(ст."Переживание смерти,представляет собой- окончание и разрешение борьбы между жизнью и смертью,в пользу жизни",Конфыигуратор Сознания,2024) "Согласно материали-стической науке,срок нашей жизни ограничивается периодом от зачатия до биологи-ческой смерти.Такое допущение есть логическое следствие убежденности ,будто мы это- наши тела.Поскольку с наступлением биологической смерти тела раз-рушаются,то со-здается впечатление,что мы прекращаем свое существование.Данная позиция противо-речит всем религиям,духовным системам и философиям мира.Все они ,как и миллиарды людей на Земле понимают смерть,не как прекращение любой формы существования,но как важный переход из одного состояния в другое.Духовные учения дают весьма конкретные описания происходящего с человеком после смерти,Они гов-орят о посмертном путешествии души по разным обителям высших миров или о перев-оплощение в другие тела,когда индивидуальные единицы сознания- души,продолжают возвращаться на землю и проходят целый ряд воплощенных существований.С точки зр-ения науки.то изучающие многочисленные случаи клинической смерти ученые,говорят о некоторых процессах происходящих с человеком в таких случаях,следующее- Пере-живание смерти и возрождения представляют собой окончание и разрешение борьбы между жизнью и смертью в пользу жизни.Страдания и муки достигают высшей точки в ощущении полнейшего уничтожения на всех уровнях- физическом,эмоциональном,инте-ллектуальном,моральном и трансцендентном.Обычно такое состояние обозначают,как смерть.Судя по всему оно включает в себя мгновенное разрушение всех предшеств-ующих переживанию установок личности.Само переживание часто сопровождается вид-ением слепящего белого или золотистого света,а также чувством освобождения.Мир начинает восприниматься,как нечто невыразимо прекрасное и сияющее.Человек ощущ-ает себя очищенным и омытым и склонен рассуждать об искуплении,спасении и едине-нию с Богом.За переживанием смерти Эго,всегда следует чувство возрождения(С.ГРОФ "Человек перед лицом смерти").Некоторые духовные системы совмещают закон перев-оплощения с законом кармы,которые утверждают,что заслуги и проступки прошлых жи-зней,определяют качество последующих воплощений.Понятие перевоплощения и кармы является основой многих религий Востока,Азии,Африки,у американских индейцев и т.д.Наша новая жизнь,после перевоплощения,- это личность нового существа,бытие которого длится уже много жизней,одни уже миновали,другие ожидают своего вопло-щения в будущем.Чтобы увидеть себя таким образом,нужно выйти за пределы прежнего убеждения в том,что наша жизнь ограничивается сроком от рождения до смерти тела.
Мы понимаем,что в новом рождение- это будет жизнь другого человека,вашим остан-ется только неизменное "Я"- есть",я- существую.Но личность,тело и может быть пол, уже другие.Мы отождествляемся с единым полем творческой энергии и с Абсол-ютным Божественным Сознанием.С данной точки зрения,все драмы прошлой жизни- лишь еще один уровень иллюзии, игры.В конечном счете становится понятно,что все жизни имеют одно действующее лицо и множество масок и не являются физическими телами."
(ст."Ад- материален.Сеществует на одной из планет. из планет",Конфигуратор Сознания,2024) "Многие исследователи верят– ад существует.И существует он вполне себе на реальной планете,а предположительно на планете TMR-1 в созвездии Тельца. По космическим меркам эта планета расположена сравнительно не далеко от нашей родной Земли,практически по соседству,всего 450 световых лет.Ученые окрестили эту планету не иначе как– «Планета Сатаны»,прежде всего это связано с тем,что температура поверхности планеты составляет более 3 тысяч градусов.Впервые увидев эту планету,астронавты приняли ее за звезду,насколько огромной является ее темп-ература.Когда ученые попытались исследовать гравитационные волны загадочной пла-неты «Сатаны»,то наземные системы обнаружили необычные звуковые вибрации,кото-рые от нее исходят.Попытки расшифровать сигналы удивили исследователей итоговыми результатами.Там были звуки напоминающие рычанье зверей,грохот взрывов,ужасный вой и даже нечто похожее на истерические крики.Дальнейшие расшифровки волн исхо-дящих от «Сатаны»,повергли ученых в шок– часть сигналов напоминали сигналы бедс-твия! Российский астрофизик Владимир Шемшук,уверен,что эти сигналы,это призыв человеческих душ,молящих о помощи,а сама планета «Сатана»,это не что иное,как ад.Возможно ад,это всего лишь фантазия и его не существует совсем,но ведь сущес-твует научная теория,что высшая форма материи,это плазма.Впервые эту мысль выс-казал Циолковский.Он был уверен,что человеческая душа это плазма,которая после смерти организма не умирает,не исчезает,а словно мигрирует,вот только,как и куда – неизвестно.Ответ на этот вопрос не могут дать и современные ученые.Возможно все зависит от того из каких молекул состоит человеческая днк.9 августа 1973 г. На орбитальной космической станции США «Скайлеп-2»,американские астронавты Чар-льз Конрад,Пол Винс и Джозеф Корвин,проводили плановые исследования Солнца.Внез-апно на Солнце произошла вспышка,из глубины раскаленного шара на высоту более 800 тысяч километров вырвался огненный столб.Астронавты увидели,будто в космосе застыл огромный шар раскаленного газа.астронавты передали на Землю сообщение,в котором подробно описали это событие- «Это невероятно,но в центре огненного шара мы видим силуэты людей,которые словно горят.Это напоминает ад».Ученые были в недоумении,что это было? Первая версия,это возможность возникновения у астрона-втов галлюцинаций,вызванных кислородным голоданием.Оказывается,подобные странные ведения преследовали большинство космонавтов.Так,Виталий Севастьянов рассказывал ,что на станции он все время слышал навязчивые звуки шума дождя.Этим странным явлением ученые заинтересовались только спустя много лет.В космосе человек дейс-твительно подвергается сильным внешним воздействиям: иное давление,отсутствие притяжения и многое другое.Однако специалисты уверены,что это не может стать пр-ичиной галлюцинаций."Говорить о галлюцинациях здесь не приходится.Не настолько мощный и дезорганизующий факт— космический полет,— чтобы к такому приводить.Во-зможности у нашего организма,в частности у нервной системы,достаточно большие," – уверяет невролог-нейрофизиолог Владимир Доценко.Космонавт-испытатель Сергей Кричевский один из немногих,кто в открытую заявил о том,что человек в космосе попадает совершенно в другой мир,законы которого пока не изучены.Сергей расска-зал,что однажды он начал видеть нечто за гранью нашего понимания– он буквально начал путешествовать во времени. "Или вдруг ты оказался в будущем,где планета с двумя солнцами,какая-то техника продвинутая…Мне кажется,что Космос наполнен ин-формацией и человек,вне Земли,начинает ее воспринимать,мы просто в какой-то мом-ент времени получаем канал связи.Космонавт может физически буквально окунуться в это информационное поле.И что-то черпать там,воспринять,"— признался космонавт- испытатель Сергей Кричевский.Но если следовать утверждениям Циолковского и предположить,что человеческая душа это плазма,то возможно планета 55-Cancrie и есть созданный Всевышним ад для совершивших грехи землян?Самое удивительное, что в космосе,возможно,существует не только ад.26 декабря 1994 г.,аэрокосмическое агентство НАСА получило серию снимков с телескопа «Хаббл» на которых четко про-явился большой белый город,плывущий в космосе.Размеры города поражают– ни один из известных космических объектов не может сравниться с этим исполином.Некото-рые исследователи уверены,что космический город,не что иное,как рай.Существует ли ад или рай в космосе,это загадка,ответ на которую можно получить лишь полнос-тью исследовав космос,но это будет лишь в далеком будущем!"
(ст."Жизнь и существование- независимы от наличия тела",Конфигуратор Сознания, 2024) "Дух,Материя и Тело.Это относительные понятия,используемые для обозначения Двух феноменальных состояний Одной,Неделимой Сущности.Дух и материя- две осново-полагающие стороны Жизни.Более того.Это- взаимозависимые понятия- одно лишено смысла без другого,поскольку материя есть низшая степень Духа,а Дух- высшая ступень Материи.В сфере простых смертных- Дух и Материя олицетворяются добром и злом,что также связано.Дух это- активное начало в явлении жизни.Материя выстра-ивается в структуры и формы,которые принято называть телами.Тело или форма,есть наполненная душой материя.Материя воодушевленная Духом.Каббала учит,что Созида-ющее начало возникло посреди Пространства,как вихрь духовной энергии.Венец Жиз-ни.Разошедшиеся от него лучи,исполненные жизнью оплодотворили все пространство. Пространство считалось атомарным и каждый атом стал зародышем- материальной фор-мой.В результате эти зерна наполненные жизнью стали развиваться вовне.Понятие "духовная природа" относится к искре жизни в каждом таком зародыше,а понятие"ма-териальная форма" к его внешней оболочке.В своей изначальной форме материя не видима,а то,что мы видим есть форма слияния духовных энергий и приведенной в активное состояние материи.В Китае говорили,что Дух- универсален.Это единая,ве-чная жизнь,которую древние называли океаном неиссякаемого блага.Формы это- бесч-исленные сосуды переполненные жизнью.Форм- великое множество,содержимое,наполня-ющее их- единое.дуз- един,который пронизывает и наполняет все божественные,чел-овеческие и животные формы.Понятие- тело по праву можно отнести к любому из нес-кольких носителей проявленности,которые Эго или "Я" испускает из собственной су-щности,чтобы те служили посредниками его самовыражения,деятельности.В отношении человека наиболее общепризнанными являются- физическое,витальное,эмоциональное, и ментальное.Не все тела видимы и осязаемы.Каждый человек,при желании,может пол-учить эти знания.Те,кто уже способны были на это,говорили- о мирах души и духов, столь же действительных для них,как и тот мир,который можно видеть физическими глазами,и ощущать руками.Поскольку за переживанием смерти Эго,всегда следует чувство возрождения,то любое сопротивление естественному ходу данного пережива-ния знаменует продление страданий.Одновременно сущности прошедшие сквозь страда-ния смерти- возрождения,как правило,легко принимают возможность существования сознания независимо от наличия тела,в том числе и после наступления клинической смерти.Подобное знание может противоречить предшествующим религиозным и философ-ским убеждениям.Те,кто раньше был убежден,что смерть является последним пораже-нием и означает прекращение любой формы жизни,открывают для себя различные аль-тернативы существования.Материалистическая и прагматические точки зрения,в этом случае- не работают и не имеют значения.Тайные знания- такие же,как как и любое и другое знание или умение.Это,как тайна чтения для неграмотного.Каждый может научиться писать и читать и быть уверен в том,что посвящение в тайные знания до-ступны и ему,если в нем живет серьезное намерение и достойное стремление к этим знаниям.Только в собственной душе человек может найти средства,открывающие ему доступ к тайным знаниям.Начало такого познания есть отклик в душе,ее настрой и уважение перед новой истиной и ее познанием.Тогда человек может стать учеником тайноведения.Следует понимать наши глубоко спрятанные чувства,о существует так-ого,что выше всего известного нам.Только пройдя через врата смирения можно дос-тичь высот Духа.Человеку совершенно погруженному в материалистическую цивилиза-цию наших дней,очень трудно пробиться к познанию высших миров."
