Метадон

                “На самом деле человек – это та
Истина, которую он ищет”.
Шивая Субраманьясвами.

“Эта ошибка и есть причина радости
и горя, добра и зла, рождения и смерти”.
Сатья Саи Баба. Упанишадвахини.

                “Главное, что ёжик опять в тумане”.
                Егор Летов.
 
 
РАЗ. “Западная фирма “Илай-лили” в 1919 году изобрела препарат для лечения наркоманов, зависимых от героина. Назывался он “героин-компаунт”. В 1937 году его усовершенствовали и назвали долафином в честь Гитлера. В 1954-м лекарство переименовали в метадон. Под этим названием мы его и знаем сейчас. По сути, – это тяжёлый наркотик. Голландский опыт легализации употребления наркотиков держался именно на метадоне. Наркоманам разрешили пользоваться открыто наркотиками и лечиться метадоном. “Дело” о применении препарата дошло до Европейской парламентской ассамблеи. Специалисты пришли к выводу, что от метадона гибнет больше людей, чем от самого героина. Ассамблея рекомендовала отказаться от опасного лекарства”.
Владимир Иванов, глава Фонда спасения детей и подростков от наркотиков. Из интервью журналу “До 16 и старше” №1, 2001г.
 
ДВА. “НАСКОЛЬКО ОТРАВЛЕН ВАШ ОРГАНИЗМ?
Наркотики и токсичные вещества разрушают Вашу жизнь. Они не только ухудшают Ваше физическое состояние, но и не дают Вам улучшить умственное и духовное здоровье.
Узнайте, насколько отравлен Ваш организм. Пройдите тест и получите бесплатный анализ его результатов”.
Из рекламной листовки Пермского Гуманитарного Центра “Дианетика”.
 
ТРИ. “Понятие аддиктивное поведение охватывает различные типы поведения: сюда входят наркотическая зависимость и алкоголизм, курение, пристрастие к азартным играм и обильной еде, а также гиперсексуальность. Все эти типы поведения питает мощная сила подсознания, и это придаёт им такие качества, как непреодолимость влечения, требовательность, ненасытность и импульсивная безусловность выполнения. // За прошедшие 20 лет психоаналитическое учение обогатилось значительным количеством данных и новых взглядов на природу возникновения и методы лечения зависимостей. Интерес к этой теме вспыхнул неслучайно: наркотики, способные вызвать тяжёлую зависимость, с каждым годом становились всё доступнее, и, как следствие, учащались случаи аддиктивных расстройств. Особое внимание общества привлекло распространение аддиктивного поведения среди подростков. Психоаналитическая теория показала себя открытой для новых взглядов в этой области: многочисленные исследования привели к новому пониманию проблемы, а также к разработке более эффективных терапевтических процедур. //
Зависимость от наркотиков можно рассматривать как адаптивное поведение, направленное на то, чтобы облегчить боль, вызванную аффектами, и на некоторое время повысить способность владеть собой и функционировать. Аддиктивное поведение представляет собой отчаянную попытку вылечить себя столь небезопасным “лекарством”.
Блатт, Берман, Блут-Фешбек, Шугарман, Уилбер и Клебер провели углублённое исследование наркотической зависимости и обнаружили, что она определяется рядом факторов: (1) потребностью в контейнировании агрессии; (2) страстным желанием удовлетворить стремление к симбиотическим отношениям с материнской фигурой; (3) желанием ослабить депрессивное состояние. Аддикты ведут непрестанную борьбу с чувством стыда и вины, ощущением своей никчёмности и с повышенной самокритичностью. В работах Вёрмсера подчёркивается, что Супер-Эго становится для аддиктивной личности невыносимым, суровым мучителем, от которого они спасаются бегством в мир наркотиков”.
Эдит Сэбшин. “Психоаналитические исследования аддиктивного поведения: обзор”. “Психология и лечение зависимого поведения”. Под ред. Скотта Даулинга. (БПП. Выпуск 85.) Москва. КЛАСС. 2000г.
 
ЧЕТЫРЕ. “Проанализировав поведение многих видов, австрийский зоолог, лауреат Нобелевской премии Конрад Лоренц пришёл к выводу, что сила моральных запретов прямо пропорциональна силе оружия вида. Человек и его предки были слабо вооружены от природы, – даже кусаться толком не могли. Поэтому естественная мораль у человека была изначально слаба. Всё бы ничего, если бы в процессе исторического развития человек не стал самым вооружённым видом на земле. // Мстительны и многие виды обезьян, вороны, осы, пчёлы… // Предки человека тоже были мстительны по отношению к хищникам, а позднее перенесли ту же тактику на врагов своего вида”.
Доктор биологических наук Виктор Дольник. “Почему люди убивают друг друга”. Интервью еженедельнику “АиФ”.
“Десять заповедей Моисеевых не предназначены для рода Homo sapiens. Увы. Это печально, ибо пророчит нам столетия безнравственности, но факты не обойти. Не заложены заповеди в наш генотип, а значит, волосатая обезьяна, сидящая внутри нас, всегда будет склонна убивать, воровать, прелюбодействовать. Посудите сами: большинство заповедей либо никак не “обоснованы” системой инстинктов Homo sapiens, либо вообще противоречат основным инстинктам продолжения рода, поиска пищи и самосохранения. Так что обезьяна наша не приемлет их, и принять не может по определению, как кошка неспособна усвоить простейшее правило – мыть лапы перед едой. “Это ещё зачем?” – спросит она и будет по-своему права, ибо инстинкт требует от неё мыть лапы после еды.
Теоретически жить по заповедям можно. Практически – дьявольски сложно и даже, может быть, опасно”.
Борис Стругацкий. Из интервью еженедельнику “Аргументы и факты” №21, 2001г.
ПЯТЬ. “Взгляды учёных на мышление животных претерпели значительные изменения. На протяжении ХХ века произошёл переход от полного отрицания элементов разума у животных к признанию того факта, что они есть у довольно широкого круга позвоночных, а у приматов-антропоидов достигают уровня формирования довербальных понятий и овладения символами”.
“При определённых методиках воспитания и обучения усвоенные обезьянами знаки действительно используются как символы в широком спектре ситуаций – не только для выражения просьбы о предмете, но для его наименования, для воздействия на других обезьян и человека, для передачи только им известной информации в отсутствие обозначаемого предмета, для составления синтаксически правильных предложений.
Открытие этого уровня когнитивных способностей животных подтверждает гипотезу о наличии переходного этапа между первой и второй сигнальными системами и позволяет уточнить грань между психикой человека и животных. Оно свидетельствует, что эта высшая когнитивная функция человека имеет биологические предпосылки”.
З.А.Зорина, И.И.Полетаева. “ЗООПСИХОЛОГИЯ”. Москва. 2001г.
 
ШЕСТЬ.
БЕСПОКОЙСТВО.
Ты не пришла в назначенное время.
Минуты как часы
Переполняют тяжестью своею
Надломленное ожиданьем
Сердце.
Смятенье
Затопляет душу
И тянет вниз,
К земле.
Наверно,
Я скоро разучусь летать…
(Но, впрочем,
не надо думать о противном.)
Надежды тают против моего желанья.
Как вороны
Кружатся мысли
В попытке получить добычу…
ТЫ НЕ ПРИШЛА!
И нить ещё одна
В страховочном канате
Грозит порваться
НАВСЕГДА.
Твой светлый образ
Растворяется в тумане.
Мне не хватает воздуха…
И губы пересохли.
Предательство? Обман?
Недоуменье…
Из сумрачной среды эмоций
В осадок выпадает огорченье.
Пламя угасает.
И всё ИДЁТ НЕ ТАК.
Ещё мгновенье
И…
Приходишь ты.
Вот, наконец,
МЫ ВМЕСТЕ.
Вздох облегченья покидает губы.
ВСЁ –
СПОКОЙНО.
Калашников Виталий 08.03.98
 
СЕМЬ. “В исторический период человечество имело четыре системы брачных отношений: групповой брак, полигинию (один мужчина и несколько женщин), полиандрию (одна женщина и несколько мужчин, - большая редкость, существовавшая у одного из народов Индокитая) и моногамию (один мужчина, одна женщина).
Существование у человека нескольких брачных систем для биолога удивительнее, чем для остальных людей, ибо он знает, что брачная система – видовой признак. Один вид животных имеет одну какую-то систему (или несколько её вариантов) и никакую другую систему принять не может, она будет противоречить его естеству, его инстинктам”.
“У предков человека выживание зависело от того, удастся ли заставить самцов заботиться о самках”.
“Если бы человек и дальше эволюционировал как обычный биологический вид, все решения были бы в конце концов найдены, отшлифованы, всё лишнее убрано. Но в самый разгар биологической эволюции случилось невиданное – человек в значительной мере вышел из-под влияния естественного отбора. Незавершённым, недоделанным. У человека появилась речь, и главным условием успеха стала не генетически передаваемая информация, а внегенетически передаваемые знания”.
“Потребности вести регулярную половую жизнь нет ни у одного вида животных, а способность женщины вести половую жизнь непрерывно с момента полового созревания – такая же уникальная особенность человека, как пользование огнём и речью. Это не рудимент, а новоприобретение, жизненно необходимое для вида. Причина появления его непонятна. И это было непонятно всегда.
У животных репродуктивное поведение образует цикл последовательных инстинктивных реакций, обусловленных внутренней мотивацией и внешними стимулами. Под влиянием внешнего фактора (например, определённой длины светового дня) или внутреннего “календаря” половая система животного переходит из неактивного состояния в активное. Об этом сообщается другим особям изменением внешнего вида (“брачный наряд”), выделением особого запаха или особыми звуками (пение самцов лягушек и птиц, рёв оленей, вопли кошек).
Животное приступает к демонстрации своего состояния. Демонстрации оставляют равнодушными особей с неактивированной половой системой, но у особей активированных они, как ключ-замок, отпирают ответные инстинктивные программы”.
“Самки многих видов проверяют, сколь активно самец готов их защищать. Для этого они провоцируют стычки своего претендента с другими самцами”.
“Выбор потенциального партнёра закрепляется в мозгу образованием доминанты, обращённой только на эту особь. Доминанта преувеличивает в субъективном восприятии привлекательные качества избранника и умаляет его недостатки. Она необходима, чтобы превратить выбранную особь из одной из нескольких возможных в единственно возможную. Без “ослепляющего” действия доминанты животное колебалось бы в выборе, ибо оно далеко не всегда может встретить партнёра, отвечающего идеалу”.
“В мире животных идиллического равенства полов почти никогда не бывает, такая система постоянно бы порождала противоборство полов. Неудивительно, что обычно доминирование одного из полов предопределено и не вызывает яростного сопротивления со стороны другого пола. У хищных птиц самки доминируют над самцами весь период размножения, а у приматов – самцы над самками, причём у человекообразных доминирование абсолютное. Патриархальная структура семьи у человека неудивительна – это свойство приматов. Матриархат первобытных людей был придуман кабинетной наукой Х|Х века, в действительности его никогда не могло быть. Если социальные процессы в цивилизованных обществах – от Древнего Рима до наших дней – приводили к эмансипации женщин, то это всегда сопровождалось снижением стабильности семьи. Столь простую логику брака при полном равенстве полов, гуманную и разумную, нам, оказывается, неожиданно трудно принять именно потому, что ради неё приходится постоянно подавлять древние инстинкты”.
“Очень часто в период брачных отношений у животных происходит инверсия доминирования. На какой-то период, обычно незадолго до спаривания, самец переходит в подчинённое положение и всячески демонстрирует самке, что он нестрашен и послушен, чтобы не испугать самку, избежать её агрессии. Всем известно, как нравятся женщинам все эти мольбы, изъявления покорности, стояние на коленях, ношение на руках, обещание достать звёзды с неба и как они клянут “подлых обманщиков”, когда инверсия кончается…”
“Самец выбирает согласно врождённым представлениям об идеальной самке своего вида или согласно запечатлённому образу матери. У животных, включая обезьян, юным самкам самцы предпочитают зрелых, находящихся в состоянии половой готовности. В предпочтении юных нет никакого биологического смысла. Юные девы несут на себе признаки полового созревания. Это тонко натянутая кожа, припухшие от прилива крови губы, налитая грудь и прочее. Когда-то у обезьяньих предков эти признаки возникали многократно за жизнь особи, в каждый репродуктивный сезон. И инстинктивная программа мужчины на них настроена”.
“У моногамных видов самка выбирает самца-супруга не только по его внешним признакам, но, главным образом, по возможностям обеспечить ей и её потомству хорошие условия. Самка территориального вида поверяет качество гнездового участка, занятого самцом. Он показывает свои владения каждой посещающей его самке, а она их оценивает – по размеру, кормным возможностям, наличию места для гнезда. У этих видов, если самке нравится участок, то нравится и самец, самец без участка – вообще не самец”.
“Если самец должен будет кормить самку и птенцов, проверяется, насколько он к этому способен. Токуя, самка вдруг начинает изображать птенца, издавать птенцовые звуки. Самец должен на это ответить: у одних видов принести или отрыгнуть пищу, у других – схватить какой-нибудь предмет и поднести его как подарок, у третьих – хотя бы прикоснуться ртом ко рту. Ритуальное кормление этологи обнаружили и у пауков, и у птиц, и у волков, и у обезьян. Есть оно и у людей – вспомните поцелуи, подарки, приглашение в ресторан. Чем расточительнее ухаживающий мужчина, тем он привлекательнее. Впрочем, кончится токование, – кончится и мотовство.”
“Во время демонстраций выбирается репродуктивный партнёр. Инициатива выбора всегда односторонняя. Один пол выбирает, а другой только соглашается или не соглашается”.
“У приматов самец выбирает самку. Обычно более ярко украшены и больше демонстрируют себя те, кого выбирают. Если этот принцип приложить к человеку, то мы бы сказали, что инициатива выбора не принадлежала женщине, раз она больше нуждается в украшении себя, чем мужчина. У животных особь противоположного пола отвечает на выбор либо согласием образовать пару, либо отказом, то есть она выбирает среди выбравших её претендентов. Так обстоит дело и у человека, но не у его ближайших родственников – человекообразных обезьян. У них самка совершенно подавлена и лишена всякого выбора”.
“В инстинктивных программах самки заложено стремление заполучить для своих потомков гены от выдающегося самца”.
Доктор биологических наук Виктор Дольник. “О брачных отношениях”. “Знание – сила” №7, 1989г, стр.72.
 
