Сансара

Санса́ра или самса́ра — круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой, одно из основных понятий в индийской философии: душа, тонущая в «океане сансары», стремится к освобождению и избавлению от результатов своих прошлых действий, которые являются частью «сети сансары».

Мысли образами блуждали в шуньяте, мир сна и яви чередовались, как луна и солнце. Но появлялась она, как звёздочка на небе, которую ждёшь, желая и не желая встречи. Ведь что-то вынуждало его искать счастье пустоты, взрывающейся бездной, пульсирующей во всём теле от соединения с ней. И это ещё не стало привычкой, переходящей в страдание долга. В нём возникала только улыбка, когда её коленка скользила между его ног, приглашая к наслаждению. И он плыл в этой шуньяте без привязки, помня о её и своей свободе самим притяжением и отталкиванием сердца, не привязываясь к её образу в себе. Он ещё ничего не сделал, чтобы почувствовать карму какого-то долга. И смерть в любом косвенном образе не возбуждала его ещё так страстью по жизни, чтобы желание войти в неё крохотным сперматозоидом для перерождения, была истиной.

Говорят, что женщина привязывает ум к сансаре, что это её природа - дарить жизнь снова и снова. Но зачем жизнь без смерти? Зачем уму этот образ младенца и матери, когда его тело наполнено силой жизни? Зачем эти дети в самой пустоте оных желаний вместе с упрёком: "Я тобою беремена!" Всё же просто! Иди сделай аборт или предохраняйся, чтобы этого не случилось. Мне этого не надо. Моя природа - давать семя поднятием факела, к которому Она стремится также, как и я. А во тьме души в её кручении томятся какие-то нерождённые образы с пустыми глазницами и сухими ртами в обрамлении образов дороги. Кто эти люди в тайном мешке невоплощённой души, идущие по лучу вместе со мной к образу женщины? Не моя ли эта пустота, наполненная страданием безвыходности стремиться самим прожектором-указкой к выходу из заточения? Не я ли тот бог вселенной, способный подарить жизнь миллионам образов, страдающих во мне? Не Она ли та богиня, принимающее в себя облако херувимов, попадающих в её агрессивную среду и начинающих битву за жизнь сразу после их запуска самой потенцией? Сколько гибнет этих ликов в жестокой схватке, пока боги отдыхают на постели в созерцании друг друга в мире света? А может все они окажутся в сетях кондома, отправленного вместе с умными мыслями в урну для невостребованного праха? Что знают эти боги про борьбу за жизнь внутри себя, предаваясь всем грехам чревоугодия и праздной жизни, не вспоминая о тех, кто внутри их гибнет миллионами в одной мечте: хоть на мгновение войти в спасительное яйцо, чтобы пройти сам круг перерождений от головастика-херувима до образа человека-бога?

Говорят, что 9 месяцев (лун) составляют полное солнце, рождающееся на смену мириадам лет непрестанной эволюции видов. Их не помнит ни бог, ни богиня, встречающиеся в полунеге без одежды самим желанием повторения оного круга улыбкой над самой кармой, пока та не втянула их в свой круговорот. Может это и заслуженный отдых. Но кто знает? Разве боги открывают свои глаза на сам этот непрерывный поток творения, когда им достаточно самой золотой середины в её тепле, уюте, блаженстве начала-конца? Не родилось в них ещё то самое желание - знать "кто я"? А знать - переживать жизнь снова и снова в пределах раскрытого в них знания с напоминанием совсем малой части: детства, отрочества, юности и их мыслей по осям окружностей.