(ст."Отголоски глобальной катастрофы: "свидетельства очевидцев",Запретные Темы Истории,2024) "Согласно мифам,сохранившимся на территории современного Ирана,в результате нападения злого духа Ангхро Майнью «сад наслаждений» превратился в безжизненную пустыню,«где десять месяцев зима и только два– лето».«Ахура Мазда обратился к Йиме и сказал ему: «О справедливый Йима…На материальный мир собира-ется пасть роковая зима,несущая с собой неистовый разрушительный мороз.Губитель-ная зима,когда выпадает огромное количество снега»»(«Авеста»).По совету бога Йима успел построить теплое жилище для своего семейства и утепленный загон для скота, а также заготовить дров для очага, что и позволило им выжить в условиях наступивших суровых холодов.Аналогичный мотив прослеживается в легендах на дру-гой стороне земного шара.«…в Южной Америке индейцы Тоба из района Гран-Чако,на-ходящегося на стыке современных границ Парагвая,Аргентины и Чили,до сих пор пов-торяют миф о приходе «Великого Холода».В этом случае предупреждение поступает от полубожественной фигуры по имени Асин:«Асин велел человеку набрать как можно больше дров и покрыть хижину толстым слоем тростника,потому что грядет Великий Холод…Лед и слякоть держались очень долго…»»(Г.Хэнкок,«Следы богов»).«В книге майя Пополь-Вух наводнение связывается с «сильным градом,черным дождем,туманом и неописуемым холодом».Там говорится также,что в это время было «пасмурно и сум-рачно по всему свету…лица Солнца и Луны были скрыты».В других источниках майя говорится,что эти странные и ужасные явления обрушились на человечество «во вре-мена предков.Земля потемнела…Сначала солнце ярко светило.Потом среди бела дня стало темно…» (там же).Даже в Европе,где в целом закончился «Ледниковый период», встречается описание временного похолодания.«В далеком лесу на востоке пожилая великанша произвела на свет целый выводок волчат,отцом которых был Фенрир.Одно из этих чудовищ погналось за Солнцем,чтобы им завладеть.Погоня долго была тщет-ной,но с каждым сезоном волк набирался сил и,наконец,сумел догнать Солнце.Его яркие лучи погасли одно за другим.Оно стало кроваво красного оттенка,а потом со-всем исчезло…Вслед за этим в мире наступила ужасная зима.Со всех сторон налетали снежные бури»(тевтонские предания).Таким образом,хотя чаще всего в легендах и преданиях упоминается именно потоп или наводнение,в целом ряде регионов планеты сохранились упоминания о внезапном похолодании,которое вызывается тем,что Солнце скрывается за плотной пеленой туч.Впрочем,через некоторое время Солнце появляет-ся вновь и холод отступает.Все эти детали катаклизма,запечатленные древними мифами,очень сильно напоминают так называемую «ударную зиму»,которая(как давно рассчитано учеными)может возникнуть при падении на Землю крупного метеорита. Взрыв метеорита поднимает в воздух массу пыли,которая на какое-то время образует плотную завесу,перекрывающую доступ тепла от Солнца к поверхности планеты,всле-дствие чего температура заметно понижается.И кстати,более точные климатические данные по той же Европе показывают,что прежде,чем тут наступило всеобщее потеп-ление,имел место период резкого похолодания,что как раз соответствует сценарию «ударной зимы»,возникающей при падении крупного метеорита.Реальные данные вновь совпадают с «показаниями» древних легенд и преданий…Более того.Ранее указывал-ось,что выбраться из головоломки с глобальным потеплением в одних регионах и ст-оль же глобальным похолоданием в то же самое время в других регионах можно,если предположить,что имело место изменение положения географических полюсов.Как вы-ясняется,об этом также говорят и древние мифы,в которых речь идет о некоей ката-строфе.Только люди не могли видеть непосредственно изменение положения географ-ических полюсов планеты.Зато могли наблюдать его следствие– изменение видимого положения небесных тел.Так в зороастрийской священной книге «Бундахиш» можно пр-очитать:«Когда Ангхро Майнью наслал неистовый разрушительный мороз,он также нап-ал на небо и привел его в беспорядок».«Жители Огненной Земли…говорили,что Солнце и Луна «упали с неба»…У тарахумара в северной Мексике сохранились легенды о раз-рушении мира в результате того,что изменился путь Солнца.»(Г.Хэнкок,«Следы бог-ов»).В Китае существует:«…ряд преданий,которые говорили о последствиях того,как «люди восстали против богов и система мироздания пришла в беспорядок»:«Планеты изменили свой путь.Небо сдвинулось к северу.Солнце,Луна и звезды стали двигаться по-новому.Земля развалилась на части,из ее недр хлынула вода и затопила землю… Да и сама земля стала терять свой облик.Звезды стали уплывать с неба и исчезать в зияющей пустоте…»(там же).А греческая легенда о Фаэтоне гласит:«Огненные кони быстро почувствовали,что вожжи держит неопытная рука.То пятясь,то бросаясь в ст-орону,они сошли с обычного пути; тогда вся земля с изумлением увидела,как вели-колепное Солнце вместо того,чтобы следовать своим вечным и величественным путем, вдруг закувыркалось и стремглав полетело вниз,подобно метеору…»Любопытно, что сами греки указывали в качестве причины этого катаклизма именно изменение полож-ения земной оси,то есть и положения географических полюсов!..Как видим,если не зацикливаться на текстах лишь Ветхого Завета,а обратиться вместо него к другим древним источникам,то получается очень хорошее согласование между «показаниями очевидцев»(то есть легенд и преданий)и реальных археологических,палеонтологичес-ких,климатических,геологических и прочих научных данных.А если объединить все эти данные на единой карте,то вырисовывается впечатляющая картина глобальной планетарной катастрофы, произошедшей(в рамках принятой геохронологической шкалы) в XI тысячелетии до н.э.Только картина эта получается очень далекой от того,что описывает Ветхий Завет."(А.Скляров)
(ст."Серебряных рудников в Древней Руси не было.Откуда тогда брались серебря-ные деньги?",Русичи,2024) "В 1852 г.по всей Российской империи пронеслась сенса-ционная новость.В Черниговской губернии крестьянский сын пахал землю и вдруг на-поролся на глиняный горшок.Горшок раскололся,а оттуда хлынули старинные монеты настоящим потоком.На вид они были почерневшие,но когда их оттерли,то стало по-нятно- серебро!Парень оказался честным,ничего не прикарманил.Отнес писарю- мол, ты человек государев,знаешь как быть с кладом.Писарь-то,конечно,знал.Не моргнув глазом он начал этим монетами торговать направо и налево по всему Нежину.К сча-стью,про эти чудеса услышал профессор словесности Нежинского лицея Михаил Тулов. Ему мы и обязаны спасением 179 серебряных монет.Этот клад оказался крайне важен для исторической науки.До 1852 г.считалось,что серебряных монет на Руси не было. А редкие находки серебра времен князей Владимира и Ярослава представляют собой якобы просто подарки от греков в качестве медалей.Обычай использовать монеты в качестве медалей действительно существовал достаточно долгое время.Но в горшке явно лежали именно деньги.То есть в Древней Руси все-таки были серебряные моне-ты.Их копили,ими расплачивались.Одна только странность- где на все эти финансо-вые радости бралось столько серебра? Ведь серебряных рудников не было.Первое се-ребро на Руси начали добывать только с 1492 г.,когда открыли залежи на Печоре (Цилемские рудники).Да и то- руда была низкого качества,места неосвоенные,добы-ча нерентабельная.Секрет прост. Серебром было привозное. Поначалу оно в основном шло с востока в виде дирхемов."В конце VIII в.на Русь начинается массовый приток восточного серебра в виде дирхемов,которые в IX в.весили в среднем 2,73 г.В нач-але Х в.наряду с дирхемами в 2,73 г в обращение начинают поступать более тяжелые монеты в 3,41 г.В конце 30-х гг.Х в.начался «кризис восточного серебра».Он про-должался более двухсот лет и обусловил чрезвычайную пестроту веса монет,которые начинают рубить и резать с целью получения более мелких платежных единиц.Монеты на Руси начинают принимать не на счет,а на вес,о чем убедительно свидетельствуют находимые в кладах и при археологических раскопках весы и гирьки-разновесы".Ге-ннадий Стародубцев,директор Курского государственного областного музея археоло-гии,работа "Русские монеты последней четверти X– первой половины XI вв.и денеж-ное обращение домонгольский Руси".К моменту начала серебряного кризиса на Руси уже накопилось изрядное количество металлической валюты,так что князья постеп-енно начали переходить к ее использованию в качестве материала для собственной чеканки.Археологами найдены уже сотни штемпелей с именами Владимира,Святополка, Ярослава и других князей,а также обрезанные в кружок серебряные монеты,которые служили заготовками.Серебренников обнаружено очень много,причем география нахо-док весьма широка.В то же время с пересыханием восточного источника серебра ак-тивно стал использоваться западный импорт.На Русь активно поступали денарии.И продолжалось это примерно до начала XII века."На рубеже ХI—XII вв.ввоз денария в Восточную Европу прекращается,что может быть объяснено полной деградацией сере-бряной западноевропейской монеты,которая в результате постепенной порчи в фиска-льных целях к началу XII в.перестала быть пригодной для обращения вне феода,чек-анившего ее",- пишет Геннадий Стародубцев.А что случилось дальше,когда оба ис-точника серебра иссякли?Что ж, на какой-то период завезенных денариев хватало для чеканки своей монеты. А потом наступил так называемый безмонетный период, продлившийся аж до середины XIV века. И, как вы понимаете из его названия,он характеризовался отсутствием на Руси звонкой монеты.Денег банально не было.Вме-сто них использовались различные эквиваленты- меха,крупный рогатый скот,иногда даже пряслица и раковины каури."