ВОСЕМЬ. “Пожелтевшая страница из общей тетради в клеточку – юношеского дневника. Неустоявшийся, старательно-твёрдый почерк:
“Как добиться л ю б и м о й женщины
1. Всегда держать себя в руках, иначе крышка. Думать, что делаешь.
2. Быть не таким, как все. Выделяться, поражать воображение, иметь какое-то особое качество.
3. Изучить все её сильные и слабые стороны - чтоб уметь на них играть. В отношении к женщине всегда должно быть что-то от отношения к ребёнку: иногда и запретить, и наказать, - но для её же блага. Из любви к ребёнку не делают же его повелителем в доме? Это современная эмансипация всё поставила с ног на голову: и женщины мужественные, и мужчины женственные, полный кавардак и неумеренные претензии.
4. Научиться видеть себя и её – её глазами.
5. Уметь льстить, уметь вызывать жалость.
6. Пока она не стала полностью твоей, ни в коем случае не давать ей почувствовать всей силы своей любви: она должна быть постоянно не уверена, что ты не уйдёшь в любой момент.
7. Поставить себя существом высшего порядка. Женщина не может главенствовать в любви. И не хочет. И не должна. И не будет. Дело мужчины - подчинять, дело женщины - подчиняться, и счастье каждого - в этом. А кто не умеет быть счастлив своим счастьем - чужого не обретёт. Люби как душу, тряси как грушу, - и вся народная мудрость, бесконечно правая.
8. Берегись чувства принуждения, зависимости, обязанности по отношению к себе: человеку свойственно стремиться к свободе - в данном случае это свобода выбора, свобода распоряжаться собой. А потому она может стремиться избавиться от тебя - даже если ты “лучший из всех” и очень нравишься ей.
9. Умей создать ситуацию и обстановку.
10. Умей ждать случай - и пользоваться им.
11. Никогда ничего не проси: должна захотеть сама.
12. Делай меньше подарков: не обязывать её ничем.
13. Никогда не отказывайся ни от чего, что она хочет сделать для тебя. Любят тех, для кого что-то делают, а не наоборот. Она должна реализовать в себе свои собственные хорошие стороны - и привязаться к тебе поэтому.
14. Помни: основной рычаг - самолюбие, основное средство - боль, основной приём - контрасты в обращении.
Психологи ставили опыт на щенках. С первой группой обращались ласково, со второй - грубо, с третьей - то ласково, то грубо. Спрашивается: какая группа сильнее всего привязалась к исследователям? Ответ: третья. Чувства которой швыряло из воды да в полымя. Одно по контрасту с другим куда как сильно воспринималось.
Вывод: если ты не сумеешь заставить женщину плакать - будешь плакать сам. Не бойся делать больно - так надо. Почему женщина в общем любит сильнее, чем мужчина? Потому что любовь для неё начинается болью, когда она становится женщиной, и кончается болью, когда она рожает ребенка. На два эти пика и натянут канат её счастья, которое граничит с болью. Это - природа, а против природы не попрёшь.
15. Умей сказать “нет” и уйти. Этим никогда ничего сразу не кончается. Откажись от малого сейчас, чтоб получить всё позднее.
16. Старайся не придумывать и не лгать - но никогда не открывай лжи: это может иметь самые скорбные последствия.
17. Добейся всего - но не смей травмировать её душу. Не избегай любых средств. Не принимай во внимание сопротивление.
18. Обрети культуру секса - как хочешь. Иначе окажется мерзость вместо обещанного блаженства.
19. Давай поводы для ревности - но чтоб они не подтвердились.
20. Умей показать ей своё презрение.
21. Не торопи события.
22. Разумеется, выжми всё из внешности, одежды, речи.
23. Перечитывай постоянно: Стендаль, “Красное и чёрное”, “О любви”. Лермонтов, “Герой нашего времени”. Пруст, “Любовь Свана”. Гамсун, “Пан”...”
Михаил Веллер. Рассказ “Разбиватель сердец”.
 
ДЕВЯТЬ. “ - Хью, твой герой пускается во все тяжкие, чтобы “закадрить” женщин. И при этом боится сделать решительный шаг и жениться. А ты сам не похож на него?
- Не знаю, не знаю… Добиться свидания для меня не проблема (смеётся): деньги и слава очень привлекают слабый пол. И потом, я уже посвящал себя женщине, ведь тринадцать лет провёл рядом с Элизабет Харли. (Но их брак так и не был зарегистрирован.)
- Время идёт… Ты не думал, что пора завести своих детей, а не сниматься с чужими?
- Я ничего не имею против детей, но провести с ними могу… максимум четыре минуты. Это не для меня. Что касается моей семьи, то они уже сдались и ничего от меня в плане деторождения не ждут.
- То, что Элизабет Харли стала матерью не твоего ребёнка, как-то задело тебя?
- Лично на меня это никакого эффекта не произвело. Она одной рукой будет держать ребёнка, а в другой у неё будет телефон. Из беби получится хороший продюсер.
- Как изменились ваши отношения с Элизабет? Не могу представить, что ты не будешь каким-то образом принимать участия в её судьбе.
- Это не моё, это её дело. У неё множество друзей, и я один из них. Я буду оставаться её другом и буду хорошо относиться к ней и её ребёнку. Не думаю, что должен играть какую-то особую роль в её жизни.
- Какие качества ты считаешь своим достоинством?
- Я довольно щедр и, к счастью, довольно богат. Девушкам это нравится, тем более, что я всегда плачу за обед. Но не думаю, что могу предложить очень много. Ну, я умею делать комплименты, умею обратить внимание женщины на красивые туфли в витрине, подсказать новую интересную причёску. У меня хороший нюх на такие вещи.
- Тебе приходилось сниматься с ведущими актрисами, красивыми женщинами. С кем бы ещё ты хотел поработать? Или, может, завести роман?
- А что, ещё кто-то остался, с кем я не снимался?..”
Хью Грант. Из интервью еженедельнику “АиФ” №30, 2002г.
 
ДЕСЯТЬ. “Истина никогда не меняется, Красота всегда существует, и Добро есть цель всего. // Разум не должен допускать предрассудков и предвзятых взглядов; мысль должна придерживаться понятий о Добре, Истине и Красоте”.
Крийя – йога.
 
ОДИННАДЦАТЬ. “Женским рукам мы обязательно должны были посвятить особый отдел, так как начинающий при изучении нашей науки мог бы легко впасть в заблуждение и некоторые принадлежащие женской руке свойства отнести к известным типам рук. Опыт учит, что по отношению к женской руке следует обратить внимание на некоторые ограничения и изменения. //
Прежде всего, мы обращаем внимание на различие, которое существует между любовью и умом. Любовь хотя и занимает наибольшее место в жизни женщины, однако, не допускает столь многих оттенков и видов, как ум.
Мужчина есть ум женщины, а женщина – душа мужчины. Мужчина создаёт себе значение умом, женщина – сердцем, и в то время как мужчина создаёт законы, женщина создаёт мораль и поколение”.
“Само собой понятно, что каждая женщина, которая желает быть интересной, делает всё возможное, чтобы этот, как и все другие недостатки, скрыть от пытливого взора мужчины, которому она хочет нравиться. Но искусство читать с руки делает это стремление тщётным, так как, лишь только её рука становится доступной нашему взгляду, мы уже знаем, что нам думать о характере данного лица”.
“Почти каждая женщина умеет притворяться, но есть дамы, у которых склонность строить козни и интриговать развита особенно. Пальцы и руки таких дам почти всегда длинны, сухи и узловаты. Линия головы длинная и идёт прямо, линия сердца без всякого разветвления”.
Профессор Ю.Кестлер. “Полный курс хиромантии”. По изданию 1911г.
 
ДВЕНАДЦАТЬ. “Вода мокрая. Небо голубое. А у женщин есть тайны…”
Брюс Уиллис. Х/ф “Последний бойскаут”. США. 1991г.
 
ТРИНАДЦАТЬ. “Когда я писал о мифологии русского народного секса, то анализировал “Заветные сказки” Афанасьева. Разобрал около ста сказок и пришёл в ужас от того, над чем потешается народ, какой образ любви и эротики он выстроил. // Подобного цинизма я не встречал ни в одном другом фольклоре. Ни на Востоке, ни на Западе к женщине ТАК не относятся!”
Виктор Ерофеев. Из интервью еженедельнику “АиФ” №12, 2002г.
 
ЧЕТЫРНАДЦАТЬ. “ - Какие изменения были внесены в сценарий “Азазеля” по сравнению с книгой?
- Стало меньше разговоров, что полезно для динамичности, но неполезно для смысла. Не уверен, что зрители, не читавшие роман, сумеют до конца разобраться в интриге. Любви стало побольше, что правильно. Бедную Лизу должно быть жалко”.
Борис Акунин (Григорий Чхартишвили). Из интервью еженедельнику “ТЕЛЕСЕМЬ”. 4 – 10 марта 2002г.
 
ПЯТНАДЦАТЬ. “Идёт поворот к давно забытому прошлому, когда мужчина и женщина были в чём-то равны. Женщине свойственна крайняя жестокость, которая совершенно несвойственна мужчинам, потому что женщины озабочены выживанием человеческого рода. Ради выживания, скажем, собственного ребёнка любая женщина перегрызёт глотку кому угодно. Поэтому жестокость в данном случае – давно забытая форма, которая, тем не менее, была присуща всегда.
Я вижу это в контексте нового выживания человеческого рода. Я серьёзно считаю, что начался матриархат. В следующие 300 – 400 лет будет очень весело, всё будет поворачиваться дальше и дальше к каким-то странным формам. Эра точно кончилась, пошёл новый виток. // Я считаю, что всё это обоснованно и нормально, я сам был против всего этого, мыслил в старых категориях и думал, что мне очень не нравится то, что происходит. А потом понял, что происходящее больше моего видения, ограниченного рамками европейской культуры последних 3 – 4-х веков. Сейчас выясняется, что запустился другой механизм, он гораздо больше. Добро и зло не изменились. // Потребуется, правда, ещё несколько сот лет, чтобы верно определить всё то, что мы сейчас считаем добром и злом”.
Борис Гребенщиков. Из интервью журналу “FUZZ”, №3, 2002г.
 
