Мормоны миссионеры, глава 7-12

ГЛАВА VIII - ЛИ КАК МИССИОНЕР

Вскоре после моего возвращения в Иллинойс, я построил дом для моего
семья. Зимой я вошел в торговле и торговле
дело с Дж. У . Хикерсоном. Мы ездили по стране и
скупали цыплят, масло, перья, пчелиный воск и енотовые шкурки, и
везли их в Сент-Луис, а обратно привозили ситец и другие товары
в качестве оплаты за впервые приобретенные товары. Мы заработали немного денег
таким образом.

При проведении на этой сделке я нарисовал оставшуюся часть моих денег
от моего друга, Vanleven, и начал подготовку к вступлению
святые. Примерно в середине апреля 1840, мне удалось
обеспечив себе хорошее снаряжение, и вместе с моим старым другом Стюартом снова
зарегистрирован Святых на Наву. Я чувствовал, что это будет Божья воля, что я
должен повиноваться приказам Пророка, отсюда мое возвращение к
обществу братьев.

Джозеф и два его советника, его брат Хайрам и Сидни
Ригдон был освобожден из тюрьмы в Ричмонде, штат Миссури, и
снова стал главой Церкви и направлял энергию
братьев. Это была политика Иосифа, чтобы удержать город
много в Наву по высокой цене, так как получить деньги от
богатые, но не настолько высоким, чтобы предотвратить плохое от получения
дома. Бедных людей, которые потеряли все свое имущество, следуя
Церкви были вручены большое свободен в центре города.
Пророк сказал им не продавать свои участки менее чем за восемьсот-тысячу долларов
, но продавать за эту сумму, когда
предложат; тогда они могли бы взять более дешевый участок на окраине
город, и у нас еще остались деньги, чтобы обустроиться с комфортом.

Все классы, иудеев и язычников, было запрещено там селиться, один
деньги мужчина так хорош, как другой. На людей не было наложено никаких ограничений
они имели право торговать с кем угодно
это их устраивало. Все классы посещали собрания, танцы,
театры и другие мероприятия, и им разрешалось есть и
выпьем вместе. Посторонние были приглашены присоединиться ко всем нашим
развлечениям. Бейсбол был любимым видом спорта мужчин, и
Пророк часто принимал участие в игре. Он появился для лечения
все мужчины, и не осуждают мужчину, пока он не дал ему
справедливое судебное разбирательство, чтобы показать, что было в нем.

Среди первых вещей, стала закладка фундамента
Храм. Когда это было сделано, каждый человек должен был выполнять работу в течение одного дня
каждые десять дней, добывая камень в карьере или выполняя другую работу для
сооружения. Компания была отправлена вверх по реке Миссисипи к
Заготовка древесины для Храма и других общественных зданий
. Деньги за городские участки поступали в церковную казну
на закупку материалов для Храма, которые не могли быть доставлены
собственным трудом Святых.

На конференции в апреле 1840, Пророк выступил с пространной
адрес по истории и состояния святых. Он напомнил
братья, что все было так страдал Ради
Евангелие. Богатые и бедные оказались на одном уровне
в результате преследований; у многих братьев были долги, которые они имели
был вынужден заключить контракт, чтобы выбраться из Миссури живым. Он
считал нехристианским, чтобы братья требовали
уплаты таких долгов; он не хотел никого отвлекать от
справедливой уплаты своих долгов, но он думал, что это было бы для
слава Царства, если бы люди по своей собственной воле, добровольно
простили друг другу все свои существующие долги, один перед другим
обновили свои заветы со Всемогущим Богом и друг с другом
другие воздерживаются от зла и живут по своей религии. Таким образом,
Божий Святой Дух будет поддерживать и благословлять людей.

Затем людей спросили, согласны ли они с таким приближением
юбилейного года. Всех, кто был настроен на это, попросили
заявить об этом, подняв руки; все присутствующие подняли руки.
аудитория. Пророк объявил все долги
Святым и друг от друга, прощены и стерты с лица земли. Затем он
дал следующий совет для людей:

"Я хочу, чтобы вы все знали, что, поскольку вы были оправданы в захвате
имущества у ваших врагов во время войны в Миссури,
которое было необходимо для вашей поддержки, теперь существует другой способ
положение вещей. Мы больше не воюем, и вы должны прекратить
воровство. Когда придет подходящее время, мы пойдем силой и захватим
весь штат Миссури. Он принадлежит нам как наше наследство.;
но я не хочу больше мелкой краже. Человека, который будет воровать мелкие
статьи из его врагов, при любом удобном случае украсть у
его братья тоже. Теперь я приказываю вам, что вы, кто украл
, не должны больше красть. Я прошу всех братьев обновить свои
заветы и начать заново жить по своей религии. Если вы будете делать
это, я прощу вам ваши грехи".

По этому предложению было проведено голосование, результатом которого стало
единогласное решение людей действовать в соответствии с просьбой
Пророка. Затем он продолжил, сказав, что никогда не называл себя
совершенным человеком.

"У меня есть недостатки и страсти, чтобы бороться с такими же как и
максимальный чужому Богу. Я испытываю такие же как и ты,
мои братья. Я не настолько легковерен. Все люди подвержены
искушениям, но они не имеют права поддаваться своим
страстям и греховной природе. Между
двумя природой человека идет постоянная борьба. Это война Святых. Это
написано, что у Господа будет испытанный народ - народ, который
будет испытан, как золото испытывается огнем, даже семь раз
испытан и очищен от шлака неправедности. Шансы
всех людей на спасение равны. Верно, некоторые обладают большими
способностями, чем другие, но шансы улучшить свой разум и
обуздать свои страсти, отказавшись от всего неправедного
и культивируя принципы чистоты, одинаковы; они
в пределах досягаемости каждого человека; у всех есть свобода выбора; все
могут ухватиться за обещания вечной жизни, если только захотят
быть верными и соответствуют Божьей воле и подчиняются священства в
эти последние дни. Никогда никого не предавайте, ибо Бог ненавидит предателей,
и я тоже. Поддерживайте друг друга; никогда не бросайте друга,
особенно в час беды. Помните, что наша награда
заключается в совершении добрых дел, а не в долгих молитвах, как это делали
Книжники и фарисеи древности, которые молились о том, чтобы их увидели люди. Никогда
виду то, что люди думают о вас, если ваше сердце право перед Богом.
Написано: "Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы другие поступали с тобой".
Первая заповедь гласит: "Ты должен любить
Господь, Бог твой, всем твоим сердцем, разумом и силой". Вторая
заповедь гласит: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя".
На этих двух основываются весь закон и пророки ".

Чтобы глубже запечатлеть эти истины в умах своего народа
пророк рассказал им о человеке, который пал среди
воров и был спасен незнакомцем; и он также научил нас
из Священных Писаний, а также из откровений, которые он получил
от Бога, что именно гуманные поступки и доброта,
справедливость и слова истины вменяются человеку в вину
праведность; что молитвы, сделанные для того, чтобы быть услышанными людьми, и
лицемерные стенания неугодны Богу.

Пророк говорил с нами прямо и полностью проинструктировал нас о нашем
долге и прочитал лицемерам с вытянутыми лицами такую лекцию, что было сделано много
хорошего. В то время я научился бояться религиозных
фанатиков, и мне было приятно слышать, что Пророк установил для них закон
. Фанатик всегда опасен, но религиозного фанатика
следует бояться всем мужчинам - ни у одного из них нет причин для этого.
Я не могу понять, как люди могут слепо следовать за фанатичным
учителя. Я всегда требовал обоснования своей веры и надеялся, что я
никогда не стану жертвой фанатизма.

Летом 1840 года я построил дом и другое
здания, как я требовал на мой лот на Варшавской улице, и снова
могут сказать, что я была дома. Братья были сформированы в военные роты
в том году в Наву. Полковник А. П. Роквуд был инструктором.
Брат Роквуд был тогда капитаном, но впоследствии был повышен в звании
до полковника Армии Израиля. Я тогда был четвертым капралом
роты. Людей регулярно муштровали и обучали
военная тактика, чтобы они были готовы действовать, когда придет время
вернуться в округ Джексон, землю нашего наследия
. Большинство родственников моей жены приехали в Наву в том году
и поселились недалеко от моего дома.

В 1841 году меня послали с миссией через Иллинойс, Кентукки и
Теннесси. Я также посетил некоторые районы Арканзаса. Во время той миссии я путешествовал в
компании со старейшиной Франклином Эдвардсом. Тогда я был
робок в отношении выступлений в небольших городах. Я чувствовал, что у меня нет
достаточного опыта, чтобы оправдать это.

У моего товарища было меньше опыта, чем у меня, и хуже всего то, что
неужели он не стал бы заниматься, чтобы улучшить свой ум, или не позволил бы мне заниматься
в тишине. Он был небрежен, и не обращал достаточно внимания
в тайной молитве, чтобы получить то, что близость к Богу, что так
необходимые для министра, если он ожидает своей работы
блаженный пользу. Я сказал ему, что он должен исправиться или идти домой
. Он пообещал исправиться; также согласился, что будет заниматься
выпрашиванием еды и жилья, а я, возможно, буду проповедовать. Я
принял предложение, и таким образом мы некоторое время хорошо ладили.
приятно.

У переправы через реку Форкадир мы остановились на ночь с
паромщик, и нас хорошо развлекли. Когда мы сходили с парома
пожилой джентльмен сказал нам, что в тот вечер мы будем в поселении
Методистов, а они были непоколебимы в своих взглядах
и ненавидели мормонов так же сильно, как ненавидела Англиканская церковь
Методисты, и если мы найдем у них еду или кров, он будет
ошибаться. Он сказал нам начинать просить ночлег по крайней мере за час
до захода солнца, иначе мы его не получим.

Во второй половине дня мы вспомнили совет, данный утром,
и останавливались у каждого дома. Дома были примерно в половине
на расстоянии мили друг от друга. В каждом доме нам отказывали. Наступила ночь
темная и штормовая, дождь лил потоками, в то время как тяжелые раскаты грома
и яркие вспышки молний были постоянными, или мне так казалось
. Деревья были очень тяжелые, что делает ночи темнее, чем
это было бы в противном случае. Дорога была сильно порезана от
тяжелые грузовые команд, проходящего над ним, и отверстия были заполнены
вода. Мы упали во многие отверстия грязь и воду, и были хорошо
замочили.

Около десяти часов мы позвонили в доме методист класс
лидер и попросил ночлега и еды. Он спросил, Кто мы такие. Мы
сказали ему, что мы мормонские проповедники. Как только он услышал
имя Мормон, он пришел в ярость и сказал, что ни один мормон не может оставаться в
его доме. Мы двинулись дальше. Вскоре после этого мы услышали, как он делает
попытки натравить на нас своих собак. Собаки прибежали и залаяли,
как всегда делает свора гончих.

Брат Эдвардс был очень напуган, но я сказал ему, чтобы он не пугался.
я защищу его. Поэтому, когда собаки приблизились к нам, я
начал хлопать в ладоши и кричать, как будто лиса была прямо перед нами.
это заставило собак броситься вперед и оставить нас в
безопасности. Таким образом, мы избежали травм от стаи из десяти человек .
методисты пустили по нашему следу еще собак.

В следующем доме нам снова отказали в приюте и еде. Я попросил
разрешения посидеть под крыльцом, пока не прекратится дождь.

"Нет, - сказал мужчина, - если бы вы не были мормонами, я бы с удовольствием
развлек вас, но поскольку вы мормоны, я не смею позволить вам
оставаться рядом со мной".

Таким образом, мы посетили двадцать один дом и попросили предоставить нам
жилье, и в каждом месте нам было отказано просто потому, что мы
были мормонами.

Около полуночи моему партнеру очень надоело выполнять свой контракт
попрошайничество, и он решил умереть, прежде чем обратится за помощью к
снова такие люди. Я сказал ему, что у меня будет и еда, и ночлег.
в следующем месте, где мы остановимся. Он сказал, что пытаться бесполезно
и я признаю, что многочисленные отказы, с которыми мы столкнулись,
были рассчитаны на то, чтобы обескуражить многих людей; но я верил в
Бога. Я еще никогда не приходил к Нему со смирением и покаянием
не получив силы поддержать меня, и Он никогда не отправлял меня от Себя
с пустыми руками. Я уповал на Бога и направился к следующему дому.
Уверенный, что прошу не напрасно.

Подойдя к дому, мы обнаружили, что негры были
устраивали танцы. Я спросил, где их хозяин; они указали мне на
дом. Мы подошли к дому и поднялись на крыльцо.
Дверь была открыта, горела свеча, а возле камина сидела женщина
с больным ребенком на коленях. Мужчина был
тоже сидел у огня. Наши шаги привлекли их внимание.
наш вид не привлекал, поскольку мы стояли мокрые,
грязные и усталые. Я заговорил громким голосом, сказав:

"Сэр, я умоляю вас, во имя Иисуса Христос, чтобы развлечь нас
как слуг живого Бога. Мы служители Евангелия, мы
путешествуем без кошелька или сумы; мы проповедуем без платы и сейчас находимся
без денег; мы промокли, устали и голодны; мы хотим
подкрепление, отдых и кров.

Мужчина вскочил на ноги, но не сказал ни слова. Его жена
сказала:

"Скажи им, чтобы вошли".

