Заметки на полях 41. Ещё раз о православии

                Конспект      
                ЕЩЁ РАЗ О ПРАВОСЛАВИИ
    Как следует из исторических хроник, христианство в Армению пришло в третьем веке новой эры. В Грузию - в пятом, шестом. А русские княжества рюриковичей пребывали  не 60-70, а примерно ещё 600-700 лет в языческой вере. Но ведь не в звериных шкурах они ходили! Была и  своя Вера и своя  культура. Частично некоторые артефакты древней Руси трансформированы и воплощены в живописи,
музыке и драматургии трудами «славянофилов».
 Вспомним Поленова, Глинку, Римского-Корсакова и других деятелей русской культуры 19 века. Не слишком ли быстро и так несправедливо православие заслонило от нас нашу подлинную древнейшую историю? Извечный вопрос, допустимо ли, чтобы  политическая и идеологическая целесообразность искажали подлинную историю  рас и народов мира? Огромный интерес в этом смысле представляет книга доктора наук Гусевой Натальи Романовны, известного советского индолога. «Русские сквозь тысячелетия. Арктический вариант». Считать православие исходной точкой русской цивилизации - это кощунство. Значит всё, что было  нам известно до возникновения монотеизма 2500 лет назад  (вспомним неудачную попытку Савла –Павла привить чувство вины народу Иудеи за грехи отцов, что и привело к возникновению христианства спустя ещё 500 лет) нужно выбросить помойку?!  И  длительные периоды табу, тотемов, фитищизма и политеизма древнего человека, и Гильгомеша древнего Вавилона, и пантеон богов древнего  Египета,  древней Грецию, и древнего Рима?! Помилуйте! Мы по сей день пользуемся Римским правом и атомистикой греческих философов - проклятых (с позиций христианства) идолопоклонников-язычников. Муза истории Клио такие «просчёты» не прощает никому, какие бы идеологемы не провозглашались в «новейших» учебниках истории России. Ах, какие мы «стеснительные», закрываем глаза на то, что православие, как и остальные ветви монотеизма, с незапамятных времён, являются инструментом власти в жёсткой государевой деснице. Монотеизм:  иудаизм, христианство, ислам, исповедуют единую  аксиому «Бог плюс душа».  Правда насчёт «души» в иудаизме можно и поспорить. Слишком рано он замкнулся сам в себе и стал герметичным и радикально консервативным, оттолкнув от себя Павла с его чувством вины. Но Буддизм, например, использует в своей практике совсем другие аксиомы. По сути буддизм и ламоизм во главу угла ставят, как высшее откровение, человеческий разум, точнее - просветлённое человеческое сознание. Что рядом с монотеизмом и не лежало. Современные физики-теоретики считают, что между буддизмом и квантовой механикой расстояние ближе, чем в монотеизме между Богом и душой. Уж настолько тонкий знаток религиозных богословских школ покойный Папа Иоанн Павел второй считал ламоизм скорее системой атеистических взглядов на природу и человека.