(ст."То что труднее всего принять в эволюции: Самопроизвольное возрастание сложности",Есть мнение,2024) "Есть мнение, что сами по себе, без участия разума, могут идти лишь процессы разрушения, но не созидания и усложнения,и что взрыв, даже очень Большой,не способен собрать автомобиль из мусора.И это очень понятное мнение,основанное на доступном каждому опыте.Всякий может лично поставить экспе-римент,хоть мысленный,хоть не очень,и убедиться,что взрыв на свалке ничего не усложняет и ничего(кроме проблем тому,кто его устроил) не создаёт.А потом тот же всякий может задуматься и обратить внимание,что примером сложного объекта,кото-рый сам по себе не возникает,во всех случаях у него выступил предмет рукотвор-ный.Ну,правда.Самосборка часов такой же абсурд,как и изготовление дуба из моле-кул с помощью пинцета и отвёртки.У наручных часов нет и не может быть естествен-ного механизма возникновения,потому что они— объект искусственный.Если же обра-тить внимание на творящееся за пределами «второй природы»,которой человек себя окружает(да и внутри неё достаточно соответствующих примеров),сложность сама по себе очень даже охотно растёт.Растёт с самого начала— с фундамента.Наиболее распространённая реакция во вселенной, это синтез гелия из водорода. Да и гелий времени не теряет, и норовит перейти в более тяжёлые элементы, причём именно при взрывах — сверхновых. А разлетающиеся атомы, затем, сами по себе выстраиваются в более сложные структуры — молекулы.Ну, как «сами»? Под действием законов химии и физики. Которые позже, когда условия сложатся, заставляют молекулы построиться в сложные геометрические структуры— кристаллические решётки.Из беспорядочно мечу-щихся молекул пара вырастает снежинка.Причём,— что важно,— вместе с энтропией вырастает.Энтропия— мера необратимого рассеяния энергии,и именно это при осты-вании пара и происходит.Энергия рассеивается,энтропия растёт,упорядоченность— тоже.А как же с тем, что энтропия является мерой беспорядка, и второе начало термодинамики требует непрерывного возрастания хаоса. Никак. Формула второго начала общедоступна, и каждый может убедиться лично, что «порядок», «хаос» и «сложность» переменными в ней не являются. Равно, как физика и термодинамика в частности такими понятиями не оперирует вообще. И это тоже легко проверить по справочнику.При необратимом рассеянии энергии сложность может как расти,так и убывать.Это никак не связанные процессы.Пройдя же дальше,на следующий уже уров-ень,можно заметить,что растут не только кристаллы,но и,допустим,деревья.Принцип там тот же.Химические и физические законы лепят из молекул воды и углекислого газа более сложные,и выстраивают полученное в сложные структуры.Как технически у них это получается,— возникновение жизни,— отдельная,длинная,тема.Здесь же стоит рассмотреть другой,не менее важный,вопрос: зачем молекулам это нужно.Есть,ведь, и ещё одно мнение,также основанное на бытовом,ложно понятом опыте,согласно кото-рому примитивные организмы приспособлены лучше сложных.Ибо бактерии,например, есть везде,приспособлены к условиям самым разным,включая такие,в которых челове-ку никак не выжить,и обладают настолько высокой жизнестойкостью,что даже намер-енно вытравить их проблематично.Зачем им эволюционировать, усложняться,повышая собственные запросы,требовательность к условиям,и,соответственно,уязвимость?В чём ошибка? Для начала,в «разных условиях».К разным условиям приспособлены разн-ые виды бактерий,каждый же по-отдельности,лишь к очень узкому их диапазону.Неко-торые,например,могут выжить только в минеральных источниках на дне океана.То есть,приспособлены плохо,— их жизненное пространство на всей планете ограничива-ется гектарами.Самые же древние микроорганизмы,вообще,только в коацерватных кап-лях могли существовать.Для того же,чтобы освоить условия разнообразные бактериям нужно было,именно,эволюционировать,создавая новые виды.И,да.Усложняться,осваив-ая новые механизмы адаптации.Всё более изощрённые.Если считать мерилом сложности информационную ёмкость ДНК,разница между человеком и бактерией перестанет каза-ться разительной.У микроорганизмов своя стратегия приспособления.Не усложняя со-бственное строение,они адаптируются методом подбора биохимического ключа к усло-виям.Каким-то конкретным.Предельно узким.Так что,иные,вообще,могут выжить только внутри более крупного существа.Но сам по себе химический «ключ»,превращающий ве-щества в окружающем бактерию растворе в нечто пригодное для её питания,бывает сложен невероятно.Иногда он отпирает,буквально,земные недра.Но это— одна из стр-атегий приспособления, причём,с очевидно ограниченными возможностями.Неправда, например,что бактерии «есть везде».Даже просто без жидкой среды они не могут.Не-которые жизненные затруднения «биохимическим» способом не решаются.Например,если надо кого-то съесть.В самом деле: осваивая новые условия,бактерии становились«у-словием» сами,создавая питательную биомассу.Кто-то должен быть приспособиться к этим условиям.А это уже подразумевало усложнение структурное: требовался хотя бы самый примитивный рот.Очевидно,что над хищником появится собственный хищник,бол-ее сложный,чтобы уметь уже догнать,схватить и даже сжевать в перспективе.Преиму-щество же достигается усложнением,приобретением того,чего лишены конкуренты и жертвы.Примеры обратного,—адаптации путём упрощения строения,— предсказуемо ред-ки и почти всегда связаны с паразитизмом.Представляющим собой,опять-таки,страте-гию приспособления,причём худшую,— самую ограниченную из всех.Ведь мало того, что паразитизм возможен лишь в случае наличия более крупных и сложных существ. Мало того,что приспособление путём упрощения парадоксальным образом требует пои-ска технических решений сложности запредельной.Причиняя вред хозяину,паразиты вредят и себе,сокращая собственное жизненное пространство.Как следствие,их масса относительно к массе свободноживущих организмов близка к нулю."
(ст."Великаны Кавказа.К какому выводу пришли советские учёные,изучив находки, связанные с ними",Биосфератум,20240 "А ведь были времена,когда по земле ходили великаны! Русь,Российская империя,СССР,Российская Федерация– какой бы ни был го-сударственный строй,мы всегда являлись многонациональной страной.В детстве я читал прекрасные советские книги.Одна из них– «Сказки народов и племён Африки», около 360 страниц.Толстая книжка.А потом я увидел книгу «Мифы и легенды народов гор»– 520 страниц или около того.И тогда я,будучи учеником школы,осознал,наско-лько богата наша страна! Всего один регион– Кавказ содержит невероятное изобилие в области фольклора.А ведь есть ещё народы Бурятии,Башкирии,Урала,Сибири,Дальн-его Востока,Якутии,Карелии,славянское наследие– всего и не перечислишь.Наиболее яркие мифы и легенды Кавказа содержат информацию о загадочных существах,которые когда-то давно являлись основными обитателями Земли,а уже позже им на смену при-шли люди.Примерно в начале 2000-х мы ездили с экспедицией в Кабардино-Балкарию. Объезжали сёла,спрашивали у местных жителей о диковинках региона.Оказалось,что около 200 лет назад в горах видели крылатого человека.По описанию– классическая гарпия.Старожилы нескольких поселений Кавказа,не связанных друг с другом,сооб-щали о них.Гарпии,конечно,тема интересная,но основной массив информации связан всё-таки с великанами.Они жили тысячи лет назад в горных районах Кавказа.Когда люди прибыли в регион,то было даже что-то вроде войны,постоянные стычки, вражда. В итоге человек «выдавил» великанов из своего ареала,потому что был хитрее и многочисленнее.И те,укрываясь от пришлых,жили в пещерах,ущельях,дремучих лесах, если такие имелись в округе.Мы беседовали с 86-летним аксакалом,который заявил, что его прадед лично участвовал в охоте на одного из последних великанов Кабар-дино-Балкарии.Нетрудно посчитать,что эти события происходили около 200-220 лет назад.В Адыгее даже сохранилась легенда о городе великанов.Есть там одно место, к сожалению,в которое доехать нам было не суждено.По рассказам местных жителей, несколько столетий назад оно выглядело,как округлый,обнесённый мегалитической стеной лагерь или посёлок.Некая крепость.Внутри неё люди видели гигантские чер-епа и кости.В 19 веке,а позже и в 20,крепость частично разобрали.Нижние ряды мегалитов передвинуть вручную оказалось невозможно– столь тяжёлые.Технику высоко в горы не потащишь.Так и осталось всё валяться никому не нужное,а за прошедшие сто лет покрылось растительностью,кустами,деревьями,и уже почти никто толком не может указать,где находился лагерь великанов.В 1929 г.в Ингушетии российские ар-хеологи и историки обнаружили пещеру,в которой находились подозрительно крупные каменные топоры.Вес одного из них достигал более 80 килограммов! И речь шла не о глубокой древности,а о 12-13 веке нашей эры.Обычный человек не смог бы орудовать таким изделием.Да даже 3-метровому великану было бы тяжело.До Великой Отечестве-нной войны артефакт пролежал в одном из краеведческих музеев,позже оказался уте-рян.Возможно,его вывезли,а может быть,спрятали,чтобы врагу не достался,а в итоге те,кто прятали,сами не вернулись в родные края.Но факт остаётся фактом– такие предметы находили и находят.Что касается скелетов и фрагментарных костных нахо-док,с ними связано кое-что интересное.В Грузинской ССР в послевоенные годы при вскрытии пород Боржомского ущелья,ещё будучи молодым специалистом,Абесалом Векуа извлёк несколько берцовых костей размером в 1,5-2 раза больше,чем у людей.Велич-ина указывала на то,что рост такого человека мог достигать 310-320 сантиметров. Но гораздо более познавательным оказалось дальнейшее изучение останков.Выясни-лось,что они принадлежали не человеку,а человекоподобному существу.Одному из ро-дственных видов.Содержание в костях полезных веществ в 6-8 раз превышало допуст-имые значения.Иными словами,скелет этого человека был не просто крупнее,но и гораздо более крепким.Вывод,сделанный советскими специалистами в 60-х годах про-шлого столетия,напрашивался сам– великаны существовали и являлись родственной человеку эволюционной веткой.Для поддержания такого содержания полезных веществ в организме они должны были обильно питаться,поэтому мифы кавказских народов о том,что великан мог утащить двух баранов на плечах,не должны удивлять.Это дейст-вительно так,ему требовался запредельный уровень потребления,в сравнении с обыч-ными людьми.Кстати,это открытие исключает наличие болезни гигантизма у особей, найденных в Боржомском ущелье.Да,современная наука отказывается воспринимать вс-ерьёз мудрость,которую народы копили на протяжении веков и тысячелетий в виде мифов,легенд,сказок.А ведь именно в них содержатся ответы на многие вопросы."