"Мы не причиним вам вреда; мы друзья, а не враги", - сказал я.

Нас пригласили войти. Позвали слуг, развели хороший огонь
и перед нами поставили теплый ужин. После еды нам показали
хорошую кровать. Мы проспали почти до десяти часов утра. Когда
мы проснулись, наша одежда была чистой и сухой, и завтрак был
готов и ждал нас. На самом деле, с нами обращались настолько хорошо, насколько это было возможно.
можно было попросить.

Эта семья недавно приехала из штата Вирджиния, намереваясь
попробовать этот климат в течение года, а затем, если им понравится,
купить землю и остаться там навсегда. После завтрака
джентльмен сказал:

"У вас были тяжелые времена среди христиан вчера и
прошлой ночью. Поскольку вы служители, посланные обращать грешников,
вы не можете сделать ничего лучше, чем проповедовать этим христианам и стремиться
обратить их ".

Он предложил разослать весть по всему поселению и уведомить людей
, если мы останемся и будем проповедовать этой ночью. Мы приняли его
предложение и остались, обеспечив себе отдых, в котором мы так сильно
нуждались, благодаря Бога за то, что он все еще помнит и заботится о нас, Его
слугах.

Приятно было условлено, мы проповедовали в Методистской встреча-
дом очень внимательной аудитории на первых принципов
Евангелие. Мы упомянули об обращении с Христом и Его
последователями со стороны фарисеев и саддукеев, религиозных сект тех дней
, и сказали, что мы проповедовали то же Евангелие и жили
но немногим лучше. Этот молитвенный дом был построен совместно
методистами и универсалистами. Присутствовали члены обоих убеждений
. Наш сосед, который кормил нас и заботился о нас, склонялся к
последней вере.

В конце нашего выступления классный руководитель, который пустил
гончих по нашему следу, первым поднялся на трибуну, чтобы пригласить нас домой
с ним. Я сказал ему, что претензии тех, кто не натравливал на нас
своих собак после того, как они прогнали нас от своих дверей
голодных, были первыми у меня - что его претензии были рассмотрены после
. Он сказал , что это его парни - негры послали собак
после нас; он не дал себя обмануть. Он сказал, что один из нас должен пойти.
с ним должен пойти брат Фрэнк, если я не пойду. Я сказал
ему, что старейшина Эдвардс может поступать по своему усмотрению, но я бы хотел
провести в тот вечер встречу с нашими братьями-универсалистами; и
на этом мы расстались.

Старейшина Эдвардс отправился провести вечер с классным руководителем,
в то время как я присутствовал на встрече с друзьями, которые пригласили меня.
я пошел к ним домой. Я хорошо провел время. По собственному желанию они сделали
пожертвование в несколько долларов как знак своего внимания
меня. Я должен был встретить старший Эдвардс в доме моего друга, который
забрал нас в полночь из-за шторма, за час до восхода солнца; но он
появился только через час. Когда он подошел
на расстояние разговора, я увидел по его лицу, что с ним
грубо обошлись. Его первыми словами были:

"Он самый порочный старик, которого я когда-либо встречал, и, если он
не покается, Бог проклянет его".

Этого было достаточно, и я начал смеяться. Я представил, с чем ему пришлось столкнуться прошлой долгой ночью.
Он сказал "Если Господь простит меня за то, что я пошел на этот раз, я больше никогда не пойду":

"если ты не будешь рядом".
Я сказал ему: "Я хочу, чтобы ты был рядом со мной". Я сказал ему:

"Брат Фрэнк, опыт учит, что это дорогая школа, но глупцы
не узнать в любое другое. Я знал, какое лечение вы получаете,
и отказались идти. Если бы ты был мудрым человеком, ты бы
понял намек и держался от него подальше ".

Мы добрались до округа Овертон, штат Теннесси. Здесь Я
моя подруга посоветовала Эдвардс, чтобы вернуть в Наву, и дал ему денег
оплатить свой проезд на пароходе, потому что он был не создан для
проповедник.

В Карлайле, административном центре округа Овертон, я встретился с
молодым человеком, пожилым, по имени Дуайт Вебстер. Хотя, но
малоопытный, но он был человеком устойчивых привычек и
приятным собеседником. Мы провели несколько встреч в этой части
страны. Мы с братом Вебстером крестили нескольких человек и
подружились с богатым торговцем по имени Армстронг, который
принял нас в своем доме и взял под свою защиту. Он
также владел большим заведением в Луисвилле, штат Кентукки. Он был
неверующим, хотя и благородным джентльменом. Его жена Нэнси и
ее сестра Сара обе были крещены.

Находясь здесь, я получил письмо от брата Джеймса Пейса, одного из моих
ближайшие соседи в Наву, просят меня навестить его брата,
Уильям Пейс и его родственники в округе Резерфорд, Теннесси.
Старейшина А. О. Смут и доктор Дэвид Льюис сменили нас в этом
округе и в округе Джексон, Теннесси, и добавили многих к тем,
кого мы уже крестили.

Мы с братом Вебстером отправились в Стоун-Ривер,
кстати, проповедуя, когда представилась возможность. Здесь я вручил свое
рекомендательное письмо Уильяму Пейсу, брату моего соседа,
Джеймсу Пейсу, который любезно принял нас и предоставил нам свободу
проповедовать в кэмпбеллитской часовне.

Здесь нам сообщили, что проповедники кэмпбеллитов были требовательны
к спорам; что ни одна из других сект не могла устоять перед ними,
и что никто не осмеливался встречаться с ними в публичных или частных дискуссиях. Я
ответил, что я уповал на Бога, что послание, которое я должен нести
был с небес; что если он не будет нести никакой критики человеческого я
не хотите стоять за него; но если он был богом, он бы не
страдают его слуги были посрамлены.

"Истина могущественна и восторжествует; Заблуждение не может устоять перед
Истиной. Если эти люди смогут опровергнуть Евангелие, которое Я проповедую,
чем скорее они это сделают, тем лучше для меня. Я не хочу никого обманывать
или обманывать себя. Если кто-нибудь может указать на ошибку в
Евангелии, которое я проповедую, я готов отбросить эту ошибку и
заменить ее истиной ".

Настал час, и мы с братом Вебстером заговорили. Мы говорили о
первых принципах Евангелия Христа, как учили
Спаситель и Его апостолы.

Перед тем как сесть я учтивость кафедры в любой
джентльмен, который хотел бы ответить или предложить какие-либо замечания либо на или
против чего мы отправились в путь. Парсон зал, председательствующий
Священник-Кэмпбеллит мгновенно вскочил на ноги и осудил
нас как самозванцев. Он сказал, что мы выдвигаем теорию, которая была
исполнена во Христе; что канон Священного Писания был полон,
эти духовные дары, о которых говорилось в Новом Завете,
были упразднены, поскольку в них больше не было необходимости. Что касается истории
о "Золотой Библии" (Книге Мормона), это было абсурдно в высшей степени
, поскольку не должно было быть никаких других книг или откровений
предоставлено. В свою поддержку он процитировал Откровения святого Иоанна,
где они гласят:

"Тот, кто прибавляет к словам Святого Иоанна или убавляет от них
пророчества этой книги, имеют язв здесь написано
добавляли ему мучений" или слова на этот счет. Я последовал за ним в
обсуждения и процитировал Иоанна, где он читает:

"Тот, кто говорит не согласно закону и свидетельству, не имеет в себе
света". Я сказал, что мои авторитет и свидетельство были
из Библии, книги закона Господня, которую все
Верующие христиане свято придерживаются правил своей веры и
практики.

Я надеялся, что мой достойный друг не будет возражать против этого авторитета. Я
проиллюстрировал свою позицию дальнейшими цитатами из criptures,
и когда наше собрание закончилось, люди столпились вокруг брата
Вебстер и себя в массы, чтобы пожать руку с нами и приглашайте
нам их домах - методисты, баптисты, и пресвитериане
особенно.

Плантаторы в этом округе были в основном богатыми и гордились
тем, что были гостеприимны и добры к незнакомцам, особенно
к служителям Евангелия. Мы ходили из дома в дом и
проповедовали два-три раза в неделю. Мы видели, что семя
уже было посеяно в честных сердцах, и мы были близки к ним.

Зная об опасности быть превознесенным самоутверждением, я
решил быть настороже, уделять внимание тайной молитве и
читать и вести дневники. Когда в доме нашего друга Пейса
Мы с братом Вебстером часто прибегали в уединенную рощу
чтобы помолиться и почитать про себя.



ГЛАВА IX - МОРМОНИЗМ И ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЕ

Вскоре после описываемых событий было решено, что
Парсон зале и самому следовало бы провести еще одно обсуждение в
Кэмпбеллит церковь. Парсон Холл не хотел встречаться со мной в ходе
дискуссии, но он должен был это сделать, иначе потеряет свою паству, поскольку все эти
люди заинтересовались темой мормонизма. Мы встретились
в назначенное время и выбрал двух судей в качестве модераторов
встречи. Тема для обсуждения была:

"Необходимы ли апостолы, пророки и учителя вместе с
духовными дарами, о которых говорил и записал апостол Марк в своей
16-й главе, Церкви сейчас, как они были тогда?"

В своей заключительной речи Парсон Холл стал очень оскорбительным и
отправил мормонов в самые темные области тьмы, а также
назвал пророка Джозефа мерзким самозванцем. Я ответил ему и
закрыл дискуссию. Было решено, что Старые и Новые
Мы должны цитировать только Священные Писания.
Судьи отказались решать, у кого из нас получилось лучше.
обсуждение. Они сказали, что люди сами должны решать за себя
. Однако было очевидно, что люди были на моей стороне
. Основной темой разговора было это странное
учение мормонов.

Стая Парсон зал был не доволен его курс. Он
сказал Мормона учение было сильнейшее библейское учение он
когда-либо слышал, и он опасается последствий в дальнейшем
обсуждение. Но это не удовлетворило бы людей, которые хотели
услышать и узнать об этом больше; поэтому было согласовано другое обсуждение,
в котором Парсонс Керли и Николс должны были помогать Парсону Холлу,
и подсказывать ему. Тема была:

"Имеет ли Книга Мормона Божественное происхождение и явилась ли она в качестве
прямого исполнения пророчества? И был ли Джозеф Смит вдохновлен
Богом?"

Мы выбрали трех судей; зал был переполнен. Я чувствовал
ответственность своей ситуации, но я уповал на Бога, который даст мне
свет и красноречие для убеждения честных и чистых сердцем людей
. Дискуссия длилась много часов. Я убедительно показал,
как из Ветхого, так и из Нового Заветов, что, в соответствии с
Писанием и пророчеством, десять колен Израилевых были разбиты
и рассеяны по лицу земли. Что были найдены и представлены надежные и
неоспоримые доказательства, благодаря которым стало ясно
, что североамериканские индейцы были потомками
десяти колен Израиля. Я показал это на примере многих обычаев и обрядов
широко распространены среди индейцев, и не может быть никаких сомнений, во всяком
рациональный ум, что эти племена произошли от остатков
рассеянные десять колен Израилевых. Пророчества Ветхого и
Новый Завет, традиции и история индейцев на данный момент
насколько известно, их торжественные религиозные обряды и обрядности были
убедительным доказательством этого факта.

И Бог неоднократно обещал, что в Свое время эти
колена Израилевы, этот избранный народ, должны быть снова собраны
вместе; что им должно быть дано новое и дальнейшее откровение
и для всего мира, и что в соответствии с этим новым устроением Сион
должен быть восстановлен, и слава Божья наполнит всю землю, как
воды покрывают огромную бездну. Это должно быть как запечатанная книга
к ним, которые люди вручают тому, кто образован, говоря:
"Прочти эту книгу", а он говорит: "Я не могу, ибо это запечатанная
книга". Странно, что люди когда-то столь благоволил Бог,
укрепили его руку и наставлял своих пророков и
вдохновленные мужчины, должны иметь забрел и заблудился в чувство
"долг перед Богом"! Но так было до тех пор, пока, как говорит пророк,
Книга, которая должна была прийти к ним, говорила с ними из земли -
из праха земного; как "знакомый дух, даже из
праха земного".

Книга, которая должна была содержать Божественное откровение Бога , должна была
явись, написанный на табличках, на языке, неизвестном людям.
Но человек необразованный, не своей силой, а силой
Бога, посредством урима и Туммима, должен был перевести это на
наш язык. И эта запись, в свое время, появилась в соответствии с
Божьей волей. Он был найден на хранение в склоне горы, или
холм, называемый Cumorrah, написанная в реформированного египетского языка,
в округе Онтарио, в штате Нью-Йорк. Его поместили в
каменный ящик, скрепленный цементом, герметичный. Почва вокруг
ящика была стерта, пока не стал виден угол ящика. IT
был найден пророком Джозефом, тогда неграмотным парнем или юношей
мужчиной, который был избран Богом в качестве Своего инструмента для того, чтобы донести это до людей.
то же самое известно и людям.

