Под утренней звездой, 9 глава. Эпилог

Автор: Адольф Рётте.
ДЕНЬ МОЛИТВЫ _Jucundus homo qui miseretur et commodat, disponet sermones suos
 in judicio: quia in aeternum non commovebitur._ _псих 111_.

Это репортаж. Когда-то мне посчастливилось встретиться в Лурдесе - человек, который, помимо ежедневного причастия, проводил в молитве около шестнадцати часов в сутки из двадцати четырёх. Сон и питание дарила вера в Бога.

На нём было около пятидесяти лет от рождения. Он был очень некрасив: брекеты,
большие фиолетовые губы, курносый нос, окладистая борода, грязно-серый цвет кожи рук, жёлтый цвет лица, к тому же пронизанный веснушками, маленькие раскосые глазки, похожие на яблочные косточки, большие красные руки, конечности неправильно скошены, спина сгорблена.

Однако, как только мы поговорили с ним, с этим злополучным набором, мы его больше не видели. Мы были очарованы очень нежным сиянием чернослива, в котором пребывала душа невыразимой чистоты: это был взгляд набожного ребенка
после его первого причастия. Его тихий голос с музыкальными интонациями
успокаивал, как диктовка, обеспокоенные умы. Он был в порядке
любому, кто немного поболтал с ним подолгу, было трудно не почувствовать, что его возбуждает более пылкая преданность, чем та, к которой он привык.

Небольшие ренты, выплачиваемые экономно, позволяли
ему подолгу находиться у различных святынь, где Пресвятая Богородица
являла себя чудесами, поскольку он исповедовал для Нее особый культ. Иногда он проживал в Лурде, иногда в Лоретте, иногда в Понтмене. Он пять раз поднимался на гору Ла Салетт. Однажды он посетил Святую Землю.

Обычно он оставался очень молчаливым. Но когда ему было нужно
ведя диалог, он делал это игриво и размеренно. Никто никогда не
слышал, чтобы он сформулировал фразу, предполагающую малейшую критику
в адрес ближнего.

Несомненно, потому, что он угадывал во мне душу, склонную к горячности,
бурным фантазиям и излишней болтовне, - при встрече он не преминул сказать мне несколько слов, смысл которых, иногда таинственный, при размышлении обретал необычайную глубину.

Воодушевленный этой доброжелательностью и желая узнать, как он
живет в вечной молитве, я спросил его, в один из вечеров:из наших интервью, из-за того, что вы очень подробно рассказали мне о работе в один из его дней.
Сначала он защищался от этого. Он повторял мне с выражением
смирения, которое я не мог забыть:-_верми сум, верми сум!..._

Я так сильно настаивал, представляя ему, что бедный разбитый камешек
нуждается в этом учении как в милостыне, что в конце концов он согласился.
Его речь так понравилась мне, что я решил написать ее, как только вернусь
домой. Итак, это его собственные слова, записанные как можно точнее, которые мы прочтем ниже. Если случайно эта книга попадется ему на глаза, я надеюсь, что он простит мне мою неосторожность, учитывая, что, не предавая инкогнито, в котором он скрывается, я хотел создать - в результате - несколько душ, любящих внутреннюю жизнь. --С того дня, - сказал он мне, - когда мой добрый ангел внушил мне мысль жить для Бога, я решил устроить свою жизнь так, чтобы большая часть моего времени была потрачена на молитву.
Мне было легко: у меня нет строгих занятий. Кроме того, молитва является для меня настоящей потребностью. И посмотрите, как Бог добр: посчитав меня непригодным для практической работы, Он не хотел, чтобы я был слугой, который хоронит талант, доверенный ему хозяином. Он
направил меня по пути, по которому я мог служить ему в соответствии с моими бедными способностями. Слава Ему одному!
Итак, вот моя «рабочая таблица», поскольку вы считаете, что вам может
быть полезно с ней познакомиться. Но не ожидайте ничего необычного. Я предвижу, что вы будете разочарованы и почувствуете, что есть много душ, склонных к молитве, чтобы добиться большего успеха, чем я.
Я думал иначе; но я не сказал ему этого, опасаясь напугать его смирением.
Он несколько мгновений собирался с мыслями, а затем продолжил: -
Первое, что я делаю, просыпаясь и произнося свои утренние молитвы один раз, - это размышляю о милосердии по отношению к другим.