ШЕСТНАДЦАТЬ. “Однажды Хызр, учитель Моисея, обратился к человечеству с предостережением.
- Наступит такой день, - сказал он, - когда вся вода в мире, кроме той, что будет специально собрана, исчезнет. Затем на смену ей появится другая вода, и люди сойдут от неё с ума.
Лишь один человек понял смысл этих слов. Он набрал запас воды побольше и спрятал её в надёжном месте. Затем он стал поджидать, когда вода изменится.
В предсказанный день все реки иссякли, колодцы высохли, и тот человек, удалившись в своё убежище, стал пить из своих запасов.
Но вот прошло какое-то время, и он увидел, что реки возобновили своё течение; и тогда он спустился к другим сынам человеческим и обнаружил, что они говорят и думают совсем не так, как прежде, что с ними произошло то, о чём их предостерегали, но они не помнят этого. Когда же он попытался с ними заговорить, то понял, что они принимают за сумасшедшего его, выказывая ему враждебность либо сострадание, но никак не понимание.
Поначалу он не притрагивался к новой воде, каждый день возвращаясь к своим запасам. Однако в конце концов он решился отныне пить новую воду, - потому что выделявшие его среди остальных поведение и мышление сделали его жизнь невыносимо одинокой. Он выпил новой воды и стал таким же, как все. И начисто забыл о своём запасе иной воды.
Окружающие же его люди смотрели на него как на сумасшедшего, который чудесным образом излечился от своего безумия”.
Идрис Шах. “Сказки дервишей”.
 
СЕМНАДЦАТЬ. “ – На Ваш взгляд, качество сегодняшнего российского кино упало?
- Да, как и всего кинематографа. Посмотрите, кому сейчас дают “Оскар”. Что, “Титаник” – это фильм?
- Но весь мир рыдал…
- Значит, планка упала, это уже не Феллини, не Жан Габен, не Джульетта Мазина. И в России тоже актёров и режиссёров подобного уровня нет. Ведь десятки лет назад чуть ли не каждый год появлялось несколько выдающихся работ. А сейчас? Особенно меня потряс “Сибирский цирюльник”. Если это считается достижением российского кинематографа… Что тут говорить! Для кого-то, наверное, это, как и “Титаник”, - вершина, но это не моё кино.
Приведу пример из жизни. Недавно один молодой человек говорит мне: “Что там ваш Бах или Моцарт – сидишь, скучаешь. А у нас приходишь на стадион – и десять тысяч наших ребят рядом, и там играют, и ты кричишь вместе с ними! Вот это искусство!”
Сейчас идёт культурный спад. Личностей нет”.
Донатас Банионис. Из интервью еженедельнику “АиФ” №14, 2002г.
 
ВОСЕМНАДЦАТЬ. “ - Несколько лет назад на эстраде существовали постоянные величины. Достаточно было выпустить несколько хитов, попасть на телевидение, и артист на годы обеспечивал себе стабильный заработок и популярность у зрителя. Сегодня, чтобы удерживать внимание публики даже в течение года, нужно прикладывать неимоверные усилия. Суперзвёздам подчас приходится даже тяжелее, чем начинающим. С определённого момента популярность играет отрицательную роль, – публика привыкает к тебе, поэтому необходимо всё время меняться. Я намного увереннее сейчас работаю на концерте, лучше чувствую зрителя, у меня большой выбор песен, использую видеоряд, пиротехнику, но у меня нет уверенности в том, что, как пять лет назад, смогу сегодня собрать два “Олимпийских”. Зритель, а тем более столичный, избалован зрелищами. // Деградация шоу-бизнеса и потребителей поп-музыки достигла своего апогея. Иначе как объяснить, что такое убожество, как “И целуй меня везде, я ведь взрослая уже” дуэта “Руки вверх”, возведено в ранг суперхита”.
Валерий Меладзе. Из интервью еженедельнику “АиФ” №4, 2002г.
 
ДЕВЯТНАДЦАТЬ. “Помню, - делится секретами один из пионеров музыкального пиара Андрей Вульф, - совместно с Борисом Моисеевым к его сольным концертам, где он впервые исполнял “Глухонемую любовь”, мы придумали легенду о том, что у него обнаружился глухонемой внебрачный сын. После трогательной встречи Моисеева с ребёнком якобы и родилась песня “Глухонемая любовь”. Разумеется, никакого сына у Бори нет, но он так глубоко вжился в образ, что сам поверил в придумку. Спустя три года мы встретились с ним в одном из баров, где он грустно сидел и, чуть ли не роняя слезу, рассуждал: “Ведь он мне не звонит и даже не пишет”. “Кто?!” – удивился я. “Он, мой сын”. “Боря, ты в своём уме, мы же вместе с тобой придумали эту историю”. “Неужели, а я и забыл уже”.
Владимир Полупанов. “Как поп-звёзды дурачат народ”. “АиФ” №14, 2002г.
 
ДВАДЦАТЬ. “ - Герои Ваших произведений то гермафродит, то сиамские близнецы. Никого более подходящего не нашлось?
- А у нас что, все люди без изъянов? Каждый таит в себе страсть какую-то, которую не поведает никому. Без пороков человек просто не был бы человеком. Именно червоточинка вызывает интерес.
- Чем интересен порок?
- Он адекватен человеку. Книги – это то, что мы недожили в настоящей жизни, что нам хотелось бы попробовать, то, в чём мы боимся себе признаться даже во сне и что иногда прорывается в подсознании. Всё самое интересное связано с пороком. Главное, чтобы этот порок существовал всё же на грани дозволенного.
- Интерес к пороку в последнее время в людях развился необычайно.
- Но это то, чем живёт мир. А живёт он познанием себя – в самых разных вариантах. Дедушка Фрейд определил всё наше творчество и всю нашу жизнь лет на 300 вперёд. Мы, Россия, немного отстали от всего мира, поэтому у нас получаются такие несексуальные, внеполовые произведения искусства. Но ведь всё в мире замешано на взаимоотношениях мужчины и женщины. То, что мужчина не понимает, относится к области женщины. Но именно неизведанное сильнее влечёт”.
Дмитрий Липскеров. Из интервью еженедельнику “АиФ” №6, 2002г.
 
ДВАДЦАТЬ ОДИН. “1977 г. – созданы духи “Опиум” от “Ив Сен-Лоран”. Скандал вокруг “Опиума” разгорался дважды: в момент их появления против Сен-Лорана выдвинули обвинения в пропаганде наркотиков. А в 2001г. в британскую Комиссию по рекламным стандартам поступило 730 жалоб на Дом Ива Сен-Лорана, после того как появились рекламные плакаты “Опиума”, где обнажённая манекенщица Софи Дал лежала, раздвинув ноги. За эту съёмку Дал заплатили больше 2 млн. фунтов”.
“По большому счёту, Ив Сен-Лоран создал практически всё, что сегодня есть в гардеробе у современной женщины. Считайте: брючный костюм (именно Ив Сен-Лоран узаконил права женщин на обладание им), стиль сафари (рубашки, платья и проч., имитирующие форму колониальных войск), куртки-бушлаты, “подарил” женщинам смокинг, первым вывел на подиумы платья из прозрачной ткани, стал родоначальником линии прет-а-порте.
Но Ив Сен-Лоран не захотел мириться с тем, что французским модным Домом будет заправлять американец. Это был самый громкий и самый неожиданный уход за всю историю моды. 65-летний Ив Сен-Лоран, знаменитейший французский кутюрье, оставил собственный Дом моды не потому, что лишился таланта. Он не захотел смириться с ролью, которую ему навязывали, - ролью императора без империи. Сен-Лоран, всю жизнь ломавший стереотипы, привыкший подчиняться лишь тем законам, которые создавал сам, не смог смириться с диктатом рынка. Для сегодняшней моды не главное – имеешь ли ты свой собственный стиль, своё видение мира или нет, главное – умеешь ли ты попасть в коммерчески выгодную струю. В споре денег и искусства очередную победу одержали деньги”.
Юлия Шигарева. “Кто убрал Ива Сен-Лорана?”. “АиФ” №6, 2002г.
 
ДВАДЦАТЬ ДВА. “Американский народ, выбирая среди своих женщин секс-символ, дружно проголосовал за крутобёдрую поп-диву и актрису Дженифер Лопес. Мы решили не отставать от заокеанских коллег…
Ещё пять-шесть лет назад эксперты в один голос твердили, что женская часть нашей эстрады по сравнению с западной слишком закомплексована, зажата и вообще слабо использует дамские прелести в продвижении своих музыкальных творений. В пример приводили Мадонну, у которой, мол, весь сценический имидж построен на сексе. И поющие барышни – кто под гнётом продюсеров, а кто и по собственной воле – стали постепенно раскрепощаться и обнажаться на сцене. Сегодня уже мало кто обращает внимание на то, что поёт дамочка, обсуждаются лишь её формы, длина разреза платья и степень прозрачности блузки. // У нас запели даже бывшие стриптизёрши, массажистки, жёны и любовницы состоятельных джентльменов”.
Владимир Полупанов. “Есть ли в попсе секс-символ”. “АиФ” №6, 2002г.
 
ДВАДЦАТЬ ТРИ. “Сейчас музыка – это бизнес: либо ты продаёшь свои песни и их знают все, либо продолжаешь играть по подвалам для троих своих поклонников, при этом чувствуя себя крутым альтернативщиком. Многие нынешние панки – представители “среднего” класса. Они не живут на скамейках в парке, под мостом или на помойке. Настоящему панку вовсе необязательно быть бедным и голодать”.
Брайан “Декстер” Холланд (“The Offspring”). Из интервью еженедельнику “АиФ” №6, 2002г.
 
ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ. “Мне родители помогли в этой жизни только родиться, всего остального в этой жизни я добился сам: вначале эпатажем, затем талантом. // Для себя я оправдал все убийства и другие отвратительные поступки Маргеладзе. Хороший артист, играя Кощея Бессмертного и даже насильника Чикатило, должен полностью оправдать каждый поступок своего героя. Невозможно сыграть мерзавца, не оправдав его”.
Дмитрий Нагиев. Из интервью еженедельнику “АиФ” №13, 2002г.
 
ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ. “Я остался на прежних позициях, а многие мои коллеги, которые пытаются меня укусить, стали современными людьми: у них новая совесть, жизнь, еда.
Мы долго рубились за свободу и получили её. Помню, в 1989-м мне показалось, что мир настал, страна отныне будет совсем другой. И мы в “ДДТ” занялись поисками новых форм, решили изучать проблемы, которые ставит искусство: что есть любовь, человек? Поэтому в нашей музыке с начала 90-х годов лиризм появился. А потом бах-бах-бах... Я очнулся в январе 95-го в Грозном, рядом -–гора трупов и разрушенный город. Как будто пелену с глаз содрало. И я подумал: “Ни фига себе свобода!..”
Юрий Шевчук. Из интервью еженедельнику “АиФ” №12, 2002г.
 
ДВАДЦАТЬ ШЕСТЬ. “Даже те, кто знаком с курами преимущественно в виде гриля, знают, что цыплята вылупляются из яиц. Бройлеры получаются от скрещивания курицы породы “плимутрок” и петуха “корниш”. Происходит это на “зоне” – зоне родительского стада – под строгой охраной автоматизированной системы поения, кормления и терморегуляции. Тут господствует родоплеменной строй с ярко выраженным патриархатом. У каждого петуха гарем примерно из десяти самок, которых он топчет и охраняет. Куры несут яйца. Норма строгая – 300 штук в год. Не справишься – под нож.
Отлежав в инкубаторе 21 день, яйца превращаются в бройлеров. Молодняк содержат в птичниках, чем-то напоминающих лагеря строгого режима. Каждый вмещает по 30 тысяч куриных узников, петушков и курочек – признаки пола в этом возрасте практически не выражены. Это сплошной ковёр из недавно оперившихся бройлеров. “Заключённые” всей птицефабрики съедают в день по 80 тонн куриной еды (масса коричневого цвета).
Судный день для бройлеров наступает на 43-и сутки. Рано поутру их за ноги подвешивают к началу конвейера, который вполне официально именуется убойной линией. Сперва трепыхающихся и вопящих бройлеров с головой макают в воду, через которую пропущен 110-вольтовый ток. Красивая девушка аккуратно, чтобы не запачкаться, перерезает им горло ножницами. Кровь стекает в огромный чан. Через 40 минут то, что ещё недавно пищало и клевало корм, становится ножками, грудками, колбасой или суповым набором.
На Западе, говорят, давно перешли к безболезненной казни в газовых камерах. Гуманизм здесь ни при чём: от газа бройлеры тихо засыпают, не испытывают стресса и не теряют в весе. Далее во всём мире их кромсают дисковыми пилами и расчленяют вручную примерно одинаково”.
Сергей Осипов. “Патриотизм наших бройлеров”. “АиФ” №12, 2002г.
 