(ст."Особенности существования в промежуточном состоянии после смерти",Конфи-гуратор Сознания,2024) "Тибетская книга смерти".О,благороднорожденный,обладаю-щий этим телом увидит места,хорошо знакомые ему на земле и своих ушедших родст-венников,как это бывает во сне.Он увидит своих близких и обращается к ним.но не получает ответа.Увидев,что его семья оплакивает его,он думаешь-"Я мертв,Что же делать?" И человек жестоко страдает,словно рыба выброшенная из воды на раскален-ные угли.Человек будет страдать,нл страдания не помогут.Если человек при жизни кому то молился.то следует молиться ему.Молиться Божеству Хранителю,Сострадате-льному.Привязанность к оставленным родным и близким не поможет.,поэтому забудь о ней,молись Сострадательному Богу и тогда избавишься от скорби,страдания и страха .О ,благороднорожденный.Когда тебя носит повсюду не знающий покоя ветер перемен, твой разум опоры,подобен перышку,увлекаемому ветром.Ты вынужден блуждать безос-тановочно и говорить оплакивающим- "Я здесь,не плачьте".Но они не услышат и чел-овек подумает "я мертв".И вновь его одолеет страдание,но не поддавайся ему.Пов-сюду будет серый сумеречный свет,днем и ночью,во все времена пребывания в бардо. В Книге мертвых есть объяснение,что умерший не видит света Солнца,Луны или звезд ,пока находится в теле бардо(в теле желания,порожденном разумом и лишенном нерв-ной системы физического тела).В посмертном мире виден лишь естественный,природ-ный свет,который средневековые мистики и алхимики,называли "астральным светом". Астральный свет рассеян в эфире,наподобие сумеречного освещения,он достаточно ярок,чтобы эфирные существа в мире Бардо,его видели.В этом мире Промежуточного сознания,умерший человек пробудет от одной до семи недель,До исхода 49 го дня. Подразумевается,что страдания в Бардо длятся обычно 22 дня,но из за влияния Кар-мы,точный срок указать нельзя.Это очень индивидуально.Каждому- свое.О,благоро-днорожденный,приблизительно в это время"свирепые порывы ветра" Кармы погонят тебя дальше..Не бойся.Это твоя собственная иллюзия.Густой,наводящий ужас мрак, надвинется на тебя и оттуда послышатся пугающие,страшные крики.Не Бойся их.Тот человек,чья Карма совсем плоха,увидит страшные картины Ада,чудовищ пожирающих тела,Демонов ужасающего вида.Он увидит,что хотят наброситься на него и разорвать на куски.Он увидит бурю,молнии и услышит гром,вой сильного ветра.Когда умерший увидит эти картины,то испуганный ими,побежит от них,не разбирая пути.но дорогу преградят 3 ужасные пропасти,белая,черная и красная.О,благороднорожденный,это вовсе не пропасти,это Гнев,Похоть и Невежество.Знай,что ты находишься в Бардо. Обратись к Сострадательному Богу,чтоб не дал тебе низвергнуться в миры несчастий .Не забудь это.Эти три пропасти- кармические иллюзии,символизирующие три порочн-ые страсти,падение означает вхождение в материнское лоно,перед новым рождением.
Тот же,кто накопил много заслуг и искренне хочет сделать свою новую жизнь прекр-асной,познает блаженство.счастье и покой.А тот кто лишен заслуг,но и не создал плохой Кармы,не испытает ни блаженства,ни страдания,но лишь тусклое равнодушие. Даже если ты не испытаешь ни блаженства,ни страдания а лишь безразличие,заставь свой ум сосредоточиться на размышлении о лучшем."
(ст."Знания после Клинической смерти, дает уверенность продолжения жизни вне тела",Конфигуратор Сознания,2024) "Столкновение с переживанием смерти и возрож-дением,в ходе клинической смерти,весьма глубоко воздействует на представления человека о природе смерти и умирания.Обычно оно настолько реалистично,что с точ-ки зрения личного опыта,воспринимается,как идентичное действительной биологичес-кой кончине.Люди вернувшиеся после клинической смерти,говорят о переживаниях околородового типа,с глубокой уверенностью в том,что тим предстояло новое рожде-ние.В процессе умирания,они приобрели опыт и глубокое понимание сущности смерти и процесса умирания.В будущем это становится как бы фундаментом для встречи с реальной смертью.Такие люди открыли для себя важность смирения,капитуляции и пр-инятия неизбежного.Одновременно с этим,люди прошедшие через умирание,становятся убежденными,что т смерть это- продолжение жизни,ими легко воспринимается возмо-жность существования сознания независимо от наличия тела.Даже глубокие материа-листы,не признающие теорий о загробной жизни,открывают в себе уверенность в нач-але новой жизни после смерти.Характерные изменения шкалы ценностей и отношений человека,в результате переживания клинической смерти говорят об ощущениях чело-века в расширении его сознания за пределы ранее существовавших границ времени и и жизни.После подобных переживания,люди уже не видят себясуществующими только в пределах физического тела.некоторые описывают эпизоды памяти не клеточном уровне ,видимо отражающие их существование на уровне зачатия.В некоторых случаях к ним приходили воспоминания о давно прошедших временах в телах других людей,живших задолго до нашего времени,может быть из доисторических времен,в некоторых случа-ях в телах различного вида животных или растений,либо четко ощущали переживания воспоминаний о существовании в предыдущем воплощении.Также весьма обычны воспо-минания о встречах с душами умерших или со сверхчеловеческими духовными сущнос-тями.Эти люди описывали многочисленные видения архетипов,персонифицированных божеств и демонов и даже сложных мифологических сцен.В тот момент когда подобные переживания достигают уровня осознания , происходит резкое изменение взглядов на представления о человеческом сознании, на природу человека. Те, кто считали себя ничтожной пылинкой в безмерном Космосе, начинают понимать возможность сравнения параметров их собственного существования с Космическим Бытием.И тогда Сознание становится главной и ведущей характеристикой,определяющей Сознание человека,кот-орое существует вне материи, главенствует и предшествует ей,а не чвляется прод-уктом физиологических процессов,происходящих в физическом мозгу.Представля-ется вполне вероятным,что сознание и самосознание в значительной степени независимы от грубой материи тела и мозга и продолжат свое существование после физической смерти.."(из "Человек перед лицом смерти" С.Гроф и д. Хэлифакс)"
(ст."Происхождение слова "Русь",История от историка,2024) "Моя беседа с Екате-риной Хазовой на канале "Честная история".Аннотация канала: Русь,Россия,Русское государство— в разные периоды своего существования наша страна носила разные названия.Сегодня Сергей Эдуардович Цветков ответит на вопрос подписчиков,откуда пошло слово «Русь» и когда наша страна приобрела свое современное название."
(ст."Алексеев Сергей Трофимович.Сорок уроков русского.Лад.Урок одиннадцатый",
Родович,2024) "На своих уроках мы берем слова основополагающие,опорные.Термин этот геологический,но весьма подходящий: для того чтобы изучить геологию какого-либо района,бурят одну или несколько опорных скважин,по кернам из которых сос-тавляется геологический разрез.Но судить по одному разрезу о закономерности рас-положения земных пластов,горизонтов,свит,рудных тел возможно с крайней осторожн-остью,ибо слагающие твердь породы бывают настолько разнообразными,многоликими и непредсказуемыми— особенно в зонах древних разломов,активной тектонической и вулканической деятельности,что очень легко ошибиться.Чем больше опорных скважин и разрезов,тем яснее картина и точнее прогноз.Аналогично и с языком: хватает здесь и древних,и нынешних разломов,внедренных интрузий и разлитых эффузий,сдв-игов,надвигов,сбросов,карстов и прочих следов «геологической» деятельности.Как все великое,не сотворенное руками и разумом человека,Дар Речи обладает сложней-шей,многообразной природой и часто раскрывает неожиданные,парадоксальные вещи, особенно в ключевых,опорных словах.Кстати,в области музыкальной терминологии также используется понятие опорный,когда речь идет об устойчивых звуках,а взаи-мосвязь с неустойчивыми называется ладом.За одним коротким словом лад стоит целый мир. Это слово буквально пронизывает, прошивает все сферы, все горизонты нашей жизни,и все благодаря слогу-корню «АА»,который означает семя.То есть Соз-датель щедрой рукой рассыпал его по бескрайней языковой ниве,дабы осеменить вся-кое сколь-нибудь значимое явление нашей жизни,придать ему качества самооргани-зации,самовозрождения и,значит,вечности.Вслушайтесь,как исходит слезой слово «плач»,одновременно раскрывая все грани скрытого смысла,затаенного в звуке «Ч». В русском слове нет ни единой лишней либо «дежурной» буквы.Каждая— на своем мес-те и стоит,как взведенный курок: чуть тронь,придай иную,действенную форму,и то-тчас последует выстрел.В глаголах плакать,плачу через слогокорни КА и ЧУ появля-ются душа и энергия времени',в прилагательном плачущий через звук Щ добавляется информация о падении энергии ЧУ,разрушении созидательного,«стоящего» СТ— столпа, соединяющего явь и правь(как в словах часто и чаща,куст— кущи,кость— кощ(скел-ет),рост— роща,простить— прощать).Неизменным остается только ЛА— семя,и целый рассказ о том,что с ним произошло и почему текут слезы.Потягаться с ЛА возможно лишь корням РА и ГА— именно они и есть три опоры,на коих стоит Дар Речи: свет, семя,движение.Неужели и после этого у кого-нибудь повернется язык сказать,что язык придуман «первобытными»,не имеющими философского образования людьми? Как некая коммуникация,сигнальная система?Эти три слогокорня,словно камешки в калей-доскопе,двигаясь,создают новые и неповторимые узоры.Помните основополагающее, «фундаментальное» слою— лага.А еще одно,рала— рало,означает плуг,соха— инструм-ент,чтобы положить начало ниве,воскресить твердь,обратив ее в ар,почать.Вспомни-те,что получили скифы себе в дар от Создателя? А мы воспринимаем наших пращуров не иначе,как кочевников.Рала— буквально оплодотворенное светом семя,или прогресс оплодотворения,что и делает пахарь-аратай с целинной твердью.Но гора-гара уже земной путь к солнцу,рога—солнечный путь по небосклону,отсюда и появилась гора Манорам на Урале.Теперь скажите мне: какое отношение имеют греки и германцы к женским именам Лара(Лариса)и Клара,если вразумительный перевод есть только в ру-сском?Как известно,лад в переводе на латынь,ныне нам более понятную,чем родной язык,означает гармонию.Термин вроде бы музыкальный,стоит в одном ряду с родными словами лад,лады,рулады,однако широкого спектра применения.Сейчас я не стану раскручивать происхождение слова гармония,искать в нем русские корни— на досуге вы сделаете сами.В современном разговорном языке это слово чаще всего использ-уется как ладно— хорошо.Но мы начнем исследование лада с такого же простого и сакрального— с ладони.Древнерусское длань— перегласовка от «окающего» слова лад-онь.