Аба- скифский бог

АБА —  СКИФСКОЕ  БОЖЕСТВО 

АБА—СКИФСКАЯ БОГИНЯ ИМЯ
АБА -  ИМЯ СКИФСКОЙ БОГИНИ
 

  АБА— КРАСНОДАР  И  ХАКАСИЯ
АБИИ –ПЛЕМЯ

ТАМИРИС  ТОМЬ АБИИ САКИ
АЛАБУГА ЕЛАБУГА  БУГ НЕБУГ СР..АЗИЯ  ИРТЫШ  КАЗАНЬ

СКИФ –СЫН ЗЕВСА =ДИВА=ЮПИТЕРА (ДАКИ, ДИВЫ,ДИАУЭХЦЫ,
САКИ, МАССАГЕТЫ, РУССКИЕ (РУС=ДИВ),
РУСЫ =ДИВЫ,ДАКИ (СОВРЕМЕННЫЕ ДИВИНЫ). НАВРУЗ=МАСЛЕНИЦА=КОЛОДИЙ.
 ПЛЕМЯ ДИВА, ЗЕВСА, ЮПИТЕРА, РУСА
ТО есть, древнее ариев-скифов, массагетов (сам ДИВ, не как СКИФ—сын Зевса)

РЕКИ- БОГИ.АБА  НА КУБАНИ  И В СИБИРИ.
ТОМЬ  ЕЛАБУГА, БУГ. ЯИК=ДАИК=ЖАИК=УРАЛ
ТАВУШ  ТЕВТОНЫ ТИВЕРЦЫ ТОХАРЫ
ДАНИЯ И СКАНДИНАВИЯ
САКИ=КАСАКИ=КАЗАКИ
БОГИ  ЕВРОПЕЙЦЕВ
НАВРУЗ  ОГОНЬ  . ОГОНЬ –  живой
АБА, ТОМЬ И ЯИК-ДАИК-ЖАИК. АБИИ  И ДАКИ-ДАИ, САКИ-САИ-САЯНЫ
 БОГИ,РЕКИ, НАРОДЫ

ПЛАН.
РЕКИ
НАВРУЗ  КОЛОДИЙ—ГОГОЛЬ –РОЖДЕСТВО –НОЧЬ перед Рождеством 
 ОГОНЬ ТРЕНИЕМ У СЕВЕРНЫХ  НАРОДОВ


ПРЕДИСЛОВИЕ
Дивы, даки даи русы
День, дзень- белорусск., дзиен-польск., таг-так- немец, даг-скандин.
Див-у русск., хеттов, ариев,=день  дЗень—Зевс-греч.,  ДЖи-патер  (Юпитер), та-дЖик, как  Яик (Ея-Дея, Яуза, Зея)=Даик=Жаик(казах.).
Яик=Даик  -- река Урал(переименовала Екатерина Вторая).
Даикские-яицкие казаки (уральские). А-даи-жус у казахов. Роды –ка-саки –казаки (белые саки), ке-сек (аналогично),  роды тя-джик,  теке (ср. таг-даг, даки)

ЭПИГРАФ
Н.В.ГОГОЛЬ . КОЛЯДА=КОЛОДИЙ=НАВРУЗ=МАСЛЕНИЦА

   «  ВЕЧЕРА НА  ХУТОРЕ БЛИЗ ДИКАНЬКИ…
         …ЧАСТЬ ВТОРАЯ
        ПРЕДИСЛОВИЕ
    …..НОЧЬ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ

         Последний день перед рождеством прошел. Зимняя, ясная ночь поступила. Глянули звезды. Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру, чтобы всем было весело
 колядовать и славить Христа*.

…..* Колядовать
у нас называется петь под окнами накануне рождества песни, которые называются
    колядками. Тому, кто колядует, всегда кинет в мешок хозяйка, или хозяин, или кто остается дома колбасу, или хлеб, или медный грош, чем кто богат.
    Говорят, что был когда-то   болван
Коляда,   которого принимали 
 за  бога,
  и что будто оттого пошли и   колядки.
Кто его знает? Не нам, простым людям, об этом толковать.
    Прошлый год отец Осип запретил было
колядовать по хуторам, говоря, что будто сим народ угождает сатане. Однако ж если сказать правду, то
в колядках и слова нет
 про Коляду.
     Поют часто про рождество Христа; а при конце желают здоровья хозяину, хозяйке, детям и всему дому. /Замечание пасечника/ (Прим. Н.В.Гоголя
     …Морозило сильнее, чем с утра; но зато так было тихо, что скрып мороза под сапогом слышался за полверсты. Еще ни одна толпа парубков не показывалась под окнами хат; месяц один только заглядывал в них украдкою, как бы вызывая принаряживавшихся девушек выбежать скорее на скрыпучий снег…»  (http://rodon.org/gnv/vnhbd.htm#a8 )


РОДЫ  У   СОВРЕМЕННЫХ   ПЛЕМЁН. 

«https://ok.ru/profile/603213889827
….Нина Кравцова   считает классным
456216287190
Нурбулат  Идельбаев   8 мая 2017
Добавил фото:
«Мой  дед  Байдельдинов  Айткали.
Из      рода        Каратокай    бериш.
1941-45 гг воевал в кавалерии. В 41г защищал Москву, в 45 штурмовал Кенигсберг….»
https://ok.ru/profile/456216287190...»

--  До  нынешнего  времени   ведут  родословную по РОДАМ.

АБА-- скиф божество.   Абинск. Абакан
Роды  РЛЕМЕНИ --  от  прародителя -божества, тогда  и
 название рода—от имени бога.
      В  древности  разряд  р о д а  в языке  отсутствовал (примитивность древних языков, отражающих древнее мышление, древнее представление о мире). Позднее – был вариативен. Так, в «Ригведе» божество могло быть мужского и женского рода – варианты.



РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕГО ПЛЕМЕНИ
ИМЕНА РЕК-БОГОВ
        Сохранились древние   ИМЕНА рек  севера Евразии (от  предгорий  Кавказа  и от  Саха-Амура к северу – бывший древний ледник и высокие широты, то есть, мало солнца—белая раса, вторая группа крови)  по именам   богов  праиндоевропейского   ПЛЕМЕНИ.

    Как   предполагал  филолог  академик  Трубачёв ( чьи работы использовал историк академик  Рыбаков) , река Обь – от индоевропейского  «вода, река» (аба).
       Наш труд (СВОД СТАТЕЙ)  по значимости  равнозначен  труду академика Трубачёва. Данный труд подтверждает  выводы академика Трубачёва, но, исходя из письменных индоевропейских источников 2000-1700гг. до н.э. (хеттские глиняные таблички—совр.Турция—и  «Ригведа»-- Индия, «Авеста»--Иран и др.)  базируется  на религии ПЛЕМЕНИ (ИМЕНА БОГОВ) времён родового строя. 
     Строение языка  времени 40 тыс.лет назад нам неизвестно, кроме  ОБЩИХ имён богов (сохранились во всех индоевропейских языках ( например, Перун, Дивы, Сома, Агни и др.)
  .  Просто ОБЩИЕ нарицательные типа снег, река, гора, просто числительные и др.у древнего племени отсутствовали (как у современных НАМ  племён  родового строя ).
   Наше исследование, основанное  на ПИСЬМЕННЫХ текстах  индоевропейцев (потомков племени с одним языком и одними общими богами) 3-2 тыс.до н.э.—хеттов-таблички (совр.Турция), ариев-«Ригведа» (совр. Индия), персов- «Авеста» (совр.Иран)  базируется  на религии  племени индоевропейцев родового строя (время).
       На небе—небесные  божества   (Дивы) с именами, например,  имя Бхага—перешло в русское нарицательное  «бог» (работы исследователей,  например, Елизаренкова и др.)
    На небе-реки и озёра- боги с теми же именами . текут на землю. Бог Агни- совр.нариц.русск. «огонь» находится в воде (молния), в солнце (глаз солнца), в звездах (глаза), в костре (пламенем, дымом и паром—передача жертвы на небо к богам).  ( По работам исследователей, Елизаренкова, текст «Ригведы» и хеттские таблички (Турция).
    Следовательно,  по нашим  исследованиям,  Обь-Аба – первоначально было ИМЕНЕМ индоевропейского  БОЖЕСТВА, а не  нарицательным.  Что  подтверждается.
      Пришедшие после предков русских=даков=дивов (раса  северных широт) –предки монголоидной расы, сформировавшиеся в других условиях, включали в свой состав (завоевывали) часть  предков русских, сохраняя названия родов по именам индоевропейских богов.
    Примеры.  Финно-угорская  языковая семья—суоми, сумь (бог Сома-Месяц), водь (бог Вотан-Водан-Один),манн-си  (бог Ману—предок человека), алтайская языковая семья (тюркоязычные)- ка-саки-казахи (бог Сома-Месяц, ср. сок, сочиво) , адаи  (боги Дивы-Даи)  и т.д.

       При указании количества народов России  следует упоминать о том, что индоевропейские народы  составляли даже в СССР 85-86 % населения страны, то есть, основу.
       Не следует  к истории добавлять политику, то есть,  пытаться  искажать факты и доказательства  под  влиянием  чиновников  некоторых малых народов. Необходимо разъяснять , почему  именно русские являются потомками наиболее древнего  племени  севера Евразии (белая раса, сформированная в данных широтах—МАЛО СОЛНЦА).
     Сами малые народы( в том числе чукчи, саамы, якуты (Саха-сок-Сома) и др.), пришедшие на север (начиная с Кавказа)  как завоеватели предков русских, включали  данные индоевропейские  РОДЫ  в состав своих жусов, племён, сохраняя индоевропейские  имена  родов ( ПО ИМЕНАМ ИНДОЕВРОПЕЙСКИХ БОГОВ-ПРАРОДИТЕЛЕЙ ПЛЕМЕНИ).
       То есть, формирование на Алтае тюркоязычных или финно-угров происходило на территориях, уже занятых  предками русских ( на что, в частности, указывают древние названия рек по именам  общих индоевропейских богов (ПИСЬМЕННАЯ фиксация   общей   религии  с 3-2 тыс. до н.э. (хеттские таблички = текстам «Ригведы»,  Имена богов—и в  персидской «Авесте», и в русском «Слове о полку…»,   например, дивы).
    С включением  данных индоевропейских родов в состав  монголоидных  и др. завоевателей (иберо-кавказская  языковая семья).
  Часть  родов сохраняла  индоевропейский  (прарусский) язык.  То есть, по соседству—кайсак-киргизы  (или казахи—адаи)  и  даикские –яицкие (уральские русские казаки ).
     Род тя-Джик  у казахов-адаев (тюркоязычные) и таджики  с индоевропейским языком, группа сатем, как у русских и армян.
   Турк-МЕНЫ (бог Ману в «Ригведе»)  и узбеки завоеваны (бывшие скифы-индоевропейцы по текстам) .
     Язык – тюркские языки (алтайская языковая семья). Род теке (текинские кони-- бог Таг-Дак--даки) у туркменов и адаев -казахов.
      Лакцы (леки )—Дагестан на Кавказе.   У Фасмера  по древнегреческим  источникам—скифы—индоевропейцы. Следовательно, завоеваны  пришедшими  иберо-кавказцами (иберо-кавказская языковая семья).  На первоначальное проживание указывают, в частности, названия рек-имена индоевропейских богов. Дея, Кура, Ея , Небуг, Сочи (сочиво, сок, бог Сома и др.). То есть, предки русских продолжали проживать.
     Река Див-Даик—имя  индоевропейского общего божества (божеств). Ср.Тян-, Тенгри.
   Это  (включение завоеванных  индоевропейских родов  в состав жусов-племён)  показано в исследовании казахских  учёных – Нурумбаев («Новые материалы по истории казахского племени адаи»).

ЧИНОВНИКИ  И  ИСТОРИЯ

. --  В Якутии – фильм по книге. 
     Фраза якута  в фильме  о том, что немцы  представляют себя  «белой нордической  расой».
      Белая нордическая(то есть, северная) раса—соответствует действительности (сформировалась там, где мало солнца, высокие широты).
    Немцы  фашизмом  довели её до абсурда.  Но север Евразии – это действительно место формирования  племени праиндоевропейцев (предков русских)  с  племенной  религией (общими богами) и языком.
      Якуты— предки –монголоиды (желтая  раса—формирование  южнее)  пришли, завоевали (включили в свой состав  часть  родов (предков русских). Смешение родов  разных племён   —  получились якуты.
     Аналогично татары, башкиры.  Роды дали  индоевропейскую  гаплогруппу у нынешних, например, татар.  Но язык—завоевателей – тюркские языки.
    Недовольство  учебником истории  некоторыми чиновниками  в Чечне. 
       Но факты ( в том числе — имена рек Кавказа по именам индоевропейских богов) ) указывают на иберо-кавказскую языковую семью   —   как на завоевателей  территории, уже населенной предками русских—племенем индоевропейцев (дивов-даков-русов—по богу Диву—современных  Дивиных, река Дея)).
Роды- от божества, тогда  и название рода—от имени бога.
        В древности разряд  р о д а (мужской, женский, средний)  в языке  отсутствовал—по  ТЕКСТАМ (примитивность древних языков, отражающих древнее мышление, древнее представление о мире).
    Позднее – был вариативен. Так, в «Ригведе» божество могло быть мужского и женского рода (в разных случаях) – вариант

Ниже рассмотрим некоторые названия рек  России (Евразии).

  АБА—СКИФСКАЯ БОГИНЯ ( ИМЯ)

АБА—КУБАНЬ   И АВА --СИБИРЬ
   ОБЬ-АБА-АБИНСК (КУБАНЬ).  АБАКАН  (ХАКАСИЯ)
 
Реки Обь—Аба во Франции  мы рассматривали в предыдущих работах.
АБА-Краснодар и Аба—Хакасия.
Рассмотрим.

СКИФСКАЯ  БОГИНЯ
РЕКА  АБИН. КРАСНОДАР.   (ОБЬ И АБАЗА)

Краснодар. Северный Кавказ. Научный сотрудник  музея. 
   
    «Абинск – город с тысячелетним именем
Скифская великая богиня

       История Абинска, как города, начинается с в 1963 году с указа о присвоении станицы Абинской статуса города. Официально же отсчет в городе начинают с заселения Азовскими казаками в 1863 году вновь образованной станицы Абинской. Но справедливо ли это?

        Гораздо раньше – в 1829 году – в результате русско-турецкой войны Россия вышла на берега Черного моря, основала на его Кавказском берегу новые порты и укрепления при них. Снабжение новых российских укреплений в то время было возможно только по морю, так как немирные горцы в то время заселяли Закубанье и постоянно нападали на приморские укрепления.
      Чтобы гарантировать жизнь и постоянное снабжение войсками, припасами новых морских гаваней в 1834 году началось строительство Геленджикской кордонной линии от Ольгинского тет-де-пона и до нового российского порта.
     Генерал Вельяминов, прокладывая новую, сухопутную дорогу, для охраны сообщений на трассе по берегу реки Абин в 1834 году основал в удобных местах военные укрепления.
      На границе равнины и гор – Абинское укрепление, названное по имени реки, а в самом центре гор, где в долине смыкаются три ущелья, по которым текут реки Абин, Адегой и Шапарка – Николаевское укрепление. Этот год и можно считать временем рождения города Абинска.

     Но эти укрепления существовали недолго: Николаевское было захвачено в 1840 году немирными горцами и разрушено, а Абинское выдержало многочисленные нападения, устояло перед врагом, но было ликвидировано в 1854 году, так как Россия временно ушла с Кавказского побережья.  И все же год основания укрепления совершенно справедливо тоже можно считать датой рождения города.

       Казалось бы – вся история Абинска укладывается в короткие 150 с небольшим лет.
        Но ведь люди жили здесь на протяжении многих тысячелетий, на берегах рек, в горах и на равнине – тысячи курганов разных эпох, в горах – многие сотни, а то и тысячи дольменов, следы многих поселений разных народов, живших здесь.
       Конечно, об этих народах сохранились весьма отрывочные сведения от греческих, латинских и арабских историков, путешественников, литераторов. Но и они позволяют раскрыть некоторые тайны, скрытые веками и тысячелетиями от нас, жителей 21 века.
     И одна из этих тайн – имя реки и с ним – города Абинска…

       Еще недавно распространенным мнением об имени
     реки Абин, а с ней, и города Абинска, был перевод названия то с адыгейского, как «мертвая, мутная вода», или с турецкого, как «гиблое место». Мол, побывало здесь войско турецкое, подхватили воины какую-то заразу в этих местах, потому, перед побегом из этого «гиблого места», и назвали так реку.

К счастью, это глубокое заблуждение!

        Нет на Кубани другого населенного пункта, который мог бы сказать, что его название уходит в глубь времен на многие тысячелетия.
        Мало этого, носит еще и сакральное, славное   ИМЯ  великой богини.
 Удивительно, но это подтверждают ученые музея имени Фелицина, которые изучали топонимику Краснодарского края.
       Они выяснили, что река Абин, по имени которой и город носит свое название, имеет древние, еще индоарийские корни.
      Это означает, что река Абин была названа много тысячелетий назад и время пощадило, сохранило это имя. Что же оно означает?

      Самые известные индоарии, которые жили в наших краях – это скифы. Скифы поклонялись природе – Солнцу и небу, земле и воде…..
…..Они высоко ценили женщину – продолжательницу рода и потому главной богиней у скифов была Аби – богиня плодородия, … материнства …
  ….Ее имя упоминают многие древние путешественники и историки от Гомера и Геродота до современных ученых.
         Как ценили наши предки эту богиню, красноречиво говорят многочисленные каменные бабы, которые возвышались с курганов, показывали дороги в ковыльных степях.
      Игрушки с изображением женщины-матери повсеместно находят при раскопках жилищ ариев, скифов, славян.
       Скульптурное изображение Аби представляет из себя женщину, часто змееногую, которая в руках держит головы львов и змей, как символ владения надземным и подземным мирами, владычицей всего земного.
     Еще более удивительно то, что скульптуры с обликом богини Аби нашли не только в землях вокруг Черного и Азовского морей,
     но и в Месопотамии и даже в Индии, при раскопках погибшего во 2 тысячелетии до нашей эры города Мохенджо-Даро! Но почему это  ИМЯ   связано с рекой Абин?

      Все коренные жители города Абинска знают, что рядом с районным центром есть малый хребет Грузинка. Эта гора длинной в 10 километров удивительно похожа на гигантскую женщину. …

    ….Не случайно река, которая вьется вокруг Грузинки, носит название Абин.
Богиня – Аби.
     А река, обнимающая вокруг ее подножие, Абин.
     Так что Абин – это река…., имеющая сакральное название, магическое значение.
      Значит: город Абинск носит не простое название – имя великой богини Аби.
     Здесь еще можно вспомнить и про греческую богиню Земли Гею. Ведь греки с самых давних времен живут здесь, на берегах Черного и Азовского морей и не могли не знать про гору, похожую на лежащего человека.
      Знали они, если вспомнить про Гомера, Геродота и других греческих историков, про богиню Земли скифов.
        ….. Но почему же мы ничего не знаем сегодня об этой богине и тайне названия реки? Ответ – в истории скифов, народа, жившего в предгорьях в давние времена. Многие тайны этого нам открывают древнегреческие поэты и историки. Например, Гомер.

На сайте othist.ru (История Отечества) написано так:
       «Традиционно считается, что Гомер еще не знал Черноморского региона, история освоения которого греческими колонистами начинается в 640-х-630-х гг. до н.э.
        Однако отдельные высказывания в «Илиаде» и «Одиссее» дают повод некоторым исследователям предполагать, что какие-то реалии были ему все же известны в результате доколонизационных контактов греков и жителей Причерноморья.
      Так, в «Илиаде» (XIII, 1-7)
        «Зевс, отвернув свои очи от сражающихся троянцев и ахейцев, взирает на землю конеборных фракийцев, сражающихся врукопашную мисийцев и дивных доителей кобылиц (гиппемолгов), млекоедов,
 Абиев – справедливейших из людей».
         Более поздние античные комментаторы видели в гиппемолгах и абиях скифских номадов Северного Причерноморья и считали, что Гомер имел в виду именно их.
      То есть скифы, жившие в наших краях, сами себя называли Абии – сыновья этой богини!

        Второе важное место, могущее свидетельствовать о знакомстве Гомера с Черноморским регионом, — это пассаж о киммерийцах в «Одиссее» (XI, 12-19),
        где говорится о том, что у пределов Океана находится «народ и город людей киммерийских» и что там никогда не появляется солнце.
      Поскольку поздние авторы локализовали киммерийцев в Северном Причерноморье (см. уже Геродот, IV, 11-13), по одной из теорий, Гомер мог описывать именно их.

(Гомер. Илиада. Одиссея. М., 1967 в переводе Н. Гнедича и В. Жуковского).

      Клавдий Птолемей в своем «Географическом руководстве» так располагает скифские племена.
     Северные области населяют скифы-Абии,
    под ними (т.е. южнее) гиппофаги-скифы,
под ними хаты-скифы и затем хауранеи-скифы.
        Немного позже в манускрипте «Описании Понта» Александр Полигистор говорил, что местожительство абиев – понтийская страна Гилея, называемая Абика».
          Справедливости ради скажем, что размещал он эту страну в устьях Днепра. А там ли он ее искал?
     Об этом в книге «Безмолвные хранители тайн» (Издательство «Вече» 2005 год) писала историк Вера Бегичева.
        Племя скифов, называющих себя Абии, такое имя взяли не случайно.
        То есть они – дети богини земли и плодородия Аби.
      А мы, русские, называем Россию матушкой, Мать-Земля-Русская, Мать-Сыра-Земля.
        Значит: через тысячелетия мы пронесли благоговейное отношение к своей Родине, как бы она не называлась в разное время – Ариана, страна Апиев, Тартария, Русь, Россия.
        Но еще более удивительно то, что скульптурные изображения этой богини находили при раскопках древних городов в Индии и Месопотамии! Значит, и в те дальние края    уносили арии-абии культ своей богини!

        Гораздо позже, в 175 году нашей эры римский император Марк Аврелий разгромил в Истрии на Дунае нашествие варваров – германцев, сарматов, славян.
      В числе варваров историк того времени Дион Кассий называет племена вандалов, лангобардов и  Обиев.
      То есть люди, поклонявшиеся богине Аби и называвшие себя, по свидетельству римлян, Обиями, жили здесь на протяжении многих тысяч лет.
      Этому есть удивительное подтверждение!
      Многие из абинчан ходили в путешествие на гору Шизе – одна из вершин малого хребта Грузинка.
     И все видели, что у подножия горы множество курганов – целые поля!
      А ведь к вершине и сегодня не очень просто пробраться через заросли по кручам склонов.
      А ведь древние наши предки тратили гигантские силы, чтобы не только забраться сюда, но и еще насыпать большие курганы!

        Эти огромные царские курганы начинаются прямо под вершиной Шизе, чуть ниже вершины.
      Здесь их десяток – другой.
    Чуть ниже – плато и там – многие десятки курганов.
       А у подножия хребта с северной и южной стороны эти курганы насчитываются многими сотнями.
      Неужели так многочисленны были поселения в узких горных долинах, что знатоки насчитали только здесь, у горы около трех тысяч курганов? Конечно, нет.
         А вот легко предположить, что Абии, поклонявшиеся своей великой богине-Матери, многие века привозили и приносили сюда своих погибших или умерших героев или вождей, чтобы ритуально похоронить у подножия своей богини.
       Заметим: на самой вершине нет ни одного кургана – никто не осмеливался похоронить даже самого великого из великих и богатых на голове, как приближенного к богам царя!

Куда же исчезли скифы, их единокровные наследники этой земли русы?

           Исследователь древней Руси Александр Асов в ходе многолетних путешествий и раскопок открыл, что легендарная страна Русов Росколань – предшественник Руси Киевской, со столицей Кияр находилась на Северном Кавказе в Приэльбрусье.
         Ее существование осталось в русских сказках и легендах про Алатырь – священную гору – так называли наши предки Эльбрус, про Буса Белояра – вождя русов.
       Это была, как показали раскопки и исследования, развитая цивилизация с многочисленными городами, крепостями, поселениями.
       Богатство этой страны всегда привлекало множество захватчиков, которые мечтали покорить великий народ.

        Первыми нанесли смертельный удар по Приазовью, по скифам, древней стране Русов полчища гуннов.
      Они, встретив жесткий отпор, вырезали поголовно захваченные города. Священный для всех Русов край был опустошен.
         Многие роды племен этой страны, кто смог спастись от захватчиков, отступили на Днепр, Дон, Волгу, к своим родственным племенам.
      Вот откуда появился на Дону и Днепре народ Черкасы, а с ними потом и города Черкасск, Новочеркасск, Черкасы…
      А завершил разгром славянской державы через столетия Тамерлан, который сравнял с землей христианские города на Кавказе, а население поголовно вырезал, или угнал в рабство, как иноверцев.

       Сейчас наступило время, когда понемногу открываются тайны нашей древней истории.
        И одна из страниц этой книги – история племени абиев – детей богини Аби. Это история наших очень далеких предков.
       И все эти знания прямо связаны с названием реки Абин и города Абинска.
       Давайте вспомним нашу древнюю историю, позаботимся о том, чтобы священным местом для каждого славянина,
русского человека была эта гора – забытая святыня наших предков.
     Так же священна и река Абин.
     Такое славное имя накладывает на нас, жителей города Абинска, особые требования к нашему отношению к его облику, культуре.
       Ведь жить в городе, носящем великое имя главной арийской богини – богине плодородия, ….материнства Аби – большая честь!

Владимир Плешаков
старший научный сотрудник
Музея Абинского района.
Абинский  район     история музей…»(  )


АБА –  « ГИБЛОЕ МЕСТО»

«Абинск    Вячеслав Симоньянц
        С древних времен долина реки Абин была густо заселена. Даже сейчас здесь еще находят орудия каменного века-топоры и скребки, изготовленные из кремня, но чаще из широко распространенного мергеля.
    Археологи обнаружили в окрестностях Абинска несколько городищ, которые служили укрепленными пунктами для защиты обитавших здесь меотских племен.
     Во II веке н. э. в восьми томной «Географии» греческого ученого Клавдия Птолемея упоминается город Абун, обозначенный на карте в среднем течении реки Абун,  где-то в районе современного города Абинска. В переводе с шапсугского языка Абун означает «гиблое место».
 
         Если провести аналогию по названию с  Ториком (Геленджик) - главным городом тореттов или Синдикой (Синдская гавань, Анапа) - главный город синдов, то но можно предположить, что это был главный город абунов – одного из меотских племен.
      За многовековой период слово Абун могло трансформироваться в Абин.

     В 80-х годах прошлого века при производстве работ в глиняном карьере кирпичного завода в пригороде Абинска был найден бронзовый гроб.
     В начале 90-х годов в том же карьере была найдена погребальная урна.
          В урне кроме праха погребенного оказались предметы обихода и украшения, позволяющие определить, что в ней был захоронен знатный человек. Эти две последние находки из многих, подтверждают факт существования именно на этом месте довольно крупного древнего города или поселения.
    Из-за отсутствия достаточного финансирования, полномасштабные археологические работы в этом месте не проводились. Остается надеяться, что когда-нибудь, абинская земля откроет свои тайны.
         Если в будущем предположения археологов будут подтверждены достаточными фактами, тогда город Абинск можно будет причислить к ряду других древних городов Северо-Западного Кавказа.
                .  .  .

        В 19 веке на этом месте находился адыгейский аул Абин, в котором жили шапшуги.
        Летом 1834 года к аулу подошли русские войска, строившие дорогу до Гелленджика, во главе с генералом Вельяминовым. Первая встреча армии и казаков с жителями аула прошла мирно.
    Силами солдат Тенгинского и Черноморского  полков к осени того же года было построено укрепление, гарнизоном которого стали эти же воинские части.
         Постепенно на бытовой почве (в основном из-за сенокоса), стали  возникать вооруженные стычки между жителями аула и солдатами. В марте 1835 года  шапсуги сделали первую попытку захвата укрепления, но их нападение было отбито.
          В 1835 году в Абинское укрепление пришел двенадцатитысячный  отряд генерала Вильяминова. Буквально за один месяц были построены казармы, конюшни, погреба для пороха и провианта, жилой дом для офицеров и штаб.
      Теперь в официальных документах Абинское укрепление стало именоваться крепостью (крепость Абин).
      Чтобы избежать внезапного нападения шапшугов, лес вокруг крепости был вырублен на расстоянии полутора километров.
   Во время Великой отечественной войны в 1942 году станица Абинская была занята немцами.
      Немецкие части были расположены на правой стороне автодороги Краснодар-Новороссийск, на левой стороне, ближе к предгорьям, находились румынские части (горно-стрелковая дивизия и другие), которые являлись своеобразным буфером между партизанами и немцами.
                .  .  .

    В настоящее время, город Абинск с населением 35 тыся человек, является  районным центром, всего в Абинском районе официально зарегистрированы около ста тысяч человек.
      От поселка Ахтырского, который по количеству жителей стоит вторым в районе, до него буквально  пять минут езды на автомобиле, а если это расстояние примерить по иркутским меркам, получится, как от микрорайона Первомайского, в котором я живу, до Свердловского рынка, что считается почти-что рядом.
      В подростковом возрасте я много раз ездил из Ахтырки в Абинск на своем спортивном велосипеде, по автотрассе или по тропинке вдоль железной дороги.
        На летних каникулах мы часто собирались по несколько человек и ездили купаться на реку Абин,  которая берет свое начало рядом с  хребтом Коцухор, относящегося Главному Кавказскому хребту.
      Длина реки 81 километр, впадает в Адагум  за Абинском. Как большинсво горных речек, имеет паводковый характер. Кстати, в ее верховьях водятся речные крабы….
               ….На берегу реки Абин, возле моста (автодорога КраснодарНовороссийск), установлен мемориал в честь памяти погибших во время ВОВ. Возле стелы стоит старый танк ИС-2 (Иосиф Салин) и горит вечный огонь.
  ……В последние годы много пишется и говорится о строительстве новой платной автодороге Абинск – Кабардинка, через станицу Шапсугскую.
 По сравнению с действующей дорогой, расстояние до Кабардинки должно сократится более, чем в два раза. На уровне правительства принято решение о начале строительства. Был разработан проект на строительство автодороги по европейским стандартам, который прошел все необходимые  экспертизы. Местное население четко знает, сколько будет построено мостов, тоннелей, авиадуков, отводных водостоков и тому подобное, как будто у каждого из них есть проект строительства дороги….
    ….Недавно город Абинск, станицы Шапсугская, Эриванская с прилегающими к ним окрестности, получили официальный статус курортной зоны…
     …..Между Абинском и Крымском находится много нефтяных скважин.
    ….Оказалось,  что мы порвали телеметрическую кабельную систему, сопровождавшую нефтепровод Баку-Новороссийск, которая фиксировала параметры нефти в нефтепроводе (давление, объем и скорость потока нефти и многое др.).
     В этот момент в центральном диспетчерском пункте нефтеналивного порта Шесхарис в Новороссийске…., ведь под загрузкой под сырую нефть стояли десятки иностранных танкеров. Задержка их затаривания грозила огромными убытками….
……Ремонтные работы вели кабельщики-спайщики и инженеры из Новороссийска…..
.2012г.
© Copyright: Вячеслав Симоньянц, 2018
Свидетельство о публикации №218082200369
 (http://proza.ru/2018/08/22/369 ).

--Абстрактное  нарицательное  название типа просто «гиблое место»  у древних племён невозможно (по аналогии с языками современных родовых племён).
-- Существует древнее индоевропейские божество с именем АБА.  Религия праиндоевропейцев предполагала  небесные (дивские) реки-боги. Например, Адвисура Анахиа в персидской ( иранской) «Авесте»-- зороастризм, ответвление от  религии хеттов и «Ригведы» (будущий региональный индуизм.).
-- То есть, первоначально проживали  прямые предки русских—праиндоевропейцы  рода абиев с божеством АБА. Как русы-дивы с Дивом. Современные ка-САКИ Дивины (РОД).
-- Иберо-кавказцы пришли позднее, заимствовали название реки. Отсюда название нарицательное—«гиблое место».


АБИН АБНА--  «ЛЕС»

«Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см. Абин (значения).
Абин    адыг. Абын
…..Местоположение хребет Коцехур (водораздельный)
…Высота 860 м
….Водная система Варнавинское водохранилище > Варнавинский сбросной канал > Кубань > Азовское море
Страна Россия    Регион Краснодарский край
….Абин (Краснодарский край)

…Абин   (адыг. Абын — от абаз. абна — «лес»…)
 — река в Краснодарском крае России, впадает в Варнавинское водохранилище (бассейн реки Кубань
….Содержание
 1 География  2 История  3 Этимология  4 Туризм
    ….География
Бассейн Кубани
  Река Абин берёт начало на северных склонах хребта Коцехур (Лысые Горы).
      В верховьях — быстрая речка с прозрачной водой. У станицы Эриванская сливается с рекой Михале (Эриванкой), после чего неспешно течёт по широкому ущелью.
      На этом участке вдоль реки проходит грунтовая дорога из Эриванской в Шапсугскую... У станицы Шапсугской принимает слева свой главный приток Адегой, а также небольшую речку Шапарка.
    Далее протекает через Абинск, принимает реку Вторая и впадает в Варнавинское водохранилище.
Ниже станицы Эриванской река мутная, сильно подвержена паводкам.
История
        …..В районе реки
со второго тысячелетия до нашей эры стали селиться племена шапсугов, оставив после себя множество дольменов, которые сохранились до наших дней.
       Наиболее крупная группа находится на берегу безымянного ручья, протекающего в ущелье Кручёная щель.
         В 1830-е годы на местах современных станиц Шапсугская и Эриванская, а также города Абинска строятся укрепления, которые в 1863 году будут заселены казаками.    
      Переселяя семьи, правительство думало, что река Абин будет хорошим источником орошения возделываемых земель, но заниматься земледелием в этом районе оказалось трудно, жители Эриванской в 1865 году даже писали письмо в Екатеринодар с просьбой о переселении.

Этимология
        Существует несколько версий происхождения топонима.
   По одной из версий, «абин» — от абхазского «абна» — лес.
      Также распространено мнение, что название реки произошло от имени меотского племени Абун.
     Также, «абаа» по-абхазски означает «крепость».
      Кроме того, в тюркском языке есть корень «аб», обозначающий реку, воду….].

        Река Абин дала название городу Абинску — центру Абинского района и одной из вершин хребта Коцехур.
Туризм
     В долине реки проводятся экскурсии на джипах, активно ведётся рыбная ловля.
      В районе Абина значительно увеличилось количество туристов после увеличения интереса   к культуре адыгов и шапсугов….
Примечания
      Ресурсы поверхностных вод СССР: Гидрологическая изученность. Т. 8. Северный Кавказ / под ред. Д. Д. Мордухай-Болтовского. — Л.: Гидрометеоиздат, 1964. — 309 с.
Кумахов М. А. Адыгская (черкесская) энциклопедия. — Москва: ФОНД им. Б. Х. Акбашева, 2006. — ISBN 5-99003-371-0.
Абин : [рус.] / textual.ru // Государственный водный реестр : [арх. 15 октября 2013] / Минприроды России. — 2009. — 29 марта.
Трофимов С. А. Путеводитель по Северо-Западному Кавказу. — Абинск, 2006.
    В. Н. Ковешников. Очерки по топонимике Кубани. — Краснодар: Мир Кубани, 2006. — С. 9. — 249 с. — ISBN 5-00-000578-3.

Ссылки
….    Лотышев И. П. География Кубани. Энциклопедический словарь. Майкоп, 2006.
….Категории:
        Водные объекты Кубанского бассейнового округа
   Реки по алфавитуБассейн КубаниРеки Краснодарского края…» (https://ru.wikipedia.org/wiki/
Абин  )

АБИН. РЕКА

 «… Через все горы, пересекая Абинский район с юга на север течет река Абин, давшая название городу Абинску.
Река Абин начинается с ручейка на склонах Западного Кавказа на высоте 80 метров, бежит, прыгая с камня на камень. Вырываясь из теснин многочисленных балок и щелей, она выходит в долину между гор.

   Её течение становится спокойным, волны перекатываются через многочисленные пороги, останавливаясь в ямах, где прячется голавль. Долина неширока, и Абин затейливо петляет между мысами среди деревьев. Иногда течение Абина запирается в узких ущельях, тогда вода сердито бормочет, катит по дну мелкие камешки и песок.
       Выйдя из лесных чащоб, Абин петляет через станицу Эриванскую. И вслед за рекой петляют улицы, переулки, дома, образуя живописные уголки. Если взглянуть на Абин сверху, то кажется, что огромная сверкающая змейка бежит среди деревьев.
     Горы не пустили Абин от станицы Эриванской напрямую в долину в сторону Кубани и она потекла к станице Шапсугской между малым хребтом Грузинки и Коцехутром.»  (https://эриванская.рф/?page_id=759  )

АБА. СИБИРЬ
АБАКАН САЯНО-ШУШЕНСКАЯ (САИ  И  СУ)

«Абакан (река)   Материал из Википедии
У этого топонима есть и другие значения, см. Абакан (значения).
Абакан   хак. Абан
Характеристика
Длина 514 км
…Местоположение у   горы Тудой
Устье Красноярское водохранилище
 … Местоположение город Абакан
 ….Водная система Красноярское водохранилище > Енисей > Карское море
Страна Россия    Регион Хакасия
….Абакан (река) (Хакасия)
….Абакан…. (в верховье Большой Абакан…, у истока Тюргенсу…;
 хак. Абан) — река в Хакасии, один из крупнейших левобережных притоков Енисея. Длина реки — 514 км…
Верхний участок бассейна охраняется в составе Хакасского заповедника.
Содержание 1 История 2 Топонимика….
История
    …..Река Абакан изучалась ещё в середине XIX века. Было установлено, что начало она берёт в Абаканских   горах  Западного  Саяна, где её истоки обнаружил в 1842 году Пётр Чихачёв.
     Длина реки оценивалась в 496 вёрст. Отмечалось, что низовья реки сравнительно   густо   заселены, ведётся   золотодобыча.
      Крупнейшим   русским селением на Абакане являлось село Усть-Абаканское   Минусинского округа, 2000 жителей, на берегах в то время жили    кочующие   татары,   финны   и  другие абаканские инородцы.
     У реки находили Чудские памятники и могилы…

Топонимика
    Есть два широко известных толкования происхождения названия…:
    Гидроним образован от хакасского Аба — «отец» — «старший» и палеосибирского Кан — «река».
 Тогда Абакан — «река отца» или «старшая река»;

    Название образовано от хакасского Аба — «медведь» и того же термина Кан. В этом случае Абакан — «медвежья река»;
    Однако не лишено оснований предположение
       об индоевропейском происхождении первой части гидронима.
          Возможно, первый компонент Аба образован от индоевропейского (иранского)
Аб (ап, об) — «река».
        Тогда Абакан (из Абкан) — «река рек».
     Хакасы называли реку Агбан (из Абкан), что подтверждает данное толкование.
         Перестановка согласных закономерна по фонетическим законам тюркских, в том числе и хакасского, языков.

…Бассейн Енисея
   В  пойме Абакана расположена территория пяти (из восьми существующих в республике) административных районов: Аскизского, Алтайского, Бейского, Таштыпского, Усть-Абаканского.
          Берёт начало под названием Тюргенсу на северном склоне Абаканского хребта… у   горы Тудой…. Впадает в Красноярское водохранилище у подножья горы Самохвал.

       В верхнем и среднем течении Абакан протекает по узкой, поросшей тайгой   долине; у села Большой   Монок долина резко расширяется, переходя в Хакасско-Минусинскую котловину.
      Здесь русло Абакана разбивается на многочисленные рукава. Река имеет преимущественно снеговое и дождевое питание. Ледостав со второй половины  ноября   по  конец апреля.
     При впадении реки в Енисей (Красноярское водохранилище) расположена столица  Хакасии  город   Абакан. …
        ….На берегах размещены административные
    центры Абаза, Аскиз, Белый Яр и столица Республики Хакасия — город Абакан.
          На берегах построены современные   автомагистрали  с пятью мостовыми переходами. На протяжении около 150 км Абакан сохраняет все присущие  горным  рекам  характеристики.
       Сток реки формируется в отрогах  Кузнецкого  нагорья (левые притоки) и Западного   Саяна (правые притоки).

Также на реке расположены аалы Доможаков, Райков.
Притоки
(км от устья)
  4 км: протока Старый Абакан …  70 км: Бея (длина 71 км)
    86 км: Камышта (длина 52 км)….116 км: Аскиз (длина 124 км)
      …. 148 км: Таштып (длина 136 км)   148 км: Сос (длина 51 км)
    162 км: Большой Монок     …. 209 км: Канжуль
    215 км: Кайзас       … 251 км: Тайзас
    ….268 км: Берёзовая        269 км: Казлы
     ….280 км: Гремучая      288 км: Кизас
   ….. 314 км: Казас            318 км: Тажежик
    318 км: Камзас          327 км: Малый Абакан (длина 117 км)
    337 км: Казыр (пр.)        351 км: Консу (лв.)
    ….. 374 км: Озерная (пр.)      389 км: Большой Кызырсук (пр.)
    394 км: Иксу (лв.)       ….    406 км: Каменушка (лв.)
   … 431 км: Ташту-Узук (пр.)     …442 км: Коный (лв.)
    458 км: Катазан (пр.)    …..481 км: Каирсу (пр.)
    ….494 км: Соктыозек (пр.     ….506 км: Таштусу (лв.)
Примечания
      Ресурсы поверхностных вод СССР: Гидрологическая изученность. Т. 16. Ангаро-Енисейский район. Вып. 1. Енисей / под ред. Г. С. Карабаева. — Л.: Гидрометеоиздат, 1967. — 823 с.
Абакан, р. // Словарь географических названий СССР / ГУГК, ЦНИИГАиК. — 2-е изд., перераб. и доп. — М. : Недра, 1983. — С. 5. — 94 000 экз.
……№ 1281. Река Абакан (Бол. Абакан, Тюрген-Су) // Гидрологическая изученность. Том 16. Ангаро-Енисейский район. Выпуск 1. Енисей / под ред. Г. С. Карабаева. — Л.: Гидрометеоиздат, 1967. — 823 с. — (Ресурсы поверхностных вод СССР).
…..Абакан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Абакан // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. Доп…Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
Краткий топонимический словарь Кемеровской области. kaltan21veka.ru. Дата обращения: 24 апреля 2019. Архивировано 1 февраля 2014 года.
….. Abakan at Abaza (англ.). Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.

Литература

    Абакан (река) // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
    Абакан // Словарь современных географических названий / Рус. геогр. о-во. Моск. центр; Под общ. ред. акад. В. М. Котлякова. Институт географии РАН. — Екатеринбург: У-Фактория, 2006.
    ….Энциклопедия Республики Хакасия: [в 2 т.] / Правительство Респ. Хакасия; [науч.-ред. совет.: В. А. Кузьмин (пред.) и др.]. — Абакан: Поликор, 2007. Т. 1: [А — Н]. — 2007. — 430, [2] с.: ил., портр. — Библиогр. в конце слов. ст. С. 87….» (https://ru.wikipedia.org/wiki/()
Абакан (река)
Материал из Википедии)

АБА
    «…эту статью текстом, переведенным с соответствующей статьи на русский. (март 2019)
    ….Просмотрите переведенную машиной версию статьи на русском языке.
    Машинный перевод, такой как DeepL или Google Translate, является полезной отправной точкой для переводов
   … Для получения дополнительных указаний см. Википедия: Перевод.

Аба  Аба (Россия) находится в России
Аба (Россия)
…Страна Россия
….Прогрессия Том> Ob> Карское море

        Аба (русский: река Аба) - река в России;
     левый приток Томи.
    Протекает по степям и сливается с Томи недалеко от Новокузнецка.
Его длина составляет 71 километр (44 мили…
В бассейне реки есть залежи угля. В окрестностях
реки живет
народ        аба….
   «Река Аба in the State Water Register of  Russia» . textual.ru (на русском языке).»     )


 «Абаза
Абаза - небольшой город в Республике Хакасии, расположенный в котловине между гор, на реке Абакан, в 149 километрах к юго-западу от города Абакана.
…….Название города Абазы произошло от сокращенного названия Абаканского завода.
     Поселок Абаза появился в конце 1856 года на месте разработки железнорудного    месторождения.В 1966 году поселок Абаза получил статус города.
   В 2003 году Абазу преобразовали в город республиканского подчинения.

В наши дни Абаза является экономически развитым городом.
   В городе находятся несколько крупных предприятий: подразделение ОАО «Западно-Сибирский   металлургический комбинат»,
мясокомбинат, леспромхоз, обогатительная фабрика.
      Крупные кредитные и микрофинансовые организации: Сбербанк, Почта Банк, Совкомбанк.

Востребованные рабочие вакансии населенного пункта: водители, грузчики,….»   (https://gorodarus.ru/abaza.html)

« Абаза (город)
Материал из Википедии …
У этого топонима есть и другие значения, см. Абаза.
….Страна Россия
Субъект Федерации Хакасия
Городской округ город Абаза
….История и география
Основан 1867
Первое упоминание 1856
Прежние названия Абакано-Заводская
Город    с 1966…
Население
….Национальности русские (94,54%),   хакасы (2,07%)
Конфессии   православные
Название жителей абазинцы,  абазинец
Официальный язык хакасский,   русский
Абаза… — город в Республике Хакасия России.

    Составляет административно-территориальную единицу город (республиканского значения)…, образует одноимённое муниципальное образование город   Абаза со статусом городского округа как единственный населённый пункт в его составе….
Содержание  1 Этимология 2 Географическое положение
    3 История4 Население
….Этимология
Название города происходит от сокращения в виде акронима словосочетания Абаканский завод[…
Географическое положение
     Город расположен в межгорной котловине, в верхнем течении реки Абакан, в 179 км от города Абакана. На северо-западе поднимаются лесистые склоны хребта Кирса, на юге и юго-востоке — Джойский хребет.
       Железнодорожной веткой через станцию Аскиз Красноярской железной дороги соединён с линией Новокузнецк — Абакан Южно-Сибирской магистрали. Через город пролегает региональная автодорога 95К-002 Абакан — Ак-Довурак….
История
       Город Абаза возник в 1856 году в связи с разработкой Абаканского железорудного месторождения- Абаканского железоделательного завода.
     Он был расположен на месте нахождения кузницы отставного
     Казака  2-го Абаканского
 казачьего караула
Саянской    крепости Александра Сипкина, где он с двумя помощниками самочинно добывал  руду из горы под названием Абаканская благодать и изготавливал из нее чугунные изделия, необходимые жителям в быту.
       В 1867 году
уральским купцом Кольчугиным здесь были основаны и введены в строй чугунолитейный и железоделательный заводы, действовавшие до 1926 года.
       В 1868 году посёлок переименован в деревню Абакано-Заводскую Шушенской волости
    Минусинского округа Енисейской губернии. В начале 1920-х годов деревня входила в состав  Таштыпского района Хакасского округа….» («https://ru.wikipedia.org/wiki/(»
Абаза (город)   Материал из Википедии, см.    )

  РЕКА ТОМЬ И СКИФЫ .ТОМИРИС—  ИМЯ   ЦАРИЦЫ
https://hist-etnol.livejournal.com/8127761.html

« Царица Томирис — скифская амазонка
….портрет Томирис кисти Андреа дель Кастаньо, XV в.

       Древнегреческие мифы рассказывают о племени амазонок, состоявшем, понятно, исключительно из женщин. Жили они на берегах   
 реки  Амазон, на территории современной Турции, и оттуда совершали опустошительные набеги на соседние государства под предводительством своих цариц…
     Об амазонках упоминают Плутарх в «Жизнеописаниях» и Гомер в «Илиаде». И всё же вопрос о том, были они в реальности или нет, историками не решён до сих пор
      . Зато доподлинно известно о существовании
    в среднеазиатских степях женской армии под началом
 скифской царицы Томирис.
     …..Более двух с половиной тысяч лет назад, в VI веке до нашей эры, на территории
 современного Казахстана жили массагеты, относящиеся к восточной ветви скифских народов.
        Правил ими царь Спаргапис (по одним сведениям, так звали его внука, по другим — дочь назвала сына в честь деда,….)
     . Его любимая жена, дочь вождя
скифского   племени    а б и е в,
умерла при родах, оставив царю дочку, получившую имя Томирис.

Скульптуры из раскопок древнегреческого города Томы (совр. Констанца)

       Спаргапис мечтал о сыне-наследнике, потому и дал девочке мужское воспитание…..
    КАРТИНА ТОМИРИС И КИР ГЮСТАВА МОРО около 1885 года
…..Мраморная деталь интерьера с  раскопок  основанного Томирис города Томы
….участвовали витязи из дружественных племён. Всех побеждал могучий богатырь Рустам — сын  царя  тиграхаудов.
      …А Томирис, которая решила, что этот мужчина заслуживает её внимания и благосклонности, бросила к его ногам свой пояс, показав тем самым, что готова стать его женой.
    ….Томирис была провозглашена   царицей   массагетов….

…..Рустам любил пирушки….. А государственными делами не интересовался и даже отказался от царствования над   тиграхаудами после смерти своего отца Кавода, уступив трон младшему брату…

Скифская царица Тамирис…..
На Томирис и её союзников пошёл войной
персидский  царь  Кир.
       Передовые части противников встретились в пустынной степи, и                скифы, ведомые Рустамом и Спаргаписом, одержали лёгкую победу.
    Они захватили обоз с вином и съестными припасами — и по праву победителей устроили пир.   Скифы….. Этот обоз был ловушкой, устроенной для …..скифов царём Киром по совету предателя Бахтияра.
  …..А персы, дождавшись, когда их враги рухнут на землю под воздействием отравы, ворвались в лагерь и большую часть перепившихся перерезали….
Кровавая месть
     Узнав о ….бесславной гибели своего войска, Томирис пришла в ярость. Она передала врагу: «Кровожадный Кир, не кичись своим подвигом! … Послушай меня: уходи из моей земли. Если не сделаешь так…— я, действительно, напою тебя кровью, как бы ненасытен ты ни был!».
….Маттиа Претти. Томирис
     Следует заметить, что, несмотря на поражение, в распоряжении Томирис было достаточно сильное войско. Она создавала его с первых дней воцарения, проявив себя мудрым правителем и талантливым полководцем…
    ….Скифские всадники умели ловко прятаться за спинами коней…... Возможно, скифские воины стали  прототипами мифических кентавров.
    Но настоящее «ноу-хау» Томирис — многотысячная женская армия….. Они ловко владели оружием…
Эту-то гвардию Томирис и бросила на врага в решающий момент самой кровавой и страшной битвы, какой не знали
 даже персы, покорившие к тому времени почти всю Азию.
     У Кира было в несколько раз больше воинов, чем
у царицы массагетов,… скифы сражались с удесятеренной яростью…..Но к вечеру персы начали теснить скифов.

И тогда в гущу боя ринулась сама Томирис со своими амазонками.
     Она летела впереди на….коне, а её волосы, в отличие от черноголовых соратниц, сверкали
 золотом в лучах заходящего солнца.

      Удар женской армии был неожиданным, жестоким и неотвратимым. Персы дрогнули и побежали,
….Царица массагетов ловким ударом меча снесла голову Кира с плеч.
   …..Персидское войско было разбито, многие были взяты в плен. Среди пленников оказались и предатель Бахтияр …..и ещё двое изменников из скифской знати.
      Томирис приказала отрубить им головы и наполнить их кровью бурдюк. В этот кожаный мешок царица при всем народе ритуально бросила голову Кира со словами: «Ты жаждал крови? Так пей, пей досыта!».
…..Победа царицы Томирис, гобелен, ок. 1600 г., шерсть, шелк
…..легенды о Томирис рассказывают по сей день. О царице пишут книги, снимают фильмы, воспевающие её красоту, силу духа и смелость. Имя Томирис стало нарицательным для женщины-воительницы.
….Памятник царице Томирис в Казахстане
Виктор МЕДНИКОВ
Журнал: Тайны 20-го века №4, январь 2019 года…» ( https://hist-etnol.livejournal.com/8127761.html )

ТОМЬ И КОНСТАНЦА
«Констанца
Материал из Википедии
….Не следует путать с Констанцем — городом в Германии.
У этого термина существуют и другие значения, см. Констанца (значения).
Город  Констанца   рум. Constana  Страна Румыния

….Национальности румыны, крымские татары,  турки,  цыгане
Конфессии православные, мусульмане-сунниты
….Констанца (рум. Constana, прежние названия: Кустендье, Кюстендже (Кёстендже), Томис, лат. Tomi Томы) — крупнейший морской порт Румынии и на Чёрном море, крупнейший город в регионе Добруджа и на Черноморском побережье Румынии, административный центр жудеца Констанца.

      В окрестности города имеются минеральные источники. Протяжённые морские пляжи. Основные производства: кожевенная промышленность и производство ёмкостей для нефтепродуктов. Пляжный курорт Мамайя расположен к северу от Констанцы.
Содержание 1 История   2 Климат 3 Климат в порту Констанцы (Аджиджа)
        ….История
Одна из достопримечательностей города — казино Констанцы после занятия советскими моряками порта в 1944 году.
Памятник Овидию
     На месте Констанцы стоял
город Томы — древнегреческая колония на Чёрном море, основанная около 500 года до н. э. для торговли. Название, вероятно, произошло
от др.-греч….— порез, сечение…
  . Согласно некоторым сведениям, основателем был царь Колхиды Ээт.

    В 29 году до н. э. регион был захвачен римлянами.
      В 8 году сюда был сослан Августом поэт Овидий, который здесь умер 8 лет спустя.
   В Констанце на площади Овидия (Piata Ovidiu) сейчас стоит памятник поэту. Позднее город был переименован в Константиану в честь Констанции, единокровной сестры Константина Великого (274—337).
… В 681 году эти земли вошли в состав Болгарского царства…
       Впервые под названием греч….» («Constantia») город упоминается в 950 году.
      …С 1419 года — в составе Османской империи.
     К середине XIX века основную часть населения города составляли крымские татары, переселившиеся сюда из Крыма, после его вхождения в состав Российской империи (~36 %),
 греки, относившиеся к Вселенской патриархии (~30 %), и
 болгары, относившиеся к Болгарской экзархии (~24 %).
        В 1878 году, по итогам Берлинского конгресса, Констанца и остальная часть северной Добруджи была
 передана Румынии, после чего начался активный приток румынского населения в город.

22 октября 1916 года город был оккупирован войсками Центральных держав. Согласно Бухарестскому мирному договору 1918 года город оставался под совместным контролем Центральных держав.
   В том же году Констанца была освобождена союзными войсками.

        В годы Второй мировой войны Констанца являлась главной военно-морской базой Румынии, неоднократно подвергалась ударам кораблей и авиации советского Черноморского флота.
     30 августа 1944 года занята советскими войсками без сопротивления в ходе Констанцского десанта.
Климат
    Климат Констанцы влажный субтропический …, характеризующийся тёплым летом и мягкой зимой.
Большое влияние на него оказывает нахождение на берегу моря….

…83,1 % городского населения — румыны,
 турок около 2,3 %,
 крымских татар — 2,6 %, цыгане — 0,8 %.
Другие этнические группы: греки, армяне и прочие — 0,8 %,
не указали национальность — 10,4 %....
        Религиозный состав: православные — 83 %,
 мусульмане — 5,1 %, другие — 1,5 %, атеисты — 10,4 %...

…..Морской порт
        Порт  Констанца, расположенный на юго-востоке города, — крупнейший после    Новороссийска    черноморский порт, один из самых больших портов Европы (4-е место). Способен принимать все суда, проходящие через Суэцкий канал…..
   …Практически все типы грузов могут перерабатываться в этом порту. Здесь имеются специализированные терминалы для руды и угля, нефти и нефтепродуктов, химических продуктов и удобрений, цемента и стройматериалов, зерновых, замороженных продуктов, масла и мелассы. Помимо вышеперечисленного порт Констанца также имеет современные паромные и контейнерные терминалы.
Экспорт: нефтепродукты, зерно, древесина, цемент
Импорт: Машины, оборудование, апатиты…
…Констанца является городом-побратимом следующих городов:
  Китай Шанхай, КНР        Япония Иокогама, Япония
    Нидерланды Роттердам, Нидерланды     Бразилия Сантус, Бразилия
    Соединённые Штаты Америки  Мобил, США     Индонезия Макасар, Индонезия
    Куба Гавана, Куба       Украина Одесса, Украина
    Франция Брест, Франция   Франция Булонь-сюр-Мер, Франция
    Россия Новороссийск, Россия
    Болгария Добрич, Болгария   Казахстан Актау, Казахстан
    Турция Стамбул, Турция  Турция  Измир, Турция,
    Финляндия Турку, Финляндия  Греция Салоники, Греция
    Греция Ираклион, Греция   Италия Сульмона, Италия
    Италия Перуджа, Италия  Италия Трапани, Италия
    Египет Александрия, Египет  Ливан Сидон, Ливан
    Сирия Латакия, Сирия…» (https://ru.wikipedia.org/wiki/    Констанца  Материал из Википедии ).

--То есть, ТОМЬ (ТОМЫ)=КОНСТАНЦА—прежнее название –ТОМЬ.
-- Скифы—  это  группа сатем, как славяне, прибалты, армяне, (осетины, арии, персы, таджики) в отличие от греков, румын (немцев, французов) — группа кентум в индоевропейских языках). 
     То есть, скифы (Томь,  Томирис)  ближе  к  дакам-даям (руссам --Дивиным), чем румыны.

