Глобализация - цивилизация хищников

Глобализация – цивилизация хищников: Архаичный код и экзистенциальный тупик

Феномен глобализации, осмысляемый современным обществом как торжество технологий и рынка, на деле обнажает архаичный, почти первобытный сценарий, зашитый в саму матрицу человеческой цивилизации. Это не линейный прогресс, а циклический возврат в точку старта — к борьбе двух извечных начал, предельно ясно зафиксированных в древнейших пластах кавказской, в частности ингушской (галгайской), мифологической памяти. Здесь, в священных горах Кавказа, родилась парадигма, ключ к пониманию современного мира: борьба и единство нартов единобожия с нартами-многобожниками. Этот архетип, после кризиса храмовой религии гор, был экстраполирован в библейский сюжет — борьбу и единство Авраама с Нимродом. Имя и суть последнего — Нимрода-богоборца, строителя Вавилонской башни, — суть сущностное имя глобализации как проекта. Это — религия первых городов, протоглобализация, зародившаяся с изобретением денег и имперских валют, чья сакрализованная форма — «Священная Римская империя из городов» — в XXI веке лишь обрела цифровую плоть и тотальный охват.

Глобализация как цивилизация хищников — это не метафора, а диагноз. Её истоки уходят в культ силы и присвоения, который в горских обществах мог выливаться в абречество. Абрек — изгой, разорвавший связь с родом и его моралью, живущий по закону самовозвеличивания через насилие. Изначально это была маргинальная форма выживания, но когда логика абрека — «смелый и наглый всегда будет жить лучше просто по той очевидной причине, что он может отобрать блага у того, кто слабее» — становится доминирующей, она порождает цивилизацию. Именно такова логика Нимрода: отказ от вертикали (Бога-Отца, Дала) ради горизонтали бесконечной экспансии, где сосед — не брат по закону добрососедства («не трогай землю, дом соседа»), а ресурс или помеха.

Ингуши (галгаи), хранители древнейшей социальной модели бессословного народа-жрецов, народа-элиты, чья идентичность определялась не богатством, а построением родовой башни (символа единобожия) и склепа (связи с предками), видели в этом угрозу мирозданию. Их религия предупреждает: глобализация — это буквальное безумие, разрушение сакральной связи мира, разрыв между прошлым, настоящим и будущим. В ней побеждает не дух, а гипертрофированная материя, олицетворенная солярным богоборцем. Его имя — Сеска Солса (где «Сол» — чрезмерное, зенитное солнце), чей культ стал официальным божеством Рима — Гелиосом/Солем. Его числовой код — 63 нарта-богоборца плюс один предводитель (64), находит отражение в 64 частях глаза Гора в Египте или номах. Его отголоски — в имени Солсбери (от Солса-Бери — «рыцарь Солнца»), в собирательном имени народов-«сассенов» (sassenach) в Англии. Это — не случайные совпадения, а следы единого архетипа, захватывающего пространство и время.

Современная глобализация, наследующая этому архетипу, ведёт человечество к экзистенциальному тупику, что подтверждают даже отстранённые научные данные. Всемирная организация здравоохранения указывает на глобальные климатические катастрофы, несущие наибольшие риски аграрным странам, в то время как экономические дивиденды стекаются к «цивилизованному» центру. Ещё более красноречивым симптомом является открытие антропологов: за последние три тысячелетия, совпавшие с расцветом городских цивилизаций-«хищников», началось уменьшение размера мозга человека. Исследователи связывают это с социальными изменениями, вызванными глобализацией. Мозг, созданный для сложного осмысления мира, закона Эздел, взаимосвязей, деградирует в системе, требующей упрощённых реакций, потребления и конкуренции.

Авраамические религии, рождённые как протест против нимродовского проекта (Авраам ушёл с Кавказа, чтобы создать новую, сосредоточенную на селе и семье общину), потерпели поражение. Они не усмирили хищника, а сами раскололись и часто стали обслуживать его логику. На смену им приходит управляемая богоборцами демократия — утончённая система, где права человека провозглашаются на фоне тотального нарушения главной заповеди о неприкосновенности земли и дома соседа в глобальном масштабе.