Рука человека сравнима разве что с сердцем,поэтому,если мы зовем девицу зам-уж,предлагаем ей сначала всего две вещи— руку и сердце.Кольца,бриллианты,кварт-иру или уютную пещерку— это все уже потом,если будут сомневаться в нашей поряд-очности и платежеспособности.Предлагаем в порыве любви и страсти,совершенно не задумываясь,что стоит за предложением.Да и избранница наша не совсем осознает, какие дары ей преподносят,однако чаще соглашается,а бывает,и требует.Рука,точ-нее ладонь,пожалуй,самый чувствительный орган нашего тела.Мы никогда не считали, сколько задач она выполняет,например,в течение одной минуты.А часа,дня,суток? И все это помножить на два,поскольку руки две и имеют свои названия: десница— день ,свет,шуйца— ночь.И в паре— «обе полы времени»,как сказано в «Слове о полку Иго-реве».Сколько информации мы получаем через ладонъ! Есть даже пословица: мол, русский глазам не верит, ему надо все пощупать рукой, то есть это еще и орган познания, особенно в младенческом и ребячьем возрасте, когда особенно обострены органы осязания. Сязать — буквально наполнять собой, личным яз окружающий мир, присваивать его через прикосновение,насыщать собственным духом.Это как привычное ,ухватистое,отполированное ладонями топо- рище у плотника,как намоленная икона или просто безделушка, которую хочется взять в руки,чтобы сосредоточить мысль.И дело тут даже не в количестве нервных окончаний,чувствительности и прочих физио-логических качествах.Суть— в источаемой через ладонь человека энергии,поэтому и меч получил свое название— кладенец.Можно спорить относительно волшебства и кол-довства,но металл,выдержанный в навозе(!),прокованный и закаленный по специаль-ной технологии,имеет особую кристаллическую структуру,а кристалллы,как известно, способны накапливать энергию и информацию.И при определенных условиях ее отдава-ть.Возьмите в руки боевое холодное оружие,например,принадлежащее конкретным ис-торическим личностям— Суворову,Денису Давыдову или даже Буденному,и сразу ощути-те некий неясный озноб.Если нет зрения,его заменяет рука; мы можем ею читать, и ласкать. И еще сотни и сотни действий! Если сердце работает независимо от нашей воли,как насос,насыщая каждую клетку тела кровью,питанием,жизнью и является внутренним органом,то наши ладони— тот же самый,только внешний орган и почти всегда управл-яем сознанием.Почти,потому как иногда рука срабатывает быстрее,чем мысль.Коне-ч0но же этот орган и должен был получить название «рука».Если РА— огонь,свет, солнце,то РУ— исключительно свет.Отсюда русый(светлый),румяна-румана(освещаю-щие,манящие светом),руда(свет дающая,горючий сланец,каменный уголь),рудый(ры-жий,свет золотистый),ругань(гнать свет,чернить)и так далее.Тут следует отметить еще одно опорное слово,причем неожиданное,поскольку мы привыкли считать его за-имствованным,чужим,—руна.Переводится с русского на русский буквально как несущая ко мне свет.НА НЯ НЫ— ко мне.В данном случае подразумевается свет знаний.Итак, получается рука,свет души! Каково? А составная и главная часть ее— ладонь,прив-одящая в лад,дающая лад,ладящая.Ладонью мы ласкаем,соединяем семя ЛА с душой КА.
Это кто придумал? Дикий человек в шкурах и дубиной в руке? Или величайший Стихо-творец,создавший Дар Речи?В юности я некоторое время увлекался хиромантией— тог-да о ней были еще весьма скудные сведения,ибо занятие это считалось непотребным в материалистическом мире социализма.Поэтому никакой особой школы не было,гадал больше стихийно,по наитию и,откровенно сказать,сам в свои гадания не верил.В то время было еще трудно связать линии на ладони с тайной жизнью души и подсознан-ия.А еще,откровенно сказать,увлекался,чтобы проще знакомиться с девушками,кото-рые тянули ко мне свои руки и сгорали от нетерпения узнать будущее.Уединившись в комнатке Дома творческих союзов Томска,я включал фантазию и витийствовал,особен-но когда девица на выданье мне нравилась.И чего только не сулил,не обещал: любо-вь,мужей,детей,счастья,трудовых успехов,долгих лет— жалко что ли? Как сейчас го-ворят,прикалывался,видя потрясающую доверчивость,восторг,изумленные глаза.Одна-ко,пересмотрев сотни ладоней,заметил,насколько они разные,и не только по линиям жизни,судьбы,по холмам интеллекта,удовольствий,луны и темперамента; сильно раз-личалось само строение рук,их внутреннее насыщение энергией— и так далее.И все это соответствовало характеру и образу,который я видел перед собой.Тогда еще возникла мысль,что пожимать руки при встрече— особый ритуал «узнавания» друг друга,изучения на каком-то тонком уровне.А рукопожатие при расставании— некий обмен энергиями,напутствие.На том мои опыты в хиромантии завершились,и через несколько лет я вообще забыл о ней и,разумеется,о том,что предсказывал доверч-ивым девам.Но спустя более 30 лет по электронной почте стали приходить письма уже от пенсионерок: оказывается,у некоторых сбылось исключительно все,что я наобещал.Вплоть до количества и пола детей,внуков,характера,внешнего вида и имен мужей,болезней,привязавшихся в нагаданном возрасте,и прочих жизненных коллизий.
Таким вот образом обернулись юношеские забавы.Следующее опорное слово также нам хорошо знакомо— лодка.Тоже безликое,темное,но стоит чуть повернуть его гранью к свету,как из этого плав- средства получается сначала лодия и,наконец,ладья.Жизнь на реках,возле озер и морей создало у славян культ этого судна Перевоз был обыд-енным и вместе с тем важнейшим делом Ладья всегда соединяла несоединимое— два берега,два мира,поэтому получило сложный,двойной смысл,как и слово неказистый. Дua,дья— разъяренный,грозный,отсюда дьявол(разяренный вол,бык)дьякон(слово иск-онно русское,означает «грозный страж алтаря,кона),река Гадья(яростное,бурное движение).То есть ладья— разъяренное,грозное семя,семя стихии.«Но при чем здесь его мореходные качества?»— спросите вы.В славянской (и не только)мифологии ладья выполняет функцию судна,на котором переплывают через реку смерти,через море,отс-юда и пошел обычай— сжигать покойных в ладьях(позже— хоронить в гробах,напомина-ющих ладью).В ладье по небесам путешествует солнце,дабы переплыть шуйскую полов-ину времени— ночь.И тут из первого смысла органично вытекает другой,противопо-ложный по значению: ладья— укрощающая грозную стихию,приводящая ее в лад.Она соединяет земную явь с небесной правью,между коими лежит бурный,разъяренный пот-ок времени.Говоря о ладе,невозможно обойти забытое славянское божество— Лада или Ладо.Забытое настолько,что мы путаем,какого рода этот муж,принадлежащий к прави, и даем девочкам красивое имя— Лада! Даже песню поем «Хмуриться не надо,лада...» , взяв это обращение опять же из «Слова...». Игорь никак не мог называть свою жену ладой! Ни при каких условиях, ибо не был безумцем и имел совершенно верную сексуальную ориентацию. Ладой Ярославна именует Игоря, тем самым называя его не только возлюбленным,но и богом,дающим семя,продлевающим род Лада— это Ярила, символ исключительно мужского начала.Подобное махровое невежество царит повсюду и ежедневно. Точно так же, не задумываясь, мы произносим слова удовольствие или приятно, не понимая, к какой области жизнедеятельное™ человека они относятся. Особенно нелепо звучит пожелание— «приятного аппетита» или,когда женщина говор-ит: мол,я испытала «приятное удовольствие». Испытать приятное она, разумеется, может,правда,говорить вслух о столь интимных вещах должно быть стыдно.Получить же удовольствие не в состоянии ни по физиологическим,ни по иным абстрактным при-чинам, ибо не имеет уда. Особенно смешно слышать эта слова из уст старой девы, пуританки или монахини, а из уст прокурора, например, изъять. Но скажи при нем «яти мать», так может и привлечь за нецензурное ругательство, то есть в этой связи значение слова понимает.Для всех иных, кроме интимных, существуют другие слова — брать, вынимать, изымать, выемка, но современный человек уже не внемлет разнице. Можно сказать: дескать, эти слова прирос- ли к нашему языку, утратили первоначальный смысл.Да,утратили,но вместе с тем и утратили свою магию,воздейст-вующую на подсознание и созидающую этнический образ мышления и поведения.Если мы хотим оставаться под сенью своей природы,мы обязаны учить родной язык и внимать столь тонким вещам,коим очень просто внимали наши «первобытные»пращуры.Синонимов слова лад и его производных— нескончаемое множество,поэтому перечислим лишьосно-вные: мир,согласие,порядок,успех,хорошо,плохо(не ладно),договор(слад),дрркба, соответствие,то самое удовольствие(услада),вкус(сладость),распря(разлад) ремонт (наладка),способ(другой лад),обрамление(оклад),голод-глад(сожженный лад!),седи-нение(в лад)и так далее.Но есть еще одно опорное слово,как глубокая скважина, вскрывающая самые потаенные пласты нашей истории.Оно выглядит,как гидроним, хотя это далеко не так; скорее это сакральный водоем,окруженный раем земным,хотя но-сит имя совсем не райское и привычное уху— Ладога.Какое это счастье— владеть ру-сским языком! Словно в купальскую ночь цветы папоротника нарвал,словно в поле разрыв-траву нашел,ибо сразу же открываются все клады! Справочники и энцикло-педии указывают,что древнее название озера— Нево.В переводе с русского на рус-ский означает стоячее,не текущее,не бегущее(ва— течь,бежать),то есть отсутствует течения воды.Что касается озера, то это вполне закономерно, а вот река Нева получила название по озеру, из коего она и вытекает. Нева — название довольно безликое: это как реку Ра назвать Волгой, то есть просто «движущаяся вода, влага». Поэтому же принципу получила название другая известная река Непрядва— небыстрое, несопротивляемое течение, или старое имя Днепра-Борисфена— Непра. Поэтому за озером укоренилось второе название,явно более древнее— Ладога, как соответствующее внутренней,символической сути— движение лада,а не воды.В ледни-ковую эпоху,по уверениям геологов,на этом месте существовал единый водоем,име-нуемый Иольдиевым морем,куда входило Балтийское и два озера — Онежское и Ладожское. Иольдиевое море — название искусственное, условное, произошло от названия моллюска иольдии и не имеет никакой исторической основы, зато есть основа геологическая: послеледниковое поднятие Балтийского щита образовало берега и разделило все три водоема Ледник был настолько могуч и тяжел, что продавил твердь земную и образовалась котловина, сброс (грабен), что и стало дном Ладоги. Поэтому не совсем ясно, был ли этот водоем до ледника, и если был, то в каких размерах и с каким зеркалом воды? Единственное, что можно принять на веру, климат здесь существовал совершенно другой, возможно, за счет теплых течений.Кто ныне бывал здесь, тот наверняка отметил, что земля эта уж никак не похожа на заповедную,райскую в современном понимании.