Вот почему: когда я еще жил на свете, я заметил, что одна из главных причин зла, которое люди причиняют друг другу, - это дух унижения. Забывая, что мы
сами являемся набором уродств, мы охотно выносим опрометчивые суждения о соседе. Мы высмеиваем его недостатки; одним словом, на одном
жестом мы спешим приписать ему неопубликованное; мы размышляем о его
недостатках, иногда более очевидных, чем реальных; если он замешкается, вместо того,чтобы помочь ему подняться, мы резко осуждаем его оплошность. Мы расточаем бранные слова, не задумываясь о том, что слово, брошенное в ошеломлённого, повторённое, искаженное другими, может повлечь за собой тяжкие грехи,бедствия - даже преступления.
Ах! язык!... Вы помните, что святой Иаков говорит об этом в
своем католическом послании: «Язык, по правде говоря, маленький член,
но он творит великие дела. Посмотрите, как мало огня нужно, чтобы
зажечь большой лес! Язык тоже огонь, мир беззакония. Язык воспламеняет весь ход нашей жизни; он сам воспламеняется Геенной».

Два мотива, в равной степени злых, я считаю, могут объяснить эту
склонность отсутствием милосердия.

Или, указывая на ошибки и недостатки других, мы ищем
оправдание своим собственным отклонениям. О, мы не признаемся себе в этом; мы
ссылаемся, при необходимости, на соблюдение приличий; мы сожалеем
о скандале. Но если бы мы прислушались к нашим скрытым мотивам, мы бы
мы бы услышали, как он сформулировал это так: - Почему бы мне не совершить
такой поступок, если его совершают многие другие, особенно этот!...
Однако я приму меры предосторожности, чтобы мир ничего об этом не узнал...

Здесь лицемерное фарисейство сочетается со злобой - и это похоже
на канализацию, которая прячется под лилиями.

Второй случай встречается чаще: мы находим в этом исследовании и
осуждении глупостей других негласный мотив превозносить
нашу собственную правоту перед самодовольным зеркалом нашей гордости.
Как мы тогда выставляем напоказ свои вещи! Как славословие самих себя раздувает нашу душу! Как мы забываем, что если один тонкий плод загораживает глаз другого, то грозный бугорок засоряет наш чернослив!
Самое ужасное в том, что, когда язык пронзает яд,
вылечить полученный им ожог становится практически невозможно. Одна
поговорка, которую я считаю ложной из всех ложных, гласит: _словеса
улетают, а письмена остаются._ Это неправда. Не говоря уже о
клевете, которая является особенно адским ужасом, злословием
почти всегда оставляет следы. Любые оскорбительные высказывания в
адрес других лиц собираются. Она предупреждает того, кого
вы обидели. Иногда, спустя месяцы, его нужно будет
судить в его истинном свете. Но тогда появится кто-то
, кто огорчит его и навредит ему, сообщив о вашем суждении. Вы станете причиной
ссор и, кроме того, наживете себе врага, который захочет
отомстить вам. Кому пойдет на пользу это расстройство? Дьявол, обрадованный
возможностью вызвать в нас гнев, ненависть и
насилие, дьявол, который бушует в своем пламени, когда мы
разрываем друг друга на части.