ДВАДЦАТЬ СЕМЬ. “Кризис семьи переживает весь мир. И подтверждение тому – многочисленные случаи агрессии американских подростков, расстреливающих своих одноклассников. Отношения в семье меняются, меняется степень поддержки, которую имеет в ней человек. И это служит условием возникновения разного рода пограничных расстройств, а депрессия – именно такое расстройство. Самое удивительное, что сейчас в большей степени чреваты суицидом критические ситуации, возникающие именно в благополучных семьях. На первый взгляд – там всё нормально, всё соответствует социальным нормам. Но какой ценой это соответствие достигается?! Именно внутри благополучной семьи нередко и насилие (в первую очередь эмоциональное), и пренебрежение, и завышенные требования, и жестокие наказания”.
“Почему не хотят жить наши дети”. “АиФ - Прикамье”, 2002г.
 
ДВАДЦАТЬ ВОСЕМЬ. “ - А зачем вообще вам нужны костры из автомашин и бутылки, летящие в полицию на улицах европейских городов?
- Позвольте Вам встречный вопрос: неужели Вы считаете, что до моего появления в мире было всё спокойно? В 1991 году нам сказали: благородный капитализм сокрушил проклятый социализм вдребезги. Теперь не существует никаких “железных занавесов” между странами, люди будут ездить, куда захотят, наступит всеобщая демократия, любовь и счастье. И что же мы видим теперь? Богатые страны отгородились от бедных визами и колючей проволокой, чуть ли не каждый день вспыхивают новые войны – ещё более кровопролитные и жестокие. Глобализация стирает человека как личность, делая его циничным, а глобальная пропаганда оболванивает людей даже лучше, чем в СССР, - например, никто из граждан Европы не выступил против бомбардировок Белграда: им было всё равно, что у них под боком убивают безоружных людей. И куда мы придём таким образом?
- То есть вы считаете, что если антиглобалисты будут в кровь избивать полицейских и раскурочивать магазины, то сразу наступит царство всеобщей справедливости?
- Было бы лучше, если бы люди были стадом послушных овец? Когда молодёжи не дают свободы выбора, она выходит на улицы выражать свой гнев, потому что не хочет жить в таком мире.
- Почему антиглобалисты в любой стране нападают на рестораны под маркой “Макдоналдс”?
- Для нас это символ угнетения. “Макдоналдс” расползся по всему миру как символ американского образа жизни, который опутывает Землю отравленными нитями компьютерных сетей. Этот самый образ разлагает величайшие культуры Африки, Европы, Латинской Америки: уничтожаются целые народы, превращаются в пресную копию американского стандарта, обезличиваются нации. Глобализм ведёт с нами войну не на жизнь, а на смерть и использует в ней любые средства – поэтому стоит ли уж так горевать о разрушении “Макдоналдс”?
- Вы никогда не откроете своё настоящее лицо?
- Нет. Мне нравится ходить в маске: я считаю, что мой образ придуман удачно. Субкоманданте Маркос не умрёт никогда – даже если я буду убит или со мной что-то случится, товарищи легко заменят меня на другого человека в маске, который начнёт произносить умные речи и давать интервью 24 часа в сутки. По сути, любой, кто исповедует идеалы антиглобализма и всеобщего равенства, может надеть чёрную маску и называть себя “субкоманданте Маркос”. Чем больше будет в мире таких людей, тем лучше мне.
- И последний вопрос. Какая книга является для вас своеобразной Библией? “Капитал” Маркса или “Заветы” Мао Цзэдуна?
- Мне жаль Вас разочаровывать. Я всегда ношу с собой только одну самую любимую книгу – “Дон Кихот” Мигеля де Сервантеса”.
Субкоманданте Маркос. Из интервью еженедельнику “АиФ” №22, 2002г.
 
ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЬ. “Наблюдая за лицами и позами других, прислушиваясь к их голосам, мы совершенно естественно и бессознательно имитируем их сиюминутные реакции. Мы синхронизируем их движения, позы и тон голоса с их движениями, позами и тоном голоса. Это помогает нам почувствовать их ощущения, испытать “эмоциональное заражение”. //
Для индустриально развитого западного общества характерны ценности индивидуализма. Оно отдаёт предпочтение самостоятельности и личному благополучию в ущерб социальной идентичности. Западные книги и кинофильмы зачастую превозносят непреклонного индивидуалиста, который старается прежде всего удовлетворить свои собственные интересы, вместо того, чтобы стремиться оправдать чьи-то ожидания. Индивидуализм процветает в условиях изобилия, социальной мобильности, урбанизма и интенсивного воздействия средств массовой информации.
В азиатских культурах и вообще в странах третьего мира больше ценится коллективизм. Наивысший приоритет люди приписывают целям и благополучию своих групп – семейных, клановых, трудовых. В книгах и кинофильмах, как правило, прославляются те, кто, поборов искусы эгоизма, постоянно помнит, кто они такие, и неукоснительно исполняет свои общественные обязанности. Обычно коллективизм процветает там, где люди постоянно сталкиваются с всеобщими бедствиями; там, где семьи велики и жизнь требует взаимовыручки. // В индивидуалистских культурах родители и школа учат детей независимости и самостоятельному мышлению. Сразу же после рождения родители начинают воспитывать в детях независимость. Младенцы спят, купаются и проводят свои дни вдали от матери. В молодые годы индивидуалисты мечтают о независимости и стремятся отделиться от своих родителей, которые, в свою очередь, уже отделились от своих. // Разрушив свои социальные связи – оторвавшись от семьи, друзей и рабочей группы, - индивидуалисты сохраняют свою идентичность, своё чувство собственного “Я”. Так, например, они чувствуют себя вправе оставить свою работу, дом, церковь и обширное семейство в поисках лучших возможностей для себя лично. // Индивидуалисты в большей мере ждут от брака страстей и личного удовлетворения. // “Почувствуй себя, прими самого себя, будь верен себе, не будь зависимым”, - слышат они от апологетов индивидуализма в своей культуре. // Если вы являетесь носителем западной культуры, то, скорее всего, воспринимаете всё это как должное. Если же вы живёте в Азии, вас, вероятно, покоробит подобный индивидуализм и вы предпочтёте учить детей ценностям коллективизма и взаимопомощи, направлять или предопределять их выбор. Вы также будете стараться сохранить большую семью, заботясь о престарелых родителях. Если вы живёте в Африке, вы можете, кроме того, приветствовать помощь общины в воспитании ваших детей. // Социальная связанность детей и воспитывающих их взрослых обоюдно повышают их жизнеспособность. Родитель и его чадо, по необъяснимой причине отлучённые друг от друга, будут в панике до тех пор, пока не воссоединятся в тесных объятиях. Где бы ни жил человек, его взаимоотношения с окружающими – действительно существующие или только чаемые – определяют настрой его мыслей и окраску эмоций. Найдя родственную душу – человека, который поддерживает нас и которому мы можем довериться, - мы чувствуем, что нас принимают и ценят такими, какие мы есть. Влюбляясь, мы чувствуем неудержимую радость. Тоскуя по любви и приязни, мы тратим миллиарды на косметику, наряды и диеты.
У отвергнутого, овдовевшего или оказавшегося на чужбине человека утрата социальных уз вызывает боль, гнев или замкнутость в себе. Дети из неблагополучных семей, которых воспитывают в семье, но с чрезвычайным пренебрежением, или в специальных учреждениях, где они ощущают себя ничейными, превращаются в жалких, беспокойных зверьков. Потеряв родственную душу, взрослые чувствуют ревность, одиночество, отчаяние или обездоленность. Ссыльные, отбывающие срок, или узники одиночной камеры страстно стремятся к близким людям и местам. Мы и в самом деле общественные животные. Нам необходимо принадлежать”.
Дэвид Майерс. “Социальная психология”. “ПИТЕР”. С.-П., 2002г.
 
ТРИДЦАТЬ. “В ХХI веке “гостевые браки” вообще никого не удивят. Число разводов пойдёт на убыль: кто не женился, тот и не разведётся. Человек ХХI века стремится к одиночеству.
- Во-первых, - комментирует старший научный сотрудник Центра демографии и экологии человека Института народнохозяйственного прогнозирования РАН Елена Иванова, - дети, воспитанные в неполной семье, а тем более в детдоме, не способны создать собственную “ячейку общества”. Во-вторых, один ребёнок в семье – индивидуалист, а в наше время мало кто позволяет себе больше. В-третьих, разнонациональные семьи под влиянием межнациональных конфликтов распадаются. В-четвёртых, женщины стали умнее, образованнее и требовательнее; они могут себе позволить жизнь без постоянного мужчины. Утверждается идеал вечной молодости одинокого самостоятельного человека, наиболее подходящего работника для работодателя. Стремление к абсолютной личной независимости – основная тенденция наступающего века.
- Демографы часто забывают, что не только рождение детей составляет основу брака, но и ценности любви, стабильность отношений. “Царство пары” – одно из проявлений модернизации брака, когда не ребёнок, а супружеская пара становится центром семьи, - говорит Елена Иванова. – Одно из веяний времени: секс отдельно, дети отдельно. Причём секс даже не обязательно очный: хотите – по телефону, хотите – по Интернету. Браки ради легального секса - вообще архаизм. В то же время из-за экологии, низкого уровня медицины и неправильного образа жизни ухудшается здоровье россиян – и увеличивается количество бесплодных пар. К бесплодию ведёт современный идеал красоты – высокая худая девушка в мини-юбке. У тощеньких девочек прекращаются менструации, а короткие юбки в нашем-то климате… В общем, органы, необходимые для деторождения, приходят в полнейшую негодность. Зато “оплодотворение в пробирке” позволит решить эту проблему не только модницам, но и принципиальным одиночкам. Женщины и мужчины, избегающие длительных “связывающих” отношений и вынужденные часто менять партнёра, боятся СПИДа и потому не практикуют секс без презерватива. Проблема продолжения рода решается через искусственное осеменение.
Таким образом, в ХХI веке увеличится количество бездетных супружеских пар, которые будут жить, наслаждаясь друг другом. А с другой стороны, возрастёт число внебрачных детей. Эта тенденция ярко выражена уже сейчас”.
“Семья или свободная любовь?” “АиФ” №1, 2001г.
 
ТРИДЦАТЬ ОДИН. “31. Чжаочжоу испытывает женщину.
Один монах попросил некую женщину, встретившуюся ему на дороге, указать путь на гору Утайшань. “Иди прямо”, - сказала женщина. Когда монах сделал несколько шагов, она крикнула ему вслед: “Достопочтенный монах, зачем вы туда идёте?” Монах рассказал об этой женщине Чжаочжоу, и тот решил испытать её. На следующий день Чжаочжоу пошёл к той женщине, задал ей такой же вопрос и получил такой же ответ. Вернувшись в монастырь, Чжаочжоу сказал монахам: “Теперь я раскусил эту женщину”.
Умэнь заметит: Женщина умела только отсиживаться за стенами крепости и не знала, что старый Чжаочжоу ловко возвёл таранные башни. Однако и тот не был великим стратегом, так что обе воюющие стороны имели свои недостатки. И потом, в чём же испытывал женщину Чжаочжоу?
Когда вопрос обыкновенный,
Ответ похож на него.
На горсть песка в рисе -
Палка, торчащая в грязи”.
Умэнь Хуэйкай. “Бездверная дверь” (“Застава без ворот”).
 
ТРИДЦАТЬ ДВА. “Тот факт, что брак философа уже в классическую эпоху служил темой споров, можно объяснить различными причинами: например, чужеродностью подобного способа жизни по отношению к прочим формам существования или же противоречием между целями философа (забота о собственной душе, обуздание страстей, стремление к безмятежности духа) и опытом семейной жизни, традиционно описывавшимся в понятиях суеты и тревог. Иначе говоря, согласование присущего философу специфического стиля жизни с требованиями брака, отмеченными, в первую очередь, печатью супружеской ответственности, казалось делом слишком сложным. // И всё же тому, кто заботится о себе, недостаточно просто жениться, - он должен ещё придать своей жизни в браке продуманную форму и особый стиль, который, учитывая неизбежную в этом случае умеренность, не исчерпывается принципом “самообладания” и способностью управляться с собой, необходимой для того, чтобы иметь право направлять других, но требует ещё и определённым образом сформированной взаимности: супружеская связь так преображает жизнь её участников, что супруги, будучи привилегированными партнёрами, воспринимаются как существа, полностью тождественные друг другу, как элементы субстанциального единства. В рамках культуры себя тема брака приобретает характер парадоксальный и философский: жена рассматривается здесь как другой по преимуществу, но, вместе с тем, муж должен воспринимать её в качестве (стороны), составляющей вместе с ним некое единое целое. Налицо очевидное изменение традиционных форм матримониальных отношений. // Традиция объясняла связь полового акта с браком потребностью в продолжении рода. Эта цель – произведение потомства – числилась среди оснований к женитьбе, именно она обусловливала необходимость половых отношений между супругами, а бесплодие могло привести к расторжению брачного союза”.
Мишель Фуко. “Забота о себе”. Москва-Киев. 1998г.
 
