Такие разные измы...

Судя по тому, что пишется и говорится в публичной сфере, анализ политической обстановки и истории окончательно свёлся к агитации и бросанию лозунгами. Уже ни один политический комментатор не знает, что между движением Муссолини и тем движением, что пришло к власти в Германии, были существенные отличия, как в идеологии, так и в практике. Главным фактором, отвечающим за формирование морально-этических представлений, тогда ещё была религия. В итальянском фашизме и немецком национал-социализме к этому были кардинально отличавшиеся отношения. Сам основатель движения Муссолини определял его как «религиозную концепцию», однозначно указывая на католичество (за что подвергался критике со стороны Эволы). Главный идеолог немецкого национал-социализма Розенберг крайне негативно относился к христианству, в целом. Вместе со своим вождём он последовательно занимался формированием нео-языческого культа. Этот курс поддерживался всей политической верхушкой. Гиммлер открыто призывал к «окончательному размежеванию с христианством»; Гесс выступал против «церковных подстрекателей». В Третьем Рейхе было организовано около 9 тысяч судебных процессов против католиков (тысячи священников погибли). Общеизвестно, что национал-социализм базировался на понятии расы. Муссолини вообще не прибегал к таким категориям. Оттого в режимах существенно различались подходы к национальной политике. В Италии национальные меньшинства не подвергались преследованиям. В отдельных аспектах итальянское и немецкое движения были противоположны друг другу. Поначалу между ними даже возникла прямая вражда, и после официального примирения многие из высшего руководства Германии (Рундштедт, Кейтель, например) сохраняли негативное отношение к Муссолини.
В истории все почему-то различают левых и правых эсеров (разница между которыми была несущественна и определялась сиюминутным моментом), различают большевиков и меньшевиков, даже в рамках одной партии разделяют сторонников Троцкого и Сталина. Здесь же абсолютно не видят различий между разными движениями, существовавшими в разных странах, исповедовавшими разные идеи, элементарно говорившими на разных языках.
Практически все, не исключая профессиональных историков и политологов, игнорируя общедоступные факты, легко превращают Германию в «фашистскую». А, вслед за ней, в тот же лагерь попадает и нынешний российский режим.
Если обывателю ещё простительно такое бездумное бросание терминами, то от людей, претендующих на научный объективный анализ, это слышать неожиданно.
Даже, если следовать этой поверхностной оценке, затруднительно обнаружить признаки указываемого явления в России.
Диктатура муссолиниского типа предполагает харизматичного вождя, напрямую взаимодействующего с народом через частые выступления (явно не наш случай). Муссолини, как и все лидеры схожих движений, лично участвовал в войне (в отличие от нашего кандидата в новые дуче), лично шёл во главе чернорубашечников на Рим (в отличие от нашего-их дуче, избегающего людей). Одна из главных характеристик фашизма, даже в немецком его исполнении (если уж разницы не замечать), проявляется в национальном вопросе. И здесь в России не обнаруживается искомый изм. До самого последнего времени сторонники националистических идей подвергались жесточайшим преследованиям, доходившим до пыток и убийств. Активных и последовательных русских националистов можно обнаружить, скорее, по ту сторону фронта. В диктатурах фашистского типа (если все их обобщать) доминирующее влияние в государстве имеют либо члены партии, либо представители военной корпорации. В России вся власть в руках спецслужб. Военные и политики в подчинённом положении. Где же фашизм? Что вообще подразумевают под этим словом?
Авторитарная власть — ещё не означает фашизм. Репрессии происходили не только в фашистских режимах (собственно в самой фашистский Италии количество смертных приговоров исчислялось однозначной цифрой). Даже убийствами на национальной почве занимались не только сторонники идеологии фашизма (ведь не были фашистами хуту и тутси). Ведение агрессивной захватнической войны тоже не служит признаком фашизма (иначе тогда вообще все государства в истории были фашистскими).
Однако ныне эксперты-политологи почему-то не видят разницы между политическими системами, между странами, между людьми.
Российский режим в их оценке то становится «фашистским», то «царистским».  Иногда отдельные аналитики вспоминают, что страной управляют выходцы из советской системы, тогда к политическому компоту из фашизма и царизма добавляется ещё и сталинизм. Всё это по очереди, а то и одновременно. Иначе как невежеством, это не назвать.
Теория агностицизма допускает с натяжкой совмещение атеизма и веры, но в политике такое не работает. Нельзя одновременно быть политически левым и правым, антикоммунистом и коммунистом, фашистом и сталинистом.
Политическая ориентация предполагает определённую модель поведения, конкретную систему ценностей, историческую традицию. У левых и правых политических доктрин эти проявления всё-таки отличаются, причём отличаются существенно.