Он помолчал минуту, а затем продолжил, побледнев: - У меня в моей несчастной
прошлой жизни было такое воспоминание. Одна моя фраза, произнесенная для
того, чтобы блистать в гостиной, выставлять напоказ эту подозрительную
посуду, которую мир называет духом, стала причиной смерти человека ... Я плакал
кровавыми слезами из-за этой убийственной легкости, я
раскаялся в этом. Но память об этом все еще разъедает мне сердце...

Вот почему с каждым рассветом, когда я просыпаюсь, я спешу сформулировать это
молитва:--Боже мой, дай мне благодать молчания. И если сегодня
я окажусь в опасности думать о других как о жабах, заставь
меня сразу вспомнить, что я гадюка.

Это то, что делает ваш рот хорошим на весь день, и в первую очередь для того, чтобы
отправиться на мессу.

Месса! Что душе полезно внимательно следить за всеми
перипетиями этой возвышенной драмы. Я стремлюсь к этому. И все же иногда я
, сам того не желая, испытываю своего рода
восторг в ту самую минуту, когда Иисус собирается сойти на жертвенник. Когда
приходят трижды священные слова: _ Накануне страданий Он
взял хлеб в свои святые и почтенные руки_, я начинаю
дрожать от раскаяния и любви; моя душа поднимается, как
будто хочет убежать и бежать, чтобы поклониться ногам своего Господина; затем мои
глаза закрываются. Я все еще могу мельком увидеть священнослужителя, возвышающего
хозяина; но после этого разумные вещи исчезают. В то время как суверенное спокойствие
связывает воедино все силы моей души, мне кажется
, что я вижу разворачивающееся вне времени и пространства поле цветов одного
синева глубже, чем у морской бездны, и прозрачнее, чем у
летнего неба. Все эти венчики колышутся под таинственным ветерком
, а затем склоняются к Агнцу Божьему, который лежит с открытым горлом
посреди поля. Что это за женщина со звездными глазами, которая
улыбается и плачет, стоя на коленях у Жертвы? - Ах! я
ее знаю: она Святая Дева. Ибо он истекает кровью, прекрасный Агнец, и
кровь его чиста, как красное золото заходящих солнц.

Эта кровь, пролитая бесконечной Любовью, приливает к моим губам. мне это нравится
поилка с длинными мазками. Он разливается по моим венам; и это
вливание моего Бога в меня такое острое, сладкое, что я
, кажется, умираю от благодарности и чувства своего недостоинства...

Я прихожу в себя только после того, как принимаю Евхаристию, не
осознавая, что нахожусь у руля причастия. Хватка Ягненка была
настолько сильной, что я с трудом могу прийти в себя...

По окончании мессы я обычно иду в Пещеру.
Не правда ли, полезно таким образом черпать дополнительную освящающую благодать в
источник, из которого неиссякаемо течет нежность Марии к нам.

Помолившись Богоматери Лурдской, чтобы она помогла нам, тем, кто мне
дорог, и мне, в течение этого дня, я размышляю либо над стихом из
_магнификата_, либо над строфой из_Авэ Марис Стелла_.

Вчера, например, я взял вот это: _Monstra te esse matrem_...

 Покажи, что ты мать,
Что он принимает через тебя наши молитвы
 Тот, кто, рожденный для нас,
Возжелал себя твоим Ребенком.

Какое чудесное обращение к сердцу Мадонны в этих четырех стихах, которые
создают братство между Иисусом и нами!

Это как если бы мы говорили Деве:

--Поскольку вы мать Иисуса, поскольку вы наша
приемная мать, соизволите пострадать вместе с нами, как вы страдали вместе со
Своим Сыном. Возьмите наш крест и принесите его Ему, чтобы Он мог облегчить нас,
простить нас, исцелить нас от греха, от которого Вы были
освобождены. О наша кормящая Мать, даруйте молоко Благодати и
милосердия своим бедным детям во Христе...

Помолившись, я выхожу из Пещеры и возобновляю благодарение
, прогуливаясь по сельской местности.