КОЛХИДА

«Колхида   
…Иное название государства — «Эгриси»; см. также другие значения.
Царство  Колхида
XVII век до н. э. — 164 до н. э.
Столица Айа (Кутая)
Крупнейшие города Фасис, Батус, Себастополис и др.
Язык(и) колхидский…и другие картвельские языки…
Денежная единица колхидский  тетри…
Население колхи
Форма правления монархия
Преемственность
< Колхидская культура     Лазское царство >
…..История Грузии
…..Доисторическая Грузия  Шулавери-шомутепинская культура
Куро-араксская культура Триалетская культура  Колхидская культура
Кобанская культура
Диаухи   Мушки

Древняя история
Колхида Ариан-Картли  Иберийское царство  Фарнавазиды

Грузия в римскую эпоху   Иберийско–армянская война
Лазика

А б а - з г и я
Вторжение Помпея в Грузию  Хосроиды   Сасанидская Иберия
Крещение Иберии

Средневековье
Иберийская война Лазская война  Иберийское княжество

Арабское правление в Грузии  Тбилисский эмират
Первое Кахетинское царство  Гуарамиды   Абхазское царство

Т а о- Кларджети
Багратионы  Эриставство Клдекари
Объединение Грузинского царства  Иберийская фема
Грузинское царство

Золотой век Грузии
Эриставство Рача   Грузино-византийские войны  Грузино-сельджукские войны

Монгольское завоевание Грузии
Вторжения Тамерлана в Грузию   Туркоманские вторжения в Грузию
Эриставство Арагви      Распад Грузинского царства

Новое время
Эриставство Ксани   Самцхе-Саатабаго    Картлийское царство
Кахетинское царство   Имеретинское царство    Гурийское княжество
Сванетинское княжество   Мегрельское княжество   Абхазское княжество

Османская Грузия    Сефевидская Грузия   Картли-Кахетинское царство
Георгиевский трактат
Крцанисская битва
Современность

Грузия в составе Российской империи
Заговор 1832 года   Гурийская республика
Закавказская демократическая федеративная республика
Грузинская демократическая республика

Советизация Грузии
Грузинская Советская Социалистическая Республика
Военный переворот 1991-1992    Военный совет 1992
Государственный совет 1992    Революция роз
Война в Грузии (2008)

История по темам
Название Грузии • Список грузинских царей • История Тбилиси • Хронология истории Грузии
Портал: Грузия

    Колхида… (др.-греч. …; аккад. Kilhi; лат. Colchis; арм. …; урартск. Culha), или Эгриси (лаз. …; груз. …) — историческая область… в Восточном Причерноморье, которая занимает Колхидскую низменность и прилегающие районы вдоль восточного побережья Чёрного моря. В древности основным населением региона были  колхи.

       По мнению большинства историков, Древняя Колхида представляла собой единое царство, трактуемое как одно из первых грузинских государств…, — Колхидское царство…
     . Принято считать, что Колхида сыграла ключевую роль в формировании грузинской государственности, став одним из первых центров объединения древнегрузинских земель…. Другие историки оспаривают наличие объединённого царства на территории Колхиды….и    моноэтническую картвельскую принадлежность её населения…..

      Предполагается, что Колхидское царство занимало следующие территории: Аджария, Абхазия, западные края Грузии (Самегрело-Верхняя Сванетия, Рача-Леч-хуми и Нижняя Сванетия, Имеретия, Гурия), три ила Турции (Ар-дах-ан, Ар-тви-н, Ризе), а также  Соч-и  и Туа-пси-нский район в составе России…..
Содержание
1 Этнический состав населения   2 История
        2.1 Колхидское царство (апологетическая версия)
        2.2 Критика концепции о едином Колхидском царстве
        2.3 Отношения с персами
        2.4 В период эллинизма и поздней античности
    3 Колхида в греческой традиции
    4 Религия и мифология
    5 Эпонимы….

Этнический состав населения
         ….Название области впервые было упомянуто
 в XIII веке до н. э. в ассирийских и урартских клинописных табличках в форме «Кулха», «Колха»….
    . В середине I тысячелетия до н. э. название Колхида («земля колхов») начало употребляться греческими авторами. Наиболее ранее описание Колхиды встречается у «отца истории» Геродота, позднее — у Ксенофонта и Страбона.

        Наиболее общепринятая в научном сообществе версия состоит в том, что колхи были картвельским народом….. и входили в число предков современных грузин…., сыграв значительную роль в формировании единой грузинской нации и государства…..

    Колхи — собирательное название   древнегрузинских племён, занимавших территорию юго-восточного и восточного Причерноморья. По наименованию Колхи древние греки с начала I тысячелетия до н. э. называли западную Грузию Колхидой. Первоначально колхи объединились в раннеклассовое политическое образование Колха (Кулха), о котором сообщают
    урартские надписи VIII в. до н. э., а в VI в. до н. э. создали Колхидское царство.
          ….В то же время по данным
    античных источников в Колхиде говорили на 
 различных языках.., причём среди слов, которые в античных источниках представлены как
 колхидские или относящиеся к территории Колхиды (это преимущественно географические названия и прочие имена собственные), встречаются слова анатолийского,
 греческого,
 скифского, картвельского и абхазо-адыгского происхождения, поэтому в действительности население Колхиды могло быть
    полиэтничным; кроме того, неизвестно, на каком языке говорил её правящий класс….
     Для сравнения: соседнее с Колхидой царство Иберия рассматривается как безусловно картвельское….

История
    До возникновения первых государственных образований на территории Колхиды с X-IX по VII вв. до н.э. существовала колхидская археологическая культура, относившаяся к   позднебронзовому и раннежелезному векам….
        Хотя пока не существует реальных доказательств урартской торговли с черноморским побережьем, именно интересы торговли с этим богатым железной рудой регионом могли, вероятно, спровоцировать походы за пределы северо-западных границ Урарту со стороны царей Минуа, Аргишти I, Аргишти II в конце IX и в VIII вв. до н. э.
    В середине VIII вв. до н. э. Сардури II совершил военный поход в страну Кулха, повторив его через 6 или 7 лет. В ходе второго похода он сжёг «царский город» Илдамуша…..
       Если под Кулхой в царских анналах Урарту понималась именно Колхида (как принято считать), то это был самый северный поход урартских правителей. В Илдамуше урартцами была оставлена
 (не обнаруженная до сих пор) стела с описанием похода….

      Колхидское царство (апологетическая версия)
Золотые серьги из Вани с изображением всадников
        В VI веке до н. э. Колхидское царство — политическое образование на территории современной Западной Грузии.
      По определению греческого географа Скилака, принятому и позднейшими географами, Колхида простиралась от Диоскуриады до Апсаре, а далее жили уже отдельными группами небольшие племена колхов. Племена, жившие здесь, по Арриану:
  Ап-силы, аба-зги, санны, махелоны, гениохи, зидреты, манралы, лазы и саниги.
      В Колхидском царстве ведущей отраслью хозяйства было земледелие (с использованием тягловой силы быков).
    Древняя Колхида была очень плодородна: помимо зерна, здесь выращивали виноград и другие фрукты, коноплю и лён.
       Греки здесь выменивали на свои товары корабельный лес, воск и смолу, а также золотой песок. Высокое развитие получили чёрная металлургия, обработка дерева, керамическое производство, ювелирное ремесло. Чеканились монеты — «колхидки»….

     Страбон хвалит «умеренность» царей колхов. Ранее всего эти цари упоминаются   в середине I тысячелетия до н. э. в связи с греческим мифом об аргонавтах (Пиндар, Эсхил).      
 Данный факт свидетельствует о высоком уровне взаимосвязей Древней Греции и Колхидского царства на фоне основания греками торговых колоний в Восточном Причерноморье.
   Не исключено, что ещё до начала полноценного функционирования великого шёлкового пути существовал водный «каспийский» путь, соединявший Грецию через Колхиду с Хорезмом (по Оксу–Узбою, Куре и Фасису–Риони).
     Сторонники его существования ссылаются на данные археологии и нумизматики….
Колхидские украшения, обнаруженные в Вани
       Греческие поселения (полисы, эмпории) располагались вдоль побережья. Колхские поселения городского типа были сосредоточены в долине реки Риони (в том числе на месте современных населённых пунктов Даблагоми и Вани, где были найдены богатейшие клады драгоценных предметов).
    Вопрос о местонахождении столицы Колхиды дискуссионен. Почти все исследователи ищут столицу в долине Риони…. Превалирует мнение, что первые цари из династии
Айэтидов имели резиденцию в городе
Айя, или Эя... Позднее, в период эллинизма, экономически выдвинулся Вани, в котором О. Д. Лордкипанидзе видел культовый центр Колхиды….

Критика концепции о едином Колхидском царстве
      Официальная грузинская историография настаивает, что население Колхиды середины I тыс. до н. э. было высокоразвитым, полисы были основаны  не  греками, а местным населением, а греческое влияние ограничивалось исключительно импортом местной продукции..
    . Однако интенсивные поиски археологов в Восточном Причерноморье не обнаружили каких-либо признаков существования государства.
      Миф об аргонавтах едва ли может подтвердить его существование: ядро мифа могло формироваться на основе сюжетов, не имеющих отношения к реальности, и только позднее ассоциированных с конкретным местом — в данном случае с Колхидой…
    . В. П. Яйленко оспаривает существование развитой городской культуры и государственности в Колхиде IV века до н. э….
    Национально-романтические представления о Колхидском царстве также критиковали  Шнирельман…, Коль[en] и Цецхладзе[en]….

Отношения с персами
       В конце VI — первой половине V веков до н. э. в регионе установилось господство персидской державы Ахеменидов.
      Однако статус Колхиды и колхов остаётся спорным. По сообщению Геродота, колхи посылали ко двору персидского царя рабов и рабынь:
     Даже колхи и их соседи до Кавказского хребта
     (до этих пор ведь простирается персидская держава, области же к северу от Кавказа уже не подчинены персам) налагают на себя подати в виде добровольных даров. Так вот, эти народы ещё и поныне посылают царю по 100 мальчиков и 100 девочек.
    — Геродот «История» Книга третья, гл.97
       Хотя нет никаких данных о персидской администрации на территориях колхов, нет сомнений, что в конце VI и первой половине V веков до н. э. Персидская держава доминировала в Закавказье.
      В случае необходимости колхи должны были оказывать Ахеменидам и военную поддержку….

         В период эллинизма и поздней античности
        …..В конце II века до н. э. Колхидское царство вошло в подчинение Понтийскому царству, а позднее, в I веке до н. э. — Римской империи… как провинция Лазика.
     В Колхидской низменность вместо колхов начинает доминировать занское племя лазов….

      В I-II веках на месте распавшегося Колхидского царства возникло Лазское царство со столицей в Нокалакеви…. По другому толкованию, Лазское царство (Эгриси) образовалось в III веке и постепенно подчинило себе население Северной Колхиды.
    Оно существовало 250 лет, пока в 562 году не было поглощено Византией как провинция Лазика с центром в Фасисе.

         В конце VII века в Лазику приходят арабы, которые устанавливают в ней свою власть. Поход Марвана Глухого закрепляет власть арабов до Анакопии.
      В IX веке, после ослабления арабского влияния в Закавказье, здесь существовало Абхазское царство со столицей в Кутаиси.

               Колхида в греческой традиции
           …. Грекам Колхида стала известна благодаря торговле и основанию здесь в VI веке до н. э. греческих колоний Диоскуриада и Фасис.
       В древнегреческой мифологии Колхида и Кавказ представляли собой труднодостижимый край света, где был прикован к скалам Прометей.
        Эллины представляли Колхиду «страной восходящего солнца», то есть страной, расположенной на краю существующего мира, там, где начинает свой путь Гелиос, каждый день восходящий в огненной колеснице по небосклону.
      Соответственно, легендарный колхидский царь Ээт считался сыном самого бога солнца.
        С колхидской землёй также связана древнегреческая легенда о происхождении металлургии: титан Прометей, прикованный к горам Колхиды, якобы обучил этому ремеслу колхское племя халибов, отсюда греческое название бронзы (…).
      Гораздо большее место в греческой мифологии занимает миф о золотом руне и аргонавтах — путешественниках на корабле «Арго»...
       Согласно мифу, за поколение до Троянской войны аргонавты отправились морем из Иолка (Фессалия) в Колхиду. Предводительствовал в этом походе Ясон, на которого царь Пелий возложил поручение добыть в Колхиде золотое руно…

    Религия и мифология
       ….Отар Лордкипанидзе считал центром религии колхов построенный в качестве города-храма Вани…
    . Колхидские религиозные культы, возникшие задолго до эпохи эллинизма, грузинскими исследователями относятся к числу самых ранних форм грузинской языческой религии.
        Постулируется, что  останки  мифологии  древней Колхиды можно проследить у существующих ныне народностей колхидской (занской) группы картвельской языковой семьи, а именно у мегрелов, лазов, а также у сванов.
       Впрочем, конкретные  мифы  колхов   не   были отражены в античных письменных источниках, поэтому однозначно о них что-либо утверждать затруднительно.
Эпонимы
      В честь Колхиды был назван астероид (1135) Колхида.
   ….О высоком уровне развития Колхиды говорит факт обращения монет местной чеканки.
       В VI–III веках до нашей эры в Колхиде чеканили серебряные монеты, называемые колхидками.
       Колхидки найдены и за пределами Колхиды  (в Крыму, в окрестностях Трапезунда,  на Ферганской равнине), что свидетельствует об их обращении в международной торговле….
     ….С VI века до н.э. территория Абхазии входила в состав древнейшего в Западном Закавказье Колхидского царства, расцвет которого в IV в. до н.э. был связан с первой попыткой объединения всех местных племен в единое древнегрузинское государство…
    …Болтунова А. И. Колхи и держава Ахменидов. // Проблемы античной истории и культуры (в 2 т., под ред. Б. Б. Пиотровского). Ереван, АН АрмССР, 1979.

   .... qul..a, название которой справедливо связывают с названием «Колхида» по имени грузинских племён-колхов...
    Георгий Меликишвили (Урартские клинообразные надписи)…

…..Toumanoff, 1963, p. 69, 84: «Колхида является первым кавказским государством, которое достигло полной консолидации. Колхида по праву может считаться не протогрузинским, а грузинским (западно-грузинским) царством …. Было бы естественно искать источники исторического развития грузинского общества в Колхиде, самом раннем грузинском государственном образовании.»….
    … Колхи, собирательное название древнегрузинских племён, занимавших территорию юго-восточного и восточного Причерноморья. По наименованию Колхи древние греки с начала I тысячелетия до н. э. называли западную Грузию Колхидой. Первоначально Колхи объединились в раннеклассовое политическое образование Колха (Кулха), о котором сообщают урартские (см. Урарту) надписи VIII в. до н. э., а в VI в. до н. э. создали Колхидское царство.
    ….Энциклопедия Британника
      В начале I тысячелетия до нашей эры предки грузинского народа появляются в анналах Ассирии, а затем и Урарту.
 Среди них были
      диаохи (диаэны), предки таохов, которые позднее проживали в юго-западной грузинской провинции Тао,
        и кулхи, предшественники колхов, которые господствовали над большими территориями в восточной части Чёрного моря.
    — Энциклопедия Британника

Early in the 1st millennium BC, the ancestors of the Georgian nation emerge in the annals of Assyria and, later, of Urartu. Among these were
 the Diauhi (Diaeni) nation, ancestors of the
Taokhoi, who later domiciled in the southwestern Georgian province
of Tao, and t
he Kulkha, forerunners of
 the Colchians, who held sway over large territories at the eastern end of
the Black Sea.
Вачнадзе М., Гурули В., Бахтадзе М. История Грузии

    Возрождение грузинских племён связано с именем колхов....Колхидой, по-видимому, называлась территория от Питиунта (Пицунды) до Апсароса (город у устья р. Чорохи) и Сарапани (Шорапани) на востоке. Эта область была населена и другими грузинскими племенами, но главенствующее положение здесь занимали колхи.
    Charles Burney and David Marshal Lang, The Peoples of the Hills: Ancient Ararat and Caucasus, p. 38
Toumanoff, 1963, p. 69, 84.
Braund, 1994.
One Europe, Many Nations: A Historical Dictionary of European National Groups, James Minahan, p. 282…
….Балахванцев А. С. К вопросу о времени отпадения Хорезма от державы Ахеменидов: источниковедческий аспект // ЗВОРАО. 2006. Т. II (XXVII) / В.П. Никоноров (ред.). С. 365–375.
Бохочадзе А.В. К вопросу о местонахождении столицы Колхидского царства. // Сообщения АН ГССР, XV, № 2, 1967.
Лордкипанидзе О. Д. Город-храм Колхиды. М., 1984. С. 85-88.
Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье. Москва: Академкнига, 2003. ISBN 5-94628-118-6. Стр. 336—349…..
Литература

    Меликишвили, Г. А. К истории древней Грузии. — Тбилиси: Изд-во Акад. наук Груз. ССР, 1959.
    David Braund. Georgia in antiquity : a history of Colchis and Transcaucasian Iberia, 550 BC-AD 562. — Oxford: Clarendon Press, 1994. — ISBN 0-19-814473-3.
Toumanoff, Cyril. Studies in Christian Caucasian history (англ.). — Georgetown University Press, 1963.
….Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: «Советская энциклопедия», 1990. — 672 с. — 115 000 экз. — ISBN 5-85270-032-0.
    Мифы народов мира: в 2 томах / Гл. ред. С. А. Токарев. — 1-е издание. — М.: «Советская энциклопедия», 1980….
   ..Восточная Фракия Черноморское побережье Болгарии Черноморское побережье Румынии
См. также
    Южная Бессарабия   
 Буджак…  Едишкуль
    Новороссия
    Колхида   Понт   Восточная Румелия  Добруджа   
   Мёзия
….. Государства и территории, исчезнувшие в 164 году до н. э.История Грузии   Колхида  Закавказье в древности   Государства в истории Грузии   Провинции Римской империи…»   (https://ru.wikipedia.org/wiki/   Колхида   Материал из Википедии )


ЭЭТ
«…Ээт
др.-греч. Пол мужской  Отец Гелиос
Мать Перса …
Братья и сёстры … Перс
…..Ээт (др.-греч. ..,
устар. Ай-эт..) — в древнегреческой мифологии  царь  Колхиды…, сын бога солнца Гелиоса и Персеиды (Персы)…
По Евмелу, был царем Эфиры и, уходя в страну колхов, передал власть Буносу….
   По Эпимениду, коринфянин, сын Эфиры….

      Для него бог огня Гефест выковал упряжку железных быков…. В наиболее распространённой версии, Ээт дал явившемуся с аргонавтами в Колхидское царство за золотым руном сыну царя Иолка Пелия Ясону задание запрячь этих быков и вспахать землю, что тот выполнил с помощью дочери самого Ээта волшебницы Ме-деи.
    Согласно Диодору, убит в сражении аргонавтом Мелеагром…. По версии, нагнал аргонавтов в земле скифов….
     В некоторых вариантах мифа гибель Ээта связывается с захватом власти в Колхиде его
братом Персом, царём Тавриды. В таком случае власть возвращает его сын Ме-дей.

     Согласно Страбону, имя Ээт часто встречается среди жителей Колхиды, а около Фасиса показывали
город Эю…. Мимнерм помещает жилище Ээта в океане на востоке, за пределами обитаемого мира…

…..Корш М. В.  Ай--ет. — Краткий словарь мифологии и древностей. — Санкт-Петербург: изд. А. С. Суворина, 1894. Архивировано 19 января 2018 года.
Э-эт / М. Н. Ботвинник // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 675.
….Софокл. Скифы, фр.546-549 Радт
Страбон. География I 2, 39 (стр.45)…

Литература

    Э-эт / М. Н. Ботвинник // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 675.
    Argonautae // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
    М. Корш. Ай-ет. — Краткий словарь мифологии и древностей. — Санкт-Петербург: изд. А. С. Суворина, 1894.
….Мойры (Судьбы…»    (https://ru.wikipedia.org/wiki/
Ээт  Материал из Википедии )

ТОМИРИС  И  ТОМЬ
«Томирис
Царица Томирис перед головой Кира. Питер Пауль Рубенс
царица массагетов    Рождение VI век до н. э.
Центральная Азия, Мас-саг-еты   Смерть VI век до н. э.
Дети Спаргапис
      Томирис (греч….; лат. Tomyris; др.иран. Tahmirih; от авест. Tahma-Rayis — «прекрасная обликом»…, приблизительно 570—520 годы до н. э.) — Сакская царица… масс-саг-етов.

Содержание
1 Этимология   2 История   3 Отражение в культуре…
    Этимология
      Согласно Францу Альтхайму и Руте Штиль[de] эллинистическая форма имени Томирис (греч…….)  восходит к авестийскому *tahma-rayis — «прекрасная обликом» или дословно «Той, чьим великолепием является облик, фигура».
    То есть имеющая отношение к tahma- и rayay- — «роскошь, богатство»…. Сходным образом зовут и её сына Спаргаписа (греч. „) — от авест. spara-paesa, «красотой подобный ростку», от spara — «росток» и paesa — «красота»…
    . По мнению исследователей, имя сына царицы Томирис напоминает имя скифского царя Спаргапифа (Некоторые считают его отцом Томирис). Сходство имён можно объяснить родством
   между ираноязычными племенами (европейских) скифов и массагетов…..

История
   Самое раннее описание массагетов, их царицы Томирис и её победы над персидским царём Киром II Великим, после попытки последнего завладеть царством массагетов, приводит Геродот, который пишет почти спустя сто лет после упоминаемых событий…
    . История Томирис и её победы над Киром была хорошо известна в античном мире и стала легендой; писатели античности Страбон, Полиэн, Кассиодор и Иордан также писали о ней….

      Геродот сообщает что Кир, перейдя реку Окс и углубившись на территорию массагетов на один дневной переход, по совету
лидийца Креза, устроил массагетам ловушку.
    Персы оставили лагерь с запасом вина, который обороняла небоеспособная часть, а основные войска отошли назад к реке.
     Массагеты, как только одолели противника, возлегли и стали пировать, а насытившись пищей и вином, заснули. Персы же, придя, перебили многих из них, а ещё больше захватили в плен, среди прочих и сына царицы Томирис, командовавшего массагетами, имя которого было Спаргапис…
       Узнав об этом, Томирис направила Киру послание: «Алчущий крови Кир, … отдай мне моего сына и уходи из этой страны безнаказанно… Если же ты не сделаешь этого, то клянусь …я напою тебя кровью, хотя ты и ненасытен»…
   …Томирис же, когда Кир её не послушался, собрав всё своё войско, вступила с Киром в бой. Большая часть персидского войска была уничтожена тут же на месте, а сам Кир погиб……а его голову Томирис сунула в винный мех…, наполненный человеческой кровью, и добавила следующее: … «Ты жаждал крови, царь персов, так пей её теперь досыта!»)…Геродот называет эту битву самой жестокой из тех, которые были у варваров…
     Большая часть персидского войска пала на месте сражения, сам Кир был убит. Процарствовал он двадцать восемь лет…
    — Геродот. История. I, 214
…..Однако доподлинно известно, что Кир был погребён в Пасаргадах (где его останки видел ещё Александр Македонский), поэтому некоторые из исследователей считают этот эпизод недостоверным. Так, по мнению Бероса, Кир пал в битве
 с дах-ами  после девятилетнего царствования в Вавилоне.
        Иордан в труде «О происхождении и деяниях гетов» называл Томирис гетской царицей, говоря, что Кир, царь персов, во времена царицы гетов Томирис… пошёл на неё гибельной войной, и по её окончании царица Томирис, усилившись благодаря победе и огромной захваченной у врагов добыче, пошла в ту
 часть Мёзии, которая, восприняв
имя от Великой Скифии, ныне называется Малой Скифией, и там, на мёзийском берегу Понта (современное Чёрное море), построила
город Томы (современная Констанца; и несколько веков столица Малой Скифии…., назвав его по своему имени..
.
Отражение в культуре
      История Томирис была отражена в традиции западного искусства. Художники Рубенс, Аллегрини, ….и скульптор Северо Кальзетта да Равенне относятся к числу тех, кто изображал Томирис и события её жизни.
       …В 1707 году в Лондоне впервые была поставлена опера «Томирис царица Скифии[en]»…
    …Казахстанская киностудия «Казахфильм» сняла фильм «Томирис». Роль массагетской царицы исполняет Альмира Турсын.
    В честь Томирис названа улица в Шымкенте…
    …В городе Астана поставлен памятник в честь Томирис.
    Томирис является одним из второстепенных персонажей в историческом романе Явдата Ильясова "Тропа гнева"….

….Геродот. История. I, 205
…Иордан. О происхождении и деяниях гетов, 61
….О родстве культур
 массагетов, исседонов, савроматов, скифов и саков смотри: Minns. р. 110 f.; Струве. Этюды, с.60; Руденко. Горноалтайские находки, с. 16 и след.; Смирнов К. Ф.. Савроматы, с.277 и след.; Толстов. Итина, с. 173 и след.; Смирнов А. П.. Скифы, с.88 и след.; Вишневская. Итина, с.207 и след.; Kothe. Herkunft, S. 22 f.; Дандамаев. Поход Дария, с. 180; Пьянков. Саки, с. 17; Он же, Массагеты, с.67; Вишневская. Культура, с.60 и след., 100 и след., 127 и след.
  ….В роли массагетской царицы Томирис Альмира Турсын. Акан Сатаев раскрыл имя актрисы, которая сыграет Томирис. Архивная копия от 29 марта 2021 на Wayback Machine
    О наименовании улиц города Шымкент Южно-Казахстанской области. Совместное постановление акимата Южно-Казахстанской области от 6 февраля 2018 года № 43 и решение Южно-Казахстанского областного маслихата от 11 декабря 2017 года № 18/215-VI.
      Зарегистрировано Департаментом юстиции Южно-Казахстанской области 22 февраля 2018 года № 4460. Дата обращения: 31 марта 2018. Архивировано 1 апреля 2018 года.

Источники
     Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в «Истории» Геродота : тексты, перевод, комментарий. — М.: Наука, 1982. — 455 с. — (Древнейшие источники по истории народов СССР).
   …Царица массагетов Томирис
…Казахстан — моя Родина
…История Казахстана в памятниках и картинах
…Легендарная царица массагетовТомирис*
      После покорения Вавилона (539 год до н. э.) персидский царь Кир II Великий задумал пойти войной на массагетов и подчинить их. Эти массагеты, как говорят, многочисленное и храброе племя. Живут они на востоке по направлению к восходу солнца, за рекой Араксом (по мнению ученых – река Амударья) напротив исседонов.
    ….Для покорения мссагетов Кир приказал построить через реку Аракс понтонные мосты. Пока войско Кира было занято этими работами, Томирис велела передать Киру: «Царь
 мидян! Отступись от своего намерения. Ведь ты не можешь знать заранее, пойдет ли тебе на благо или нет сооружение мостов… …

Кир собрал совет, на котором присутствовал служивший у него в советниках побежденный царь
 Лидии, в прошлом сказочно богатый Крез. Умудренный опытом Крез разъяснил Киру истинный смысл слов Томирис
   . Он же предложил коварный план, суть которого в том, что персы должны выставить против массгетов небольшое войско из слабых и больных солдат, расставив в стане множество столов с изысканными яствами и винами. Кир последовал совету.
 ….Томирис собрала массагетов и напала на персов. "Эта битва была самой жестокой из всех битв…
* По книге О. Жанайдарова «Легенды Древнего Казахстана. Детская энциклопедия Казахстана». – Алматы: Аруна, 2007
….«Тарих» - История Казахстана - школьникам
Адрес: г. Алматы, ул. Толе-би, 27
Тел.: +7 (727) 291 4052 (приемная)

     «Тарих» - История Казахстана - школьникам - www.tarih-begalinka.kz
Электронный каталог ГДБ - www.catalog.spring.kz
E-mail: kindlib@spring.kz...» (https://ru.wikipedia.org/wiki/  Томирис  Материал из Википедии )


         «Томирис. Сокрушившая Царя царей
Среди немногочисленных имен женщин, прославившихся в ратном деле, имя Томирис, легендарной правительницы
 скифов-массагетов, занимает особое место. Она не только победила великого завоевателя Кира II, но и сделала это благодаря военной хитрости...
          Трудно сказать, насколько достоверно описывают события 529-530 годов до      н. э. историки, но война Кира Великого с массагетами - кочевыми племенами, которых называют еще и скифами, - запечатлена достаточно подробно. Виновницей поражения и смерти Кира Великого стала женщина - царица скифов Томирис…( https://uctopuockon-pyc.livejournal.com/3795751.html )

   «ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РОЛЬ ЦАРИЦЫ МАССАГЕТОВ ТОМИРИС В ЖИЗНИ КАЗАХСКОГО НАРОДА
12.01.2021
Тамбетова Д.Х., Омирбек М.Н., Калыбекова Н.А.
старший преподаватель, ЮКГУ им.М.Ауэзова, Шымкент, … магистр, преподаватель, ЮКГУ им.М.Ауэзова, Шымкент, …. преподаватель, ЮКГУ им.М.Ауэзова, Шымкент, …
….Аннотация: В статье исследуется воспитательная роль царицы массагетов Томирис в жизни казахского народа.
      Скифская эпоха – это ярчайшая страница в истории многих племен и народов, населяющих огромный континент Евразии.
     В VII-III вв. до н.э., от Дуная на западе и до Великой китайской стены на востоке, сложилось единство культуры, хозяйства, мировоззрения и искусства.
      Вот уже три тысячи лет степные просторы нынешнего Казахстана хранят историю могучих
саков, наших знаменитых предков, поражавшие своим величием весь древний мир.
   Греки называли их рожденными в седле кентаврами и слагали о них легенды.
Никто не мог полностью завоевать эти богатые земли. Враг особенно боялся сакских женщин, ничуть не уступавших мужчинам в воинском искусстве, а сила духа воительниц вдохновляла батыров на подвиги и ужасала неприятеля.
Ключевые слова: скифская эпоха, история саков, подвиг Томирис, роль амазонок, поражение Кира.
     Скифская эпоха – это ярчайшая страница в истории многих племен и народов, населяющих огромный континент Евразии. В VII-III вв. до н.э., от Дуная на западе и до Великой китайской стены на востоке, сложилось единство культуры, хозяйства, мировоззрения и искусства.
      Это проявляется в распространении одинаковых предметов вооружения: наконечников стрел, кинжалов
 скифского типа, металлических предметов конской сбруи. В степях и горных долинах распространилось искусство «звериного стиля», одинаковые типы сосудов, орудий труда и украшений.
 Его создали скифы Причерноморья, Синды и Меоты, савроматы Южного Урала,
 саки Казахстана, Киргизии и Памира,
люди, жившие в Горном Алтае, современной
Хакасии и Туве, Синцзяне и Монголии.
     Сколько еще не раскрытых тайн хранят в себе
скифские курганы! Но уже и сегодня ясно, что
скифо-саки создали высокую культуру для того времени, влияние которой сказалось на огромных просторах
Восточной Европы, Западной и Центральной Азии. Культурное общение и близость народов
евразийской цивилизации никогда не достигало тех высот, каких оно достигло при саках.
      Вот уже три тысячи лет степные просторы нынешнего Казахстана хранят историю могучих
саков, наших знаменитых предков, поражавшие своим величием весь древний мир. Греки называли их рожденными в седле кентаврами и слагали о них легенды. Никто не мог полностью завоевать эти богатые земли. Враг особенно боялся сакских женщин, ничуть не уступавших мужчинам в воинском искусстве, а сила духа воительниц вдохновляла батыров на подвиги и ужасала неприятеля.
   Великая степь сохранила для нас память о своих героях, лучшей из которых была царица Тумар, известная по древним летописям как Томирис!
Томирис (родилась призительно 570 – 520 гг. до н.э.) – царица массагетов. Являлась потомков вождя скифов Ишпакая, правнучка Ма-дия, дочка легендерного царя Спаргаписа (Сапыра).
   За со лет до рождения Томирис у подножия Черных гор, близ святых могил предков, собрался совет вождей и старейшин всех сакских племен и родов.
Собрать этот совет стоило неимовернейших трудов и усилий, так как вся сакская степь была в огне раздоров и междоусобиц.
      Массагеты громили и разоряли кочевья
сколотов, угоняли друг у друга скот караты и дербики, в кровопролитную схватку вылилась многолетняя тяжба между могучими и задиристыми аланами и многочисленными и воинственными
 тохарами, самовольно занимали удобные и надежные зимовки
 аугасиев более сильные
 абии, шла упорная распря из-за водопоев между
асиями и
ятиями, враждовали
 апасиаки и
сака-раваки… Суровая необходимость заставила вождей нескольких племен найти общий язык между собой и договориться о созыве подобного совета. Но когда он все-таки состоялся, то оказалось, что собрать вождей и старейшин – это еще не самое трудное и главное дело.
 Сыпались взаимные попреки и оскорбления, более благоразумным приходилось разнимать буйных вождей, бросавшихся друг на друга с обнаженными акинаками, чуть ли не силой сталкивать с коней оскорбленных и обиженных, стремившихся покинуть этот сумашедший совет. После долгих споров, криков, ссор и примирений вожди племен пришли к решению объединить всех
саков под единым началом. Страсти разгорелись с новой силой. Наконец, после долгих интриг и раздоров согласились вручить верховную власть над степью и тамгу вождю вождей – Ишпакаю, богатырю и великому воину.
Очень скоро Ишпакай понял, что удержать в повиновении эту грозную степную вольницу невозможно, если ее не объединить общей целью. И он соблазнив кочевников заманчивой картиной богатства и славы повел свои орды в дальний и тяжелый поход.
    Когда в странах Передней Азии распространились слухи о каких-то, кочевниках, явившихся не то с севера, не то с востока и называвшихся то ли ишгузы, то ли
саки, то ли скифы или еще каким-то варварским именем, самые могущественные и богатейшие страны мира трепетали перед этой необузданной силой.
    Пророки народов Передней Азии предрекали гибель всему живому от этих страшных и беспощадных кочевников, которые «…держат в руках лук и стрелы. Их голос шумит, как море. Они мчатся на конях, выстроившись, как один человек, чтобы сразиться с врагом, и никто не может противостоять им!»
Шли годы. Дикие ишгузы все больше и больше осваивались в этом благодатном крае.
   И если примитивного и неискушенного Ишпакая, еще не порвавшего с традицияими предков, вполне устраивала кочевая разбойничья жизнь, то уже его приемник –
Партатуа, не довольствуясь скромным титулом вождя, принял царское имя, а чтобы это звание не было пустым звуком – создал себе
 царство на юго-западном побережье седого Каспия.
Шло время. Пребывание кочевников в Передней Азии исчислялось десятилетиями. Выросло новое поколение.
   Партатуа сменил могучий богатырь Ма-дий. А бывшие кочевники не только не собирались покидать чужой край, напротив, прочно пускали корни на этой земле, могущество их достигло зенита, а царь Мадий стал подлинным властелином этого края. Это господство длилось долгих двадцать восемь лет!
       После смерти Мадия на трон взошел его сын – Спаргапис. Спаргапис был натурой, сотканной из противоречий: великодушный и мелочно мстительный, храбрый до безумия и очень осторожный, гурман и сибарит, любящий роскошь, …и, не дрогнув, обречь на гибель друга, если видел в нем соперника.
     Особенно вероломно он поступил с могучим богатырем Батраздом, который был самым опасным соперником в борьбе за власть….. Батразд очень уважал Спаргаписа и привязался к нему всей душой. О их дружбе ходили легенды. Но разве мог Спаргапис терпеть рядом с собой могучего и опасного соперника? ….Только благодаря грозной силе
аланских богатырей Батразду удалось спастись от гибели. Он пробился сквозь гущу войск Спаргаписа и ушел из предела
массагетских владений, …
В семье знатного сакского царя Спаргаписа долгое врея не было детей
   …..Он верил, что небесный бог
 Тенгри услышит его молитвы, примет жертвоприношения и смилостливится над ним.
     Совершив поломничество к священной горе Каз-ыгурт, поднявшись на нее, принеся в жертву белую овцу, выполнив обряды, посвященные духам его предков, он смиренно ждал небесной милости. И чудо свершилось:
….. И вот в день весеннего равноденствия, когда природа просыпается от зимнего сна
….. Радость отца была безграничной, он назвал дочку Тумар, чтобы духи предков охраняли небесную посланницу.
      Тумар росла на радость родителям здоровой и сильной…..
Когда Томирис подросла, родители обратились к великому
 сакскому мудрецу Анарысу с прозьбой стать ее наставником. Анарыс был известен далеко за пределами Великой степи. Его мать была родом из Греции, там он познал различные науки, обучаясь у самых мудрых философов. Но, будучи
саком по крови и духу, он вернулся на родину предков и жил среди сородичей, все свои знания и опыт используя ради их благоденствия…
    С большой радостью согласился Анарыс научить Томирис всему, что он знал. «Она ведь, возможно, будет править народом – сказал он. – Только тот правитель может привести народ к процветанию, который имеет глубокие познания человеческой мудрости….
…..Вскоре, уже в дороге, Сапаргазы заболел странной болезнью и понял, его отравили, но так, чтобы действие яда проявилось уже в дороге и никто не мог обвинить в этом «гостеприимных»
мидийцев. Но Сапаргазы не сомневался – это дело рук Астиага.
… Похоронив родителей, сильно страдая их скоропостижной смерти, Томирис и Рустам стали вместе править Тураном.
     Через год они провели большой поминальный ас в ческть годовщины смерти родителей, который совпал с праздником рождения их первенца – Сапаргазы.
Прошли годы. Рустам и Томирис справедливо правили народом
саков, уверенные в своей силе.
…. Туран процветал. Жители Турана благодарно молились Небесному Тенгри и прославляли правителей.
    А за это время мир за пределами Турана значительно изменился.
   В далекой Персии к власти пришел грозный царь Кир, обуреваемый идеей всемирного господства,
и за короткое время подчинил себе все страны Ближнего и Среднего Востока. Персидская армия под предводительством Кира не знала поражения в течение почти пятидесяти лет.
Кир понимал, что пока не захватит страну
 саков, его не будут считать великим завоевателем.
Еще от своих дедов он слышал, что тот, кто сможет победить
саков, будет правителем мира. Но пока никто не осмеливался на такое безрассудство, ведь земля кочевников
 саков славилась могучей силой своего народа. Однако высокомерный Кир возомнил себя властелином мира, и чтобы доказать это, решил завоевать сначала Туран.
Первый бой завершился победой саков, который возглавили Рустам и его сын Сапаргазы. Среди них был и предатель Бахтияр – правая рука Рустама. По сакским обычиям, победа всегда обмывалась, воспользовавшись этим, Бахтияр принес сакским войскам сильное вино, в результате чего сакские войны оказались опьянеными. Этим воспользовался Кир, убил Рустама и захватил в плен одну третью часть войска саков и сына царицы – Спаргаписа.
Кир отправил послание царие: Я, царь четырех сторон света – Кир желаю стать повелителем
Турана, земли саков.
….Мы не позволим ни одной вражьей ноге осквернить нашу землю, нашу святую гору Казыгурт! Любовь к Родине рождает героизм! Смерть проклятым врагам!Смерть вероломным чужеземцам! Да здравствует Всемогущий Тенгри!»
Битва была самой из всех, какие были в истории саков. Этот бой Геродот назвал «самым жестоким и великим
…. Персы очень боялись ведьм, видимо, персидские ведьмы серьезно портили жизнь мужчинам, ведь по их религиозным убеждениям убить ведьму – это все равно, что подписать себе приговор на пожизненное заключение в огненный котел. И сакские «ведьмы» остервенело рубили персам головы налево и направо, не встречая особого сопротивления.
    ….Дух великой защитницы народа вот уже две с половиной тысячи лет охраняет родную землю, вдохновляя своих потомков на большие свершения. Образ царицы олицетворяет свободный и гордый дух Великой степи, ее непреклонность и достоинство.
      Список литературы
1. Тулембаева А. Жар-птицы великой степи «Посланная небом Томирис». Алматы «Триумф», 2010г.
2. Джандарбеков Б. Томирис. Алматы «Жалын», 2009 г.
….4. Коломийцев И. «Тайны Великой Скифии». Москва, Олма-Пресс, 2010г.

….ОБЗОР НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ
(https://www.pravda.ru/mysterious/1162959-massagety/)

--  Некоторые исследователи сообщали о фильме  «Тамирис»,  вышедшем  в Казахстане.
    Сюжет фильма выстроен на  работах  греческого  историка  Геродота. В своих трудах он описал подвиги царицы саков-массагетов Томирис.
    Отмечалось, что  в фильме «Томирис»  язык, на котором говорили саки-- искусственно  созданный. Такой язык  не существовал ( это   в фильме   язык, вобравший в себя как индоевропейский, так и тюркский  язык),
.
      (Прим.  НАШ-- Сравните, русские яицкие-даикские ка-заки и адаи-ка-захи—индоевропейский язык и группа алтайских языков—тюркский.)

   Было выражено недовольство фильмом   некоторыми представителями     индоевропейского  Ирана.

       Исследователи отмечают, что  отношения  саков  с персидскими правителями хорошо отражены на Бехистунской скале.
  (Прим.Н,А,Ш,--  Однако  известны отношения  персов-зороастрийцев (  выделившаяся  секта   из  древней  религии индоевропейского племени,  из религии Дива-Дака)  с   продолжающими верить в бога Дива=Зевса=Юпитера  предков русских, греков, римлян.
     Надписи  персов на камне о борьбе с дивопоклонниками; о борьбе с дивопоклонниками- индоевропейцами  в районе  Прикаспия – Мазендеран (тексты  зороастрийской «Авесты»), войны персов с греками—поклонниками Дива-Зевса,
 сохранившийся   бог  Див в древнерусском  «Слове  о полку Игореве», современные   РОДЫ  русских казаков  Дивиных, Мезенцевых, Гречиных-Гречкиных (Див-Дак, Мез-Маз=Месяц-Сома-сок-сочива-саки,  греки. 
      То есть, имена   богов  праиндоевропейского  племени   Див(дивы=русы=день=таг=дон=Тенгри),
 Сома (Месяц, мезы,  САКИ  (сок, сочиво), Ману (ман, мен), Перун (фамилия-род Перун) и др.(письменные тексты:   хеттские таблички и арийские  «Ригведа»-- 2тыс.лет до н.э—ХУ11вв. до н.э..)—сохранились в современных  русских-индоевропейских   родах  -- фамилиях –Дивины КА-САКИ  ) .

       Некоторые  исследователи отмечали, что   уже в период независимости элементы искусства
 саков нашли воплощение в государственных символах нового Казахстана.
   Некоторый исследователи отмечают, что  сакский –скифский   «звериный стиль» был распространен на огромных просторах от Алтая до Дуная, включая и Крымский полуостров. Этот стиль совершенно не похож на искусство персидских- иранских  народов.
   (Прим. Н.А.Ш.--  у северного   БЕЛОГО( высокие широты)  индоевропейского племени  из  древней племенной религии рода  выделились секты—зороастризм (призывавший к земледелию, не к охоте—для прокорма  большого населения), буддизм ( дэвы и дивы, асы, Сома-саки  остались). 
      Соответственно,  менялся  стиль, захоронения, культура при сохранении общего  племенного языка (его элементов). Арии (Индия),  русские (курганы-горы)  —отправляли  покойников к богам на небеса  посредством  огня (бога АГНИ), пара, дыма,  а  персы,  видоизменившие  религию  племени (на зороастризм) – стали хоронить в башнях (отсутствие большого  количества лесов-дров в связи с изменением климата).
   
      Некоторые исследователи  отмечали что скифский  «звериный стиль»  был достоянием автохтонных народов и находит отражение в традициях, современных   казахов.
     А также, что   на  территории современного  Узбекистана,  Кыргызстана  и Казахстана, найдено большое количество с  скифских- сакских  курганов .
   То есть, древние саки-скифы  жили в этих степях , позже были поглощены ариями, согдийцами  и
тюрками.
        --    Значит,   современные  монголоидные  казахи,  сформировавщиеся,   как раса, на  юго-востоке Азии  (гены и группы крови), являвшиеся колонизаторами   земель и части  праиндоевропейских—русских родов  ( ср. русские   индоевропейские  даикские казаки и    тюркоязычные   ка-саки  -казахи  (работа Нурумбаев, Новые материалы   по истории  казахов- адаев). )  заявляют себя автохтонами  данных земель.
    Аналогично азербайджанцы, турки (колонизаторы), грузины (иберо-кавказская языковая семья),  саамы (финно-угры).
   Собственно АРИИ – это Индия, 1700-1600 гг.до н.э. (текст «Ригведа» с дивами  и Сомой-саками).
 Гораздо древнее, чем   6-5 вв. до н.э., персы Ахемениды  и СКИФЫ—САКИ, ДАКИ, ДИВЫ ( современные русские Дивины).
    Названия родов—по именам богов.  Дивы-небесные,  имя  Бхага—бог.
  СКИФ— СЫН  Зевса=Дива-Дака.
      Так что названия  скифы (сколоты—  от бога  Колоксая, саки, саи, саяны, саха—бог Сома-сок,  дивы=даки=русы=день  от   самого  бога Дива (не от его сынв, как скифы)  в древнерусском «Слове…»    и   другие являются   РОДАМИ  индоевропейцев, не  тюркоязычных      колонизаторов.



Царица Томирис: биография правительницы
      После выхода фильма Акана Сатаева «Томирис» личностью  массагетской царицы заинтересовались и за пределами Казахстана. …
    О жизненном пути и политической деятельности непокорной царицы рассказали историки   Ревекка Рубинштейн и Буркитбай Аяган.
Биография царицы Томирис
         После выхода в широкий прокат фильма «Томирис» казахстанского режиссера Акана Сатаева многие посчитали образ воинственной повелительницы кочевников вымышленным. В существование царицы, сумевшей перехитрить и победить могучего персидского царя, трудно было поверить.
   Кто такая царица Томирис? Это повелительница
 саков-массагетов, жившая в 570–520 гг. до н. э., военные достижения которой были описаны Геродотом. По мнению историка Буркитбая Аягана, созданный Сатаевым образ непокорной воинственной царицы и показанные в фильме события довольно точно передают историческую правду.
     По версии Геродота, Томирис родилась в семье царя Спаргаписа
…..     Вместе с наследником тиграхаудов Томирис правила массагетами после смерти отца.
….она смогла в полной мере реализовать свои амбиции, создать могучее войско и победить жаждущего захватить новые территории царя Кира Великого.
…..По легенде, Томирис приказала обезглавить поверженного царя. Воительница бросила голову Кира в бурдюк с человеческой кровью со словами «Ты жаждал крови, царь персов, так пей ее теперь досыта!».
Слова клятвы Томирис царю Киру на фоне кадра из фильма о царице массагетов…» 

     « Чем прославилась самая свирепая воительница Древнего мира Томирис, и Почему все легенды о ней лгут
      …Имя царицы массагетов Томирис давно стало легендой. Учебники истории представляют её грозной воительницей…Она …смогла победить могущественного персидского царя Кира Великого…
 …О Томирис написано много книг, сняты фильмы и созданы балетные постановки. Все они, с небольшими вариациями, представляют историю её жизни. …
https://kulturologia.ru/blogs/221022/54550/
      На самом деле большой неправды вроде как бы и нет... Даты примерно совпадают, история тоже... Так что же здесь не так? Голый фактаж сходится.   …..Только вот даже изображения Томирис лгут. На портретах сказочно красивая женщина, с величественным видом и царственной осанкой. Это всё так, только вот фигура её не была столь плотной. Источники описывают её как маленькую и худенькую, ловкую женщину, которая была невероятно искусной наездницей.

        К сожалению, сведений о Томирис, кроме того, что написал Геродот о её победе над Киром, крайне мало и они очень скудные. Сам древнегреческий историк описывает легендарную царицу массагетов... блондинкой!
          Современный историк Булат Жандарбеков пишет о ней так: «Из-под шлема выбивались распущенные волосы, и трудно было решить, чей блеск ярче — бронзового шлема или золотой россыпи волос...» .
        В фильме о Томирис хорошо показали историю сакских женщин-воинов. Томирис, как говорят некоторые источники, создала огромный отряд воинственных амазонок.
     …Такой царицу-амазонку изобразили в недавно вышедшем одноимённом художественном фильме.
…..Памятник царице Томирис в Астане.
       …Какой из всего этого можно сделать вывод? Да, легенды о Томирис лгут. Но легенды всегда лгут. Сведения о царице очень скудны. В основном то, что написал о ней Геродот. Главное, что каждый видит в этой истории то, что ему ближе.
 …Томирис всё равно оставила свой след в истории. Она заслужила, чтобы о ней слагали легенды.
….Источник:   https://kulturologia.ru/blogs/221022/54550/»  (https://kulturologia.ru/blogs/221022/54550/)

       «…Томирис(Тахмира) – Арийская царица ираноязыцных массагетов
          В древности саки, принадлежащие к древним племенам Арии, жили на территориях от реки Дунай на западе до Уральских гор на востоке, и от Талии, расположенной на юге Каспийского моря, до бескрайнего моря на севере.
         Саки включали в себя множество родственных племен, одним из которых были массагеты.
     Слово массагет (…, лат. массагеты) — название, которым древние авторы называли полукочевые ираноязычные народы, поселившиеся на территории Скифии.
          Опираясь на своих современников, Геродот пишет, что массагеты — одно из скифских племен.
         В современной научной литературе подчеркивается, что Геродот упоминает массагетов как одно из племен
      иранского происхождения с точными историческими фактами и их культурными связями с ираноязычными,  исседонскимии   савроматскими племенами.
      Вслед за Плинием Геродот пишет: - Говорят, что массагеты сильное племя"   и живут они на востоке  по ту сторону реки Аракс, лицом к исседонам.
       Таким образом, массагеты господствуют на большей части равнины побережья Каспийского моря.
       По Геродоту, район проживания массагетов находится вблизи реки Аракс.
       По словам Геродота, на востоке «река Араз начинается на востоке в стране матиенов
 ….но один из них протекает через болото.
       Когда Страбон описывает регион Кавказа, он пишет с неуверенностью, находя сведения Геродота:
     - Согласно Геродоту, Араз ведет свое происхождение от страны матиенов с 40 ответвлениями, а значит, массагеты были соседями Каппадокии .
        Страбон снова говорит: - «По словам Эротесфи,
 арахоты и массагеты живут вместе с бактрийцами, а другие родственные им ираноязычные племена живут к западу от них, по направлению к устью Окса.
       Следуя этой версии, Деланосговорит, что
      массагеты и тахмиры жили на западном побережье Каспийского моря, которое в древности было кавказско-скифским царством Ишгузия. назывался
        Позже их стали называть массагетами, потому что на этой территории было основано королевство Маскат.
      Учитывая, что инцидент произошел
 на территории Азербайджана, уместно уточнить, где проживают массагетские племена.
        Определение территории, заселенной массагетами, до сих пор вызывает споры.
      Ряд исследователей указывает, что территория, населенная массагетскими племенами, расположена между Каспийским и Аральским морями.
        Хотя упоминается о распространении массагетов в юго-восточном регионе Азербайджана,
    ссылаясь на источники поздней античности и раннего средневековья, это поселение было основано в до н.э.
    Они относятся к периоду после I в.
     Содержащиеся в научно-массовой литературе мнения о распространении массагетов на территории Азербайджана еще до указанной даты не воспринимаются научной общественностью всерьез, так как недостаточно научно обоснованы.
      Массагеты до н.э.
   Территория, которую они заселили в середине I тысячелетия, описывается в произведении Геродота так: - "Они (т.е. массагеты) живут на востоке, на стороне восхода солнца, за рекой Аракс". С подобным выражением мы встречаемся в сочинении «Описание Земли» автора II века Дионисия Перьегета: — «
   .... на востоке, против ревущего Аракса, живут массагеты».
   Считается, что Геродот перепутал под названием «Аракс» три разные реки — Волгу, Амударью и нынешний Араз.
     Это обосновывается тем, что описание «Аракса» в его произведении не соответствует конкретной реке.
       С другой стороны, использование Геродотом слова «говорят», говоря о массагетах, дает основание предполагать, что его сведения, в том числе сведения о реке Араз, были получены из разных устных источников.
      Геродот пишет о реке «Аракс»: «Река Аракс вытекает из [страны] матиенов... Один из рукавов Аракса течет по открытым местам в Каспийское море». В другом месте произведения он описывает «Аракс» как «реку, текущую к солнцу».
     Принимая это во внимание, можно сказать, что из трех упомянутых рек только река Араз течет к восходу солнца и впадает в Каспийское море.
       Потому что Волга течет с севера на юг, а Амударья течет от восхода до заката.
      Поэтому отсюда можно сделать вывод, что представление о том, что упомянутая река в стране Тахмира есть Амударья или Волга, и представление о том, что страна массагетов находится в Средней Азии, далеко от истины и не имеет научной основы.
         Представляется невозможным, чтобы граница между государством Ахеменидов и страной массагетов проходила по Волге, потому что эта река впадает в Каспий с севера.
    Географическое положение Араза совпадает с геродотовским «Араксом», который берет свое начало от «матиенс (страна)» и заканчивается в верховьях Каспия, и недаром в одном и том же контексте трижды упоминаются Кавказские горы и их обитатели. .
    Считается, что сведения Геродота об Аразе происходят от Гекатея Милетского. Гекатей пишет, что земля матиенов «простирается от земли гордиев до земли мошек».
    Интересно, что реку Хабур, берущую начало в стране Матиена, Ксенофонт называл Араксом.

      Страбон имел в виду именно эту реку, когда сказал «Аракс, вытекающий из Анатолии».
    В отличие от этого, по Страбону, был известен и другой «Аракс», исток которого «начался из Анатолии», и этот «аракский» исток следует отождествлять с нынешним Аразом, который начинался с хребта Бингёль на северо-востоке Турции и впадает в Каспийское море.
        Во времена Геродота «земля матиенов» входила в состав XVII сатрапии государства Ахеменидов (поскольку территория этой сатрапии на востоке граничила с озером Урмия, гидроним античные авторы называли «озеро Матиена») , где наряду с матиенами жили алародийцы и сасперы.
       Конечно, массагеты, никогда не подчинявшиеся Ахеменидам, не могут быть охарактеризованы в этой сатрапии, где протекает река «Аракс»-Хабур.
      Также в это время река Араз текла на юго-восток по территории современного Имишлинского района через территорию Билясуварского района, пересекала современный Масаллинский район и вытекала из приграничных районов Нефтчалинского и Лянкяранского районов в Каспийское море, и его до сих пор называют в народе «старой рекой Араз».
       На пути из Лянкярани в Баку этот старый ручей наблюдается в местности под названием Шорсулу Сальянского района.
       Если это так, то местность, где
сражались Тахмира и ахеменидский правитель Кир II, находилась где-то на территории нынешних Масаллинского и Лерикского районов Талышской области.
     Этническая принадлежность массагетов остается предметом споров, но большинство историков считают их ираноязычным племенем арийского происхождения.
       Мнения, высказанные по этому поводу, не принимаются однозначно, так как в основном основаны на противоречивых сведениях древних авторов.
        Поскольку их материальные следы не отождествляются с конкретной археологической культурой, решение вопроса еще более усложнилось.
      Многие исследователи считают массагетов племенем скифского происхождения, и главная причина этого в том, что античные авторы, такие как Юстин, Полиен, Фронтин, считали
Тахмиру правительницей скифов.

     Имена собственные и топонимы у массагетов в целом имели иранское происхождение, и об этом неоднократно упоминали все античные авторы.

         Например, имя Томириса было
 Тах-мира,
       ее муж Рустам, ее отца Фаргап, ее любовника Бахтияр, ее тестя звали Губад, а ее невестку звали Шабранг, и все это были имена иранского происхождения.
        Однако в древнегреческих источниках эти имена произносились как Тахмира - Томирис, Рустам - Ротсмтахм, Фаргап-Спаргапис, Бахтияр - Бактрис, а Губад - как Ковадес по греческому языку.
        Учитывая это, можно сказать, что …. Тахмира был арийской царицей ираноязыцных массагетов и говорил на одном из мертвых языках, входящих в северо-западную подгруппу иранских языков, а страна, в которой они жили, была нынешним талышским ареалом.
         Существование места под названием «Кири кишта выра» в Лерикском районе Талышского региона, близ села Нода республики Азербайджан.
         А также свидетельствует о том, что массагеты имеют такое же происхождение как и население, проживающее в нынешнем Бузеире Лерикского района Талышского региона республики Азербайджан.
        Потому что народ, проживающий в Бузеире Лерикского района, по своим обычаям и этническому составу совсем не отличается от массагетов, наоборот, очень близки.
        В произведениях античных писателей уместно рассмотреть два факта, «указывающих» на связь массагетов со скифами.
       Первые из них, по словам Геродота, «по одежде и образу жизни массагеты сходны со скифами».
       Во-вторых, согласно труду Страбона «География», «харазмийцы входили в состав скифов и массагетов».
        И Геродот, и Страбон сомневались в идентичности массагетов и скифов. Сходство в образе жизни разных этнических групп, проживающих в одной географической среде, следует считать нормальным явлением
      . Скифы, известные и упоминаемые Геродотом, последовали за киммерийцами через Кавказ и вошли в Маду, а скифы, в свою очередь, под давлением массагетов переселились в Восточную Азию.
      Представляется, что и киммерийцы, и скифы распространились в Переднюю Азию одним и тем же путем и по одной и той же причине, и нет сомнения, что этот путь проходил через Кавказ.
       Потому что нет никаких доказательств того, что киммерийцы когда-либо жили в Средней Азии.
         Сравнительный анализ данных источников также показывает, что кавказские переправы, расположенные на путях киммерийских и скифских походов во времени до н.э.
         Не позднее начала VI века она стала ареалом распространения нового общества - массагетов.
        Говоря о Кавказе, Помпони Мела упоминает наряду с кадуцеем массагетов.
      Комментируя события, происходившие в 135-136 гг., Дион Касси вспоминает албанцев, которые «начали с массагетов чеснока».
         Но Марцеллин также отмечал, что страна массагетов находилась по соседству с албанцами.
      Глядя на социально-политический ландшафт региона до того, как Кир II воевал с Тахмирой на берегах реки Араз, еще раз становится ясно, что география проживания массагетов не находилась за пределами Азербайджана.
        Это доказано военными действиями против ряда стран во время 20-летнего правления Кира II. Политическая обстановка накануне решающей битвы и военно-стратегические меры, предпринятые Киром II для успешного завершения военных действий, дают основание говорить о том, что массагетское общество во главе с Тахмирой обосновалось не в Средней Азии, а на Южном Кавказе.
         Сведения Геродота, Ктесия и Ксенофонта показывают, что после вторжения в Лидию в до н. э. В течение 545-539 годов Кир II завоевал важные политические центры Средней Азии - Бактрию, Маргиану, Хорезм, Саттагидию, Арею, Дрангиану, Гедросию, Арахозию и Вавилонию.
         С логической точки зрения массагеты, как и жители обширной среднеазиатской географии, родились в до н.э.
        Им пришлось подчиняться правлению Ахеменидов до 539 г., и лишь позднее их неповиновение могло побудить Кира II к новым военным действиям.