Пророк Джозеф был молодым человеком с высокими моральными качествами, не принадлежавшим
ни к какой секте, но искренне искавшим истину. Он не был
разрешено снять коробку, в течение двух лет после его
нашли его. Ангел Божий, что было записей в обязанности будет
не позволю ему прикоснуться к ним. Однажды при попытке сделать это
его силы были парализованы, и ангел явился
перед ним и рассказал ему, что в этой записи содержится Евангелие от
Бог и исторический рассказ о Боге Иосифа на этой земле;
что из-за их прегрешений летописи были изъяты
у людей и сокрыты в земле, чтобы выйти наружу в
назначенное время, когда Господь утвердит Свое сердце, во второй
время, чтобы вернуть остаток Своего народа, рассеянный по всем народам
чтобы остаток Его народа объединился с
посохом Иуды в руках Ефрема, и они должны
станьте одной палкой в руках Господа. Это Библия,
которая является посохом Иуды, который содержал Евангелие и
летописи Дома Израилева до прихода Мессии. Ангел
далее сообщил Джозефу, что, когда десять колен Израиля были
рассеяны, одна ветвь ушла на север; что до рождения
Иисуса Христа другая ветвь покинула Иерусалим, взяв
записи с ними, частью которых является Книга Мормона. У
ветви десяти племен, ушедших на север, несомненно, есть записи
о них.

Когда эти листы, содержащие Книгу Мормона и Божью волю,
раскрытую в ней, были вывезены из округа Онтарио, штат Нью-Йорк,
их передали профессору Энтону из Нью-Йорка для
перевод. Он ответил, что не может их перевести, что
они были написаны "запечатанным языком, неизвестным нынешнему
веку". Все было именно так, как сказал пророк Исайя, так и должно быть.

Советуется ли какая-либо из нынешних деноминаций с Господом? Нет,
они отрицают Откровение и стремятся скрыть от Него свои пути.
На всех таких Он изрекает горе. Я не хочу считаться
бросить тень на какой-нибудь другой секты. Это не моя цель, чтобы сделать
так. Любовь, которую я испытываю к истине и спасению человечества
семья может заставить меня оскорблять, но если я делаю это, то это из-за моего
чрезмерное рвение творить добро. Помните, что порицание друга
лучше, чем удар врага. Иисус сказал: "Горе вам,
которые разгневаны и оскорблены из-за истины".

С вашей стороны нехорошо обижаться из-за
истины. Если ваши системы не выдерживают пристального внимания людей, как
они могут выдержать испытание великим Судьей как живых, так и
мертвых? Я придаю большее значение спасению своей души
, чем всем земным соображениям.

После моей второй беседы я начал крестить некоторых ведущих
члены кэмпбеллитской церкви. Одними из первых крестились
были Джон Томпсон с женой. Брат Томпсон был шерифом округа
Резерфорд и влиятельным человеком. Среди других принявших крещение
были У.М. Пейс с женой. Миссис Пейс была сестрой Парсона
Николс, который помогал Парсону Холлу в его последней беседе со мной.
Майор Д. М. Джарратт с женой, миссис Кэролайн Гилиам, майор Майлз
Андерсон и другие также были крещены и приняты в Церковь
.

Мой друг Вебстер, пробыв у меня около месяца, вернулся, чтобы
посетить и укрепить отделения Церкви, основанные в
Округа Смит, Джексон и Овертон. Я продолжал свои работы на
Стоун-Ривер и Крепл-Крик около шести месяцев. Большую часть времени
я пользовался возможностью изучать грамматику
и другие разделы английского языка. Во время моего пребывания я читал лекции три раза
в неделю, по средам, субботам и воскресеньям во второй половине дня.

В субботу до полудня я посещал собрания других деноминаций.
За это время я провел четыре публичных обсуждения в дополнение к
тем, что у меня были с Парсон Холлом. Я провел две беседы с
Преподобным Джеймсом Троттом, который в течение пятнадцати лет был миссионером в
нация чероки. Я провел заключительные дебаты в этом поселении
с преподобным мистером Кантролллом, исповедующим кэмпбеллитскую веру. Он пришел
издалека, по просьбе друзей, чтобы попытаться спасти
стадо.

После консультаций с Парсоном Холлом и другими членами паствы
они отказались подчиняться модераторам или судьям; также
они не хотели ограничиваться Ветхим и Новым Заветами
ради полномочий опровергать доктрину, которую я защищал. Их
предложение состояло в том, что мистер Кантролл должен говорить первым, приводя
любой аргумент по своему выбору; когда он закончит, я должен буду завершить
дебаты, и люди сами рассудите, кто имел
самый веский аргумент.

Мои друзья не согласился бы на такое расположение, но я сказала
оппозиции у них может быть свой собственный путь. Если бы преподобный Кантролл
пожелал снизойти до роли мерзавца, в случае
необходимости я бы встретился с ним там, хотя я предпочитал честные дебаты
клевете и насмешкам. Это заявление я сделал перед собранием
перед тем, как джентльмен взошел на трибуну, с
Парсонсом Хиллом, Крули, Троттом и Николсом в качестве суфлеров.

Они снабдили себя свитком брошюр и
газеты, содержащие множество низких, коварных, лживых историй
о пророке Джозефе, ходившем по воде, о том, что он был скупщиком денег
, самозванцем и тысячью подобных историй. Мистер Кэнтролл прочитал
и подчеркивал каждую историю по мере того, как суфлеры передавали их ему.
Таким образом, он потратил два с половиной часа и около получаса
на то, чтобы указать на несоответствия в Книге
Мормона.

Он говорил об абсурдности лодки, которую построили нефийцы,
в которой можно было пересечь океан из Азии в Америку, и сказал, что
она была построена прочно, за исключением небольшого отверстия сверху для воздуха, и
что он пронесется сквозь воду, как рыба, и высмеял
такую нелепость. Он бросил мне вызов указать на какие-либо подобные несоответствия
в Святой Библии. Он сказал, что Библия - это книга здравого смысла,
написанная людьми, вдохновленными Богом. Она полна добрых дел и
чистых характеров, ничего общего с самозванцем Джозефом. Он бросил мне вызов
снова указать на один-единственный пример в Библии, который можно было бы
сравнить с историями из Книги Мормона. Идея об
апостолах, пророках и сверхъестественных дарах в Церкви, как во времена
Христа, была абсурдной. Он сказал, что история Нефия была
абсурд и пародия на здравый смысл; что он надеялся, что никто из
людей не будет сбит с толку такой бессмыслицей. Я сидел
лицом к нему во время всей его длинной речи, полной оскорблений и насмешек.

Когда настала моя очередь говорить, я попросил преподобного джентльмена
занять мое место. Я не хотел тратить больше тридцати минут на ответ.
Я сказал собранию, что только чувство долга перед истиной и дело
, которое я отстаивал, побудили меня ответить на
длинную тираду оскорблений и сарказма, которую они выслушали.
Джентльмен и его суфлеры собрали довольно сердитого вида
облако брошюр, газетного сленга и оскорблений, без цитирования
ни одного отрывка из Священного Писания, опровергающего мою позицию или в
поддержку своей собственной. Но, напротив, он стал
обвинителем братьев, злословя о вещах, которых не знал.
Дух преследования, ненависти и злобы - это не дух
кроткого и смиренного Спасителя. Джентльмен говорит вам, что настал день
совершенства, что сатана скован цепями Евангелия
, что мы не нуждаемся в духовных проявлениях, что
это царствование Христа. Теперь я скажу, что если это тот самый
тысячелетнее правление Христа, и дьявол закован в евангельские цепи
Мне жаль жителей земли, когда он снова сорвется с цепи
. Прочитав описание тысячелетнего правления, каким
оно будет, как описано пророком Исайей, может ли кто-нибудь быть настолько
глупым, чтобы поверить, что мы сейчас живем в этот святой день?
Позор тому, кто обманывает и вмешивается в души людей!
Джентльмен, который сказал вам это, не верит в это.

Джентльмен бросил вызов мне что-нибудь производят из
Библия равняется странности в здании лодку, как рыба,
в которой нефийцы пересекли океан из Азии в Америку. Я
обращаю его внимание на первую главу Книги Пророка Ионы.
Здесь в течение трех дней и ночей использовалось очень странное судно, на котором
отправляли миссионера в Ниневию. Это судно было построено
по образцу лодки, о которой говорится в Книге Мормона. Если
пророк был прав в описании своего корабля, то и он тоже
скользил по воде тем же способом, что и нефийцы
в своей лодке. Книга Мормона - это не что иное, как
книга, содержащая историю части Дома Израилева,
которые покинули Иерусалим примерно во времена правления Седекии, царя
Иудейского, и пересекли океан в Америку; содержащие также
евангелие, которое было проповедано им на этом континенте, который является
то же Евангелие, что проповедовали "Христос и Его апостолы в
Иерусалим. Библия и Книга Мормона оба содержат
истории различных отраслей дом Израилев, и
каждая из них содержит евангелие Христа, как оно было проповедано им,
различные ветви дома Израилева, и все
Объединенных Наций. Оба свидетельствуют друг о друге и с точностью указывают на
устроение полноты времени. Книга Мормона
не содержит нового Евангелия; это то же самое Евангелие, которое проповедовал
Христос. Это таинственная книга, именно такая, какой, по словам пророка, она должна быть
: "чудесное произведение, чудо". Но мой друг говорит, что
это слишком таинственно, слишком чудесно, чтобы в это мог поверить человек, и
призывает меня указать на все, что рассказано в Библии, что кажется
несовместимым с разумом или опытом. Итак, что более разумно:
Нефий построил лодку по образцу, упомянутому
в Библии мормонов, получив указание Бога, как ее построить, и
затем пересек океан и добрался до этого континента, или до того, где Иона был
во чреве кита три дня и три ночи, а затем совершил
безопасную посадку? Или это звучало бы лучше, если бы Нефий сказал
что, когда он и его компания пришли к великим водам, Господь
приготовил китов, двух или более, чтобы принять их и их
экипировать и переложить их на эту сторону?

Для Бога нет ничего невозможного. Если Он счел нужным отправить Иону на
его миссию во чреве кита, я не нахожу в Нем вины
за это. Он имеет право поступать по Своей собственной воле и удовольствию;
и если бы Он научил Нефия, как смастерить его лодку, или Ноя, чтобы
построить ковчег на случай потопа, или заставил Валаамову ослицу заговорить
и упрекнуть в безумии своего хозяина, или Моисея, чтобы возглавить
дети Израиля переплывут Красное море вообще без лодки,
или стены Иерихона рухнут на землю, а люди будут
парализованы из-за звука бараньих рогов или обретут силу
Иисус Навин приказал солнцу остановиться, пока он убивал своих врагов
есть ли что-нибудь из этого более чудесное, чем другое?

Теперь один из примеров, который я выбрал из Библии,
если бы это было найдено в Книге Мормона, этого было бы достаточно, чтобы заклеймить ее
абсурдом и вечным презрением, по словам тех
джентльменов, которые выступают против меня; но когда эта история встречается в Библии, она
приобретает совершенно иную фазу. Как сказал Спаситель о фарисеях
: "Вы давите комара, а верблюда проглатываете". Мой оппонент
пытается поймать комара, когда он встречается в Книге Мормона, но если
в Библии встречаются верблюды, он проглатывает их всем стадом.
Я не могу понять, почему должна быть большая история, рассказанная в Библии,
верил больше, чем один нашли в Книге Мормона.

В мои намерения не входит находить несоответствия в характерах
древних пророков или вдохновенных писателей, но мой оппонент
бросил мне вызов создать на основе Библии персонажа с такой
порочащей репутацией, как Джозеф, мормонский пророк. Теперь я скажу
что из персонажей, которых я упомяну, у нас есть только их собственная
история или отчет о том, что они сделали. Их враги и современники
давно ушли из жизни. Но если бы их враги могли говорить о них
хуже, чем они сами о себе, порядочность заставила бы их покраснеть
читать их историю. Я приведу лишь несколько примеров.

Моисей, кроткий, как его называют, убил египтянина, который
поссорился с израильтянином и был вынужден бежать из своей страны
за это преступление. Впоследствии он был послан Богом вывести
Израильтян из рабства. Ной был проповедником праведности.
Он построил ковчег и был спасен во время потопа. Его имя
передавалось из потомства в потомство, в почетном
память, как человек, который боялся Бога и творили правду. Но
вскоре после Потопа мы находим его пьяным, обнажающим свою
наготу и проклинающим часть своего собственного потомства. Лот, чей
семья была единственной богобоязненной семьей в Содоме и Гоморре,
спасенной ангелом Божьим от судов, которые обрушились на
эти города, когда недалеко от Содома напились
и развратил своих дочерей. Подумайте о поведении Давида с
Женой Урии - а Давид, как нам говорят, был человеком по сердцу Божьему
. Также Иуда, судья в Израиле. Петр проклинал, божился и
отрекся от своего Учителя. Враги Христа говорили, что Он был обжорой
человек и любитель вина, друг мытарей и грешников;
что после того, как люди на брачном пиру были изрядно пьяны, Он
превратил воду в вино, чтобы им было что пить; что
на кукурузном поле Он собрал колосья кукурузы и съел их; что
Он увидел запряженного осла, без разрешения взял его и поехал в
Иерусалим; что Он вошел в Храм и перевернул столы
менял, взял веревки и выпорол их, сказав
им, что они превратили дом Его Отца в притон воров. Я
известно, что все христиане оправдывают деяния Христа, потому что он
был Сын Божий. Но люди в то время не верили
Он был сыном Бога, больше, чем джентльмен считает
что Джозеф - пророк Божий. Я упомянул об этих примерах
просто в ответ на вызов, брошенный мне моим оппонентом
.