Как хорошо идти по полям и под деревьями, размышляя об
этой все более пробуждающейся любви к Богу, которой мы заслуживаем
ежедневного святого причастия! Так обстоит дело в Лурде, особенно там, где, как мне
кажется, больше, чем где-либо еще, состояние благодати делает вас совершенно новой душой.

Тогда предметы, которые бросаются в глаза, приобретают религиозный смысл:
ветка бузины, раскачивающаяся, как кадило, чесалка
, склонившая свою маленькую головку в аметистовой шапочке, как
хористка на Возвышении, крик петуха на ферме.
вдали большие мирные волы, тяжело пасущиеся в
пути, солнечные блики на бурлящей воде реки Гав: все
становится символом долга или добродетели. Ибо
разве природа сама по себе не является обширной молитвой?

Странствуя таким образом, я познал, полный моего Бога, радости
, интенсивность которых, хотя я и был очень недостоин этого, Наш Господь соизволил с
некоторого времени усилить.

Вот, например, позавчера я испытал состояние покоя, которого
до этого не знал.

Я медленно шел по дороге в По, когда меня поймали
более глубокое благоговение, чем я мог себе представить.
Мне казалось, что какая-то божественная волна мягко проникла в мою душу и
разлилась по ней мирным пятном, где я оставался погруженным в абсолютную
тишину всеми своими способностями.

Как мне это выразить? Анализ дает сбой, а сравнения
остаются намного ниже того, что хотелось бы услышать!

Я скажу вам только, что во время полного восторга,
когда я не мог ни двигаться, ни говорить, я почувствовал, как Бог вливается в меня и
восхитительно погружает меня в свою сущность. - Впечатление было таким сильным и
так учтиво сразу, что я не смог бы выдержать это долго, не
упав в обморок.

Впрочем, это длилось всего около двух минут.

Когда я пришел к осознанию происходящего, это было вызвано сильным желанием
служить Богу с большим рвением, с большей доброй волей, чем я
когда-либо делал. Тогда я покраснела от смущения, потому
что так хорошо знала, что никоим образом не заслужила такого огромного одолжения! Чтобы
узнать Ее, мне пришлось поклониться и поцеловать прах, поклявшись Богу
умереть за Него немедленно, если потребуется...

Я возобновил прогулку; я пересек железнодорожный переезд, недалеко от
шлюза и турбины, которая обеспечивает электроэнергией Лурдес.
Я вошел в собственность, решетка которой выходит на другую сторону
переулка. Я пошел по тропинке, идущей вверх, направо, оставляя слева
холм, на котором возвышается статуя Святого Иосифа. И на
карнизной тропинке, которая пересекает ее на полпути, я остановился между двумя высокими
каштанами, густая листва которых образовала шелестящий купол над
моей головой.

С этого места открывается восхитительный пейзаж. У ног ходока,
покрытый бархатистой травой склон спускается к впадине долины, где
течет ручей Джейс, скрытый под хвощами. Впереди местность поднимается
вверх, покрытая деревьями, которые толпятся и пасутся до ограды
скромного монастыря доминиканских женщин. Чуть правее
извивается Гав, пенясь и грохоча среди камней, разрывающих ее
платье из изумрудной жидкости. Пещеры не видно, ее можно угадать, спрятавшись
за высокими тополями. Наконец, на последнем плане базилика,
Шато-форт и дома Лурда выделяются на фоне серой массы
и зеленый от большого и маленького Джера, закрывающих горизонт.

Позавчера лиловая дымка размыла все линии пейзажа и
налилась легким серебром под лучами слабеющего солнца. И это было
похоже на город во сне, в месте легенд, на пороге Рая.

Я сел и, читая _Аве_, уставился на окна
монастыря. Я мысленно присоединялся к молитвам нежных затворниц
, которые постоянно поддерживают пламя божественной любви за
этими стенами.

Внезапно, ни к чему не подготовившись, я почувствовал _ присутствие_ в
рядом со мной-точно слева от меня. Я _я_ не сомневаюсь,
что там кто-то был.