Сладкие фрукты, смоковницы и пальмы тут не растут, климат сейчас северный, суровый, вода холодная, полгода скована льдом, летом — дожди, ветра, гнус... Чего уж тут благодатного? Однако наши пращуры не покидали этого места даже после оледенения и пережили здесь все, в том числе и геологические, и климатические катаклизмы. Мамонты ушли, пахари-аратаи увезли свои арала и остались те, кому было предначертано роком хранить эту землю, иначе бы мы никогда не узнали названия места — Ладога, так бы и звали озеро Невой, то есть Стоячей Водой, и не подозревали, что здесь когда-то был центр славянского притяжения.Здесь,как свет,зарождался лад и начинал движение, закручиваясь в спираль; отсюда проистекали порядок,воля,власть,энергия,питающая ,на первый взгляд,разрозненные и многочисленные племена.Трудно сказать,что конк-ретно было тут в доледниковую эпоху— стольный град с названием Ладога,следы кое-го ныне пребывают на дне озера? Град,который впоследствии назовут Старым Город-ом, когда отступят в глубь территории и построят Новгород на Волхове? Построят и перенесут прежние традиции и обычаи,например,вечевое правление? Гардарики— стр-ана городов,снесенная и растертая впоследствии ледником? Гиперборея с горой Меру и водным перекрестком? Строить предположения и ловить журавля в небе можно бес-конечно,но у нас есть синица в -руке-ладони— Ладога'.И это вовсе не гидроним, а название земли,места,страны,где царствует лад и откуда расходится по всей русс-кой земле.Рюрик с братьями прекрасно об этом знали,ибо были образованны и просв-ященны,и сел Рюрик княжить именно на Ладоге,чтобы возродить былой порядок в «зе-мле великой и обильной».Это уже много позже, когда властвовать на Руси начали базарные люди, появилась версия, что сел он на перекрестке торговых путей — а как еще они, вкусившие добра и лиха от рыночных отношений, могли бы объяснить столь нелогичные, с их точки зрения, действия? Купеческим центром-то уже был теплый, благоустроенный Киев, откуда по Днепру до Черемного моря рукой подать. А светлейший князь какого-то рожна осел на болотистом севере,там и братьев расса-дил по городам и озерам: одного— на Белом,другого— на Городищенском близ Пскова. Оттуда же веслами воду черпать и суда волочить по волокам надо пол-лета: товар легко подмочить,да и треплется он, портится— усушка,утруска,известное дело.Им, торгующим,и невдомек уже было,что светлейший князь пришел сюда не диктатором,ти-раном,президентом,секретарем или,еще хуже,менеджером; пришел володетъ,владеть— в ладе деятъ,то есть приводить все отношения в лад.Править,соотносить явь с пра-вью,княжить,ко мне нести огонь— не царствовать! У Рюрика было совершенно иное понимание власти — допотопное, доледниковое, почему и призвали его на княжество, на владение — нести огонь, свет и лад. У русов с острова Рюген (Руген, Руга — движение света) сохранились старые нравы, обычаи и, самое главное, светоносностъ. Светлейшие князья все еще соответствовали своему кастовому, жреческому року — хранить огонь и раздавать его людям. В то время, когда на Руси все царьки превратились в полевых командиров, погрязли в ссорах и междоусобицах, утратили честь и достоинство, не в силах содержать власть. Кстати, слово власть (волость)—буквально прорастить семя ЛА, выгнать из него стебель, тянущийся к солнцу. Опять же соединить явь с правью. Поэтому и до сих пор говорят «войти во власть». Но каков образ в этом слове! Какое точное иносказание! Если бы наш наделенный полномочиями чиновник проникся волшебством магической сути слова, у него тотчас бы отсохла рука берущая.Но не стоит обольщаться— не проникнется, даже если станет учить уроки,поскольку наши чиновники дипломированные,но необ-разованные.Если человек не имеет образа,ему не доступна магия слова."
""В феврале 1613 года состоялся Земский собор, избравший Михаила Романова на царский престол. Считается, что в нём участвовало 700–800 человек, хотя подписей под грамотой об избрании— только 235–238.К тому же,как выяснила источниковедче-ская экспертиза, имеющиеся подписи ставились не сразу, а собирались довольно длительное время. Как известно, претендентами на царствование были королевич Владислав, шведский королевич Карл-Филипп, сын Марины Мнишек, бояре Трубецкой, Черкасский, Голицын, а также Дмитрий Пожарский. Причём избрание последнего, учитывая его роль в событиях минувших двух лет, выглядело наиболее естественным. Однако маститые историки вроде С. М. Соловьёва уверяют: тот сам отказался, сославшись на свою неподготовленность к такому делу. Вероятно, нам предлагают поверить, что шестнадцатилетний юноша оказался гораздо более подготовленным.
Уход в тень Пожарского произошёл не по доброй воле, а через оказываемое на него давление. Главным действующим лицом проведения собора и околособорной жизни стало всё то же украинское казачество. В разных частях Подмосковья бродило, по разным оценкам, от 10 до 40 тысяч подобной публики. Даже в Москве за Яузой возник целый городок, именуемый Казачьей слободой. Участники второго ополчения, составленного из коренных жителей, после окончания боевых действий с поляками к зиме 1612/1613 года разъехались по своим городам и деревням. Тогда как бывшим «тушинцам» — главным образом пришлым украинцам — идти по большому счёту было некуда. Они заявились сюда не обрабатывать землю, не поднимать мануфактуры, а грабить и властвовать. Кто обеспечит им это на постоянной основе, тому они проложат дорогу к трону. В этом смысле такой кандидат, как Пожарский, не мог пользоваться у них симпатиями.Поэтому украинское казачество с польской прожилкой решило вмешаться в ход Земского собора. Их тревожило, что участники собираются узнать мнение областей и земель относительно того или иного претендента. Упреждая события, более 500 подобных лиц вломились к Крутицкому митрополиту Ионе, потребовав ускорить избрание царя. Затем они ворвались в Кремль с воплями: Михаила на царство, взывая при этом к авторитету его отца Филарета. Согласие Пожарского на такой исход собора было вырвано после осады двора, где тот проживал в Москве, несколькими сотнями казаков. Бывшие «тушинцы» фактически обеспечили избрание Михаила, поэтому фраза, что романовская династия вылетела из украинско-польского лагеря Тушинского вора, наиболее точно отражает ту реальность." А.В. Пыжиков " Славянский разлом".(История в историях,2024)
(сть."Ответы Л.П.Грот о принадлежности племен чудь,меря и мурома изначально к древнерусским или русоарийским племенам",История в историях,2024) "Мною были за-даны вопросы канд.историч.наук Лидии Павловне Грот,на которые получил ответ.Мих-аил Томилин 1 апреля 2024 года:«Лидия Павловна о потомках русов? В статье С.В. Жарниковой «Этнонимы населения средней России и проблемы славянского этногенеза»
говорится: «У нас есть такие источники как «Степенная книга» и «Жизнеописания Стефания Пермского», сохранившее этнонимы народов, проживавших здесь в XIV веке. Так «Степенная книга» называет «Сеже имена иноязычным странам и местом живущих около Перми: Двиняне, Устюжане, Вилежане, Вычегжане, Пенежане, Южане, Серьяне, Гангане, Вятчане, Лопь, Корела, Югра, Печера, Вогуличи, Самоядь, Пертасы, Пермь Великая,Гамаль,Чюсовая».«Жизнеописание Стефания Пермского» сообщает,что «Имена местом и странам,и землям иноязычником,живущих в Перми и кругом около (Гаяне, Великая глаголемая Чусовая».Отметим,что к «иноязычным странам и местом» отнесены не только вогуличи и корела,но как раз возможно племена пото-мков изначальных ариев- русов:«Двиняне,устюжане,вилежане, вычегжане,пенежане, южане,вятчане,которые в настоящее время считаются русскими.В ряде списков ганган (гайнян)заменяют галичанами.».Далее говорится о следующих племенах:«Из других этнонимов,не иноязычных,а русских,известны по реке Ваге - «важане»,по реке Емце - «емчане»,по реке Нижней Тойме- «качемяне»,по реке Онеге- «онежане»,по реке Сысоле- «сысоляне»,«вологжане»(население Грязовецкого,Кадниковского и Вологод-ского уездов),«галичане»(в Галицких уездах),«заонежане»(в Заонежье)…В Яренском уезде,по реке Вымь- «вымичи».В Сольвычегодском уезде,по рекам Тоймам- «тоймичи». В Пинежском уезде,по реке Суре- «сура».По реке Сысоле- «ужговцы».По реке Ваге - «шенкурцы»(нижнее течение реки Ваги),«кулойцы»(по реке Кулою),«кокшары» по реке Кокшеньге(приток Ваги).Среди кокшаров выделялись «илежане» по реке Илезе.»В зак-лючении делается вывод о том,что:«На Севере этнонимы на-ане или-яне составляют единый,четко очерченный массив.Этот массив не имеет непосредственной связи с общеславянским (тщинецко-комаровским) массивом.Однако он повторяет путь развития общеславянского массива.Исходя из этого можно предположить,что его возникновение относится к раннему периоду тщинецко-комаровской культуры(XVI в.до н.э.)с кото-рой он составлял единой целое.В дальнейшем,после X–VII вв.до н.э.их связь прер-валась.» Можно ли предположить,что этнонимы на-ане или–яне гороаздо древнее и архаичнее,по временным рамкам уходят как раз во времена индоевропейского субст-рата к племенам русов?Михаил Томилин 1 апреля 2024 г.:«Лидия Павловна по поводу иноязычных племен упоминаемых летописцами,-откуда им было знать,что язык близ-кий,но архаичней санскрита нужно было относить к славянским языкам(например сан-скритские названия рек севера,названия им давали племена и народы жившие на этих землях),ученые разобрались только к концу 19 в.,что санскрит близок к русскому, составители древних летописей тем более не могли этого знать, поэтому относили многие из перечисленных племен к иноязычным, в том числе и в Повести временных лет. Племена Весь, Меря и Чудь «Повести временных лет», почему- то отнесены к другим народам возможно как раз они и были потомками племен русов близкородств-енных славянам.Приведем обезоруживающий довод о том,что весь,чудь,меря,и мурома не принадлежали к финно-уграм из эссе «К вопросу о русско-славянском происхож-дении летописного народа меря»: «Сопоставление судьбы народа меря(добавим весь, мурома,чудь)с судьбами других народов Руси вполне очевидно показывает,что меря (весь,мурома,чудь ) разделили судьбы именно славянских народов,поскольку только славянские летописные народы(кривичи,вятичи словене и т.д.)исчезли со страниц истории в одну эпоху с мерью(весью,муромой,чудью).Именно и только славянские на-роды,объединившись в единый русских этнос,потеряли необходимость в своей более ранней племенной сепаратистской идентификации и утратили ее.Все же финно- угорс-кие народы в Руси,абсолютно все,сохранили свою неславянскую этническую идентиф-икацию и сохранили свои языки до настоящего времени.Сама историческая судьба мерян(веси,муромы,чуди)убедительно свидетельствует,что это был славянский народ.