Кажется, немногие понимают, что человек сам по себе хрупок,
слаб, нуждается и зависим, хотя Творец поместил в пределах
своей досягаемости, как свободного агента, добро и зло и привил
в сердце каждого разумного существа есть степень света, которая делает нас
чувствительными к неправильному и учит нас отличать правильное от неправильного. Как говорит Спаситель
:

"Есть свет, который просвещает всякого человека, приходящего в мир"
.

Мой аргумент, который я излагаю здесь, был очень сокращен,
чтобы не утомлять моих читателей. Едва я закончил выступление, как мои
преподобные оппоненты направились к двери. Они больше не хотели иметь
ничего общего с мормонами. Некоторые были достаточно честны,
однако, чтобы признать, что мормонизм выдержал испытание; что
это не может быть опровергнуто Библией, и рано или поздно все
другие вероучения должны были бы уступить ему или отрицать Библию, поскольку
чем больше ее исследовали, тем популярнее она становилась, поскольку
это выявило бы множество слабых мест и несоответствий у
различных деноминаций. Другие осудили это как навязывание,
и предупреждал своих последователей, чтобы иметь с этим ничего общего. Это
такие разговоры с амвона служил в мормонизме новый
импульс. Вскоре я крестил многих новообращенных и организовал отделения в
этом и соседних округах, насчитывающие более ста членов.



ГЛАВА X - ЛИ ИЗГОНЯЕТ БЕСОВ

После проведения упомянутой дискуссии, брат Янг, из Джексона
Каунти, Теннесси, пожелал, чтобы я поехал с ним и присоединился к беседе
с парой проповедников-кэмпбеллитов. Сначала я
отказался, так как расстояние составляло почти сто миль, и мои
труды в министерстве, где я был, были неотложными. У меня было больше
звонки проповедовать, чем я мог заполнить. Тем не менее, я, наконец, согласился
пойти и принять участие в обсуждении. По прибытии на место
согласовал я узнал, что все необходимые меры были
сделал. Тема:

"Является ли Книга Мормона Божественной подлинностью и вышла ли она
в прямом исполнении пророчеств, содержащихся в Ветхом и Новом
Заветах; и является ли Джозеф Смит Божественно вдохновленным и призванным
Богом?"

Собралось большое количество людей. Дискуссия
длилась два дня. По окончании дебатов судья постановил
что мормоны привели самые веские доводы и
Доводы, по Писанию, и что с другой стороны был лучший из
Мормоны в сарказм и оскорбления.

Когда я собирался уезжать, брат Янг поменялся со мной лошадьми
он оставил моего пони и подарил мне вороную кобылу прекрасных кровей.
Тогда я был накачан, насколько это касалось хорошей одежды для путешествий
. Молодой брат ездил со мной так далеко, как индийские-крик,
В округе Патнем, в двадцати пяти милях к юго-востоку, в сообщении говорится, что
пару мормоны были там. Мы решили посетить это место
и узнать факты.

Это было примерно 1 марта. Когда мы приехали, была суббота
там. Мы сразу поехали в методистскую часовню. Здесь мы обнаружили
собравшихся несколько сотен человек - самых огорченных и
охваченных ужасом прихожан, которых когда-либо видели мои глаза. Их лица
и действия свидетельствовали о внутренней пытке агонией. Некоторые из них
лежали в обмороке, по-видимому, безжизненные; другие лаяли, как
собаки; все еще пели, молились и говорили на непонятных языках - их
глаза были красными и искаженными от возбуждения.

Часовня располагалась во дворе, окруженном деревьями. Я был настолько
поражен, что забыл, что нахожусь на
катание на лошадях. Первое, что я помню о том, что мужчина вел своего коня
внутри ворот и потянул меня прочь, говоря::

"Иди, ложись, ты мормон-проповедник; у нас есть хорошо
раз".

Вскоре какой-то разумный человек поставил для меня стул, и я
склонил голову на руки и начал молиться. Я был
незнакомцем как с людьми, так и с их религиозными упражнениями. Я
был озадачен, не зная, что делать.

Там была молодая женщина, примерно восемнадцати лет, привлекательной формы
с чертами лица, в чулках, с красивыми черными волосами
они беспорядочной массой свисали с ее плеч. Она
проповедовала то, что называла мормонизмом, и предупреждала толпу о необходимости
покаяться и креститься, чтобы избежать гнева Божьего. Перед
ней стоял молодой методистский священник, к которому она обращалась со своими
замечаниями.

Он улыбнулся ей.

Внезапно она сменила тактику и отхлестала его направо и налево
за то, что он легкомысленно отнесся к ее словам.

В следующий момент она встала передо мной и закричала:

"Ты проповедник истинной Церкви, и я люблю тебя!"

Сказав это, она бросилась ко мне с распростертыми объятиями. Я потянулся вперед.
мою руку и осудил злого духа, который был в ней, и
приказал ему удалиться во имя Господа Иисуса, в силу
возложенного на меня святого Священства. Услышав этот упрек, она дрогнула.
и отвернулась от меня, как побитый ребенок, вышла из толпы и
пошла домой, пристыженная своим поведением. Это дало мне уверенность в
Бог, и в него я уповаю, еще больше, чем я когда-либо делал
перед.

Теперь о закате, и у нас не было закуски с
утро. Я встал и сообщил толпе, что мы будем проповедовать
завтра в этом месте в десять часов. Торговец у
имя Marshbanks пригласил нас с ним домой, некоторые из ведущих
мужчин, сопровождающих нас.

Они сообщили нам, что двое мужчин, братья, с запада
Теннесси, по имени Уильям и Альфред Янг, бывшие члены
Баптистской церкви, присоединились к мормонам, были там
и проповедовали; что они наслаждались духовными дарами как апостолы
в древности так и делал, и крестил людей в эту веру, и
рукоположил Джона Янга, который был там управляющим земельным управлением, в сан
проповедника; что он был умным, хорошо образованным человеком, но
теперь был фанатиком; что их ведущие люди были разорены и
бизнес потерпел крах, и все из-за этого самозванца Джо Смита.
Они сказали, что он должен быть повешен, прежде чем он сделал еще никакого вреда; что
их поселения были разрушены и все дела остановились; что
если кто-то дал бы Джон Янг, Марк молод, его отец, который
ранее лидер методист класса, руку, или дай
они дышали ему в лицо, он не мог сопротивляться им, но бы
попадают под влияние и присоединиться к ним. Я сказал им, что я
был членом этой Церкви в течение ряда лет и никогда
не видел и не слышал ни о чем подобном.

На следующее утро, на рассвете, эти два фанатика, Янги,
были в доме Маршбэнкса. Они сказали, что прекрасно провели время
всю ночь и обратили в свою веру нескольких человек. Я начал
почему с ними из писаний, но как только я пришел в
свяжитесь с своей глупости они начали свистеть и танцевать, и
вскочили на своих коней и уехали.

Некоторое время спустя, по пути в часовню, мой друг Маршбэнкс
позволил себе немало оскорблений в адрес пророка Джозефа. Он сказал
мне, что фанатики в часовне не могли меня услышать.,
и ему лучше вернуться к себе домой и провести там собрание. Я
сказал ему:

"Во имя Господа Иисуса Христа, я буду проповедовать там сегодня.
сегодня, и ни одна собака не повысит на меня голоса; вы должны
засвидетельствовать это".

"Очень хорошо. Я пойду с вами и постараюсь поддерживать порядок, - ответил он
.

Когда мы вошли в часовню, там царила та же картина замешательства,
которую мы наблюдали накануне. Некоторые были распростерты на полу
у них шла пена изо рта, очевидно, в предсмертных муках.
Другие пророчествовали, говорили на языках, пели, кричали,
и молился. Я взошел на кафедру как человек, обладающий властью,
и сказал:

"Во имя Иисуса Христа и силой и авторитетом
святого Священства, возложенного на меня, я приказываю этим злым духам, которые
мучают вас, успокоиться, пока я излагаю вам слова
о жизни и спасении".

Пока я говорил, все взоры были обращены на меня, и воцарилась тишина;
злые духи были покорены и обессилены.

Присутствовали два пресвитерианских служителя, которые попросили разрешения
записать мою проповедь, что я охотно и сделал, сказав им
они были вольны поправить меня, если я в чем-либо говорил не так.
согласно Закону и Свидетельству Христа. Я произнес простую
проповедь о первых принципах Евангелия Христа, как учили
апостолы. Я показал им, что дом Божий - это дом
порядка, а не беспорядка; что Дух Божий приносит мир,
радость, свет и полную гармонию.

Прежде чем я прекратил встречи я спросил у Пресвитериан друзья, если
они пожелают ответить мне. Они сказали, что не; что они
были очень довольны моими высказываниями, которые были Писанию и
разумно.

Теперь я решил вернуться в филиал в округе Резерфорд и
продолжить там свою работу. Ко мне пришла делегация из
ассамблеи и сказала:

"Мистер Ли, ваше выступление перевернуло нас с ног на голову. Вы
убедили многих из нас, что мы сбиваемся с пути. Не оставляйте нас, ради
милосердия, в такой ситуации. Мы убеждены, что
многие из них честны сердцем и будут повиноваться истине". Я ответил:

"Моя миссия - проповедовать истину, призывать заблудших детей к
покаянию".

После этого я назначил собрание и проповедовал в тот вечер в
доме Дэвида Янга, брата Марка Янга, методиста
классный руководитель, перед большим количеством пытливых умов.

На следующий день я проповедовал на берегу чистого бегущего
ручья. После проповеди многие потребовали креститься. Я пошел
спустился в воду и крестил двадцать восемь человек, среди которых
были двое хорошо образованных молодых людей. Один был племянником губернатора.
Карлин из Иллинойса; другим был брат Маккалоу, ныне являющийся
епископом в Алпайн-Сити, Юта.

Старейшина Сэмюэл Б. Фрост трудился в округе Декалб, на востоке
Теннесси, где он крестил около тридцати прихожан. Когда он был на
его возвращение в Наву, я попросил его остаться со мной на несколько дней,
и помоги мне, поскольку брат Янг вернулся домой. Те из тех
людей, которые были под властью духа тьмы, были
встревожены и не осмеливались оставаться вдали от нас. Мы
Постились и молились три дня и три ночи, умоляя
Отца, во имя Сына, дать нам власть над этими злыми
духами.

И здесь я скажу, что до того момента, когда я стал свидетелем того, о чем я
рассказал, я скептически относился к нашей власти над
злыми духами. Я слышала о таких проявлениях, но никогда не
видел их собственными глазами. Мой опыт работы здесь произвели на меня впечатление
тот факт, что мы смогли достичь такой силы, показал мне суровость.
необходимость жить рядом с Богом; ибо человек сам по себе - это
не что иное, как инструмент для работы искусителя.

Как я уже говорил, люди не осмеливались доверять себе вдали от нас.
Однажды мы были в большой комнате в доме Марка Янга. Я сидел
за столом и писал в своем дневнике. Адольфус Янг, председатель
делегации, которая прислуживала мне и просила остаться
с ними и навести порядок, ходил взад и вперед по
комнате. Когда он подошел ко мне, я заметил, что выражение его лица изменилось,
и когда он повернулся, то бросил на меня испуганный взгляд. Я не сводила с него глаз,
пока он уходил от меня. Когда он приблизился к центру
комнаты, он поник и воскликнул:

"О Боже, смилуйся надо мной!"

Не говоря ни слова, мы со старейшиной Фростом бросились к нему. Возложив на него свои
руки, я приказал злым духам, силой
святого Священства и во имя Иисуса Христа, выйти из
него.

Когда я произносил эти слова, мне показалось, что тысяча стрел вонзилась
в мой рот, горло и грудь. Кровь застыла у меня в жилах.
Пульс перестал биться; одним словом, я был в ужасе.-
пораженный. Я увидел легион злых духов в видении моего разума
. И что было еще более важно, они вонзили свои клыки в
меня. Я уже собирался отказаться от состязания, когда другое влияние
пришло ко мне на помощь и сказало моему духу:

"Зачем уступать силам тьмы? В твоих руках ключи от злых духов.
духи. Они подчиняются твоему повелению во имя Иисуса,
через веру ".

Это последнее утешительное заверение развеяло мои страхи, укрепило мою
веру и дало мне силу победить злых духов. Я был только
минуту или две в этой ситуации, но в течение этого времени я переносил
больше агонии, пыток и боли, чем я когда-либо испытывал ни до, ни после.
Этот человек был восстановлен и засвидетельствовал силу Божью в своем
освобождении, и до дня своей смерти был почетным, хорошим
гражданином.

Во время моего пребывания здесь я пополнял эту ветвь Церкви, пока в ней не стало
более пятидесяти членов. Мой друг, старейшина Фрост,
согласился подождать в округе Овертон, пока я не смогу вновь посетить приход
в округе Резерфорд и навести там порядок. Затем я должен был
сопровождать его домой к нашим семьям в Наву, город Джозефа.
Я посвятил брата Уильяма Пейса в сан младшего
Священство для того, чтобы взять святых нет. Мы также посвящен
Брат Адольфа молод, чтобы возглавить филиал в Индии
Крик, Графство Патнам.

