Если так называемый человек

        Если так называемый человек в абсолютном большинстве своем остается говорящим, жадным, подлым и тупым животным уже с десяток тысячи лет, то тут явно видится вина так называемого Бога, создателя всего и в том числе этой двуногой твари. Безответственный бракодел – это самое мягкое определение. Ведь Создатель всегда отвечает за творение рук своих. Разве не отвечает тот, кто  дал в руки несмышленышу спички, а потом обнаружил, что сгорела целая деревня? Какой же это Бог, что не доглядел, не догадался? И самый величайший дар – Разум, который он дал человеку, прежде всего направлен на истребление себе подобных и на создание максимального комфорта для самых сильных, подлых и властных вожаков стада двуногих и для их холуев. Где же здесь  вечная любовь и сострадание?
 Но может быть, это был заранее задуманный план? Вывести некую расу живых существ, дать им некую способность адекватно реагировать на изменения окружающего мира,  моделировать будущие события. Но почему нравственность так же стремительно не эволюционировала, как интеллект?  Что это как не злонамеренный план? И не надо кричать о свободе воли! - Я дал вам весь мир во владение, а вы как хотите, так и поступайте…
Но тогда  в лучшем случае этот Творец, просто равнодушный, жестокий подмастерье. Плюнул в чашку Петри что – то там, через пять миллиардов подошел, глянул и опять ушел на перекур. Но скорее всего все обстоит проще. Так называемый Бог – это не Спаситель, Искупитель и любовь, а Сатана, наделивший человечество самоубийственным даром – разумом, все усилия которого направлены на поиски наиболее абсолютного способа самоуничтожения не только самих себя, но и всей Вселенной. Это судья и палач в одном лице, оправдания которому можно попытаться найти, если стать адвокатом этого самого Бога – Сатаны. В любом случае, этот Творец просто равнодушный и жестокий бракодел.
Даже если принять идею о том, что Земля наша – это испытательный полигон, а жизнь в физическом теле только пропуск в жизнь вечную, то Бог тогда выступает в качестве жестокого пастуха. Но как быть с теми, кто скончался в младенческом возрасте, не успев нисколько нагрешить? Те, кто отдал жизнь за так называемую родину, не успев стать отцами? Неужели этот Творец не мог обойтись без унижений и мучений?  Тогда страдания – самое необходимое условие самой жизни. Ведь жизнь, прежде всего есть преодоление вселенской энтропии, а в любом усилии есть большая или меньшая доля страдания. И человеку ничего не остается, как смириться, стиснув зубы, с этой неизбывной долей своего существования. Но одни рождаются принцами, другие  - нищими. Судьба – эта равнодействующая суть всех мыслей и дел человека и она впрямую зависит  от начальных условий. Если нищий стал принцем прежде всего Духа, а не материальных благ – честь и хвала ему. Но если принц докатился до бомжа и потерял человеческий облик, ему дорога только на неминуемый и скорый распад.
Неужели Бог определяет только нашу начальную судьбу? Лет до пятнадцати? А потом – в свободное плаванье! И каждый  -  в ответе за себя, невзирая на весь окружающий мир, на всех властителей, революции и войны. Если считать, что «жизнь однова», то жизнь тогда теряет всякий смысл и цель. Но все в этой Вселенной имеет смысл и цель, несмотря на вечный распад и первичный хаос. Пример этому  -  неуемный рост все более и более усложняющихся структур из первичного межзвездного газа после Большого взрыва. По крайней мере, на планете Земля.
Жизнь – необходимое и обязательное условие существования Вселенной, а потому количество очагов ее и форм превеликое множество. Жизнь есть способ перехода вещественной Вселенной в информационную. Может быть, в этом множестве и кроется равнодушие Создателя? Кто добежит  до некой условной черты развития, тот и останется жить и развиваться дальше. А кто не смог, обречен на выбывание. Так же как только один из миллионов сперматозоидов оплодотворяет яйцеклетку, так и жизнь в большой редкости сохраняется в разных точках времени и пространства. Но возвращаясь к роли заботливого Отца небесного, Бог не может и не должен оставить расцветший цветок жизни. В этом и заключается надежда на жизнь земную и жизнь небесную, вечную. Которую каждый должен заслужить своими мыслями, страстями и делами…