Поймите меня правильно: я абсолютно ничего не видел глазами тела. Точно
так же ни одна из тех фигур, которые наше воображение иногда рисует нам
внутренне, когда мы закрываем веки, не проплывала
внутри меня:

Тем не менее я был уверен -_так же уверен в существовании Бога_- что
Существо неподвижно стояло совсем рядом со мной...

Я удивился, а затем почувствовал небольшой страх. Но этот страх
вскоре прошел, потому что я не знаю, что только это Присутствие говорило мне
в нем не было ничего враждебного - как раз наоборот.

Затем-ах! это невыразимо - у меня была интуиция, невозможно более
острая, невозможно более яркая, что это была Пресвятая Дева.

Я упал на колени. Слезы радости текли у меня по щекам.

Благоговейная любовь владела мной целиком. Я мог только повторять
, рыдая: _Ave, ave Maria!..._

Невидимое привидение прошло мимо меня. Я почувствовал, как что-то вроде
почти незаметного трепета - возможно, от ее
вуали - коснулось моего лица. Затем она отошла к Гаве и _я знаю_,
что она вернулась в Пещеру.

В порыве благодарности я упал лбом в траву и
поблагодарил, так как понял, что добрая Мать, приехав навестить своих
дорогих доминиканских дочерей и увидев меня совсем рядом, соизволила
пересечь долину, чтобы очистить меня от ее духов...

Я твердо верю, что именно ежедневное общение очищает мою
душу до такой степени, что она становится способной воспринимать и пробовать на вкус
такие восхитительные чудеса. Без этого адъюванта я знаю себя достаточно, чтобы
знать, что по своей природе я бы потворствовал только самым
жестоким ощущениям.

Те, кто предостерегает от этой практики, возражают
, что, учитывая привычку, воздействие Евхаристии на
нас должно ослабевать.

Они ошибаются: душа далека от того, чтобы сидеть на корточках в рутине, она не перестает
стремиться к добродетели и все больше стремится к
свету Свыше. Покой Иисуса становится для нее настолько необходимым, что она
старается не нарушать его даже из-за незначительных проступков. Если она не
справится с этим полностью, то, по крайней мере, значительно сократит их количество.
Таким образом, она в конечном итоге образует своего рода кибуар, в котором Бог соглашается на
иногда отдыхайте...

Возвращаясь к изложению моих повседневных занятий, я скажу вам
, что после продолжительного благодарения в сельской местности я
обычно посещаю часовню кармелитов или часовню бедных
Кларисс, чтобы посетить там Святое Причастие.

Попутно я читаю в одном из небольших томов, которые всегда ношу
с собой, либо главу из Евангелия, либо отрывок из
"Ограничения", и размышляю над смыслом этого в меру своих возможностей. Это два продукта
, без которых я не могу обойтись и от которых я всегда получаю пользу.

Есть определенные фразы, которые погружают меня в глубокую задумчивость.
В нем я обнаруживаю мотивы для более сильной преданности и причины любить
Иисус, в котором я еще не сомневался. Это все равно, что горсть
сардин, брошенная в очаг, который может вот-вот вспыхнуть под
пеплом. В качестве награды и непреодолимым образом медитация превращается
в молитву желания. Жгучая жажда Небес пронизывает все мое существо.
В то время как мои губы умножают _славу_, моя душа взывает к Святому
Троица, чтобы в скором времени привлечь меня к себе, чтобы я был достоин потерять себя.,
после непродолжительного Чистилища, в его восхитительном Великолепии, как
капля дождя теряется в безбрежном океане.

Когда я прихожу в часовню, атмосфера бесконечного благоговения, царящая в
ораториях созерцательных сообществ, достойных своей миссии,
окутывает меня и пронизывает до глубины души. Все это наполнено мирной
радостью, свежестью молитвы, которую я преклоняю колени
и медленно читаю, размышляя над каждым стихом,_О Приветствие_.