           Однако во всех источниках подчеркивается, что массагеты не вошли в состав империи Ахеменидов и сохранили свою независимость.
      Согласно Геродоту, решающие сражения произошли по предложению Тахмиры в равнинной местности, расположенной в 3 днях севернее Араза.
         Однако ахеменидская знать выступала за проведение битвы в пределах империи.
        В то время, поскольку вода Араза была густой, а русло глубоким, ахеменидские войска могли переправиться через реку, создав мост (плот) из кораблей в соответствии с тактическим замыслом Креза.
      Но на этом работа не закончилась, нужно было еще 3 дня пути, чтобы добраться до поля боя. Одним из важных факторов, ограничивавших развертывание ахеменидской армии на вражеской территории, было, без сомнения, полное отсутствие провизии, т. е. продовольствия и технических средств за счет местного населения.
       Здесь раскрывается эффективность военно-стратегического плана, избранного Тахмирой. Цель состояла в том, чтобы утомить армию Ахеменидов, подстрекая ее к тяжелым маневрам и тем самым ослабив ее боеспособность.
      Судя по всему, трехдневный маршрут, входивший в этот план, проходил по «извилистым» засушливым районам, вдали от населенных пунктов. Учитывая, что в таких тяжелых условиях армия могла пройти за день 35–40 км, можно сказать, что решающее сражение между сторонами произошло примерно в 110–120 км севернее Араза.
      Также, если учесть, что Араз впадал в Каспийское море на своем старом месте, то это место находится на побережье Каспийского моря с нынешним Масаллинским районом.
       Военные действия завершились полной победой массагетов.
     Геродот описал победу Тахмиры над врагом….
  ….. Победа массагетов была рождена любовью Тахмиры к родине, преданностью его руке и желанием не подчиняться врагу.
        В то же время эта победа нанесла тяжелый удар по международной репутации и имперским притязаниям государства Ахеменидов, за короткое время покорившего несколько стран.
         Победа массагетов над Киром II также вошла в историческую традицию кавказских народов и впиталась в память поколений.
       Имя «Томирис», ставшее символом героизма, и такие имена, как Тахмраз, Теймураз, Тахмез, Тамара, имеющие с ним то же значение, до сих пор распространяются на Кавказе…
….Цари массагетов. Генеалогическая правителей
скифских династий Кавказа и Причерноморья:
Ишпакай (Спако)   Пурдад (Партатуа) (670-640)  Фаргап (Спаргапис) - (650-610)
Мади (Мади) - (640-610) Лик (610-580)
Ниукар (Нукарес) - (595-580) Гур (Гур) - (580-550) Дармак (Тар-Мукара) (580-550) Савали (550-520) Вога (Вукас) – (550-520)…»

Томирис(Тахмира) – Арийская царица ираноязыцных массагетов).

ДИВЫ – БХАГА (БОГ+БУГ)
АЛАБУГА.  БУГ.  НЕБУГ


АЛАБУГА
Алабуга   Лесное озеро ЧЕЛЯБИНСК
СТОУНХЕНДЖ
«…Озеро Алабуга
    Озеро Алабуга — это неглубокий, но очень красивый водоем, по своим размерам напоминающий пруд. Озеро словно окутано сенью березовых лесов и вуалью прибрежных зарослей черемухи и ивы. Для местного населения озеро стало излюбленным местом летнего семейного отдыха и зимнего подледного рыбного лова. Главным богатством озера является чистая вода и многочисленные виды рыб, среди которых окунь занимает лидирующую позицию.
15 декабря 2021
     Уж такие места в Зауралье –
    Раз увидишь – вовек не забыть!...
     (Аркадий Соловьев)

История происхождения и описание озера Алабуга
       Озеро Алабуга — естественная достопримечательность Уральского региона России.
    Расположен природный водоем в Челябинской области, неподалеку от деревни с одноименным названием, а всего в пяти километрах находится город Касли.
     Ландшафт Зауральской равнины представляет собой бескрайнюю лесостепь, переходящую в редкий массив смешанных лесов.
    По преданию озеру дали название татары, что на русском языке значит «пестрый бык».

        Но есть и вторая версия происхождения названия, которая повествует, что слово «алабуга» в переводе с башкирского языка означает «окунь».
      Этот вариант, возможно, более правдоподобен, так как озеро издревле славится рыбой. В водоеме водится форель, судак, белый амур, сиг, линь, лещ, карп и, конечно же, легендарный окунь. В настоящее время в озере искусственно разводят стерлядь и осетра.

       Озеро относится к числу самых эффективных промысловых хозяйств, так как имеет очень высокий показатель рыбопродуктивности, достигающий до 40 килограммов улова с одного гектара. Рыбные запасы не иссякают благодаря зарыблению озера в весенние месяцы и нересту многих видов. Поэтому несмотря на то, что отлов рыбы практически производится круглый год, поголовье очень быстро восстанавливается.
       Местами береговой контур зеркала водоема заболочен и зарос жесткими видами растительности. Набережные склоны низкие со слабо изрезанной береговой линией.
    Соединяется Алабуга рукавом с озером Большие Касли….
.
      Происхождение котлована насчитывает многие миллионы лет.
      Впадина сформировалась в результате тектонического движения земных глубинных пластов. Структура рельефа местности изменилась и образовался карстовый провал, который впоследствии стал чашей озера.
      Донная поверхность у берегов состоит из плотных песчаных и галечных слоев. В центре преобладают сапропелевые грязи. В прибрежной полосе дно заросло растительностью.
    Конфигурация озерного зеркала напоминает каплю дождя…
    В основном пресноводное озеро питается атмосферными осадками и талыми водами.
       В зауральских просторах живут звери, ставшие поистине национальным достоянием. Еще со времен освоения Сибири мех куницы, ласки, горностая, колонка, степного хоря имели очень высокий спрос на европейских рынках и стоили намного дороже золота. Торговля сибирской пушниной не раз спасала Россию от экономического кризиса. Здесь обитают рыси, хотя их численность насчитывает не больше сотни особей.
        В окружающей озеро местности нет густых лесных чащоб, но мир животных богат и разнообразен. У водоема можно увидеть зайца-беляка, бобров, кротов, а если повезет, то выхухоля и бурозубку, которые занесены в Красную книгу. В озерных прибрежных зарослях гнездятся дикие утки и выводят свое потомство ондатры. Здесь обитают перепела, куропатки и множество других пернатых.
       После проведения исследований и множества анализов ученые определили, что вода водохранилища обогащена гидрокарбонатными ионам кальция и магния. Вещества, которые положительно влияют на здоровье человеческого организма, поэтому вода наделена целебными особенностями. …
На берегу озера раскинуло свои улицы село Алабуга.
      Селение имеет интересную историю и началась она задолго до правления Екатерины II.
     Впервые оно было описано местным приходским священником, и в 1827 году Оренбургские епархиальные ведомости напечатали статью об этом поселении. Крестьяне в основном занимались выращиванием пшеницы, охотой и рыбной ловлей. Сельчане сбывали излишки продукции на заводах городов Кыштым и Касли.
Как добраться до озера Алабуга
        Чтобы доехать до озера Алабуга, независимо от региона России, необходимо добраться до Екатеринбурга или Челябинска. …
…..От Екатеринбурга до озера расстояние составляет около 230 километров.   
Если маршрут начинается в Челябинске, то следовать надо до поворота на населенный пункт Кунашак.
   …Достигнув реки Течи, повернуть ….в сторону села Алабуга, за которым находится озеро.
. …Это одно из самых популярных туристических мест Зауралья…
 Зимняя природа на берегу озера просто неописуемо красива. Окрестности, тонущие в снежном одеянии, восхищают и покоряют своим великолепием. Прогулки на морозном воздухе придадут душе силу сибирских рек, а телу мощь Урала.
  …На климатические условия Башкирского Зауралья влияют близость Уральского хребта и трансформированные тропические воздушные потоки Казахстана и Средней Азии.
      И поэтому здесь господствует резко континентальный климат. Зимние месяцы малоснежные, летние теплые с незначительными осадками. Нередко местность подвергается порывам суховеев. В январе температура достигает -16 °С, в середине лета воздух прогревается до 18 °С.
…в окрестностях озера Алабуга
      Дмитриевская церковь была возведена на пожертвования местного населения в 1858 году. Именно с появлением церкви поселению было присвоен статус села. По старому преданию, в центральном месте иконостаса находился полутораметровый образ Дмитрия Донского в окладе из чистого серебра…
      …Не менее ценным историческим наследием является Однопрестольная Михайловская церковь, возведенная в 1866 году в честь Архангела Михаила. Христианское святилище возвышается на высоком берегу озера Феклино у одноименной деревни.
     Божий дом, выполненный в нововизантийском стиле, Колокольня и трапезная еще сохранили облицовку из красного кирпича, а от внутренней отделки только следы от фресок.

        Челябинский Стоунхендж — это самая необычная достопримечательность этого края.
         Прозванные в народе Каменными Палатками эти каменные исполины находится у города Касли.
          14 мегалитов, неведомо кем здесь расположенные, высятся над озером Большие Аллаки.
    Вокруг этого удивительного сооружения на много километров простирается ровная степь, нет даже небольших холмов. Возраст мистического объекта более 7 тысяч лет.

        В 1914 году археологом В.Я. Толмачёвым здесь были найдены наконечники стрел из камня и бронзы, части керамической посуды.
       Но самой интересной находкой стали
медный птицевидный идол и круглая гранитная плита. В скальных углублениях ученый обнаружил человеческие кости и черепа, чаши, выдолбленные из цельного камня, и наскальные рисунки. Ученые считают, что в этом месте проводились обряды жертвоприношения.
        Зауральская земля с величавыми
     реками, степными просторами и тенистыми лесами притягивает к себе и завораживает своей неповторимой красотой.
      И озера с кристально чистой водой — это богатство края, которое принадлежит ныне живущим. И это достояние должны увидеть будущие поколения. Каждый человек, оказавшись на берегу озера Алабуга, соприкасается с удивительным миром, сотворенным в незапамятные времена щедрой природой…»( https://www.euromag.ru/lifestyle/ozero-alabuga/ )


Алабуга. Южный Урал (ДАИК) СЕЛО
ТАВР-АНКУЛЬ
….Теченские и Бродокалмацкие земли заселялись быстро – плодородные земли и сенокосные угодья решали дело, да к тому же под
 военной казачьей защитой. Единственной неприятностью, правда, стало отсутствие строевого леса: в округе растет, в основном, береза да осина, к тому же тонкая.
       «Тонкий лес зимою прозябает, изба внутри отсыревает и мокнет, а чрез то делается небезвредной для здоровья живущих в ней, особенно же для многосемейных, - рассказывал в своем описании «Бродокалмацкой страны» Василий Соколов. - Есть строение домов и из красного
 уральского леса, но строение таковое недешево и для самых богатых крестьян, каждое стеновое бревно обходится от одного до полутора рублей серебром. В нужде и богатые крестьяне строят дома из своего березового и осинового леса…»
 
        Казачьи и крестьянские дворы росли повсеместно, что даже становилось тесновато. Вовремя подошло разрешение обустраивать заимки и переселяться туда целыми семьями.
 Начало Алабуги
        Этим в 1750 году воспользовались два жителя Беликульской деревни Никифор Комельков и Терентий Брюханов, написавшие прошение в Исетскую канцелярию – мол, «имеют де они в той Беликульской деревне исстари жительство и весьма де облюдели, и пашенных земель весьма стало быть скудно; а есть де
      той же Теченской слободы в чертежу озеро, называемое Алабугой; и около де его пашенные земли и сенные покосы имеются свободные; и просят чтобы их... из той Беликульской деревни уволить для поселения на помянутое озеро Алабугу…»
    …А уже к концу XVIII века в Алабуге было почти 500 душ и 45 дворов. Кроме основателей села, здесь закрепились фамилии Балдиных, Пановых, Овсянниковых, Уфимцевых, Дегтяревых…
 
Пестрый бык
 
     Алабуга – очень красивое, хотя и неглубокое озеро; оно словно укутано березовыми лесами, поросло черемухой и ивой. ..
      Главное богатство озера – окунь. От него, собственно, и пошло само название. Дословный перевод слова «Ала-буга» - «пестрый бык». Именно так называли окуня татары.
 На берегу Алабуги
 Пограничная протока
           Лет 15 назад на центральной улице села построили весьма основательный мост через маленький ручей – протоку Безымянную, которая впадает в озеро. …
       Безымянный ручей разделил село исторически.
     Как пишет В.В. Поздеев, заселение Алабуги началось с той её части, которая именуется - «Закурья»: земли здесь были богатые, да и берег повыше. Лишь через столетие деревня в своем строительстве «перешла за речку».
         В 1781 году по речке прошел и административный карандаш: на одном берегу числилась Алабужская волость Челябинского уезда, на другом – Теченская волость уезда Далматовского.
 
Бор на болоте…
     Кстати, о болотах. В Алабужских краях их особенно много: Климинское, Микулинское, Моховое. Покрытые густым травостоем, поросшие по краям ивой и березой, судя по названиям, они «прячут» не только заблудившихся крестьян.
 Васильевский бор
        Недалеко от
      села Тавранкуль, к примеру, среди болот запрятался от человека самый настоящий сосновый бор, пропитанный запахом цветущего багульника, – Васильевский.
     В таких илистых местах сосны, обычно, не растут. Но здесь всему «виной»: мощный пласт торфяника и мох, растущий тут в изобилии. Васильевский бор – достаточно редкий случай в природе и мало изучен….
   …..Вместе с переселенцами из Пермской губернии прижилось на новых местах и слово «лабда», отдающее болотным запахом и весьма неприятными ощущениями. Суть в том, что в переводе с коми лабда – это плавающие острова на болоте, сплетенные из корней вывернутых деревьев.
         Попасть на лабду можно только на лодке. В ветреную погоду на лабде страшновато – она плывет, и можно провалиться. Но неуверенность компенсируется отличной клюквой или грибами.
       В Алабужских краях лабды встречаются на Урлаповском болоте близь деревни Феклино.
     Алабуга в «Ведомостях»
 
       «Каков поп, таков и приход». Если переиначить эту поговорку, то именно от приходского батюшки вело начало сельское краеведение – священникам «вменялось в обязанность» описывать события, быт и нравы вверенных сел. По Алабуге такой очерк появится в 1875 году в Оренбургских епархиальных ведомостях.
       «Климат в селе Алабуге здоровый, чему много способствуют леса, почти со всех сторон окружающие село, которые защищают его от ветров и освежают воздух», - писал автор. А затем рассказывал, что алабужские крестьяне засевали преимущественно пшеницу и овес, которые сбывали в Уральских заводах: в Кыштыме, Каслях, Каменске.
 
Дмитриевская церковь
        Долгое время в Алабуге не было «церкви соборного типа», и Алабуга считалась деревней. Статус села она получила лишь в 1858 году, когда на деньги местных жителей уже была построена церковь Дмитрия Донского. По преданиям, особой гордостью церкви была полутораметровая икона в серебряном окладе с ликом святого князя, которая висела в самом центре иконостаса.
 
….К началу ХХ века Алабуга – это большое и красивое село. В нем насчитывалось 244 двора и свыше 1700 селян. В селе был фельдшерский пункт, две лавки, кредитное общество, волостное правление, одноклассная школа и вечернее министерское училище. По четвергам в селе шумел базар…
       Подворья тоже были крепкими. Интересно строились дома – «связкой». Ставились два сруба: один – непосредственно под избу, где жило все семейство; другой – под клеть, где хранилась домашняя утварь, имущество, сундуки, одежда.
     «Вообще в домах наблюдается чистота и опрятность, - рассказывали «Ведомости». - Стены белены, во многих домах крашены голубой или красной масляной краской с разными цветами. В переднем углу божница. Направо от дверей помещается печь челом на юг, над дверьми полати, кругом стен лавки для сиденья». Не ускользнуло от взгляда, что алабужцы хорошо одевались и питались. Село славилось своими калачами, а почти в каждом доме можно было увидеть самовар.
 
В одном из таких домов в ноябре 1903 года родился человек, ставший легендой челябинского краеведения, - Иван Васильевич Дегтярев…
   ….В Алабуге Дегтяревы жили испокон. Большая семья Дегтяревых обосновалась здесь еще во времена Екатерины Великой, была крепкой и зажиточной, благодаря деду Степану Еремеевичу.
      Крестьянский сын со страстью к образованию, И.В. Дегтярев свои первые статьи посвятит именно истории Калмацкого брода и «Калмацким воинским людям», введет в оборот найденные в архивах уникальные данные переписи 1719 года.
 
….Тавранкуль
 
      Беглого взгляда по селам вокруг Алабуги достаточно, чтобы понять – мало кто ими занимается. В Тавранкуле, к примеру, недавно наконец-то заменили старый, ржавый водопровод. Это было, пожалуй, самым ярким событием для жителей села, которые год за годом набирали воду из скважин или носили коромыслами из озера.

  …церкви в честь Преображения Господня. Выстроенный полтора века назад храм …
Церковь в честь Преображения Господня. Тавр-анкуль.
 
Вокруг Алабуги
  ….Фрески на лазоревом фоне канули в небытие и в одном из старинных храмов Южного Урала – церкви в честь Пресвятой Богородицы в селе Беликуль.
     Том самом селе, откуда вышли алабужские первопоселенцы. Богородицкая церковь….
 
Церковь Богородицы в селе Беликуль
 
ттттВ одном из рассказов об алабужских селах мне попался на глаза красивый стереотип: «заповедные места». Все верно: когда человек уходит, его место занимает природа. Теперь тянутся вверх молодые березовые леса, смотрятся в водную гладь горького озера Алчикуль, славятся Феклинскими глухарями, куропатками, косулями и зайцами…
 …Русская Теча…» )

АЛАБУГА  РЕКА   РОССИЯ  И  КАЗАХСТАН
РЕКИ   ЗАУРАЛЬЯ  (ЗАЯИК-ЗАДАИК)     ДАИК-ЯИК(УРАЛ).
ЯУЗА  (ЗАЯИЦКАЯ   ЦЕРКОВь)

  «…РЕКА АЛАБУГА
Алабуга (с казахского – «окунь»)
 - река в Казахстане и в Звериноголовском районе Курганской области.
Протяженность 60 километров.
….Основной приток река Отнога.
        Берет начало в болоте Окаркино в Казахстане, среднее течение проходит по степной и лесостепной зонам Звериноголовского района Курганской области, впадает в Тобол за селом Верхняя Алабуга.
      Русло узкое, подвержено деформации,  правый берег обрывист и иногда  достигает 15 метров .
    …В среднем течении, ниже Краснознаменского водохранилища, имеется небольшой водопад.
…..Вдоль реки расположены села: Отряд - Алабуга, Краснознаменка, Верняя Алабуга.
  …РЕКИ  ЗАУРАЛЬЯ …» (
https://stochudes45.narod.ru/r-alabuga.htm )
 
АЛАБУГА    РЕКА .   ИРТЫШ
«…Река Алабуга
…Тип водного объекта Река
Название Алабуга
Местоположение 882 км по пр. берегу р. Тобол
Впадает в река Тобол в 882 км от устья
Бассейновый округ Иртышский бассейновый округ …
Речной бассейн Иртыш …
Речной подбассейн Тобол (российская часть бассейна) …
Водохозяйственный участок Тобол от впадения р.Уй до г. Курган ..»( https://textual.ru/gvr/index.php?card=195413 )

АЛАБУГА.  ТАТАРСТАН
    «..Алабуга (особая экономическая зона) — Википедия
ru.wikipedia.org›Алабуга (особая экономическая зона)
  «Алабуга» — особая экономическая зона промышленно-производственного типа в Елабужском районе Республики Татарстан.
    Расположена в 10 км от Елабуги...»
АЛАБУГА.  ОБЬ (АБА)
    «..Алабуга (приток Тобола)
Расположение
Водная система Тобол > Иртыш > Обь > Карское море
Страны
   Казахстан
     Россия
Регионы Костанайская область, Курганская область
Районы Узункольский район, Звериноголовский район
….Алабуга (приток Тобола) (Курганская область)
      Алабуга — река в Казахстане и России, протекает по Узункольскому району Костанайской области Казахстана и Звериноголовском районе Курганской области России. Устье реки находится в 882 км по правому берегу реки Тобол. …» (https://ru.wikipedia.org/wiki/( тАлабуга (приток Тобола)  Материал из Википедии)

АЛАБУГА.  ТЮМЕНЬ
(http://www.etomesto.ru/tut315150/
Алабуга   река на карте России  и Тюменской области)


«….Река АЛАБУГА
…Бассейновый округ Иртышский бассейновый округ…
Речной бассейн Иртыш …
Речной подбассейн Ишим (российская часть бассейна) ..
Водохозяйственный участок Ишим от границы РФ с Респ. Казахстан до устья без оз. Большой Уват до г/у Большой Уват …
..yandex.ru›Казанский район›Река Алабуга
река Алабуга, Казанский район, Тюменская область…»( https://textual.ru/gvr/index.php?card=194989 )

«…Елабуга- бык, окунь
Озеро Большое в городе Елабуга
…Расположено это озеро недалеко от известного всем Подсоборного (или, как ещё его называют, — Спасского озера).
    …Елабуга — город (с 1780 года) в Республике Татарстан России. Административный центр Елабужского района, образует городское поселение город Елабуга….»

ТОЙ-МА. КАМА (КАМА-СУТРА)  РЕКИ  ЕЛАБУГА

«…Страна Россия
Субъект Федерации Татарстан
Муниципальный район Елабужский
Городское поселение город Елабуга
…Основан не позднее 1007 года
Первое упоминание XVII в.
Прежние названия Елабуга, Тресвяцкое тож
Город с 1780 года
….Национальности русские, татары, чуваши и другие
Конфессии мусульмане, православные и др.
….Официальный язык татарский, русский
     …Елабуга (тат. Алабуга) — город (с 1780 года) в Республике Татарстан России. Административный центр Елабужского района, образует городское поселение город Елабуга.
       Входит в Набережночелнинскую агломерацию и Нижнекамский территориально-производственный комплекс (ТПК).
      Одно из старейших поселений Татарстана. Тысячелетие города отпраздновано в 2007 году.
Содержание  1 Эволюция названия 2 География…. 3 История…
…..Эволюция названия
       Название города Елабуги происходит от тюркского
   личного имени Алабуга (буквально — «пёстрый бык», где
 буга — «бык» символизирует силу и могущество носителя имени).
          По другой версии название происходит от татарского названия близлежащего
 озера — Алабуга (в переводе — «окунь»).

         В конце XVI века, в официальных документах в дополнение к основному названию — Елабуга, стало добавляться церковное наименование Тресвяцкое либо Тресвяцкое тож.
      Это название не следует путать с деревней Трёхсвятское, которая была основана рядом с Елабугой в 1850 году.
       Последнее упоминание Елабуги с добавлением церковного названия "Тресвяцкое" в официальных документах относится к 1701 году. После этого, и до придания Елабуге статуса уездного города, этот населенный пункт именуется исключительно дворцовым
селом Елабугой…

      В краеведческой литературе
     XIX века прошлое Елабуги связывали с древними
городами Гелон и Бряхимов…. Однако эти утверждения опровергнуты современной наукой.

География
Место, где река Тойма впадает в Каму
      Расположен на высоком правом берегу
 реки Камы у впадения в неё реки Тоймы, в 200 км к востоку от столицы республики г. Казани….
.
История   Средние века   Основная статья: Елабужское городище

          …..Целая эпоха в археологии получила своё название благодаря открытию Ананьинского могильника близ Елабуги,
датируемого VIII—V вв. до н. э.
      На основе комплексных археологических, исторических данных, учитывая частоту совпадения экспертных оценок хронологии датирующих находок из древнейшего слоя Елабужского городища и прилегающего посада, принимая во внимание заключения ведущих научных центров Российской Федерации,
    учёный совет Института истории АН РТ определил, что
    Елабуга возникла на рубеже X—XI веков и сформировалась как поселение городского типа к 1005—1010 годам.
     Основателем был правитель Волжской Булгарии Ибрагим эмир.
         Издревле здесь находилась летне-зимняя переправа через Каму.
           В болгарский период она становится составной частью торгово-караванной дороги из центральных районов Волжской Булгарии в Среднее и Верхнее Прикамье (к вису) и далее до Ледовитого океана.
           В XII веке была сооружена белокаменная
       мечеть (Ак-мечеть) с восемью башнями и полубашнями, конструктивно похожая на соборные мечети в Биляре — Болгаре (IX—XX вв.) и Болгаре (XIII—XIV вв.) и имеющая самые близкие аналоги в мечетях-крепостях в Сусе (Тунис) и Багдаде (Ирак).
          В настоящее время останки этой мечети-замка являются единственным частично сохранившимся болгарским наземным сооружением
  домонгольской эпохи.
       Археологическими раскопками последних лет получены интересные результаты, позволяющие рассматривать древнюю
         Алабугу в числе булгарских городов, существовавших в ещё домонгольский период нашей истории.
      В IX—X столетии н. э. образовалось Булгарское государство, ценнейшим памятником которого является «Елабужское городище» — остатки древнего булгарского города.
      Одна из башен старинной крепости, реставрированная в 1860-е годы, является местом паломничества верующих, гостей города, туристов…
Центр дворцовой волости
          Существует предание, согласно которому, сразу после взятия Казани, в 1552 г.,
    царь Иван IV Васильевич, поднялся по Каме и посетил Елабугу.
        Якобы по его приказу здесь была заложена Покровская церковь, которой он пожаловал образ Трёх Святителей. 
        Однако историческая критика еще в XIX в. опровергла сам факт путешествия Ивана Грозного по Каме.
       . По мнению историка В.Ф. Кудрявцева
русское население в Елабуге появилось не ранее 1570 г..

      Появление
       русский крестьян в Елабуге связано с включением этого населённого пункта в число дворцовых сёл.
       Елабуга становится центром Елабужской дворцовой волости. На 1762 год в Елабужскую дворцовую волость входили следующие населенные пункты: Елабуга,
 Качка, Ильинское (Мысовые Челны тож), Николаевское (Челны тож), Орловка, Тарловка, Студеный Ключ (Дыровка тож), Ананьино, Мальцево, Вешняково, Поспелово….

       В книге Большого Чертежа, составленной в первой четверти XVII столетия, Елабуга упоминается так:
      «а ниже реки Ика ..   на реке Каме город Чёртов — Елабуга тож».
      После падения Казанского царства на месте Елабужского городища была устроена иноческая обитель в 1614 году.
      В 1616 году на этом месте было закончено строительство Троицкого монастыря и его церквей, но просуществовал он недолго и в 1764 году был упразднён.
Становление города
        В 1780 году был обнародован указ императрицы Екатерины II, по которому Елабуга получила статус
   уездного города
Вятской губернии.
      Проживало в Елабуге в то время около 1 000 жителей и было менее 400 домов.
        Вторая половина XIX века — период становления и расцвета династии купцов-промышленников Ушковых. Именно Ушковы явились основателями химических заводов в Прикамье.
       Первый химический завод был построен К. Я. Ушковым в Кокшане в 1850 году
     . Как по разнообразию и размерам своего производства, так и по образцовой постановке дела он занял в 1890-х годах едва ли не первое место среди всех русских химических заводов…
Елабуга на карте Вятской губернии, 1901 год.
          В начале XX века в городе насчитывалось 10 000 жителей, из них более 600 купцов,
  среди которых 12 миллионеров. Наиболее известная династия купцов Стахеевых (крупнейшие торговые дома «И. Г. Стахеев и сыновья»,
      «Г. И. Стахеев и наследники» имели ежегодный оборот до 150 миллионов рублей) поставляла хлеб в различные регионы России, а также в Англию, Германию, Францию, Голландию, Бельгию.
      Весь хлебный рынок Прикамья был в их руках.
       Их могущественный род опирался на огромные капиталы — они имели золотые прииски в Западной Сибири,
нефтяные промыслы, собственные пароходства, заводы и фабрики.

      Хорошо была поставлена торгово-закупочная деятельность и у купцов Гирбасовых. Торговый дом «Ф. П. Гирбасов с сыновьями» ежегодно закупал 510 тысяч пудов хлеба. Были у Гирбасовых и свои биржи. Хлеб продавали в Рыбинске, Нижнем Новгороде и в Санкт-Петербурге.
 
         В документах переписи населения России царским чиновником в 1904 г. записано:
       «Граждане города славятся благотворительностью. Трудно указать другой уездный город, где бы благотворительность проявлялась в таких широких размерах как в Елабуге.
     Елабужское купечество, с исстари отличавшееся благотворительностью, строило на свои средства храмы как в городе, так и в других местах империи…».
       В городе с 1870-х годов и до 1917 года существовал особый «Благотворительный граждан И. И. и Д. И. Стахеевых комитет»,
       огромные средства которого направлялись исключительно на помощь людям. Кроме стахеевского благотворительного комитета, на счётах которого в 1904 году было более 2 млн рублей, существовал ещё и созданный по аналогии комитет купца Чернова, также владевший значительными капиталами, на проценты от которых строились храмы в различных приходах.
       В 1907 году депутатом Государственной думы Российской империи II созыва от Елабужского уезда Вятской губернии был избран уроженец г. Елабуги Хабибрахман Масагутов.
Революция и Гражданская война

        6 марта 1917 года после Февральской революции стоявший в Елабуге 230-й запасный пехотный полк произвёл выборы нового командира. По требованию солдат командующего полка подполковника Лукашевича сменил капитан Дроздин…
       В ходе Октябрьской революции в стране началась повсеместная смена власти. В Елабуге этот процесс осуществляли рабочие Бондюжского химического завода….
      Елабужские купцы, прежде всего Стахеевы, опираясь на консервативно настроенный офицерский состав 230-го пехотного запасного полка, оказывали упорное сопротивление…
      . 16 ноября 1917 года уездный съезд крестьянских депутатов принял решение о переходе власти Советам.
     Большевиками был избран Елабужский уездный Совет, председателем которого стал С. Н. Гассар.
    Под его руководством началась национализация собственности часто переходящая в грабежи.
     27 февраля 1918 года в Елабуге по обвинению в организации контрреволюционного мятежа были расстреляны протоиерей Спасского собора П. А. Дернов и трое его сыновей…
     17 мая 1918 года в Челябинске против большевиков началось восстание Чехословацкого корпуса, вскоре переросшее в крупномасштабные боевые действия. В июле—августе части Народной армии КОМУЧа под руководством В. О. Каппеля заняли: 5 июля — Уфу, 7 июля — Бугульму, 6 августа — Казань.
     17 августа начались бои за Мензелинск. Летом 1918 года под Елабугой был образован отряд крестьянской самообороны, так же действующий против большевиков.
    Его возглавил участник 1-й мировой войны подполковник Викторин Михайлович Молчанов. Успехи отряда привели к тому, что он вырос до 9 тысяч человек, а Молчанов стал во главе всех вооружённых формирований уезда. …
     7 сентября 1918 года белые на трёх вооружённых пароходах прорвались к Елабуге и заняли город….

     ….Осенью 1918 года в Елабуге в чине подпоручика в батарею 8-й Камской стрелковой дивизии 2-го Уфимского армейского корпуса был зачислен будущий Герой Советского Союза маршал Говоров….

     В мае—июне 1919 года на Каме велись бои речным флотом.
      24 мая 1919, в районе мыса Святой Ключ произошло наиболее крупное столкновение между флотилиями противоборствующих сторон. …
         В июле 1919 года Елабугу в ходе круиза посетила Н. К. Крупская. Она выполняла миссию по революционной агитации среди жителей недавно оставленных белыми населённых пунктов….
          Постановлением ВЦИК от 5 января 1921 года в состав Татарской Республики был включён город вместе с волостями Елабужского уезда Вятской губернии…..
СССР
           В 1921 году в связи с образованием
национальных автономий
 Елабужский уезд был разделён на две части:
южная — Елабужский кантон — была передана в состав Татарской АССР, а северная — Можгинский уезд — в состав Вятской АО.

С 1921 по 1928 год Елабуга — центр Елабужского кантона, с 10 августа 1930 года — центр Елабужского района Татарской АССР.
       В 1925—1926 гг. исполком Елабужского кантона возглавлял первый абсолютный чемпион России по боксу Нур Алимов.
Дом, где в 1941 году покончила с собой Марина Цветаева

   …..В 1958 г. в состав Елабуги вошли населенные пункты ликвидированного Первомайского сельского совета — деревни Первомайское и Подмонастырка..

         В послевоенное время возле города были открыты крупные месторождения нефти — Первомайское, Елабужское, Красноборское и др.. В 1961 году в Елабуге было организовано управление по добыче нефти и газа «Прикамнефть».
……Постсоветское время
        В 2005 году по предложению руководства Татарстана Правительством России с целью организации наиболее благоприятных условий для реализации крупных инвестиционных проектов российскими и зарубежными компаниями на масштабной площадке ЕлАЗа была основана
      особая экономическая зона «Алабуга», одна из первых в стране таких зон…
    …..24—26 августа 2007 года широко отпраздновано в российском масштабе тысячелетие Елабуги, второе из поселений Татарстана после его столицы….

   ….Уникальная по целостности ландшафтно-пространственная организация города XIX века сочетается с большим количеством памятников истории и культуры.
         Проект регулярной планировки учитывал сложившиеся градостроительные параметры Елабуги, её естественную «прикреплённость» к берегу реки Тоймы….

..Национальный состав на 1 января 2013 г.
      Русские — 51,7 %, татары — 42,6 %, чуваши — 1,0 %, удмурты — 0,8 %, марийцы — 0,2 %, представители др. национальностей — 3,7 %.
…….По северной окраине города проходит автодорога М7 «Москва — Уфа», вблизи города от неё отходит ответвление Елабуга — Ижевск — Пермь.
            Имеется пристань на Каме в устье Тоймы, регулярно принимающая туристические рейсы. Проведена железнодорожная ветка к СЭЗ «Алабуга» от станции Тихоново.
        Ближайший аэропорт — Бегишево, расположен в левобережье Камы между городами Набережные Челны и Нижнекамск.

        ….С Елабугой связано много известных людей, здесь родился и часто бывал И. И. Шишкин (многие его картины, в том числе самые известные, написаны по мотивам окрестностей города), здесь же в его доме-музее хранится часть его картин, на ул. Набережной установлен памятник.
         В Елабуге находятся музей-усадьба квалерист-девицы Надежды Андреевны Дуровой, музей поэтессы М. И. Цветаевой. В Елабужском уезде родился В. М. Бехтерев (1857—1927) — учёный-психоневролог, в честь него открыт музей.

        В городе действует Елабужский институт (филиал) Казанского (Приволжского) федерального университета…, который расположен в здании, в котором ранее располагалось Епархиальное училище. …
     В 1989 году был создан Елабужский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.
Города-побратимы
  Турция Сафранболу, Турция…»  (https://ru.wikipedia.org/wiki/  Елабуга  Материал из Википедии )
   

«…Озёра на заливных лугах близ Елабуги
…Озеро Сомовское, за Криушей, недалече от шатров Шаймиева
…Озеро Большое (за Тоймой, в районе института)….»( https://tatfish.com/reports/62.html )

АЛАБУГА  Киргизия
 АК-ТЕРЕК.  АКШИЙ-РАК (ХРЕБТЫ)

«…Алабуга (приток Нарына)
…Алабуга      кирг. Алабуга Дарыясы
...Водная система Нарын > Сырдарья > Малое Аральское море > Большое Аральское море
Страна Кыргызстан
Регион Нарынская область
Алабуга (приток Нарына) (Кыргызстан)

  …Алабуга…. (в верховьях — Арпа…, Джаманты…) (кирг. Алабуга Дарыясы) — левый приток реки Нарын в Нарынской области Кыргызстана. Длина реки насчитывает 180 километров….
         Река начинается в Арпинской впадине, где получает 70 % своей воды[.. Течёт на запад вдоль южных склонов хребта Джаманты..
    . В дальнейшем поворачивает на север.., пересекает хребет по узкому каньону, выходит
в Алабугинскую впадину и течёт по ней на протяжении 85 километров.. в северо-восточном направлении вдоль
 хребтов Акшийрак..
  …В IX—X веках по долине реки проходила одна из ветвей Великого Шёлкового пути…
     Основные притоки — Гуюксу (Джамандаван, пр)…, Макмал.. (лв), Джергетал.. (пр), Пычан.. (лв), Кашкасу.. (пр), Каракал.. (лв)….
    Поселения, расположенные вдоль берегов реки Алабуга…
В бассейне реки расположено несколько горячих родников: ключи в истоках Ак-Терека, притока Алабуги,
и Алабуга-Нарынские тёплые источники вблизи устья реки…»( https://ru.wikipedia.org/wiki/()
Алабуга (приток Нарына) Материал из Википедии)

АЛАБУГА. СЫРДАРЬЯ

  «АЛАБУГА  .Бассейн р. Сыр-Дарьи
…..Река Алабуга (Алабука, Кардансу, Джаманты, Арпа)
Название: Алабуга (Алабука, Кардансу, Джаманты, Арпа)
Тип водного объекта: река

    ^ Ресурсы поверхностных вод СССР: Гидрологическая изученность. Том 14. Бассейны рек Средней Азии. Выпуск 1. Бассейн р. Сыр-Дарьи / под ред. В. М. Федотовой. — Л.: Гидрометеоиздат, 1965. — 354 с….»
(https://verum.wiki/index.php?item=rpv:17833 )

       «О соотношении периодических и направленных деформаций русла (на примере р. Алабуги, Киргизия)доклад на конференции
      Авторы: Чалов Р.С., Сидорчук А.Ю.
   
 …… Аннотация доклада:

       … Река. Алабуга - левый приток р. Нарына,
……Верхняя часть водосбора … расположена в пределах Арчинской котловины…
        Затем река в узком и глубоком каньоне пересекает хребет Джаман-Тоо
       и на нижнем участке ….протекает по Алабуга-Нарынской впадине, ….Таким образам, в условиях горного рельефа,паводочного режима реки и широкого развития легко размываемых грунтов во врезанных руслах возможна естественная высокая скорость направленных вертикальных и горизонтальных русловых деформаций, которые необходимо учитывать при проектировании гидротехнических сооружений….» (https://istina.msu.ru/conferences/presentations/1313552
«Сырдарья
…(27 км ниже впадения Чирчика)
…Исток слияние рек: Нарын и Карадарья
 …Местоположение Центральный Тянь-Шань
….Устье Малое Аральское море
 …Водная система Малое Аральское море > Большое Аральское море
Узбекистан Андижанская область, Наманганская область, Ферганская область
Таджикистан Согдийская область
Узбекистан Ташкентская область, Сырдарьинская область
Казахстан Туркестанская область, Кызылординская область
Страны
 Казахстан  Узбекистан  Таджикистан   Кыргызстан
Сырдарья (Узбекистан)  Сырдарья (Казахстан)

   …Сырдарья (устар. Сыр-дарья..; в Таджикистане — Сир..; каз. Сырдария, тадж. Сирдарё, Сир, узб. Sirdaryo, Яксарт…, др.-греч. , Яксартес) — длиннейшая и вторая по водности после Амударьи река Средней Азии. …
Содержание  1 Этимология…    4 История
…Этимология
      В разное время река была известна под различными названиями. Древнегреческие авторы Страбон (на рубеже н. э.) и Птолемей (II в. н. э.) упоминают эту реку как Яксарт — «жемчужная река»; это название калькируется в древнетюркских рунических памятниках VII—IX веков: Йенчу-огуз — «то же».
     Средневековые арабские авторы называют реку Сейхан; этимология этого названия неясна, но есть гипотеза, что оно перенесено арабами из Южной Турции, где текут реки Сейхан и Джейхан (ср. также Джейхун — арабское Амударья).
      Кроме того, в средневековых источниках встречается ряд названий этой реки, образованных от названий городов, местностей, оазисов:
 Оби-Фаргона («ферганская река»),
 Оби-Худжанд («река Худжанда»),
 Нахр-аш-Шаш («шашская река», по ташкентскому оазису Шаш),
Банокат-Дарёси («река Баноката») и т. п.
 Современное название Сырдарья (узб. Sirdaryo) получает распространение лишь в XIX века;
компонент даре (русское традиционное дарья) — «река» споров не вызывает, но объяснение компонента сир вызвало ряд этимологий с привлечением различных иранских и тюркских языков.
     Сир объяснялось как «обильный», «хороший», «просторный», «верховный», «главный», «ясный» и т. д.
    Реалистичнее мнение В. В. Бартольда, который отмечал возможность образования компонента сир от этнонима населения, обитавшего по нижнему течению этой реки. Современная сводка
 родоплеменных наименований содержит сир, шир — «тюрки», а также многочисленные генонимы, образованные от этой основы…
  …Образуется при слиянии Нарына и Карадарьи в восточной части Ферганской долины. Практически весь водный сток Сырдарьи формируется в горной части бассейна. Питание преимущественно снеговое, в меньшей мере ледниковое и дождевое. …
     …При выходе из Ферганской долины река пересекает Фархадские горы и далее течёт по обширной, местами заболоченной пойме шириной 14,7 км через Голодную степь.
  …В нижнем течении Сырдарья протекает по восточной и северной окраинам песков Кызылкум; русло реки здесь извилисто и неустойчиво, в зимне-весенний период нередки паводки.
 Последний приток — Арыс.   
   …..В 1957 году в русле р. Сырдарья, в 12 км от г. Кызылорда в Казахстане, построен Кызылординский гидроузел, состоящий из плотины для регулирования водопотока по реке, а также двух каналов

…На реке созданы водохранилища Кайраккумское (.., Таджикистан) и Чардаринское (…, Казахстан).
   С целью регулирования весенних паводков и сбросов воды с Токтогульской ГЭС, Казахстан построил в Туркестанской области Коксарайское водохранилище, иначе — Коксарайский контррегулятор
….На берегу Сырдарьи расположены города Гулистон, Худжанд (Таджикистан), Сырдарья, Бекабад (Узбекистан), Шардара, Кызылорда, Джалагаш, Джусалы, Байконур, Казалинск (Казахстан)….

История
         В трудах греческих историков среднее течение реки носило название «Танаис», который они переносили с известной
 реки Дона-Танаиса, которая протекала по территории
 скифов.
       Наличие двух Танаисов, среднеазиатского и европейского, было отмечено во II веке н. э. греческим писателем Аррианом.
    По словам Арриана, Сырдарья также носила название «Яксарт» — древнее местное название, которое, вероятно, было распространено среди местных сакских племён…

        Страбон писал, что «река Иаксарт отделяет
саков от согдийцев»…
. Шарафаддин Язди называл Сырдарью рекой
 Сейхун и утверждал, что она разграничивает Могулистан и Мавераннахр…. В древнетюркских рунических памятниках река называется «Жемчужной»….
        На левом берегу реки, в Кызылординской области находится средневековое городище
Артык-Ата….» (https://ru.wikipedia.org/wiki/:24 05.04.2024   Сырдарья
Материал из Википедии )



«Сырдарья. Что станет с длиннейшей рекой Средней Азии??

……это Каракум, Кызылкум и полусухая казахская степь, хотя пустынь этого типа хватает по всему миру.
      Но с этих же вершин начинаются величественные реки, которые несколько смягчают засушливый климат данного региона, благодаря чему он стал одним из центров человеческой цивилизации.
    Наиболее полноводной является Амударья, а Сырдарья, хотя с притоками она длиннее, несет воды примерно в два раза меньше.
…..Сырдарья находится к северо-востоку от своей соседки.
…. Причем,….несет воды с хребтов Тянь-Шаня,
а вторая – с Алайских и Ферганских гор.
Сырдарья течет на территории каждой из стран Средней Азии, за исключением Туркменистана, но основная часть ее течения приходится на Казахстан.
       Она всегда была границей Ирана и Турана – иными словами, оседлого мира и кочевников.
    Также, выступала северной окраиной согдийской цивилизации, которая на правой стороне уже нечасто осмеливалась ставить свои города.
    Так, в погоне за персидским царем Дарием, а затем с целью умиротворения местных жителей, армия Александра Македонского достигла Яксарта (Сырдарьи)
 в 329-м году до н.э.
       Тогда состоялась знаменитая битва
 со скифами – македонцами была атакована полевая ставка противника, полегло 1200 кочевников, особенно знатных воинов и вождей.
       Впрочем, нападавшие понесли …. потери, …в дальнейшем воздерживались все эллинистические правители Азии.
      Неудивительно, что политическое и культурное влияние кочевого мира всегда чувствовалось и далеко за рекой.

  ….первое название реки звучало иначе.
    Греки ее величали Яксартом, местные предпочитали имя «Яхша арта», что на старых восточноиранских диалектах означает «Настоящая жемчужина» или «Жемчужная река».
      В данном случае подразумевался характерный цвет ее потока, который почти исключительно пополняется тающими ледниками.

     Современное название было принято не раньше 16-го века, т.е., уже в эпоху появления в Средней Азии трех узбекских ханств и одного казахского. Вторая часть топонима сомнений не вызывает: даре/дарья на фарси означает «море», а на его таджикской версии – только «река».
     Тогда как что такое «сыр», можно только догадываться. Это слово с разных языков переводят, как «ясный» или «обильный», но может, просто имелось ввиду население, обитавшее в нижнем течении.

   ….Первые попытки использовать воды Сырдарьи для орошения были предприняты задолго до нашей эры еще
согдийцами.
     На протяжение веков система каналов сохранялась и развивалась, независимо от правивших здесь государств.
     Но в 17-м перестала работать из-за
   экспансии на юг Казахского ханства.
   Лишь непосредственно перед приходом русских кокандцы частично восстановили контроль над рекой в пользу своего оседлого населения. Старые арыки были очищены, появились и новые.
       Хорошо представляя стратегическую важность реки для всего региона, Советский Союз изменил систему водопользования на свой лад.
       Тогда появилось много новых водохранилищ, электростанций, каналов, плотин, которые привели к тому, что в иные годы Сырдарья (как и Амударья) вовсе не достигала Аральского моря.
        Был установлен порядок, что
   скотоводческие Казахстан и Киргизия уступали земледельческим союзным республикам свою долю воды, но взамен получали энергоносители и электричество.
       В то время это всех устраивало, но после появления независимых государств взаимовыгодный обмен был предан забвению.

      Казахстан от соседей уже ничего не получал и стал форсировать собственные сельскохозяйственные и энергетические проекты в нижней части течения.
     Одним из них стала добыча урана – были проведены исследования, показавшие, что еще чуть-чуть, и вода станет непригодной для полива полей и питья.
       Из-за избыточного забора воды Аральское море в 1990-е фрагментировалось и распалось.
      Причем, из-за уменьшения его площади, и, соответственно, поверхности испарения, северная сырдарьинская часть даже постепенно немного растет. Или, хотя бы, очень медленно уменьшается.

Самой реке, впрочем, ничего не угрожает. Даже совместными усилиями ее не могут выпить Киргизия, Узбекистан, Таджикистан и Казахстан….»

       «Амударья, Сырдарья и другие реки и озера Узбекистана
      Водные источники играют важнейшую роль в народном хозяйстве Узбекистана.
     Пустынная и засушливая территория Средней Азии очень дорожит своими великими водными артериями: Амударьей, Сырдарьей и малыми речками и озерами.
     Территория Узбекистана раскинулась на малопригодной для проживания пустыни Кузылкум, степи, называемой «Голодная степь» и горы «Гиссарский хребет».
        Жизнь в Узбекистане кипит в долине рек Амударья и Сырдарья, еще их называют реки-сестры. Главные реки Узбекистана Амударья и Сырдарья полноводны….
         Сырдарья, кто-то ее называет «Королевой Средней Азии», а кто-то «Рекa раздора».
     Неудивительно, ведь Сырдарья водная магистраль нескольких республик, остро нуждающихся в воде для ведения своей хозяйственной деятельности.
 
   Сырдарья начинается
в Фергaнской Дoлине
на казахской земле, при воссоединении рек Нарына и Карадарьи.
      В Узбекистане Сырдарья омывает шесть регионов: Андижанской, Нaманганской, Ферганскoй, Ташкентской, Джизакскoй и Сырдарьинскoй области….
 
Общая информация о Сырдарье
      «Жемчужная река», так древние тюркские народности называли самую полноводную реку Средней Азии, хотя жемчуга в ней никогда не было, это скорее отражение отношения людей к водной дороге.
       Вдоль Сырдарьи проходил Великий Шелковый Путь. На ее берегах селились люди, разводили скот, занимались сельским хозяйством, орошали поля.
   …..Величава и спокойна Сырдарья только во время летнего периода, а вот весной с началом таяния ледников Тянь-Шаня, откуда она пополняет свои запасы, может разливаться на несколько километров, заливая населенные пункты и поля.
     Сырдарья довольно широкая, но мелководная, поэтому на ней не развито судоходство.
     жжСырдарья не имеет притоков в северной долине, потому все малые реки: Касансай, Гавасай,
Шахимардан
… Сох,
Исфара не доносят своей живительной влаги, их активно используют для орошения полей. Среднее течение Сырдарьи пополняют воды небольшие реки: Ангрен, Келес и Чирчик и последний приток Арыс в нижнем течении.
....В скудной растительности в авандельте Сырдарьи преобладают тростниковые камыши и плавни.
     ….В водах Сырдарьи еще можно поймать, если повезет, радужную форель, ряпушку, пелядь, восточного леща, жереха и порядка десяток видов рыб, но рыбного промысла на Сырдарье нет.
     В камышах по берегам водятся фазаны, утки, гуси, можно встретить и кабана.
     ….Воды Сырдарьи мутные, пресные, для питья непригодны, только после нескольких стадий очистки возможно употребление.
     Активно воды Сырдарьи используются для сельского хозяйства. В долине реки с множеством протоков, болот и озер, узбеки занимаются выращиванием бахчевых культур. В пойме Сырдарьи на обрабатываемых землях выращивают рис.
       Воды Сырдарьи используют не только в сельском хозяйстве для орошения земель, но и для выработки электроэнергии.
    На территории Узбекистана, в Сырдарьинской области находится Фархадская ГЭС, которая снабжает энергией не только Узбекистан, но и соседний Таджикистан.
     На правом притоке Сырдарьи, реке Чирчик выстроили систему гидростанций: Газалкентскую, Чирчикскую, Таваксткую, Чарвакскую, Аккавакскую.
    Все эти гидростанции были построены в рекордно короткие сроки, в годы войны в период 1942-1945 годы, т.к. возникла большая н необходимость в резком увеличении энергии для эвакуированных заводов.
   Предприятия до сих пор снабжают энергией Среднюю Азию.

Река Амаударья
Крупнейшей рекой в Средней Азии бесспорно считается Амударья.
Древние названия реки Амударьи:
    Джейхун — у азиатских народов,
    Оксус — среди европейцев,
    Вахш — у персов,
    греки ее называли Аракс.
        Нынешнее название происходит от древнеиранского: «Амуль» — название древнего города, «Дарья» в переводе река.
 Амударья прежде писалось Аму-Дарья.
   ……Амударья несет свои воды через пять государств: Афганистан, Узбекистан, Кыргызстан, Туркменистан и Таджикистан.
      Истоком для великой Амударья является ледник Вревского на Памире. На склонах гор Гиндукуша в Афганистане в результате таяния ледников, создается водный поток Вахандарья.
 Сливаясь с рекой Памир, с увеличением русла и водной поверхности образует реку Пяндж.
      От двух горных рек Вахша и Пяндж получает свои воды Амударья, являясь продолжением Пянджа.
  …..Амударья…., постоянно меняет свое течение.
     Русло высыхает и появляется вновь в другом месте, в результате возникают островки и озера. Амударья очень извилиста, петляет среди джунглей зарослей тростника, поэтому точность на карте просто невозможность установить,
      Правыми притоками питающими талыми водами Амударью являются три реки: Сурхандарья, Шерабат и Кафирниган, слева-Кундуз.
     ….От рек Пяндж и Вахш Амударья получает талые воды ледников, весной пополняется от дождей, наибольший расход воды происходит в летний период. В низовьях Амударья в суровые зимы промерзает, в апреле лед вскрывается и начинается половодье.

В верховьях Амударьи часто дует горячий юго-западный ветер с Кабула …..Берега Амударьи очень размыты и часто обрушиваются, образуя береговую эрозию (разрушение почвы водными потоками и ветром) -дейгиш. Воды Амударьи из-за большого количества ила и рыхлых горных пород считаются одними из самых мутных на земле.
Животный мир на реке
        В низовьях Амударьи рыбаки вылавливают: жереха, лысача, сазана, лосося, крупных усачей. В верхнем течении — османа. Из-за экологических проблем, связанных с использованием вод Амударьи на орошение полей практически исчез редкий вид родича осетра — большие и малые амударьинские лопатоносы.
     Сезон рыбалки на Амударье длится с мая по октябрь.
        По берегам Амударьи в зарослях камыша обитает барсук, очень малое количество камышового кота, змеи и черепахи.
    Значение Амударьи

.  … На территории Туркмении она более полноводна.
   …Самый большой Каракумский канал и Аму-Бухарский берут на орошение воды из Амударьи.
Вдоль каналов на многие километры тянутся пшеничные и хлопковые поля
. Большая часть водных ресурсов Амударьи идет на полив, поэтому она не доносит свои воды до Аральского моря..
.
Река Зеравшан
Зеравшан некогда полноводная река, которая была притоком Амударьи…» )

«…Сырдарья
Этимология неизвестно
Родное название
  Сырдария (Kazakh)
    Syrdara (Kazakh)
    Сырдарье (узбекский)
    Сирдарё (Uzbek)
    Сирдарё (Tajik)
    Сырдарье (таджикский)
         В Сырдарье …. персидское произношение:),..исторически известен как Яксарта (/…/, древнегреческий…), река в Средней Азии.
   Название, которое является персидским, буквально означает Сырдарьинское море или река Сырдарья.
    Берет начало в горах Тянь-Шаня …Это северная и восточная из двух основных рек в эндорейском бассейне Аральского моря, другой является Амударья (Джейхун).

…..История
   …..Когда македонская армия Александра Македонского достигла Яксарта в 329 году до н.э., пройдя через Бактрию и Согдию, не встретив никакого сопротивления,
     они столкнулись с первыми случаями сопротивления местных жителей
….В октябре 329 г. до н.э. македонцы сражались в битве при Джаксарте против саков,
  ….  Александр был вынужден уйти на юг, чтобы справиться с восстанием в Согдии.
…..По мере усиления восстания против Александра оно распространилось по Согдии, ввергнув ее в двухлетнюю войну, интенсивность которой превзошла любой другой конфликт Александрийского Анабасиса….

      На берегах Сырдарьи Александр разместил гарнизон в городе Кир (по—гречески — Кирополис), который затем переименовал в свою честь в Александрию Эшате - "Александрия самая дальняя" - в 329 году до нашей эры.
      На протяжении большей части своей истории, по крайней мере, со времен мусульманского завоевания Центральной Азии в VII-VIII веках нашей эры, название этого города (в современном Таджикистане) было Худжанд.