ТРИДЦАТЬ ТРИ. “ - В браке скорее можно стать одинокой. Нет ничего страшнее одиночества вдвоём. Вообще я считаю, что жить вместе, вести совместное хозяйство – это пошло. Встречаться надо, когда хочется, и тебя ни к чему это не обязывает. Я дважды была замужем и могу сказать, что не приемлю брак как таковой. Считаю, что мужчина и женщина не могут и не должны жить вместе”.
Евгения Добровольская. Из интервью еженедельнику “Телесемь–Пермь” №11(74), 2002г.
 
ТРИДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ. “Футурологи утверждают, что советские киношедевры о любви наши внуки будут смотреть как сказки, удивляться отсутствию постельных сцен и… завидовать нам. Вместе с абсолютной свободой в отношениях между мужчиной и женщиной они получат глобальную проблему одиночества. Авторитетные российские сексологи, держащие руку на пульсе современных любовно-эротических страстей, считают так же.
- Благодаря достижениям медицины число импотентов и женщин, не способных испытывать оргазм, резко уменьшится, - прогнозируют патриарх российской сексологии, доктор наук, профессор Игорь Кон и президент сексологической ассоциации “Культура и здоровье”, кандидат медицинских наук Сергей Агарков. – Виртуальный секс в сочетании с мастурбацией прочно займёт своё место среди способов сексуального удовлетворения. Многие девушки будут начинать половую жизнь раньше своих позднее созревающих сверстников-юношей. Проституцию легализуют в ближайшее десятилетие. Количество гомосексуалистов никогда не меняется – 4% “не могут” с другим полом ни при каких обстоятельствах, около 12% - бисексуальны. Все сексуальные извращения уже описаны, и новые появятся только если прилетят инопланетяне и половой акт с ними будет признан извращением. Число извращенцев стабильно держится на уровне 1%, и около 3% склонны к садомазохизму. С развитием секс-индустрии все эти люди будут находить социально приемлемые выходы. Однако абсолютная свобода выбора и доступность всевозможных приспособлений для разнообразия сексуальных отношений приведут к массовой проблеме – сексуальной скуке. Люди начнут терять интерес к сексу.
Главная проблема, с которой человечество столкнётся в ХХI веке, - одиночество, потребность в любви и обыкновенной человеческой близости.
Любовь станет романтически окрашенным прагматизмом, основанным на относительной сексуальной просвещённости и на концепции безопасного секса”.
“Нам грозит сексуальная скука”. “АиФ” №1, 2001г.
 
ТРИДЦАТЬ ПЯТЬ. “ - Почему в среде манекенщиц складывается, мягко говоря, прохладная атмосфера?
- Деньги, деньги! …Когда моя мама липкой лентой подклеивала оторвавшуюся подошву туфель. Все свои скудные заработки она отдавала на моё восхождение. Все свои скудные заработки она отдавала на моё восхождение. Её куколка должна быть самой нарядной. Уже прошло много лет, но я не могу забыть, как мама бедствовала… “Зарабатывать, зарабатывать!” – всё время тикает в моей голове будильник. Кэмпбелл пытается преградить мне дорогу, хотя я почти 15 лет лидировала на помосте. Наши самолюбия столкнулись.
- У Вас были провалы?
- Конечно! К примеру, реклама средств по уходу за волосами. Контракт был у меня уже в кармане, но конкурентки ночью отрезали мне длинную роскошную косу. Я была как сумасшедшая… Были и другие провалы. Особенно в любви.
- Может, Вы предъявляете к мужчинам слишком высокие требования?
- Что ни говори, женщина оценивает мужчин по социальному признаку. Я люблю богатых и щедрых.
- Вратарь французской сборной Фабьен Бартез из числа таковых?
- Часы с 80 бриллиантами и 60 изумрудами – его милый подарочек. Ни с кем и никогда я не чувствовала себя так уверенно и защищённо, как с Фабьеном”.
Линда Евангелиста. Из интервью еженедельнику “АиФ” №12, 2002г.
 
ТРИДЦАТЬ ШЕСТЬ. “Хотите иметь в гардеробе шляпу Лолиты, рубашку Игоря Николаева, часы Димы Маликова, которые подарил певцу футболист Зенедин Зедан? Купите “АиФ. СВ”, на специальном купоне напишите признание в любви кумиру, и вещь из “звёздного” шкафчика ваша. Подписной индекс 38007”.
Из рекламы в еженедельнике “АиФ” №12, 2002г.
 
ТРИДЦАТЬ СЕМЬ. “Не так давно Ирина (недавно мы видели её в сериале “Клетка” на ОРТ) развелась. И теперь уверяет, что ей безумно нравится быть свободной. Но не одинокой.
- Самое лучшее, что может быть между мужчиной и женщиной, - это роман. А семья – это конец света, ничего хорошего, одна бытовуха. В семье есть одна неприятная вещь: ты знаешь про человека, с которым живёшь, всё, и становится неинтересно. А в романе есть какая-то загадка. Та же ревность. Без неё отношения становятся пресными. Поначалу я ревновала своего законного мужа (актёра Валерия Николаева), но когда убедилась, что мы всегда вместе… Привычка всё-таки отрицательно влияет на любовь. Сейчас у меня есть любимый человек, но мне нравится статус свободной женщины”.
Ирина Алексимова. Из интервью еженедельнику “Телесемь–Пермь” №11(74), 2002г.
 
ТРИДЦАТЬ ВОСЕМЬ. “Каждый вечер по телевизору крутят фильмы про настоящих мужчин. Сильной половине российского населения есть с кого брать пример: и менты, и буржуи, и национальные агенты безопасности. Женщинам же приходилось довольствоваться просмотром плаксивых мелодрам. Но вот на телеэкраны вышел сериал “Леди бомж”, и у наших дам появился пример для подражания – решительная и задорная Лиза Басаргина”.
Георгий Александров. “Секреты женских сериалов”. “АиФ” №16, 2002г.
 
ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЬ. “ - Я не открою секрета, если скажу, что актёрская профессия – сродни проституции. Нужно показывать товар лицом, чтобы тебя купили, заводить побольше знакомств с нужными людьми. Надо появляться в нужном месте в нужный час. Ты выступаешь продюсером собственной жизни.
- Считается, что у актёров – сумасшедшая личная жизнь, по десять браков и двадцать детей. Но я – не характерный актёр. Я уже 27 лет женат на прекрасной женщине. Её зовут Лиза Ньеми. Она была моей партнёршей в танцах, писала сценарии, а в последствии и режиссировала мои фильмы. Такая жена – находка! // Я убеждён: чтобы брак состоялся, муж и жена должны работать примерно в одной сфере. С возрастом страстная влюблённость трансформируется в дружбу, а это - самая лучшая основа для долгожительства супружеского союза.
- Я считаю, что на сегодняшний день наша секс-индустрия достигла таких высот, что ни у одной супружеской пары не должно быть проблем в семье (связанных с сексом), даже если у мужчины с возрастом возникают проблемы интимного характера. Я прожил уже полвека и знаю, о чём говорю. // Я не чувствую своего возраста и даже не задумываюсь о нём. Просто занимаюсь карьерой и живу полноценной жизнью”.
Патрик Суэйзи. Из интервью еженедельнику “АиФ” №16, 2002г.
 
СОРОК. “Дзенский учитель Хакуин слыл среди соседей человеком, живущим беспорочной жизнью.
Рядом с ним жила красивая девушка, родители которой владели продуктовой лавкой. Внезапно родители обнаружили, что у неё должен появиться ребёнок. Они были в ярости. Девушка отказалась назвать отца ребёнка, но после долгих настояний назвала Хакуина.
В большом гневе родители пришли к учителю.
"Неужели?", - вот было всё, что он сказал.
После того, как ребёнок родился, его принесли к Хакуину. К тому времени он потерял всякое уважение соседей, что совсем не волновало его. Он окружил ребёнка заботой и теплом, брал у соседей молоко для ребёнка и всё, в чём тот нуждался.
Через год девушка-мать всё же не выдержала и сказала родителям правду, что отцом ребёнка был молодой человек, работавший на рыбном рынке.
Отец и мать девушки сразу пошли к Хакуину, просили у него прощения, долго извинялись перед ним и попросили вернуть ребёнка.
Хакуин охотно простил их. Отдавая ребёнка, он сказал лишь: “Неужели?”
Пол Репс. “101 история дзен”.
 
СОРОК ОДИН. “Этот фильм (“Свой человек”, США, 1999), принёсший Расселу Кроу первую номинацию на “Оскар”, основан на реальных событиях. Все персонажи фигурируют под собственными именами.
В 1994 году тележурналист Лоуэлл Бергман (Аль Пачино) уговорил сотрудника табачной корпорации Джеффри Виганда (Рассел Кроу) нарушить подписку о неразглашении и поведать людям о том, что сигаретные короли не только прекрасно знают о зависимости курильщиков от табака, но и ведут работу по усилению этой зависимости. Он говорит. И чем больше правды он говорит, тем хуже ему приходится”.
“Рассел Кроу: дикий и неистовый”. “Телесемь-Пермь” №15(78), 2002г.
 
СОРОК ДВА.
“А в воскресенье утром нам опять идти в стаю
И нас благословят размножаться во мгле;
Нежность воды надёжней всего, что я знаю –
Но инженеры моего тела велели мне ходить по земле.
Время перейти эту реку вброд.
Пока ты на этой стороне, ты сам знаешь, что тебя ждёт,
Вставай!
Переходим эту реку вброд”.
Борис Гребенщиков. “Брод”. Из альбома “Сестра Хаос”. 2002 г.
 
СОРОК ТРИ. “43. Палка Шоушаня.
Однажды наставник Шоушань выставил перед монахами свою палку-указку и дал им такое наставление: “Если вы назовёте это палкой, вы обнаружите свою привязанность к иллюзии. Если вы не назовёте это палкой, вы отвернётесь от действительности. Как вы теперь назовёте это?”
Умэнь заметит: Если вы назовёте это палкой, вы обнаружите свою привязанность к иллюзии. Если вы не назовёте это палкой, вы отвернётесь от действительности. Вы не можете сказать и не можете не сказать. Говорите немедленно! Говорите немедленно!
Выставив напоказ свою палку,
Он предавал смерти и спасал жизнь.
Иллюзия и действительность сплетены воедино,
Будды и патриархи молят о пощаде”.
Умэнь Хуэйкай. “Бездверная дверь” (“Застава без ворот”).
 
СОРОК ЧЕТЫРЕ. “44. Посох Бацзяо.
Бацзяо дал ученикам такое наставление: “Если у вас есть посох, я дам вам его. Если у вас нет посоха, я отниму его у вас”.
Умэнь Хуэйкай. “Бездверная дверь” (“Застава без ворот”).
 
