Сколько богов у православных?

   Сколько богов у православных? Казалось бы, какие могут быть сомнения? Православие одна из монотеистических религий, и этим всё сказано. А многие ли из православных знают, что такое монотеизм?
   Философская энциклопедия даёт определение: МОНОТЕИЗМ — (от греч. monos — единственный и theos — Бог) — учение о едином персонифицированном Боге. Монотеистическими религиями являются иудаизм, ислам и христианство (если признается, что троичность Бога — Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух — не ставит под сомнение его единство).
   Вот с этой троичностью Бога у православных проблематичность, и каждый преодолевает её по своему, но как правило не через изучение Библии, а со слов священников. А священники, как говорится, тоже люди, они порой не готовы признавать Иегову, еврейского Бога-Творца единым целым с Иисусом Христом. А сами верующие зачастую с изрядной долей подозрительности относятся к Богу-Святому Духу — какой-то Он ненастоящий. Ну, понесла от Него Дева Мария, и чего? Почти все мужики такое умеют, даром что ли писано: "По образу и подобию Божьему". Вот, скажем, Сергий Радонежский — хоть и не Иисус Христос, конечно, но тоже ничего, а зачат-то был от мужика, каких немало на Руси, о котором по его простоте только-то и известно, что звали его Кирилл. Отношение православных к фигуре Святого Духа, фактического отца Иисуса Христа, наиболее ярко отражено в отсутствии иконы Божьего Отца — нет такой. Бог-отец есть, Бог-сын есть, а Святой Дух разве только на иконе Андрея Рублёва — Бог на равне с Творцом и Иисусом Христом в человеческом обличии, а так всё больше голубем изображается — ну, что это за Бог.
   И выходит, у одних в тройственном Боге почти ничего от Бога-Отца, у других почти ничего от Бога-Святого Духа, а третьи вообще исключительно Иисуса Христа своим Богом признают.
   В общем, получается, кто во что горазд — сколько православных, столько и Богов, у каждого свой единный Бог.
   Кстати, вот говорят Дарвин и Эйнштейн были верующими, а у меня вопрос: а признавали эти учёные мужи, протестант и иудей, православного Бога своим? Сомневаюсь! А что церковь нам говорит в подобных случаях: Не верите в нашего бога, так ступайте к чёрту, еритики проклятые! Только так. Помнится, даже православных староверов, молившихся на Исуса Христа, РПЦ тоже еретиками признала. И выходит, не верующими были Дарвин с Эйнштейном, а еретиками. Однако, получается, если у каждого православного свой Бог, то все они еретики друг по отношению к другу. Забавно, правда?
   Но этого мало: сегодня принято считать, что верят православные в единого с иудеями и мусульманами Бога. И это уже лихо! В прежние-то времена смешение христианства с иудаизмом и исламом не допускалось. Строго относились к подобной ереси. А потому что с представлениями мусульман и иудеев можно было не считаться: православие было официальной религией царствующего дома — и в силе было православие, даже с еретиками-староверами можно было не считаться, но времена изменились — толерантность, мать её!
   Казалось бы, как же это возможно, чтобы Бог! мог так радикально изменяться в зависимости от времён? Он же Бог! Он же Сам Творец всего! Ан нет — оказывается, есть и у него творцы. А всё от того, что у православных Бог не из Библии, а из сердца. Ну, так их церковь учит. Библия, она же что — так, притчи одни, что из них поймёшь? Да и не стоит стараться — всё, что непонятно про Бога, у попов спрашивать надо, у них уже всё разложено по полочкам.
   Кстати, вот бы узнать, кто же первым догадался слово Божье притчей назвать? Однако попам эта идея сразу понравилась — язык же не поворачивается назвать тексты Библии сказками — ведь тогда получится, что взрослые люди в сказки верят. А правдой-истиной Библию тем более не назвать, потому что в ней такого про Бога понаписано — не дай бог! Вот и набирают в попы самых изворотливых из нас, с хорошо подвешенными языками, чтобы правильно Библейские притчи излагали! И лучше с попами не спорить.
   Но притча — это же байка, она же сказка, она же брехня, но это неважно, главное в ней намёк, потому что про намёки попы всё лучше любых гадалок знают. Казалось бы, откуда современным попам про Бога известно больше, чем пророкам и апостолам, Библию писавшим? Но вот поди ж ты — знают! А не поверишь им, начнёшь цепляться за тексты Библии, значит, не веришь в Бога! И хоть тресни, а это так! Не веришь попам, значит, их церковь верующим тебя не засчитает, а не засчитает церковь — всё, пиши пропало: ты не верующий, а еретик, как со Львом Николаевичем Толстым приключилось. И выходит, что верят православные не в Бога Книги, тем более из Ветхого Завета — зачем? Про ветхозаветного Бога евреи всё наврали. У каждого свой собственный Бог и своё православие — вот и выходит: ересь на ереси ересью погоняет.
   И тот свет с раем у каждого свой, кто как представляет. А что про рай в Библии сказано? А сказано, что посадил райские сады Бог на матушке Земле, и точные географические ориентиры даны. А у православных он где? На небесах. А почему? Да, всё потому же — Библию не читают.
   Правда, ад, похоже, один на всех: с котлами, кипящей смолой и чертями.
   Но вот, что интересно, лет пять тому, вышел к народу на теле-пропагандистском канале глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата — митрополит Иларион (по паспорту — гражданин РФ Григорий Валериевич Алфеев), он же постоянный член Священного синода, он же ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, он же епископ Русской православной церкви, он же митрополит Будапештский и Венгерский, он же богослов, патролог, церковный историк, композитор и педагог, он же доктор философии, он же доктор богословия, он же председатель Синодальной библейско-богословской комиссии, он же почетный президент Ассоциации образовательных организаций «Научно-образовательная теологическая ассоциация» (Ассоциация НОТА), он же лауреат Государственной премии РФ, он же автор монографий, посвящённых жизни и учению Отцов Церкви, переводов с греческого и сирийского языков, трудов по догматическому богословию, статей в «Большой российской энциклопедии» и «Православной энциклопедии», многочисленных публикаций в периодической печати, он же автор книги «Иисус Христос», вышедшей в серии «Жизнь замечательных людей», он же автор музыкальных произведений камерного и ораториального жанра, он же автор и ведущий документальных фильмов об истории и богослужении Православной церкви, он же доктор философии Оксфорда, он же лектор семинарии в Нью-Йорке (США) и Кембриджского Университета (Великобритания), он же доктор богословия богословского института в Париже, он же приват-доцент Фрибургского университета (Швейцария), он же епископ в Англии, он же глава представительства РПЦ в Европе (Бельгия), он же епископ Венский и Австрийский — уф, вроде всё перечислил, так вот вышел этот просвещённый муж к народу и про загробную жизнь признался:
   «Вот если говорить о том, чем будет человек заниматься в вечности, мы, конечно, этого не знаем...» — и хорошо же сказал, от души, и дальше можно было уже не слушать, и слава Богу.

*На изображении икона Святой Троицы, написанная Андреем Рублёвым.

Читайте притчи о попе Феофане: http://proza.ru/2020/07/28/1849