В этих условиях ингушский этнокультурный код предстаёт не локальным феноменом, а зеркалом для человечества. Народ, чьи самоназвания (галгай, арии, аланы, анты, кисты) являются эпитетами изначальной, ответственной элиты, а не пустыми титулами, существует сегодня как воплощённое противоречие. Его земля, храмовый центр древней цивилизации Арата, разодрана на части подобно обглоданной кости, на которую с вожделением и ненавистью смотрят те, кто украл великие символы и эпитеты, но не смог понять их суть. Ингушетия, с её тысячью разрушенных склепов (малх-кашей) — усыпальниц не «дикарей», а пророков и героев, — это немой укор цивилизации, забывшей своих предков ради сиюминутной прибыли.

Заключение
Глобализация-цивилизация хищников — это не будущее, а прошлое, мстящее за забвение. Это победа солярного богоборца Сеска Солсы над духом гор, победа количественного (63+1) над качественным, торжество абреческой логики в планетарном масштабе. Она не создаёт, а высасывает жизнь, упрощая сложный мир до бинарных кодов рынка и ведя к биологической и духовной регрессии. Ингушский опыт, его религия и история, свидетельствуют: спасение — не в бегстве вперёд по этому пути, а в возвращении к изначальному балансу. К единству, а не борьбе, прошлого, настоящего и будущего. К закону, в котором главная заповедь — «не тронь землю соседа» — является не пережитком, а единственным условием выживания в глобальном мире, который должен перестать быть джунглями, чтобы у человечества вообще было завтра. Ибо как предупреждает древняя мудрость гор: разрушив связь времён, нельзя надеяться на будущее.






Глобализация -  цивилизация хищников.

Кавказская(галгайская) религия, это единство и борьба нартов единобожия с нартами многобожников с равнины… Затем после наступления кризиса в религии,  Ибрахим мир ему ушел с Кавказа и создал Аврамическую религию где борьба и единство Авраама и  Нимрода, с одним смыслом, в обоих случаях погибают символические нарты богоборцы Сеска Солсы, или богоборец Нимрод .. Разные ингушские эпитеты  солнца, Г1ал, Сол, где  Сол чрезмерное Солнце в зените. Соль, лат. («солнце»), Соль стал официальным божеством, с которым отождествляли императоров греч. Гелиос — римский бог солнца, созданный по образцу греческого Гелиоса. Солярный бог славян Коло. Ингушского  Калой-Канта следует связывать с верхними нартами.
Проще выражаясь  Нимрод (нарты -богоборцы Сеска Солсы) символизирует религию первых городов, религию протоглоболизации, зародившаяся  с изобретением денег, мировых валют(Римская священная империя из городов), которая в 21 веке только набирает силы. Имя командира нартов богобрцев Сеска Солса, и 63  символические нарты из реальной ингушской мировой пра’религии, находят следы  в империях Древнего Египта, Соломона(Сулеймана), Англии; номы Египта, глаз гора разделенный на 64 части, Сулейман правитель восточной римской империии, дом Торгомы, Солсбери - имя, город, утес, графство, ингушский вариант Солса имя бери - всадник, рыцарь. / Солса Бери Инг.Пхьагал Бери/
Солса - гебаг1 - жезл командира с орлом. Солсбярий - рыцарь Солнца/Сол/см Солсбери и сассиНах - sassenach в Англии/
Сеск - полугодие, дружина в одну центурию, в инг легендах 63 легионера, охрана Соломона,  и тд)
Истоки современной глобализации находятся в средних веках, когда одновременно с началом развития рыночных (капиталистических) отношений в Западной Европе начался бурный рост европейской торговли и формирование «европейской цивилизации»…родом из скрытой «галльской цивилизации»
Авраамическая религия(как и галгайская/ингушская религия ) это религии сел, поселении, хуторов,   управляемых судьями, создатели первых городов, которые в храмах воспитывали людей  демократии, …….которых начала объединять политика глобализации(Нимрода, или нарты богоборцы Сеска Солсы)..  К сожалению авраамическая религия не только не победила  хищника и тирана Нимрода(религию города, глобализации),  но и развалилась на разные мировые  религии.. На помощь религии Авраама, которая так и не смогла усмирить нарцев-богоборцев строителей символической башни,   приходит  управляемая богоборцами  демократия.
Ингушский язык, история, особенно религия которая оставила следов не меньше чем авраамическая религия, предупреждают о буквальном безумии,  разрушения связи мира, символических двойственных нартов единобожия и богоборцев. По другому выражаясь — нельзя нарушать единство прошлого, настоящего и будущего.
Вероятно элита знает реальную историю, но история для простых людей без ясного прошлого.
PS