СОРОК ПЯТЬ. “Существует 193 вида мелких и крупных обезьян. 192 из них имеют волосяной покров. Исключение составляет голая обезьяна, которая именует себя Homo Sapiens (Человек разумный). Этот своеобразный и весьма процветающий вид тратит уйму времени на изучение мотивов своего поведения и столько же на то, чтобы пренебрегать основными из них. Он гордится тем, что наделён мозгом, который больше, чем у других приматов, но пытается скрыть тот факт, что у него также самый большой пенис, напрасно приписывая эту честь могучей горилле. Человек – чрезвычайно сильная, голосистая, предприимчивая и в высшей степени стадная обезьяна. // Со всей своей эрудицией, Homo Sapiens так и остался голой обезьяной. Приобретя новые, возвышенные мотивы своего поведения, он не утратил ни одного из прежних, низменных. Подобное обстоятельство зачастую досаждает ему, однако древние инстинкты были с ним миллионы лет, в то время как новые – самое большее – каких-нибудь несколько тысяч лет. И стало быть, быстро стряхнуть с себя генетическое наследство своей эволюции нет никакой надежды. Если бы человек смирился с этим фактом, то стал бы гораздо менее озабоченным и более законченным животным”.
“С точки зрения сексуальности, голая обезьяна оказывается в довольно двусмысленном положении. Будучи приматом, она влекома в одну сторону, будучи плотоядным, – в другую, а будучи членом сложного цивилизованного общества, – в третью. // Можно сказать, что не столько развитие цивилизации изменило наше современное сексуальное поведение, сколько сексуальное поведение определило формы, которые приняла цивилизация”.
“Сексуальная активность вида, к которому мы принадлежим, гораздо интенсивнее, чем у любых других приматов. Продолжительный период ухаживания у них отсутствует. Едва ли у каких-то мелких или крупных обезьян существуют устойчивые брачные союзы. Предкопуляционная стадия непродолжительна и представляет собой несколько гримас и несложных звуковых сигналов. Само соитие также кратковременно. Похоже на то, что самка у них вовсе не испытывает полового удовлетворения. Если с нею и происходит нечто подобное, то это никак нельзя сравнить с оргазмом у женщины. // Совершенно очевидно, что голая обезьяна – самый сексуальный из всех ныне живущих приматов”.
“Один важный момент, который должен был прийти на помощь примату-охотнику, - это его продолжительное детство. За эти долгие годы у него была возможность установить контакты с родителями – такие продолжительные и прочные, которых не знал детёныш обезьяны. Потеря связи с родителями по достижении зрелости и независимости создавала пустоту, которую следовало заполнить. Молодой примат был подготовлен к установлению новой, столь же прочной связи, которой предстояло заменить утраченную. // Влюбившись, он должен был сохранить свою любовь. // Но требовалось что-то ещё, чтобы закрепить эту связь. // Всеми возможными способами следовало сделать сексуальные отношения более привлекательными. // Совершенно очевидно, что в подавляющем большинстве случаев, когда речь идёт о человеческой расе, копуляция (секс) связана не с продолжением рода, а с укреплением брачного союза, делая половые отношения привлекательными для партнёров. Следовательно, неоднократное удовлетворение своих желаний – это вовсе не порождение современной порочной цивилизации, а глубоко укоренившаяся, биологически обоснованная и эволюционно разумная тенденция, свойственная нашему виду”.
“Подобно мочкам ушей и выделяющемуся на лице носу, таких губ, какие имеются у нас, нет у других приматов. Разумеется, губы есть и у них, но не такие вывороченные. Шимпанзе умеет выпячивать и выворачивать губы, обнажая слизистую оболочку, которая обычно не видна. Но это продолжается недолго, после чего животное вновь поджимает губы. У нас же, напротив, губы вывернуты постоянно. Шимпанзе кажется, будто мы постоянно на кого-то дуемся. Если вас обнимет дружелюбно настроенный к вам шимпанзе, а затем пылко поцелует в шею, то вы не станете сомневаться в его умении передавать с помощью губ осязаемые сигналы. У шимпанзе это скорее приветствие, нежели сексуальный сигнал. У наших же сородичей этот жест имеет оба значения”.
Десмонд Моррис. “Голая обезьяна. Человек с точки зрения зоолога”. (1967г.) С.-П., “Амфора/Эврика”, 2001г.
 
СОРОК ШЕСТЬ. “Сообщение перед выключением компьютера: Вашу жену зовут Наташа, детей – Юля и Павлик. Вы всё ещё хотите выйти из Windows?”
Из анекдотов “МК” №1-2, 2002г.
 
СОРОК СЕМЬ. “47. Три испытания Доушо.
Наставник Доушо, испытывая учеников, задавал им три вопроса. Первый был таков: “Взявшись искать сокровенную истину, вы хотите лишь увидеть свою природу. Где же ваша природа?”
Второе испытание было таким: “Когда вы постигли вашу природу, вы становитесь свободны от жизни и смерти. Но если вы держите глаза закрытыми, как можете вы освободиться?”
Третье испытание было таким: “Если вы освободились от жизни и смерти, вы знаете, куда вы попали. Но если
все четыре элемента вашего тела распались, куда вы можете попасть?”
Умэнь Хуэйкай. “Бездверная дверь” (“Застава без ворот”).
 
СОРОК ВОСЕМЬ. “Антрополог из Вашингтона Дэвид Дживенс, который проводил обширные исследования способов ухаживания людей и животных, считает, что самка приматов – будь то женщина или обезьяна – ищет в партнёре комбинацию сильного мужчины и нежного, привязчивого юноши.
Мужчина девичьей мечты – это обычно составное из черт мужчин, которых девочка чаще всего видит в возрасте от 5 до 8 лет. Так считает Джон Моней, профессор медицинской психологии медицинского факультета Университета Джона Гопкинса (США). В это время создаётся “карта любви” – шаблон образа идеального возлюбленного.
Разрыв нервных путей, проводящих любовные эмоции, может привести к “любовной слепоте”. Так считает Джон Моней, который лечил 30 мужчин, неспособных влюбиться, – у всех них была дисфункция гипофиза. Они были полноценными мужчинами во всём, кроме одного: не чувствовали любви. Романтические послания где-то блокировались: как дальтоники, не различающие некоторых цветов, они ни разу не испытывали “огня любовной страсти”. Все же нормальные люди испытывают её, когда химия создаёт в нас восхитительный естественный подъём чувств, за который, по мнению доктора Лейбовича, отвечает амфетаминоподобное вещество – фенилэтиламин.
Стимулирующие лекарства, сильные мотивы, маниакальные состояния могут вызвать мощные изменения в нашем мозгу, но эти изменения ни по достоверности, ни по постоянству, ни по яркости ощущений не могут идти ни в какое сравнение с теми, что вызывает в нас “тот самый” человек другого пола.
Когда в вашем мозгу включаются центры удовольствия, мир приобретает розовый оттенок. Жизнь вдруг становится более волнующей. Чем сильнее стимул, тем большее наслаждение доставляет бомбардировка чувствами.
В то время, когда на первом этапе сексуальное влечение отмечено повышением в крови уровня амфетамина, по мнению доктора медицины Майкла Лейбовича, автора книги “Химия любви”, на втором этапе – оно скорее похоже на эйфорию, и мы действительно становимся биохимически зависимыми от нашего партнёра. Неукротимый огонь сменяется успокаивающим чувством надёжности, вызываемым естественными опиатами, вырабатываемыми в мозгу, - эндорфинами.
Смена сильных эмоций спокойствием покажется кому-то скучной, но в этом ключ к долгим отношениям. Новизна сама по себе может быть сначала очень возбуждающей, но со временем мы вырабатываем переносимость даже к самым сильным стимуляторам. Хотя периодические всплески возбуждения могут обновлять “химию” любви, острых ощущений недостаточно, чтобы привязать к себе другого человека.
Как показали последние исследования, осознание, что мы кому-то нравимся, возбуждает в нас тёплые чувства. Неожиданное проявление интереса к нашей персоне может вызвать ответные эмоции к человеку, на которого раньше мы не обращали внимания. Опьяняющее и льстящее ощущение – обнаружить, что ты становишься объектом страсти. Наверное, все девушки мечтают о том, что будут покорены сильным и умным мужчиной, и если он хотя бы немного нам нравится, мы можем уступить. Часто притягивает сам факт увлечения нами, - считает Дагмар О*Коннор, координатор программы сексуальной терапии Нью-Йоркского госпитального центра, - потому что мы чувствуем себя могущественными и желанными. Мужчина – это зеркало, отражающее наше идеализированное представление о себе, то, чего нам не хватает, в чём мы нуждаемся”.
“Алхимия любви”. “Наука и жизнь” №6, 1990г.
 
СОРОК ДЕВЯТЬ. “…в космическом пространстве обнаружены молекулы этилового спирта (“Sky and Telescope”, 1975, т. 49, №6, с. 368)…”
“Алкоголь в первую очередь нарушает деятельность коры головного мозга, тормозит процессы самоконтроля, приводя в возбуждение подкорку, что ведёт к неестественной шаловливости и чувствительности выпившего человека. Кроме того, спиртное резко уменьшает вашу способность адекватно воспринимать и анализировать внешний мир.
- Процесс опьянения имеет три фазы, - говорит руководитель лаборатории токсикологии НИИ наркологии МЗ РФ Владимир Нужный. – Первая – это снижение тревожности, вторая – эйфорическая аффектация и третья – угнетающая. Достигнув второй фазы, человек и попадает в то состояние, которое в быту отражено во фразе “Не бывает некрасивых женщин, бывает мало водки”. Благодаря завышенной оценке всего окружающего мир из серого становится цветным, а все дамы – потрясающими красавицами. Но эта проблема скорее ближе к психологии, чем к токсикологии.
- Нам давно известен такой феномен, - рассказывает психолог Сергей Антоновский. – Чем позже час, тем привлекательнее кажутся мужчинам женщины в баре или на вечеринке. Если в 19.00 мужчина ставил женщине оценку (по 10-бальной шкале) пять баллов, то в 22.30 она же получала семёрку, а к полуночи до 9. При этом чем у мужчины было больше алкоголя в крови, тем выше ставилась оценка. Уровень требований к возможной сексуальной партнёрше снижался одновременно со снижением порога стеснительности. Алкоголь блокировал подсознательные моральные табу, поэтому многие стеснительные люди предпочитают ходить знакомиться в бары и ночные клубы. Интересно то, что у женщин алкоголь на оценку степени привлекательности мужчины не влияет. Иногда после выпитого отметка даже снижается. Это объясняется тем, что женщина в любом состоянии продолжает оценивать мужчину-партнёра прежде всего за личные качества, а не за физические черты.
Британские учёные из университета Глазго в ходе эксперимента над 120 добровольцами пришли к выводу, что литр пива или четыре бокала вина увеличивают привлекательность объекта противоположного пола на 25%. Поскольку в литре пива алкоголя содержится примерно столько же, сколько в 85 г водки, то нетрудно подсчитать, что ежедневный приём 320-350 г поможет вам всю жизнь счастливо прожить с Бабой-ягой, считая её 100-процентной Василисой Прекрасной. Правда, жизнь эта будет очень и очень недолгой”.
А.Беляков, И.Канардов. “В литре пива 25% красоты”. “АиФ” №35, 2002г.
 
ПЯТЬДЕСЯТ. “100 финальных серий Российское телевидение не закупило и покупать не собирается, 17 апреля 2002 г. показ “Санта-Барбары” в России закончится. Как нам разъяснили на РТР, причина в том, что предпочтения российского зрителя изменились. За 10 с лишним лет иноземные страсти приелись, аудитории хочется мелодрамы с русским привкусом. Поэтому вместо “барбариады” уже осенью запускается целая обойма наших новых суперсериалов, которые, по всем прогнозам, должны “заткнуть за пояс” “Санта-Барбару”. Тем не менее видеопираты готовят для фанатов 100 “обрезанных” серий “Санта-Барбары” с плохим переводом и по запредельной цене. В целях борьбы с пиратством “АиФ” в следующем номере напечатает краткий, но яркий пересказ финала “Санта-Барбары”.
Ответ на вопрос семьи Кротовых, Москва. “АиФ” №15, 2002г.
 
ПЯТЬДЕСЯТ ОДИН. “К сожалению, мы до сих пор перед покупкой стирального порошка новой марки думаем дольше, чем при покупке неизвестной таблетки. Мы верим в чудо, считая, что наконец-то изобретена панацея! А на самом деле революции в фармакологии крайне редки. Шумиха, поднимаемая вокруг суперновинок, необходима только ради их сбыта. Фирма-производитель оплачивает клинические исследования, которые приносят “потрясающие результаты” в лечении модной депрессии или синдрома хронической усталости. А банальный насморк по-прежнему проходит за 14 дней.
В общем, самая надёжная дорога к выздоровлению, как и раньше, проходит через кабинет врача. Именно он поможет выбрать действительно необходимый вам препарат и сопоставить его пользу с возможным нанесением вреда”.
А.Данилова, А.Беляков. “Не все таблетки одинаково калечат”. “АиФ” №15, 2002г.
 