После вызова на брата молодые. Я присоединился к своему другу, старейшине Фросту,
и поехал в Наву за шестью джеками и дженнет в обмен на
землю, чтобы к его приезду у него могло быть место для жилья. У нас было
приятное путешествие в Наву, так как погода была хорошая. По прибытии
в городе я встретил свою семью, все в добром здравии. Я обменял часть
мои акции с Хайрум Смит, брат Пророка на землю.

Он сейчас Был июнь, 1842. Летом и осенью я соорудил себе два-
этажного кирпичного дома на Варшавской улице, и моя семья комфортно.
Я приложил мою землю и решил все уютно и мило. Затем я отправился в
турне по Иллинойсу. Х. Б. Джейкобс сопровождал меня в качестве
товарища по дороге. Джейкобс хвастался своей женой,
какой она была настоящей, добродетельной, милой женщиной. Он почти боготворил
ее. Вряд ли он думал, что в его отсутствие она была запечатана с
Пророком Джозефом.

Мы основали филиал Церкви в округе Клинтон. Среди
других, кого мы крестили, были Свободные сестры Луиза и
Эмелин; также Нельсоны. Эмелин Фри впоследствии была запечатана с
Бригамом, а ее сестра Луиза - со мной.

В округе Рэндольф, на родине моей юности, я крестил свою
кузину Элизу Коннерс, с которой я вырос. Я также
крестил Эстер Холл, сестру моего старого друга Сэмюэля Холла,
с которым я жил, когда впервые женился. Меня любезно приняли
в моем родном графстве. Однако мало кто интересовался исследованием
принципов мормонизма, поскольку большинство из них были католиками.

Во всех своих путешествиях я был агентом нашей газеты "The Nauvoo Neighbour",
и собирал средства, десятину и пожертвования на строительство
Храма. Я вернулся домой на пароходе.

В течение зимы Джозеф отобрал сорок человек для городской стражи,
из числа старых, испытанных данитских ветеранов дела. Я был
седьмым выбранным человеком. Эти люди должны были стать лейб-гвардией
Пророка, Патриарха и двенадцати апостолов. Мое место службы в качестве
гвардии находилось в особняке Пророка. После его смерти мой пост был
изменен на резиденцию Бригама, поскольку он был признанным
преемником Пророка. С момента моего назначения до тех пор, пока мы
начинал с равнин, когда дома я стоял на страже каждую ночь.
и большую часть времени проводил на открытом воздухе, половину
ночи за раз, под дождем, градом, снегом, ветром и холодом.



ГЛАВА XI - ГОРЯЧАЯ ШТУЧКА ДЛЯ ЛИ В ТЕННЕССИ

Зимой 1841 года было направлено письмо я пророк из
выдающиеся люди и прихожане церкви на камне реки,
Теннесси, и Creple крик, округа Резерфорд, штат Теннесси,
желая от него, чтобы отправить меня обратно, чтобы трудиться в этой стране, как это было
широкое поле для проповеди. Они заявили, что у меня было так втерся в доверие
себя среди людей, что никто другой не смог бы командовать же
влияние и уважение среди них.

Этого было достаточно. Во второй половине февраля я попрощался с
своей семьей и приступил к выполнению своей миссии. Отказ подчиниться
призыву Пророка является плохим предзнаменованием. На человека, поступающего таким образом, смотрят
с недоверием, он становится непопулярным и считается
человеком, на которого нельзя положиться.

В то время, когда я стартовал, река была покрыта льдом. Я путешествовал
пешком, без кошелька или сумы, подобно апостолам древности,
выполняя девиз Церкви, пчелы пустыни,
"Покидай улей с пустыми руками и возвращайся нагруженным". Таким образом, я, как
также, как и многие другие старейшины, приносил Церкви деньги - тысячи
долларов ежегодно; и я мог бы сказать, сотни
тысяч, поскольку люди, среди которых я путешествовал, были в основном
богатые, и когда они обретали любовь к истине, их
кошельки, так же как и сердца, открывались, и они высыпали
свои сокровища на колени епископа. Всех учили
что либеральный человек изобретает либеральные вещи, и своей либеральностью
он будет жить, и что тот, кто щедро сеет, щедро пожнет
.

Проходя свой путь, я укреплял братьев из
различные отделения, напоминающие им об их обязанностях, особенно о
необходимости строительства Храма. Эта обязанность была более
важной, чем все остальные, ибо только в ней, когда она была выполнена,
они могли достичь высочайшего возвышения Священства,
со всеми духовными дарами, которые ему принадлежат.

Когда я прибыл в свой старый дом, место моего детства, я
там нашел старейшину Джона Твиста, который ожидал моего прихода. Мы
пробыли в том районе несколько дней, а затем отправились дальше. Мой
дядя ехал в нашу сторону с повозкой около ста миль,
и мы сопровождали его. Я проезжал через Каскаскию, где я родился
, но не проповедовал там, потому что мой дядя спешил
добраться до пункта своего назначения в округе Джексон, где он
устраивал дровяной склад на реке Миссисипи. Здесь мы
призван взять отпариватель для Нэшвилла, но не пароход
принять нас на борт на посадку, а это было плохо для
лодки.

Остановившись в том месте, мы проповедовали людям и поселились
в нашем доме у мистера В. Хатчесона и его сестры Сары, где с нами
обращались очень по-доброму. Наконец в поле зрения показалась плоскодонка. Мы
поприветствовали его и поднялись на борт. Вскоре мы были в хороших отношениях с
капитаном и командой и отправились с ними в Мемфис, штат Теннесси. В
этом месте капитан плоскодонки распродал свой груз, и
затем предложил оплатить наш проезд на пароходе из Мемфиса в
Нэшвилл. Пока мы были в Мемфисе, генерал. Уильям Генри Харрисон,
в то время кандидат в президенты, прибыл, и состоялась большая политическая встреча
собрание партии вигов проходило под открытым небом.

В честь моего друга У.М. Спрингер, капитан flatboat, было
продал свой груз и получил свои деньги, он пригласил брата поворот
и меня, чтобы пойти с ним в салун. Там было довольно много
мужчин в салуне, которые играли на скрипке, ели, пили и вообще
развлекались. Капитан. Спрингер не привык к выпивке. Он
вскоре расслабился, почувствовал себя богатым и начал небрежно разбрасываться своими деньгами
.

Владелец салуна был человеком, разбирающимся в бизнесе, и стал
особенно интересоваться другом Спрингером. Он часто угощал его
и настаивал на том, чтобы он пил. Я попытался отвести Спрингера к его лодке
, взял его за руку и пошел с ним, когда один
кто-то из толпы сказал мне, чтобы я не был таким назойливым, что этот человек знает
свое дело и способен им заняться. Я ничего не сказал
в ответ, но я поспешно отправил брата Твиста на лодку
с приказом команде прибыть немедленно, пока Спрингера не ограбили
его деньги. Они пришли, но не слишком рано для его блага, как
ряд начался, с дизайном пройдя через него, пока
он был на.

Когда прибыла команда, я направился к лодке вместе со Спрингером, командой.
сдерживая толпу пьяных грабителей. Действуя таким образом.
мы спасли его и его деньги. Мы с братом Твистом отказались.
в тот вечер были выпиты все виды напитков. Поэтому мы были трезвы и в
состоянии защитить человека, который благоволил нам и был нашим
другом. На следующее утро Спрингер хотел вознаградить нас, но мы отказались
позволить ему это сделать. Я сказал ему, что мы не выполнили ничего, кроме своего долга.

Мы расстались с ним и его командой и сели на новый пароход
, который принадлежал Нэшвиллу и совершал свой первый рейс
из Нэшвилла в Новый Орлеан. Лодка попала в гонку с
Пепельница, еще один быстроходный катер. Капитан был хорошим человеком. Экипаж
все были неграми. Один из пожарных на лодке заболел, и
был не в состоянии выполнять свою работу. Я увидел, что Эклипсы окружили нас
вплотную. Я сбросил пальто и занял место негра в качестве
пожарного. Поблизости стояла бочка со смолой; я разбил головку
топором и подбросил смолу в огонь. Это возымело свое действие,
и вскоре наша лодка оставила Эклипс далеко позади. Пароходы
расстались в устье Огайо. Капитан был так доволен
моей работой, что предоставил старейшине Твисту и мне бесплатный проезд.

Когда мы прибыли в Нэшвилл. Старейшина Твист затосковал по дому и
вернулся в Наву. Я дал ему десять долларов, чтобы оплатить дорогу домой. Я
таким образом, я снова остался один. Я нашел отделение в Нэшвилле в
здоровом состоянии и был очень рад, что я с ними. Я
посетил отделение в округе Патнэм и проповедовал им,
советуя всем поехать в Наву. Я добавил в Церковь несколько новых членов.
Церковь. К следующей весне все это отделение отправилось в Наву.

Отделение на Стоун-Ривер также отправилось в Наву вскоре после того, как я
вернулся домой. Делегация во главе с капитаном. Джон Х. Редд,
пригласил меня проповедовать в поселении, где жил капитан. Редд.
Они сказали, что я не могу проповедовать публично, потому что моя жизнь будет в
опасность, поскольку многие горожане были враждебны к мормонам и
выгнали одного человека из района за то, что он исповедовал мормонизм,
и что Рэндольф Александер был изгнан за проповедь мормонизма.
Мормонизм.

Капитан Свод раньше был морским капитаном; он был родом из Южной
Каролина. Я рассказал делегации я хотел проповедовать, если они дали
общие огласке мое назначение. Они были поражены этим предложением
и сказали, что моя жизнь будет в опасности, если я возьмусь за
публичную проповедь. Я сказал им, чтобы они доверили это Богу.

Они вернулись домой и дали общее уведомление о том, когда и где я
будет проповедовать. В назначенное время я отправился к месту
собрания, которое находилось в двадцати милях от Мерфрисборо. Меня встретил
караул из десяти человек во главе с капитаном. Свод, который пришел, чтобы встретиться и
защитить меня.

На следующий день я проповедовал большому количеству людей. Я говорил с ними два
часа на тему наших свободных институтов и
конституционных прав американских граждан. Я сказал им, кто я такой
и что я собой представляю; что я свободный американский гражданин; что я
заявлял о праве на свободу слова как свободный человек; что я придерживаюсь
я сам открыт для расследования; что, если бы люди пожелали, чтобы я
изложите догматы нашей веры, я бы так и сделал, в противном случае я
уеду; что если они не желают слышать правду, они
могут обнародовать ее, и я покину их страну. Голосование
было единогласным за то, чтобы я задержался и проповедовал им. Я проповедовал
там дважды.

Моя первая проповедь была посвящена отступничеству Церквей того времени
и необходимости более чистого Евангелия, доказывая то, что я сказал, с помощью
Священных Писаний. Далее я рассказал о происхождении и подлинности
Книга Мормона. Меня побудили продолжить мои проповеди. Я остался
там, чтобы исполнить волю моего Учителя.

После четвертой проповеди я начал крестить прихожан. Первым
тем, кого я крестил в том месте, был пастор Джон Холт из
христианской веры. Затем я крестил семерых членов его церкви.
Церковь; затем капитан. Редд и его семья. Этот неожиданный успех
Евангелия вызвал большое волнение в этой части
страны.

Примерно в десяти милях от того места, где я проповедовал, жили двое мужчин, в прошлом
лейтенанты роты ополчения капитана. Богардус, штат Миссури
позор. Эти люди забрели в эту часть
страны и были наняты двумя богатыми фермерами в качестве
надсмотрщиков.

Они распространяли страшные истории о мормонах в Миссури,
и собрали толпу примерно из двадцати пяти человек и пришли с ними.
они были полны решимости вымазать меня дегтем и перьями, если я снова начну проповедовать. Весть
дошла до того, что было задумано. Люди стеклись
ко мне и спросили, что им делать. Я сказал им подождать и позволить
мне разобраться с этим делом.

На следующий день, в воскресенье, пока я проповедовал, один из хулиганов
по имени Дики появился в сопровождении десяти человек. Он
сообщил мне о своем замысле и сказал, что я должен прекратить проповедовать
и уехать в другие части страны.

"Не сейчас", - сказал я.

При этом он и его люди бросились на меня. Когда они отправились,
сестры рядом с подставкой образовали круг вокруг меня. Пока так
окружен я продолжал свою проповедь. Я опроверг абсурдные истории о
Дики и его команде. Затем я рассказал людям, что было сделано лейтенантом на
Дальнем Западе. Дики и члены команды капитана. Компания Богардуса
. Толпа снесла мой стенд, но не смогла добраться до меня
из-за сестер. Затем они удалились посоветоваться.

Капитан. Редд назначил встречу у себя дома в тот же день.
во второй половине дня он сказал людям, что не хочет, чтобы какой-либо человек
приходить к нему во двор, если только он не пришел с намерением вести себя прилично; что, если
там будет применено какое-либо насилие, кто-нибудь пострадает. В тот день я проповедовал в
его доме. Страшная буря бушевала в течение большей части
время, но это, к счастью, для его держали толпу прочь.

Пока я проповедовал пьяный мужчина прервал меня и звонил мне
лжец. Капитан Редд сидел рядом со мной с двумя большими пистолетами,
которые он называл своими миротворцами. Оскорбление было не более чем вырвано
из уст парня, когда капитан. Редд схватил его за шею и
вытолкал из дома под дождь. Трус умолял изо всех сил.
за себя, но его заставили выйти и сидеть под крыльцом
до конца проповеди. Капитан. Редд был добросердечным,
щедрым человеком, но не терпел оскорблений.