Особенно у Кларисс я испытал это впечатление. Это так
восхитительно скромна их молельня! - Этот невощеный пол, эти
деревянные украшения алтарей, эта приятная темнота: вот
дом, в котором Наш Господь любит освящать кающиеся души. Здесь
Он такой же бедный - и такой же сияющий, - как в те дни, когда
Пресвятая Дева укачивала его в своей яслях в Вифлееме...

Вы замечали, как приятно общаться с
Иисус, скрытый в скинии?

Кажется, он дремал, ожидая вас, и просыпается, как
только ваш настойчивый голос зовет его.

Так что за симпозиум! -- Мы на самом деле не молимся. Мы разговариваем с ним
интимным образом. Это позволяет вам познакомиться. Ему рассказывают
о его трудностях и горестях. ему показывают его плечо, ушибленное крестом.
И он отвечает вам тихим и учтивым голосом; и он
утешает вас; и он проливает на ваши раны росу Своей любви; и он
помазывает ваши раны бальзамом своей Страсти...

Ах, посещение Святого Причастия - это звезда на темном небе
обычного существования!...

Днем, после вечерни, я возвращаюсь в Пещеру и читаю там два
четка. Во время паломничества я люблю произносить их вслух,
союз с толпами, умоляющими Мадонну. Я, так
сказать, выдвигаю свои собственные требования среди требований всех этих душ, охваченных
верой, надеждой и милосердием. Эти молитвы, обращенные друг к другу
, поднимаются, как клематисы и настурции, по скале, чтобы
расцвести у непорочных стоп Богородицы. И опыт доказывает, что
наша Мать, принимая подношение, собирая все эти цветы,
дарит их своему Сыну и взамен получает избыток благодати.

Первые четки я посвящаю душам в Чистилище и медитирую, в
изгнание, пять славных тайн.

Эти мистерии представляют собой переплетение драгоценных камней, в которых переливаются бирюзовый
цвет рассвета Воскресения, великое бриллиантовое солнце
Вознесения, рубины с пурпурными огнями Святого Духа,
лунные серебряные лилии Успения Пресвятой Богородицы, жемчуг, радующий Млечный
Путь Коронации Пресвятой Богородицы.

Я особенно рекомендую Мадонне души, за которые
уже много лет никто не молится. Они должны так страдать
, забытые бедняжки! Мне часто кажется, что я слышу, как они жалуются, как ветер
тоскливые осенние вечера. Мне кажется, что я вижу, как они кружатся
вокруг меня, как опавшие листья. И я так счастлив
внести свой вклад, может быть, в то божественное освежение
, о котором говорится в _Мементе_ мессы, посвященной им.

Вторые четки я говорю для обращения грешников
, размышляя над пятью болезненными тайнами. Ибо не страшно ли
думать, что бесчисленные души из гордости или, увы, по невежеству
заставляют Господа Нашего проливать кровь под елеонскими деревьями в Гефсимании, в
бичевают с яростью, осыпают его шипами, плюют ему в лицо,
взваливают на плечи бремя Креста тяжким бременем своих беззаконий,
оскорбляют его и поят его кровью, когда Он умирает на Голгофе?

Ах! хотя бы для того, чтобы облегчить душу Спасителя, как хочется тогда
страдать вместе с Ним, чтобы эти души, утопающие в мрачной тьме
, были просветлены!...

Наконец, вечером я заканчиваю свои молитвы молитвой _Sub Tuum_ за больных
, у которых ночью повышается температура, чтобы Богородица положила свои
успокаивающие руки им на лоб. Затем я говорю _Te lucis_ Святого
Амбруаз, чтобы отогнать похотливых личинок, которые прячутся в тени и
во сне. И я засыпаю, сложив руки
и трижды повторив: - Богоматерь Лурдская, помолитесь за нас...