Точнее сказать возможно весь,меря,мурома и чудь относились к племенам русов,бл-изко родственных славянам.Лидия Грот 6 апреля 2024 г.:«Уважаемый Михаил! Вы,как и многие другие мои читатели,пытаетесь задавать мне вопросы,которые относятся к области исторической лингвистики,которой я не занимаюсь.От эпохи бронзы,откуда я веду истоки русской истории,до XIV в.,прошло 3 с половиной тысячи лет.Этничес-кая картина за этот гигантский период претерпевала самые различные изменения за счет того,что в Восточную Европу в течение столетий мигрировали с востока носит-ели финно-угорских и тюркских языков.Мигранты могли становиться частью местных этнических групп,относящихся к ариям и русам,и постепенно передавать свой язык всей группе.Я исследовала этот процесс на примере чуди- посмотрите,пожалуйста, на Переформате.Повторяю,мы говорим о тысячелетиях! Но я не готова рассуждать о том,какие суффиксы более архаичнее, какие нет.Вспоминается, например,этнонимы волыняне или бужане- архаичны они или нет? Это- к лингвистам.»Лидия Грот 6 апр-еля 2024 г.:«Уважаемый Михаил! Племена чудь и меря были изначально древнерусск-ими или русоарийскими.Это видно из такого источника,как "Сказание о Словене и Русе".Тоже самое и мурома."
(ст."Пастор изменил отношение к внеземным цивилизациям после встречи с прише-льцами.Кто они на самом деле?",Биосфератум,2024) "Время от времени на нашем кан-але публикуются статьи,посвящённые уфологии,НЛО,пришельцам и контактам с ними. Читатели с интересом откликаются на них и,как правило,пишут большое количество комментариев.Происходит некий мозговой штурм.Выдвигаются гипотезы и идеи,кото-рые помогают по-новому взглянуть на эти феномены.Чтобы не быть голословным при-веду несколько примеров,дабы вам стало понятно,о чём речь.НЛО некоторыми читат-елями воспринимается,как сугубо техническое средство представителей другой циви-лизации.Сторонники иного взгляда сообщают об атмосферных явлениях или простра-нственно-временных хрономиражах.Согласно третьей гипотезе,неопознанные летающие объекты вовсе являются пришельцами из других измерений и реальностей.Немало и тех,кто относит НЛО и пришельцев к бесам,противостоящим силам света и Богу.Пред-ставляете,сколько различных мнений?Что такое НЛО? Мне хотелось бы заострить вни-мание на последнем– НЛО как бесы.Дело в том,что несколько месяцев назад америк-анский пастор Билл Бин сообщил,что в 1996 г.его похитили пришельцы.До этого слу-чая он тоже придерживался мнения,что НЛО и пришельцы– от лукавого.Инцидент про-изошёл неожиданно.Родственники и коллеги подтвердили,что сильно перепугались,ве-дь его пропажа застала всех врасплох.Но спустя 4 суток Билл Бин вернулся.Многие годы он держал в себе потрясение от пережитого и,наконец,решился рассказать, что же с ним произошло в те дни.Американец проснулся ночью от громких хлопков,донос-ящихся с улицы.Источник звука слышался рядом с домом,и это заставило поволнова-ться.Билл оделся и вышел наружу.Ничего подозрительного он не увидел,походил с фонарём и вернулся в спальню.В этот момент яркая вспышка озарила помещение,и мужчина оказался в незнакомом месте.Вокруг стояло четверо существ с серой кожей и чёрными миндалевидными глазами.Они едва шевелили губами,словно перешёптывались .Билл запомнил запах,исходивший от них,он напоминал нашатырь.Опуская различные подробности,Бин сразу же перешёл к сути беседы с инопланетянами.Контакт оказался налажен быстро.Те понимали всё,что говорил пастор.С помощью специального устрой-ства они смогли считывать из сознания человека информацию о языке и системе общ-ения.А дальше наступило время диалога.Человек спросил,верят ли внеземные сущест-ва в Бога,на что получил ответ– нет.Такого понятия в их культуре не имеется.Оно отпало как цивилизационный атавизм,уступив место прагматизму и техницизмам.Если у вас есть необходимые технологии,то вы сами можете стать Богом для тех,кто их не имеет.Что касается самих инопланетян,то они точно такие же существа,как и люди.Когда-то очень давно развивались от примитивного строя до планетарной циви-лизации.Затем выбрались в космос,покорили несколько соседних космических тел.До-брались до соседней звёздной системы,вышли за пределы галактики.Постепенное раз-витие позволило всерьёз заняться изучением Вселенной.Это открыло новые возмож-ности как в техническом плане,так и в промышленном.Билл был потрясён происходя-щим.Он попытался начать рассказывать о землянах,но его прервали.Что-то случилось ,пришельцы засуетились и всё,что помнит пастор,до него коснулась костлявая рука с очень длинными пальцами.Она показалась металлически холодной,а дальше вспышка, и Бин посреди комнаты. Мужчина уверен, что диалог продолжался не более 15-20 ми-нут,но на Земле американец оказался лишь спустя четверо суток.После этой встречи пастор изменил своё отношение к пришельцам. В глубине души Билл понял, что рано или поздно все религии уступят технологическому развитию. Без него невозможно покорять новые миры и создавать на них условия для проживания.Если этого не дел-ать,то цивилизация не сможет развиться даже до масштабов хотя бы нескольких пла-нет.При этом Бин убеждён,что здесь и сейчас Бог и его влияние на общество необх-одимы.Вера– то,что объединяет всех людей без исключения.Что касается инопланетян ,то они,безусловно,существуют.И это не какие-то непонятные сущности или бесы,а такие же,как люди,создания.Билл допускает,что с ним в контакт вступали не они сами,а биороботы– не меняет дела.Ведь для того,чтобы сотворить биоробота,должны быть высокоразвитые существа.Вот так изменила жизнь обычного пастора встреча с представителями внеземных цивилизаций."
(ст."Как найти радость в безрадостном мире..ведь Бог сотворил тебя Своею частью",Конфигуратор Сознания,2024)"Из кн."Курс Чудес".Сущий сотворил тебя- Св-оею частью.А это одновременно и то,где ты есть,то что ты есть.И этого не измен-ить.Это- вечная истина.Святой Дух изначально воспринимает тебя совершенным.Зная, что совершенство это,Он признает его во всех нас,тем самым укрепляя Его и в тебе и в остальных.Воспринимать себя подобным образом- единственная возможность для обретения счастья в нем.А как еще удастся найти радость в безрадостном месте, если не осознать, что вовсе не там. Там куда Бог тебя не поместил, тебя и нет, ведь Бог сотворил тебя Своею частью.А это одновременно и то,где ты есть,и то что ты есть.И этого не изменить.И это не убеждение,это- факт,Все сотворенное Единым истинно,как и Он Сам.Бог сотворил человека,продолжив свою мысль.А мысли Его по-лностью едины внутри себя и между собой.Дух наделяет тебя способностью воспри-нять всю эту полноту сейчас.Бог сотворил тебя,чтобы и ты творил.Мысли рожденные в чьем то разуме распространяются во вне.Это верно для твоих мыслей,также как и для Божьих.Хоть твои мысли кажутся нереальными и ускользающими,ты их создал и следовательно,дух Святой с успехом вдохновит свое восприятие твоих мыслей и нап-равит их к Богу.Подобное возможность представляется тебе очень далекой,но только лишь потому,что твой разум не полностью в ладу с самой этой идеей и внутренне не желает ее сейчас.Коль скоро Бог в твоем разуме,твой разум тоже способен верить в истинное.Святой Дух пользуется временем,но он в него не верит..Поскольку ор в разуме твоем,твой разум тоже способен верить только в истину.О.н призывает тебя вернуть свой разум Богу,поскольку тот никогда не покидал Его.А если разум твой ,не покидал Бога,то для его возвращения тебе всего лишь нужно воспринять свой разум таким,каков он есть.Всецело осознанное оно явится признанием,что никакого разделения не было.Таким и следует принимать все Божьи творения,свод все свои восприятия в единый ряд,который видит Святой Дух.Ряд этот- линия прямого общения с Богом и позволяет тебе сойтись с разумом Божьим.Святой Дух не говорит первым, но отвечает Он всегда.Каждый в то или иное время взывал к Нему о помощи и,так или иначе,получит ответ в свое время.Ты оказываешься в невозможной ситуации лишь потому,что посчитал подобное возможным,считая,что сохраняешь центральное свое место в своем вымышленном рабстве.Ты не поверил в собственное совершенство.Гос-подь не создавал тела,ибо оно не бессмертно и уничтожимо.Когда исчезнет тело тв-ое и сны твои и "эго",ты снова узнаешь,что будешь длиться вечно.Ты думаешь,что это достигается посмертно,но смертью не достигнуть ничего.Все достижимо только через существование.теперь настало время веры,ты разрешил поставить перед собой эту цель.Сей акт был актом веры.Так не покинь же свою веру нынче,когда тебе зна-кома награда за нее.Цель установлена.и твои отношения имеют своей целью здравом-ыслие.Прими же с радостью то,чего пока не понимаешь,дай объяснить его себе,осоз-навая,как мцель взаимоотношений действует в них,ради того,чтоб сделать их святы-ми."