    В середине 19 века, во время русского завоевания Туркестана, Российская империя ввела паровое судоходство по Сырдарье, первоначально из форта Райм…, но с важным речным портом в Казалинске (Казалы) с 1847 по 1882 год, когда обслуживание прекратилось.
        В советскую эпоху была создана система совместного использования ресурсов, в рамках которой Кыргызстан и Таджикистан летом делили воду, берущую начало из рек Амударья и Сырдарья, с Казахстаном, Туркменистаном и Узбекистаном. Взамен Кыргызстан и Таджикистан зимой получали казахстанский, туркменский и узбекский уголь, газ и электроэнергию. После распада Советского Союза в 1991 году эта система распалась, и страны Центральной Азии не смогли ее восстановить. …
Имя
      Вторая часть названия (дарья, ) означает "озеро" или "море" на персидском и "река" на центральноазиатском персидском языке, а также "река" …. Нынешнее название датируется только 18 веком.
       Самым ранним зарегистрированным именем было Яксартес или Яксартес (…) на древнегреческом, состоит из двух морфем Якса и артес, встречающихся в нескольких источниках, в том числе относящихся к Александру Македонскому.
     Греческое название восходит к древнеперсидскому названию Яхша Арта ("Настоящая жемчужина"), возможно, это отсылка к цвету ее ледниковой воды…. и другие свидетельства персидская этимология происходит от реки тюркского имени вплоть до арабского завоевания, Yincu, или "Жемчужная река", из Средней китайский …]
Тан     китайцы также записал это имя в качестве Yaosha реки …
            После мусульманского завоевания река единообразно упоминается в источниках как Сейхун …, одна из четырех рек, вытекающих из …(Джанна, на арабском)…
        Нынешнее местное название реки, Сыр (Sir), появилось не ранее 16 века. В 17 веке Абу аль-Гази Бахадур хан, историк и правитель Хивы, назвал Аральское море "Морем Сирским", или
Сир Тенгизи.
       Важным доказательством является этимология названия реки Сырдарья, упоминаемая древними авторами – "Яксарт", установленная В. А. Лившицем (2003: …). Это означает ‘"текущий", "струящийся""."
      Слово принадлежит к согдийскому диалекту, возникшему
из сакской языковой группы….»        Материал из Википедии (Перенаправлено с Сырдарья)  Сырдарья)



  « ..Амударья и Сырдарья - реки, которые не дают умереть Аралу
Средняя Азия – многоликая, щедрая, жаркая…..
       Две реки… – Амударья и Сырдарья. Они дают не просто воду – жизнь среднеазиатским странам, снабжая людей электроэнергией, орошая поля и сады
    . Реки радуют людей, украшают собой города и села. И благодаря им жив Арал.

Амударья: три имени и три характера
      …Ледник на склоне хребта Гиндукуш дает жизнь стремительному и бурному ручью. Чуть ниже он становится небольшой, но неукротимой речкой Вахандарьей.
     Та, в свою очередь, соединившись с рекой Памир, получает имя Пяндж, и становится пограничной рекой между Афганистаном и среднеазиатскими странами.
     ….Покинув Таджикистан и получив имя Амударья, река принимает в себя последний крупный приток, Сурхандарью, и течет по территории Узбекистана…
      ..В Туркмении она широка и судоходна. Почти 2 тысячи километров течет Амударья между двух пустынь Средней Азии – Кызылкума и Каракумов. ….В знойные туркменские пески уходит Каракумский канал.

        Природа одарила Туркмению плодородными землями. Но здешняя пословица справедливо утверждает, что родит не земля, а вода.
        Канал вдохнул жизнь в выжженную солнцем почву. В него уходит почти половина воды Амударьи. И на земле Каракумов растут хлопок, овощи и фрукты.

     А река течет дальше, по полям и садам Хорезмского оазиса. ….

Сырдарья: от Тянь-Шаня до Арала
      ….Вторая по водности и самая протяженная среднеазиатская река, Сырдарья, тоже рождается в горных ледниках одной из высочайших горных систем планеты, Тянь-Шаня.
       Горная речка Нарын пробегает сквозь ущелья и встречается с Карадарьей, сбегающей с Алайского хребта. Воды горных киргизских ледников и снегов объединяются в Сырдарью.
       Полноводная река начинает путь по красивой Ферганской долине. Это первое место, которое обязано своим плодородием и живописностью реке. Созданная система оросительных каналов доносит воду Сырдарьи до садов и виноградников, превращаю ферганскую землю в один из самых изобильных и густонаселенных регионов Узбекистана.
      При выходе из долины река пробивается через Фархадские горы. Они невысокие, но спокойная Сырдарья в этом месте становится бурным потоком. ….
      Продолжается путь реки по территории еще одной пустыни региона – Голодной степи. …

      Свое имя река получила от двух слов.
    «Дарья» в старорусском означает реку. А «сыр/сир» в тюркских языках – обильная, полноводная.
   Такой и была Сырдарья. Вдоль ее русла с древних времен селились люди. И сегодня благодаря реке существуют огромные территории…» )

   «  …Река Сырдарья в Казахстане.
    Сыр-Дарья одна из самых эксцентрических и предательских рек; она также изменчива как луна, не обладая впрочем регулярностью этой планеты. Случись хотя малейшая преграда в ее течении - она тотчас же изменяет свое русло, как будто не терпя никакого вмешательства в свои дела. Вообще, это река-бродяга, которой ничего не стоит переменить свое течение, проложить новое русло и прогуляться на 10 - 15 верст в сторону, не хуже любого кочевника-Киргиза живущего на ее берегах. Русским никогда не удавалось сладить с нею; мне даже и не верится чтобы когда-нибудь могли из нее сделать настоящую судоходную реку.
       ….От Фархадского гидроузла начинается Южно-Голодностепский канал. В нижнем течении Сырдарья протекает по восточной и северной окраинам песковКызылкум; русло реки здесь извилисто и неустойчиво, в зимне-весенний период нередки паводки.
Последний приток - Арыс. В низовьях реки на участке от города Туркестана до райцентра Жосалы имеется обширная пойма …
       …На берегу Сырдарьи расположены города Худжанд, Сырдарья, Бекабад, Шардара, Кызылорда, Байконур, Казалинск.

        ….В трудах греческих историков среднее течение реки носило название «Танаис», который они переносили с известной реки Дона-Танаиса, которая протекала по территории скифов.
      Наличие двух Танаисов, среднеазиатского и европейского, было отмечено во II веке н. э. греческим писателем Аррианом.
               По словам Арриана, Сырдарья также носила название «Яксарт» - древнее местное название, которое, вероятно, было распространено среди местных сакских племён.
      Страбон писал, что «река Иаксарт отделяет
саков от согдийцев».
       Шарафаддин Язди называл Сырдарью рекой Сейхун и утверждал, что она разграничивает Могулистан и Мавераннахр….»( https://silkadv.com/en/content/reka-syrdarya-v-kazahstane )


«..Сыр-Дарья
        (Яксарт у древних, Сейхун у арабов) — одна из важнейших рек Туркестана, составляющаяся из двух истоков — Нарына и Карадарьи и впадающая в Аральское море. …
  … — из высоких горных озер и ледников на южн. склоне хр. Терскей-Алатау. Из этих рч. — Яак-тас (Джаак-таш), питающийся шестью ледниками (Петрова и другими),
спускающимися с хр. Акшийряк, р. Барскоун, вытекающая из ледников Терскей-Алатау, и
р. Кара-сай, также вытекающая из ледников Акшийряка — представляют три главные истока, которые по соединении принимают название
   р. Тарагай, направляющейся на З. по дикому ущелью и принимающей от устья небольшого прит. Курменты название Нарына.
     Название это сохраняется р. до соединения с Карадарьей в долине Ферганы, откуда р. получает имя С.-дарьи.
…..см. Сырдарьинская область и Туркестан. Литература — см. Туркестан….» (https://www.booksite.ru/fulltext/1/001/007/098/98569.html )


 «…Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Сыр-Дарья   Толкование
Сыр-Дарья
    (Яксарт у древних, Сейхун у арабов) — одна из важнейших рек Туркестана, составляющаяся из двух истоков — Нарына и Карадарьи и впадающая в Аральское море. …Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907….» (https://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/98744/ )



   «…Статья «Реки Сыр-Дарья и Аму-Дарья. Информационные материалы и методические указания к уроку».
География 6 класс …
      …..«Вот она, Сыр-Дарья! — сказал он, показывая на карту. —
А вот ее  РОДИТЕЛИ   — Кара-Дарья, которая течёт с Гималаев,
и Нарын, сбегающий с киргизского Ала-Тау, недалеко от озера
Иссык-Куль... Вот тут, в Узбекистане, в Ферганской долине
в слиянии их и рождается наша красавица. Теперь её имя —
Сыр-Дарья. Вот она идёт по южной части Казахстана и вливается
в Аральское море. Бурная, сильная, она быстрее многих
горных рек, быстрее Иртыша...
Китайские историки упоминают о рисоводстве на берегах
Сыр-Дарьи ещё за две-три тысячи лет до новой эры. Александр
Македонский, прошедший в войнах Среднюю Азию, за четыре
пека до нашей эры лакомился изюмом, урюком и фруктами, которые
выращивало в долинах Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи местное
население»….» )

    «…Крупнейшие реки Средней Азии. Сырдарья.
    Сырдарья - вторая по водоносности, после Амударьи, но большая по протяженности река Средней Азии.
    Истоком Сырдарьи можно считать сай (горный ручей) Кумтор, который берет начало на леднике Петрова в горном массиве Акшийрак на высоте 3 750м
 . Сырдарья, Сыр-Дарья, Ферганская долина, Яксарт
Спускаясь ниже он расширяется, вбирая по дороге ледниковые воды еще двух рек Барскоуна и Кара-сая, и продолжает бег уже под именем Тарагай, а на уровне сыртов внутреннего Тянь-Шаня превращается в реку Нарын. Преодолев Ферганский хребет, Нарын сливается с другим крупным истоком  - рекой Карадарья. В Ферганской долине объединившиеся реки получают название Сырдарья.

      Сырдарья имеет многовековую историю. В разные времена и разными народами она называлась по-разному.
        Так древнегреческие летописи донесли до нас ее название, звучащее как Яксарт,
     у зороастрийцев она упоминается как Дану,
  в арабском варианте – это Сайхун или Хасарт.

      В переводе же с тюркского, название обозначает – «сир» - «главный, обильный, просторный», «дарья» - «большая река».
      И это действительно так. По своим масштабам она, несомненно «главная», в ее глубинах водится более 60 видов рыб, а значит - «обильная», да и речного простора реке не занимать…». )

РЕКА-  «ТАЙНА».  ПРИХОД  НЕ  БЕЛОЙ  РАСЫ
ТЮРКСКИЕ  ЯЗЫКИ

«…Река Сырдарья
       Река Сырдарья – одна из самых протяженных в Средней Азии (2212 км), она протекает по территории Казахстана, Узбекистана, Кыргызстана и Таджикистана. Она начинает свой путь в том месте, где сливаются реки Нарын и Карадарья, а впадает в Малое Аральское море. В Казахстане на реке стоят города Кызылорда, Байконур, Шардара и др. Одно из крупнейших в стране водохранилищ – Шардаринское, также было построено на р. Сырдарья. ….
   Легенда о Таинственной реке
     О Сырдарье сложено немало легенд. Однако хочется вкратце рассказать одну из них и, что удивительно, она не связана с темой любви, как это часто бывает.
     Двое братьев-пастухов работали на одного богатого, но очень жадного человека.
    Им приходилось пасти его огромные стада, а жили они в полупустынной местности. Однажды огромный дракон напал на стадо, он хотел проглотить и братьев, но те кидали в пасть зверя баранов одного за другим.
     Насытившись, дракон улетел, а братья начали бояться за свои жизни – ведь хозяин их точно не пожалеет за то, что всё стадо погибло.
      Долго не решались они вернуться домой.
      Однажды перед ними возник седой старец и спросил, что у них случилось.
        Братья поведали свою печальную историю, и старик посоветовал им уйти в другие края, где нет жадных людей и где никто не сможет им навредить.
       Он указал им путь и сказал, что они выйдут к долине реки, называемой Сыр.
      Удивились братья, но поблагодарили мудреца и отправились искать таинственную землю.
       Вскоре они ее нашли и действительно зажили в свое удовольствие, как и предрек им старец, ведь сама река и ее берега были очень плодородны.
      Слово «сыр» означает тайну, а «дария» – реку.
      Таким образом, братья отыскали долину Таинственной реки, которая стала их новым домом, полным изобилия.

С древности до наших дней
      Сырдарья известна с давних времен.
      Она упоминалась в трудах греческих ученых как река, являющаяся границей для саков и согдийцев.
    Греки называли ее Яксарт, персы – Сейхун, а древние тюрки – Жемчужной рекой.

Вдоль берегов реки тянутся трассы Е38, М-32, R-68, R-69 и др. Также проложены железнодорожные пути.
      Берега реки Сырдарья стали свидетелями многих событий. У побережий строили города, возвышали крепости.
  Достопримечательности, как древние, так и более современные, что воздвигли у Сырдарьи…
  Средневековое городище Артык-Ата (Кызылординская область);
    …..Мечеть Далда-Бекет;
    Музей истории космодрома Байконур;
    Стела «Слава покорителям космоса»;
    Памятник С. П. Королёву. …» )

РЕКИ-СЕСТРЫ  С  НЕБА

  «.. Сырдарья и Амударья две неразлучные сестры
Виорэль Ломов
 (Раздел: Азия. Реки)
         Две крупнейшие водные артерии Средней Азии Сырдарья и Амударья текут одним курсом на северо-запад и впадают в сильно высохшее за последние 65 лет Аральское море — Сырдарья в Малый (Северный) Арал, Амударья в Большой (Южный).
        Сырдарья образуется от слияния рек Нарын и Карадарья на высоте 396 м на востоке Ферганской долины. …
   Протекает по территории Таджикистана, Узбекистана, Киргизии и Казахстана. Объем стока за 50 лет сократился в 10 раз из-за отвода вод на орошение по Кызылкумскому, Южному Голодностепскому и др. каналам. …Из водохранилищ самые крупные Кайраккумское (Таджикистан), Чардаринское и Коксарайское (Казахстан).
      На берегах расположены населенные пункты: Кызылорда, Туркестан, Баконур (Казахстан), Худжанд (Таджикистан), Бекабад (Узбекистан)
    На реке возведены 2 ГЭС: Шардаринская (Казахстан) и Фархадская (Таджикистан и Узбекистан). На орошаемых полях выращивают хлопок, рис, бахчевые культуры, виноград. Развито садоводство, огородничество; в водохранилищах рыболовство. Содержат коз и овец.
    …..Слово «Сырдарья» состоит из двух частей. В переводе с тюркских наречий дарё (дарья) означает «река».
     Сыр — «загадочный, тайный», хотя есть и другие толкования: «обильный», «хороший», «просторный», «верховный», «главный», «ясный» и т.п.
      В древности греки называли эту реку Яксарт, а тюрки Йенчуогуз, что означало «жемчужная река». В Средневековье встречалось название Сейхан и др.

         У Амударьи часть слова «Аму» произошла от названия города Амуль неясной этимологии (Сегодня это город Туркменабад, бывший Чарджоу).
    Амударью зороастрийцы называли Вахш, Раха, Ранха,
     древние греки — Oксос, римляне — Оксус,
     арабы — Джейхун (Жейхун), хорезмийцы — Окуз, Геродот и Птолемей — Аракс.
 
      В сознании людей, населявших Среднеазиатское Междуречье, Сырдарья и Амударья были всегда неразлучны и нераздельны. Реки называли сестрами, создавали легенды об их сестринской любви.

     У бога Солнца и богини Луны было две дочери — Аму и Сы.
    Аму была прекрасной как отец,а Сы загадочной как мать.
      Жили сестры на небе, в любви и согласии проводили дни, и вдруг заскучали: мать с отцом гуляют, а они нет. Захотелось им по земле пройтись. Уговорили мать, мать уговорила отца — отпустил он дочерей по земле пройтись.
       Спустились сестры вниз — люди ахнули: две принцессы явились! Витязи тут же устроили турнир, чтоб выявить самых достойных претендентов на руку и сердце красавиц.
    А Сы с первого взгляда влюбилась в одного бравого молодца, но тот в поединке с другим претендентом погиб.
     Убитая горем Сы ушла в лес. Не в силах вынести разлуки с сестрой, следом за ней ушла и Аму.
      Вышла Аму на опушку, видит — река разлилась от слез Сы. Как ни пыталась Аму уговорить сестру вернуться на небо, та не слышит ее — глубоко погрузилась в свою печаль.
      Настала ночь, а когда утром проснулась Аму, Сы нигде нет — течет на том месте, где она была, река.
     «Забери меня к себе! — воскликнула Аму, протянув руки к сестре-реке. — Нет мне жизни без тебя!»
     И в тот же миг сама разлилась рекой и побежала рядом с сестрицей. Люди слушают их журчание и толкуют: «Беседуют сестры».

        У тюркских народов, особенно у узбеков, одна из самых почитаемых легенд — сказание о трагической любви каменотеса Фархада и знатной красавицы Ширин, о том, как Фархад за ночь снес кетменем скалу и направил Сырдарью в Голодную степь, о том, как любимую обманом увел у него шах Хосров.
      Окаменел от горя Фархад, превратился в могучий утес, а Ширин вся изошла слезами, превратившись в реку.
    Гениальный поэт Низами Гянджеви создал бессмертную «Хамсе» («Пятерицу») — пять романтических поэм.
      Одна из них называется «Хосров и Ширин» (1181).
      С к. XII в. каждый уважающий себя поэт Востока сочиняет свою «Хамсе» на сюжеты поэм Низами.
    Поэтому в литературе сохранились десятки поэтических историй о Ширин, Фархаде и Хосрове.

         В бассейне Сырдарьи и Амударьи процветали и гибли многие государства древности. Одним из самых могучих был в устье Амударьи Хорезм.
        Петру I сообщили, что Амударья золотоносная река, и дно ее усыпано золотым песком.
       Но хивинцы скрывают это и даже нарочно отвели ее устье в Аральское море, чтобы никто не посягал на золотое русло.   
      В 1716 гг. царь снарядил в Хиву экспедицию князя А. Бековича-Черкасского для отыскания золота Амударьи и склонения местных ханов в российское подданство. Посольству был придан сильный вооруженный отряд.
      На берегу Амударьи за 100 верст до Хивы путь посольству преградило многотысячное ханское войско.
      В сражении победили русские. Тогда хан пошел на хитрость — пригласил послов в город. Бекович с охраной из 500 человек явился.
       Заманили в город и остальную часть посольства, расселив всех малыми группами по разным местам. Ночью хивинцы перебили всех, погиб и Бекович — его отрезанную голову хивинцы отправили в дар хану Хорезма. Удалось бежать проводнику и 2 казакам. Они и сообщили о случившемся Петру I.

       В советское время наша страна стала первопроходцем в космосе. Путь в космос начинался в Байконуре (Казахская ССР), расположенном на Сырдарье. В 1955 г. здесь был построен космодром Байконур, много лет лидировавший в мире по числу пусков ракет и космических кораблей. С космодрома был выведен на орбиту первый в мире искусственный спутник Земли (1957); выведена на траекторию сближения автоматическая межпланетная станция «Луна-2», благодаря чему станция впервые достигла поверхности естественного спутника Земли (1959); 12 апреля 1961 г. с космодрома запущен «Восток-1», впервые в мире доставивший космонавта Ю.А. Гагарина на околоземную орбиту.
      Всего на Байконуре за 50 лет было запущено свыше 1500 космических аппаратов и 100 межконтинентальных баллистических ракет. После распада СССР Россия арендовала у Казахстана космодром на период до 2050 г., но в 2018 г. в российской прессе появились сообщения о возможном уходе российских военных с космодрома до конца года в связи с сокращением бюджета.

        Природа Сырдарьи и Амударьи — тугайный лес, тамариск, тростник, туранга, ива, гребенщик, чингиль, солодка, различные солянки. В прибрежных зарослях рек встречаются кабан, шакал, барсук, бухарский олень, камышовый кот-манул, лиса, ушастый еж, пегий путорак, заяц-толай, среднеазиатская черепаха, стрела-змея, узорчатый полоз, домовая мышь, степная ящерица агама.
     В реках водятся толстолобик, белый амур, жерех, лысач, сом, лещ, чехонь, эндемичные лопатоносы, находящиеся на грани исчезновения. Лопатоносы — самые маленькие представители семейства осетровых весом не более 1 кг.
.. …Виорэль Ломов, 2021
…Рецензии
..Знаю те места, корреспондентом бывал и не раз на этих реках.
Потрясающая картина, когда рядом с пустыней протекает довольно много воды, как-то в голове не укладывается всё это. Но то, что творится сейчас с устьем этих рек - слёзы...))) Жду об Арале главу, дорогой Виорэль.
С наступающим Новым годом и до встреч в 2022 году.
Всего самого доброго и светлого, желаю!
Юрий.
Михайлов Юрий   28.12.2021 ..
+ ..
Да, вода в пустыне, да еще сразу столько воды - зрелище незабываемое.
Новых впечатлений в Новом году, новых открытий, новых удач!
Здоровья и бодрости, дорогой Юрий!
С Новым годом!
Виорэль Ломов   30.12.2021 …» ((http://proza.ru/2021/12/26/313 )


ЕЛАБУГА – «ГРАНИЦА»
 РЕКИ.  ОЗЁРА

  «Елабуга   из  библейского  граница
……..Алабуга - топонимы, этимология
Сергей Колибаба
Когда Всевышний давал уделы народам и расселял
сынов человеческих, тогда поставил пределы
(ГЕВУЛА граница) народов по числу сынов Израилевых
….1) Топонимика
       * Алабуга — деревня в Каргатском районе
 Новосибирской обл. на равнине у озера.
     Показана на Карте Томской губ. 1920 г. –
      Зас. Алабуга (заселяемая) на границе между районами; ранее на картах не указана. На Карте участков Томской переселенческой партии 1928 г. - на границе между волостями Индерское и Ужаниха Новосибирской обл.
     На Карте Западно-Сибирского края 1931 г. на границе между Ужанихинским и Доволенским районами.
      На Карте Каргатского района Новосибирской обл. 1944 г. на границе района. На Топографической карте Новосибирской обл. 1982 г. на границе районов.

* Алабуга — село в Красноармейском районе
    Челябинской обл.
на озере Алабуга.
       Показана на Карта Оренбургской губ. 1802 года 15 верст - Сл. Алабуга, оз. Алабуга по озеру проходит
    граница между Челябинской и Екатеринбургской губерниями.
    На карте Стрельбицкого 1871 г. - по озеру граница. На Карте Оренбургской губ. из энциклопедии Брокгауза и Ефрона
   1897 г. - Алабугское, по озеру Алабуга
   граница между Пермской и Челябинской губерниями.
     На Карте Стрельбицкого издания 1919-1921. Восток - Алабугское, церковь, 90 дворов, граница по озеру. На Карте Челябинского округа 1928 г. - по озеру граница между 3 районами.

* Алабуга — исчезнувшее село в Лаганском
   районе Калмыкии.
        Показано на Подробной карте Российской Империи 1801 г. - Алабуга; к югу
 граница с Кавказской губернией.
        На Карте юга европейской России 1827 г. - Алабугское. На Карте Калмыцкой степи Астраханской губ. с обозначением хозяйственного распределения земель 1864 г. –
  оз. Алабуга и почт. станция Алабугская, как относящаяся
к Астраханской губ. (на границе уезда);
   Государственное межевание (Карта калмыцкой степи трех уездов: Астраханского, Черноярского и Енотаевского). На Карте
   Кавказа 1897 г. 100 верстовка - Алабугская.

* Нижняя Алабуга - деревня в Притобольном районе
     Курганская обл. на
речке Нижняя Алабуга,
     приток Тобола. Показана на N-41 карты СССР. Челябинск, Курган, Костанай (Кустанай) 1970 г. На Карте Стрельбицкого издания 1919-1921. Восток - Ниж. Алабугское. На Карте
   степных областей Уральской, Тургайской, Акмолинской и Семипалатинской.
    Атлас азиатской России 1914 г. на
   границе 3 областей. На Генеральная карта
     западной Сибири 1862 г. на границе 3-х губерний. На Карте Челябинского уезда
    Оренбургской губ. начала XIX в., 1800 г. на
     границе со Степью кочующих Киргиз-Кай-саков (этноним XVIII-XIX вв., обобщение,
 казахи и киргизы).

* Верхняя Алабуга — деревня в Звериноголовском районе
       Курганской обл. на
    реке Алабуга (дл. 60 км). Показана на Карте Челябинского уезда Оренбургской губ. начала XIX в., 1800 г., на границе со Степью кочующих Киргиз-кайсаков.
      На Карте Курганского округа 1865 г. на границе с Оренбургской губ. и Землями   
 Оренбург. казачьего войска. На Карте Курганского уезда
   Тобольской губернии 1913 г., на границе с Оренбургской губ.

* Отряд-Алабуга — село в Звериноголовском районе
       Курганской обл. России на
границе с Казахстаном на
 реке Алабуга (дл. 60 км), приток Тобола. Показана на карте из Атласа 1794 г. для юношества.
Пермское и Уфимское наместничества; на границе со Степью кочующих Киргис Кайсаков,
 линия военных фортов. На Карте
земли Оренбургского, Уральского и Башкирского
казачьих войск 1858 г. - Алабугская, на границе.
 На карте Стрельбицкого 1871 г. Алабугский, 10 дворов, на
 границе Тобольской губ. На Карте губ. и обл. Российской Империи вдоль Сибирской железной дороги 1893 г., на границе губ. - Алабугский. На Карте СССР послевоенных лет 1946 г. –
 Отряд-Алабуга на границе с Казахстаном.

* Алабуха — деревня в Дмитровском районе
    Московской обл., изв. с 1769 г.
    Показана на Карте Кусова уездов
   земли Московской губ. в XVIII в., 1770 г. На Геометрической карте Московской губ. 1797 г. - Алабухова,
    на границе с Клинским уездом. На карте Шуберта 1832 –
 Алабухово, на карте Стрельбицкого 1871 г. –
Алабуха, на границе с Клинским уездом. На Карте
 окрестностей Москвы 1917 г. Маевского на границе уезда.
* Елабуга — село в
  Хабаровском районе Хабаровского края. В документе из архива значится: «Елабуга (Елабужское) — деревня,
     основанная русскими переселенцами в 1910 году в Троицкой волости Хабаровского уезда».
     Показана на Карте Дальнего Востока 1925 г. на границе Троицкой волости, недалеко
  граница с Китаем. На Карте РККА
Приморья и Хабаровского края, пятикилометровка 1939-41 гг.

2) Национальный корпус русского языка
Устюжский летописный свод (Архангелогородский летописец) (1500-1525 , 1530-1598): "А в ту пору поганыи князь
мордовскии Алабуга
 приде ратью, безв;стно от Мамаевы орды на руские князи".

3) Обобщение и вывод

а) Идеология

         Государственность на русском культурном пространстве формировалась на библейских Законах; Библия - свод знаний о государстве и его функционировании. Бог, через своих законных представителей (князей, царей) распределял земли и устанавливал границы хозяйственной деятельности.
……б) Государственное Межевание
     Топонимы Алабуга
     зафиксированы на картах кон. XVIII-XIX вв., единственная
 фамилия или прозвище отмечено в летописи кон. XVI в.
     Все поселения
     Алабуга имеют один уникальный общий признак - они расположены на границах волостей, уездов, губерний, что явно указывает на организованную межевую деятельность органов государственной власти XVI-XIX вв.
       В 1550-1721 гг. России земельными отношениями ведал Поместный приказ: учет, описание, измерение и межевание земель (границ земельной собственности), охватывал 95 уездов.
      С 1723 г. межевание (съемки земель, планы) осуществляли геодезисты на основе геодезической техники измерений.
      С 1744 г. "планы" стали обобщать в карты отдельных губерний и уездов, а в конце века были изданы Атласы (карты) территорий. Карты, где были указаны поселения, топографически "привязывались"

   к    водной   системе  (реки,  озера).

      На карте Восточной Европы XV-XVI вв. в работе М. Г. Худякова "Очерки по истории Казанского царства" (Казань, 1923) отмечен
       город Елабуга, он занимает
пограничное положение, к северу отмечены - вотяки (удмурты).
     В Атласе Российской империи
       Елабуга занимает пограничное положение, между Казанской, Оренбургской губерниями, южная точка
     Вятской губернии; год издания атласа - 1835. Южная граница Вятской губернии на карте 1901 г. проходила по Елабуге.

Вывод
     Целесообразно рассмотреть топонимы
     АЛАБУГА, ЕЛАБУГА в связи с библейскими образами и терминологией. Указанные топонимы указывают на
       пограничное расположение поселений,
     граница (межа) уездов и губерний закреплена в письме библейским термином.

4) Терминология иврита и библейский образ

а) Терминология

      Приведем топоним в форму близкую к грамматике иврита, и выделим корень.
АЛАБУГА = прочитаем топоним наоборот, справа налево (как в иврите) = АГУБАЛА; удалим гласные буквы (иврит, язык согласных, они принадлежат Богу) = Г.Б.Л.
Общий вид
АЛАБУГА = наоборот АГУБАЛА = без гласных Г.Б.Л. = иврит корень Г.В.Л., ГАВАЛ  устанавливать
        границу, быть границей, граничить, находиться на границе, служить границей.
Производные термины:
      ГЕВУЛА граница, рубежи, ориентиры, территории. ГЕВУЛ граница, территория. ГЕВУЛ граница, территория, область (в границах).

* Примечание, см. ЕЭБЕ, ст. Алфавит сравнительный
      При передаче библейских терминов на церковнославянский (русский) язык буква иврита БЕТ (ВЕТ, б-в)) передавалась русской буквой В, редко Б: например Вениамин = ивр. Биньямин; Ваалам = ивр. Билеам.

…..б) Библейский образ

* Исход 19:12: "Проведи для людей
     границу (ивр. ГАВАЛ) вокруг горы и вели на гору не подниматься и до ее подножия не дотрагиваться. Всякий, кто прикоснется к горе, должен быть предан смерти).

* Второзаконие 19:14: "Не сдвигай межу
ближнего (ГАВАЛ), проведенную предками в ваших владениях, - в стране, которая отдана вам Господом, вашим Богом".
* И. Навин 18:20: "Восточная граница (ГАВАЛ) - Иордан. Это границы (ГАВАЛ) надела родов Вениамина"

…..* Библейская топонимика
Библейский город Gebal "ge-бал (
gebhal, "граница"); древний финикийский город, расположенный на утесе в предгорьях Ливана, один из главных морских портов Финикии, имел небольшую гавань
    . Упоминается в письмах архива Телль - эль - Амарны (XIV в. до н.э.); при постройки Храма Соломона
 жители ГЕБАЛА участвовали в заготовке камня и древесины, перевозили материалы. Упоминается в нескольких книгах Библии, Иезекииль 27:9: "Старшие
 из Гевала и знатоки его были у тебя, чтобы заделывать пробоины твои. Всякие морские корабли и корабельщики их находились у тебя для производства торговли твоей"".

        Таким образом, содержание
      (идея) русских топонимов
       Елабуга, Алабуга - библейский термин Г.В.Л., ГАВАЛ
граница, предел, межа; транслитерация, передача термина другим алфавитом.

         Маловероятно, что термин сформировало население этих деревень. Связь с библейским образом и термином, расположение поселений на границах территорий указывают на деятельность служб Государственного Межевания и Церкви (священник освящал поселение, узаконивал имя).
….Сергей Колибаба, 2022 …»( http://proza.ru/2022/01/30/475.)

ТАДЖИКИ  И  СКИФЫ  .АБИИ. САКИ. ДИВЫ-ДАКИ


«https://dzen.ru/a/YuA3pVxFFGPHYKuv
…dzen.ru›Страницы истории …›Уроки истории. Массагеты
Томирис - царица массагетов. Итак, античные авторы утверждали, что массагеты ираноязычный кочевой народ, обитавший на территории Скифии, а Геродот, напротив, считал массагетов скифским племенем.»


https://pribojy.livejournal.com/11609.html

« Саки. Скифы. Массагеты (Западные Саки) или ДАКИ.  Армяне. Кельты-дравиды.

часть третья
Саки
     Саки, или   шаки
 - потомки легендарного царя Яяти, который являлся
    праправнуком Ману Вайвасваты - прародителя "Манавов"/мано[в]+ва[н]ов.. сравним ас+ванов = сваа/ - рода человеческого.
        Родословная саков восходит к сыну Яяти по имени Ану.
    Друхью, Ану и младший Пуру - сыновья царя Яяти, рождённые от Шармиштхи (служанка Деваяни).
        Старший сын Яду и Турвасу - сыновья Яяти от его
 супруги Деваяни.
      Племя Ану (анавы) вместе с родственным ему племенем Пани (парны) принимало участие в "Битве десяти царей", описанной в 7 мандале Риг-веды.
         Саки - древние  предки  славян: русских (кроме белгородцев и курян, чьими предками являются саувиры),
       украинцев (кроме сумчан и черниговцев, также потомков саувиров), юго-восточных белорусов (большая часть белорусов потомки балтов),
      юго-восточных поляков (большая часть поляков потомки балтов),
      а также чехов, словаков, словен, сербов, хорватов, валахов, молдаван, пуштунов и большей части народов Средней Азии.
      В результате смешения саков с саувирами (савирами) и хунами (хунну, гуннами) образовалось большинство народов Центральной России и Сибири, а также хазары и болгары.

         Согласно индийской космографии, Шака или Сакала - один из семи островов-материков, из коих состоит мир.
        Эти материки расположены вокруг легендарной горы Меру и называются Джамбудвипа, Кушадвипа, Шака, Краунча, Шальмали, Гомеда и Пушкара.
       В древнеиндийском эпическом сказании "Махабхарате", книге второй Сабхапарве или Сказании о покорении мира, эта территория упоминается как материк Сакала или Шакадвипа, в переводе
   с санскрита "Земля Шаков".
       А вот как описывается Шакадвипа в "Махабхарате", книге шестой Бхишмапарве или книге о Бхишме. "Земля", глава 12
        Санджая сказал:
    "А теперь Шакадвипу я опишу тебе должным образом, о царь, выслушай меня, правдивую речь ведущего, о ты, радость рода Куру.
      Она дважды превосходит размерами Джамбудвипу, о владыка мужей. И океан, о великий царь, которым она окружена, Молочное море, соответственно в два раза больше, о лучший из бхаратов. Там расположены священные страны, и народ там не умирает. Откуда там взяться голоду? Терпением и пылом наделены там люди...
        Также там есть семь гор, о царь, драгоценными каменьями красующихся, и реки, изобилующие сокровищами; услышь от меня их названия.
        Там всё преисполнено достоинства и свято, о повелитель людей. Высочайшая гора там, на коей обитают боги, провидцы и гандхарвы, называется Меру.
        На восток протянулся горный хребет, называемый Малайя, где рождаются облака и откуда они растекаются повсюду.
       Следующая за ним, о Кауравья, великая гора Джаладхара, где постоянно черпает предводитель Васу чудную воду; оттуда берётся дождь в пору дождей, о владыка людей.
      Далее - высокая гора Райватака стоит, где постоянно над нею в небе светит созвездие Ревати; так установлено Прародителем.
        К северу же, о властитель царей, высится великая гора, называемая Шьяма, и, поскольку она темна, жители там имеют тёмный цвет кожи, о владыка страны."
         Примерно 8 тысяч лет назад
на территории Северной Индии, сейчас территория Пакистана, или если быть ещё точнее, на территории Северо-Западной Пограничной Провинции и северной части провинции Пенджаб, в Пятиречье проживали потомки Ариев.
      Пятиречье ведическое
        Пятиречье, на санскрите Панчанада - название места слияния и территории, по которой протекают Випаша (совр. Биас), Шатадру (совр. Сатледж), Иравати она же Парушни (совр. Рави), Чандрабхага или Асикни (совр. Ченаб) и Витаста (совр. Джелам) - пять священнейших рек, воспетых и прославляемых Ведами.
       Район соответствует провинции Пенджаб, расположенной в Пакистане. На языке урду Па(е)нджаб - "пандж" - пять,
"аба(апа)" - вода.

Район слияния этих пяти священных рек, называемый "Пятиречье" и расположенный вблизи селения Панджнад-Хэд,
 с ведических времён является одним из самых почитаемых мест паломничества в индуизме.

         Вступая в неравные, смешанные браки, где женщина из высшей касты, а мужчина из низшей, рожая сыновей, переставших исполнять обеты, они - потомки ариев, населявших Северную Индию, постепенно стали вратьями (вратья - на санскрите букв. отступник, вероотступник).
          По ряду причин женщина, взятая в жёны из благородной, занимающей более высокое социальное положение семьи, будет править в ней.
       Здесь, хочет мужчина этого или нет, он всегда будет находиться под влиянием своей супруги, явным или завуалированным.
      Авторитет отца в таких семьях слаб, а сыновья - продолжатели рода, по этой причине находятся под влиянием своих матерей, что приводит в итоге к постепенному вырождению традиций.
        Дети без особых трудностей определяют, кому принадлежит ведущая роль в семье. К тому же в семьях с таким укладом мальчиков рождается меньше, а девочек больше.
         Арийское же общество, напротив, было строго патриархальным. Ведические законы чётко определяли границы дозволенного. Нарушители вековых правил, а также их потомки автоматически попадали в категорию изгоев.
         Когда-то благородные и справедливые потомки ариев, жившие на севере Семиречья, стали гордыми и жестокими (Ведическое Семиречье на санскрите - Саптасиндху (Sapta Sindhu) - буквально семь Синдху (Индов) - регион, включающий в себя Пятиречье, а также области рек Инд и Сарасвати.
         Территория Семиречья состоит из территории Пакистана, а также индийских штатов Джамму и Кашмир (включая Ладакх), штата Пенджаб, штата Харьяна, штата Уттаранчал, севера Раджастана, севера Уттар-Прадеша, а также трёх уездов Гар, Буранг, Дзамда округа Нгари (Западный Тибет)).

       ….На северян вероотступников двинулась объединённая армия потомков Ариев, проживавших на юго-востоке, под предводительством легендарного царя Сагары.
         Согласно эпико-пураническим преданиям, отец Сагары, Баху был изгнан из своего царства племенами хайхаев и таладжангхов и умер на чужбине. Мстя за отца, Сагара уничтожил хайхаев и таладжангхов, а пахлавов (персы, или восточные иранцы),
шаков (саки, или скифы) и
яванов (ионийцы), поддерживавших хайхаев и таладжангхов, покорил, навсегда запретив им изучать Веды и исполнять ведийские обряды, которые прежде практиковались ими.
         Утрата священных знаний усугубила процесс деградации. В результате эти кшатрийские (кшатрии, или кшатрия - представитель варны (сословия) воинов, второй из четырёх варн ведического общества) арийского происхождения народы опустились до уровня варваров.
        Народами, сохранившими верность ведийским традициям, племена шаков, пахлавов и яванов были причислены к млеччхам (млеччха санскр.- чужеземец, не арий).

        Позднее объединённые силы саков (шаков) примут участие в сражении на поле битвы Курукшетра на стороне Кауравов против Пандавов.

         Не желая мириться с тем положением, в котором они оказались, большая часть из них решила покинуть свою родину, положив начало Великому исходу из Индии.
        Саки в районе Кабула (Афганистан) разделились на три группы.
           Первая группа саков (восточные саки), наиболее многочисленная, двинулась через Бактрию (Бактрия, Туран или Балх - историческая область, существовавшая на территории совр. восточного Туркменистана, южного Узбекистана, северного Афганистана, западного Таджикистана и юга Киргизстана) на север,
         со временем заселив огромные территории от Северного Афганистана на юге, до Южного Урала на севере, от Алтая на востоке до Каспийского моря на западе.
        Формируется язычество - самодеятельность, сдобренная фрагментами отдалённо напоминающими утерянное великое ведическое прошлое.
Саки
         Всё, о чём говорилось ранее, было главной причиной отсутствия длительного времени письменности, вплоть до появления древнерусского языка.
       Ведь именно Ведические гимны, запоминаемые на слух и передаваемые устно, служили предпосылками, стали основой для появления санскрита - древнеиндийской ведической письменности.
        Без хранителей священных знаний, жрецов-брахманов, в составлении письменности отпала всякая необходимость.

          Справедливости ради надо сказать, что все отлучённые от Вед народы, так или иначе, за неимением альтернативы использовали санскрит, от которого постепенно, по объективным причинам отдалились.

            Вторая группа саков (западные саки), которую позднее назовут массагетами, уходит на запад через территорию северного Ирана.
       Затем, продвигаясь через Кавказ на север, постепенно осваивает территории от Волги до Днепра, и от Северного Кавказа до Южной Белоруссии.
     От массагетов (западных саков) происходят сарматы, племена которых впоследствии сольются с племенами восточных саков, гуннов и савиров.
      Немногочисленная
часть саков, которых позднее назовут индо-саками, предпочла остаться на родине предков, в долине реки Сват (священная река Сувасту упоминается в Риг-веде, сейчас территория Северо-Западной пограничной провинции Пакистана). Благодаря им появились пуштуны.
       Объединение этих двух групп, восточных и западных саков, отчасти разбавленных генами хунов (хунну, хунны или гунны) и персов (пахлавов) впоследствии приведёт к появлению славян - потомков саков.
О разнице между Саками и Скифами
          Саки, Шаки, или Сакийцы - народ арийского происхождения, никогда не называвший себя скифами.
        Скифами саков называли греки, то есть слово "скиф" - экзоэтноним, имеющий греческое происхождение.
        Оно применялось по отношению ко всем сакам - западным, жившим к западу от Волги, и восточным или азиатским, населявшим Восточное Поволжье, Урал, Сибирь, Среднюю Азию, Сев. Индию, Сев. Пакистан и Сев. Афганистан. Саки, СакиФЫ, Скифы...
        Проще говоря, саки и скифы - одно и то же. Если Россию американцы называют "раша", а русских "рашен", мы же не будем себя именовать также на американский манер? Правильнее и справедливее называть себя Саками, а не скифами, а свою страну - страной Саков, а не Скифией на греческий манер
.
"Махабхарата" о Саках (шаках).
       Друпада сказал: ..."Мы должны послать к друзьям гонцов с оповещением, чтобы они собирали для нас войска. Пусть отправятся быстроходные вестники к Шалье и Дхриштакету, к Джаятсене всепобедителю и ко всем кекаям.
        И Дурьйодхана также пошлёт, несомненно, гонцов своих ко всем царям. Но благонравные, к которым обратились, раньше, ублажают того, кто просит первым. Поэтому должны вы торопиться, чтобы обратиться с просьбой к царям раньше всех.
       Ибо нам предстоит великая задача - таково моё мнение. Без промедления пошли гонцов своих к Шалье и к царям, которые ему подвластны, также к царю Бхагадатте, неизмеримому в своём могуществе, обитающему у берегов Восточного моря; также к свирепому Хардикье и к Ахуке, к прозорливому царю маллов и к Рочамане, о владыка!

        Пусть будут созваны цари Бриханта и Сенабинду, Пападжит и Пративиндхья, Читраварман и Савастука; Бахлика и Мунджакеша, и, конечно, сам повелитель че-диев, Супаршва и Субаху, и Паурава, могучий герой на колеснице; также
 цари шаков, пахлавов и дарадов, и владыки племён Камбоджи и Ришики, и тех, что обитают на западном берегу океана; также Джаятсена и царь Каши, и правитель Страны пяти рек (Пятиречье, Пенджаб), и надменный сын Кратхи, и цари горных областей, также Джанаки и
 Сушарман, Маниман и Паутиматсьяка, правитель страны Пансу и отважный Дхриштакету; также царь страны Одры и Дандадхара и доблестный Брихатсена, Апараджита и Нишада, Шрениман и Васуман; также Брихадбала, могучий силою, и Баху, покоритель вражеских городов, и воинственный царь Самудрасена вместе с сыном своим, ...Самартха и Сувира... К ним следует немедля послать гонцов. Это именно то что кажется мне подходящим."

"Махабхарата", книга пятая Удьйогапарва или Книга о старании. Сказание об усилиях царей, глава 4.
         Вайшампаяна сказал: ... "В то же самое время, возвеличивая радость сына Дхритараштры, царь Бхагадатта предоставил ему акшаухини войска. И его неприступная рать, окружённая, словно золотыми изваяниями, чинами и киратами, напоминала собою лес из деревьев карникара. Также храбрый Бхуришравас и Шалья, о потомок
 рода Куру, пришли к Дурьйодхане с акшаухини войск каждый.
     И Критаварман, сын Хридики, в сопровождении войск бходжей тоже пришёл к Дурьйодхане с ратью акшаухини. И войско его, состоящее из храбрых тигроподобных воинов в венках из лесных цветов, казалось величавым, будто лес от резвящихся в нём возбуждённых слонов.
      Пришли к нему и другие хранители земли во главе с Джаядратхой, обитающие в стране Синдху и Саувире, словно принуждая поступью своих отрядов сотрясаться горы. И многочисленное их войско акшаухини блистало великолепием, словно причудливые облака, гонимые ветром.
    …вместе с… и шаками тоже пришёл к повелителю кауравов с акшаухини войск, о владыка народов! Стройные ряды его войска напоминали собою тучи саранчи. И войдя в ряды курувийских войск, оно тут же растворилось в них".
  "Махабхарата", книга пятая Удьйогапарва или Книга о старании. Сказание об усилиях царей, глава 19.
…….Массагеты (Западные Саки)
   Массагеты или Дахи (Даки) - общее определение, которое использовали античные авторы по отношению к союзу трёх сакских племён:
Дахов, Парнов и Апасиаков.
 Поскольку дахи, они же даи,
 в этом союзе составляли значительное большинство, то и племя соответственно называлось Дахи, Даки, Даи, реже Парны-даи.
        ….Начавшие миграцию из Афганистана на запад по территории Северного Ирана западные саки (массагеты) постепенно достигают Южного Кавказа.
       На формирование этногенеза массагетов большое влияние оказали пахлавы (восточные иранцы), так как миграционный путь массагетов проходил через их территории.
       Затем, смещаясь на север через Закавказье, они захватывают плодороднейшую землю, которую впоследствии назовут страна Сакасена или Шакашен, откуда будут совершать набеги на соседние территории….
Дах (Дак)
Древнегреческий историк Геродот о массагетах:
       "Эти массагеты, как говорят, многочисленное и храброе племя. Живут они на востоке по направлению к восходу солнца за рекой Араксом напротив исседонов.
Иные считают их также скифским племенем.
         Массагеты носят одежду, подобную скифской, и ведут похожий образ жизни.
 Сражаются они на конях и в пешем строю (и так и этак)
. Есть у них обычно также луки, копья и боевые секиры.
Из золота и меди у них все вещи. Но все металлические части копий, стрел и боевых секир они изготовляют из меди, а головные уборы, пояса и перевязи украшают золотом.
     Так же и коням они надевают медные панцири, как нагрудники. Уздечки же, удила и нащечники инкрустируют золотом. Железа и серебра у них совсем нет в обиходе, так как этих металлов вовсе не встретишь в этой стране. Зато золота и меди там в изобилии.
          Хлеба массагеты не сеют, но живут скотоводством и рыбной ловлей (в реке Аракс чрезвычайное обилие рыбы), а также пьют молоко.
       Единственный бог, которого они почитают, это – солнце. Солнцу они приносят в жертву коней, полагая смысл этого жертвоприношения в том, что самому быстрому богу нужно приносить в жертву самое быстрое существо на свете."
     (Имеется в виду жертвоприношение коня "Ашвамедха", традиционно практиковавшееся в ведические времена всеми арийскими народами, особенно саками, жизнь которых была связана особыми отношениями с лошадью.)
       Покорённые кавказские народы, имеющие не арийское, а ноитское происхождение (Ноиты - потомки Ноя), впитывают некоторую часть индоиранской культуры и языка. /сравним норманы =ной+ур+ман = черноголовые/
       К примеру, конической формы войлочная или из овечьей шерсти шапка, являющаяся неотъемлемым головным убором саков,
    становится элементом национальной одежды у многих
кавказских народов.
      Этим фактом собственно и объясняется ошибочное или намеренное причисление армян к индоевропейцам.
         Для справки: Армяне, или армины - народ, считающий себя потомками Хайка (Хайк - родоначальник армян, первый армянский царь, от его сына Арменака, по утверждению армянских историков, произошло название страны - Армения).
     Хайк был сыном Фогармы (на иврите Тогарма), внуком Гомера, правнуком Иафета и праправнуком Ноя.
     Старшим братом Фогармы был Аскеназ, по этой причине с древнейших времён армяне именовали себя "Народом аскеназовым". По отношению к ним часто применялся термин таргамосианы, фогармейцы.
      Согласно еврейской традиции, армяне ведут свою родословную от Хула сына Арама - одного из пяти сыновей Сима, следовательно, являются также как евреи и арабы семитским народом.
      Подтверждением этой версии может служить присутствие большого количества арамейских слов в армянском языке.

        Далее массагеты огибают Кавказские хребты и выходят на Северный Кавказ (совр. Осетия, Ставропольский край, Краснодарский край) и степные равнины Нижнего Поволжья.
        От массагетов происходят племена сарматов, аланов, языгов и сираков. Земли на восток от Волги уже заселены восточными саками, ушедшими как мы помним на север, и западное направление становится более привлекательным для массагетов.
       Основная часть племени уходит на запад, заселяя территории Украины, Молдавии, Румынии (район Триполье, см. Трипольская культура), Карпат и Балкан.
     С этого момента термин массагет исчезает. Позднее произойдёт сближение сарматов и восточных саков, заложившее основу для возникновения славянского этноса.

Разрозненные дравидско-кельтские племена, пришедшие в Восточную Европу из Индии задолго до массагетов, постепенно вытесняются далее на запад.

         Кельты - потомки дравидов (дасью), коренных жителей Индии, бежавших из Северной Индии в самом начале арийского вторжения.
       У дравидских народов, главных противников ариев, был широко распространён культ поклонения растениям. Кельтские же ритуалы не что иное, как отголоски древних дравидских культов. Слово друид (жрец у кельтов) и дравид одного и того же происхождения, к тому же в кельтских языках частично сохранились элементы древнеиндийского языка.
     Языковое сходство, а отнюдь не кровное (генетическое) стало причиной причисления западноевропейских народов кельтского происхождения к индоевропейцам.
       Известно, что дравиды - негроиды. Внешность кельтов, потомков дравидов, спустя тысячелетия проживания в северном полушарии претерпела существенные изменения»( https://pribojy.livejournal.com/11609.html  )

«Массагеты
    Массагеты - самое могущественное сакское племя в Центральной Азии времен Ахеменидов, занимало территорию между реками Амударья и Сырдарья к востоку от Аральского моря на севере древней Хорезмии. Центр их земель находился в бывшей дельте Сырдарьи, сегодня уже не существующей.
В 1-м тысячелетии до н.э, эта местность получала достаточно воды и была плотно населена. Она простиралась почти на 450 км на восток, теперь эти земли занимает пустыня или полупустыня.
       Согласно Геродоту, массагеты - кочевники, напоминающие скифов одеждой и образом жизни. Их название произошло от иранского слова, обозначающего рыбу, и как Геродот, так и Страбон подчеркивали, что они питались рыбой.
       Они также пили молоко, а их дети жили в повозках, в которые запрягали волов.
Страбон различает среди них несколько племен:
   «Одни из них обитают в горах, другие - на равнинах, третьи - на болотах, образованных реками, четвертые на островах в болотах.
      Более того, по их словам, страна наводняется рекой Араксом, которая, разветвляясь на множество рукавов, впадает на севере всеми остальными своими устьями в другое море...
       Те из них, что живут в дельте, разводят скот, лошадей и. верблюдов, а также занимаются ирригационным земледелием. Хорошо развиты ремесла. Обитатели равнин не занимаются земледелием, хотя земля у них есть, но они ее не обрабатывают, а живут на манер кочевников разведением овец и ловлей рыбы».
Массагеты
     Массагеты были воинственным племенем и сражались как в пешем строю, так и верхом и «считались сильными и храбрыми».
      Их оружие состояло из луков, копий и боевых топоров, которые делались из бронзы, поскольку в их стране не было залежей железа, а «медь и золото встречались в изобилии». Их «головы, плечи и пояса» были украшены золотом; на грудь коням они надевают бронзовые пластины, удила их лошадей также украшены золотом.
       Знаменитые золотые пластины из Амударьинского клада знакомят нас с их манерой одеваться и родственным им племенем саков-амиргийцев, носивших точно такую же одежду, за исключением шапок, которые у саков-амиргийцев были высокими и остроконечными.
        Первоначально главенствующей формой социального устройства у массагетов был матриархат, и Геродот отмечал, что они «пользуются женами других людей». Они поклонялись солнцу и приносили ему жертву, но
        зороастризм был также широко распространен среди родственных им племен, обитавших в степях Центральной Азии и Казахстана.
      Геродот также описывает странный обычай, подразумевающий ритуальный каннибализм: «Когда человек достигает преклонного возраста, его родственники собираются вместе и приносят его в жертву, вместе с животными; потом они варят мясо и поедают его». Аналогичный обряд описан у дербиков, живших где-то около современной границы между Ираном и Афганистаном, и у исседонов.
      Это также подтверждается находками в савроматских могильниках Южного Урала,
     где человеческие кости встречаются среди остатков погребальных пиров наряду с костями животных. Этот странный обычай, по-видимому, был унаследован всеми этими племенами от общих предков - андроновской культуры бронзового иска.
        Массагетские племена находились под сильным культурным влиянием Хорезмии.
      Характерной чертой южного региона являются «мавзолеи» - могильники местной знати, построенные из обожженных на солнце кирпичей, круглые на плане и разделенные на четыре погребальные камеры.
      Они были заимствованы из Хорезмии и содержали богато украшенные захоронения, состоящие преимущественно
      из кремированных останков, хотя большинство из них было разграблено еще в древние времена.
     Чаще всего встречаются погребения под курганами, как в могильных ямах, так и на уровне земли, хотя несколько очень бедно обставленных могил, включая те, в которых не было вообще никакого погребального инвентаря, очевидно, принадлежали рядовым сакам или коренному населению, которое они поработили.

      В курганных могильниках Уйгарак тела клали в квадратные погребальные камеры по диагонали, головою на восток. Схожие «диагональные» захоронения, найденные на Южном Урале, датируются более поздним временем, а еще позднее, во II веке до н.э., они получили распространение в районе нижней Волги, где их приписывают племени роксоланов.
       Могильники, расположенные в дельте Сырдарьи, самые ранние из всех захоронений подобного типа.
     Погребальный инвентарь состоит в основном из керамики и бронзовых наконечников для стрел скифского типа.
    В некоторых богатых могилах находят золотые листья, элементы лошадиной упряжи, украшенные в скифском зооморфном стиле; грызла заканчиваются навершиями в форме стремени. Однажды был найден железный меч.
        В период Ахеменидов массагеты поддерживали тесные связи с восточной ветвью савроматов и кочевыми племенами северных степей.
      Эти народы заимствовали многие элементы культуры хорезмийцев и массагетов, особенно переносные каменные «алтари», ранее существовавшие лишь в Центральной Азии. Такие погребальные сооружения, как ямы с нишами, «катакомбы» или каменные насыпи, обнаруженные в нескольких курганах, в уральских степях до этого времени не отмечались, но были типичны для Центральной Азии предшествующего периода.
      Несколько предметов, найденных в савроматских могилах, относящихся ко второй половине V века до н.э., были либо вывезены из Хорезмии или земель массагетов, либо прошли через них как посредников.
     Среди них была керамика, изготовленная на гончарном круге, центральноазиатского типа и, самое важное, множество товаров империи Ахеменидов, таких как бусины из алебастра и сардоникса, раковины Cypraea moneta, а также иранские серебряные и бронзовые чаши.
     Последние находили как в ранних сарматских захоронениях (постсавроматских), так и в захоронениях в районе реки Камы и далее на север.
Источник: Сарматы.Древний народ юга России.Т.Сулимирский…» (http://ossethnos.ru/history/sarmat/218-massagety.html  Массагеты )

https://lsvsx.livejournal.com/853571.html

 Оказавшиеся на Кавказе саки и массагеты из Средней Азии сыграли важную роль истории
 племя алан.
Массагеты и Асии
         Восточнее и юго-восточнее сарматов-аорсов жили другие ираноязычные племена и народы.
       Большая часть Средней Азии в древности была занята ими.
        Во второй половине I тыс. до н.э. основными племенными объединениями древних
 иранцев здесь были объединения массагетов и саков
(некоторые ученые полагают, что массагеты были составной частью сакского племенного объединения).
      Саки и массагеты были хорошо знакомы писателям древности и сыграли видную роль в древней истории СССР.
        Сако-массагетские племена Средней Азии были соседями сарматов, и в эпоху активных сарматских передвижений часть их была втянута в далекие миграции.
     Оказавшись в ходе этих перемещений на Северном Кавказе, ираноязычные выходцы из Средней Азии приняли активное участие в сложении средневековой народности
 алан, в которую они вошли в качестве одного из активных компонентов.