ПЯТЬДЕСЯТ ДВА. “Юмористические программы, как правило, делаются не внутри канала, а независимыми производителями. Канал покупает только продукт и сам размещает внутри и около него рекламные блоки. Чем выше рейтинг программы, тем дороже стоимость рекламной минуты (счёт идёт на сотни тысяч долларов) и тем больше денег получает канал-покупатель. А вы думаете, как на стильном и изысканном НТВ появилась такая безвкусица, как шоу Елены Степаненко? // Эта программа на НТВ - одна из самых рейтинговых. //
На ТВ смешно давно никто не шутит: юмор не поднимается выше ширинки. Планка снижается, телезрительский вкус сползает вслед за ней: уже рад и тупой кавээновской шутке образца “Когда уже вместо доноров в соревнованиях примут участие лыжницы?” //
И напоследок оптимистично. Если выпихнуть набившие оскомину “смехопанорамы” из эфира цивилизованным путём невозможно – ну давайте обхитрим начальников телеканалов. Договоримся, например, и в следующие выходные вместо просмотра шоу Евдокимова посадим дерево. Построим дом. Родим сына. Рейтинг передачи упадёт – её из эфира и снимут”.
Ольга Костенко-Попова. “Петросян бессмертный”. “АиФ” №15, 2002г.
 
ПЯТЬДЕСЯТ ТРИ. “ - Балет сегодня напоминает спорт, когда зрители аплодируют не драматичности танца, а удачному трюку.
- Всё, к сожалению, к тому идёт. Раньше актёры играли, танцевали своими сердцами, душами. Это то, что ещё сохранилось в русском балете – в Москве, Санкт-Петербурге. А на Западе балет ещё более бездуховен. Но за границей я набралась техники, которой мне не хватало”.
Анастасия Волочкова. Из интервью еженедельнику “АиФ” №15, 2002г.
 
ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ. “ - И какая она (Алла Пугачёва) настоящая, без грима?
- Без грима она никогда не выйдет к журналистам. И душу никогда не откроет. // Встречи с журналистами для неё – один из методов достижения своих целей. Она использует журналистов так же, как они используют её. // Она – женщина-флюгер, которая знает когда, что и сколько надо сказать или сделать. Ведь шоу-бизнес – это рынок, где артист – товар, который надо уметь грамотно продать”.
Алексей Куприянов. Из интервью еженедельнику “АиФ-Прикамье” №15, 2002г.
 
ПЯТЬДЕСЯТ ПЯТЬ. “Однажды в 8.50, включив свой телевизор и настроившись на канал “ТНТ-Пермь”, я обнаружила новую передачу – “КРЯК”. “Наверное, что-нибудь интересное для малышей”, - подумалось мне. И действительно, в кадре появился очаровательный мальчишка лет 7 – 8, который, однако, начал рассказывать об очень серьёзных вещах. Оказывается, термином “кряк” программисты называют взлом компьютерной программы. А ведущий “Кряка” – юный вундеркинд по имени МИФ (МИша Фёдоров) – как раз и рассказывает зрителям о том, как изменить некоторые параметры её операционной системы. //
- Трудно было сниматься?
- Да. Мне обычно звонили со студии в 10 часов утра, а домой я возвращался только в 6 или 7 часов вечера. Сергей Михайлович часто просил меня повторять один и тот же текст по два-три раза, потому что он делал несколько дублей. Текст ведущего я учил дома, когда делал уроки. Потом несколько раз повторял его с компьютером. Потому что я должен был учить других, как можно модернизировать компьютер. А это не просто.
- Миша, некоторые передачи ты ведёшь лёжа на полу среди компьютерного “железа”. Тебе так нравится?
- Это придумал Сергей Михайлович. Он сказал, что у меня образ такой – крутого, “продвинутого юзера”.
- А все те советы, которые ты даёшь пользователям персональных компьютеров по изменению операционной системы, пригодились тебе самому?
- Да. Я убрал из меню своего компьютера ненужные папки, изменил заставку, на панели задач написал своё имя. Теперь, когда я включаю свой компьютер, сразу высвечивается надпись: “Привет, я включаюсь!”, а когда заканчиваю работу, появляется другая надпись: “Пока, я отключаюсь!”.
Римма Неволина. “В гостях у Мифа и КРЯКА”. Еженедельник “ТЕЛЕСЕМЬ-Пермь” №14 (77), 2002г.
 
ПЯТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ. “Недавно в психологии появились новые ключи к человеческой личности. Они просты, их быстро усваивают даже дети; они сводят всю мозаику личности к трём главным измерениям, и от этого людям куда легче управлять собой. Три эти измерения – дитя, родитель и взрослый. Но это не возрасты людей, это как бы разные психологические программы, разные пружины, которые движут человеком.
Дитя – это весь мир наших эмоций и ощущений. Наше дитя двояко. Дитя светлых эмоций жизнерадостно и любознательно, открыто миру и готово помочь другим. Это самое яркое, что есть в человеке, то, что больше всего тянет нас к нему, нравится, рождает любовь. Обиженное дитя – излучатель злых чувств и капризов, страха и жадности.
Родитель в человеке – это нормы поведения, правила жизни, которые что-то разрешают и запрещают. Роль родителя двояка. Добрый родитель – это моральная твёрдость, готовность помочь слабому, научить его; это ласковое покровительство, жертвенное отречение от себя. Отвергающий родитель – это программа запретов в человеке. Она создана для самых неожиданных поворотов, самых молниеносных опасностей, и поэтому пружины её действий лежат в подсознании, включаются автоматически.
Взрослый в человеке – это наше сознание, самосознание, трезвое отношение к себе и к жизни; это умение везде видеть плюсы и минусы, видеть себя и близких такими, какие они есть. Взрослый тяготеет к равенству с другими людьми, к добрым отношениям. Он умеет защитить ребёнка – в себе и в других, умеет вовремя включить или выключить родителя. В норме именно он должен бы править каждым нашим шагом, особенно в разладах и бедах. Но во многих из нас взрослый слаб, заточён, и нашими поступками куда чаще правит родитель или дитя…
И наше дитя, и наш родитель всё в жизни видят со смещением, односторонне. Отсюда постоянные иллюзии и неверное понимание людей и событий у тех, кем командует внутренний ребёнок (у детей, холериков, неврастеников, у многих женщин) или внутренний родитель (у пожилых, невежественных, косных или педантичных людей)”.
Ю.Б.Рюриков. “Измены и разводы, треугольники и квартеты”. Москва, 1997г.
 
ПЯТЬДЕСЯТ СЕМЬ. “Среди больших голливудских хитов самым крутым считается “Гладиатор” Ридли Скотта: он отхватил больше всего номинаций на “Золотой Глобус” и наверняка не будет обойдён вниманием киноакадемиков, присуждающих “Оскары”. Конкурировать с ним готовятся сразу две ленты Стивена Содерберга – “Контрабанда” и “Эрин Брокович”. В последней играет Джулия Робертс: она почти наверняка получит “Оскар” за роль вульгарной матершинницы и матери-одиночки, которая отстаивает правое дело, борясь с отравляющей сточные воды корпорацией. Таков сегодняшний политкорректный образ “женственности по-американски”.
Андрей Плахов. “На экранах мира гладиаторы, драконы и тигры”. “АиФ” №1, 2001г.
 
ПЯТЬДЕСЯТ ВОСЕМЬ. “Мне довольно часто приходилось наблюдать за тем, как женщины, получившие в (концентрационном) лагере (Равенсбрюк) “руководящие” посты, моментально становились совершенно другими людьми, как из подавленных, униженных рядовых заключённых они превращались в самоуверенных хозяек положения, не терпящих никаких возражений, требующих только одного – безропотного послушания, раздающих направо и налево болезненные тычки, нимало не сомневающихся в собственной непогрешимости и правоте. Многие из старост бараков вступали в СС, заискивали перед начальством и отыгрывались на своих бывших друзьях по несчастью, наводя в рядах заключённых строжайшую дисциплину”.
Маргарита Нойман. “Заключённые Гитлера и Сталина”.
 
ПЯТЬДЕСЯТ ДЕВЯТЬ. “Согласно исследованиям Айлен Макдоналд, среди членов немецкой террористической организации РАФ насчитывается 50% женщин. Что характерно, и создала группу женщина – Гудрун Энсслин. Она вместе с соратницей, Ульрикой Майнхофф, журналисткой, организовала побег приятеля Гудрун Андреаса Баадера, затем создала группу, в которую входила ещё одна известная террористка, Петра Шельм, для обучения в палестинских лагерях. // В таких террористических группировках, как итальянская “Прима Линеа” или баскская “ЕТА”, около 10% женщин. // В любом террористическом объединении действует принцип равноправия полов. Там различий между мужчинами и женщинами никто не делает. // Во всех террористических группировках цели практически одинаковые: они собрались освободить и усовершенствовать человечество, да вот только методы избрали странные – произвол вкупе с террором. // Террористки любят представить себя в выгодном свете, изображая страдалиц, вынуждаемых господствующей в мире системой беззакония взвалить на себя грех насилия. //
Ульрика Майнхофф и Гудрун Энсслин начали когда-то свою борьбу по политическим причинам. И только позднее они сделались опаснейшими преступницами, для которых насилие стало нормой жизни. Подобные женщины не ищут истоков своей жестокости в обстоятельствах, навязанных им мужчинами. Такая трактовка для них просто оскорбительна. Они настаивают на том, что обладают более чем достаточным собственным потенциалом воли и решительности. Кроме того, нередко женщины-террористки бывают упорнее и активнее мужчин. Они не останавливаются перед очевидными препятствиями, отстреливаются до последнего патрона и предпочитают погибнуть в перестрелке, нежели сдаться. Не случайно некоторые правители, например “вождь ливийской революции” Муаммар Аль-Каддафи, окружают себя исключительно телохранительницами, полагаясь на их преданность и высокий профессионализм.
Говорят, секретное руководство Интерпола, касающееся борьбы с терроризмом, рекомендует стрелять сначала в женщин, считая их более опасными ввиду их фанатичности и безоглядной решимости довести начатое дело до конца”.
“Но мужчина-человек остаётся где-то там за горизонтом. Он чувствует себя очень одиноким, что не слишком-то интересует его жену. Ведь она – та самая, кого он обязан пестовать в любом случае и в любой ситуации.
Мужчина сжался в уголке своей клетки, а женщина продолжает вести собственную игру. Любовь превратилась в совершенно невозможную вещь, нормальное человеческое общение – тоже. Взаимопонимание – роскошь, его получает только самый везучий, как выигрыш в лотерее. Мужчины поджимают хвосты и в смертельном ужасе воют, заслышав голоса хищников – своих любимых. Они уже не в состоянии увидеть реальность такой, каковой она является на самом деле. Их дорога зашла в тупик, упёрлась в стену, сложенную из общественного мнения и чувства вины, и теперь им только и остаётся что закрывать глаза на происходящее в действительности”.
Марина Тарханова. “Женские ловушки”. С.-П. “ПИТЕР”. 2002г.
 
ШЕСТЬДЕСЯТ. “2. В бизнесе никогда не надо переходить к очень близкой дружбе. Опыт показывает: чаще всего предают самые близкие. Мошенничество, вывод активов из компании, деление коллектива, когда уходит лучшая его часть, унося с собой все ноу-хау, всё это следствие “дружбы” в бизнесе. Кроме того, личная дружба опасна тем, что вам могут просто сесть на шею”.
“Советы психолога”. “Ва-банкъ” №18, 2002г.
 
ШЕСТЬДЕСЯТ ОДИН. “Ученики сказали Иисусу:
- Если обязательства мужа к жене так строги, то лучше вообще не жениться.
Иисус ответил:
- Не все могут принять это учение, а лишь те, кому это дано. Есть люди, которые от рождения неспособны к супружеской жизни, другие были оскоплены, а третьи сами себя сделали скопцами ради Небесного Царства. Пусть это учение примет тот, кто способен его принять. (Матфей 19:10-12)”
“Книга Жизни”. Минск. “Белпринт”. 2000г.
 
ШЕСТЬДЕСЯТ ДВА.
“Она сказала "Пока", он долго смотрел ей вслед.
Для неё прошла ночь, для него три тысячи лет.
За это время десяток империй расцвёл и рухнул во мрак,
Но некоторые женятся, а некоторые так.
Раньше мы жили завтра, а теперь и сегодня – вчера.
Вместо Роллингов - хакеры, вместо Битлов – юзера.
Бригады ломятся в церковь, святому место – кабак,
Но некоторые женятся, а некоторые так
У некоторых сердце поёт, у некоторых болит.
Он нажимает на "Save", а она нажимает "Delete".
И нет смысла спрашивать "кто", нет смысла спрашивать "как".
И некоторые женятся, а некоторые так.
Спасибо Богу за хлеб, который отпущен нам днесь.
Но в мире есть что-то ещё, я клянусь, она где-то здесь.
И солнце остановится в небе, когда она даст ему знак.
И некоторые женятся, а некоторые так.
Некоторые женятся, некоторые так”.
Борис Гребенщиков. “Некоторые женятся (а некоторые так)”.
 