В следующее воскресенье был пасмурный день, поэтому заседание проходило в
двери. Дики был к этому времени поднял на него толпой в пятьдесят человек, и
принимаются все необходимые меры, чтобы дать мне теплый прием. Двое хулиганов
которые были в состоянии алкогольного опьянения, были выбраны, чтобы начать беспорядки,
или "открыть бал", как они это называли. Я только начал
говорить, когда один из этих мужчин начал ругаться и использовать неприличные выражения.
и бросился на меня с обнаженным кулаком. Я сделал
Масонский знак бедствия, когда, к моему облегчению и в то же время к моему
удивлению, плантатор бросился мне на помощь. Он был человеком, который нанял
Дики. Он взял пьяных мужчин и вывел их из толпы,
а затем сидел рядом со мной до конца моей проповеди, таким образом обеспечивая мне
полную защиту. Этот человек был мне незнаком, но он был хорошим
человек и настоящий масон. Его действие положить конец правлению черни на что
место. После встречи я крестил десять новообращенных.

Вскоре после этого за мной послал полковник. Такер, чтобы я приехал издалека
тридцать миль. Я посетил и прочел три лекции, которые
были хорошо приняты всеми, в особенности полковником. Он был
богатым вирджинцем и горячо уговаривал меня сделать его дом моим
домом. Его жена и семья произвели на него очень благоприятное впечатление. Они
принадлежали к пресвитерианскому ордену, а двое из братьев миссис Такер
были служителями этой веры. Я остался на несколько дней и договорился о встрече
, чтобы проповедовать в следующие субботу и воскресенье.
Перед уходом я разрешил жене полковника взять книги о нашей вере,
а затем пошел выполнять кое-какие назначения, которые я записал у капитана.
Рэддс. К назначенному времени я вернулся, чтобы проповедовать, как я
обещал, на реке лосиной кожи.

В полумиле полковника Дом Такера была Методистская церковь.
В этом месте жил проповедник Нового Света, пожилой мужчина, который пригласил
меня остановиться у него. Он сообщил мне, что кол. Такер стал
озлоблен против мормонов, потому что его жена верила в них; и
что она хотела креститься. Она оставила ему сообщение,
прося меня не уезжать, не крестив ее.

Это было то, чего я хотел избежать, поэтому, чтобы предотвратить неприятности, я
решил вообще не ходить к полковнику. Такер. Я наполнил свой
назначил встречи и вернулся в дом моего друга-христианина, чтобы
перекусить, намереваясь в ту ночь перебраться через горы
и таким образом избежать встречи с миссис Такер.

Этому, однако, не суждено было сбыться. Я только что поужинала и
шагнула к двери, чтобы вернуться, когда встретила миссис Такер. Она
пожурила меня за то, что я не позвонила ей. Я сказал, что это
противоречит правилам нашей веры, когда старейшина вмешивается в дела
семьи любого мужчины против желания мужа или
родителей; что она должна молчать, и Господь заберет
воля к действию. Чем больше я пытался примирить ее, тем больше
в ней росла решимость креститься.

Пока я разговаривал с ней, к нам подошел молодой человек и сообщил
что полковник Дж. Такер устроил засаду с двуствольным
дробовиком недалеко от места крещения, поклявшись отомстить
мужчине, который пытался крестить его жену. Я пытался убедить
ее вернуться, но тщетно. Она сказала мне:

"Ты заявил, что твоя миссия ниспослана с Небес, что ты
слуга Божий; и я верю этому. Теперь я требую крещения от твоих рук.
 Если ты слуга Божий, не уклоняйся от своего долга".

Я посмотрел на нее мгновение и сказал: "Сестра, если у тебя есть
достаточно веры, чтобы креститься при таких обстоятельствах, у меня есть
достаточно веры, чтобы попробовать это".

Несколько личных друзей, живших в маленькой деревне, сопроводили
нас к воде, расположенной на небольшом расстоянии от обычного места
крещения, и присутствовали при совершении
таинства. Они посоветовали ей немедленно возвращаться домой со своими
двумя слугами и никому не показывать, что что-то случилось.

Что касается меня, то я направился к дому моего друга, держа в руке свои
ботинки. Уже стемнело. Когда я добрался до вершины высокого
оглядевшись вокруг, я, к счастью, увидел человека с
двуствольным дробовиком в руках, или тем, что, как я предположил, было
что-то в этом роде. Он был в десяти шагах от меня или ближе. Я узнал полковника
Такера.

Услышав о его угрозах, я убедился, что не стоит слишком его искушать
заходить слишком далеко. Я оперся руками о забор и перепрыгнул через него, приземлившись
на другой стороне, возле поперечного забора, который отделял сад
от кукурузного поля. Со скоростью мысли я оказался среди кукурузы,
которая была в полный рост. Я был в двадцати футах от Такера и
мог слышать все, что говорилось. Я слышал, как он бредил и требовал с
клянусь, что там делали мои друзья, которые подошли. Они что,
крестили его жену? Я узнал голос священника
леди, у которой я остановился. Она была мокрой одежде госпожи
Такер.

"Скажи мне", - сказал Такер, "если у моей жены был крещен, или я
вышиби себе мозги". Ответ был: "Она была крещена".

"Где этот чертов мормонский проповедник?" потребовал полковник.;
"Я всажу в него заряд пуль".

"Он на том кукурузном поле", - был ответ.

Полковник бесновался все больше. В конце концов некоторые из его друзей убедили его
чтобы он вернулся домой и не опозорился. Он притворился, что сделал это.
но это был всего лишь обман, чтобы вытащить меня.

Подождав, пока все стихнет, я вернулся к дому моего друга
и, пройдя через дверь, вышел на крыльцо. Я сел
и начал снимать носки, чтобы надеть сухие, когда я
услышал шорох в комнате позади меня. В следующий момент полковник Дж.
Такер направил на меня свой пистолет, но он сверкнул в воздухе. Он
затем взмахнул рукоятью, чтобы повалить меня на землю.

Увидев опасность, я прыгнул и обхватил его за талию.
одна из его рук в моей хватке, из-за чего у него оставалась свободной только одна.

"Теперь ты у меня там, где я хочу", - закричал он.

Он был сильным, мускулистым мужчиной, и, без сомнения, должен мне будет
ему не ровня. Я заказал молодой человек, который стоял рядом взять
его пистолет. Затем я сжал его в железных объятиях и отправил обратно
в комнату.

Пожилой джентльмен, у которого я остановился, приказал ему убираться вон из
дома, если он не будет вести себя прилично. Он сказал, что пригласил меня
к себе домой и считает своим долгом защитить меня. Полковник
ответил, что пошел бы, если бы мог; раньше он этого не знал.
когда он был в руках мормона, он был в когтях медведя.
Я сказал:

"Я выведу тебя, если это тебя устроит".

Сказав это, я вышел с ним на крыльцо. Я видел, что он
был готов уйти. Это придало мне смелости.

"Отпусти меня, или я вышибу тебе мозги, когда освобожусь", - сказал он
.

"Есть одно условие, при котором я отпущу тебя, а именно:
ты пойдешь домой, будешь вести себя тихо и больше меня не побеспокоишь", - ответил я.

"Я рассчитаюсь с тобой за все это", - был его ответ.

Это было в июле месяце, и было очень тепло. Я обняла его
тесно, и он рос слабым. Как я в акте лихие
его на землю, он умолял меня, говоря, что если бы я поставил его
потерять он пойдет и больше не беспокойте меня. Я позволил ему упасть на землю
, отдал ему пистолет и оставил его в живых. Когда он отошел на
небольшое расстояние, он начал угрожать мне и сказал, что будет
отомщен. Когда все стихло, я удалился отдохнуть на
верхний этаж дома моего друга.

Около часа ночи меня разбудил голос, в котором
Я узнал голос миссис Такер. Она сообщила мне, что
ее муж был настроен на мое уничтожение, и он и еще десять человек
тогда преградили мне дорогу и посоветовали не двигаться в этом направлении
. Ее муж обвинил ее в том, что она намочила заряды в
его ружье, чтобы спасти мне жизнь; но она сказала мне не унывать и
довериться Богу, и что она не сожалеет о шагах, которые она
предприняла. Я поблагодарила ее за доброту и умоляла ее
вернуться домой и больше меня не видеть; что я в руках
Бога, и Он защитит меня и избавит в целости и сохранности; что ее визиты
это только еще больше разозлило бы ее мужа.

В четыре часа я проснулся, оделся и приказал слуге
оседлать мою лошадь. Когда слуга привязывал мою лошадь к столбу,
На земле появились Такер и несколько мужчин. Такер сказал слуге
, что пристрелит его надвое, если он оседлает мою лошадь. Я
поговорил с Такером, представив ему время суток. Его ответ
был:

"Теперь я с тобой".

Сказав это, он приказал своему племяннику немедленно привести эсквайра Уоллса
.

Умывшись, я занял свое место на крыльце и достал Библию
почитать. Такер стоял у меня около десяти шагов, чтобы охранять меня и мой
лошадь.

Пока была такая ситуация, мой старый друг, Новый Свет
проповедник, у которого я жил, оседлал прекрасную лошадь и
привязал ее на южной стороне кукурузного поля. Он посоветовал мне
шепотом пройти через кукурузное поле, пока я могу это сделать.
оставаясь незамеченным, взять лошадь и таким образом покинуть округ
до того, как будет выдан ордер на мой арест.

"Избавление" было очень заманчивым, но мне не понравилось название "
убегая от неприятностей". Это создало бы впечатление
страха, если не вины. Поэтому я решил смотреть музыке в лицо и соблюдать
последствия. Вскоре после восхода солнца я увидел приближающегося Джастиса Уоллса,
и с ним несколько человек. При этих словах мое сердце подпрыгнуло от радости. Среди так
много я была довольна, все не были против меня, так как некоторые из них были
посещал лекции и были благоприятное впечатление.

После короткого интервью с полковником Такер, стены, сообщили в Минюсте
меня кол. Такер потребовал от него ордер на мой арест за то, что я
крестил его жену без его согласия. Я спросил полковника. Такер
запретил ли он мне когда-нибудь крестить его жену; сделал ли он это или нет
пригласил меня к себе домой и попросил остановиться там, когда я
вернулся. Я сказал ему, что не видел его после этого разговора,
пока его жена не крестилась; что я не убеждал ее креститься.
она пришла ко мне и потребовала креститься. Я сказал
судье, что я не нарушал никаких законов штата Теннесси. Закон
предоставляет жене гораздо большие привилегии, чем креститься без
согласия своего мужа; она могла бы продать треть его недвижимости
и ее поступок был бы благим. Судья сказал, что я был прав,
и сказал полковнику, что было бы бесполезно выдавать ордер
без законной причины.

Затем полковник потребовал ордер на мой арест по обвинению
о нападении и побоях. Он сказал, что я надругался над ним, и что
у него все болело, и он едва мог ходить. Судья сказал
Полковнику, что ему показалось, что это он совершил
нападение; потому что он направил на меня заряженный пистолет и попытался отобрать
моя жизнь, в то время как то, что я сделал, было в целях самообороны. Он сказал полковнику
Такеру, что поговорит с ним снова. Затем он поманил меня пальцем
следовать за ним, и я так и сделал. Мы зашли в комнату одни, когда
он сказал мне,

"Парсон ли у вас близких друзей здесь. У меня было много
заинтересован в ваших лекциях. Я верю, что вы честный и фирма
в вашу веру, и сделаю все, что в моих силах, для вашего блага. Полковник.
Такер - отчаянный мужчина, когда возбужден. По правилам, чтобы
ублажить его, я выдам ему судебный приказ; но я сумею оттянуть этот
срок, чтобы дать вам возможность покинуть округ. Я пошлю
за своими юридическими книгами с инструкциями отложить их получение
и поспорю с полковником, что мне нужны мои книги
для изучения права. До границы округа всего четыре мили,
там с вами все будет в порядке. Идите по тропе через гору,
и они не будут знать, в какую сторону вы пошли. Когда вы попадете в
ваш собственный округ, вспомните меня в день выборов. Этот округ и
Округ Резерфорд отправляют трех членов в законодательный орган. Я -
кандидат, и голосование ваших друзей в этих округах
обеспечит мое избрание. Когда я пришлю за своими книгами, появитесь и попрощайтесь с нами.
до свидания, как будто вы никого не боитесь. Полковник Такер
пообещал, что не будет применять насилие, если я выдам ему судебный приказ ".

Затем судья вручил мне знак Братства и ушел
, чтобы посовещаться с полковником. Такер. Он отправил своего племянника обратно за его
книгами, шепотом проинструктировав его повременить с их получением, так что
чтобы дать мне время покинуть округ до того, как офицер
сможет меня догнать.

После того, как парень тронулся с места, судья сказал полковнику сохранять хладнокровие
и вскоре у него будет судебный приказ на мое имя. Я пошел в столовую
и сел завтракать, и съел немного вслепую. Затем
взяв свои седельные сумки, я попрощался со всеми. Я шел к своей
лошади, что стояли прицепили, где слуги оставили его.

Как я покинул стены Дома правосудия за мной, как будто он был
сильно удивился и сказал, :

"Парсон ли, надеюсь, вы остановитесь, пока этот вопрос может быть
урегулированы мирным путем".