     Коротко о массагетах.
      Это — донесенное до нас античными писателями обобщенное наименование группы родственных племен, обитавших восточнее Каспийского моря, главным образом в междуречье Амударьи и Сырдарьи, юго-восточнее сарматов-аорсов.
    Яркими археологическими памятниками… оставленными сако-массагетами VII-V вв. до н.э., являются курганные могильники Тагискен и Уйгарак в низовьях Сырдарьи, обнаруживающие в погребальном обряде и инвентаре связи с савроматской культурой Приуралья и с культурой южных земледельческих районов Средней Азии …
     …В последующем массагеты были соседями аорсов, и часть аорсов, оче-видно, входила в массагетское объединение племен.
,…. с глубокой древности (с эпохи бронзы) прослеживается заметное сходство в культуре обитателей Поволжско-Приуральских и Среднеазиатских областей.
     Особенно наглядно этнокультурная близость прослеживается во второй половине I тыс. до н.э.
   Массагеты и саки, жившие восточнее массагетов,— ближайшие сородичи савромато-сарматов, и эта общность происхождения и
 языка осознавалась теми и другими.
 Далекие воспоминания о былой общности происхождения всех ираноязычных народов сохранились и древнем мифе о герое-родоначальнике Траэтаоне, поделившем мир между своими сыновьями: Туром (прародитель туранцев), Сайрима (прародитель сарматов) и Арья (прародитель ариев).
          Подобно аорсам массагеты в основном были кочевниками, хотя Страбон к массагетам причисляет и обитателей приаральских болот и островов…
   . Четкого представления о массагетах у Страбона не было…
Интересные сведения о массагетах сообщает Геродот. «Эти массагеты, как говорят, многочисленное и храброе племя. Живут они на востоке по направлению к восходу солнца за рекой Араксом (р. Амударья.— В. К.), напротив исседонов. Иные считают их также скифским племенем» …
     Рассказ Геродота отчасти повторяют и подтверждают Страбон и другие, более поздние античные писатели.
….Римский писатель I в. Сенека указывает, что массагеты смешивают в чашах молоко с кровью (6, с. 267) (то же о сарматах сообщал Плиний). …
  ….В период наибольшего могущества массагетское племенное объединение столкнулось с ахеменидской Персией. Эти события 530 г. до н.э. подробно описывает Геродот. Желая присоединить к своей державе земли за Араксом (о смешении Геродотом р. Аракс на Кавказе с Амударьей см…
…..Массагеты победили, почти все персидское войско пало, погиб и царь Кир, правивший Персией 29 лет. …
     …Начало распада среднеазиатского массагетского племенного объединения относится к концу V в. до н. э., что, по В. И. Пьянкову, было связано с новым массовым передвижением степных кочевников …
      Непосредственными преемниками массагетов явились
 дахи, в IV в. до н. э. вытеснившие массагетов из занимаемых ими областей и также бывшие ираноязычными.
       Результатом этих перемещений было появление массагетских групп, форсировавших Волгу, на Северо-Восточном Кавказе в первых веках н. э. (….
     Во всяком случае источниками массагеты зафиксированы в это время в Приморском Дагестане и Северном Азербайджане.
         Одним из первых их упоминает армянский писатель конца IV в. Фавст Бузанд, называющий массагетов мазкутами.
        Кавказские массагеты-мазкуты обитали севернее и южнее устья Самура на территории Чор с центром в Дербенте …..
   Отсюда они в союзе с местными горными племенами, преимущественно дагестанскими, совершили в 30-х годах IV в. вторжение в Армению.
     Во главе этого похода стоял царь мазкутов Санесан (или Санатрук), поддерживаемый царем Персии Шапуром II (309—379 гг.)

Другой армянский историк Агафангел, писавший в V в., сообщает об области «Масаха-гуннов». Так сказано в греческом переводе труда Агафангела «История Армении».
 В армянском же оригинале вместо «Масаха-гунны» стоит «Мазкуты» …
       Следует думать, что в области «Масаха» нужно видеть уже упоминавшуюся область мазкутов близ границы Дагестана и Азербайджана. Данная локализация области мазкутов-массагетов, между прочим, подтверждается еще одним источником IV—V вв.— Анонимом Равеннским, упоминающим patria Albania и patria Massageton рядом …

Мазкуты играли активную роль в политических событиях Северо-Восточного Кавказа и Закавказья, особенно Албании (совр. Азербайджан) и Армении, в IV—V вв.
       Археологически они представлены катакомбным могильником IV—V вв. на возвышенности Паласа-сырт южнее Дербента и в 2 км западнее с. Рубас (……. Погребальный обряд и инвентарь этого могильника не местный, но очень близкий аланской культуре Северного Кавказа, что указывает на тесное родство мазкутов и алан.
      Эти археологические факты находят прямое подтверждение в письменных источниках: в IV в. римский писатель Аммиан Марцеллин, описывая поход знаменитого полководца Гнея Помпея в Закавказье, сообщает, что Помпей достиг албанов и массагетов, которых называют аланами …
     . На Северном Кавказе Помпей не был, и речь здесь может идти только о мазкутах — массагетах, живших в Южном Дагестане — Северном Азербайджане.
     Свидетельство Аммиана одновременно дает указание и на время появления массагетов на Кавказе — не позже I в. н.э.
Следы мазкутов в Южном Дагестане сохранялись еще в X в.
     Арабские писатели в это время отмечают в восточной части Кавказа 11 «царей гор», среди которых значится и Маскат, явно соответствующий стране мазкутов …
     Наиболее поздние упоминания мазкуто-массагетов в восточной части Кавказа относятся к XI—XIII вв….

        К сожалению, источники ничего не говорят о проникновении среднеазиатских массагетов в центральные районы Северного Кавказа, что исторически вполне вероятно.Инфильтрация массагетов в эти районы могла происходить одновременно с их продвижением на Восточный Кавказ — с первых веков н. э.
    Кажется, указанием на это может служить племенное название «Ма-сака», упоминаемое Плинием (у Агафангела «Масаха», см. выше) в его перечне народов, обитающих от Меотиды до Керавнских гор …
       Заметим, что этноним «масака» тождествен названию города Массака, который был центром области Ассакена в Средней Азии
и через который прошел на пути из Средней Азии в Индию Александр Македонский …
    Тождество этих названий еще раз указывает на среднеазиатские истоки. Если в масаках Плиния видеть массагетов, факт их расселения и в других районах Северного Кавказа получает письменное подтверждение.

Среднеазиатские массагеты, на рубеже н. э. расселившиеся на Северном Кавказе,
сыграли важную роль в формировании и этнической истории алан.
    Есть основания говорить о том, что аланское племенное объединение Кавказа сложилось на основе двух ираноязычных групп — сармато-аорсов Поволжья — Южного Приуралья и массагетов Средней Азии.
      Несомненно, не без оснований Аммиан Марцеллин и Дион Кассий ставили знак равенства между массагетами и аланами …..
     Однако роль среднеазиатских племен в этнической истории алан массагетами не ограничивается. Здесь мы должны кратко коснуться еще одного ираноязычного племени — асианов или
асиев.

      Этноним асии стал широко известным в Средней Азии в античное время. Описывая «скифские» племена Средней Азии, Страбон отмечает, что у каждого из них «есть свое особое имя.
        Все они в общей массе кочевники. Из этих кочевников в особенности получили известность те, которые отняли у греков Бактриану, именно
 асии, пасианы, тохары и сакаравлы...» …
   . Далее Страбон упоминает также апасиаков.
   Пасиаки и апасиаки — видимо, одно и то же, что, по С. П. Толстову, означает «водные саки» …
. Вопроса о тохарах мы коснемся ниже. Что представляли собой асии?
     Древнее иранское племя асиев
      входило в состав массагетского союза племен…, 245). Многие ученые считают также, что асии-асы идентичны усуням китайских источников (….а по мнению А. Н. Бернштама (которое не всеми разделяется), асии — это древние исседоны, восточная ветвь массагетов …
     История асиев нам почти не известна, древние писатели о них лишь весьма скупо упоминают, что после Страбона мы обнаруживаем у Птолемея, Стефана Византийского, Помпония Мелы, Юлия Солина, сообщающих различные вариации этого этнонима. Во всех этих вариациях корень этнонима один: асы .
   … Тюркское «ас», «асы», по разъяснению Э. В. Севортяна …..не имеет этнонимического содержания.
    Отметив древнейшее местопребывание асиев-асов в Средней Азии в составе массагетского племенного объединения, обратимся к Кавказу.
       Когда асии появились в пределах Кавказа, мы достоверно не знаем. Чрезвычайно интересно сообщение Арриана о хорезмийском продвижении но главе с Фарасманом до границ колхов и амазонок в IV в. до н. э…
    Вполне вероятно, что в свидетельстве Арриана сохранился отзвук реальных исторических событий, связанных с экспансией сармато-массагетов на запад, в том числе и на Кавказ, в IV—III вв. до н.э. Быть может, в числе этих первых среднеазиатских переселенцев были и массагеты, и асы… .
   Первое по времени документальное указание на асов кавказских находим в замечательном по своей осведомленности источнике — «Армянской географии» VII в. В новом списке этой географии рядом с аланами упомянуто племя аштигор (…В литературе давно отмечено что этноним аштигор является составным и заключает в себе два элемента: аш ас и тигор дигор …
 (дигорцы — современная этнографическая группа осетинского народа, имеющая языковое отличие от другой и более многочисленной группы осетинского народа — иронцев). Тем самым дигорская группа осетин автором «Армянской географии» (им считают Анания Ширакаци) как бы ставится в генетическую связь с племенем асов — среднеазиатских асиев.
    Начиная, с IX—X вв., наименование «асы» все чаще появляется в письменных источниках ) обычно рядом с аланами.
      Постоянное соседство асов и алан на страницах исторических хроник следует оценивать как осознание средневековыми авторами этнической близости тех и других при наличии определенной разницы между ними. …
      Итак, и аланы, и асы по истокам своего происхождения уходят не только и сарматскую, но и в древнюю иранскую среднеазиатскую среду, с которой связаны истинно кровными узами…
Альберт Габараев, «Очерки истории алан». (https://lsvsx.livejournal.com/853571.html )



«Массагеты — народ, ушедший в историю

       …Массагеты – название скорее собирательное
    . Древние вообще жили родами и объединялись для решения тех или иных вопросов.
   Массагеты воспринимаются современными историками как объединение иранских кочевых племен Средней Азии. О них есть немало описаний у античных авторов. Массагеты были тесно связаны с племенным союзом саков. В археологической науке принято объединять культуру всех этих племен под общим названием «культура сако-массагетского круга».

В языковом и культурном плане массагеты были родственны
скифам
. Невозможно точно определить территорию кочевок этого племенного объединения в виду его близости
 с саками, но известно, что главными очагами распространения культур сако-массагетского круга были районы Центрального и Восточного Казахстана, Семиречья, Приаралья и Памира.
Происхождение названия массагеты
      Существует несколько версий происхождения названия. Томашек и Маркварт предполагают, что название связано с авестийским masyo = «рыба» (Страбон характеризовал массагетов как «рыбоедов»). Отсюда происходит masyaka ~ masyaga с осетинским суффиксом множественного числа. Есть объяснение его как составного из слов
  «мас», «сака» и «та» и означающее «большая сакская (скифская) орда». Более обоснованно, что энтноним означал — «великие (большие) геты», что отчасти близко «да (большие) юечжи» древнекитайских летописей.
Античные источники
    Согласно античным источникам, массагеты проживали в Закаспии до реки Амударьи. Геродот описывает их как многочисленное племя храбрых воинов...
….Хлеба массагеты не сеют, но живут скотоводством и рыбной ловлей (в реке Аракс чрезвычайное обилие рыбы), а также пьют молоко…
…..участвовали в создании Парфянского и Кушанского царств и, может быть, их первые царские династии были связаны
 с саками или массагетами.
…смешивались с другими группами населения государств и постепенно растворились в них. Когда в III в. н.э великие среднеазиатские государства распались, о саках и массагетах уже никто не слышал.
…..Сложность проблемы массагетов и саков близка величине проблемы этногенеза скифов, которые не укладываются в одну индоиранскую тенденцию….» (https://историиземли.рф/massagety.html ..)

«Массагеты
Материал из Википедии
….Правители
    …Томирис (приблизительно 570—520 годы до н. э.)
Потомки массагетов
Согласно крупному советскому ученому, первооткрывателю Древнехорезмийской цивилизации С.П.Толстову, основными потомками массагетов являются туркмены:
     «Если мы учтём, что массагетский этнический пласт наиболее крупную роль сыграл именно в туркменском этногенезе, а
 в теке мы можем видеть почти прямых потомков
 дахов, то это сохранение хеттского комплекса одежды у туркмен рядом с отмеченными нами хетто-фракийскими параллелями древнего хорезмийского костюма может существенно подкрепить наш тезис.»….
…..Также он отождествляет древнее массагетское племя «аугас» с этнонимом «огуз», подчёркивая активное участие массагетов в этногенезе тюрков Средней Азии…
      Согласно БСЭ, жившие в Приаралье тюркоязычные огузы являются результатом смешения некоторых тюркских и древнемонгольских племён с частью
 сако-массагетских….
        Азербайджанский историк XIX века Бакиханов название апшеронской деревни «Маштага» выводил из слова «массагеты»…   
    Советско-азербайджанский историк С. Ашурбейли также склонялась к мысли, что название селу Машгада (нынешней Маштаги) дали жившие на берегу Каспийского моря маскуты (массагеты античных авторов)…».( https://ru.wikipedia.org/wiki/   Массагеты
Материал из Википедии )

--Итак, Томь, Тамирис,  АБА и Обь-- божества

https://life.ru/p/1351150
   «Как славяне приручали диких галлов. Почему книга сербского монаха так не понравилась европейцам

Монах-доминиканец Винко Прибоевич первым сформулировал идею панславизма и стал основоположником балканского происхождения славянских народов. 
   К ним он причислял даже Аристотеля, Александра Македонского и римских императоров. Причудлива древняя история славянских племён. ….удивительным образом переплетается с историей других народов. Не все оказались этому рады.
       На западе Европы многие хотели бы укоротить и географически сузить историю славянских племён, в особенности русского народа.
      Любимой байкой "немцев" в исторической науке всё ещё остаётся славянское "варварство" и "дикость", а также то, что
    русские якобы произошли от "сброда" — кучки непонятных, разноязычных племён, не имеющих собственной истории и земли.
     Но уже в позднем Средневековье в славянских народах появлялись учёные мужи, которые указывали европейцам на ложь, рассказывали о древности славянского рода….
   . Одним из таких учёных был монах-доминиканец Винко Прибоевич, живший в Хорватии на рубеже XV и XVI веков.

        Ещё раньше сербского монаха Мавро Орбинича (Мауро Орбини) он восславил историю славян и стал родоначальником гипотезы о том, что они испокон веков обитали на берегах Средиземного моря
     и в числе других народов стояли у истоков античности.
Кто он, Прибоевич?
       О самом монахе известно немногое. Родился примерно в 1480 году на острове Хвар, изучал историю и богословие.
     В 1515 году во флорентийском монастыре Святого Доминика получил степень магистра теологии.
   Прославился своими ораторскими способностями. Его труд "О происхождении и успехах славян" — это, по сути, не книга, а пламенная речь, которая должна была объединить славян и вдохновить Балканский полуостров на борьбу с турецкими захватчиками.
   Он произнёс её в 1525 году перед элитой Далмации (балканского побережья Адриатического моря) в церкви Святого Марка в городе Ховре. Речь была встречена овациями.
       Позже она была опубликована отдельной брошюрой и вплоть до 1595 года была в почёте не только на Балканах, но и в Италии. Надо сказать, что в это время латиняне активно распространяли своё влияние и веру на Балканах и даже, опасаясь турок, поддерживали национальные движения славян.
      В этом было своё коварство. Чуть ранее генуэзцы и венецианцы точно так же "поддерживали" Византию и бросили её на произвол судьбы перед турецким нашествием.
      На Балканах положение было немного иным — здесь купцы Генуи и Венеции имели собственные владения и активно готовились к неминуемой войне с османами, которая разразилась в 1537 году.
      Поэтому немудрено, что речь Прибоевича сначала была встречена с воодушевлением и в Италии.
Происхождение славян
        По сути, Прибоевич стал первым панславистом. Щедро цитируя 39 античных авторов, среди которых были Плиний, Страбон, Люциус Флор, Павел Орозий и Флавио Биондо, он доказывал, что славяне испокон веков обитали на берегах Средиземного моря.
     Само название "славяне" Прибоевич производил от
слова "слава", обращая внимание на то, что слово это звучит на всех славянских языках одинаково.
       Он считал, что самые первые племена славян тысячи лет назад возникли в Иллирии — гористой части Балкан, которая с юга граничила с Фессалией и с Македонией, а на севере — с Истрией.
     Со временем славяне разделились на 12 ветвей. Иллирийский язык Прибоевич считал протославянским.
    Даже русские (московиты), по его мнению, говорили на Dalmatarum sermone — далматинском наречии.
    По Прибоевичу, ещё до нашей эры славянские племена расселились во Фракию и Македонию и частично смешивались с греками. 
      Более того, по мнению Прибоевича, славяне также составляли доримское население Италии.

      Любопытно, что некоторые современные российские историки тоже склоняются к тому, что доримское население Италии — этруски — были славянами.
      Это после них остались водопроводные акведуки, и от них римляне переняли бани.
     А их надписи, которые в Европе до сих пор считаются нерасшифрованными, легко читаются, если использовать буквы древних славянских алфавитов.
       Прибоевич считал, что от славянского населения Балкан произошли такие народы, как сербы, хорваты и болгары, а отдельные племена во главе с вождями Чехом, Лехом и Русом ушли
     на север и северо-восток и расселились по землям Чехословакии, Польши и России.

      К славянам Прибоевич относил также
    дакийцев, паннонцев,
     мезийцев, гетов, вандалов и сарматов. Именно славяне, по Прибоевичу, в древние времена завоёвывали Персию, Северную Африку, Испанию, они же несколько раз грабили Рим.
        К славянам Прибоевич относил философа Аристотеля — выходца из Македонии, его ученика — полководца Александра Македонского и римского императора Диоклетиана, родным городом которого был иллирийский город Салона
   . К славянам Прибоевич причислял и всех римских императоров от династии Юлиев-Клавдиев (I в. до н.э.) до Аврелиана и Александра (III–IV вв. н.э.).
     Славянином, по его мнению, был и святой Иероним — уроженец города Стридона.
        Описывая героизм славян, Прибоевич расхваливал прошлое, указывая, что никто и никогда не видел их слабыми в битве.
    Он указывал на богатую историю славян, которые от предков унаследовали любовь к свободе, ненависть к угнетателям и готовность умереть за независимость родины.
     "Как я могу выразить их славу? — восклицал он. — Храбрые славянские воины унизили высокородных персов, пошатнули ассирийцев и мидян, свергли прославленных египтян...
      одолели могучих германцев, победили ловких испанцев, приручили диких галлов, выхолостили гордых римлян и истребили хитрых карфагинян. И сколько бы я ни восхвалял доблесть славянских воинов, этого будет мало".
Забытый на века
      Прибоевич считал, что доблесть славян в бою по достоинству оценили и турки.
       Именно поэтому они создавали отряды янычар, воспитанных из отобранных у славян детей.
        Прибоевич с горечью говорил о том, что
 янычары бросают к ногам султана все новые государства и охраняют его — личная гвардия султана состояла из янычар….»( https://life.ru/p/1351150
Как славяне приручали диких галлов. Почему книга сербского монаха так не понравилась европейцам)
--  До таяния ледника—40 тыс.лет до н.э.—племя индоевропейцеы на Кавказе.. Выше был ледник. Сохранилисьтолько общие имена богоа. Див, сома-Месяц, Перун, Ману и др.
-- Даки-даи и мёзы—славяне. Также САКИ (казаки Дивины и Мезенцевы).  Называли  реки именами богов после кхода ледника с севера Евразии. Имя Рус—пОзднее.
    Рус=день=таг=див=Зевс=Юпитер.  ( ср., у персов Навруз появляется после 2 века, у русских—Масленица.  Ранее у славян  -- Коло-Дий (колесо, круг дивов (круглый год), у  лакцев (скифов по Страбону—Фвсмер)—Инт Дий Диху.  Сжишали девушку , отправляя к богам на небл (костёр, куклы, чучело (не абстрактная зима).
   Чех=Зевс (чики, джики  на Кавказе). Славяне.
ДАИК-ЯИК,  ЯУЗА   ЖАИК  (РОССИЯ ,  КАЗАХСТАН )
 ТАВУШ (АРМЕНИЯ  . КУБАНЬ)
НАВРУЗ- КОЛОДИЙ  ;
ЖИВОЙ ОГОНЬ  (РОССИЯ  ЧУКОТКА)
ЖИВАЯ КРОВЬ  .ГРУППЫ КРОВИ
ВЫВОД.
ЗАСЕЛИИ ПРЕДКИ РУССКИХ. ГРУППА САТЕМ.
РЕКИ-ИМЕНА БОГОВ.  ЖИВОЙ ОГОНЬ-ИЗ ДЕРЕВА.
ДАЛЬ, РУССКИЕ,Немцы, Чехи - в 19 веке.

ВЫВОД.
Коренные индейцы Америки—1 группв крови. Эскимосы с примесью 2 и 3 групп крови (север Америки).
 ЭСКИМОСЫ И ЧУКЧИ ПРИНЕСЛИ НА СЕВЕР АМЕРИКИ  ГРУППЫ 2 и 3, ПРОЙДЯ ЧЕРЕЗ ТЕРРИТОРИИ, ЗАСЕЛЕННЫЕ ПРЕДКАМИ РУССКИХ (СО 2 ГРУППОЙ КРОВИ).
ПРЕДКИ ЭСКИМОСОВ (МОНГОЛОИДНЫЕ) сформировались на юго-востоке  Евразии  (Таймыр, рассказ).
 Русские  к северу  :  Кавказ (Дея, пещеры – колья от добывания огня-Агни)  и Амур (Саха) , включая  Аляску,  север Японии (Итуруп,  три горы Дэва) —на своей коренной территории (белая (сесерных широт ) северная нордическая раса.  С индейцами  Америки—ранее одна общая  1 группа  крови у предков русских.
     Все реки:  (Див в «Слове..», Колодий-Навруз-Масленица)   носят ИМЕНА  ОБЩИХ  праиндоевропейских богов  ( 40 тыс. лет до н.э.).
    Ледник уходил. Саха-Амур, Сосыка, Иссык-Куль,  Яуза- Темза (Темес), Гудермес, Двина, Дон (Танаис), Сыр-Дарья,  Тай-мыр, Днепр, Ир-тыш, Обь (Аба), Буг (Алабуга) и др.  (  имена богов – дэвов  и  асов (хеттские таблички  = текст Ригведы, Авесты, «Слово о полку..»): Бхага (бог-Буг, Елабуга, Небуг), Сома-Месяц (сок, сочиво)—Саха, Темес (Темза), Клязьма, Вязьма.  Бог Вотан-Один-Водан (Дон-Танаис), Моск-ва(  Сома+Водан), Даик-Яик (Жаик)  и др.
    Общие просто нарицательные  отсутствовали (ср.современные племена). Завоёвывали роды европейцев (белых, предков русских), часть религии (род сохранял), боги.  Работа казахских учёных ( Новые материалы по истории   адаев-дивов),  рассказы  (Таймыр—откуда пришли), легенда – два брата пришли—Сыр-Дарья).
Русские (северная   белая раса)  – автохтоны севера Евразии, остальные народы—колонизаторы, оккупанты (с юго-востока Азии).
     В наатоящее время—с включением  части индоевропейских родов . Пример . Яицкие   русские казаки-саки (бог Сома-сок) , которых попытались уничтожить, река Даик-Яик (ныне Урал)  и  казахи—адаи (река Жаик (бог Див, ср. та-Джик, Джи-патер-Юпитер)-Урал). РОДЫ, входящие в  жус адаев : ка-САКИ, Тек-е, Та-ДЖИК.

РЕКИ и ОЗЕРА --БОГИ
ДАИК=ЯИК=ЖАИК (УРАЛ). ОТ БОГА ДИВА
ТАВУШ   (ДАВ-ТАВ)

 «…22.04.2024
Жайык поднялся выше критической отметки. Что будет...
.kz.kursiv.media›2024-04-21/lgtn-high-water-in-…
В Уральске    река Жайк поднялась до 854 см, что на 4 см выше критической отметки в 850 см.
…..Казахстан смывает водой. На западе страны...
 …..Паводок в Уральске...
 ….Река Жайык вышла из берегов: какие районы в зоне риска..
tengrinews.kz›kazakhstan_news/reka-jayyik-vyishla…

     Какие районы, расположенные вдоль

реки Жайык (Урал),
находятся в зоне риска подтопления,
рассказала пресс-секретарь РГП "Казгидромет" Алина Исмагулова,
 передает корреспондент Tengrinews.kz.

….Вторая волна паводка накрыла Уральск - что происходит
ru.sputnik.kz›20240421/vtoraya-volna-pavodka-…
  …..паводки, западно-казахстанская область. ... Из-за поднятия уровня воды в реке Жайык происходит перелив через земляной вал….
       …Река Жайык прорвала дамбу и начала переливаться...
nur.kz›incident/emergency/2088470-reka-zhayyk-…

 …..Река Жайык начала затапливать дачные массивы под Уральском. На место прорыва насыпной дамбы прибыли спасатели,
 передает NUR.KZ со ссылкой на МЧС.
Текущая паводковая ситуация по Западно-Казахстанской...
….kazhydromet.kz›ru/post/2623

Еще необходимо учесть приток
реки Жайык
реку Сакмара, которая дает 50% стока реки Жайык.

Прорыв дамбы на реке Жайык ЗКО:    начался перелив...

inform.kz›ru/v-reke-zhayik-proishodit-pereliv-…
      В эти минуты из-за поднятия уровня воды
    в реке Жайык происходит перелив через через земляной вал, передает агентство Kazinform со ссылкой на МЧС.
Уровень воды в
 реке Урал в Атырау превысил 4 метра
…news.mail.ru›incident/60766380/
По данным Оперативного штаба Атырауской области, уровень воды
 в реке Жайык, прилегающей к Атырау, достиг 409 см, сообщает Zakon.kz.
Какие районы ЗКО может затопить?
….
bizmedia.kz›2024-04-21-kakie-rajony-zko-mozhet-…
         Воды в реках Западно-Казахстанской области уже достигли своего максимального уровня и начали спадать.
Уровень воды
 в реке Жайык на западе Казахстана...

mir24.tv›news/16587724/uroven-vody-v-reke-zhaiyk-…
В реке Жайык
уровень воды возле
 города Уральск достиг исторического максимума, до критической отметки остается 22 сантиметра, передает «МИР 24».
….
informburo.kz›Все новости›…-dchs-zko-obratilsya-k…
Уровень воды
     в реке Жайык превысил критический уровень на 7 см, но угрозы затопления Уральска нет. ... Благодаря этой работе нет опасности для Уральска", – сказал спикер ДЧС ЗКО.
Паводки угрожают
 Уральску: река Жайык вышла из русла
….
zakon.kz›sobytiia/6431651-pavodki-ugrozhayut-…
  В Уральске из-за поднятия уровня воды
в реке Жайык происходит перелив через земляной вал,
сообщает Zakon.kz.
Достигли опасного рубежа: силы из 14 регионов стянули...
……
kstnews.kz›Новости›Происшествия›item-83000
"Уровень
реки Жайык составляет 8 м 24 см. А его критическая отметка - 8 м 50 см. Мы достигли опасного рубежа…..

 Жайык поднялся на 4 сантиметра выше критической отметки. Как власти справляются с паводками
в Уральске
Опубликовано 21 апреля 2024
…..
o.tonkonog-daribayeva@kursiv.media
…
Уральск
Как происходит борьба с паводками в Уральске. …
В Уральске река Жайк
поднялась до 854 см, что на 4 см выше критической отметки в 850 см. Из-за повышения уровня воды
 произошел перелив через земляной вал и началось затопление дачных массивов. В городе подтоплений пока нет. Об этом сообщают МЧС и «Казгидромет».

    …
  «Сегодня в дачном участке «Стеновик» произошел размыв земляного вала. Вода заполнила территории дачных массивов, расположенных на окраине города Уральск. Несмотря на повышение уровня
воды в реке Урал, вода в город Уральск не прошла», — говорится в сообщении МЧС.
        В районе дачных массивов
 Космос и Комарова проходит экстренная эвакуация местных жителей, которые ранее отказались покидать свои дома. Спасатели сняли с крыш домов четырех местных жителей. Также были спасены лошади и крупный рогатый скот. Животные оказались в ловушке воды района «Утюжный затон» города Уральск.

На месте работают сотрудники МЧС, ДЧС ЗКО, Кызылординской области и Астаны, а также военные и полицеские.
   Они проверяют дома на наличие оставшихся жителей, укрепляют берег и откачивают воду. Обследование местности проводится, в том числе, с вертолета и лодок. Также для поиска людей запущен беспилотный летательный аппарат. Продолжается мониторинг уровня
воды реки Жайык, проводится оповещение граждан и телерадиоперехват каждые четыре часа. Мероприятия по эвакуации граждан из водного плена проходит под координацией министра по ЧС
Чингиса Аринова.

В «Казгидромете» указали на критический уровень воды
   в Жайыке, который составляет 854 см и напомнили, что 50% стока реки дает  российская
 Самара. По состояние на утро 21 апреля уровень воды на гидропосту
Самара – Татарская Каргала составил 877 см (опасный 860 см), за сутки изменение уровня воды — 9 см.

    «Критическая отметка на гидрологическом
посту Жайыка
составляет 850 см, при превышении которой наблюдается обратный отток на реку Шаган, что приведет к подтоплениям дачных массивов
города Уральск. Также в зоне риска находятся населенные пункты, расположенные вдоль
реки Жайык
 в Бурлинском, Байтерек, Теректинском, Акжаикском районах», — рассказала официальный представитель «Казгидромета» Алина Исмагулова.

….Министр по ЧС Чингис Аринов
 третьи сутки находится в ЗКО и лично контролирует ситуацию. Он уже съездил в села Бурлин, Январцево, Рубежинское, Озерное, Володарское, Байоныс,
 Жайы (Прим.НАШ—Жайы=Дивы, ср. современные Русские казаки ДИВИНЫ, наш РОД)
 и другие. С начала паводкового периода в регионе возведено более 100 километров защитных земляных дамб.

За последние сутки в ЗКО уложили еще более 80 тыс. мешкотар …..Продолжается работа по возвышению и укреплению дамб.
   Кроме того, МЧС контролирует вторую волну
паводка с России.

Журналистам и дронам запретили работать в зонах затопления в Западно-Казахстанской области, пока действует режим ЧС. 
    Такие меры власти региона объясняют «безопасностью жизни и здоровья представителей СМИ».
…в области работает информационный штаб — BATYS TODAY.

В марте в Казахстане начались масштабные весенние паводки…
…..Президент Касым-Жомарт Токаев в своем обращении к казахстанцам назвал паводки
    «самым крупным бедствием по своим масштабам и последствиям за последние 80 с лишним лет»….»
 

«…Уровень воды в реке Урал в Атырау превысил 4 метра
        По данным Оперативного штаба Атырауской области, уровень воды в реке Жайык, прилегающей к Атырау, достиг 409 см, сообщает
Zakon.kz.   Источник: Zakon.kz
…По словам инженера-гидролога
Людмилы Придановой, большая часть воды ожидается в мае.
      «Река Урал
поднялась на два метра выше своего обычного уровня. Сегодня, 21 апреля, общий уровень воды достиг 409 см. По оценкам, большая часть воды прибудет в начале мая. Предполагается, что к тому времени она попадет в поймы и скорость воды уменьшится», — сказала эксперт.

     На специальном гидропосту, определяющем уровень воды
в реке Жайык, установлено несколько столбиков.

       Для сравнения, в 2023 году в Атырау во время весеннего паводка уровень Жайыка достиг 440 см.

В Атырау продолжаются берегоукрепительные работы в связи с подъемом реки Жайык и увеличенным водосбросом из Ириклинского водохранилища….» ( https://news.mail.ru/incident/60766380/ )
« …Река Жайык
 вышла из берегов: какие районы в зоне риска
Алина Шашкина   Корреспондент

Какие районы, расположенные

вдоль реки Жайык (Урал),
 находятся в зоне риска подтопления, рассказала пресс-секретарь РГП "Казгидромет" Алина Исмагулова, передает корреспондент
 Tengrinews.kz.
¦
Отказались уезжать: что происходит на затопленных дачах
 в Уральске

…..По словам Исмагуловой, ….21 апреля на
    реке Жайык, на гидрологическом посту Уральска уровень воды составляет 854 сантиметра при опасном уровне 850 сантиметров.

    "В зоне риска находятся населенные пункты, расположенные вдоль
 реки Жайык: в Бурлинском, Байтерекском, Теректинском и Акжайыкском районах", - рассказала пресс-секретарь Казгидромета на брифинге в СЦК.

Она добавила, что критическая отметка на гидрологическом посту
  реки Жайык, при повышении которой наблюдается отток на реку Шаган, привела к подтоплению дачных массивов Уральска.
        ….Напомним, днем 21 апреля
    река Жайык
…..Эвакуация оставшихся на дачах людей проходит под координацией министра по ЧС Чингиса Аринова…» )


  «..Вторая волна паводка накрыла Уральск - что происходит
21.04.2024
….Из-за поднятия уровня воды
 в реке Жайык происходит перелив через земляной вал. Вода заполняет территории дачных массивов вблизи города Уральск
АСТАНА, 21 апр - Sputnik.
    На место прорыва дамбы прибыли спасатели ДЧС Западно-Казахстанской, Кызылординской областей,
      города Астаны и военнослужащие войсковой части 28237 МЧС.

….."Однако среди местных жителей есть и те, кто добровольно отказался покидать свои дома. На месте работают сотрудники местной полиции", - констатировали спасатели.
В районе дачных массивов Космос и Комарова, что расположены вблизи Уральска проходит экстренная эвакуация местных жителей, которые ранее отказались покидать свои дома.
 …..По словам представителя МЧС РК Аскара Шарипа,
…..Спасатели эвакуируют обитателей дачных поселков у Уральска - Sputnik Казахстан, …21.04.2024…
     "Продолжается мониторинг уровня воды
реки Жайык, проводится оповещение граждан и телерадиоперехват каждые 4 часа", - сказал спикер….»( )



 «…Река Жайык прорвала дамбу и начала переливаться: вода вновь подошла к Уральску (видео)..
….…15 апреля
аким Уральска Миржан Сатканов предупреждал о приближающейся второй волне паводков и призывал жителей некоторых районов к эвакуации..
… Еще необходимо учесть приток
реки Жайык
реку Сакмара, которая дает 50% стока реки Жайык. По состояние на …21 апреля 2024 года уровень воды на гидропосту р. Сакмара – Татарская Каргала составил 877 см (опасный 860 см.)….
Справочно:
       Согласно прогнозу Росгидромет на
 реке Сакмара половодье уже начинается..
     . Вся вода с верховьев
 реки Урал Российской Федерации, а также
 реки Сакмары поступит на территорию
 Западно-Казахстанской области во второй половине апреля
…..мы ожидаем объем половодья по
    реке Жайык …..
    Критическая отметка на гидрологическом посту
       р. Урал – г. Уральск составляет 850 см, при превышении которой наблюдается обратный отток на реку Шаган,
что приведет к подтоплениям дачных массивов города Уральск. Также в зоне риска находятся населенные пункты, расположенные вдоль
реки Жайык в Бурлинском, Байтерек, Теректинском, Акжаикском районах.

Касательно информации по РФ
 г. Оренбург. В створе гидрологического поста
   р. Урал – г. Оренбург уровень воды …»
  )

«…Достигли опасного рубежа: силы из 14 регионов стянули в Западный Казахстан
…….Продолжаются работы по укреплению берегов

реки Жайык (Урал)

и возведению дамб.
 В Уральске и четырех районах области есть угроза подтопления.

АСТАНА, 20 апр — Sputnik. В Западно-Казахстанскую область прибыли дополнительные
 силы из 14 регионов страны. Об этом на брифинге сообщил официальный представитель департамента по ЧС области
 Нуржан Толеуш.
По его словам, в регионе все еще сохраняется сложная паводковая ситуация.
….как отмечают спасатели, уровень воды в
реке Жайык растет. За последние сутки уровень воды поднялся на 34 см.
         "Уровень
   реки Жайык составляет 8 м 24 см. А его критическая отметка - 8 м 50 см. Мы достигли опасного рубежа.
      Поэтому по области интенсивно идут работы по укреплению берегов реки, …..", - сообщил Нуржан Толеуш на брифинге.
…. 2001 - 2024 ТОО "Костанайские новости". Все права защищены.
Любое копирование материалов сайта разрешается только с активной ссылкой на материал …
Использование авторского материала разрешается не более 30%. …» (https://kstnews.kz/news/incidents/item-83000 )

  РЕКИ   
ДАИК-ЖАИК  (УРАЛ)  и  ТАВУШ  (КУБАНЬ И АРМЕНИЯ)
ТАВУШ

«….Пашинян: Российские пограничники покинут посты в Тавушской области Армении
….Российские пограничные силы будут выведены из приграничной зоны в Тавушской области Армении после того, как будет проведена делимитация и демаркация границ с Азербайджаном, заявил премьер-министр Армении Никол Пашинян.

"То, что происходит сейчас - это существенное изменение ситуации. Это значит, что у нас нет линии соприкосновения, у нас есть граница, а граница - это знак мира.
    Это будет означать, что пограничники Армении и Азербайджана будут сотрудничать друг с другом и смогут самостоятельно охранять границу", - цитирует Пашиняна ТАСС.

      Посты российских пограничников были размещены в Тавушской области Армении на границе с Азербайджаном в 2021 году в рамках армяно-российского двустороннего сотрудничества. 19 апреля на границе прошла встреча комиссий Армении и Азербайджана по вопросам делимитации границ.

    Участники встречи согласовали
   новые линии границы на некоторых отрезках между населенными пунктами, чтобы привести ее в соответствие с "юридически обоснованной межреспубликанской границей, существовавшей в рамках Советского Союза на момент его распада".

       В аппарате Пашиняна ранее отмечали, что Ереван рассчитывает снизить риски безопасности, передавая по требованию Баку села на границе в Тавушской области.

        Чрезвычайный и полномочный посол РФ в Армении Сергей Копыркин в конце марта обращал внимание, что наблюдательные посты российских пограничников были установлены по личной просьбе Пашиняна, чтобы способствовать стабилизации ситуации, и финансируются они за счет Москвы.

Копыркин подчеркивал, что Ереван так и не узаконил нахождение этих постов на территории страны.

      В марте Пашинян также анонсировал прекращение
    службы российских пограничников в аэропорту Звартноц: силы РФ будут выведены оттуда до 1 августа.
       Спикер парламента Армении призывал пограничников РФ уйти из ереванского аэропорта еще в конце февраля. В МИД России это назвали очередным примером недружественного поведения представителей официального Еревана…».
  )

ТАВУШ .  КУБАНЬ

….Душой базы отдыха “Тавуш”, являются
четыре замечательных бассейна.
Краснодарский край, Лабинский район, станица Упорная..

…Тавуш (гавар) — Википедия
ru.wikipedia.org›Тавуш (гавар)
Тучкатак (арм. …), или Туч-Катак, Тус-Кустак,
 Тавуш, Тавус, — историко-географическая область.
Со II века до н. э. по IV век н. э. в составе Великой Армении, гавар провинции Утик.
Этимология География История Культура…

ТАВУШ.  КУБАНЬ
     «Термальные источники базы отдыха «Тавуш»
…..Упорная   Термальные источники базы отдыха «Тав-уш»
….термальных источников и базы «Тавуш»
…., станица Упорная, Лабинский район, Краснодарский край…
…..Термальные источники «Тав-уш» …..Станица Упорная, где расположены источники, также имеет репутацию одного из самых экологически чистых уголков региона….
    ….На базе отдыха «Тав-уш» два бассейна, работающих круглый год. Температура воды в них постоянно находится в пределах комфортного для купания уровня. В зависимости от сезона она варьируется от +28 до +40 °C. Зимой близость коттеджей особенно удобна — замерзнуть по пути от теплого помещения до бассейна негде…
…База отдыха «Тавуш» располагается в Лабинском районе Краснодарского края, в живописном местечке среди уникальных целебных источников. База имеет собственный комплекс бассейнов с минеральной термальной водой под открытым небом, а также располагает сауной, беседками и мангалами, бильярдом и теннисом. 
В меню кафе: шашлыки, рыба, овощи гриль, десерты, мороженое, коктейли и горный чай и т.д.
……В зале кафе возможно проведение праздничных мероприятий.
Инфраструктура
      На территории базы отдыха имеется комплекс бассейнов
 
с минеральной термальной водой под открытым небом,
    сауна, беседки и мангалами, бильярд, настольный теннис, детская игровая площадка и детский бассейн.

….Краснодарский край, Лабинский р-н, ст-ца Упорная
Ближайший населенный пункт:   Упорная - 100 м
Расстояние от:   Краснодар - 176 км
Майкоп - 76.8 км   Ставрополь - 104.4 км…» (https://turbaza.ru/krasnodarskij-kraj/id1680 )


  «База отдыха «Тав-уш»   Краснодарский край, Лабинск
…..Турбаза «Тав-уш»с термальным источником — источник сил и здоровья   
…. Всесезонная
туристическая база «Тавуш» находится неподалеку от станицы Упорная, Лабинский район. Любители отдыха в Краснодарском крае, выбирая «Тавуш», получают способ оздоровиться, благодаря местному геотермальному источнику.
Сама Земля делится с гостями своей силой!

 Турбаза «Тавуш» предлагает отдыхающим
 4 великолепных бассейна, заполняемые водами
подземного геотермального источника. Энергетическая сила этой воды колоссальна! Не зря она получила
 название «живая вода».

    Подземный коллектор, откуда на базу поступает вода, пролегает на глубине 2,5 тысячи метров. Однозначно экологически чистая,
 геотермальная вода исключительно мягкая и полезная…
 Местоположение
      «Тавуш» находится в уникальном месте. С Предкавказья спускается удивительно чистый воздух.
     В окружающие лесах произрастают реликтовые деревья, насыщая атмосферу удивительными ароматами. Отдыхая здесь, взрослые и дети избавляются от усталости и болезней, обретают силы….

….Краснодарский край, станица Упорная,..»  (https://turbazy.ru/list/krasnodarskiy_kray/tavush1.html )



ТАВУШ. РЕКА И КРЕПОСТЬ

    «Тавуш (гавар)
Материал из Википедии …
Тав-ушская крепость

  Тучкатак (арм. ..), или Туч-Катак, Тус-Кустак,
Тав-уш, Тав-ус, — историко-географическая область.
 Со II века до н. э.
по IV век н. э. в составе Великой Армении.., гавар провинции Утик...

        После Первого раздела Армении между
 Римом и Персией
в 387 году провинция Ути была передана Персией в состав вассального..Албанского царства...

В настоящее время равнинная (восточная) часть древней области Тучкатак входит в
 Тау-зский район Азербайджана, а западная (горная) — в
Тав-ушскую область Армении...
Содержание1 Этимология  2 География  3 История…
    ……Этимология
   …Топоним Тучкатак впервые упоминается в «Географии» армянского автора VII века Анании Ширакаци как название области провинции Ути Великой Армении,
   которая в период написания работы находилась в составе Кавказской Албании...

      Название гавара созвучно с названием находящейся на этой территории крепости —
     Тавуш.
      Самые ранние упоминания области Тучкатак
    в форме Тус.. и
Тав-уш…
в исторических источниках встречаются с X века.
      В. Минорский отмечал, что современной формой названия
Тавуш является Тавус..
. В других источниках крепость также упоминается в форме Тавус…, Тус…, Товуш и Товус….

География
      С севера естественной границей Тучкатака служила
 река Кура, которая также разделяла Великую Армению и Кавказскую Албанию.
    В пределах области протекали притоки Куры —
 реки Ахум,
Тав-уш
и Хндзорут. С запада от Гугарка её отделяло ущелье
 реки Агс - тев,
которое входило в гавар Дзорапор…. На юге Тучкатак граничил с гаваром Варажнуник провинции Айрарат, на юго-востоке — с областью Гардман провинции Утик.

        Как свидетельствовует этнограф, археолог, епископ Макар Бархударянц в конце XIX века, Тучкатак является исключительно плодородным и богатым всевозможным плодами садов, пшеницей, ячменем, просом, арбузами, дынями, овощами, а также крупным и мелким скотом.
 Однако нижняя часть Тучкатака бедна водой….
 ….Гардман-Парисосское княжество (выделено жёлтым цветом) в 1017 году, после присоединения к Лорийскому царству ..

         В начале II в. до н. э. восточные границы Великой Армении установились по реке Кура,
   и территория области Тучкатак, как и всего Утика, в последовавшие 6 столетий находилась в пределах централизованного армянского государства…
    . В 387 году, во время раздела Великой Армении, Тучкатак с рядом других соседних областей был включён в состав вассальной
 от Персии полиэтнической Албании.

    В середине VIII века…здесь расселилось
пришлое
венгерское.. (по предположению Новосельцева —савирское.. племя, известное в истории
 под армянским… именем
Севор--дик,
 что означает «Чёрные сыны»..
. В арабских источниках они упоминались в форме
 Савар –дийа  или
Сийавур --дийа...
        Так Масуди в X веке писал, что   
 «    Река Курр (Кура) вытекает из страны Джурзан, принадлежащей царю Джурджину (Гургену), течет через земли Абхаз,
пока не достигает пограничной области Тифлис, которую она пересекает посередине.
Затем она течет через земли
Сийавур -- дия,
 которые являются ветвью армян»…
  . Племя Севор --дик
    позже приняло христианство и уже к первой половине X века.. была арменизирована…
. Ал-Истархи также называет  Сийавар -- дийцев армянами…

         С конца IX века, после восстановления независимости Армении, эта территория вошла в армянское государство…
      , когда её границы на северо-востоке доходили до реки Кура…
        Византийский император Константин Багрянородный свои официальные письма адресовал
        «в Армению — к трём князьям Сервоти, которые именуются чёрные сыны»..
       В начале X века царь Армении Ашот II объединил
     Тав--уш и Дзорапор в отдельную административную единицу.
В этот период здесь князями являлись Цлик Амрам и Мовсес.
        Во второй половине X века гавары Гардман и Парисос соединились и стали небольшим армянским княжеством,
 присоединив к себе ряд других гаваров, в том числе
Тучкатак... В 1017 году Гардман-Парисосское княжество стало частью армянского Таш ---ир-Дзорагетского царства...

    ...умер Гагик, оставив царство трем сыновьям своим: Иоанну, Абасу и Ашоту.

    …Ашоту завещал свою корону, Ани, Ширак, Сурб-Григор с долиною Ашоцк', Анберд, долину Айраратскую, Кайан, Катцон
 и Тавуш — область Севор--дик'
. Остальное же он разделил между Ашотом и Абасом.
    — Вардан Великий, «Всеобщая история»…

         В 1118 году земли Ташир-Дзорагетского царства были присоединены к Грузии.. и переданы под управление амирспасалару.
      После этого младшая ветвь армянских Багратидов — Кюрикяны, укрепившись в крепостях Мацнаберд  и
  Тав-уш, сохранили царский титул до начала XIII века…
      . Здесь в течение 1113—1145 годов существовало
     Тав-ушское княжество с центром в крепости
Тав-уш… основанный сыном Кюрике II Абасом.
    В конце XII—первой половине XIII века большая часть
Тучкатак/Тавуша
находилась в пределах владений Ваграмянов..
 В этот период, в 1230—1240 годах, здесь было образовано княжество
Нор-Бер --да.
 В XIV—XVIII веках
армянский Тав-уш входил в объединённое Грузинское, затем Картлийское и Кахетинское царство.
Культура

       Как свидетельствовал епископ Макар Бархударянц в конце XIX века, в верхней части Тучкатак находилось поселение Тигр-анакерт, которое ко времени его посещения было разрушено.
   Тем не менее в своё время это было обширное поселение, которое являлось епархиальным и областным центром, поскольку там находились развалины величественной церкви, рынка,
     каменная, на извести, кладка стен домов и бань.
На нижней окраине покинутого поселения находился знаменитый
 родник Шах-булах, а на верхней — кладбище. Чуть выше Тигранакерта находились горы Ванкасар и Овивасар, с которым связано множество местных преданий. Рядом с Тигранакертом стояла возведённая целиком из тёсаного камня новая крепость под названием Тарнагюти (или Шахбулаг)..
.
      В нижней части Тучкатака находилась
 земляная (из сырцового кирпича) крепость Султан-пут, своими размерами и высотой похожая на холм, развалины древнего города Белукан на левом берегу Гаргара (Баята), а также
 7 других земляных холмов…

      В Тучкатаке находится один из некогда важнейших армянских религиозных центров — Хоранашатский монастырь.. …» (https://ru.wikipedia.org/wiki/()  Тавуш (гавар)
Материал из Википедии  )               
   
РЕКИ   КУРА  И  АКС-ТАФ-А. КАВКАЗ
ИДОЕВРОПЕЙСКИЕ БОГИ

«..Кура
Материал из Википедии….
Кура    тур. Kura, груз. …, азерб. Kur
Панорама Куры в Тбилиси..
….Исток
…. Армянское нагорье…, Турция
 …..Устье Каспийское море
Водная система Каспийское море
Турция Ар –дах --ан
Грузия Самцхе-Джавахети, Шида-Картли, Мцхета-Мтианети,
Тбилиси, Квемо-Картли
Азербайджан Газахский район, Агстафинский район,
Тов-узский район,
Шамкирский район,
Саму--хский район,
Геранбойский район, Евлахский район,
Аг – даш --ский район,
Бардинский район, Зердабский район, Агджабединский район, Бейлаганский район, Имишлинский район, Кюрдамирский район, Сабирабадский район, Саатлинский район, Аджикабульский район, Ширван, Сальянский район, Нефтечалинский район
Страны Турция Грузия  Азербайджан
Кура (Кавказ)
  …..Кура..   (тур. Kura, азерб. Kur, груз. ..М – тква—ри
.., арм. Кур…); в самом верхнем течении
Кара—су-ю…
 — самая крупная река Закавказья….
      Берёт начало в Армянском нагорье..
 на территории Турции.
     Впадает в Каспийское море, протекает по территории трёх государств: Турции, Грузии, Азербайджана и для двух последних является основной рекой.
Часть бассейна Куры (в основном, её крупнейшего притока
 Аракса) находится на территории Армении и
Ирана. …

Содержание   1 Этимология..
    ….Этимология

Лингвист В. А. Никонов
 отмечает древнегреческие названия реки — Курос/Корос.
  По Страбону, река была названа в честь
   персидского повелителя Кира.

   Также   Кур — дочь   Зевса,

   а на древнеалбанском — это
 «водохранилище, река, вода»…


          Грузинское название реки — М-тква--ри (груз. ….), на грузинском языке оно означает
«хорошая вода»..,

 а на
 мегрельском ассоциируется со словом
тквар-уа, что означает
 «грызть», «разгрызать», то есть
 «река, прогрызающая себе путь в горах»….

        Существует мнение, что название реки Кура берёт своё происхождение из языков
лезгинской группы. Так,
 в удинском, крызском и будухском
языках есть слова
 кур/кюр со значением «река, вода»…

Также название Куры может быть связано с
абх. Ак--ара —
«река»…

В «Географии» Страбона река называется
    Кир…
, армянских источниках — Кур…

       Своё начало река берёт на северо-востоке Турции, в провинции Карс, на Армянском нагорье…
     . Оттуда она течёт через Грузию в Азербайджан, где впадает в Каспийское море (Зюйдостовый Култук)
    . В своей верхней части (до города Тбилиси) Кура течёт в основном среди котловин и ущелий, самое известное из которых — Боржомское.
       После Тбилиси долина реки существенно расширяется, и Кура протекает преимущественно
 по сухой степи.
     В нижней части, на территории Азербайджана, русло сильно спрямлено искусственными каналами. За 236 км от устья в Куру впадает другая крупная река — Аракс.

    Питание Куры смешанное: на 36 % снеговое, на 30 % подземное, на 20 % дождевое и на 14 % ледниковое.
…..Вода Куры мутная (в низовьях мутность достигает 2,325 г/м?).
 …..На изменение дельты Куры оказывает влияние колебание уровня Каспийского моря…
Притоки
     Наиболее крупные притоки Куры
: Большая Лиахви, Ксани, Вере,

А—рак--с,
Храми, Алазани и Арагви.

       На Куре расположены города: Боржоми, Гори, Мцхета, Тбилиси, Рустави, Мингечевир, Евлах, Зердаб, Сабирабад, Ширван, Сальян.
         В дельте реки ведут промысел севрюги, белуги, осетра, миноги, судака и другой рыбы.
       В советское время река с верховьев до Тбилиси использовалась для сплава леса.
      Река судоходна на протяжении 480 км от Евлаха до Каспийского моря. На реке Кура расположены несколько гидроэлектростанций, включая Читахевскую ГЭС, ЗАГЭС, Ортачальскую ГЭС — в Грузии,
       Шамкирскую, Еникендскую, Мингечевирскую и Варваринскую ГЭС в Азербайджане.
       Плотины ГЭС используются для контроля уровня воды Куры во время паводков.
      Мингечевирское водохранилище площадью 605 км? является самым крупным запасом пресной воды в Азербайджане..
    . Кроме этого, в Азербайджане воды Куры интенсивно используются для орошения.
         ….Долина Куры близ
пещерного монастырского комплекса Вардзиа

    ….«Кура неукротимая» (азерб. Dli Kur) — фильм
азербайджанского режиссёра Гусейна Сеидзаде, снятый в 1969 году по одноимённому роману[az] писателя Исмаила Шихлы (написан в период с 1957 по 1967 год).
    Кура упоминается в поэме Михаила Лермонтова «Мцыри»:
       …там, где, сливаяся, шумят,
    Обнявшись, будто две сестры,
    Струи Арагвы и Куры,…

…..Литература

   …. № 59. Река Кура // Гидрологическая изученность. Том 9. Закавказье и Дагестан. Выпуск 4. Восточное Закавказье / под ред. Д. Л. Куниной. — Л.: Гидрометеоиздат, 1964. — 124 с. — (Ресурсы поверхностных вод СССР).
    Кура, река на Кавказе // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  …..Водные ресурсы Азербайджана Флаг Азербайджана…» ( Кура Материал из Википедии)

«Акс-таф-а (река)
Материал из Википедии …
(перенаправлено с «Агс-тев»)
…Акс-таф-а / Агс--тев
арм. … азерб. Ags –taf--acay
Река на территории Армении
…г. Тежлер, Памбакский хребет
 ….Устье Кура
…Водная система Кура > Каспийское море
Армения Лорийская область, Тав-ушская область
Азербайджан Газахский район, Агс –таф-инский район
Страны Армения   Азербайджан

Акстафа (река) (Армения)
         Акс-таф-а, Агс—тев…или Агс—тафа..(Акс—таф—ачай…., Акстафинка…; арм. , азерб. Ags –taf --acay) — река в Армении и Азербайджане, правый приток Куры...
          Берёт начало на территории Армении, на около горы Тежлер — одной из вершин Памбакского хребта. Генеральным направлением течения реки является северо-восток... В верховьях Агс --тев — горная река, текущая в узком лесистом ущелье, несколько расширяющемся у города Дилижан.
     Ниже протекает в более широкой долине.. Впадает в Куру около Кёлхалфали…
  …Воды реки используются для орошения
 виноградников..
   Крупнейшие притоки —
Бл --дан,
Сарнаджур, Воскепар, Гетик,
 Аг--дан….
     На реке расположены города Дилижан, Иджеван,
    Казах,
а также два русских поселения Армении —
 Лермонтово и Фиолетово….

      По Агс – тев--ской долине когда-то проходил один из древних торговых путей Армении и Закавказья…

     На перевалах и в глухих ущельях, на шоссейных и просёлочных дорогах в долине
 реки Агс--тев встречаются
 родники, искусно оформленные мастерами-каменотёсами из розово-сиреневого камня…
   Гидрография Армени   Гидрография Азербайджана
    Реки Азербайджана   Реки Армении

Примечание
Акс-таф-а..// Словарь названий гидрографических объектов России и других стран — членов СНГ / под ред. Г. И. Донидзе. — М.: Картгеоцентр — Геодезиздат, 1999. — С. 16. — ISBN 5-86066-017-0.
№ 316. Река Акстафа (Агс-тев, Акс-таф-инка) // Гидрологическая изученность. Том 9. Закавказье и Дагестан. Выпуск 1. Западное Закавказье / под ред. Т. Н. Джапаридзе. — Л.: Гидрометеоиздат, 1964. — 224 с. — (Ресурсы поверхностных вод СССР).
Акстафа..// Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
……Армения : Общегеографическая карта : Масштаб 1:500 000 / ред. Г. В. Поздняк. — М.: Роскартография, 2005. — (Страны мира «Азия»). — ISBN 5-85120-196-7.
…..Азербайджан : Общегеографическая карта : Масштаб 1:750 000 / гл. ред. Г. В. Поздняк; ред.: Г. Ф. Кравченко, Н. Р. Монахова. — М.: Роскартография, 2005. — (Страны мира «Азия»). — 200 экз. — ISBN 5-85120-235-1.
Лист карты K-38-114 Дилижан. Масштаб: 1 : 100 000. Издание 1976 г.

    «Вокруг света» № 6 (2525) 1984 г. «Эхо Агс-тев-ской долины». www.vokrugsveta.ru. Дата обращения: 11 сентября 2019. Архивировано 30 января 2013 года.

Литература
     Акстафа (река на Кавказе) // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
    Реки Азербайджана. Архивировано из оригинала 7 мая 2008 года…»
( Акс-таф-а (река)  Материал из Википедии (перенаправлено с «Агстев»)

«Гардман   
         Гард-ман…. (арм….), Гард-ман-адзор (арм. .., Гард-ман + дзор — по-армянски ущелье..), Гирди-ман…(азерб. Girdiman) —
     историческая область в Закавказье.
      В античный период - один из восьми гаваров ашхара Утик Великой Армении…, в раннем средневековье - феодальное владение в Кавказской Албании.
       Как отмечает российский востоковед Вл. Минорский существовали несколько местностей с названием Гарда-ман, из которых армянский Гардман лежал на верховьях реки Шамкир…. Приблизительно охватывал междуречье
рек Шемкир и Зайамчай на территории современного
Азербайджана.
……В 363 году князь Гардмана выходит из повиновения царя Армении и переходит в политическую сферу Албании…
    однако вскоре армяно-албанская граница была восстановлена по реке Куре….После падения правящей династии в Армении Гардман был захвачен Кавказской Албанией в 387 году….