Он замолчал и некоторое время смотрел в небо, мысленно молясь.
Я старался не беспокоить его. Затем он отвел взгляд от
земли, заметил меня, улыбнулся и, приветливо поприветствовав меня, ушел
, не сказав ни слова...

Итак, подумал я, вот к чему приводит ежедневное
правильное общение и привычка к молитве. Что я хотел бы выглядеть так
человек, который с этого света вкусил вкус Рая! ... Я всего
лишь кожура, подобранная Добрым Богом из мусорного ведра, которое мы
забыли продезинфицировать. Но, может быть, много молясь, я
когда-нибудь заслужу крылья, которые поднимут эту душу над собой,
и я вместе с ней унесусь к горящим и
сияющим вершинам созерцания...

И я сразу же уходил в Пещеру, говоря и
повторяя:--_Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix, ut digni efficiamur
promissionibus Christi._




ЭПИЛОГ

 _Ave Regina coelorum,
 Ave Domina Angelorum:
 Salve radix, salve porta,
 Ex qua mundo lux est orta._


Поскольку "Битый камешек" только что закончил свою книгу, он поехал по
дороге в По, чтобы добраться до часовни сестер в Невере - это
конгрегация Бернадетт.

Прежде чем отправиться на мессу капеллана: доброго отца Буросса, он
остановился наверху лестницы, которая граничит с забором общины, и
подошел к небольшой стене, с которой открывается вид на город Лурд и
горы.

Небо в тот день было очень чистого голубого цвета, а солнце окрасилось в золотой цвет
поднялся снег с высоких вершин.

-- Лазурь и снег, - сказал он себе, - вот пейзаж облекся в цвета
Пресвятой Богородицы. Как бы я хотел, чтобы они также вошли в мой
объем!

Затем его мысль улетела в Пещеру, и он начал молиться:

Добрая мама, если бы не твоя всемогущая помощь, я бы писал только
глупости. Вы воодушевляли меня в часы депрессии, утешали в
часы уныния, просвещали в темные времена. Если бы не вы,
я бы заслужил шапку-ушанку, а Вы научили меня
ораторскому искусству.

Через вас, ради вас, я, может быть, сделаю немного добра, выяснив
некоторые из моих братьев были привлечены к этому ежедневному общению, в котором я
черпаю все свои силы и все свои надежды.

Теперь, когда я отложил перо, страдайте, что я прославляю вас еще
раз, в соответствии с признанием, которое переполняет мое сердце.

_ Беги от грешника_, когда твой Сын вытащил меня из сторожки, где я
жонглировал конскими упряжками, которые я принял за золотые шары
, ты соизволил вытереть меня своими очень чистыми руками.

_привет медсестры_, когда дьявол пытался разбить мне голову от
сильной невралгии, я шел в твою пещеру, и запах
виолетта, исходящая от Тебя, развеяла мои страдания.

_секур дю кристиан_, когда мое естественное безделье нашептывало мне
оставаться в постели, ты осторожно взял меня на руки. И я тотчас же встал
и побежал за необходимым хлебом.

_очень благоразумная девственница_, когда, пылая рвением к твоему Сыну и к
Тебе, я готовился кричать кому угодно в лицо: «Ты должен любить
Иисус», ты сдерживал меня, говоря мне очень тихо: - Скорее, пой.

_ Утренняя звезда_, ты не переставал сиять на небесах моей души. Если
ты иногда затмевала себя, это было для того, чтобы уступить место этому солнцу
несравнимо с этим божественным очагом любви: священным сердцем Господа Нашего
Иисус Христос.

Будь благословенна, будь благодарна, будь вечно восхваляема. Сохрани мне свою
защиту.

И когда я умру, сделай так, чтобы это было с твоим именем на устах, о
милосердная, о пресвятая, о пресвятая Дева Мария.--Да будет так.


Лурд, 2 июля 1910 г., день посещения.