Я снова сказал ему, что я не нарушал закон; что мои министерские обязанности
вынудили меня уйти, и я должен был бы это сделать
раньше, если бы меня не задержало это неприятное дело; что я выбрал
служить Богу, а не бояться человеческого гнева.

Сказав это, я надел седло на свою лошадь. Полковник Такер
навел на меня пистолет и сказал:

"Я знал, что ты сбежишь".

При этих словах я повернулся, посмотрел на него и велел убрать ружье;
тчто я получила от него все, что намеревалась; что если он попытается
насилие, он никогда не причинит вреда другому мужчине. В то же время судья
призвал его быть осторожным, заявив, что он уже привлек
себя к ответственности. Я вскочил на коня и повернулся к
Полковнику и сказал ему, что он может охранять эту поленницу дров до судного дня
, мне все равно. Он снова поднял ружье, но был
предотвратить посторонними лицами от стрельбы. Я поехал не спеша,
и когда около семидесяти пяти ярдов я остановился и напоил меня
лошадь. Такер снова наставил на меня пистолет, и я ожидала, что он
стреляли каждую минуту, но я не смел показать страха.

Моя дорога пролегала вдоль горы на протяжении двух миль. Когда я проезжал мимо
дома, я прогуливал свою лошадь, пел и казался совершенно
беззаботным; но когда я скрывался из виду, я ставил свою лошадь на
стремительный прыжок, и вскоре он уже был за пределами округа Маршалл. Поиск из-
-то место, с хорошим синяя трава и много тени, я
качнулся с лошади и отблагодарила моего отца в
небо за избавление.

Во второй половине дня я прибыл в дом капитана. Редда, где,
бывая в этом округе, я обычно устраивался как дома. Братья все
пришли поприветствовать мое возвращение, и я рассказал им о своем опыте и
освобождении. Вскоре после этого Джеймс К. Полк и полковник Дж.
Джонс, оба кандидата на пост губернатора Теннесси,
и кандидаты в законодательный орган, включая моего друга
Уоллс, встретились в Мерфрисборо и провели политический митинг. Уоллс
рассказал мне продолжение того, что случилось с полковником. Такер.

Когда племянник судьи Уоллса отправился за юридическими книгами, он позволил
своей лошади убежать, и она чуть не погибла в кустах и
виноградных лозах. Полковник. Такер вообще не винил судью, но
скорее сочувствовал ему в его несчастье. Миссис Такер в
конец остался тверд в своей вере.

Доброта справедливость стен в час опасности не было
забыли. Я говорил об этом на всех встречах, и мои друзья в
частная. И к этому акту справедливости и гуманности он обязан своей
выборы, как он был избран большинством пяти голосов.

Затем я посетил отделение на Стоун-Ривер и договорился о том, чтобы
вернуться к своей семье в Наву, город Джозефа. В двух отделениях
сейчас насчитывалось около шестидесяти членов. Я организовал филиал
к западу от Мерфрисборо и посвятил брата Джона Холта в
должность старейшины. Я крестил молодую девушку в Редисвилле по имени
Сара К. Уильямс, богатого происхождения. Я читал лекции в
Мерфрисборо в течение десяти дней, и примерно в начале октября 1843 г.
в Нэшвилле я сел на пароход, направлявшийся домой в Наву,
прибыв туда 14 октября.



ГЛАВА XII - ОСОБЫЙ ИНТЕРЕС К НАВУ

По возвращении домой я нашел свою семью в добром здравии. Работа над Храмом
продвигалась отлично, прилагались все усилия, чтобы продвинуть ее вперед.
Примерно в это же время человек по имени Беннетт пришел с визитом к Пророку
и вскоре после этого присоединился к Церкви. В то время он
обладал значительным влиянием в государственных делах. Он вырос в
милости Пророка и стал его правой рукой. Он
пытался в связи со Стивеном А. Дугласом получить
устав города Наву.

Беннет организовал Легион Наву и был избран майором
Общая информация. Благодаря его влиянию, поддержанному Дугласом, оружие было
получено для Легиона от правительства. Ложа вольных каменщиков
и привилегии масонства были распространены на
Легион. Судья Кливленд из Спрингфилда был очень дружелюбен и
часто навещал Пророка. Прекрасная масонская ложа была построена в
Наву, и многие были приняты в члены. Пророк Джозеф и
Хайрам Смит занимали высокие посты в братстве.

Учреждение процветало во время нашего пребывания в Наву, и его
часто посещал Великий Почитаемый мастер из Спрингфилда;
читались лекции и была создана библиотека. Я был библиотекарем
ордена. Я также был начальником городской пристани и занимал
должность майора в легионе Наву; кроме того, я командовал
эскортом в Пятом пехотном полку. Я был назначен генеральным секретарем и
чтецом в Семидесятых, и издавал законы для этого органа. Я
занимал должность семидесятилетнего и был сборщиком просроченных платежей
военный налог.

Той же осенью я был назначен в комитет с Бригамом в качестве
советника по строительству зала для Семидесятых, верхний этаж которого должен был
использоваться для Священства и Совета Пятидесяти. До
моего назначения в комитет было назначено два комитета
, но они ничего не добились. Мы начали без доллара.
Мой план состоял в том, чтобы построить его на акциях стоимостью по пять долларов
каждая.

Хайрам Смит, Патриарх, сказал мне, что он даст
Патриаршее благословение любому, кто трудится над основанием
дом. Семидесятые годы насчитывал около четырехсот девяноста
мужчины. Нужно было создать материал. То есть, когда я мог получить
контракт на вывоз древесины с реки, так как плоты причаливали к
городу, я брал обычных рабочих и часть
пиломатериалы, которые мы получали за свою зарплату, мы складывали для строительства.
Таким образом, мы получили все необходимые пиломатериалы. Кирпичи, которые мы изготовили
сами, и доставили на лодке дрова для их обжига и нашу известь с острова
.

В марте 1844 года мы построили здание с западной стороны.
высотой почти в два этажа. Однажды, когда стена была возведена
девять футов в высоту и сорок пять футов в длину, и был, конечно, зеленым.
торнадо снес стену, сломав колонны и балки.
внизу нанесен ущерб в несколько тысяч долларов. Я был склонен
не сдержаться, но Бригем рассмеялся надо мной и сказал, что это
лучшее предзнаменование в мире; это показывало, что дьявол сошел с ума,
зная, что Семьдесят получат благословения Божьи в
том доме; поскольку они должны были стать особыми свидетелями для
народов земли, они заставят его царство содрогнуться и
содрогнуться. Бригам напомнил мне , что когда Ной строил ковчег
на него трижды нападала толпа, но он упорствовал, и в конце концов его
мучители сказали:

"Оставьте старого дурака в покое и посмотрите, чего он добьется".

"То же самое и с вами", - заключил Бригем. "Удвоьте свое усердие и
поставьте ее снова. Если вы этого не сделаете, вы потеряете много благословений".

После этого я пошел на работу с собой столько людей, сколько могло труда
преимущество. Мы бросили к стене плашмя, и начался новый,
еще один кирпич толще прежнего. Я занял пятьдесят тысяч.
я изготовил кирпичи и вернул их, когда установилась хорошая погода.
К 1 мая мы закрыли здание.

Зимой Джозеф Пророк поручил человеку по имени
Сидни Хэй Джейкобс выбрать из Старой Библии такие места Писания, как
относящиеся к полигамии, или небесному браку, с инструкциями
написать это в форме брошюры. Это он сделал в качестве прощупывателя среди людей
, чтобы проложить путь к небесному браку. Как и все другие
нововведения, это встретило противодействие, хотя некоторые одобрили это.

Волнение среди людей стал настолько велик, что предметом
был заложен еще до Пророка. Никто не был больше против этого, чем
его брат Хайрам, кто осудил его, как из-под. Иосиф
увидел, что это разрушит Церковь, если он санкционирует это, поэтому
он осудил брошюру через Wasp, газету, издаваемую
в Наву, как набор бессмыслицы и мусора. Он сказал, что если он
было известно его содержание, он никогда бы не позволил, чтобы это было
опубликовано.

В то же время другие передовые люди выступали его на своем
ответственность. Пропаганда полигамии этими лидерами
понравилась пророку Джозефу, хотя ради политики он и притворялся
иначе. Джозеф сказал в суде, что, если он раскроет
волю Божью относительно них, они, указывая на президента У.
Маркс, П. П. Пратт и другие - пролили бы свою кровь. Таким образом
он воздействовал на чувства и умы людей до тех пор, пока
они не испугались, что гнев Господа возгорится против
них, и они настаивали на том, чтобы знать волю Небес
относительно множественных жен.

Пророк Джозеф страстно желал многоженства, но не осмеливался
провозгласить это, поэтому этому учили конфиденциально тех, кто был
достаточно силен в вере, чтобы сделать шаг вперед. О
учение "запечатывания" на вечное государство
представил. Также Святые дали понять, что их
брачные отношения друг с другом были недействительны, и что те,
кто совершал обряды вступления в брак, не имели на это Божьей власти
. Истинное священство было унесено с земли вместе с
смертью апостолов и вдохновенных мужей Божьих. С тех пор
люди были в браке друг с другом только свои заветы,
и если их брак не был производительных благ и
мира, и они чувствовали это гнетущее, чтобы оставаться вместе, они были
на свободе, чтобы сделать новый выбор, как будто их и не было
женат. Пророк учил, что это грех для людей - жить
вместе и зачинают детей в отчуждении друг от друга. Есть
должно существовать соответствие между полами, а не похотливые, как
последний никогда не сможет укрепить любовь и привязанность, которые должны
существуют между мужем и женой.

Возможно, мне следует упомянуть, что Орсон Хайд и У. У. Фелпс обратились
против Джозефа в Миссури и оставили его в трудную минуту и
опасность и свидетельствовали против него в судах. После того, как
неприятности закончились, и Иосиф снова оказался на своем месте среди
святых, они оба пожелали восстановиться в общении и
стояли в Церкви, исповедуя свои ошибки. Джозеф изложил
дело перед Церковью и сказал, что если Бог может простить их,
он должен это сделать и сделает, и даст им еще один шанс. С
он слез тронуло, что мы прощаем и получите их в
общение. Затем он послал старшего гайд на земле Палестины,
посвящаю эту землю для собирания евреев. Также
Жена Хайда, с его согласия, была запечатана с Джозефом на вечность
состояние. Жена Бригама также была запечатана с Джозефом. Незадолго
до смерти Джозефа Бригам сказал мне, что время Джозефа на
земли было мало, и Господь даровал ему привилегии, которых у нас
не могло быть.

Между Джозефом и братом Лоу, его вторым
советником, возникли разногласия из-за жены Лоу. Ло сказал, что Пророк
намеревался сделать ее своей женой, и она сообщила об этом своему мужу.
Лоу любил свою жену и был предан ей, поскольку она была дружелюбной
и красивой женщиной, и ему не хотелось отдавать ее
другому мужчине. Он разоблачил Пророка и с того времени стал
его врагом.

Его брат Уилсон Лоу встал на его сторону. Они были канадцами, и
богатые и влиятельные люди. Они, в связи с Фостером и
Хигби, которые были на излете веры, основали газету в
Наву под названием "Толкователь". Они пророк без
милосердие. Вскоре они получили после того, как Бригам за попытку повлиять марта
Бразертон, чтобы запечататься с Иосифом. Ее отец узнал об этом и
помог разоблачить их, из-за чего им стало довольно жарко.
Следующим шагом Пророка и его друзей было захватить Город.
Совету принять постановление, объявляющее Разоблачителя помехой.
если только владельцы не закроют его.

Когда я переехал в Наву, у меня были одна жена и один ребенок. Вскоре после того, как я
приехал туда, меня назначили Седьмым данитом. У меня было начальство
в офисе, и я поклялся хранить тайну, подчиняться приказам моего
начальства и не позволять моей левой руке знать, что делает моя правая.
Моим долгом было делать то, что мне приказывали, и не задавать вопросов.
Я был посвящен в тайны Священства и научен
что мой долг и долг всех людей - повиноваться руководителям
Церкви, и что никто не может совершать грех, пока он
действовал по указанию своего церковного начальства.

Однажды ко мне пришел вождь данов и сказал, что я должен взять еще двоих
Данов, которых он назвал, и присмотреть за домом вдовы
по имени Клаусон. Мне сообщили, что мужчина приходил туда почти каждую ночь.
около десяти часов вечера и уходил около рассвета. Я должен был
расположиться со своими людьми возле дома, и когда мужчина выйдет
сбить его с ног и искалечить; это не будет расследовано
если мы убьем его.

Моим долгом было сообщать о необычных приказах, которые я получал от своего начальства
Пророку Джозефу Смиту или, в его отсутствие, Хайраму.
Я отправился в дом Пророка, чтобы доложить, но его не было дома.
Главная. Затем я позвал Хайрама, и он дал мне интервью. Я
рассказал ему о приказах, которые получил от Шефа, и спросил его
должен ли я подчиняться или нет. Он сказал мне:

"Брат Ли, ты поступил мудро, прислушавшись к голосу
Духа. Именно влияние Духа Божьего послало тебя
сюда. Вы повинны были бы большим преступлением, если у вас
подчинились приказу своего шефа".