       В VII веке на смену местному армянскому правящему дому Гардмана….пришли Михраниды — династия
     персидского либо парфянского происхождения…, которые после этого стали правящей династией в Арране. ….
      В 855 году регион был захвачен арабами. Армянские историки неоднократно отмечали наличие двух хорошо известных армянских опорных пунктов в Гардмане, давших отпор арабам.
Это Гетабакская крепость (она же — Намердкала, ныне находится в Кедабекском районе Азербайджанской Республики) и некий медный рудник…
    В начале X века царь Армении Ашот II присоединил Гардман к своему домену…»   («Гардман  Материал из Википедии)

   «Тавушская крепость   Материал из Википедии
….Страна Армения
Тавушская область Город Берд
Дата основания X век
     Тав-ушская крепость…— средневековая крепость на окраине
города Берд Тавушской области Армении.

   Рядом протекает приток Куры —
 река Тав-уш..В своё время крепость охраняла ущелье и была неприступной.

История

  ….Расположена в области Тучкатак провинции Утик исторической Армени…
   . Впервые в письменных источниках упоминается с начала X века как крепость Тав-уш… — резиденция наместников армянского царя Ашота II Ерката….
.
     На территории крепости до сих пор находят черепки старинной глиняной посуды и другие мелкие предметы. Крепость была одним из немногих укреплений, имевших налаженную систему водоснабжения.
          В настоящее время крепость находится в плохом состоянии из-за того, что она была заброшена начиная с XIV века.
…..Название
…Тав-ушская крепость дала своё название
Тавушской области Армении…»  (Тавушская крепость   Материал из Википедии )

«Тавушское княжество   Материал из Википедии
….1113 — 1145
Столица Тавушская крепость
Язык(и) Армянский
Официальный язык армянский
Религия Христианство (Армянская апостольская церковь)
Тавушское княжество…— армянское государство, существовавшее в 1113—1145 годах…..
       Центром княжества была крепость Тавуш на северо-востоке Армении, ….Тавушское княжество было вынуждено бороться против нашествий соседнего Гянджинского эмирата….

Княжество пало в 1145 году…» («Тавушское княжество   Материал из Википедии )


«Нор-Бердское княжество  Материал из Википедии …
Нор-Бердское княжество….— армянское феодальное княжество рода Кюрикянов, существовавшее на западе исторической области Великой Армении Утик в XII—XIII веках…» («Нор-Бердское княжество  Материал из Википедии)


ШИРАК . АРМЕНИЯ
«..Ширак (гавар)
Материал из Википедии …
        Ширак (арм. ..) — историко-географический регион на территории исторической Армении, в области Айрарат….
, в северо-восточной части Армянского нагорья. Гавар провинции Айрарат Великой Армении. В настоящее время восточная часть гавара входит в состав Армении (Ширакская область), западная — Турции (Карс).
      Политический и культурный центр средневекового Армянского царства (885—1045)...
   В Шираке руины древней армянской
столицы Ани (ныне в Турции).
Содержание
…….Согласно античному армянскому преданию, упоминавшемуся Мовсесом Хоренаци, гавар получил своё название от
имени Шара — одного из потомков Хайка — легендарного прародителя армянского народа...

        В II—I веках до н. э. гавар Ширак входил в состав Великой Армении династии Ар-таш-есидов, в I—V веках н. э. — династии Ар-шак-идов..
      . В начале IV века Трдат Великий передаёт область родственному армянским Аршакидам роду Камсаракан.
         В V—середине VII веков Ширак входит в состав Марзпанской Армении.

    В 783 году, под натиском
     арабских завоевателей, Кам-сараканы передают области Ширак и Аршаруник Багратидам..
. С конца VIII века Ширак и Аршаруник становятся их центральными владениями.

Особое политическое, культурное и экономическое значение Ширак приобретает в IX—XI веках — в эпоху существования Армянского царства. Ширак был ядром государства, а сам он называлось также Анийское или Ширакским..

      В 961 году…Ани — город, расположенный в центре Ширака, — становится столицей Армении
       В 1072 году территория входила в передлы Анийского эмирата Шеддадидов.
      …Историческая область в 1236 году Ани был захвачен
 монголами, которые владеют им до XIV века.

         В XV—XVII вв. Ширак многократно подвергалась разрушительным походам
туркоманских кочевых племён, Сефевидов и османов.

Новое и Новейшее время
      В середине XVI века Шурагель был разделён (по реке Ахурян) между Сефевидами и Оттоманской империей
   . В административном отношении восточный Шурагель входил в состав вилаета (позднее — беглярбегства) Чухурсаад, с сер. XVIII в. — в состав Эриванского ханства; западный — в состав Карсский пашалык, а
 позднее — Российской империи.
Ши-рак (Шурагель) на карте 1902 года

        В 1805 году восточный Шурагель (Шурагельский султанат…
которым на тот период правил Будах-султан, был занят
    русскими войсками…
 и по Гюлистанскому мирному договору
 1813 года отошёл к Российской империи..
     . После присоединения Ширака к Российской империи, здесь была образована Памбако-Шорагяльская дистанция...

      В ходе русско-персидской войны
      1826—1828 гг. армянское население области оказывало активную помощь русским войскам….

        В 1828 году в ходе
     русско-турецкой войны русские войска заняли также западную часть исторической области Ширак — правобережье Ахуряна, однако уже осенью 1829 года по условиям
   Адрианопольского мира оставили её.
      В 1829—1830 гг. тысячи армян переселились с правобережья Ахуряна, из Карса и Эрзурума
 на российскую территорию.

      В первой половине XIX века на эту территорию переселяются
   тюрки (азербайджанцы)….

        В 1837 году на месте древнего поселка Кумайри и укрепления Гумры был основан
город Александрополь, названный так в честь императрицы Александры Фёдоровной.
        В 1849 году в составе Эриванской губернии был образован Александропольский уезд.
      Осенью 1853 года армяно-русские силы под командованием генерала В. О. Бебутова вновь заняли правобережье Ахуряна, однако после неудачного исхода Крымской войны покинули его в 1856 году.
    Окончательно эта территория была занята русскими войсками в 1877—1878 гг. во время очередной русско-турецкой войны.
         За короткое время Александрополь становится значительным городом Восточной Армении, железнодорожным узлом (с 1899 года), экономическим и культурным центром (в 1914 году более 50 тыс. жителей).
    В 1920 году Ширак был
    оккупирован Турцией. Согласно Карсскому договору, граница между Советской Арменией и Турцией прошла по реке Ахурян.

       В настоящее время восточная часть региона входит в состав Армении (Ширакская область), западная — Турции (Карс).
Исторические памятники
(на территории Армении)
Ереруйкская базилика — IV век
    Лмбатаванк — VI век   Мастара — VII век
    Церковь св. Аствацацин (Богородицы) в Пемзашене — VII век
    Церковь св. Геворга в Гарнаовите — VII в.  Монастырь Мармашен — X век
    Аричаванк — XIII век

(на территории современной Турции)
 Мренский собор — VII век  Церковь Сурб Аменапркич — IX век ..
    Церковь Абугамренц — X век.. Анийский собор — XI век..
    Церковь Сурб Пркич (Спасителя) — XI век..  Монастырь Хцконк — IX—XIII вв.

…..Захаревич А. В. Донские  казаки    и армянское население в обороне русских границ от  персидских войск в начальный период кампании 1826 г. Центр понтийско-кавказских исследований. Краснодар, 1995. Дата обращения: 4 сентября 2010. Архивировано 5 марта 2016 года.

Н.Г. Волкова. Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX вв. // Кавказский этнографический сборник / В. К. Гарданов. — М., 1969. — № Вып. IV. — С. 7. Архивировано 5 декабря 2021 года….
Ширак — герой среднеазиатских легенд (..—519 до н. э.).
….Ширак, Жак (1932—2019) — президент Франции (1995—2007).
  Ширак (арм. …) — историческая область в провинции Айрарат Великой Армении.
    Ширак — область в Армении.  Ширак — село в Ширакской области Армении. Ширак — аэропорт города Гюмри.
  Ширак (фр. Chirac) — коммуна во Франции, департамент Лозер.
    Ширак — коммуна во Франции,
 департамент Шаранта….»
(Ширак   Материал из Википедии )


ШИРАК  ИЗ  САКОВ.   ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ
«..Ширак (герой)  Материал из Википедии ..
….Шы-ра (также известен как Широ   или Шера… — 519 до н. э.) — герой центральноазиатских легенд,
пастух из племени
саков,
который заманил и погубил в пустыне часть
персидской армии Дария I…
Ширак
      В VI веке до н. э. кочевые племена
саков напали на
 Ми--дию — основу будущей державы Ахеменидов.
 В 530 году до н. э. войска персидского царя
  ….царицы Томирис
      . Персы не простили …за эти поражения и в 519 году до н. э. Дарий I совершил новый поход
    на саков, чтобы окончательно сломить….

     Дарий I собрал более 300 тысяч воинов
против саков.
     Покорив саков, он ослабил бы позиции
      причерноморских скифов, которые без помощи своих восточных родственников могли покориться
   персам.
  Захватив Причерноморье, Дарий мог начать успешный поход против греческих городов-государств.

   По легенде, простой
   пастух Ши-- рак из одного
    сакского племени,
      предложил план, как завести армию Дария в безлюдную и безводную пустыню.
Ширак изрезал своё лицо ножом, отрезал себе уши и нос и отправился в лагерь к персам.
     Когда его привели к Дарию, царь спросил, почему он предаёт свой народ, на что Ширак ответил, что хочет отомстить за издевательства над собой.

Персы поверили Шираку и отправились в поход.
      Ширак завёл их в безводную пустыню, многие
     персы погибли в пути от жажды и жары.
       Ширак обещал, что выведет войска к оазисам с водой, но войска всё шли и шли вглубь пустыни, а долгожданной воды не было.
      После того, как персы поняли, что Ширак обманывал их,
       он был убит. Персидские отряды с большими потерями вышли из пустыни, сам царь Дарий I остался в живых, по итогу
      земли саков остались во власти Персов и
     Саки оказались обязанными поставлять своих воинов. ….
Легенда о подвиге Ширака изложена в
трудах Геродота, Страбона и Полиэна.
См. также
    Иван Су-са-нин
   
…..2. Ширака — bibliotekar.kz — Казахская электронная библиотека. bibliotekar.kz. Дата обращения: 7 июня 2018. Архивировано 12 июня 2018 года.
      …..Учебник истории Казахстана. Дата обращения: 7 июня 2018. Архивировано 17 июня 2018 года.

Литература
      Джандарбеков Б. К. Подвиг Ширака. — Алматы, 1993.
    Ильясов Я. Тропа гнева. — Таш., 1956.
    Геродот. История (I, 214). // Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны
в «Истории» Геродота. — М., 1982. — С. 93…» (Ширак (герой)
Материал из Википедии )

«..Саки (племена)
Материал из Википедии …
Саки
Расселение Центральная Азия,
 Синьцзян, Индийский субконтинент, Хорасан, Кавказ

Археологическая культура
Андроновская культура, срубная культура..

Язык Сакский    Религия Скифо-сарматская
Входит в Иранские народы
Родственные народы
    Скифы, Сарматы, Мас-саг-еты, Кас-пии, Кадусии, Гелы, Аланы, Киммерийцы, Аорсы,  Д а х -и, Парны, Савроматы
Этнические группы Скифы
Происхождение Индоиранцы
…..Средняя Азия в 170 году до н. э.: Скифия, Маргиана, Парфия, Согдиана, Хорасмия
Царь    саков  -тигр-ахауда  Скунха. Рельеф Бехистунской надписи Дария I, VI век до н. э.

  ……Саки (др.-перс. Saka, др.-греч…., лат. Sacae)
     — собирательное название группы ираноязычных…
     кочевых и полукочевых племён I тыс. до н. э. — первых веков нашей эры в   античных источниках.

         Название восходит к скифскому слову
 saka — ‘олень’.. (ср. осет. sag 'олень').
     И древними авторами, и современными исследователями
       саки, наряду с массагетами, считаются восточными ветвями скифских народов..
         В ахеменидских надписях «саками» называются все скифы..
          Саки считаются потомками носителей древностей:
       срубной и алакульского варианта андроновской культур…
       . Именно на основе андроновского
антропологического типа формируется
   сакское население Средней Азии.
      Таким образом, антропологические данные, подтверждают заключение о преемственности культуры
ираноязычных саков
  и савроматов с андроновской, полученное ретроспективным методом..
Содержание1 Группы
… 2.1 Сакские языки. Образ жизни саков …
    3 Скотоводство 3.1 Коневодство3.2 Овцеводство3.3 Верблюдоводство
    …. 5 Саки в древнеиндийской литературе
        5.1 «Выродившиеся» кшатрии с северо-запада
    6 Археологические памятники  7 Палеогенетика и антропология
    8 Сакские топонимы  9 Сакские этнонимы10 Потомки саков
   
….Группы
В древнеперсидских надписях
отмечены три группы саков:
саки-пара--дарайя, «которые за морем (за рекой)» предположительно между греками и фракийцами на западной стороне Чёрного моря),
      саки-тиграхауда («в остроконечных шапках»),
   саки-хао-ма-варга («варящие хаому — дурманящий напиток»). 
 (ПРИМ, НАШ --  Сома-ХАОМА—бог—див  Месяца, Луны в Ригведе и у хеттов .
 современные
русские ка-САКИ  Мез-енцевы (мезы),
 саки от бога Сома (сок, сочиво).  Реки Тем-За—тем-ез, Вязьма и т.д.  Шуша (су-Сома) , Саха-Сака (Амур)  и т.д.

….Солдаты Ахеменидской армии, деталь гробницы Ксеркс I, около 480 г. до н. э…
    Упоминаются у Геродота..
 В древнеперсидских надписях отмечены три группы саков..:
        саки-хао-ма-варга, «варящие хаому — дурманящий напиток», населявшие долину реки Мургаб (у Геродота и античных авторов — амюргии);
      саки-тигр--ахауда, «в остроконечных шапках» (в Бехистунской надписи Дария I…), проживавшие в предгорьях
Тянь-Шаня (часто отождествляются с массагетами античных авторов); их восточноиранский язык сохранился в Хотанском оазисе
 до уйгурского вторжения в XI в.
    саки-пара-дарайя, «которые за морем (за рекой)»
    саки-парасугудам,
    «за Согдианой», которые проживали в бассейне Аральского моря в низовьях Сырдарьи и Амударьи….
    Арии-мас-пы  ( ПРИМ.НАШ --современные русские  казаки  Мез-енцевы),
   стерегущие золото грифов,
 расположившиеся на Алтае и в Восточном Казахстане.
   Некоторые названия сакских   р о д о в
всё же сохранились в истории:
 масс-саг-еты
 ( ПРИМ,  НАШ.-- мезы и саки (племя от бога СОМА (сак) и МЕС (Сома-Мес-яц).—Современные Русские ка-заки Мез-енцевы, Миз-ины, наши родственники) 

даи (дах-и, дак-и, даг-и)
 (  ПРИМ.  НАШ --современные русские ка-саки
 ДИВ-ины  --роды, РОД автора работы)

апасиаки, парны, кангхи и другие.
    Иссе-доны
    Масс-саг-еты

      В древнеперсидских источниках саков называли «могучими мужами», а иранские — «турами с быстрыми конями»..
      . В пехлевийских источниках под могучими мужами понимаются уже белуджские племена….
     Благодаря сходству со скифами древнегреческие авторы называли
саков «азиатскими скифами»..
.
Общие сведения
        Страбон в своей «Географии» приводит слова Херила (V век до н. э.) о саках, ссылаясь на Эфора[..:

    «Саки, пасущие агнцев, рождением — скифы.
      Живут же в Азии хлебом обильной. Хотя и
номадов потомки, но непорочных людей…»
ььььь И Эфор, называя Анахарсиса мудрым, говорит, что он принадлежал к этому племени и считался одним из Семи Мудрецов за безупречную моральную чистоту и разум.

Сакские языки. Образ жизни саков и материальная культура
    Ис-сык-ский золотой человек. Парадный доспех сакского/-ой царя/-ицы из золотой чешуи на кожаной основе, являющийся стилизованным доспехом катафрактия, найден в Иссыкском кургане, Казахстан…

       Сакские языки и диалекты, распространенные в древности на очень большой территории,
        представлены в настоящее время в Средней Азии
      памирскими языками (шугнано-рушанская группа, язгулямский, ваханский, ишкашимский).
        Памятником, фиксирующим речь древних среднеазиатских сакских племен, сохранился
 сакский язык (тон-тони).[….]
         Источники перечисляют лишь названия некоторых племен и племенных групп «саки с остроконечными шапками», «саки-хаумаварга». «саки, которые за Согдом», массагеты, дахи,
     со 11 в. до н. э-тох-ары.
      Образ жизни саков и материальная культура (по материалам захоронений) очень близки к скифским,
       ювелирные изделия погребений выполнены в скифском «зверином стиле»…
      В современной научной литературе
       к сакам относят ираноязычные племена Приаралья, северных и восточных районов Средней Азии, Казахстана и южной Сибири,
        отличая их от близких по культуре массагетов и скифов Северного Причерноморья.
          В отличие от скифов Северного Причерноморья материальная культура саков и массагетов
        не несёт следов эллинского влияния, поэтому иногда употребляют термин «культуры сако-массагетского круга»….

       Образ жизни саков был оседло-кочевой.
         В степях Западного и отчасти Центрального Казахстана встречалось кочевое скотоводство.
       В степных и полустепных районах Западного и Южного Казахстана у саков развивалось верблюдоводство. Верблюд использовался как вьючное животное. Меньшую роль в хозяйстве саков играл крупный рогатый скот. На юге Казахстана в долине Сыр-Дарьи развивалось земледелие.

       В VII—III веках до н. э.
      сакские племена объединились в союзы. Во главе этих союзов стояли верховные вожди.
        Их называли царями. Цари избирались советом вождей. Государственные дела обсуждались на народном собрании. Царь распределял между
    родами и племенами пастбища и другие земельные угодья.

Сакские женщины пользовались равными правами с мужчинами. Представительницы древней Греции, а позднее Рима в этом смысле обладали гораздо  большими свободами и раскрепощённостью.
    Положение женщины в обществе саков можно определить как нечто среднее между понятиями восточная женщина и западная. Известно также имя царицы Зарины.
       Так же известно о
    массагетской царице
     Томирис, которая властвовала после смерти мужа.
        В сакском обществе выделялись четыре группы населения: воины, жрецы, земледельцы, скотоводы.
     ……Из сословия воинов происходили вожди и цари. Царь считался посредником между небом и землёй.
  …... Пленных превращали в рабов и использовали в домашнем хозяйстве. Тип общества саков — военная демократия..
               Самое большое количество
курганных могильников
 саков сосредоточено в ….в местах, которыми древние скотоводы особенно дорожили.
     Саки имели торговые связи с народами Алтая, Сибири, Европы, Востока. В середине 1 тысячелетия до. н. э. стал функционировать «степной путь», протянувшийся из
       Причерноморья к берегам Дона, затем в земли савроматов в Южное Приуралье, к Иртышу и, далее, на Алтай, в страну агрипеев, населявших район Верхнего Иртыша и о. Зайсан.
         По этому пути распространяли шелк, меха и шкуры,
       иранские ковры, изделия из драгоценных металлов.
       В распространении драгоценных шелков участвовали кочевые племена саков и скифов, через посредство которых диковинный для того времени товар попадал
в Центральную Азию и Средиземноморье..
….История
Сакский (скифский) всадник из Пазырыка в Центральной Азии, около 300 г. до н. э.
Золотые серьги в скифском стиле из погребения Тилля-тепе, Бактрия
(совр. Афганистан)
Батальная сцена на орлатских пластинах. I век н. э.

       На рубеже VI и V веков до н. э. часть
 сакских племён (греч. …) была покорена
 персидскими царями династии Ахеменидов, став их вассалами.
     Эта группа саков платила им подати…. и поставляла воинов, завоевание саков описано в Бехистунской надписи Дария I.
    Саки в составе
 персидской армии участвовали в греко-персидских войнах, в частности, в битве при Марафоне….

       После завоевания Персидской империи Александром Македонским, одна из групп
 сакских племён вторглась в пределы сатрапии Селевкидов Парфиены (III век до н. э.) и сыграла значительную роль в образовании
 Парфянского царства: вождь племени парнов Аршак стал основателем парфянской династии Аршакидов….
         Часть племён
  саков вторглась в Дрангиану и заняла её, дав ей название
   Сакастан (Страна саков, у Страбона лат. Sacasene — современный Систан на территориях Ирана и Афганистана).

     Долго путешествовавший по территории Систана и Белуджистана британский офицер на службе у генерал-губернатора Индии Роберт Сандеман писал:
        «Быстро уменьшающиеся племена Саджидов (Sajittae) и
      Сака (Sacae) являются другими из более
      древних рас Белуджистана легко узнаваемых в классической географии».
      ….Сака (сак-хани, саха-кан, СА-джи-ди) —
 три или тринадцать из шестисот
 племён белуджей.
        Присутствие племени
 саков среди белуджских племён объясняется тем, что происходили миграции племён на территории Систана и Белуджистана…

       Страбон достаточно подробно описывает
 набеги саков, сообщая, среди прочего, что они добирались даже до Каппа—док--ии и что жители Зелы учредили и ежегодно отмечают особый
 праздник — Сакею (лат. Sacaea) в честь отражения одного из таких набегов…

      Переселение  саков
(в китайских источниках эти племена называются племенами    -- сэ)
 было частью перемещения кочевых народов, запущенного вытеснением юэчжей племенем
сюнну (хунну) около 175 года до н. э.
      Саки,
вынужденные покинуть бассейн реки Или, двинулись на Фергану и Сог--диану.
     Около 145 года до н. э. они вторглись в Греко-бактрийское царство и сожгли Александрию Оксианскую.
       При продвижении на юг саки в середине II в. до н. э. заселили южные области современного Афганистана — так называемый
Сакастан.

       В конце II — первой половине I века до н. э. племена саков проникли в Северо-Западную Индию, образовав в середине I века до н. э. ряд индо-сакских государств.
        Одним из самых известных индо-сакских правителей был
      царь Май, под властью которого находились Гандхара…], долина Свата и, возможно, часть Кашмира.
 Его преемник
Аз  (ПРИМ.НАШ—дивы и асы—боги в ранней Ригведе)
расширил свои владения и титуловал себя, аналогично правителям Парфии, «великим царём царей»…
      . Около 60 года до н. э. индо-скифы взяли крупнейший город тогдашней Индии — Матхуру. На востоке их набеги доходили до Паталипутры, и к 10 году до н. э. под их напором пало Индо-греческое царство.

В I веке нашей эры
       саков в Индии стали вытеснять на юг двигавшиеся с севера кушаны — ветвь племени юэчжей.
      Последний этап скифского присутствия в Индии представляет династия Западных Кшатрапов, царствовавшая на западе Деккана со 110 по 395 год. Их столицей служил священный для индусов город Уджайн.
       На исходе IV века конец власти Западных Кшатрапов в Деккане положил своими з
авоевательными походами Чандрагупта II из династии Гуптов, убивший последнего
сакского правителя Рудрасимху III.

Саки в древнеиндийской литературе
  Индо-скифские племена в Индии
 именовались «шака»,
как вариант индийского наименования
сака.
Шаки упоминаются во множестве текстов: «Пураны»,
 «Ману-смрити»,
 «Рамаяна», «Махабхарата», «Махабхашья» Патанджали,
«Брихат-Сам-хита»
 Варахи Михиры, «Кавьямиманса», «Брихат-Ката-Маньяри», «Ката-Саритсагара» и других древних текстах.
     Термин «шака» используется как собирательное наименование воинственных племен северо-запада.

       Некоторые источники… приписывают
 сакское происхождение Будде Гаутаме, его отец принадлежал к касте кшатриев.
Титул Шакьямуни означает
«мудрейший из шакья». ….
        В «Ману-смрити», написанной около 200 г., племена
 шака вместе с яванами, камбоджами, парадасами, пахлавами, киратасами и дарадасами упоминаются как «выродившиеся воины» или кшатрии.
      В «Анушассанапарва», одной из книг «Махабхараты», говорится о шака, камбоджах и яванах в том же качестве. Патанджали в «Махабхашье» определяет племена шака и явана как шудр.

     Вартика в своей «Катьяяне» перечисляет
 царей шака,
 шарасами, сабарасми, барасами и др. и описывает их как варварские племена Уттарапаты.
В другой версии те же эпические народы
шаки, камбоджи и кашасы упоминаются как племена из У-дичь-и,
то есть с севера.
 Кроме этого, «Кишкинда Канда» «Рамаяны» относит местопребывание шака, камбоджей, яванов и парадов к самому северо-западу за Химават (Xимават или Химаван — древнее название
 горной цепи Гималаи).
 Область северо-западнее Гималаев, расположена на территории совр. Пакистана,
 и с древних времён известна под названием Семиречье (Sapta Sindhu). Северо-западными границами области являются
горы Гиндукуш, с востока плодородные равнинные районы Семиречья и Пятиречья
ведийского
защищают гималайские хребты.

Археологические памятники
         Из хорошо известных памятников — могильники Таг-искен и Уйга-рак, Бурун-дай, Ис-сык
    , Шиликтинские курганы, Бесшатырский курган..;
     в погребальной камере кургана Ис-сык было обнаружено, вместе с множеством других предметов, свыше четырёх тысяч изделий из золота, а также богатое облачение
«Золотого человека».
Палеогенетика и антропология
Голова сакского воина, как побеждённого врага
 юэчжей, из Халчаяна, I век до н. э.[48]
Статуэтка сакской культуры в Синьцзяне, из захоронения III века до н. э. к северу от Тянь-Шаня, Музей
 Синьцзян-Уйгурского автономного района, Урумчи…

У саков, проживающих в центральной Азии, обнаружена Y-хромосомная гаплогруппа R1a
(YP1456, Z2125), у одного E-Y31991, у троих тяньшанских
 саков была обнаружена Y-хромосомная гаплогруппа J2a(Y13534, Z7706), у двух — R-Z2125 и ещё у двух — Q-L330…

       Для азиатского степного населения
в сакское время была характерна мезобрахикранность, с крупным лицевым отделом, с умеренным выступанием носовых костей и ослаблением горизонтальной профилировки.
 Впоследствии на основе этих комплексов сложится южносибирская раса.
Сакские топонимы
  Флаг Азербайджана Азербайджан: Шеки — город…
 Сакасена — историческая область на территории современного Азербайджана….
    Флаг Ирана/Флаг Афганистана
Иран/Афганистан: Систан (Сеистан, Сакастан)...
    Флаг Таджикистана
Таджикистан: Шугнан (Сакнан, Шикинон)…
    (шугн. Xu…nun), Ишкашим (ишк. Шькошьм)
     — По мнению Т. Н. Пахалиной, топоним имеет индоарийское происхождение и восходит к индоар. *saka-ksam-,
  где первая часть может быть истолкована либо как название страны, где жило племя саков (ср. авест. saka — название страны и народа),
      либо как название племени саков,
     а вторую часть можно сопоставить с др.-инд. *ksm- «земля, страна» и с производным от него
современным индоарийским ksama «земля». В таком случае в целом слово *saka-ksam-, очевидно, означало
 «страна саков», «Скифия»…
    Флаг России/Флаг Украины
 Россия/Украина:
 Саки…. На западной окраине — остатки скифского и греческого укрепления Кара-Тобе.
    Флаг Туркмении
    Туркменистан: Лебапский велаят:
Сакар — город в Саятском этрапе;
 Сакарчарлак — аул в Чарджевском этрапе;
Сакаргала — крепость в Керкинском этрапе;
 Марыйский велаят:
 Сакарчага — город в Сакарчагинском этрапе;
 Сакараджы — колодец в Байрамалинском этрапе;
 Ахалский велаят: аул Сакарчага;
Балканский велаят: Сакгар — аул в Махтумкулийском этрапе; гора Сакгая[…

Сакские этнонимы
Среди туркмен сохранились следующие этнонимы сакского происхождения: сакар, сакарджа, сакарлы, сакарчарлак, сакгар, сакы….
Потомки саков
      Саки наряду с другими историческими
     иранскими народами, являются одними из предков таджиков….
См. также
Хотаносакский язык  Сакская эраСакский век
    Иссыкский Золотой человек   Пазырыкская культура
    Индо-скифское царство
    Шакья — кшатрии скифского и сакского происхождения

….Кузьмина Е. Е. Откуда пришли индоарии? Материальная культура племён андроновской общности и происхождения индоиранцев. М., 1994, с. 120
…..Зализняк Происхождение индоевропейцев и их расселение в свете археологических данных. Генофонд.рф. web (2 марта 2016). — «Иранская (ирано-арийская) группа языков включает: авестийский, древнеперсидский, мидийский, согдийский, хорезмийский, бактрийский, парфянский, пехлеви, сакский, массагетский, скифский, сарматский, аланский...языки». Дата обращения: 29 апреля 2022. Архивировано 9 марта 2022 года.
….Scythian, also called Scyth, Saka, and Sacae, member of a nomadic people, originally of Iranian stock.
….Археология: Учебник. Под редакцией академика РАН В. Л. Янина. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2006, с. 330.
    Сахаров А. Н. История России с древнейших времён до конца XVII века. М.: Просвещение, 2003, с. 19.
            
      ….  Саки — ираноязычные племена Ср. Азии, родственные массагетам и скифам. Жили к В. от Каспийского моря и Сырдарьи. Саки собирательное название различных племён Ср. Азии. Саки были в основном кочевники скотоводами, часть их жила оседло занимаясь земледелием.
……..О родстве культур массагетов, исседонов, савроматов, скифов и саков смотри: Minns. P. 110 f.; Струве. Этюды. С. 60; Руденко. Горноалтайские находки. С. 16 и след.; Смирнов К. Ф. Савроматы. С. 277 и след.; Толстов. Итина. С. 173 и след.; Смирнов А. П. Скифы. С. 88 и след.; Вишневская. Итина. С. 207 и след.; Kothe. Herkunft. S. 22 f.; Дандамаев. Поход Дария. С. 180; Пьянков. Саки. С. 17; Он же, Массагеты. С. 67; Вишневская. Культура. С. 60 и след., 100 и след., 127 и след.

       Авеста в русских переводах. — Санкт-Петербург, 1997. — С. 457. — ISBN 5-88812-039-1.
      Кузьмина Е. Е. Откуда пришли индоарии? Материальная культура племён андроновской общности и происхождения индоиранцев. — М., 1995, — с. 127.
….Геродот. История. I 153; III 93; VI 113; VII 9, 64, 96, 184; VIII 113; IX 31, 71, 113.
История Древнего Востока. Кн. 2. М., 2004. С. 568.
…….Бехистунская надпись Дария I, столбец V (перевод с древнеперсидского В. И. Абаева). // Литература Древнего Востока. Иран, Индия, Китай (тексты). М., издательство МГУ, 1984. Стр. 41-44.
Bailey, H.W. (1974). "North-Iranian traditions". Acta Iranica. Vol. Tome I. pp. 292—299. ISBN 9004039023.

Зепп Т. Б. История Казахстана. Алматы: «Зият Пресс», 2006. — 196 с. ISBN 5-7667-7905-4
Шахнама (2310). Дата обращения: 16 февраля 2017. Архивировано 17 февраля 2017 года.
Сосанов К. История Казахстана. Справочное пособие. Алматы: «Ол-Жас Баспасы», 2007. — 112 с. ISBN 9965-651-56-6

Страбон. География. Книга VII. Глава III.9.

       Акишев К. А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М.: Искусство, 1978; Акишев А. К. Костюм «Золотого человека» и проблема катафрактария; Акишев К. А., Акишев А. К. Происхождение и семантика Иссыкского головного убора // Археологические исследования в Казахстане. Алма-Ата, 1979.
Байте // БРЭ. Т.2. М.,2005.
Массагеты // БРЭ. Т. 19. М., 2011.     Иссык // БРЭ. Т. 12. М., 2008.
Бактрия // БРЭ. Т.2. М.,2005.   Бактра // БРЭ. Т.2. М.,2005.
Андроновская культура // БРЭ. Т. 1. М., 2005.

      Локотионова О. С. Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана Алматы: «Институт повышения квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2005. — 99 с.
        Бакина Н. С. Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана Алматы: «Институт повышения квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2007. — 70 с.

      История Казахстана. Учебно-методическое пособие и сборник тестов для поступающих в ВУЗы.-Алматы: ЩЫ?-КІТАП,2006-434с.-ISBN 9965-9784-4-1
Геродот, III 93   Геродот, VI 113
Страбон. География, XI 9.1, англ. текст // Project Perseus. Архивировано 25 сентября 2019 года.
Thomas Hungerford Holdich. Baluchistan (India) // Encyclop?dia Britannica (англ.). — 11 Ed.. — Encyclopedia Britannica Company, 1911. — Vol. 3. — P. 291–296. — 992 p. Архивировано 27 июня 2021 года.
……Страбон, XI 8.2-9 англ. текст // Project Perseus
Гандхара // БРЭ. Т. 6. М., 2006.

Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г.. «История Индии (краткий очерк)». Архивировано 3 ноября 2006 года.. М., «Мысль», 1973.

Бесшатыр // БРЭ. Т.3. М.,2005.

Abdullaev, Kazim. Nomad Migration in Central Asia (in After Alexander: Central Asia before Islam) (англ.) // Proceedings of the British Academy  (англ.)рус. : journal. — 2007. — Vol. 133. — P. 87—98. Архивировано 2 мая 2020 года.

Metropolitan Museum of Art. www.metmuseum.org. Дата обращения: 30 июля 2022. Архивировано 25 декабря 2021 года.
…..Поспелов Е. М. Географические названия мира: Топонимический словарь: Около 5 000 единиц / Отв. ред. Р. А. Агеева. — М.: Русские словари, Астрель, АСТ, 2002. — С. 471. — 512 с.
И. М. Дьяконов. История Мидии от древнейших времен до конца IV в. до н. э.
Оригинальный текст (рус.)
Можно поэтому предположить, что Сакасена (иранск. *Saka-sayana-«обитаемая территория саков») было официальным мидийским наименованием ядра бывшей территории Скифского царства. Нам следует, таким образом, искать эту территорию между Курой в районе севернее Кировабада и маннейской территорией вокруг озера Урмии, южнее Аракса.

К. В. Тревер. К вопросу о культуре Кавказской Албании (доклад на XXV Международном конгрессе востоковедов). — 1960. — С. 57.:
Оригинальный текст (рус.)
Среди племен, образовавших албанский союз, были и потомки скифских, точнее, сакских племён, по-видимому из тех, которые в VII в. до н. э. через Албанию устремились в Армению и по дороге осели в плодородных долинах Куры: области Шакашен на правом её берегу и Шаке — на левом в своей топонимике сохранили отзвук сакского происхождения из древних насельников.

Bosworth, Clifford Edmund (1997). "Sistan". The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volume IX: San–Sze. Leiden, and New York: BRILL. pp. 681—685. ISBN 9789004082656. {{cite encyclopedia}}: Недопустимый |ref=harv (справка) Архивная копия от 9 января 2016 на Wayback Machine

……..Мирзо Сангмухаммади Бадахши, Мирзо Фазлалибеки Сурхафсар. ТАЪРИХИ БА-ДАХ-ШОН — ИСТОРИЯ БА-ДАХ-ШАНА / Академия Наук РТ, Душанбе, 2007. — С. 6.
…….Куклина И. В. Этногеография Скифии по античным источникам. — Л., 1985. — С. 112.:
Оригинальный текст (рус.)
...в Крыму о саках напоминает населенный пункт Саки и
Сак-ское озеро (а возможно, и
озеро Са-сык..).
   
        S.Atanyyazow (С.Атаниязов). Turkmenistanyn geografik atlarynyn dusundurusli sozlugi (Толковый словарь географических названий Туркменистана). Ашхабад: Ылым (1980). Дата обращения: 26 мая 2022. Архивировано 9 января 2022 года.

       Солтанша Атаныязов. Словарь туркменских этнонимов с. 101-102. Ашхабад, Туркменистан: Ылым (1988). Дата обращения: 8 июля 2021. Архивировано 22 февраля 2022 года.
        Tajikistan: History Архивная копия от 12 декабря 2010 на Wayback Machine / Encyclopedia Britannica

    The Tajiks are the direct descendants of the Iranian peoples whose continuous presence in Central Asia and northern Afghanistan is attested from the middle of the 1st millennium bc. The ancestors of the Tajiks constituted the core of the ancient population of Khwarezm (Khorezm) and Bactria, which formed part of Transoxania (Sogdiana). Over the course of time, the eastern Iranian dialect that was used by the ancient Tajiks eventually gave way to Persian, a western dialect spoken in Iran and Afghanistan.


«Таджики» // Струнино — Тихорецк. — М. : Советская энциклопедия, 1976. — С. 169. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 25).
        Tajikistan: History (англ.). Encyclopedia Britannica. Дата обращения: 30 апреля 2019. Архивировано 12 декабря 2010 года.
Оригинальный текст (англ.)
     The Tajiks are the direct descendants of the Iranian peoples whose continuous presence in Central Asia and northern Afghanistan is attested from the middle of the 1st millennium bc. The ancestors of the Tajiks constituted the core of the ancient population of Khwarezm (Khorezm) and Bactria, which formed part of Transoxania (Sogdiana). Over the course of time, the eastern Iranian dialect that was used by the ancient Tajiks eventually gave way to Persian, a western dialect spoken in Iran and Afghanistan.
Country Studies: «Tajikistan – Historical & Ethnic Background» (англ.). Library of Congress (1996). Дата обращения: 20 апреля 2020. Архивировано 13 марта 2018 года.
Оригинальный текст (англ.)
Contemporary Tajiks are the descendants of ancient Eastern Iranian inhabitants of Central Asia, in particular the Soghdians and the Bactrians.
Cambridge Encyclopedia Vol. 8, pg. 2246, «Bactria - Geography, History, Tokharistan, Archaeological sites», with this quote:
Оригинальный текст (англ.)
«The Bactrians are one of the ancestral lines of the modern-day Pashtuns, Tajiks, of Central Asia.»
Таджики : [арх. 2 декабря 2022] / Т. Каландаров // Социальное партнёрство — Телевидение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 548-549. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
Массагеты // БРЭ. Т. 19. М., 2011.
 Андроновская культура // БРЭ. Т. 1. М., 2005.

Литература

       Саки : [арх. 5 декабря 2022] / Болелов С. Б. // Румыния — Сен-Жан-де-Люз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2015. — С. 218–219. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 29). — ISBN 978-5-85270-366-8.

    Иванов С. С. Исторические судьбы сакского населения Притяньшанья — Бишкек
   …… Брокгауза и Ефрона Брокгауза и Ефрона Кругосвет Малый Брокгауза и Ефрона Реальный словарь классических древностей Britannica (11-th)…»
(  САКИ   Материал из Википедии)


  «Хотаносакский язык    Материал из Википедии
…..Самоназвание hvatanau, hvanau
Страны Хо-тан  Регионы Синьцзян
Официальный статус Государственный язык
Вымер после XI в.   Категория
Языки Евразии
Индоевропейская семья  Индоиранская ветвь
Иранская группа  Юго-восточная подгруппа
Письменность письмо брахми…..

…Хотанский животный зодиак …..
Хотаносакский язык (хотанский) — один из
сакских языков,
восточно-иранской группы, бытовавший в Хотанском оазисе (юг Таримского бассейна). Официальный язык оазиса и язык богатой
 буддистской литературы.

Хотаносакский хорошо изучен и аттестирован в многочисленных сутрах, документах, включая разговорники и «Книгу Замбасты» на 200 листах, тюркско-хотаносакский словарь и т. д.

         Исходя из сравнительно-исторического метода исследования хотаносакской фонетики, Герценберг выделил следующие этапы развития хотаносакского:
    общесакский, предхотаносакский и засвидетельствованные
 письменно раннехотаносакский (собственно язык Хотанского оазиса, «Книга Замбасты», несколько сутр и документов) и
 позднехотаносакский (язык Турфана, деловые документы, разговорники, дорожники)..

      По наблюдению Л. Г. Герценберга, ряд
 слов в языке
 саков Хотана продолжает
 авестийские «дэвовские» слова:
 kama-la «голова», ср. авест. kamr «голова демона»,
 kia «учитель»,
ср. авест. tkaesa- «лжеучение»,
   что может свидетельствовать о противостоянии
авестийцев и
древних предков хотанских
 саков и некоторым образом подтверждает гипотезу о
 незороастрийском вероисповедании среднеазиатских
 саков..

 К этим примерам можно добавить:
 ggalu «семья» (от *garduv-<gard-) (DKS, 96),
    gaye «постройка» от *garganta- (DKS, 79),
 ср. авест. gr «дом демона»;
    hina- «войско» (DKS, 590), ср. авест. haena- «вражеское войско»;
    pasa uda- «рот» от *pa(ti)-zafta- (DKS, 000), ср. авест. zafar- «рот демона, пасть»;
    ggosta- «рука» (DKS, 16) от *gabasti- «рука», ср. авест. gava- «рука демона, лапа» и т. д.
   
           Примечательно, что хотаносакское слово urmaysde, aurmaysde (DKS, 52, 59) — обозначение
   не верховного божества Ахурамазды, а
    обычного солнца…, как, например, и в
 хорезмийском remazd и
 ишкашимском remuz (эти слова могут считаться результатом
 позднего зороастрийского влияния).

      От других среднеиранских языков отличается
        архаической грамматикой: до 7 падежей, активное и медиальное спряжение в настоящем времени глагола, 2 типа спряжения в прошедшем времени
      . Для лексики характерно большое количество
       буддийско-санскритских заимствований,
     кальки буддийских терминов.
       В текстах можно различить 2 разновидности языка: более архаическую и более позднюю, с распадом
флексии, сложившуюся, по-видимому, в хотанской колонии в Дуньхуане…

       В начале XI века
    Хотан был завоёван мусульманами
     караханидами, и
      письменность
      с языком, связанные с буддийской культурой, исчезли.
Другие сакские языки
Рукопись на хотаносакском языке из Дандан-Ойлыка, северо-восток от Хотан. Хранится в Британской библиотеке

Менее известны также следующие
сакские языки Центральной Азии:
    тумшукскосакский (Tumshuqese) (VII век н. э.) — город Тумшук на севере пустыни Такла-Макан. Находился в контакте с тохарскими языками;
    муртукскосакский — Муртук к востоку от Кашгара на западе Такла-Макана, известен из текста «Кармавакана»;
    индийско-сакский — язык индийских завоевателей
 шакьев, известный только по нескольким словам;
    кашгарскосакский — Кашгар на западе
Такла-Макан, известный только по косвенным сведениям в китайских источниках, ряд слов у Махмуда Кашгари;
    крорайинскосакский — Лоулань, восток Хотанского оазиса, несколько заимствованных слов
 в пракрите...

….Литература

    Герценберг Л. Г. Хотаносакский язык. — М.: Наука (ГРВЛ), 1965. — 155 с. — (Языки народов Азии и Африки).
    Герценберг Л. Г. Фрагменты хотаносакской Сангхата-сутры // Осетинская филология. — Орджоникидзе, 1981. — Вып. 2. — С. 22—26….» (Хотаносакский язык   Материал из Википедии)

«Шакья
Материал из Википедии
значения, см. Шакья (значения).
Шакья    санскр. Sakya
Страна Индия  Непал

     Год основания VII век до н. э.

Будда Шакьямуни, самый известный Шакья.
 Китайская статуя времён Тан, Хэбэй

        Ша?кья (санскр. Sakya, пали Sakiya) — царственный
 род в Индии железного века..
     . В буддистских текстах Шакья упоминались как кшатрийский
род…
       Шакья сформировали
     независимое царство в предгорьях Гималаев со столицей в городе Капилавасту (ныне территория Непала).

        Известнейшим из
   рода Шакья был Будда Шакьямуни (Гаутама Будда).., член
     рода Гаутама (пали: Gotama), который стал известен как Шакьямуни (пали: IAST: Sakiyamuni), «мудрец
из рода Шакья».

Этимология

     …Согласно традиционной точке зрения, название
    рода происходит от
 санскр. sakya «способный, умелый»… .

       Некоторые современные учёные (Майкл Витцель.., Кристофер Беквит..) утверждают, что по происхождению
      Шакьи были
скифами из Центральной Азии или Ирана,
   известными в Индии как
    саки.
     Скифы были частью армии Ахеменидов при завоевании
      долины Инда с VI века до нашей эры..
     . Также известно, что индо-скифы появились в Южной Азии позже, в период Среднего царства, примерно
    со II века до нашей эры до IV века нашей эры...
История
По сведениям буддийских текстов

   Шакья
       указаны (в связи с рождением около VI века до н. э. будущего Гаутамы Будды) как часть рода Ад—чича
 («солнечный род») и как потомки легендарного царя Икшваку.

    Жил когда-то царь ….:
     Шакья, один из солнечного рода, его имя было
Шуддхо-дан-а. Он был чист в поведении и любим
 шакьями, как осенняя луна.
 У него была жена великолепная, красивая, милостивая, по имени Великая Майя, названная так за сходство с
богиней Майей.
                — Буддхачарита Ашвагхоша (санск. Asvaghoa), I.1-2…»
 (Шакья    Материал из Википедии)

«ЗОЛОТОЙ  ЧЕЛОВЕК-САК,    ( ПРОТОрусский  яицкий   КА-САК )

«..Ис-сык-ский золотой человек   Материал из Википедии ..
….«Золотой человек» (каз. Алтын Адам) —
      условное название археологической находки…, сделанной
    в 1969—1970 годах… в 53,5 километрах от Алма-Аты в результате раскопок
кургана Ис-сык на берегу
реки   Ис-сык….
 достигавшего высоты 6 метров, а в диаметре — 60 метров. Представляет собой останки
сакского      воина в золотой одежде.

Содержание   1 Описание кургана и находок  2 История золотого человека
      3 Символ Казахстана….
Описание кургана и находок
      В 1969 году группой
     советских учёных под руководством археолога Кемаля Акишева был обнаружен уникальный археологический комплекс
 ис-сык-ского могильника.
      Курган Иссык входит в комплекс могильника, расположенного на левом берегу горной
реки Ис-сык, рядом с городом Иссык, в 50-ти километрах восточнее г. Алматы.
    Могильник состоит из 45 больших
      царских курганов диаметром от 30 до 90 и высотой от 4 до 15 метров. Курган Иссык располагался в западной половине могильника. Его диаметр 60 метров, высота — 6 метров….., на глубине 1,2 метра от уровня древнего горизонта, были обнаружены два захоронения: центральное и боковое (южное).

        Центральное было неоднократно ограблено. Боковая могила оказалась не потревоженной, захоронение и погребенный инвентарь сохранились полностью.
        Погребальная камера была сооружена из
 обработанных бревен ели.
      В северной половине были обнаружены останки погребенного. В погребальной камере было найдено свыше
      4 тысяч золотых предметов, железные меч и кинжал, бронзовое зеркало, глиняные, металлические и деревянные сосуды.

         В боковой погребальной камере, срубленной из
   стволов тянь-шанской ели,
        обнаружили более четырёх тысяч украшений, выполненных из листового золота, некогда нашитых на одежду
        , обувь и головной убор, а также золотые перстни, статуэтки, бронзовое и золотое оружие, различные сосуды.
      В захоронении была найдена серебряная чаша с 26
   письменными знаками
(см. ис-сыкское письмо).
Находка датируется VI—V веком до н. э.
      Надпись на чаше до сих пор не расшифрована.
         ….. На скелете и под ним было обнаружено множество золотых украшений одежды, головного убора и обуви. Рядом разложены оружие и разная утварь, которые могли пригодиться в загробной жизни.
        У локтя левой руки помещена стрела с золотым наконечником, здесь же, но выше локтя —
нагайка, рукоятка которой спирально обернута широкой золотой лентой, ещё выше — сумка, в которой находились бронзовое зеркало и
красная краска.

                По антропологическому определению О. И. Исмагулова, захороненный в кургане Ис-сык имеет характерный для
 Семиреченских   саков
      европеоидный облик
с примесью монголоидных черт, возраст его — 16-18 лет…
      . В связи с последующей
 потерей…
       костных останков отсутствует возможность
     провести реконструкцию внешности или сделать
 хромосомный анализ. Предметы, находящиеся в захоронении, могут принадлежать как мужчине, так и женщине.

Существует несколько вариантов реконструкции костюма и головного убора.

        Предположительно, это — сак-тигр-ахауда, потому что у него на голове остроконечный головной убор высотой 70 см, украшенный золотыми пластинами и бляхами с изображением коней, барсов, горных козлов, птиц, деревьев.
         На шее находится золотая гривна с наконечниками в виде голов тигра. С левой стороны черепа была обнаружена
  золотая серьга, украшенная зернью и подвесками из бирюзы.

          Форма одежды и
      способ захоронения позволяют предположить, что
    «Золотой человек» являлся потомком видного
    сакского
предводителя или членом царской семьи. Отдельные казахстанские историки выдвигают предположение, что захоронение принадлежит
 усуню.

       Скорее всего, он был похоронен в церемониальном или парадном одеянии:
        в тонкой шёлковой рубашке, коротком камзоле, узких брюках из красной замши и высоких сапогах без каблуков.
       На голове вождя был высокий конический колпак — кулах.
       На шее была найдена трёхвитковая трубчатая
 гривна с наконечниками в форме тигриной головы. Поверх камзола был надет тяжёлый наборный пояс из фигурных литых блях.
        Справа от умершего на портупее в деревянных ножнах находился меч для конного боя; слева, в ножнах с накладками в виде
лося и лошади — железный кинжал.
     Его навершие имеет вид двух грифоньих голов; оно обтянуто листовым золотом. Лезвие инкрустировано золотыми пластинами с изображениями различных животных.
      У левого плеча был уложен символический жезл с золотым наконечником и украшенная золотом плеть.
      Особенности вооружения позволяют датировать курган Ис-сык V—IV или IV—III веками до нашей эры….

История золотого человека
  ….В 1963 году мощным селем прорвало
озеро    Ис-сык ( Прим.  Н.А.Ш.—ИНДОЕВРОПЕЙСКИЙ  Бог Сома (саки, сок, сочиво, месяц)
    В результате происшествия смыло многие дома и производственные здания поселка, в том числе местную автобазу.
        В 1968 году Иссык получил статус города, вследствие чего встала необходимость развивать инфраструктуру районного центра.
     В ряду других задач было строительство новой автобазы на въезде в город.
     По Закону СССР «Об охране памятников истории, археологии и культуры»,
     после выделения земель под строительство необходимо было провести согласование с уполномоченным органом на предмет наличия на этой территории памятников истории.
     Для этого на место выехал археолог Бекен Нурмуханбетов с лаборантом и фотографом (Олегом Медведевым).
      На территории будущей автобазы и находился упомянутый
курган.
   Началось его изучение — в течение всего 1969 года
сносилась насыпь, а весной 1970-го произвели вскрытие центрального погребения, которое оказалось ограбленным несколько раз.
 Когда работы уже сворачивались, Б. Нурмуханбетов, …..попросил бульдозеристов «пройтись» ещё раз в десятке метров
к северу от центрального погребения.
 После нескольких заходов нож бульдозера наткнулся
на деревянный сруб, не потревоженный грабителями.
После расчистки всего сруба …..раскопки в свои руки взял
учитель Кемаль Акишевич Акишев.

…..В настоящее время Бекен-ага
 открыл на месте   иссыкских курганов
музей под открытым небом, где является главным хранителем
сакских курганов.

Символ Казахстана

      Сокровища кургана Иссык, в том числе точная копия экспонировались в Казахском музее археологии, находящемся в Алма-Ате,
    а теперь в Государственном музее золота и драгоценных металлов Республики Казахстан в Астане.

     «Золотой человек» на крылатом
    барсе стал одним из национальных символов Казахстана.

 Копии
  сакского воина
 установлены во многих городах Казахстана, одна из них венчает монумент
 Независимости
 на главной площади Алма-Аты.

      Всего в Казахстане, в результате археологических раскопок, было найдено пять захоронений с так называемым «золотым человеком»:
   второй «золотой человек» найден
в Кургане Аралтоб…,
 третий в Шиликтинском кургане Байгетобе….,
четвёртый….под Астаной и
 пятый «золотой человек» найден в могильнике Талды…
 Каркаралинского района.

Галерея

    Ис-сык-ский золотой катафрактарий
    ….  Медаль «10 лет независимости Республики Казахстан»
    … Изображение «Золотого человека» на памятной золотой монете номиналом 1000 тенге
  ….  Марка Казахстана, посвящённая «Золотому человеку»

    …Алтайский золотой человек
    Саки (племена)   Сакская одежда
    Катафрактарии   …Алтынбеков, Крым (реставратор)

Примечания
   Андроновская культура // БРЭ. Т.1. М.,2005.
К. Акишев Курган Ис-сык. — М., 1978 г.; Ведомственный архив РГП «?ылым ордасы». — Фонд 11, Опись 1Л, Дело 71, листы 52,58; Там же. — дело 73, листы 41, 46, 59
….К. А. Акишев. «Курган Иссык, Искусство сак-ов Казахстана». — Москва: Искусство, 1978.
    К. А. Акишев. Социальная стратификация сакского общества // Древние и средневековые государства на территории Казахстана. — Алма-Ата: Министерство образования Казахстана, 2013. — С. 63. — 192 с. — ISBN 978-601-7312-28-2.

Литература
    К. А. Акишев «Курган Иссык, Искусство саков Казахстана» Москва Искусство 1978
    АКИШЕВ А. К. КОСТЮМ «ЗОЛОТОГО ЧЕЛОВЕКА» И ПРОБЛЕМА КАТАФРАКТАРИЯ
    Акишев К. А., Акишев А. К. Происхождение и семантика иссыкского головного убора. — В кн.: Археологические исследования в Казахстане, Алма-Ата, 1979
    АКИШЕК А.К Астана, встреча департамента. Разговор о золотом человеке.

    ….«Алтын-мадам»: Новый взгляд на знаменитое захоронение в Иссыкском кургане Архивная копия от 11 июля 2018 на Wayback Machine…» («Иссыкский золотой человек  Материал из Википедии)

«…Пазырыкская культура
Материал из Википедии …
….Пазырыкская культура
Железный век
         Древнейший из обнаруженных
 ворсовых ковров — Пазырыкский ковёр (около V в. до н. э.). Государственный Эрмитаж (Санкт-Петербург, Россия)
         Древнейший из обнаруженных ворсовых ковров — Пазырыкский ковёр (около V в. до н. э.).
Государственный Эрмитаж (Санкт-Петербург, Россия)
В составе Скифо-сибирский мир
Локализация Горный Алтай, Казахстан
Датировка VI—II вв. до н. э.
Тип хозяйства скотоводство
        …..Пазырыкская культура — археологическая культура железного века (VI—III вв. до н. э.), основные находки предметов которой были сделаны в Горном  Ал-тае.
      Сведения в основном получены при раскопках так называемых Пазырыкских
курганов.
        Носители этой культуры обитали на смежных территориях нынешних России (плато Улаган, Укок),
 Казахстана и Монголии.

Содержание1 Открытие культуры  2 Происхождение пазырыкцев
    …4 Палеогенетика    5 Антропология
    ….Открытие культуры
           Культура выявлена в 1865 году В. В. Радловым при раскопках Берельского и Катандинского курганов
      … Своё название получила по памятнику в урочище Пазы-рык долины реки Большой Улаган близ села Балыктуюль (Улаганский район), где экспедицией академика С. И. Руденко были в 1929 году раскопаны усыпальницы пазырыкской племенной знати.
           Несмотря на противоречивое
   отношение коренного населения
     (Прим. НАШ.—пришлых, НЕ  коренных    не европеоидов—оккупантов;   коренное население—это русские (предки-роды)—европеоиды,  русские ка-саки Дивины, Мезенцевы—роды, яицкие и семиречинские ка-саки;
 осетины – НЕ саки-касаки, НЕ дивы-даки, не род ДИвыны—дивы+Русы( ср. НавРУЗ, НавРООЗ=Коло-ДИЙ-Масленица),
       исследования пазырыкских курганов не прекратились и с распадом СССР.
      Время от времени учёные находят и мумифицированные тела.
     Так, в 1993 году была обнаружена так называемая «принцесса Укока».

Происхождение пазырыкцев

         Этнически ирано-самодийская пазырыкская
        культура появилась в результате тесного контакта самодийской каракольской культуры
     с тюркской…бегазы-дандыбаевской или близкой ей культурой.
       Далее сосуществовала
    с раннескифской усть-куюмской группой…, а затем с кара-кобинской культурой.

           Предположительно пазырыкская культура — продукт развития афанасьевской культуры…
           В антропологическом
     составе населения пазырыкской культуры
      выявляются
три базовых компонента
 (долихокранный
 европеоидный с высоким и широким лицом
   , брахикранный монголоидный с невысоким лицом и
   мезодолихокранный монголоидный с высоким лицом)…
      . Вместе с родственными племенами таг-арской культуры подверглись атакам прото-хунну..

         В. А. Могильников предполагал, что пазырыкская культура представляла собой результат взаимодействия
 местного населения куртуского этапа майэмирской общности южных, юго-западных и частично центральных районов
Алтая и
племён, пришедших из степей Казахстана….

        По другой версии, пазырыкцы были пришлым населением
для Горного Алтая, не приспособленным
 к суровому климату высокогорий….