(ст."Война в тайге- Бардаково княжество против Москвы(нач.XVII в.)",Историк Античности,2024) "По кн.С.Ю.Соловьёва"Русь Керченская,а не Киевская.Сложение государства в 1Х веке,свидетельства Саксона Грамматика".В книге доказывается, что северяне-сиверцы и есть часть гуннов,всегда проживавших на данной территор-ии,и именно их язык стал основой русского языка,а культура— основой русской ку-льтуры.Саксон Грамматик утверждает идентичность Рюрика и Рагнара Лодброка,прич-ем поход был на Боспор,династия Боспора русская,и она выжила.То есть,династия Рюриковичей— потомки Даксона Керченского,следовательно на Боспоре и зародилось современное российское государство,а земли Боспора— исконная русская земля.Во второй половине XVI Бардаково княжество было вассалом Сибирского ханства.Этни-ческий это политическое объединение в Западной Сибири являлось ханто-селькупским .Надо заметить,что и ханты,и селькупы выступают в русских документах под общим названием остяков.Самоназвание этого государственного образования не известно. Бардаковым княжеством его именовали в Русском царстве по имени тогдашнего прави-теля- Бардака (другие варианты Бардыка или Барца).В 1582 г.после поражения сиб-ирского хана Кучума от войск Ермака,князь Бардак занял нейтральную позицию в от-ношении Кучума и России.Между тем после покорения Сибирского ханства настала очередь подчиниться или исчезнуть угорским княжествам Прииртышья и Нижнего Приобья. К середине 1590-х гг. они оказались полностью под властью Москвы и не представляли угрозы. Настал черед Пегой Орды расположенной в Среднем Приобье.
Селькупский князь Пегой орды Воня отдавал предпочтение хану Кучуму. Пегая Орда, по-видимому, не находилась под влиянием Сибирского ханства, однако Кучум даже после ряда поражений рассматривался Воней как потенциальный союзник. С его помощью сельупский князь рассчитывал ослабить позиции Русского государства в Сибири и расширить свое влияние.Подвластные Москве Западносибирские земли лежали преимущественно в Прииртышье и Нижнем Приобье.Владения же князя Вони,охватыва-ющие обширные области на востоке,располагались в среднем течении Оби.А разделя-ющее врагов пространство занимали остяцкие подданные князя Бардака.Князь Бардак властвовал на территории современного Сургутского района.В состав княжества вхо-дили земли бассейнов рек Пим,Большой и Малый Юган,Балык и др.В целом Бардак счи-тался сильным,но нейтральным по отношению к Москве правителем.19 февраля 1594 г. царь Федор Иванович издал наказ о строительстве города в местности,носящей назв-ание Сургут.Укрепление должно было служить опорным пунктом для концентрации сил в борьбе с Пегой ордой.К осени 1594 г.крепость Сургут была готова.Она сразу же стала центром новообразованного Сургутского уезда,куда должен был стекаться ясак со всех окрестных земель.Сургут был заложен на территории Бардакова княжества. Нам не известно,когда сам Бардак принял русское подданство– в том же 1594 г.или это случилось немного ранее.Первоначально,после подчинения русской власти,«княж-ество Бардака» находилось на особом положении по сравнению с другими ясачными волостями Западной Сибири.Бардак владел свой «вотчиной» и считался, видимо, не князьком ясачной волости, а служилым князем. С людей, подвластных ему, взимался не ясак, а так называемые поминки (тоже пушниной), которые были меньше ясака и подчеркивали особый статус «Бардаковых людей».В1597 г., произошел разгром Пегой орды, и Нарымское Приобье было включено в состав России. Мы достоверно не знаем, участвовал ли Бардак со своими остяками в этом предприятии. Также не известно, был ли он еще жив к 1601 г.В 1601 г. Москвой был организован поход в верховья реки Пур, где «живут кунная и асицкая самоедь (ненцы) человек с триста и больши, а государева ясаку не плотят и в город в Сургут не приходят". Отряд состоял из сургутских казаков под предводительством атамана Богдана Сидоровича Зубакина и остяков во главе с сыном Бардака князем Кинемой (Тонемой).Однако сургутская инициатива с объясачиванием далеких самоедов опоздала. В 1601 г. на р. Таз был основан центр нового уезда– Мангазея,служилые люди из которой уже успели собрать ясак с населения Пура и Таза.За 1603–1615 гг. в сохранившихся русских источниках нет никаких сведений о Бардаковой волости и ее князьях. Сама же Россия в эти годы пережила эпоху, заполненную тяжелыми и кровавыми событиями Смуты. Русская колонизация Сибири приостановилась на 15 лет. В эти годы контроль за сибирскими воеводами со стороны центра значительно ослаб, что открывало для них широкие возможности для злоупотреблений.С другой стороны,новое правительство царя Миха-ила Романова (с 1613 г.) находилось в тяжелом положении и отчаянно нуждалось в финансовых средствах. В таких условиях воеводы Сургутского уезда могли по своему почину пойти на ликвидацию привилегированного положения Бардакова княжества и наследников Бардака.К этому времени все другие князцы и «лучшие люди» волостей Сургутского уезда лично платили ясак, наравне с остальным населением. Ликвидация служилого статуса наследников Бардака могла поднять последних на восстание.Осе-нью 1616 г.сургутские воеводы Вельяминов и Зубатов отправили в Кетский острог сообщение,что 17 августа «Бардаковы волости Кинема(сын Бардака)с товарищи 30чел-овек государю изменили и приходили на..ясашных остяков,хотели их воевати».Однов-ременно Кинема начал громить проходившие по Оби русские суда.В устье р.Турунган-ки(Тром-юган?)Кинема напал на дощаник Третьяка Огородника и убил 9 человек.На р.Вахе нападению подверглись 6 каюков промышленных людей; было убито 17 человек. Помимо этого,погибли 2 казака сургутского гарнизона и 2 холопа воеводы Ивана Зу-батого.Разбойные действия Кинемы сопровождались грабежом товаров и имущества. Местные остяки донесли о его намерениях в Сургут: мятежный вождь будто бы собир-ался «украдом на Оби и в лесу русских людей» побивать,а в ясачные волости «с см-утою посылати».Получив об этом известия,сургутские воеводы выслали против Кинемы отряд казаков и верных русской власти остяков, всего 50 человек.Возглавлял отряд старый знакомый Кинемы атаман Богдан Зубакин.Преследование,однако,было неудачным ,поскольку Кинема и его сторонники «побежали безвестно»,но Зубакин захватил сем-ьи повстанцев:"а жен их и детей от города в верстах в 20 и 30 по юртам их в пол-он поймали и повезли в Сургут".В конце 1616– начале 1617 г.казаки гарнизона Том-ска направили в Москву челобитную с просьбой о присылке положенного им жалованья .Описывая свою нищету и дефицит в одежде, они, в частности, указали: «Торговые люди не заежжают,место дальнее,а от Сургута,государь,и до Нарыма обские остяки торговых людей не пропущают в Томской город,грабят и побивают».Нет сомнений,что здесь имелись ввиду действия Кинемы «с товарищи».Летом 1618 г.Кинема напал на томских служилых людей,которые везли «денежную казну» для гарнизона своего гор-ода.Как говорилось выше,незадолго до того казаки Томска жаловались в Москву на задержку в выдаче им жалованья.Кинема захватил 400 руб.– сумму по тем временам весьма значительную (поскольку самой большой монетой в XVII в.была копейка,то 400 руб.представляли 40 000 тыс.коп.в нескольких мешках).В Сургуте продолжал воеводствовать Иван Зубатов,при котором и начались разбои Кинемы.Воевода наконец сделал решительный ход.15 июня 1619 г.из Сургута вышел отряд казаков во главе с местным подьячим Иваном Афанасьевым и толмачом Иваном Парабельским.Сведения о финале восстания Кинемы кратки, они содержатся в грамоте 1624 г. о награждении Афанасьева и Парабельского за их заслуги.Из данного документа мы узнаем,что вм-есте с Кинемой в «измене» участвовал и Суета Бардаков,очевидно,его брат.Возмож-но,что Афанасьев располагал точными сведениями о местонахождении мятежников.Каз-аки «тех наших изменников Суету с товарищи побили и Кинемина сына болшово и жену в полон взяли».Кроме того,удалось отыскать 400 руб.,отобранных в свое время Кин-емой у томских казаков.Краткие сведения письменных источников дополняются архе-ологическими данными.Исследователи полагают,что городок Монкысь урий служил рез-иденцией мятежного Кинемы.Он находится в центре таежного Приобья,на реке Большой Юган.Как предполагают именно там Кинема принял свой последний бой.Раскопки креп-ости проводились краеведами и археологами с 80-х годов прошлого века.Наиболее полно памятник был изучен в 2011–2013 гг.Важными свидетельствами военного столк-новения в городке служат предметы вооружения,в первую очередь,разного вида снар-яды дистанционного боя.А именно наконечники стрел,а также ядра и пули(242 един-ицы).Причем пули представлены двумя типами– железными и свинцовыми.Другим свид-етельством об осаде и обороне городка является анализ распространения снарядов для огнестрельного оружия.Судя по нахождению ядер,орудия вели прицельный огонь по коепости скорее всего,в те места ее стен,где находились бойницы.Плотность на-хождения ядер на ограниченном участке южного угла городка свидетельствует о том, что русские казаки явно стремились пробить брешь в стене для штурма.Тем не менее этого сделать не удалось.Большинство деформированных пуль было найдено на уровне основания стен с южной и юго-западной частей городка.Это явное свидетельство прицельной стрельбы по бойницам укрепления,что могло происходить как при предва-рительном обстреле,так и во время штурма.Другая– меньшая часть пуль была найдена при раскопках внутри городка,что указывает на два этапа обстрела.Часть пуль про-летела выше наружной стены,явно при огневой поддержке штурмующих.В то время как распределение находок пуль на территории городка свидетельствует об обстреле по-мещений,скорее всего,уже с кровли,через светодымовые отверстия и входы-лазы.Ост-атки строений городка указывают на пожар,который,вероятнее всего,являлся актом завершения русскими взятия крепости мятежников.Наличие костных останков людей является еще одним свидетельством ожесточенного штурма городка.После захвата го-рода сургутскими казаками часть восставших и жителей поселка была убита,а другая сдалась и вернула ранее похищенные ценности.На этом жизнь в городке Монкысь урий навсегда прекратилась. Оставшееся в живых население не восстановило крепость и даже не стало создавать вблизи нее новый населенный пункт. После этого руины городка функционировали только как ритуальное место,где совершались поминальные обряды,и то не долгое время.Итак,Суета Бардаков был убит,жена и старший сын Кин-емы попали в плен и были увезены в Сургут.Документы молчат о дальнейшей судьбе самого Кинемы.Очевидно,что ему удалось избежать и гибели,и плена,иначе эти факты отразились бы в документах.Возможно,что потерявший свое небольшое войско вождь был убит в какой-нибудь ясачной волости самими остяками,как об этом говорят фол-ьклорные предания.Разгром мятежных потомков Бардака был полным.Сведения о напад-ениях на русские суда в районах Средней Оби с этого времени прекращаются."По материалам:Вершинин Е.В.Восстание Тоньи-Кинемы в письменных и фольклорных исто-чниках.Кардаш О.В.,Визгалов Г.П.,Кениг А.В.Монкысь урий- городок XVI-XVII вв.на реке Большой Юган)."
Смерть
© Copyright: Мара Северная, 2024
Свидетельство о публикации №224041500660
Свидетельство о публикации №224041500660
Рецензии