4. 5. 3 Как живут богатые на небесах?

«361. Часть богатых на небесах такова, что они живут в большем великолепии, чем другие; иные из них помещаются в дворцах, где всё сияет как бы золотом и серебром; у них в изобилии всё, что относится к службе и потребностям жизни; впрочем, они не полагают сердца своего в этих вещах, но в самой службе их: её они видят ясно и как бы в свете, а золото и серебро – как бы в тени, или неясно».

                Думаю, что это всё-таки не астральный мир, а миры между физическим и астральным. И всё это великолепие и изобилие есть эфирные формы. Права ли я?

«Это происходит оттого что, будучи в мире, они любили самую службу, а золото и серебро – только как средство и орудие дела; самая же служба (какой бы то ни было вещи) сияет на небесах: благо службы – как золото, а истина службы как серебро».

                Не означает ли это то, что служба и истина представляют особые вид энергии (возможно разумной, сущность?), которые существуют в высших мирах? В зависимости, чем эта энергия наполняется, той формой она становиться в мире духов.

«Итак, какова была служба, которую эти люди несли в мире, таково их богатство на небесах и таковы их удовольствие и блаженство. Благие службы состоят в том, чтобы снабжать себя и своих (окружающих?) потребными для жизни предметами, чтоб желать изобилия ради отечества и ближнего, которому богатый более, чем бедный, может разными путями делать добро; тем более что в таких занятиях человек удаляется духом своим от праздной жизни, которая вредна, ибо в такой жизни человек, по врожденному злу, предаётся худым помыслам. Эти службы хороши, насколько в них есть Божественного начала, то есть насколько человек взирает на него и на небеса и в них полагает благо своё, а в богатствах видит только благо, которое служит ему для высшего.

362. Но участь богатых, которые не верили Божественному началу и откинули всё, относящиеся к небесам и церкви, совершенно иная; они находятся в аду, среди нечистоты, бедности и нужды; вот во что обращаются богатства, когда человек любит их ради их самих; и не только богатства, но и сама служба или употребление их, состоявшее в том, чтобы потакать всяким наклонностям своим, предаваться наслаждениям, чаще и свободнее распутствовать или возноситься над теми, которых презираешь. Так как в подобных богатствах нет ничего духовного, но всё в их земное, то они обращаются в нечистоты: духовное начало в богатствах и службах их подобно душе в теле и небесному свету во влажной почве; без этого духовного начала они гниют, как тело без души, как влажная почва, лишенная небесного света. Такова участь тех, которых богатства соблазнили и отвратили от небес». 

Из книги «О небесах, о мире духов и об аде» Э. Свёденборга (стр. 183).