Образ жизни
          Основным занятием населения было кочевое скотоводство. Знатных людей хоронили в деревянных срубах.
       Знатные пазырыкцы носили
шёлковые рубахи, имевшие один покрой как для мужчин, так и для женщин…, в погребениях же рядовых членов общества рубах обнаружено не было.
      Мужским элементом одежды были штаны, тогда как женщины носили трёхцветные юбки…
      Общей деталью гардероба для женщин и мужчин пазырыкцев были войлочные чулки, которые были удобны для верховой езды…
     . Также пазырыкцы носили меховые шубы, зачастую сделанные мехом и внутрь, и наружу. Такие шубы имели
      войлочные аппликации-украшения, а также украшались ценными мехами, выкрашенными
в синий цвет….

            В силу климатических условий в захоронениях прекрасно сохранились мумии…. На их кожу нанесена сложная татуировка.
      Кроме того, в отдельных курганах
    сохранились погребальная
      повозка высотой в три метра, многочисленные реалистичные фигурки зверей и птиц (в том числе из войлока), образцы текстиля, включая
     древнейший в мире ворсовый ковёр.
       Находки руденковских экспедиций, большинство из которых датируется V в. до н. э., экспонируются в Государственном Эрмитаже. Исследование волос мумий, проведённое в Оксфордском университете, показало, что основным продуктом в пищевом рационе носителей пазырыкской культуры Укока
 была рыба…..
        Упрощенная схема результатов анализа ADMIXTURE
       для древних степных популяций кочевников Евразийской степи
       (от Урала до Алтая), в том числе представителей Пазырыкской культуры. Голубым отмечен
 северо-азиатский нганасанский компонент (самодийцы),
 синим — восточноевропейские охотники-собиратели,
желтым — восточно-азиатский компонент,
 зеленым — кавказские охотники-собиратели.
…..
       Под натиском
       гуннов, двигавшихся из Центральной Азии на север,
       конце III — начале II века до н. э.
       часть пазырыкцев была вынуждена мигрировать
         с территории Горного Алтая на север через зоны обитания самодийского населения большереченцев и кижировцев…

Палеогенетика
        Представители пазырыкцев из Монголии и Республики Алтай оказались обладателями митохондриальных гаплогрупп …..
        У населения пазырыкской культуры обнаружены филогенетически и филогеографически контрастные кластеры Y-хромосомы …R1a, J2a)..
           Ricaut в 2004 и Keyser в 2009 годах провели анализ Y-ДНК останков мужчины из захоронения на Алтае (Sebystei Valley [SEB 96K2]).
          По признакам материальной культуры археологи уверено отнесли это захоронение к Пазырыкской культуре…
       Захоронение датировано 450 г. до н. э.
         Палеогенетическое исследование обнаружило у пазырыкцев носителей гаплогруппы R1a…
        Антропология

       Типичный для пазырыкцев краниологический комплекс признаков имеет определенное сходство с современной южно-сибирской
    расой, но является
      более европеоидным. Он характеризуется …..со средневыступающим носом.
        Формирование этого типа происходит на территории
         Горного Алтая в эпоху бронзы, в результате
       смешения двух морфологических вариантов - долихокранного европеоидного, с высоким и широким лицом, и
    брахикранного,
     с умеренно выраженными монголоидными особенностями и невысоким лицом.
     Соотношение исходных компонентов в составе разных локальных групп пазырыкского населения варьирует —
       европеоидный тип в несмешанном виде чаще всего встречается в районах Юго-Западного и Центрального Алтая,
      а удельный вес брахикранного
     монголоидного компонента с относительно низким лицом более высок среди населения северной,
 периферийной, части пазырыкского ареала.
      Суммируя результаты проведенного исследования, можно сделать следующие выводы: современные популяции североалтайского антропологического типа, к которым относятся
      северные алтайцы, телеуты, горные шорцы, а также барабинские
     татары позднего времени, являются потомками носителей пазырыкской культуры. В наиболее «чистом» виде краниологический комплекс, характерный для потомков пазырыкцев, сохраняется у телеутов и барабинских татар. Сходный краниотип имеют также башкиры Мавлютово….
   … Таримские мумии
       Примечания
  Радлов В. В. Сибирские древности: Из путевых заметок по Сибири // Зап. Рус. археол. об-ва. Нов. сер. СПб., 1895. Т. 7, вып. 3/4
Степанова Н. Ф. Куюмский тип памятников VIII—VI вв. до н. э. // Скифская эпоха Алтая: Тез. докл. к конф. Барнаул, 1986. С. 79-81.
….    Тур С.С. СОВРЕМЕННЫЕ ПОТОМКИ НОСИТЕЛЕЙ ПАЗЫРЫКСКОЙ КУЛЬТУРЫ. Древности Алтая (2003). Дата обращения: 27 января 2022. Архивировано 27 января 2022 года.

Ссылки
 Культура алтайских скифов. Пазырыкская культура
 Тайны «царских» пазырыкских курганов    Битва за Укок
    Запад и Восток сошлись на Алтае в бронзовом веке Элементы.ру, 16 ноября 2012
    Sib-Guide: История древних народов: пазырыкцы..» (Пазырыкская культура   Материал из Википедии)

«…Таджики
Материал из Википедии   (перенаправлено с «Таджик»)
.
Таджики
Современное самоназвание
Тоик / Tojik (ед. ч.)
Тоикон / Tojikon (мн. ч.)
Численность 25—40 млн…
Расселение
Афганистан: 19 400 000 (2023)[…. млн
 Таджикистан: 8,6 млн ….
 Узбекистан: 1 700 000 (офиц. оценка, 2021)..
, 8 — 11 млн (неофиц. оценка 2017)…
 Пакистан: 1 220 000 (2012)…  Иран: 395 000 (2014)

 Россия: 350 236 (перепись 2021)..
, мигранты на территории РФ — 971 000 (2015)..
Более 3 миллионов..

 Германия: 100 000… США: более 72 000 (2016)…
 Кыргызстан: 60 148 (2022)…Китай: 51 069 (2010)…
 Великобритания: более 40 000…Казахстан: 31 000 (2015)…
 Швеция: около 26 000… Туркменистан: 5300…Бельгия: 5000…
 Италия: 4800…Украина: 4255 (2001)…Финляндия: 3500…
 Нидерланды: 3100…Канада: более 2400..Латвия: 519 (оценка 2023)…

Язык персидский (таджикский, дари)
Религия

ислам суннитского толка (преимущественно);
 ислам шиитского толка (в меньшей степени)

Входит в иранские народы
Родственные народы таты,
персы, пуштуны, курды, талыши, нуристанцы, калаши
Этнические  группы фарсиваны, ягнобцы…, памирские народы[.., чагатайские таджики, хардури
Происхождение
Сог-дий-цы, бактрийцы, хорезмийцы,
 тох-ары,
 скифы, юэчжи…
      Таджики (тадж. тоикон, дари и перс…) —
иранский народ, говорящий на различных диалектах
персо-таджикского континуума и населяющий регионы к востоку и северо-востоку от современного государства
 Иран, расположенные в современном Афганистане, Таджикистане, Узбекистане, Иране и Пакистане.

      Традиционный ареал проживания таджиков охватывает бассейн верховий Амударьи (Пянджа), низовий Мургаба и Кабула, Зеравшанской долины, бассейны реки Зеравшан,
Ферганская долина, бассейны реки Сырдарья, а также бассейны Гильменда и Аргандаба.
  В Афганистане к таджикам также обычно относят
персоязычное население бассейнов Герируда и озера Хамун.
 Для Афганистана характерны также другие
  варианты названия этой группы населения: фарси-ваны (персоязычные), дех-кане (оседлые земледельцы, то есть те, кто не ведёт кочевой образ жизни).

      В Таджикистане (и других странах Средней Азии) и Афганистане (вместе с Пакистаном) приняты
    две различные формы литературного языка таджиков:
таджикский язык и дари соответственно.
    Общая численность таджиков, по разным оценкам, составляет от 26 до 40 млн человек.
       Второй по численности этнос в Средней Азии согласно данным Книги фактов ЦРУ и оценкам ООН.
        На территории Афганистана проживает больше таджиков, чем в Таджикистане.
  …..В Узбекистане же по официальной статистике проживает около 1,8 млн таджиков, однако если брать во внимание неофициальную статистику, то численность данной этнической группы в стране достигает 11,5 млн.
     Таким образом, сам Таджикистан находится лишь на 3-м месте в мире по количеству живущих в нём таджиков, уступая Афганистану и Узбекистану.
Содержание
1 Происхождение2 Происхождение термина 2.1 История употребления термина…
  ….1. Голова сакского воина,
 как побеждённого врага юэчжи (Халчаян, Северная Бактрия, I век….Согдийский торговец и чиновник в Китае, изображённый на его гробнице в 579 году н. э.
Статуэтка сань-цай империи Тан, изображающая согдийских купцов верхом на двугорбом верблюде, 723 год н. э., Сиань.

        Таджики представляют собой один из наиболее
древних
коренных народов Средней Азии…
.      Образованию таджикского народа предшествовали длительные этногенетические процессы, восходящие ещё к 2-му тысячелетию до н. э.
….. Согласно историческим исследованиям,
      предками таджиков являются оседлые и кочевые
 ираноязычные народы согдийцы, бактрийцы, хорезмийцы,
 тохары, парканцы (древние ферганцы),
массагеты, скифы и саки…
, распространившиеся на просторах
Центральной Азии в конце 2-го — начале 1 тысячелетия до нашей эры.
         Прямыми предками таджиков были: бактрийцы в бассейне верховьев Амударьи, согдийцы в бассейнах Зеравшана и Кашкадарьи,
     парфяне в Хорасане, маргианцы в Мервском оазисе, хорезмийцы в низовьях Амударьи, парканцы в Ферганской долине и
    сако-массагетские племена Памиро-Тянь-Шаньских гор и Арало-Каспийских степей.

        С образованием
    Саманидского государства в IX—X веках завершился и процесс сложения этнического ядра таджиков, что было тесно связано с распространением общего персидского языка,
    ставшего в эпоху Саманидов господствующим языком региона…
    . На среднеазиатском диалекте фарси (таджикском) складывается богатая многовековая литература, многие произведения которой признаны шедеврами мировой литературы, развиваются наука и культура.
     После падения Саманидского государства в конце X века и возвышения тюркских династий,
политическая власть в Средней Азии перешла
к тюркоязычным народам.

      Тюркские, а позже
 монгольские, племена всё новыми волнами проникали
     в населённые
   предками современных таджиков земледельческие области, начался многовековой процесс
  ассимиляции и
 тюркизации средневековых таджиков, особенно в равнинных районах, в меньшей степени в горных областях и больших городах…
      Однако таджикский
 язык
    не только сохранился, но и оставался господствующим, официальным языком всех последующих тюркских государств…
         Британская энциклопедия приводит следующие данные об этногенезе     таджиков…
        Таджики являются
   прямыми потомками
    иранских народов, чьё постоянное присутствие
      в Центральной Азии и северном Афганистане засвидетельствовано с середины I тысячелетия до нашей эры.
      Предки таджиков составляли ядро …древнего населения Хорезма и Бактрии, которые входили в состав Трансоксании (Сог-дианы).
     Со временем восточно-иранский диалект, которым пользовались древние таджики, в итоге уступил
 место персидскому, западному диалекту, на котором говорят в Иране и Афганистане.

Происхождение термина
          Существуют несколько теорий происхождения
этнонима «таджик».
    Согласно одной из версии, этноним .. tajik связан происхождением со среднеперсидским
  tazig «араб» (раннее tacik от названия ближайшего к Ирану древнего арабского племени …,
 современное перс. ..или
 соответствующим согдийским словом (*taz-ik),
        как на востоке иранского мира называли вторгшиеся под знаменем джихада в VIII веке армии халифата….
         В мусульманском завоевании
 Средней Азии в составе армии халифата массово участвовали и персоязычные
новообращённые мусульмане из Фарса, Загроса и Хорасана…
      . Персидский язык, родственный распространённым здесь
согдийскому, бактрийскому и хорезмийскому, оказался не только языком господствующего слоя
    персоязычных миссионеров, но и языком
     исламской проповеди и стал вытеснять
 местные иранские языки, положив начало
персоязычной мусульманской общности современных таджиков….
         Контактировавшие с мусульманским миром
  тюрки усвоили
 иранское название этой общности в виде («taz-ik»
, то есть мусульмане)
и использовали его для обозначения местного земледельческого ираноязычного населения, обращённого в ислам[….
        В словаре Махмуда Кашгари (XI век)
    слово тежик трактуется уже как «перс»…
    ]. В таком значении оно вошло в тибетский и китайский язык (кит. …пиньинь
Dash-i…).
           Захватившие Среднюю Азию
      тюрки Караханиды (840—1212 годы)
     широко использовали слово «тежик»
для обозначения подвластного оседлого
    иранского населения, противопоставленного
     тюркам как носителям кочевых традиций. Примечательно, что аналогичное употребление сложилось
на другом конце
      иранского мира, где то же по происхождению
слово «tac-ik» стало обозначать
всех мусульман в армянском языке….

          По словам
 таджикского академика А. Турсона,
утверждение о том, что
собственным именем
«таджик» их нарекли
тюркоязычные народы, не соответствует историческим реалиям того времени…
    . Вместе с тем, поскольку само
 слово «та-джик», по мнению ведущих
лингвистов-иранистов, имеет
 парфянско-сог-дийское происхождение,
   вполне вероятно, что первые
    тюркские писатели использовали этноним, распространённый среди самих таджиков, в том числе и
  таджиков, живших с давних пор в Баласагуне и Каш-гаре.

           Приложение этнонима
«таджик» к оседлому персоязычному населению в Средние века было известно также на западе, на территории
    современного Ирана, но к Новому времени оно в целом было забыто, в ряде областей севера страны не выдержав конкуренции с синонимичным тюркским термином
«тат», распространённым прежде всего
 у огузских народов. Тем не менее, до сих пор оседлое население Фарса зовётся «таджиками» в устах не только кашкайцев, но и луров….

        До эпохи Тимуридов
в персидском языке широко употреблялся вариант
taz-ik [
  Изменение в taj-ik обязано, по всей видимости, влиянию чагатайского языка, предка современного
узбекского, где
персидскому z регулярно соответствует j...
        Во времена Сефевидов
нетюркские
иранские племена среди кызылбашей назывались
 таджиками и включали в себя..:

    талышей  луров   сиах-кух (кара-джа-даг)
    некоторые курдские племена        некоторые персидские семьи и кланы

Согласно Энциклопедии ислама,
самое древнее известное использование
слова «таджик» в качестве ссылки
 на персов в персидской литературе можно найти в произведениях персидского поэта Джалал ад-Дина Руми..
. Тюркский поэт XV века Алишер Навои также использовал
 таджиков в качестве ссылки
на персов..

История употребления термина

        Исторически сложилось так, что
древние таджики
 были в основном земледельцами
 до арабского завоевания Персии…
      . В то время как сельское хозяйство оставалось оплотом,
   исламизация Персии также привела к быстрой урбанизации исторического Хорасана и Мавераннахра, которая продолжалась до разрушительного монгольского вторжения…
      Несколько сохранившихся древних городских центров
      таджикского народа включают Самарканд, Бухару, Худжанд и
 Тер-мез.
      Распространению ислама,
персизации и развитию
 новоперсидского языка (dari) и литературы на нём, изначально поэтической, оказывали широкую поддержку правившие Средней Азией в IX—X веках из Бухары
   Сама-ниды — династия
 иранского происхождения, держава которых в
 современном Таджикистане рассматривается как
 первое «централизованное таджикское государство»…

         Новоперсидский язык (фарси) распространяется на всём пространстве востока иранского мира и быстро вытесняет восточноиранские языки, сохранившиеся (за исключением земель отдалённых
     раннепуштунских племён) только в изолированных горных областях у ягнобцев и памирских народов..
      Поскольку для термина таджик изначально была более значима отрицательная коннотация («не-тюрк»),
      к восточноиранскому оседлому населению Памира также широко применялся этот этноним,
    наследие чего наблюдается и по сию пору.
    Для уточнения, в Китае под
«таджиками» до сих пор понимают сарыкольцев Синьцзяна...

…..в качестве посланника кастильского короля Энрике III к Тамерлану по дороге в Самарканд в 1404 году писал..:

     Люди, проживающие на этих краях, называются
Tan-giquis (похоже, именно так воспринял слово
 Taj-ik кастильский эмиссар) и говорят на персидском языке, который немного отличается от персидского, который говорят «в Персии».

      Постепенно, при правлении
    тюркских династий (Караханиды, Газневиды,
  Сельджукиды, Сефевиды), этноним таджик входит в оборот как самоназвание иранцев
     о чём свидетельствуют обращения чиновника из персидского двора который гласит: «ma taz-ikan — мы таджики»
.., этноним был распространён прежде всего на Востоке,
  где контакты
с тюркским миром были особенно интенсивны, и где широко разворачивались процессы
    тюркизации оседлого населения и образования новой
  тюркоязычной общности, ставшей
 основой этногенеза узбеков (тюркоязычных сартов),
    противопоставленных персоязычным таджикам..
    . В классической персидской литературе термин
таджик чаще упоминается именно, как
 противопоставление тюрку.

Например, знаменитый персидский поэт, Саади, (1181—1291) писал в своих стихах:

    Следует сказать шаху:
    «Твой тюрк пролил таджикскую кровь»
…
    …Когда он явился к хану, то увидел, что хан Тоглук сидит с каким-то таджиком

Поэт Джами (1414—1492) писал в своих стихах о дружбе с Алишером Навои… следующее:
   Хоть он был тюрком, а я таджик,
    Мы были близки к друг другу

Согласно энциклопедии «Ираника»…:

    Различие между
 тюрком и таджиком стало стереотипным, чтобы выразить симбиоз и соперничество (в идеале) кочевой военной верхушки и городской гражданской бюрократии.

         Официальное закрепление широко употреблявшегося термина
таджик в качестве названия
 национальности произошло в XX веке при осуществлении советского «национального строительства»
и
проведении национального размежевания.

     В 1924 году была образована Таджикская АССР со столицей в новом городе Душанбе в составе Узбекской ССР,
     в которой таджики, из которых памирские народы не выделялись, объявлялись титульной нацией.
          В 1929 году Таджикистан был выделен в отдельную советскую республику — прямую предшественницу современного независимого Таджикистана.

В Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая
     таджиками называют сарыкольцев — один из памирских народов, представители которого обычно
 не знают персидского (таджикского) языка.

         Представители
таджикской национальной интеллигенции
традиционно отвергают
 арабскую версию происхождения этнонима
 таджик и берут на вооружение распространённую c XIX века народную этимологию, связывающую его со словом …
 «корона» (арабизир. от пехл. tag)…
    . Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, называл
    таджиков племенем арийского происхождения,
      составляющим ядро населения Бухары, Афганистана, Балха, Сегестана, Хивы.
   Об этнониме «таджик» ЭСБЭ писал…:
       Слово таджик означает
«увенчанный»; это показывает, что в прежнее время им принадлежала власть в тех местах.
     Во многих странах Арало-Каспийской покатости
  таджики называют себя «парсиван»
, то есть персиянами; они действительно являются остатками первоначального персидского населения Средней Азии.

          Царская корона попала даже на флаг независимого Таджикистана. Однако, с точки зрения семантики,
      таджикской морфологии и
 исторического употребления, трактовка
 таджиков как «коронованных» сомнительна….

История Сог-диана
   Государство Саманидов считается первым
 таджикским государством..
   
Современная история

      В конце XIX и начале XX веков
   в Бухарском эмирате начинается резкий рост идей джадидизма..
    . Многие джадиды были недовольны властью эмиров и выступали за парламентаризм…, первым кто начал проявлять своё недовольство к правящей верхушке являлся Ахмад Дониш, выступавший за реформацию в стране после своих поездок в Российскую империю.
        В 1917 году началась Бухарская революция и
 таджикское общество Бухарского эмирата было расколото на два лагеря, первые являлись сторонниками Ибрагим-бека и Энвера-паши, которых поддерживала мангитская знать и эмир Алим-хан,
     они участвовали в басмаческом движении и были против власти большевиков …
     вторые являлись сторонниками младобухарцев и БКП, выступали против власти эмира …
Административные деления Бухарского эмирата
          После ликвидации Бухарского эмирата 2 сентября 1920 года, образовывается Бухарская народная советская республика,
      во главе которой стояли младобухарцы, состоявшие в основном из таджиков и узбеков.
       Так, лидером младобухарского движения и одним из основателей БНСР являлся Мирзо Мухитдин Мансуров,
      таджик по происхождению, он являлся одним из богатейших людей Бухары и занимал должность посла,
 …..являлся одним из членов ЦИК. Его сыновья, Мирзо Исам и Мирзо Абдулкадыр, занимали высшие должности в БНСР.

        Во время гражданской войны в Афганистане (1928—1929) власть в стране захватывает Хабибулла Калакани и 14 декабря 1929 года проводит свою коронацию, тем самым став первым
 королём Афганистана таджикского происхождения..
Герб Таджикской ССР (1931—1935 гг.)
        14 октября 1924 года была создана Таджикская АССР, а
 5 декабря 1929 года Таджикская ССР…

       30 ноября 1939 года начинается
Финская война, а
 22 июня 1941 года начинается Великая Отечественная война,
   из ТССР на эти войны ушло примерно 300 000 человек и приблизительно треть из этого числа не вернулось домой…
     . За проявленную отвагу 56 000 граждан были награждены боевыми орденами и медалями, 54 из них были удостоены звания Героя Советского Союза..
Ахмад Шах Масуд
      24 декабря 1979 года начинается советско-афганская война.
      Джамиат-и ислами, основанный Бурхануддином Раббани, в котором доминировали таджики,
   сопротивлялся Красной армии и коммунистическому афганскому правительству.
 Таджикский военачальник Ахмад Шах Масуд с 1980 по 1984 год успешно отразил
 восемь советских кампаний по захвату Панджшерского ущелья и получил прозвище «Панджшерский лев»…

      16 июня 1985 года советской властью была проведена последняя (девятая) операция по захвату Пандшерского ущелья.
       После этого Советская власть и Ахмад Шах Масуд нашли
    общий язык и пошли на перемирие.
       В дальнейшем Масуд вместе с Раббани возглавлял партию Исламское общество Афганистана,
в начале 1990-х выступавшую за создание отдельного не-пуштунского государства в Северном Афганистане.
        После вывода советской армии из Афганистана Масуд возглавил фактически независимый населённый таджиками 2,5-миллионный северо-восточный регион Афганистана (провинции Парван, Тах-ар, Баглан, Ба-дах-шан) со столицей в Талукане,
   прозванный «Масудистаном»,
который имел собственное правительство, деньги и хорошо вооружённую армию численностью до 60 тысяч человек.

12 февраля 1990 года
в Душанбе, как и в других республиках СССР, проходят массовые беспорядки.
Они стали частью распада СССР и прелюдией к гражданской войне, начавшейся два года спустя.

       30 ноября 1990 избирается первый президент ТССР, им становится Кахар Махкамов, но
31 августа 1991 года из-за давления депутатов и членов Верховного Совета ТССР покидает эту должность.

9 сентября 1991 года
 сессии Шурои Оли Республики Таджикистан (Верховного Совета Республики Таджикистан) было принято
 Постановление и Заявление «О государственной независимости Республики Таджикистан»

24 ноября 1991 года первым президентом Республики Таджикистан становится Рахмон Набиев.

28 апреля 1992 года
армия Масуда и Дустума заняли Кабул
 и свергли правительство Наджибуллы, а Масуд стал министром обороны. Началось его противостояние с Гульбеддином Хекматияром, стоявшим на окраинах столицы.
В январе 1994 года
 Гульбеддин Хекматияр уже в альянсе с генералом Дустумом начал военное противоборство с Ахмад Шахом Масудом за контроль над Кабулом.
В результате артиллерийских обстрелов столицы погибло около 4 тысяч мирных жителей.

5 мая 1992 года
 начинается Гражданская война — вооружённый
 внутриэтнический конфликт
между сторонниками центральной власти и различными группировками в лице Объединённой таджикской оппозиции (ОТО),
во главе которой стоял Саид Абдулло Нури.
13 июня того же года Сафарали Кенджаев создаёт
Народный фронт Таджикистана (НФТ), который воюет против ОТО, и становится его руководителем, но фактическим лидером вплоть до конца войны являлся Сангак Сафаров.
        НФТ был организован руками руководства, спецслужб и вооружённых сил Республики Узбекистан,
а в организации Народного фронта лично участвовал тогда подчинявшийся Вооружённым силам Узбекистана полковник Владимир Квачков.

11 апреля 1993 года
 в Худжанде умирает Рахмон Набиев.
По официальной версии он умирает от инфаркта, но по версии его жены он был убит — на его теле были обнаружены кровоподтёки и другие следы насильственной смерти.

16 ноября 1994 года
президентом Республики Таджикистан становится Эмомали Рахмон и занимает эту должность до настоящего времени.

26 сентября 1996 году Талибан захватывает Кабул и
 «Масудистан» вновь возрождается и входит в состав Северного альянса, который возглавлял Масуд.

27 июня 1997 года
в Таджикистане заканчивается Гражданская война.

9 сентября 2001 года
 на Ахмад Шаха Масуда было совершено покушение во время интервью — террористы-смертники выдавали себя за журналистов, спрятав взрывчатку в видеокамеру.
         Масуд скончался от ран на следующее утро, 10 сентября. По версии спецслужб, в кругах Ахмад Шаха Масуда находились завербованные
американскими спецслужбами исполнители ликвидации Усама бен Ладена.
Но бен Ладен превентивно ликвидировал Ахмад Шаха Масуда.

17 декабря 2001 года
в результате наступления Северного альянса и контртеррористической операции США и союзников
власть талибов в Афганистане окончилась, а «Масудистан» прекратил существование….
Расселение
  ……..Области расселения таджиков
 в Средней Азии и Афганистане не образуют цельного ареала.
        С одной стороны это связано с тем, что оседлое
таджикское население издавна привязано к земледельческим
     оазисам и долинам, разделённым пустынями и горными хребтами.
      С другой стороны
  таджикские поселения
      часто отделены между собой порой значительными массивами
   узбекской (на севере) и
    пуштунской (на юге) этнической территории,
     что отражает исторические процессы
     вытеснения
персоязычия из Средней Азии динамичными
 тюркской (преимущественно карлукоязычной)
и пуштунской общностями,
начавшиеся соответственно
 в XI и XIV веках.
       Население многих
     таджикских областей является
     смешанным, в ряде местностей
     таджикские селения представляют собой
островки среди иноязычного окружения, являясь по сути
   реликтами древнего сплошного таджикского ареала.

  …….Таджики составляют около 45 % населения столицы Афганистана — Кабула, превышающего 3 миллиона человек..
       . Другими крупными городами с населением более 100 тысяч человек, где преобладает таджикский язык, являются:
      В Афганистане: Газни, Герат, Мазари-Шариф, Панджшер
    В Таджикистане: Душанбе, Худжанд, Куляб
    В Узбекистане: Самарканд, Бухара, Термез…

          Особое положение занимает Душанбе — столица Таджикистана, построенная в советский период, — в отличие от остальных городов со значительным
таджикским населением, ведущих свою историю
из Средневековья или со времён Античности. По оценке переписи населения 2010 года…… 83,4 % (623,5 тыс.) составляют таджики.
………Таджики составляют около 84,3 % населения Таджикистана…
      . В это число входят носители памирских языков, в том числе ваханский и шугнанский, а также ягнобцы, которые до 1937 года считались национальностями, отделёнными от таджиков.
     В советских переписях 1926 и 1937 годов носители ягнобского и памирских языков считались отдельными национальностями.
        После 1937 года эти группы были обязаны регистрироваться как таджики…

Определение доли таджиков в населении Афганистана наталкивается на значительные трудности, как и сам подсчёт его.
Связаны они ….с нечёткостью
национальной самоидентификации,
 наличием разных региональных и
племенных персоязычных групп …
…….ЦРУ отказалось от своих прежних оценок доли (ранее в публикациях ЦРУ цифра 27 % населения Афганистана) и численности этнических групп Афганистана …..

Британская энциклопедия высказывает такое мнение….:
       «В Афганистане не было никаких переписей населения с 1979 года,
      когда был произведён частичный учёт, после чего последовали долгие годы войны и массовых перемещений населения, что сделало невозможным точный подсчёт численности этносов.
         Современные оценки численности населения являются очень приблизительными предположениями, которые показывают, что пуштуны составляют около двух пятых населения… Таджики, скорее всего, могут насчитывать где-то около одной четверти населения Афганистана».
  ……. Как и в Средней Азии,
 Таджикские этнические области сильно разобщены
   как пустынными областями, так и этнической территорией узбеков, туркменов, пуштунов, хазарейцев, чараймаков и других этносов.

В Афганистане
    таджики не объединяются по племенам
      и называют себя по регионам, провинциям, городам, посёлкам или деревням, из которых они родом;
например, Ба-дах-ши, …….Хотя в прошлом некоторые непуштунские племена были идентифицированы как таджикские[…

Таджиков Афганистана можно разделить на следующие группы:

          Китайские таджики или горные таджики в Китае
 (сарыкольский: [tud-ik], ту-джик; кит. трад. .TaJike Zu),
включая сарыкольцев (большинство) и ваханцев (меньшинство) в Китае, являются этническими группами,
    проживающая в Синьцзян-Уйгурском автономном районе на северо-западе Китая.
     Они являются одной из 56 национальностей, официально признанных правительством Китайской Народной Республики.

Узбекистан

В Узбекистане таджики
 составляют наибольшую часть населения древних городов Бухары и Самарканда и в большом количестве проживают в Сурхандарьинской области на юге и вдоль восточной границы Узбекистана с Таджикистаном.
 Согласно официальной статистике (2000), на Сурхандарьинскую область приходится 20,4 % всех таджиков Узбекистана,
    ещё 34,4 % приходится на Самаркандскую и Наманганскую области….
Проблема таджикского языка в Узбекистане
См. также: Узбекизация
           Официальная статистика оценивает долю таджиков в населении Узбекистана, по данным на 2017 год, в 4,8 % …
      . По мнению историка Ричарда Фольца,
        таджикский язык является родным для многих жителей страны, многие таджикоязычные граждане Узбекистана по паспорту
 записаны узбеками,
   особенно в таких больших городах, как Бухара и Самарканд, где, по мнению того же историка, до сих пор
      таджикский язык остаётся основным языком коренного населения старых городов.
        Данный феномен объясняется особенностями
 советского национального строительства,
       когда при создании Узбекской ССР
    таджикоязычное население массово записывалось
 узбеками, и последующей политикой
       узбекизации, продолженной и в независимом Узбекистане.
         С другой стороны, это отражает нечёткость
        таджикской самоидентификации
вне соответствующего национального государственного образования и прагматичный подход к определению своей национальности….

       Во время советской узбекизации,
      руководимой Шарафом Рашидовым, главой Коммунистической партии Узбекистана,
     таджикам приходилось выбирать:
        либо оставаться в Узбекистане и регистрироваться
как узбеки в своих паспортах,
     либо уезжать из республики
    в Таджикистан, который является горным и менее сельскохозяйственным[….
       Только в ходе последней переписи населения (1989 год
 национальность могла указываться не по паспорту, а свободно декларироваться на основе этнической самоидентификации респондента..
          . Это привело к увеличению таджикского населения в Узбекистане …     По оценкам некоторых учёных, таджики могут составлять 35 % населения Узбекистана…..

          Согласно данным антрополога Роберта Кэнфилда,
       советская и постсоветская
      узбекизация таджиков Узбекистана
         является продолжением
 давнего исторического процесса
тюркизации
оседлого населения оазисов Средней Азии и
  вытеснения персоязычия в пределы городов или отдалённые горные области.
      Вытеснение персо-таджикского языка
         происходило и со стороны
    других тюркских языков,
   например, древний
      персидский город Мерв (Мары) перешёл
 на туркменский язык в XVII веке.
        Этот процесс особенно усилился в XIX веке и был
остановлен только
 созданием Таджикской ССР
 с персоязычной элитой….

          Поскольку узбекское население,
    сформированное на значительном
иранском субстрате,
      культурно практически идентично таджикам,
       интеграция таджиков в узбекскую общность происходит без существенных трудностей….
         По мнению Фольца, общее количество
 таджикоязычного
населения Узбекистана, а не таджикского народа, не подсчитывалось и может быть оценено лишь приблизительно.

      Некоторые наблюдатели полагают, что таджики по-прежнему составляют большинство населения Бухары, Самарканда и большей части
 южного Узбекистана, основываясь на переписях, проведённых ещё в конце Российской империи,
    и что они идентифицировали себя
   как узбеки только в своих национальных удостоверениях личности, желая остаться в Узбекистане…..

         На сегодняшний день
      на таджикском языке разрешено преподавать предметы в учебных заведениях разных уровней, издавать газеты и журналы.
     Hо несмотря на это
       сохраняется устойчивая тенденция к его постепенному вытеснению из-за удобности изучения
 государственного языка — узбекского…
Пакистан
Основная статья: Таджики в Пакистане
          В Пакистане насчитывается около миллиона
     персоязычных жителей, сосредоточенных прежде всего в больших городах (Пешавар, Равалпинди, Лахор, Карачи).
      Проживает также более 200 тыс. таджикских беженцев из Афганистана. Интересное явление представляют мадаклаштцы — архаичная персоязычная община Читрала, населяющая деревню Мадаклашт к юго-востоку от административного центра округа и насчитывающая около 3 тысяч человек.
  Ма-дак-лаш-тцы — потомки
таджикоязычных кузнецов из Афганистана, переселившихся в Читрал в начале XVIII века….
Туркменистан
Основная статья: Население Туркменистана

          …Таджиков…
…..большинство из них (1922 человек) сосредоточено в восточных велаятах Лебап и Мары, примыкающих к границам с Афганистаном и Узбекистаном[…
Россия
Основная статья: Таджики в России
           По оценке представителя Международной организации по миграции, данной в 2002 году, ежегодно в России на заработках находилось до 650 тысяч таджикских граждан, большинство из них — нелегально…
        По другим оценкам, в период с января 2000 года по январь 2003 года в России работали 530 тысяч таджикских мигрантов, а в 2007 году в РФ жило и работало 450—500 тысяч граждан Таджикистана…
Язык
Основная статья: Таджикский язык  См. также: Персидский язык
См. также: Дари

        Литературный язык таджиков до XX века был единым с языком
персов в Иране и назывался… farsi «персидский» или … dari «придворный», язык двора
таджикским (….ta-jiki) иногда называли многочисленные разговорные формы этого языка (язык таджиков),
   то есть персоязычного простонародья в противоположность языку аристократии и образованного класса),
 но в целом этот термин имел слабое распространение…
     . Вариант персидского, используемый в Афганистане, во многом сближается
с таджикским языком, и образует с ним единый «восточноперсидский континуум» (в противоположность «западному» фарси Ирана)
   . В 1964 году ему было официально присвоено древнее название «дари».
Диалекты
См. также: Персо-таджикские диалекты
             Советское строительство таджикской нации неотделимо от создания новой литературной формы, для названия которой был задействован неологизм
 таджикский язык.
     В основу таджикского языка СССР были положены северотаджикские говоры, наиболее сильно отошедшие от разговорной речи жителей Афганистана, Иранского Хорасана и особенно диалектов Западного Ирана, получившие литературную обработку в произведениях советских таджикских писателей во главе с Садриддином Айни, уроженцем Бухарского оазиса.
      При этом сами центры северотаджикской культуры,
Самарканд и Бухара, оказались в Узбекской ССР…
      Важным шагом стал перевод с традиционной
 арабской письменности на латиницу,
 а затем и кириллицу (с 1940), применяемую для таджикского языка по сей день.
         Некоторые представители новой таджикской интеллигенции воспринимают данный шаг как целенаправленный
 отрыв таджикской общности СССР от остального
 персоязычного мира….

        Несмотря на модернизацию и демократизацию
таджикского языка, литературный язык (тадж. …) в целом продолжает традиции фарси-дари,
 классические произведения на котором
таджики традиционно считают не только
персидскими, но и своими тоже, и чётко
противопоставляется разговорной речи (тадж. … «язык улицы», тадж….. «язык базара»), существенно отошедшей от классического прототипа и подвергшейся некоторому
 влиянию узбекского и русского языков...

Благодаря исследованиям советских
иранистов и таджиковедов было составлено достаточно подробное диалектологическое описание
таджикских говоров, чем, к примеру, не могут до сих пор похвастаться
 фарси Ирана и дари Афганистана. В настоящее время известно более 50 таджикских говоров...
Письменность
Основная статья: Таджикская письменность
        Со времён завоевания Арабским халифатом Средней Азии система письменности таджикского языка была основана
на арабском письме, а в 1929 году, в связи с новым укладом таджикской государственности, была переведена на латиницу...
    В современном таджикском языке используется кириллица.

      Как и во многих
      постсоветских государствах, изменение системы письма и споры вокруг него тесно
   переплетены с политическими темами.
    Несмотря на то, что латиница не использовалась с момента принятия кириллицы,
    её поддерживают те, кто хочет сблизить страну
 с Узбекистаном, который принял узбекскую письменность на основе латиницы…
      . Персидский алфавит поддерживается истово
   религиозными исламистами и теми, кто хочет
     сблизить страну с Ираном, Афганистаном и их персидским наследием.
    В качестве стандарта де-факто кириллица, как правило, поддерживается теми, кто хочет сохранить статус-кво, а
 не отдалять страну от России.

       Используемые алфавиты менялись с течением времени.
      Первой письменностью для записи
    таджикского было арабское письмо, затем, в 1930—1940-х годах, латиница, позже сменившаяся нынешней кириллической письменностью…. Диалект бухори, на котором говорят
 бухарские евреи, традиционно записывался
 еврейским алфавитом, однако
в XXI веке обычно записывается кириллицей.

Религия

.Различные учёные зафиксировали
    зороастрийское,
индуистское…. И
 буддийское
доисламское наследие таджикского народа.
 Ранние храмы поклонения
огню были найдены в Балхе и Бактрии
, а раскопки в современных Таджикистане и Узбекистане показывают остатки
 зороастрийских храмов огня….

        Сегодня, однако, подавляющее большинство
 таджиков исповедуют ислам суннитского толка,
      хотя небольшие
шиитские меньшинства из числа шиитов-двунадесятников и исмаилитов также существуют в отдельных районах.
       Районы с большим количеством шиитов включают провинции
    Герат, Ба-дах-шан в Афганистане, Горно-Ба-дах-шанскую автономную область в Таджикистане и Таджикский автономный округ Таш-курган в Китае.
      Некоторые из известных
исламских учёных были выходцами либо из современных, либо из исторических
    восточноиранских регионов, расположенных в Афганистане, Таджикистане, Узбекистане и Туркменистане, и поэтому их, возможно, можно рассматривать
как таджиков…
       ..В традиционных верованиях
 таджиков широко проявляется и наследие
     древнеиранских верований и прежде всего
 зороастризма.
Особую роль в мифологии таджиков играет Бобои-Дех-кон
 (тадж. Бобои-Де…он) «Дед-Земледелец» — культурный герой и прародитель таджикского народа, научивший их пахать землю и сеять хлеб….
…Древняя литература

Древняя устная поэзия предков таджикского народа приобретала некоторые новые черты
……В противовес
жреческой проповеди «покорности алтарю и трону», сулившей рай в награду за отказ от земного счастья, народная поэзия призывала к счастью на земле..

Древняя таджикская устная поэзия разработала почти все
     жанры, свойственные народной поэзии последующих веков:
большое эпическое стихотворное сказание (достон), малое стихотворное сказание (древнее название: «чома»),
      обрядовые песни, лирические напевы, сказки, нравоучительные притчи, поговорки и пословицы, драматизированные дуэты — «состязания» и т. п., а также силлабическую метрику (с элементами тоники), ассонансы — предшественники рифмы (начальной и концевой), изобразительные приёмы типа параллелизмов, повторов и художественных фигур и тропов, — что послужило художественным арсеналом для средневекового народно-поэтического творчества…
Согдийская литература
..См. также: Согдийские переводы Библии
См. также: Согдийское письмо

      Сохранившиеся согдийские тексты удобно разделять на четыре группы: буддийские тексты,
манихейские,
христианские (несторианские) и
 секулярные (юридические и хозяйственные записи, письма). Несколько фрагментов относятся
 к зороастризму.
Классическая персидская литература
Основная статья: Персидская литература   Рудаки  Фирдоуси  Саади
    ….Хафиз…
        Признанным родоначальником классической новоперсидской литературы является Рудаки, бывший в юности народным певцом и музыкантом….. Также есть мнение, что основоположником новоперсидской поэзии является Абу Хафс Сугди, согдийский музыкант и писатель, но это оспаривается многими учёными…

    Стихи Рудаки стали образцом для последующих поколений персидских поэтов. Он признанный основоположник классической поэзии, которая, распространившись
 в X—XV веках среди таджиков и персов,
 выдвинула таких корифеев, как Фирдоуси, Омар Хайям, Камаль Худжанди, Джалаладдин Руми, Низам Гянджяви, Саади, Насир Хосров, Хафиз Ширази и Джами. Классики этой поэзии любовно вспоминали Рудаки, считая его своим учителем..

Писатели из этого региона внесли заметный вклад в литературу с X века нашей эры, и активная народная литература продолжается.
      Таджикская литература проистекает из более широкой
   персидской литературной традиции, которую можно проследить от Рудаки до Джами.
     Таджики считают «Шахнаме» Фирдоуси национальным эпосом и высоко ценят творчество Руми, уроженца Вахша...
      На новоперсидском языке, понятном таджикам, также писали свои труды такие известные персидские и исламские учёные, историки, как
Ибн Сина, аль-Бируни, аль-Фараби, аль-Хорезми, Наршахи, Сулейман Сиджистани, аль-Фергани, Шамс Кайси Рази, Хабаш аль-Хасиб, Усман Джузджани, Ала ад-Дин Джувейни и Рашид ад-Дин Хамадани.
Самобытная таджикская литература
Основная статья: Таджикская литература
     История самостоятельной таджикской литературы берёт начало в XVI веке…, последними классиками
совместной персо-таджикской литературы считается Джами.

    ….Особенности развития таджикской литературы 2-й половины XX века связаны с присоединением Центральной Азии к Российской империи….
  …..Большевистская революция 1917 года и создание Советского Союза стали решающими поворотными моментами в развитии таджикской литературы.
        Образование ТаССР в 1924 году и союзной республики в 1929 году создало политические рамки, в которых можно было развивать «национальный» талант таджиков.
      …. Основанный на классическом
персидском языке и широко использующий лексику и формы разговорного языка, он должен был служить носителем новой, воинствующей литературы, которая была бы посвящена строительству коммунистического общества и созданию мультикультурного нового советского человека.
       В 1930-е годы пролетаризация таджикской литературы шла всерьёз. Решающим событием стало создание в 1933 году Союза таджикских писателей, который служил инструментом Коммунистической партии для руководства всеми аспектами литературной деятельности.
       Цели Союза были с энтузиазмом изложены поэтом Абулькасимом Лахути на первом съезде советских писателей, состоявшемся в Москве в 1934 году, где он призвал своих коллег-писателей посвятить все свои таланты созданию «произведений, достойных социализма»...

  ....еда на ходу даже осуждается среди таджиков.
 Таджики верят, что совместное употребление пищи
из одной тарелки создаёт общие узы единства и приносит мир и уют….

           В 1990-х годах,
во время гражданской войны, 27 ноября 1992 года в Худжанде, а затем в Хороге состоялась форма символического ужина под названием «оши ошт» («трапеза примирения»),
   сродни трапезе завета в еврейской традиции или китайскому ужину воссоединения…
   Оппозиция и правительство рассматривали это как часть мирного процесса. Во время «оши ошт» обе стороны
 ели плов вместе
 в знак заключения соглашения между двумя сторонами.
 Таджикское правительство использовало практику «оши ошт» для умиротворения оппозиционных регионов в горном Таджикистане на протяжении второй половины 1990-х годов…
Последние события   Культурное возрождение

      Распад Советского Союза и Гражданская война в Афганистане привели к возрождению
таджикского национализма
 по всему региону,
включая попытку вернуться
к персидско-арабской письменности в Таджикистане…
      Кроме того, Таджикистан, в частности, был координационным центром этого движения,
   и правительство там предприняло сознательные усилия по возрождению наследия государства Саманидов,
    первого государства с доминированием таджиков в регионе после арабского завоевания.
    Например, президент Таджикистана
Эмомали Рахмон исключил
 русский суффикс «ов» из своей фамилии и дал указание другим людям использовать
 таджикские имена при регистрации рождений…
      Согласно правительственному объявлению в октябре 2009 года, примерно 4000 граждан Таджикистана с начала года
исключили буквы «ов» и «ев» из своих фамилий...

        В сентябре 2009 года
    Партия исламского возрождения Таджикистана
      предложила законопроект, согласно которому
 национальный язык будет называться «таджикский-фарси», а
не «таджикский».
         Это предложение вызвало критику со стороны российских СМИ, поскольку законопроект стремился
  исключить русский язык из числа
 межэтнических языков Таджикистана…
     . В 1989 году к его официальному названию в скобках было добавлено первоначальное название языка (фарси),
     хотя в 1994 году правительство Рахмона переименовало язык просто в «таджикский»….
    . 6 октября 2009 года в Таджикистане был принят закон, который
отменяет статус
русского языка как языка общения
 и предписывает использовать
таджикский язык в официальных документах и в образовании, за исключением представителей этнических меньшинств Таджикистана, которым будет разрешено получать образование
на языке по своему выбору…
…….Антропология и генетика
…См. также: Памиро-ферганская раса
См. также: Ирано-афганская раса

         Антропологически основная масса таджиков (в особенности горных) относится к памиро-ферганской расе большой
европеоидной расы
 Таджики Афганистана южных (Кабулистан) и западных (в приграничных с Ираном) территорий антропологически тяготеют
к индо-иранской (ирано-афганской) расе.
Равнинные таджики

       У равнинных таджиков
 отмечается примесь
 монголоидных элементов…
. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, давал следующее описание таджиков…:

    В наружных физиономических особенностях таджиков ясно замечаются главные черты иранского типа:
они обыкновенно среднего роста, с широкими, крепкими костями; лицо их продолговатее, чем у турок,
   но по широкому лбу, толстым скулам, толстому носу и большому рту можно заключить о значительной примеси
туранской крови. У таджиков высокий лоб, выразительные глаза, чёрные ресницы, густые
 тёмно-русые волосы, густая борода.

Горные таджики
      Прежде, от жителей равнины
по языку и в особенности по бытовым условиям резко отличались горцы — гарча (или гальча) от слова «гар» («гора»).
 Область горцев называли Гарчистаном...

По данным В. В. Бартольда:
     В некоторых местностях, как в Бухарском эмирате, и в его время отличали сартов от таджиков не
 по языку, но по бытовым чертам, относя термин сарт по преимуществу к горожанам, термин таджик — к сельским жителям
 таджик, но не название сарт распространяли иногда и на горцев — гальчей.

     Слово гальча в литературе
домонгольского периода пишется
 гарча и происходит от слова
гар гора (упоминается диалектическая форма гарч).
   Гарчистаном, то есть областью горцев, называлась в Х веке по преимуществу область верхнего Мурrаба, составлявшая особое владение.
    Но говорится также, по крайней мере в XII веке,
 о «самаркандском Гарчистане», под очевидно, надо понимать область верхнего Зеравшана и его точных определений терминов гарча и Гарчистан можно найти в исторических данных.

       Географ начала XIII века Якут аль-Хамави понимал под «Гаршем», «Гаршистаном» только горную область к востоку от Герата, к запад от Гура, к северу от Газны и к югу от Мерверруда,
     хотя сам в другом месте, со слов автора XII века Самани, о самаркандском Гарчистане….

Очень вероятно, что ещё в домусульманский период делалось различие между жителями равнин и горцами.
    В эпоху ислама можно встретить термины, судя по звуковому составу, очень древнего происхождения:
    гар гора, гарча, или в современном произношении гальча, горец, Гарч или Гарчистан — Горная область.
      Специально называли Гарчистаном область верховьев Мургаба (мервскоrо), составлявшую до начала XI века особое княжество.
 Кроме того, Самани в XII веке говорит о «самаркандском Гарчистане», понимая под этим, очевидно, горную область верховьев Зеравшана.

Примеров применения того же термина жителям горных областей верховьев Амударьи в средневековой литературе, насколько известно, нет
    . С представлением о гарчах, или гальчах, у мусульманских писателей, по-видимому, не соединялось представление об особом, непонятном для других языке. О наречии мургабского Гарчистана говорится только, что оно, как и следовало ожидать по географическому положению этой области, представляло нечто среднее между наречиями Герата и Мерва. И в новейшее время
    слово гальча употреблялось, в Средней Азии в смысле горец, а не для обозначения особой
 лингвистической группы.

Один из русских исследователей С. Д. Масловский слышал в восточном Дарвазе, Рушане, Шугнане выражение:
 «Мы недавно сделались таджиками» (исследователь, по-видимому, не спросил своих собеседников, кем они были раньше)….

          Само население нынешнего Таджикистана по-разному употребляло слово таджик. Жители некоторых горных областей, как, например, Шугнана и Рушана, сами себя именовали
     таджиками, зато своих соседей в Дарвазе, говорящих на таджикском, называли «говорящие по-персидски» (фарсигуй).
      В противоположность этому жители верхнего течения Зеравшана, говорящие на одном
из персидских диалектов,
сами называли себя таджиками, а жителей долины реки Ягноб, говорящих на своеобразном диалекте, называли
 гальча. Упомянутое население, кажется, и само отличало свой ягнобский от таджикского языка..

       По данным В. В. Бартольда, таджики разделялись на горцев (гальча) и жителей долин.
     Первые говорили на языке, родственном персам,
 а вторыми было забыто родное наречие.
 В действительности, именно равнинные таджики говорили на языке, близком к персидскому, тогда как наречия
 горцев персам были непонятны….

      Таджика характеризуют тёмные волосы и глаза и от среднего по смуглости до светлого цвет кожи.
      Светлые волосы и глаза встречаются
у горных
 таджиков Ба-дах-шана, Фанских гор, долины Зеравшана между Гиссарским и Туркестанским хребтами на севере Таджикистана, а также у таджиков, населяющих Ромитское, Варзобское, Кара-таг-ское
ущелья и Каратегинскую с Тав-ильдаринской долины и Гиссара…

    Среднего или высокого роста,
 с обильной растительностью на лице;
с черными, каштановыми,
иногда белокурыми волосами,
 Г. отличаются обычно
 красивым овальным типом лица,
с высоким лбом,
правильным, иногда орлиным носом
 и красивыми чёрными или голубыми глазами.

Генетика
       Таджики являются носителями разных гаплогрупп.
      Но доминирующей гаплогруппой среди таджиков является R1a ..
     . У 45 % таджикских мужчин имеется R1a …
    Среди таджиков Ишкашима носителями R1a являются 68 %,
    А носителями гаплогруппа R1a среди таджиков Худжанда достигает 64 %. Наименьшие значения R1a среди таджиков — 16 % в Ягнобе и 19 % в Душанбе. Наиболее распространённые гаплогруппы:
  R1a — 45 %  ….»( Таджики  Материал из Википедии)

   СКИФЫ. АБИИ. САКИ. ДИВЫ-ДАКИ

«Скифы   Материал из Википедии
Тип группа племён
….Группа народов индоиранцы
Подгруппа    ортокорибантии, алазоны,

 абии,

 авхаты, катиары, сарматы,

 саки,

массагеты, кадусии, гелы, анариаки, киммерийцы, аорсы, дарейты,
аланы,  савроматы,

дахи,

 парны, парфяне

Язык скифский
Религия скифская религия
В составе иранские народы

Родственны гелонцы, фиссагеты, каллипиды, тапуры, дербики,
 каспии,
эфталиты, кадисены, хиониты, кидариты, кушаны,
 юэчжи, алхоны,
 тохары

Историческое расселение
Ишкуза, Индо-скифское царство, Сакасена..

Скифские воины. Рельеф чаши из кургана  Куль-  Оба (Эрмитаж)

          Скифы (др.-греч. ..,
самоназвание: S-kolo-t…
 — древний кочевой… ираноязычный народ…,
   существовавший в VIII в. до н. э. — IV в. н. э….].
  Скифы не имели письменности…. из скифского языка известно более двух сотен слов… а также
личные имена, топонимы и глоссы
 в античных и клинописных источниках……….

       Скифы в широком смысле — кочевые народы на территории от причерноморских степей (к востоку от Дуная)
     до территории современного Китая (провинция Синьцзян),
      общими культурными маркерами которых являются звериный стиль в искусстве,
 набор оружия (короткий меч «акинак», небольшой композитный лук с тонкими стрелами), характерное снаряжение для верховой езды…
    . Часть скифов обитала в степной зоне Северного Причерноморья от Дуная до Дона, именуемой в древнегреческих источниках Скифией…
     . Многие племена и народы были как в союзе со скифами, так и враждебны им.
      О скифах известно из сочинений античных авторов
     (таких как Геродот, Гиппократ, Плиний Старший, Чжан Цянь), археологических раскопок и
генетических исследований.
      Родственными скифам народами были сарматы,
  саки и массагеты. В современном обществе о скифах циркулирует множество мифов, большая часть которых появилась в XIX и XX веках…..
Содержание 1 Происхождение этнонима2 Антропологический тип
    3 Палеогенетика4 Этногенез
    5 Мифы о происхождении скифов
    6 Племена Скифии
    7 История
        …. Тавроскифия. Малая Скифия
        .. 8 Культура
        8.1 Обычаи  8.2 Искусство
…Происхождение этнонима
Скифы стреляют из лука. Керчь (античный Пантикапей, Крым). 475—450 до н. э.
      Скифы были искусными
лучниками, их стиль стрельбы из лука повлиял на стиль
 персов, а впоследствии и других народов, включая
греков..

           Многие учёные, среди которых Ф. Юсти, М. Фасмер, О. Семереньи и В. И. Абаев, возводят слово *skuta к индоевропейскому корню со значением стрелять.
      В частности, В. И. Абаев сопоставляет слово skuta с германским *skut- (стрелок из лука, стрелять)…
.      В свою очередь К. Т. Витчак и С. В. Кулланда объясняют скифское самоназвание так: др.-греч…… < *skula-ta < *sku?a-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d > *l в скифском).
    Причём форма *skua-ta бытовала в VII веке до н. э.,
      когда греки начали контактировать со скифами (оттого и др.-греч. …). Тогда же состоялся
      ассирийский поход скифов — оттого и ассир. Asgu-zai или Isgu-zai.
      К V веку до н. э. — времени визита в Ольвию Геродота — уже произошёл переход *? > *l….
     Также в схолии (комментарии) к речи Эсхина (оратора IV века до н. э.) «Об измене в посольстве» сказано «скифов, то есть стрелков» (греч….
               Переход древнеиранского *? в скифское *l как характерная черта скифского языка подтверждается и другими скифскими словами,
 например скиф. …— племенное название, означающее, по словам Геродота (IV, 6), правящую
    скифскую династию
и разъясняемое им в других местах с помощью выражения ….
, то есть «царские скифы»;
 < иран. *paradata — «поставленный во главе, по закону назначенный», авест. para?ata- (почётный титул владыки, букв. «поставленный впереди, во главе»).
     В лексиконе Гесихея Александрийского упоминается скифское слово … — «какой-то напиток из мёда»….,
      где также виден переход *? в *l в общеиранском корне *madu-, *mau- «мёд», «приготовленный из мёда сладкий напиток, хмельной напиток»…

Античные схолии
 к «Илиаде» упоминают следующую этимологию..
   Ибо лак-онцы носят длинные волосы, а от них
 всё эллинство … скифы же первые стали стричься, почему и называются «оскифленными (греч…..

          О. Н. Трубачёв связывал самоназвание
скифов с корнем со значением ‘отрезать, отщеплять’ (ср. осетинское иронское sk’..yd, дигорское (?)sk’ud‘ оторванный’).
.
Антропологический тип
Скифский царь
Скилур и его сын Палак на барельефе в Неаполе Скифском,
Крым, II век до н. э.

       Для всех популяционных серий черепов носителей
скифской археологической культуры характерны большие продольные размеры мозгового отдела черепа, резко клиногнатное
 (не плоское) лицо
 с высоким переносьем и
 сильно выступающим носом.
       При этом
 лесостепные скифы отличались
 от причерноморских и крымских
 более узким и длинным черепом, менее высоким и резко профилированным узким лицом.
    Эти особенности сближают их с узколицым населением юга Восточной Европы эпохи поздней бронзы.
    Степные — более высоколицые, с более широким и коротким черепом — оказались ближе к южносибирскому населению (тагарская культура Минусинской котловины)
, чем к скифам восточноевропейской лесостепи….

         Существует две гипотезы, объясняющие эту разнородность — автохтонная и миграционная. Согласно первой, у степных скифов, с большой плотностью и подвижностью населения, вследствие усиления внутригруппового смешения и метисации с соседними группами, началась брахикефализация….
        Согласно другой точке зрения, отличие степных групп от лесостепных связано с их различным происхождением.
       Лесостепные скифы являются автохтонами, и обнаруживают наибольшее сходство с антропологическим типом срубной культуры.
         Степные скифы, судя по сходству с окуневцами Тувы, мигрировали в Северное Причерноморье с востока, из центральноазиатских степей….

       Для азиатского степного населения
 в сакское время была характерна мезобрахикранность, с крупным лицевым отделом, с умеренным выступанием носовых костей и ослаблением горизонтальной профилировки. Впоследствии на основе этих комплексов сложится южносибирская раса….