Затем Хайрам сказал мне, что человек, на которого мне было приказано напасть, был
запечатан с миссис Клоусон, и их брак был самым священным.;
что это соответствовало откровению, которое получил Пророк
недавно получил напрямую от Бога. Он полностью объяснил мне
доктрины многоженства, в которых это было разрешено, и почему это было
правильно. Меня очень заинтересовало это учение. Это соответствовало
в точности моим взглядам на Священное Писание, и я сразу же принял
и поверил в доктрину, изложенную в откровениях
, полученных Пророком Джозефом. Естественно, я не стал
выполнять приказы Шефа. Я проинструктировал его относительно его
обязанностей, и мужа миссис Клоусон никогда не беспокоили
Даниты. Несколько месяцев спустя я был запечатан со своей второй женой. Я
был запечатан с ней Бригамом, тогда одним из двенадцати.

Менее чем через год после того, как я впервые узнал волю Божью
относительно брака между Святыми, о чем Он поведал в
откровении Джозефу, я был мужем девяти жен. Я взял себе
жен в следующем порядке: первая - Агата Энн Вулси; вторая -
Нэнси Берри; третья - Луиза Фри; четвертая - Сара К. Уильямс;
в-пятых, старая миссис Вулси (она была матерью Агаты Энн и
Рэйчел А. - я женился на ней ради ее души, ради ее спасения
в вечном состоянии); шестая, Рэйчел А. Вулси (я был запечатан для
ей в то же время, когда я был ее матерью); седьмая, Андора
Вулси (сестра Рейчел); восьмая - Полли Энн Уоркман; девятая -
Марта Берри; десятая - Делитея Моррис.

В 1847 году, когда я был в Каунсил-Блаффс, Бригем запечатал меня с тремя женщинами
за одну ночь, а именно, с одиннадцатой, Нэнси Армстронг (она была кем
мы позвонили вдове, то есть она оставила своего первого мужа в
Теннесси, чтобы быть с мормонским народом); двенадцатый - Полли
В. Янг; тринадцатый - Луиза Янг (эти двое были сестрами).
Затем я был запечатан со своей четырнадцатой женой, Эмелин Вон. В 1851 году
Я был запечатан со своей пятнадцатой женой, Мэри Лир Гроувз. В 1856 году я
был запечатан со своей шестнадцатой женой, Мэри Энн Уильямс. В 1858 году
Бригам подарил мне мою семнадцатую жену, Эмму Батчелдер. Я был
запечатан с ней, когда был членом законодательного собрания Территории. В
1859 году я был запечатан со своей восемнадцатой женой, Терессой Морс. Я был
запечатан с ней по приказу Бригама. Амаса Лайман руководила церемонией.
церемонией. Последней женой, которую я получил, была Энн Горджес. Бригем подарил ее
мне, и я был запечатан с ней в Солт-Лейк-сити Хибером К. Кимбаллом.
Она была моей девятнадцатой, но, поскольку я был женат на старой миссис Вулси
только ради спасения ее души, а ей было около шестидесяти лет, когда я женился на ней.
Я никогда не рассматривал ее по-настоящему как жену. После 1861 года
Я никогда не просил Бригема о другой жене. От моих восемнадцати настоящих жен
Я был отцом шестидесяти четырех детей. Десять из моих детей
мертвы, а пятьдесят четыре живы.

Чтобы вернуться в Наву: Пророк Джозеф написал письмо
Мартин Ван Бюрен, желая узнать его мнение относительно
обид и заблуждений мормонского народа и каковы были бы его действия
, если бы он был избран Президентом. Он ответил, что он
считали, что их дело правое, и Конгресс не имел права
вмешиваться; что это дело штата и должно быть оставлено на усмотрение
Исполнительной власти.

Пророк адресовал другое письмо У.М. Х. Харрисону на ту же тему
. Его ответ был немногим более удовлетворительным.

Затем Джозеф составил собственное заявление о власти и
политике правительства. Был созван съезд, и
Пророк выдвинул свою кандидатуру на пост президента. Он изложил
свои взгляды в журнале the Nauvoo Neighbour, бывшем Wasp. Он заявил
что если народ изберет его президентом, это будет
спасение нации, в противном случае союз будет скоро
разорваны. Две политические партии продолжали бы влиять на
людей до тех пор, пока это не закончилось бы гражданской войной, в которой приняли бы участие все нации
, и эта нация была бы распущена. На этом съезде
старейшинам были назначены миссии в разные штаты. Меня послали
в пень штата Кентукки с десятью старейшинами в помощь.

"Тебе лучше заткнуться семидесятых и подчиняться последние
призыв Пророка" Бригама сказал мне.

Все выглядело шквалистый прежде чем я ушел, не имея особых перспектив
становится лучше. Я покинул Наву 4 мая 1844 года с
большей неохотой, чем во время любой предыдущей миссии. Это было
достаточно тяжело проповедовать Евангелие без кошелька или сумы; но это
было ничто по сравнению с предложением Пророка Джозефа народу
в качестве кандидата на высший дар нации. Я бы
тысячу раз предпочел оказаться за решеткой, чем совершить это путешествие.
Но я не посмел отказаться.

Около сотни из нас отправились на пароходе "Оспрей" в Сент-Луис.
Наша миссия была понятна всем пассажирам на борту. Я был
недолго пришлось ждать, прежде чем была затронута эта тема. Я уже
принял решение прогнать страх и преодолеть робость. Я заставил
людей поверить, что для меня большая честь выполнять свою миссию по проведению выборов пророка Божьего.
Это была привилегия, которой в те дни пользовались немногие мужчины. ...........
........... Я старался быть приятным,
общаясь с пассажирами на пароходе. Я сказал им, что
Пророк с самого начала будет руководить обоими кандидатами.

Там была большая толпа на пароходе, и выборы
предложение. Были назначены судьи и секретари и голосования. В
"Пророк" получил большинство в семьдесят пять голосов из ста
было подано двадцать пять голосов. Это вызвало оглушительный смех,
и мы продолжали смеяться, пока не добрались до Сент-Луиса. Здесь большинство из нас
сели на пароход "Русалка".

Смена пароходов открыла мне новое поле деятельности. Я встретил
брата генерала. Атчисон, один из командиров ополчения
который служил против церкви на Дальнем Западе. Он заинтересовался
мной, и когда мы расстались в Смитленде, он пригласил меня поехать домой
с ним и проповедовать по соседству.

Моим пунктом назначения был Франкфурт, и я не мог принять его предложение.
приглашение. Я отправился в Лексингтон через Джорджтаун,
читая по дороге лекции. Наконец я добрался до столицы, остановился в отеле
и попытался нанять Государственный дом для выступления, но
обнаружил, что он занят.

У меня было мало средств, и плата за проживание в отеле составляла четыре доллара в день.
После трехдневного судебного разбирательства я нанял здание суда. Люди говорили,
что ни одному мормону никогда не удавалось добиться слушания, хотя
некоторые пытались это сделать.

Когда наступил вечер, я должен был зажечь свет в доме и позвонить в колокольчик.
Старейшина Фрост помогал мне. Вскоре зал наполнился подростками,
от десяти до пятнадцати лет. Я понял фокус.
люди думали, что я уйду, но, к их удивлению, я встал и
сказал, что рад видеть детей в таком количестве; что я
знаю, что у них хорошие родители, иначе их бы там не было; что если бы
они садились и вели себя тихо, мы пели им наши мормонские песни
.

Старейшина Фрост был очаровательным певцом. Мы исполнили две или три песни.
Наши юные слушатели, казалось, были в восторге. Затем я опустился на колени и
помолился. К этому времени зал был переполнен взрослыми мужчинами, и я
умолял их не вытеснять моих маленьких друзей. Затем я обратился к
полтора часа о конституционных правах американских граждан
. Я говорил о характере южных людей; как
они были отмечены за их щедрую обращения незнакомых людей; но я
боялся лечения я получил, что я упустил свой путь в
Кентукки. Мои родители были выходцами с Юга; мой отец был
родственником революционера Ли из Вирджинии; мой дядя был из
Лексингтона, Кентукки, я оказался чужаком среди них, но
Я был уверен, что право слова будет предоставлено и нам, которые
были служителями Евангелия, зависящими от щедрости
люди за еду и одежду. Мы проповедовали не по найму. Если бы
они пожелали, мы остались бы там и читали лекции, и если бы это вызвало
одобрение людей, они могли бы проповедовать Евангелие
им без денег и задаром.

Первым заговорил шорник. Он сказал, что он бедняк.
но нам были рады в его доме, назвав улицу и
номер телефона. Еще около двадцати человек ответили таким же образом, среди них
самые богатые люди графства. Мы отправились домой с богатым
фермером и продолжили нашу работу, получив больше звонков, чем мы могли
выполнить.

За нами послал богатый плантатор, живший примерно в двадцати милях
от нас. Я стремился продлить наши труды настолько, насколько это было
целесообразно. По дороге к плантатору мы столкнулись с трудностями
раздобыть ужин. Православные люди не любили общаться с
Мормонами. В конце концов я попросил их направить меня туда, где жил какой-нибудь неверный
или игрок. Они хотели знать, что, черт возьми, мне нужно от
такого. Я ответил:

"Чтобы раздобыть чего-нибудь поесть. Неверных и игроков слишком либеральны-
единомышленников, чтобы превратить незнакомца подальше от их дверей. Спаситель ел
с мытарями и грешниками - за того, что мы делаем, для
книжники и фарисеи не захотели Его кормить".

Они указали нам на следующий дом, где нас любезно приняли
и развлекли. Джентльмен сообщил нам, что он не принадлежит ни к
В церковь, но проявил интерес к церкви и сказал, что нам рады.
проповедовать там. Он назначил нам встречу для проповеди.

Мы проповедовали, и нас приняли с добротой. Вскоре я начал
крестить, и звонки поступали со всех сторон, когда однажды
газеты принесли нам известие об убийстве Пророка
Джозефа и его брата Хайрама.

Мы немедленно вернулись во Франкфурт, как я и ожидал, старейшины
там, чтобы узнать, что делать. Мы все уединились в Мейпл-Гроув, на реке
Кентукки, преклонили колени в молитве и попросили Господа показать
нам, были ли эти сообщения правдой. Я был рот-в-
молитва, но не получил ничего определенного в ответ на мою молитву. Я
сказали старейшины, чтобы следить за своими впечатлениями, и если они
хотела бы сделать так, чтобы вернуться к Наву. Каждый из них проделал свой путь
обратно. Я провел вечер с мистером Сноу. Он утверждал, что является
двоюродным братом брата Эрастуса Сноу, и был благосклонен к нам. Мы провели
вечер, обсуждая заявленный акт.

На следующее утро, около десяти часов, мой разум был погружен в
молитву. Я чувствовал, что торжественность вечности покоится
на мне. Небесное, освященное влияние снизошло на меня и
продолжало усиливаться, пока я не был наэлектризован с головы до ног.
Я увидел, как в дверь вошла крупная личность и остановилась передо мной. Его
одежда была белой, как свежевыпавший снег, а лицо -
ярким, как полуденное солнце. Я почувствовал себя парализованным, потерял дар речи.
и застыл неподвижно. Он оставался со мной всего мгновение, затем удалился
за дверь.

Влияние этого светлого существа подняло меня со стула и повело за собой.
примерно в трехстах ярдах к югу, на участке, заросшем клевером и голубой
травой, под деревом хурмы, которое давало приятную
тень. Я пал ниц ничком. Находясь здесь, я увидел Джозефа
Пророка и Хайрама Патриарха и раны, которыми они были
убиты.

Этот персонаж говорил со мной мягким, тихим голосом, и сказал, что
Пророк и Патриарх определил их показания со своими
кровь. Наша миссия была подобна миссии апостолов, и наши
одежды не были запятнаны кровью нации; Я должен вернуться
в Наву и ждать, пока нам не будет дарована сила Свыше; как
мантия священства упала на апостола Петра, значит, так и должно быть
в настоящее время она остается на двенадцати апостолах Церкви.
Таким образом, видение завершилось, и я постепенно вернулся в свою родную
стихию.

Поднявшись, я посмотрел на часы и увидел, что пробыл там
час с четвертью. Вернувшись в дом, моя подруга Сноу спросила
не заболел ли я. Я ответил отрицательно. Он сказал, что я был очень
бледен, и что он видел, как менялось мое лицо, когда я сидел в своем
кресле; что, когда я выходил на улицу, казалось, что каждая капля
крови покинула меня или изменилась. Затем я сказал ему , что
сообщения в газетах были правдивы, и двух Святых, Пророка
и Патриарха, больше не было. Я попросил его отвезти меня на пристань
; Я хотел получить вечернюю посылку, так как моя работа была
выполнена в этой стране. Он так настойчиво настаивал, что я рассказал ему о том, что я видел.
Он оседлал лошадь для меня и одну для себя, и мы отправились, в
компании с несколькими другими, на посадку. Когда мы собирались
сесть на пароход, мистер Стил, брат капитана,
представил меня капитану. Около восьми человек потребовали
крещения; я не мог остановиться, но посоветовал им приехать в Наву.
Среди них был мой друг Сноу. У меня был бесплатный билет в каюту. Когда я
добрался до Наву, волнение достигло высшей точки.



ГЛАВА XIII - СМЕРТЬ ДЖОЗЕФА СМИТА