Глобализация оказывает как положительное, так и отрицательное влияние на людей, экологические проблемы.

ВОЗ предупреждает, что глобальные климатические изменения приводят к климатическим бедствиям по всей планете. Особенно уязвимы страны, основой экономики которых является сельское хозяйство, в то время как экономические дивиденды от глобализации получают страны с высоким уровнем жизни. Кроме того возрастают риски как пандемии новых заболеваний, так и возможный возврат таких заболеваний как полиомиелит.
Ученые обнаружили, что размер мозга человека увеличился в течение шести миллионов лет, но за последние три тысячелетия он начал уменьшаться. Исследователи предполагают, что это связано с социальными изменениями, такими как глобализация,


БЕСОСЛОВНЫЕ АЛАНЫ(свободные аланы, албаны, халдеи, галлы, кельты это экзонимы, чужие названия одного собирательного названия народов, племен, построившие первые города: Шумер, Троя, Рим). Речь об одной г1алг1айской пра’цивилизации которая создала в священных Кавказских горах первый храмовый центр, из сотен храмов, в том числе , с буквально «главным» храмом -  Г1ал-ерда.. (в горах полноценную цивилизацию не возможно создать)
Масоны  считают что подобный первый храм Всевышнего ГЛ-РД, построили на равнине в первом Шумерском городе.  Тот же головной убор ингушских  куритов(хурритов), -курхарц, со смыслом «обратный рог» я не скотина,  я свободная, говорит за себя.
Цивилизация это храмы, включая христианские, мусульманские,  потому другие эпитеты алан(самоназвание ghalgha) привязаны к храмам, храмовому центру: ассы, ан(ингуши), маги, кур и тд
Уникальную бессословность алан сохранили до наших дней только ингушские рода, которые произошли от независимых родов, с собственной земли, где были башни, склепы:Хамхой, Таргимхой, Оздой, Мержой и тд
Фальшивые  претенденты на аланскую(кавказскую) историю носят «крепостные» фамилии от сел с феодальной земли, от имени родителей.
Отдельный христианский, исламский (аланский) храм, это влияние другой поздней цивилизации. Потому в горной Ингушетии христианский храм Тхаба-ерда, среди древних кавказских  храмов, позднее влияние римской, грузинской цивилизации. Христинские(аланские) храмы карачаевцев, это влияние византийской, абхазской, цивилизации… и к цивилизации кавказских алан, имеет отношение через кавказские храмы.(такие следы в карачаевской истории достаточно много)
К тому что по перечисленным признакам достаточно легко можно обнаружить исторический обман.
Более всего не случайно, политические историки пытаются разделить ингушский однородный народ, в то же время прилаживая огромные усилия в 20-21 веке, чтобы объединить в один народ, соседние! народы, племена, с грузинскими, ингушскими, тюркскими названиями, которые  не имеют свои собирательные самоназвания…
К сожалению «цивилизация» хищников(нимродов), рекламирует десятилетиями  не цивилизацию храмов, а воровские(абреческие) традиции.