….Палеогенетика
       По данным тестирования ДНК из скифских захоронений скифы были носителями Y-хромосомной гаплогруппы R1a, ….
  (причём как европейские скифы.., так и сибирские скифы…

        Анализ 35 геномов из захоронений, относящихся к четырём культурным группам:
 срубная-алакульская культура (бронзовый век),
 киммерийцы, скифы и сарматы (железный век),
возрастом от 1900 до 400 лет до н. э.
показал, что киммерийцы, скифы и сарматы —
 кочевые народности железного века не являются прямыми потомками носителей срубно-алакульской культуры бронзового века
     и имеют смешанное происхождение, свойственное кочевым народам.
     Скифы имеют генетические отличия как от киммерийцев, так и от сарматов[…
 Из этих трёх народов,
скифы генетически ближе к срубно-алакульской культуре,
чем сарматы или киммерийцы.
     Западные скифы образовали кладу с афанасьевской, синташтинской, андроновской и межовской культурами,
    восточные скифы — кладу со срубно-алакульской культурой…
        В сравнении с современными народами
      скифы имели высокое внутригрупповое разнообразие:
          одна группа из 3-х представителей показала
      генетическое сходство с современными популяциями
    северной Европы, другая оказалась ближе
      к южноевропейским популяциям,
третья группа — между генетическими вариациями
    мордвы и народов Северного Кавказа
      (так называемый «степной» кластер…..

       У скифов из Республики Тыва определены Y-хромосомные гаплогруппы R1a-.., R1a1a…
 у северо-причерноморских
 (европейских) скифов — Y-гаплогруппа R1b1a1a2,
   то есть между этими 2 группами скифов почти не было
потока генов по мужским линиям
. Разные волны скифов включали разные восточные линии…

         Первоначально родиной скифов считалась западная Евразия (степи Северного Причерноморья),
      но последние исследования мтДНК 96 кочевников железного века из Южного Урала, Казахстана и Северного Причерноморья
 (VIII—III века до н. э.),
     по материальной культуре сходных
   с культурой скифов, показывают
     мультирегиональный вариант их происхождения и
 раннее присутствие
       скифов в Восточной Азии (на территории современного Восточного Казахстана и Тувы).
      Их можно охарактеризовать как
 смесь предков из ямной культуры и восточноазиатского компонента
         . Моделирование показывает
       независимое происхождение восточных и западных групп скифов, с последующим
 ростом населения в этих группах и
генным потоком между ними, объясняя единообразие их материальной культуры.
         Это предполагает значительные
  миграции групп скифов как с запада на восток,
 так и с востока на запад, с указанием асимметричного потока генов от западных к восточным группам, а не наоборот….

             Сравнение с современными народами показало, что для образцов западной скифской эпохи
   современные группы населения с высокой
     генеалогической связью с ними расположены в основном в непосредственной
     географической близости, тогда как современные группы с высокой статистической поддержкой происхождения
    восточных скифов распределены в более
      широком географическом диапазоне.
     Современные популяции, связанные
 с западными скифами железного века, могут быть найдены среди различных
     этнических групп на Кавказе, в России и Центральной Азии (распространены среди многих
  иранских и других
 индоевропейских групп), тогда как популяции с генетическим сходством с восточными скифскими группами встречаются почти исключительно среди носителей тюркских языков…
Этногенез
           Более тысячи лет
       (с конца IX в. до н. э. по третью четверть IV в. н. э.) огромную роль в истории степных районов
 Юга России играли
     ираноязычные племена, известные как киммерийцы, скифы, саки, массагеты, аланы….
     . Считалось, что путь от рубежа бронзового и железного веков к исходному единству всех иранцев не должен быть долог.
        Ещё в I тыс. до н. э., в раннем железном веке, по соображениям И. М. Дьяконова (1956: 290—291),
опирающимся на лексические факты,
 язык скифов Северного Причерноморья
        был в пределах взаимопонимания
для древних мидян,
    а язык Авесты схож с языком Ригведы…
        . Дискуссии о происхождении причерноморских скифов,
        обострившиеся в последние годы среди краниологов [Яблонский, 2000; Козинцев, 2000; Круп, 2004],
         связаны с вопросом
     об антропологической однородности данной группы.
         С. Г. Ефимова [2000], отстаивающая, как и Л. Т. Яблонский [2000], теорию
    автохтонности и антропологической консолидированности скифов, тем не менее убедительно продемонстрировала,
     что степные скифы заметно отличаются от лесостепных.
       По её мнению, эти различия не противоречат
      местному происхождению скифов и объясняются антропологической разнородностью носителей
      срубной культуры, которых С. Г. Ефимова и Л. Т. Яблонский считают предками всех скифов….
           Скифскую культуру активно изучают сторонники
       курганной гипотезы. Формирование сравнительно общепризнанной скифской культуры археологи относят к VII веку до н. э…... При этом существует два основных подхода к толкованию её возникновения:
        один основан на так называемом «Третьем сказании» Геродота — скифы пришли с востока;
    другой, опираясь на сказания, записанные Геродотом, предполагает, что скифы уже к тому времени обитали на территории
      Северного Причерноморья как минимум несколько веков, выделившись из среды преемников
 срубной культуры….

           Проблема происхождения скифов и их культуры не решена сколько-нибудь убедительно и по сей день.
         Обилие и противоречивость существующих точек зрения по этому поводу просто поражают. Однако большинство мнений учёных так или иначе примыкает к одной из двух традиционно противопоставляемых гипотез.
         Автохтонная гипотеза — наиболее подробно была обоснована Б. Н. Граковым. Он считал, что прямыми предками
       скифов являлись племена срубной культуры эпохи бронзы, проникшие в Северное Причерноморье из Поволжья.
       Проникновение это было очень медленным и длительным (с середины II тыс. до н. э.), а упомянутая Геродотом миграция скифов «из Азии»
      (а «Азия» начиналась для античных географов сразу за Доном-Танаисом) — лишь одна из его волн, скорее всего, последняя.
       Мигранты-«срубники» встретились в степях Причерноморья с более ранними переселенцами из тех же областей, и на основе слияния этих родственных друг другу групп сложилось этнически однородное население скифского времени,
     говорившее на одном из диалектов североиранского языка.
       Именно культура срубных племён, испытавшая значительные изменения в ходе перехода от эпохи бронзы к железному веку и от полуоседлого образа жизни к подлинному номадизму, легла, по мысли Б. Н. Гракова, в основу собственно скифской культуры.
       Правда, искусство скифов (звериный стиль) и некоторые формы их оружия он считал привнесёнными откуда-то извне.
       К граковской гипотезе примыкает переднеазиатская версия известного ленинградского археолога, специалиста по скифам и хазарам М. И. Артамонова.
        Согласно его точке зрения, срубная культура эпохи бронзы непосредственно предшествовала скифской в Северном Причерноморье и во многом предопределила её основные черты.
       Однако возникновение собственно скифской культуры в VII в. до н. э. и особенно такой её яркой черты, как звериный стиль, М. И. Артамонов связывал с влиянием развитых цивилизаций Передней Азии.
       По Б. Н. Гракову, и скифы, и киммерийцы — прямые потомки «срубников», поэтому они имеют
 общую культуру и, скорее всего, родственны этнически.

            Центральноазиатская гипотеза — совершенно иначе подходит к решению данной проблемы признанный лидер группы учёных, отстаивающих правомерность так называемой
     центральноазиатской гипотезы, А. И. Тереножкин.
         По мнению этого исследователя, между населением Северного Причерноморья
      доскифского и скифского времени не существует ни этнической, ни культурной преемственности.
 Скифы приходят в регион из глубин Азии в VII в. до н. э….
Мифы о происхождении скифов
….Геродот сообщает о трёх сказаниях о происхождении скифов:
  …. 5. По рассказам скифов, народ их — моложе всех. А произошёл он таким образом. Первым жителем этой ещё необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай.
 Родителями этого Таргитая, как говорят скифы,
 были Зевс и дочь реки Борисфена.
Такого
 рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксай, Арпоксай и самый младший —
Колаксай. В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша.

    6. Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошёл, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но, когда подошёл третий, младший, брат, пламя погасло, и он отнёс золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему. Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата — племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев — царя — племя паралатов. Все племена вместе называются
 сколотами, то есть царскими. Эллины же зовут их скифами.

    7. Так рассказывают скифы о происхождении своего народа. Они думают, впрочем, что со времён первого царя Таргитая до вторжения в их землю Дария прошло как раз только 1000 лет. Упомянутые священные золотые предметы скифские цари тщательно охраняли и с благоговением почитали их, принося ежегодно богатые жертвы. Если кто-нибудь на празднике заснёт под открытым небом с этим священным золотом, то, по мнению скифов, не проживёт и года. Поэтому скифы дают ему столько земли, сколько он может за день объехать на коне. Так как земли у них было много, то Колаксаис разделил её, по рассказам скифов, на три царства между своими тремя сыновьями. Самым большим он сделал то царство, где хранилось (не добывалось) золото. В области, лежащей ещё дальше к северу от земли скифов, как передают, нельзя ничего видеть и туда невозможно проникнуть из-за летающих перьев. И действительно, земля и воздух там полны перьев, а это-то и мешает зрению.

    8. Так сами скифы рассказывают о себе и о соседних с ними северных странах. Эллины же, что живут на Понте, передают иначе. Геракл, гоня быков Гериона (чаще — коров), прибыл в эту тогда ещё необитаемую страну (теперь её занимают скифы). Герион же жил далеко от Понта, на острове в Океане у Гадир за Геракловыми Столпами (остров этот эллины зовут Эрифией). Океан, по утверждению эллинов, течёт, начиная от восхода солнца, вокруг всей земли, но доказать этого они не могут. Оттуда-то Геракл и прибыл в так называемую теперь страну скифов. Там его застали непогода и холод. Закутавшись в свиную шкуру [тут ошибка, исходно шкура была львиной…, он заснул, а в это время его упряжные кони (он пустил их пастись) чудесным образом исчезли.

    9. Пробудившись, Геракл исходил всю страну в поисках коней и, наконец, прибыл в землю по имени Гилея. Там в пещере он нашёл некое существо смешанной природы — полудеву, полузмею (Богиня со змеями, родоначальница скифов, известна по ряду античных изображений). Верхняя часть туловища от ягодиц у неё была женской, а нижняя — змеиной. Увидев её, Геракл с удивлением спросил, не видала ли она где-нибудь его заблудившихся коней. В ответ женщина-змея сказала, что кони у неё, но она не отдаст их, пока Геракл не вступит с ней в любовную связь. Тогда Геракл ради такой награды соединился с этой женщиной. Однако она медлила отдавать коней, желая как можно дольше удержать у себя Геракла, а он с удовольствием бы удалился с конями. Наконец, женщина отдала коней со словами: «Коней этих, пришедших ко мне, я сохранила для тебя; ты отдал теперь за них выкуп. Ведь у меня трое сыновей от тебя. Скажи же, что мне с ними делать, когда они подрастут? Оставить ли их здесь (ведь я одна владею этой страной) или же отослать к тебе?». Так она спрашивала. Геракл же ответил на это: «Когда увидишь, что сыновья возмужали, то лучше всего тебе поступить так: посмотри, кто из них сможет вот так натянуть мой лук и опоясаться этим поясом, как я тебе указываю, того оставь жить здесь. Того же, кто не выполнит моих указаний, отошли на чужбину. Если ты так поступишь, то и сама останешься довольна и выполнишь моё желание».

    10. С этими словами Геракл натянул один из своих луков (до тех пор ведь Геракл носил два лука). Затем, показав, как опоясываться, он передал лук и пояс (на конце застежки пояса висела золотая чаша) и уехал. Когда дети выросли, мать дала им имена. Одного назвала Агафирсом, другого Гелоном, а младшего Скифом. Затем, помня совет Геракла, она поступила, как велел Геракл. Двое сыновей — Агафирс и Гелон не могли справиться с задачей, и мать изгнала их из страны. Младшему же, Скифу, удалось выполнить задачу, и он остался в стране. От этого Скифа, сына Геракла, произошли все скифские цари. И в память о той золотой чаше ещё и до сего дня скифы носят чаши на поясе (это только и сделала мать на благо Скифу).

    11. Существует ещё и третье сказание (ему я сам больше всего доверяю). Оно гласит так. Кочевые племена скифов обитали в Азии. Когда массагеты вытеснили их оттуда военной силой, скифы перешли Аракс и прибыли в киммерийскую землю (страна, ныне населённая скифами, как говорят, издревле принадлежала киммерийцам). С приближением скифов киммерийцы стали держать совет, что им делать пред лицом многочисленного вражеского войска. И вот на совете мнения разделились. Хотя обе стороны упорно стояли на своём, но победило предложение царей. Народ был за отступление, полагая ненужным сражаться с таким множеством врагов. Цари же, напротив, считали необходимым упорно защищать родную землю от захватчиков. Итак, народ не внял совету царей, а цари не желали подчиниться народу. Народ решил покинуть родину и отдать захватчикам свою землю без боя; цари же, напротив, предпочли скорее лечь костьми в родной земле, чем спасаться бегством вместе с народом. Ведь царям было понятно, какое великое счастье они изведали в родной земле и какие беды ожидают изгнанников, лишённых родины. Приняв такое решение, киммерийцы разделились на две равные части и начали между собой борьбу. Всех павших в братоубийственной войне народ киммерийский похоронил у реки Тираса (могилу царей там можно видеть ещё и поныне). После этого киммерийцы покинули свою землю, а пришедшие скифы завладели безлюдной страной.

    12. И теперь ещё в Скифской земле существуют киммерийские укрепления и киммерийские переправы; есть также и область по имени Киммерия и так называемый Киммерийский Боспор. Спасаясь бегством от скифов в Азию, киммерийцы заняли полуостров там, где ныне эллинский город Синопа. Известно также, что скифы в погоне за киммерийцами сбились с пути и вторглись в Мидийскую землю. Ведь киммерийцы постоянно двигались вдоль побережья Понта, скифы же во время преследования держались слева от Кавказа, пока не вторглись в землю мидян. Так вот, они повернули вглубь страны. Это последнее сказание передают одинаково как эллины, так и варвары.
    — Геродот, История, 1972, Кн. 4. Мельпомена…

Геродот зафиксировал также легенды о происхождении скифов. В одной из них утверждалось, что скифы появились на своей земле (как первый её народ) за тысячу лет до нашествия Дария (в середине II тысячелетия до н. э.) и что они были связаны с Днепром, поскольку их первопредок Таргитай считался сыном Зевса и нимфы — дочери Борисфена (Днепра).

Другая легенда, которую рассказали Геродоту греки, относила происхождения скифов до Низовья Днепра, потому что первым скифским царём был Скиф — сын Геракла и девы-Ехидны, которая жила в Гилеи.

Обе легенды интересны тем, что первая рассказывает о скифах-земледельцах (их символами были плуг, ярмо, секира, чаша),
 а вторая — о степных скотоводах, символами которых названы лук, пояс, чаша.

      На сегодня вопрос происхождения скифов окончательно не решен.
   Как правило, ссылаясь на то, что основной комплекс материальной культуры скифов — Степи — был инородным местным традициям,
   степных скифов считают пришлыми. При этом учитывают сообщение Геродота и Аристея о приходе скифов из Азии.
Племена Скифии
Расположение скифских и других племён

   Основная территория расселения скифов —
   степи между нижним течением Дуная и Дона, включая
 степной Крым и районы, прилегающие к Северному Причерноморью. Северная граница неясна.
    Скифы разделялись на несколько крупных племён. По сообщению Геродота, господствующими были
     царские скифы — жившее в степях между Днепром и греческим полисом Кремной, а также в степном Крыму.
   Восточнее их до реки Дон жили вольные скифы.
       В степях между Днепром и Ингулом жили скифы-кочевники, а вокруг нижнего Днепра и возможно на побережье Азовского моря между Кирилловкой и Мариуполем — скифы-земледельцы.
      От устья Днепра до днестровского лимана жили каллипиды,
      или эллино-скифы, севернее их от Днестра до Ингула — алазоны, а ещё севернее в лесостепях от Винницы до Днепра— скифы-пахари.….

        Соседями скифов в то время, как полагают, были:
     к югу от Дуная — фракийцы,
   в Карпатах — агафирсы, в Верхнем Днепре притоках Десна и Припять, Среднего Днепра и на юге до верховья
    Южного Буга
 — невры, к востоку от Днепра в частности бассейне реки Донец — меланхлены, а в долине Суле — андрофаги,
  за Доном — савроматы, в долине реки Ворсклы— будины и гелоны, в горном Крыму — тав-ры.

      В античных источниках упоминается целый
     ряд других племён, обитавших в Скифии
или сопредельных территориях, как
     родственных скифам, так и иноязычных:
 боруски, агафирсы,
абии,
гелоны, невры (нервии), аримаспы, фис-саг-еты, иирки, будины, меланхлены, авхаты (липок-саи), катиары (арпок-саи), траспии (арпок-саи), паралаты (колок-саи, сколоты), иссе-доны,
тав-ры, аргиппеи, андрофаги.

История

Скифов изучают археологи, историки
(изучающие письменные источники) и палеолингвисты…..

   Первые письменные упоминания о скифах относятся
     к VII—V векам до н. э. и, возможно, к VIII веку до н. э. в Передней Азии (ассирийские и акадские клинописные источники, а также Библия) и Греции (античные источники)…

      Наиболее раннее возможное упоминание скифов есть в Илиаде Гомера, где он, возможно, упоминает скифские народы в словах «дивных доителей кобылиц, млекоедов» (Илиада / Пер. В. В. Латышева. — XIII, 4-5.), это VIII век до нашей эры[….

     Достоверное упоминание скифов встречается в Анналах Асархаддона, датированных между 680 и 677 годами до н. э., где он описывает
скифов  как  союзников  манн-неев…

      Скифские слова, особенно имена собственные, дошли до нас в ассирийских, акадских, античных и латинских письменных источниках, что позволяет частично восстановить язык скифов…
Расцвет
Скифский золотой гребень из Солохи, изготовлен на заказ древними греками, начало IV века. Эрмитаж..
.
    Начало сравнительно общепризнанной истории скифов и Скифии — 
VIII век до н. э., возвращение основных сил скифов в Северное Причерноморье, где до этого веками правили киммерийцы.
    Киммерийцы вытеснены скифами из Северного Причерноморья к VII веку до н. э. в Малую Азию  .
    В 70-х годах VII века до н. э. скифы вторгались
    в Мидию, Сирию, Палестину и, по характеристике Геродота, «господствовали» в Передней Азии, где создали
 Скифское Царство — Ишкуза, но к началу VI века до н. э. были вытеснены оттуда.
 Следы пребывания скифов отмечены и на Северном Кавказе.

    Тесные отношения с рабовладельческими городами Северного Причерноморья, интенсивная торговля
   скифов скотом, хлебом, мехами, мёдом, рыбой, шкурами и рабами усиливали процесс классообразования в скифском обществе.
     Известно о существовании у скифов союза племён, который постепенно приобретал черты своеобразного государства раннерабовладельческого типа во главе с царём.
   Власть царя была наследственной и обожествлялась.
      Она ограничивалась союзным советом и народным собранием. Происходило выделение военной аристократии, воинов и
жреческой прослойки.
     Политическому сплочению скифов способствовала их
война с персидским царём Дарием I в 512 году до н. э. — во главе скифов были три царя:
И-дан-фирс, Скопас и Так-сак-ис.
На рубеже V—IV веков до н. э. скифы активизировались на юго-западных рубежах Скифии.
     Экспансия во
Фракию усилилась при царе   А-тее, вероятно, объединившим Скифию под своим началом..
     . Это вызвало войну
   с македонским царём Филиппом II. Однако о том, что Филипп перешёл Дунай во время похода
на Атея, Юстин не сообщает, а говорит, что Филипп отправил вперёд послов, с тем чтобы те сообщили Атею, что он направляется к
  устью Истра (совр. Дунай)
 воздвигнуть статую Геркулесу…. Исходя из этих сообщений, вопрос о том, какими территориями владел А-тей, остаётся дискуссионным.

В 339 до н. э. царь Атей погиб в войне с македонским царём Филиппом II. В 331 до н. э. Зопирион, наместник Александра Македонского
     во Фракии, вторгся в западные владения скифов, осадил Ольвию, но скифы уничтожили его войско:

    Зопирион, оставленный Александром Великим в качестве наместника Понта, полагая, что его признают ленивым, если он не совершит никакого предприятия, собрал 30 тысяч войска и пошёл войной на скифов, но был уничтожен со всей армией…

         Археологическое исследование Каменского городища в Запорожской области Украины (площадью около 1200 га) показало, что оно в эпоху расцвета Скифского царства являлось административным и торгово-экономическим центром
    степных скифов.
       Резкие изменения в социальном строе скифов к IV в. до н. э. отразились в появлении в Приднепровье грандиозных
       курганов скифской аристократии, т. н. «царских курганов», достигавших в высоту более 20 м.
        В них были погребены цари и их дружинники в глубоких и сложных по конструкции погребальных сооружениях. Погребения аристократии сопровождались захоронением
 умерщвлённых жен или наложниц, слуг (рабов) и лошадей.

    Воинов хоронили с оружием: короткие мечи-акинаки с золотыми обкладками ножен,
 масса стрел с бронзовыми наконечниками, колчаны или гориты, обложенные золотыми пластинами, копья и дротики с железными наконечниками.
      В богатых могилах часто встречались медная, золотая и серебряная посуда, греческая расписная керамика и амфоры
     с вином, разнообразные украшения, часто тонкой ювелирной работы скифских и греческих мастеров.
   Во время погребения рядовых скифских общинников совершался в основном тот же обряд, но погребальный инвентарь был беднее.
Сарматское завоевание Скифии.
Тавроскифия. Малая Скифия
Основные статьи: Позднескифское государство и Малая Скифия

       Между 280—260 годами до н. э. держава скифов значительно сократилась во время вторжения
     родственных им сарматов, пришедших из-за Дона…
        . Часть скифов погибла, часть перешла через Дунай и осела на прибрежных территориях, с тех пор долгое время называвшихся
      Малой Скифией (современная Добруджа).
      Также скифам удалось удержать за собой Центральный
   Крым и Нижнее Поднепровье…:

        Пришли на нашу землю
 савроматы в числе десяти тысяч всадников, пеших же, говорили, пришло в три раза больше.
     Так как они напали на людей, не ожидавших их прихода, то и обратили всех в бегство, что обыкновенно бывает в таких случаях;
       многих из способных носить оружие они убили, других увели живьем, кроме тех, которые успели переплыть на другой берег реки,
     где у нас находилась половина кочевья и часть повозок. В тот раз наши начальники решили, не знаю по какой причине, расположиться на обоих берегах
   Танаиса.
        Тотчас же савроматы начали сгонять добычу, собирать толпой пленных, грабить шатры, овладели большим числом повозок со всеми, кто в них находился, и на наших глазах насиловали наших наложниц и жён. Мы были удручены этим событием…

    В 130 годах до н. э. на
    реке Салгир (в черте современного Симферополя)
     на месте ранее существовавшего населённого пункта
 была построена крепость (городище Керменчик).
          Многие исследователи считают это городище остатками упоминаемого в письменных источниках
       Неаполя Скифского, возведённого под руководством царя Скилура…
          По другой версии Неаполь Скифский следует видеть в
   городище Ак-Кая, на котором ведутся раскопки с 2006 года.
        По результатам сравнений планов раскопок с аэрофотосъёмкой и съёмкой из космоса было определено, что найден
       большой город с крепостью, существовавший
на два столетия раньше, чем городище Керменчика.
      «Необычные размеры крепости, мощь и характер оборонительных сооружений, расположение неподалёку от Белой скалы
    групп „царских“ скифских курганов,
     — всё это говорит о том, что крепость Ак-Кая обладала столичным, царским статусом», — считает руководитель экспедиции Ю. Зайцев….

       Наивысшего расцвета
      Скифское царство в Крыму достигло в 130—120-х годах до н. э.
     при царе Скилуре, когда скифы подчинили себе Ольвию и ряд владений Херсонеса.
      Однако вскоре после поражения в войне с Понтом позднескифское царство в Крыму перестало существовать как единое государство…..
   В Малой Скифии (Добрудже),
       где в своё время отбывал ссылку известный римский поэт Овидий, присутствие скифов отмечается вплоть
      до гуннского нашествия в IV веке н. э.

      ….. Скифское царство в Крыму
и низовьях Днепра с центром в Неаполе просуществовало до второй половины III в. н. э. и было уничтожено
    готами…
   Скифы окончательно потеряли свою самостоятельность и этническое своеобразие, растворившись среди
     племён Великого переселения народов. Греческое наименование
       «скифы» перестало носить этнический характер и применялось к различным
     народам Северного Причерноморья, включая готов, гуннов,
славян,
русов, половцев, печенегов и других...

       Восточная ветвь скифов мигрировала
 в Сакастан и образовала Индо-скифское царство (территории современных Афганистана и Пакистана)

Культура

Согласно Геродоту скифское общество было патриархальным с матриархальными пережитками, на которые в частности указывает то, что в некоторых погребениях женщин археологи находили ножи. Однако анализ археологических находок показал, что скифы хоронили не только мальчиков с полным вооружением, но и девочек,
    что свидетельствует об ошибочности ранее существовавшего мнения о патриархальной культуре скифов….

Обычаи

Античные источники сообщают о ряде скифских обычаев.

     …..Среди скифов было популярно гадание. Гадали либо с помощью связок с прутьями, либо при помощи липовой мочалы. Во время болезни у скифских царей существовал обычай обращаться к наиболее уважаемым предсказателям с требованием указать человека, который принёс ложную клятву
 богам царского
очага
  (что по поверьям считалось причиной болезни).
       Если предсказатели указывали на невиновного человека, их сажали на запряжённую телегу с хворостом
и  поджигали.
…..
Если скиф не мог справиться со своими врагами в одиночку, то он убивал быка,
варил его мясо, а шкуру расстилал и садился на неё с заломленными руками. Каждый желающий мог подойти, взять
кусок мяса и встав одной ногой
 на шкуру поклясться привести с собой определённое количество воинов. Таким образом, набиралось довольное количество воинов, чтобы отомстить обидчику..

Искусство

……См. также: Пектораль, Скифское золото (выставка) и Скифо-сибирский звериный стиль
        Элемент золотого ожерелья (пекторали)
 из скифского захоронения в районе г. Покров на Украине; IV в. до н. э.

             Среди художественных изделий, обнаруженных в погребениях скифов, наиболее интересны предметы, декорированные
 в зверином стиле …: обкладки колчанов и ножен, рукоятки мечей, детали уздечного набора, бляшки (использовавшиеся для украшения конской сбруи, колчанов, панцирей, а также в качестве женских украшений),
ручки зеркал, пряжки, браслеты, гривны и т. д.

             Несомненный признак
      скифской принадлежности того или иного изделия — особый способ изображения животных, так называемый
   скифо-сибирский звериный стиль….
      Животные всегда изображаются в движении и сбоку, но с обращённой в сторону зрителя головой.

Костюм
Аттикская Краснофигурная вазопись показывающий
    Скифского лучника, работа вазописца Эпиктета, ок 520—500 г д.н. э. Британский музей

             Одежда скифских мужчин состояла из коротких кожаных кафтанов (туго перетянутых поясом) и длинных плотно облегающих кожаных штанов или широких шерстяных шароваров.
         Кафтаны носились мехом внутрь.
       По их краям располагались узоры, а на спине находилась орнаментная полоса. Кафтаны знатных скифов украшались яркими вышивками и разнообразными аппликациями, а
    парадная одежда расшивалась множеством золотых украшений.
     Штаны носились либо навыпуск, либо вправлялись в невысокие, мягкие, перевязанные ремешком возле щиколотки полусапоги («скифики»).
           Нередко кожаные штаны украшались «лампасами» и разнообразными вышивками.
       Кожаный пояс служил для подвешивания колчана (с левой стороны) и меча или кинжала (с правой стороны). Пояса знатных скифов и дружинников покрывались металлическими бляшками.
        Головным убором служили остроконечные шапки —
      род башлыка, известные по многочисленным изображениям на сосудах. Геродот сообщает, что скифы носили «островерхие тюрбаны» из плотного материала.
       Усиленные дополнительным покрытием, эти головные уборы надевались для боя.
        Шапка могла быть украшена сверху футляром цилиндрической формы из золота, украшенным рельефами (Куль-Оба).
     Иногда башлыки обшивались золотыми пластинами с орнаментами зооморфными или растительными.
     Шапки-башлыки носились скифами и в III в. н. э.
       Во II веке о обиход вошли мягкие шляпы с полями в виде конуса. В целом мужской скифский костюм характеризуется исследователями, как одежда, приспособленная для верховой езды…

       Скифские женщины (их костюм менее изучен) носили одежду из шерсти, растительного волокна конопли
 и кожи. Наряд скифянок во многом зависел от их социального положения. Одежда простых женщин чаще всего состояла из длинного платья-рубашки или сорочки с длинным же рукавом и широким подолом.
     Поверх платья носилась накидка или долгополый халат без застёжки с узкими рукавами. Возможно, ворот, полы и подол халата обшивался
      мехом — как можно видеть на пластинках из курганов IV в. до н. э. (Чертомлык, Куль-Оба, Мордвиновский, Верхний Рогачек, Карагодеуашх). Наряды знатных скифянок обычно расшивались множеством золотых пластинок и бляшек….
Мифология
Основная статья: Скифская мифология

        Мифология скифов имеет многочисленные
    иранские и индоевропейские параллели,
       что в ряде работ по язычеству показали академик
Б. А. Рыбаков и профессор Д. С. Раевский и развивают современные исследования.

       Геродот перечисляет названия следующих божеств скифов: Табити (Гестия в греческой мифологии), Папайос (Зевс), Апи (Гея), Ойтосир (Аполлон), Аргимпаса (Афродита Урания), Фагимасад (Посейдон); кроме того, он упоминает о Геракле и
Аресе.
      Скифы не воздвигали богам культовых сооружений, исключением являлся только
 бог войны:
     в каждой области Скифии было святилище
      Ареса в виде огромных куч хвороста с мечом на вершине.
        Раз в год в этих святилищах приносили
        жертву — различных животных (в частности, лошадей) и пленных, из ста — одного. Табити, божество семьи,
 домашнего очага, пользовалось особым уважением, считалась покровителем скифов. Поклясться
очагом, домашним божеством начальника — величайшая клятва; ложная клятва этим божеством причиняла, по мнению скифов, болезнь начальнику. Изображением бога войны (Ареса, как его назвал Геродот по аналогии с греческой мифологией) был   меч.

       В целом скифская
    мифология, с учётом находок археологов, сложна и многообразна, требует учёта большого круга источников…
Сагарис в руках скифского всадника

Военное дело

….Бой славян со скифами (В. М. Васнецов)

Все свободные скифы так или иначе являлись воинами.
       …..У скифов первыми среди народов континента
 конница стала действительно основным видом войск, численно преобладавшим над пехотой, а во время переднеазиатских походов — единственной силой…..

        Кроме кавалерии скифы располагали и пехотой. По словам А. Смирнова, этот род войск играл значительную роль в более поздний период скифской истории.

«Отсутствие коня лишала бедняка нести службу в коннице и оставалась одна возможность — сражать пешими»…, — пишет А. Смирнов.

          Скифы первыми (насколько позволяют судить источники) в истории войн успешно применили стратегическое отступление с целью коренного изменения соотношения сил в свою пользу.
        Они первыми пошли на разделение войска на две взаимодействующие части с постановкой отдельных задач перед каждой из них.
…..Они продемонстрировали умелое ведение значительных по объёму кампаний на обширном театре военных действий, приведших к изгнанию измотанных войск противника
(война с Дарием) или разгрома значительных масс противника (разгром Зопириона, битва при Фате)[…

         Во II веке до н. э. скифское военное искусство уже устарело и
    скифы начали терпеть поражения
от фракийцев, греков и македонян…..
 
       Скифское военное ремесло получило два продолжения:
 у сарматов и
 парфян, с упором на тяжёлую конницу, приспособленную к ближнему бою и действующую в сомкнутом строю,
и у восточных кочевников:
 саков,
 тохаров,
 позднее — тюрков и монголов, с упором на дальний бой и связанное с изобретением принципиально новых конструкций луков….
Роль женщин

         Дэвид Энтони в своей монографии «Лошадь, колесо и язык» утверждает, что 20 % скифо-сарматских воинских захоронений в нижнем течении Дона и Волги
      составляли женщины, одетые для битвы как мужчины, феномен, который возможно вдохновил греческие мифы об амазонках. Вероятно скифы в этом регионе часто отдавали некоторым женщинам руководящие роли, которые традиционно считались мужскими….
Экономика

…..торговых отношений между эллинами и варварами.
     В числе скифского экспорта значатся такие продукты как: хлеб, рабы, мёд, шкуры животных, меха и рыба.
    Импортируют же они:
   вино, продукцию ремесленного производства
    (украшения, керамика и проч.), оливковое масло, оружие. Кроме этого, через скифов получают доступ к продуктам
    античной цивилизации народы, проживающие за пределами ойкумены, например, на Урале…

              Скифские ремесленники славились высоким мастерством в обработке кожи. Также скифы организовывали металлургические производства, однако в отличие от кожевенных специалистов, кузнецы свою продукцию не экспортировали…..

  ……Ряд греческих государств в Северном Причерноморье попадали в зависимость от воинственных и непредсказуемых кочевников.
       Разумные эллины откупались от грабительских набегов, заменяя термин «дань» эвфемизмом — «подарки». …
        Помимо транзитной и экспортной торговли, сбора дани с покоренных племен и народов, скифская верхушка обогащалась за счет работорговли. Центром невольничьего рынка
      на Понте был Танаис….
Известные скифы
Мифические

    см. также Скифия и Кавказ в древнегреческой мифологии#Скифия

    Тарги-тай — сын Зевса, родоначальник скифов.
    Колак-сай — эпический царь скифов, родоначальник всех «сколотов» и главного племени паралатов («первейших»).
    Арпок-сай — один из трёх эпических внуков Зевса, прародитель катиаров и траспиев.
    Липок-сай — один из трёх эпических внуков Зевса, прародитель авхатов.
    Агафирс — сын Геракла и полудевы-полузмеи, эпоним агафирсов.
    Гелон — сын Геракла и полудевы-полузмеи, эпоним гелонов.
    Скиф — сын Геракла и полудевы-полузмеи, царь всех скифов.
    Прометей — мифический царь скифов[…
    Линх — мифический царь скифов….
    Дар-дан — мифический царь скифов.

    Агаэт (Агаст) — сын Аэта (Ээта) Колхидского,
    царь скифов и сарматов.

    Кирка — дочь Аэта Колхидского,
      царица скифов и сарматов.

    Пал — эпический царь скифов времён ранних завоеваний.
    Нап — эпический царь скифов времён ранних завоеваний.
    Сколопетий (Сколопит) — юноша царского рода, предводитель похода.
    Плин — юноша царского рода, царь скифов Южного Причерноморья.
    Сагил — царь скифов, современник похода амазонок на Афины.
    Панасагор — скифский царевич, сын Сагила.
    Тан-ай (Тан-аузис) — царь скифов, воевавший с одним из фараонов. Существует несколько вариантов объяснения имени, упоминаемого у Юстина и Иордана.
        По одному из них, оно связано с названием
     Тан-аис, по другому — это просто рукописное искажение варианта Иандис, в свою очередь представляющего видоизменение
геродотова И-дан-фирса (возможно, сделанное Эфором)…
    Яндис — царь скифов, современник Сесостриса.
    Теродам (Феродамант) — мифический жестокий царь скифов, которого охраняли львы, и он кормил их человеческим мясом в целях увеличения их свирепости.
    Токсарис — скифский мудрец-простолюдин, прибывший в Афины раньше Анахарсиса в сочинениях Лукиана.

……Исторические

Династы (цари) скифов и представители династии, известные
из ассирийских источников:

    Ишпакай — скифский вождь до 675 года до н. э., с которым воевал Асархаддон…
    Партатуа — царь скифов около 675—650 годов до н. э., упомянут в ассирийских текстах. Отождествляется с отцом Мадия Протофием, упомянутым Геродотом…

     Династы (цари) скифов и представители династии, упоминаемые Геродотом:

    Ар-иант — полулегендарный царь скифов, проводивший «перепись».
    Ариапиф — царь, отец Скила, Октамасада, Орика (первая половина V века до н. э.).
    Анахарсис — философ, сын царя Гнура, один из семи мудрецов. Хотя Геродот приводит его родословную, он часто рассматривается как полулегендарный персонаж.
    Гнур — царь скифов, сын Лика, отец Анахарсиса и Савлия.
    И-дан-фирс — царь скифов, воевавший с персидским царём Дарием I около 514/512 года до н. э.
    Лик — царь скифов, сын Спаргапифа, отец Гнура. Возможно, греческое имя Лик (греч. «во-лк») — перевод оригинального  v…ka с тем же значением[.
    Ма-дий — царь скифов во 2-й половине VII века до н. э., сын Прототия, взимавший дань с Ми-дии на протяжении 28 лет..
    Октамасад — царь скифов в V веке до н. э., сын Ариапифа и дочери фракийского царя Терея.
    Опия — одна из жен Ариапифа, мать Орика.
    Орик — сын Ариапифа и Опии.
    Савлий (Кадуит, Кадуин, Кальвид — в некоторых источниках) — царь скифов в VI веке до н. э., отец Иданфирса, брат и убийца Анахарсиса.
    Скил — царь скифов в V веке до н. э., сын Ариапифа и эллинки из Истрии.
    Скопасис — один из царей, современник Иданфирса, во время скифо-персидской войны командовал мобильным отрядом из скифов и савроматов.
    Спаргапиф — в списке Геродота первый правитель Причерноморской Скифии (~580-е годы до н. э.).
    Так-сак-ис — один из царей, современник Иданфирса, во время
 скифо-персидской войны возглавлял войско гелонов и будинов.
    Том-ирис — царица скифов, известная победой над персидским царём Киром II.

Династы (цари) скифов и представители династии, известные из других источников:

    Мар-саг-ет — брат скифского царя (вероятно брат Иданфирса).
    Арг-от — имя, читаемое на «перстне Скила», возможно скифский династ, не упомянутый Геродотом..
    Эминак — известен по монетам Ольвии (1-я половина — 340-е годы до н. э.).
    Сам-мак — гипотетически представитель скифской династии на Боспоре, известный по монетам Нимфея, датируемых 409—405 годами до н. э…
    А-тей — царь скифов (до 358—339 года до н. э.)
    Агар — царь Скифии конца IV века до н. э.
    Аргунт — царь скифов, упоминаемый применительно к событиям середины III века…, когда собственно скифов возможно уже не существовало (по другим версиям готский вождь).

Династы (цари) и представители династии Скифского царства
в Крыму (Тав-роскифии) (ок. 250 год до н. э. — 250 год н. э.):

    Ар-гот, сын Ид[…]та — представитель правящей династии
 скифов Крыма, живший во II веке до н. э.
    Скилур — царь скифов Крыма и во II веке до н. э.
    Палак — сын и наследник Скилура.
    Сенамотис — дочь царя Скилура и жена некоего боспорского аристократа Гераклида, известная из посвятительной надписи богине Ди-таг-ойе, сделанной от имени
царя Боспора Перисада.
    Савмак — скиф, возможно представитель династии царей
Тав-роскифии, возглавил мятеж против последнего Спартокида на Боспоре. Правил Боспорским царством около года (между 112 и 107 годами до н. э.).
    Ходарз — царь скифов Крыма в I веке, сын Омпсалака, возведён на престол боспорским царём
 Ас-пургом…

Скифское царство в Добрудже (Малая Скифия) (около 330—70 годов до н. э.).[101]

    Канит — около 270 года до н. э.
    Харасп — II век до н. э.
    Акроса — II век до н. э.
    Тан-ос — около 100 года.
    Зариакс — I век до н. э.
    Элий — до 70 года до н. э., около 70-х годов до н. э. — сарматское завоевание.

Скифы в средневековой традиции

         Начиная с эпохи Великого переселения народов, этноним «скифы» используется в источниках для наименования различных народов, населявших территорию Великой Скифии.
       «Скифами» называют готов, авар,
      восточных славян, хазар, печенегов,
 аланов и другие народы. С другой стороны, летописцы и историки народов, занимавших в разное время Скифию, пытаются найти истоки своего народа в легендарной истории скифов (а порой и
 присвоить её себе).

     Так Иордан, рассказывая о победе готского короля
Тан-аузиса над египетским фараоном Весозисом, помещает её незадолго до Троянской войны…., упоминая также о происхождении амазонок, но имена С-коло-пита и Плина опускает….

    Антир (так у Иордана: искажённое геродотово имя И-дан-фирс.. — царь готов (так у Иордана вместо скифов),
возглавлявший царства Скифии в борьбе против Дария…
         В родословных правителей Мекленбурга — предок древних вандальских, герульских и польских королей, современник и союзник Александра Македонского.

Русские летописи подчёркивали, что
народы Руси греками назывались «Великая Скифь».

В «Повести временных лет» скифы неоднократно упоминаются:

    Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае, пришли от скифов, то есть от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и были поселенцами на земле славян.

    Дулебы же жили
по Бугу,
где ныне волыняне, а уличи и
тив-ерцы сидели по Дн-естру и возле Дун-ая.
      Было их множество: сидели они по Днестру до самого моря, и сохранились города их и доныне; и греки называли их «Великая Скифь».

    Пошёл Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тив-ерцев, известных как толмачи: этих всех называли
 греки «Великая Скифь».

Русские летописи XVII века считали
 народы средневековой Руси продолжением народов Великой Скифии (см. «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске»).
См. также
  Сарматы    Киммерийцы
    Сак-и     Мас-саг-еты…» (Скифы  Материал из Википедии)
САВИРЫ

   «……Самоназвание «савиры» известно из византийских источников, а в форме «савары» из персидских и арабских источников. Об этом народе упоминают все крупные византийские и персидские историки VI века.

       Считается, что савиры пришли в Западную Сибирь
из Центральной Азии вместе
 с хуннами…

Сувары в Сибири

          Зона первоначального обитания сувар находилась в Западной Сибири между Алтаем и Уралом.
       Так, согласно преданиям тобольских татар,
      народ савыр (сабыр, сыпыр) жил по среднему течению
    Ир-тыша до прихода туда сибирских татар
……. В 1992 году Д. М. Исхаков записал в д. Лайтамак (Тобольский район Тюменской области) легенду
 об Илек-алпе, воевавшем с
«народом сыбыр»[…

Сувары на Кавказе

….Савиры на Северном Кавказе между
      аланами, болгарами и хазарами. Около 650 г.

             По «Географии» Страбона (начало I в.) расселение племён на территории начиная
    с низовий Волги на севере до Кавказских гор на юге,
      от реки Дон на западе до Уральских гор на востоке представить следующим образом:
     сарматы на севере, затем скифы-кочевники, живущие в кибитках, потом аорсы и сираки, проживавшие до Кавказских гор.
     Аорсы, впрочем, живут по течению
 Тан-аиса
    — Страбон. География в 17 книгах. М., 1994. — С. 480.
             Сувары впервые были зафиксированы во второй половине II в. Клавдием Птолемеем
на Кавказе ниже аорсов и паг-иритов…

           В VI в. савиры как активные участники персидско-византийских войн оказались вовлеченными во взаимодействие
      с персами, восточными римлянами, племенами
     угров, аварами,
армянами и аланами.

Византия и
    в большей степени Сасанидский Иран
      подвергались их набегам и одновременно стремились использовать в качестве наёмников.
В 521 византийский император Юстин I склонил савирского вождя Зилигда на войну с персами.
        Однако тот, получив дары от Ирана, перешёл на его сторону и с 20 тыс. войском напал на Византию. Тогда Юстин предложил Ирану заключить мир, чтобы не идти на поводу у варваров и персы уничтожили савирское войско.

В 527 году савирами,
    расположенными близ иранской границы, правила вдова вождя Болаха — Боарикс. Она заключила союз с Византией.
   Двое других племенных вождей согласились служить Ирану. В ходе столкновения один из вождей, Глом, был убит, а другой — Тиранис — пленён и отослан в Константинополь в качестве трофея.

Стефан Византийский в VI в. писал о сапирах/савирах, обитавших на реке Акампис между
 Колхидой и Персией... Иордан писал о племенах, составлявших ядро гуннской конфедерации:

    Гунны, как плодовитейшая поросль из всех самых сильных племён, закишели надвое разветвившейся свирепостью к народам. Ибо одни из них зовутся альциагирами, другие — савирами, но места их поселений разделены.
    — Иордан О происхождении и деяниях гетов. — СПб., 2001. — С. 67.

         Из-за постоянных войн между
      Ираном и Византией,
     особенно из-за выступления савиров то на одной, то на другой стороне, в 30-х годах VI века в савирском объединении образовались две группы — иранской и византийской ориентации.
      После смерти Аттилы в 453 г. и разделения гуннского союза по автономным племенам на Кавказе
      стала господствовать савирская конфедерация
 Государство оногуров распалось, ему на смену пришёл новый военно-политический союз во главе с савирами. Сюда же входили
гунны и булгары.

    Распад на Северном Кавказе первого
гунно-булгарского объединения во главе с оногурами обусловил начало параллельного процесса объединения кочевников Восточного Предкавказья и становления нового военно-политического союза во главе с сабирами.
    — Джафаров Ю. Р. Гунны и Азербайджан. — Баку, 1985. — С. 69.

Поэтому верно утверждение, что в то время
  гунны Дагестана были частью савирских племён…, иначе говоря, распавшиеся гунны были поглощены савирами.

В 463 году савирское объединение напало на сарагуров и их союзников. Сарагуры, в свою очередь, вторглись в земли акациров. Во второй половине V в. савиры обосновались в районе
р. Кума вдоль Каспийского моря.

В середине VI века соседями савиров были племена аугар, бургар, куртаргар, авар, хазар, дирмар и др. Жили они все «в палатках, существуют мясом скота и рыб, дикими зверьми и оружием»…

Племя савиров представляло собой ряд самостоятельных «колен».
……В «Летописи» Феофана Византийца под 508 г. записано[29]:
       Гунны,
называемые савирами, проникли за Каспийские врата,
  вторглись в Армению, опустошили Каппадокию, Галатию и Понт и остановились почти у самой Евхаиты
    — Феофан Византиец. Летопись от Диоклитиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. — М., 1884. — С. 126.

Савиры были одним из сильнейших племён в регионе.
     …. Вместе с хазарами савиры «составляли одно и то же военно-политическое объединение, во главе которого, однако, стояли савиры, так как в первой половине VI века в большинстве исторических известий именно их наименование служит для обозначения варваров, обитавших севернее Дербента»…
    В VI веке Прокопий Кесарийский зафиксировал «гуннов, которые называются савиры», на границе Иврии — в «конце Кавказского хребта».
…Савиры служили в иранском войске во время кампаний 528—531 годов.
     В 531 году савиры выступили против византийцев, напав на их владения в Армении, на Евфрате и в Киликии…

Легенды и предания
……..Есть чувашские историческое предание, что прежде чувашей называли не чувашами, а суварами…. В легенде о двух богатырях Булгаре и Суваре происхождение чувашей ведётся от
 рода Сувара…

Потомки
…Савиры приняли участие в этногенезе хазар…и явились компонентом в формировании
кумыков и некоторых других народностей Дагестана…

          Многие советские историки и лингвисты утверждали об участии племени поволжских сувар в этногенезе современных чувашей….Ковалевский А. П. считал, что название чувашского народа — «чaваш» производно от более древнего «суваз»-«сувар»….
     А. П. Смирнов на сессии Академии Наук СССР в апреле 1946 года высказал мнение, что «чуваши связываются с местными оседлыми племенами, вероятней всего с эсегель и сувар, входившими в состав Булгарского царства»….
    Н. Ф. Калинин, говоря о надписях булгарской эпохи, отмечал, что была «средняя этническая группа, искони жившая в Булгарии, которую можно назвать тюрко-чувашскою или суварскою, имевшая в более ранние века свой политический центр (Сувар), свою феодальную знать»…..
        В. Г. Егоров в своем докладе «Этногенез чувашей по данным языка», прочитанном на сессии Академии наук СССР 30—31 января 1950 г., указывая на смешение в Среднем Поволжье
   местных и пришлых элементов,
      говорит: «Весьма возможно, что в IX—X вв. из смешения их образовалось довольно сильное и многочисленное племенное объединение сувар с одноимённым большим торгово-промышленным городом»,[..
       и в другом месте: «Потом, с приходом на Волгу
       булгаро-тюрков начинается тесное сближение чувашей с булгарами, особенно с отдельными племенами их—суварами, вместе с которыми они образуют крупное племенное объединение с главным городом Суваром и даже с чеканкой своей монеты»…

Лев Гумилёв считал северян (и как следствие севрюков) ославявившимися потомками савиров.

Авторы монографии
 «История башкирских родов. Гирей»
считают, что в результате истребления булгар после монгольского завоевания Волжской Булгарии оставшиеся сувары стали предками современных чуваш и отатарившихся ныне чуваш-мусульман…..

    По всей видимости, племена Волжской Болгарии так и не слились в единую народность, причём, сувазы были численно преобладающей этнической группой.
      Собственно булгары, вероятно, были правящей верхушкой, которая во время монгольских погромов XIII—XIV в. подверглась истреблению и к XV в. ушла в небытие, так как именно с этого времени имя булгар исчезает со страниц исторических источников.
     Основным населением вновь образованного Казанского ханства становятся чуваши-мусульмане.
    На каком языке они разговаривали?
     Как известно, эпитафии Булгарского городища написаны арабской графикой, но их язык близок к современному чувашскому…»
Примечания

…..Семенов И. Г. История стран и народов Западного Прикаспия (1-е тысячелетие новой эры). — Казань, 1994. — С. 55. — 228 с.
Еремеев Д. Е. Этногенез турок: (Происхождение и основные этапы этн. истории). — М.: Наука, 1971. — С. 55. — 272 с.
Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы Евразийских степей. — СПб., 2009. — С. 205
Петрухин, Раевский, 2004, с. 198.
Ковалевский А. П. Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг. — Харьков: Изд-во. Харьковского гос. университета им. А. М. Горького, 1956. — С.223,139 — 345 с.
Ковалевский А. П. Чуваши и булгары по данным Ахмеда Ибн-Фадлана.. — Чуваш. гос. изд-во. — Чебоксары, 1954. — С. 28, 26, 25, 23. — 64 с.
Миллер Б. В. сост. Персидско-русский словарь.. — М.: ГИИНС., 1953. — С. 294. — 668 с с.
Немет Ю. Специальные проблемы тюркского языкознания в Венгрии // Вопросы языкознания. — 1963. — № 6. — С. 126–136.
Егоров Н. И. Оногурская эпоха. // Современный чувашский литературный язык. Том 1. — Чебоксары: Чувашское кн. изд-во. 1990. — § 24; С. 133.
Димитриев, 1993, с. 42.
Этимологический словарь тюркских языков : В 7 т. : Т. 7. — М.: Наука, Восточная литература, 2003. — С. 348—349.
…..Исхаков Д. М. Об общности этнической истории волго-уральских и сибирских татар (булгарский, золотоордынский и позднезолотоордынский периоды) // Сибирские татары. Монография. — Казань: Институт истории АН РТ, 2002. — С. 33. Архивировано из оригинала 15 июля 2011 года.
Валеев Ф. Т. Сибирские татары. Культура и быт. — Казань, 1992. — С. 6.
….. Этногенез чувашей по данным языка // Советская этнография. — 1950. — № 3. — С. 81, 90-91.

….Литература

    Алмантай В. Н. Культура суваро-булгар. Этнические имена и их значения. — Чебоксары, 2014. — 272 с.
    Артамонов М. И. История хазар. — Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1962. — 523 с.
    Алмантай В. Н. Культура суваро-булгар. Философия символов монет и украшений. — Чебоксары, 2012. — 96 с.
    Алмантай В. Н. Кто мы — суваро-булгары или чуваши? Очерки. Изд. 2-е, сокр. — Чебоксары, 2011. — 78 с.
….    Алмантай В. Н. Сувары — предки чувашей. Очерки. — Чебоксары, 2008. — 116 с.

    Булатов А. Б., Димитриев В. Д. Параллели
в верованиях древних суваров и чувашей // Учёные зап. ЧНИИ. — Чебоксары, 1962. — № 21. — С. 226—236….»  (Савары Материалы из Википедии).

   --  Итак,   академики Трубачёв и Рыбаков  были правы.
   Трубачёв   верно определил  индоевропейский  (прарусский)  характер   названий рек Сибири—Обь. 
      Ошибка исследователей в том, что  они  определяли  назваия рек , как  нарицательные  слова  типа  просто река, вода, что было абсолютно НЕВОЗМОЖНО  у древних племён  (  один из источников  истории – языки современных  племен, по уровню хозяства—каменный век, более точно—примерно время неолита- дошли все народы на Земле). ( Коровкин, уч. Истории , 5 кл.,;    Рыбаков,  Успенский, «Слово о словах», 5 гл. и др.)
.
--   Значит, первыми племенами  севера Евразии  (включая Сибирь, Дальний Восток с Амуром – Сахой (сок)   являлись предки РУССКИХ (РУС=ДЕНЬ, свет=ДИВ),  дававших   названия  рекам по именам богов. АБА—скифское божество (племя—абии).  Томирис-ТАХ-ДАК—Томь.
    Бхага (один из  небесных  дивов-даков по  «Ригведе», 1700 гг.до н.э.)—бог, Буг (Елабуга, Алабуга, Небуг).
   --   Общие боги  индоевропейцев регистрируются во всех индоевропейских языках.  Древняя  религия  индоевропейцев ( ещё до выделения сект зороастризма  и  буддизма зарегистрирована  в  письменных источниках  (хеттск ие глинные таблички—3-2 тыс.до н.э.)  и  «Ригведе» ариев.  Имена   
    Тексты начинаются  молитвами-гимнами  к богу  в    Огню (Агни-Акни), рождаемому  ьрением двух деревянных дощечек.. 
    Реки-БОГИ  текут по горам с небес.  Носят  ИМЕНА богов.
   ---   Следовательно,  предки представителей  других племён (других будущих   языковых семей являлись захватчика ми, колонизаторами ( поглощали часть родов  индоевропейцев—предков русских (современные  роды русских казаков Дивиных).
     ( Работа Нурумбаева.  Новые материалы   по истории  казахского племени АДАИ).




 

ПЛАН

ПАПКА АБАЗА АБИНСК- НИЖЕ материалы
РЕКИ
ТОМЬ -ТАМИРИС
АЛАБУГА  И ЕЛАБУГА СР.АЗИЯ   И  СИБИРЬ
ДАИК-ЯИК-УРАЛ, ДАКИ-русы  переименовать реку (восстановить ДИАК-ЯИК на картах, на  УКАЗАТЕЛЯХ 
ПАПКА ЖАИК И ТАВУШ
НАВРУЗ ЖИВОЙ ОГОНЬ ЧУКОТКА ЛЕКИ БЕЗ ЗЕРНА
ОГОНЬ ТРЕНИЕМ У СЕВЕРНЫХ  НАРОДОВ
НАВРУЗ  КОЛОДИЙ—ГОГОЛЬ –РОЖДЕСТВО –НОЧЬ перед Рождеством 
ЧИНОВНИКИ


 АБА -  ИМЯ СКИФСКОЙ БОГИНИ
 
АБА— КРАСНОДАР  И  ХАКАСИЯ
АБИИ –ПЛЕМЯ
ТАМИРИС  ТОМЬ АБИИ САКИ
АЛАБУГА ЕЛАБУГА  БУГ НЕБУГ СР.АЗИЯ  ИРТЫШ  КАЗАНЬ

СКИФ –СЫН ЗЕВСА =ДИВА=ЮПИТЕРА (ДАКИ, ДИВЫ,ДИАУЭХЦЫ,
САКИ, МАССАГЕТЫ, РУССКИЕ (РУС=ДИВ),
РУСЫ =ДИВЫ,ДАКИ (СОВРЕМЕННЫЕ ДИВИНЫ). НАВРУЗ=МАСЛЕНИЦА=КОЛОДИЙ
 ПЛЕМЯ ДИВА, ЗЕВСА, ЮПИТЕРА, РУСА
ТО есть, древнее ариев-скифов, массагетов (сам ДИВ, не как СКИФ—сын Зевса)

РЕКИ- БОГИ.АБА  НА КУБАНИ  И В СИБИРИ.
ТОМЬ  ЕЛАБУГА, БУГ. ЯИК=ДАИК=ЖАИК=УРАЛ
ТАВУШ  ТЕВТОНЫ ТИВЕРЦЫ ТОХАРЫ
ДАНИЯ И СКАНДИНАВИЯ
САКИ=КАСАКИ=КАЗАКИ
БОГИ  ЕВРОПЕЙЦЕВ
НАВРУЗ  ОГОНЬ  . ОГОНЬ –  живой
АБА, ТОМЬ И ЯИК-ДАИК-ЖАИК. АБИИ  И ДАКИ-ДАИ, САКИ-САИ-САЯНЫ
 БОГИ,РЕКИ, НАРОДЫ

ПЛАН.
РЕКИ
НАВРУЗ  КОЛОДИЙ—ГОГОЛЬ –РОЖДЕСТВО –НОЧЬ перед Рождеством 
 ОГОНЬ ТРЕНИЕМ У СЕВЕРНЫХ  НАРОДОВ