Ум входит в пору зрелости тогда, когда обнаруживает в себе несомненную смерть тела, меняющегося беспрестанно. Тогда мудрость становится желанной, как возлюбленная. И мудрец знает, что женщине философия не особо нужна, потому что женщина, её природа, есть сама любовь, дарящая жизнь человеку - веку полного круга перерождения. Философия нужна мужчине, не знающего в себе вселенную, выбрасывающего из себя лишь потенциал нерождённых желаний в воплощение. Женщина внутри себя может познать тайны происхождения вселенных. А мужчине важно увидеть то снаружи. Он влюбляется во внешнее, а не внутреннее знание. И Зевс будет увлечён внешней красотой Европы или ещё какого женского образа, стремясь слиться с красотой, обеспечивая себе самим слиянием желанный лик себя самого тогда, когда постареет и станет разлагаться нынешняя его оболочка. Он ищет её. Женщина же ищет душу, порой вовсе не здравствующую в силе, а несчастную, состраданием к ней. И тогда её милость поистине божественный дар нити света, дарящей надежду на возрождение ума в силе и славе своей.

"Сансара - жизнь, а жизнь - сансара". Блуждание, блуд, кровь живая, а значит, пульсирующая. Что может слышать внутри себя в пустоте ум? Только сам пульс. Что может видеть в картинах оного пульса? Рождение и смерть образов себя, раскрытых целым миром. Но зачем уму освобождение от страдания, которого он не знает ВНУТРИ себя? Зачем ему Будда, пробуждение в страдании, когда покой ему милее и без всяких жертв? Это женщина будет испытывать муки рождения нового тела. А мужчина этих мук не знает. Потому только образы нищеты, старости и смерти его смущают там, в перехода на обратную сторону жизни, в её вторую половину.

Как пусты все слова, которые не наполнены живыми переживаниями! Им место только на помойке. Ведь они пусты без наполнения самой жизнью, а значит, выражают незнание в себе. Пока сансара свободна от страдания, ум не просыпается самим возбуждением, пробуждением интереса к самому себе. Страдание - корень, живущий во тьме. Потому без просветления и цветения ума в полной ясности самого бессмертия ему не жить. Но уму без страдания сия истина не нужна, как не нужна особо и жизнь. Жизнь без смерти невыразима. Ум повторяет слова: сансара, любовь, шуньята - страдая фигнёй. Ему не слова нужны, а та самая страсть, в которой жизнь побеждает смерть. Лень вселенной, кружащаяся без цели, это ещё не жизнь. Жизнь начинается со связи ума с каким-то образом этой вселенной. ИИ стремится он всегда к свой противоположности. Потому бесцельность стремиться к цели, а целостность к отсутствию цели самим пульсом жизни. Как сердце наполняется кровью, чтобы исторгнуть её из себя, так и ум наполняется определённостью, стремлением к воплощению в себе желанного образа, чтобы, наполнившись, сбросить самого кумира себе в подножие, освобождаясь от пылевого тумана успеха, достижения. Кто не прошёл первый этап, тому второй не нужен. "Нецепляние" без цепей не нужно, потому как нет никакого смысла, если нет цепочки переходов и преображений ничто во что-то конкретное. Кому нужна неопределённость (беспредельность), если ум не испытал самоограничение и страдание в границах, не наполняясь желанием их разрушить, чтобы совершить невозможное?

Я прочитала скучный рассказ, то есть ничего не почувствовала. Он не выражает чувство жизни. Скорее, просто желание составлять предложения ни о чём. А словам нас учили, чтобы выражать безмолвное чувство. И если оно не выражается, то это не художественный рассказ. Это просто рассказ о проплывающих облаках прошлого, отдушины самого исторгнутого из себя переживания в поблекших красках. Потому пошла от противоположного дара, то есть наполнением этих облаков каким-то смыслом, светом, играющим над тенями. У вас всё получится. Но ум нужно будить смыслами, а не мыслями, связанные описанием бесчувственного отдыха даже без попыток удивить себя, что-то открыть нового в том, что пережито давно. Нет этого обновления, нет и жизни. )

Удачи в творческих попытках! Без пыток, самоистязаний, мук творчества нет никого выхода в нирвану, в свободу от самого творчества. )

Джаля   24.04.2025 09:35   •   Заявить о нарушении