ШЕСТЬДЕСЯТ ТРИ. “ - После того, как стало известно, что Пентагон рассматривает Россию в качестве возможной цели для своего ядерного оружия, разгорелся большой скандал. Известно ли, на кого нацелены наши ракеты?
- В российской военной доктрине США в качестве вероятного противника не упоминаются. Официально наши ядерные ракеты ни на кого не направлены и стоят на так называемом нулевом ориентире”.
Из ответа на вопрос В.Пономаренко, Омск. “АиФ” №15, 2002г.
 
ШЕСТЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ. “Кстати, Ленин был огненно-рыжий, в веснушках – это очень много актёрскому воображению даёт! – я боролся за каждую веснушку. Ленина мне было играть мучительно, гораздо труднее, чем Гитлера, отношение к которому русского человека можно выразить однозначно – ненависть. А с Лениным была связана вся жизнь, начиная с октябрятской звёздочки. Но Сокуров в фильме (“Телец”) отбросил политику, взял человека больного, несчастного – действие ведь разворачивается в предпоследний год жизни. Режиссёр решил показать трагедию человека прежде всего. Я вдруг, когда смотрел фильм, почувствовал к Ленину такое сострадание, что сердце защемило. Во время съёмок этого не испытывал!”
Леонид Мозговой. Из интервью еженедельнику “Телесемь-Пермь” №15(78), 2002г.
 
ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТЬ. “Вскоре меня окружили активисты “Радастеи” – с горящими взорами. Через пять минут разговора, насыщенного терминами вроде “космических чебурашек”, “жемчужины потерянного времени” и загадочных “осевых ритмов”, я, так ничего и не поняв, всё же по странному парадоксу была готова поверить в сказку. Верить в непонятное легко: под грузом неясных терминов всё разумное в нас отключается, просыпается эмоциональное, доверчивое, мистическое…
Несколько дней я встречалась с людьми, имеющими то или иное отношение к секте ритмологов. Перечитала несколько десятков ритмов Марченко. Погрузившись в весь этот сектантский бред, я вдруг явственно стала ощущать, какая это сила – слово…
Когда-то понимание этой силы пришло и к Евдокии Марченко. Её власть над людьми поразительна. Сектантка из Перми рассказывала мне: “Во время Радаста испытываешь какой-то интимный контакт с Марченко. Она словно чувствует твой организм, читает мысли. У неё необыкновенно певучий голос, плавная поступь… Вокруг её фигуры – словно какое-то сияние”.
На самом деле внешность у Марченко довольно прозаическая: русые волосы, простоватое лицо… Однако даже её недостаткам “фанаты” придают особый смысл. В последнее время Евдокия Дмитриевна несколько располнела. Эту трансформацию она объяснила поклонникам тем, что вокруг неё слишком много завистников и противников учения, желающих ей зла. И подкожные запасы, дескать, возникли не просто так – а как защита от неблагоприятных воздействий. Вся её жизнь в глазах фанатов наполнена множеством таких вот чудесных историй. Особое обаяние Марченко придаёт то, что для рядовых радастейцев она недоступна. Увидеть её можно лишь во время Радаста. Этого момента они ждут с каким-то маниакальным нетерпением.
- Вы не земляне, - говорит Марченко, - вы – члены космической экспедиции.
А потому держаться за всё земное – как то: семья, карьера – не стоит. Вообще, ко всему, что касается семьи, материнства, Марченко относится со скепсисом: чем меньше “нахлебников”, отбирающих у человека энергию, тем лучше! Без них человек – сильнее - и быстрее вырастет до Луча”.
Наталья Калюжная. “Повелители мух”. “Звезда” №58 (от 18.04.) 2002г.
 
ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ. “Борис Акунин нравится. Вернее, нравится великолепная литературная мистификация под маркой “Борис Акунин”, за которой скрывается безусловно талантливый и умнейший человек. Григорий Чхартишвили, он же Борис Акунин, известен как большой знаток японской культуры и переводчик. Он ещё в начале 90-х впервые открыл для русского читателя японского писателя Юкио Мисиму, до той поры запрещённого. Мисима пугал советскую идеологию воинственным самурайским духом, гомосексуальными откровениями и нарциссизмом. Интерес к этой личности весьма своеобразным образом преломился в творчестве Григория Чхартишвили и родил на свет Божий уникума Эраста Фандорина. Интерес же к драматургии Мисимы, жестоко высмеивающего человеческую природу в её телесной и душевной немощи, вылился в пьесу “Чайка”. Чхартишвили-Акунин, особо не мудрствуя, заставил знакомых чеховских героев разыграть другую историю с детективной завязкой, в которой главный вопрос – не почему застрелился Константин Гаврилович, а кто убил Костю Треплева.
Собственно драмой назвать всё происходящее в спектакле Виктора Ильева “Люди, львы, орлы и куропатки” нельзя. И название уже предвосхищает жанр разворачивающегося действия. Люди, львы и так далее – это личины героев, оказавшихся в ситуации обвинения в убийстве. Личины малосимпатичные, с получеловеческим-полузвериным оскалом. И чтобы нам не было уж совсем страшно, режиссёр “одевает” героям “намордник” из эксцентрики, гротеска и местами откровенного фарса. Нам предложено не пугаться, а посмеяться. // Постмодернистский повтор знакомых слов и мизансцен в конце концов превращает всё в игру. И уже не важно, кто убил. Интересно наблюдать за актёрскими находками, трюками, близкими к клоунаде. Герои Чехова, восемь раз вывернутые режиссёром и актёрами, стряхивают с себя шелуху, которой они обросли за сто лет в нашем зрительском сознании”.
Светлана Козлова. “Шутка с “Чайкой””. “АиФ-Прикамье” №16, 2002г.
 
ШЕСТЬДЕСЯТ СЕМЬ. “ - Любовь к сцене началась с любви к Райкину. Папа купил мне его пластинки, а когда на радио звучал голос Аркадия Исааковича, я мчался к приёмнику сломя голову. Многое из услышанного запоминал и потом воспроизводил. И вот однажды, когда мне было лет 12-13, в клубе “Зориле” от обувной фабрики проходил конкурс самодеятельности. Ну, я набрался наглости… В зале было человек двести. Все не очень трезвые, потому что Кишинёв, весна… правда, в Кишинёве и зимой, и летом не много трезвых. И вот я подошёл к микрофону и крякнул в него первое слово. И офонарел от звука своего преображённого мембраной голоса! Я пришёл в неописуемый восторг, всё волнение сразу куда-то пропало, я так кайфовал! Имел большой успех, что подтверждает мою идею о нетрезвости зала. И тогда я впервые подумал о том, как приятно быть артистом”. Илья Олейников. Из интервью еженедельнику “Телесемь-Пермь” №14(77), 2002г.
“Вообще, все мы (артисты, поэты, композиторы, работающие в жанре популярной музыки) – больные люди. Однажды понравившись публике, мы хотим нравиться ей до конца жизни”. Игорь Крутой. Из интервью еженедельнику “АиФ” №17, 2002г.
“Удовольствие, которое я получаю от своей работы, нельзя сравнить даже с сексом. Сексом могут заниматься все, а пение – удел немногих. Пение – это вообще наркотик для избранных”. Николай Басков. Из интервью еженедельнику “АиФ” №38, 2002г.
 
ШЕСТЬДЕСЯТ ВОСЕМЬ. “ - В головном мозге существует так называемый центр удовольствия, - отвечает руководитель лаборатории токсикологии НИИ наркологии МЗ РФ Владимир Нужный, - состоящий из разных “отделов” – пищевого насыщения, питьевого насыщения, сексуального отдела и т.п. Чтобы импульс радости дошёл до центра, в организме производятся специальные вещества – нейромедиаторы. В норме их количества вполне хватает, чтобы постоянно держать центр в тонусе. Но случается и такое, что медиаторов мало. В результате человек начинает испытывать чувство дискомфорта. Постоянная нехватка положительных эмоций, “скачки” настроения, лёгкая возбудимость – это внешние признаки того, что центр удовольствия “голодает”. Его можно “подкормить” не только вкусной едой и питьём, но и радостью от хорошо выполненной работы, от приобретения новых знаний, впечатлений: медиаторы в таком случае буквально “заполонят” центр.
Наркотики – аналоги естественных нейромедиаторов. Клетки-рецепторы принимают их за “своих” и точно так же доставляют искусственный импульс в центр, приводя в состояние блаженства. С одной существенной разницей: если “родное” вещество организм чётко дозирует, то пришлое обрушивается на мозг чрезмерно мощным потоком, сбивая привычные пропорции. Обычный мир с привычными радостями становится серым и невзрачным, а наркотический – всегда нереально ярким.
Человеческий организм в принципе запрограммирован на психологический комфорт, но он не рассчитан на ударные дозы положительных эмоций и быстро начинает сдаваться. Психическая зависимость вскоре переходит в физическую, верный признак – так называемая ломка. Это ответ центра на прекращение ввода наркотиков: выпуск своих нейромедиаторов давным-давно сократился, радость извне не поступает, и возникает состояние, противоположное кайфу – боль особого свойства, которая не снимается болеутоляющими таблетками”.
“Почему “тащатся” наркоманы”. “АиФ” №18-19, 2002г.
 
ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТЬ. “Британские полицейские жалуются, что ничего не могут сделать с мальчишкой, которого подозревают в угоне как минимум сотни автомобилей. Власти города Кардифф, столицы Уэльса, ждут не дождутся мая, когда подозреваемому исполнится 12 лет и его можно будет судить по всей строгости. // Полицейские говорят, что “выше крыши” накормлены судебными заседаниями, по окончании которых малолетнего нарушителя неизменно отпускают домой. // Пытаясь остановить малолетнего угонщика, власти даже учредили для него персональный комендантский час – с 7 часов вечера до 8 утра, а также прикрепили к его лодыжке специальное электронное устройство, позволяющее следить за его передвижениями. Не помогло. Он продолжает совершать преступления с упорством, достойным лучшего применения. Суд стал для него практически родным домом. Туда его приводили уже около двухсот раз. Иногда дважды в день! “Он нам страшно надоел, - говорит один из полицейских, - но трагедия заключается в том, что мы пока ничего не можем поделать”.
Алексей Чагаев. “Кошмар британских полицейских”. “Моя семья” №15, 2002г.
 
СЕМЬДЕСЯТ. “ - Тот человек, который ответит на вопрос “что хочет женщина”, станет лауреатом Нобелевской премии. // Мужчина – это ребёнок. Просчитать то, что он хочет, проще. Чаще всего будет хотеть покурить, посмотреть футбол, сесть за руль автомобиля, поговорить о политике. Он будет хотеть женщину. И чем больше, тем лучше. И если даже не сможет, то будет говорить, что их было у него столько, что господи боже мой. Мужчина хочет пострелять. Если не пострелять, то пойти в зал, покачаться. И иногда он будет хотеть того, чего хочу я, женщина.
- Женщины реальней, чем мужчины, смотрят на жизнь?
- Я бы так не сказала. Настоящее ли это занятие – побежать в магазин, примерить тряпку, даже если у тебя близко на неё нет денег? А проболтать с подружкой три часа? Но именно это даёт женщине импульс сделать что-то ещё.
- А чего хочется женщине больше всего?
- Она всегда хочет любви. // Все женщины – актрисы. // Женщина, как никто, очень приспосабливается. // Я живу в мире, который называется шоу-бизнес. Я – товар. Пока меня покупают, меня можно купить”.
Клара Новикова. Из интервью еженедельнику “АиФ” №18-19, 2002г.
 
СЕМЬДЕСЯТ ОДИН. “По городам и весям нашей Родины действительно ходят толпы состоятельных молодых мужчин. // (“Наши клиенты, - пояснила сотрудница брачного агентства, - не Берёзовские. Учтите – чем мужчина богаче, тем изощрённее вам надо быть в постели! Адвокат или владелец магазина вас устроит?”)
Объединяет этих парней одна ужасная проблема: им некогда и негде знакомиться с девушками. В метро они не ездят. В кино не ходят, на дискотеки уже тоже. Знакомиться на улице – всегда есть риск попасть на “бабочку свободной профессии”. Помимо этого выяснилось, что принцы на “мерседесах” панически боятся… моделей и психологов”.
Анастасия Кузина. “Фотомоделей просят не беспокоиться!” “АиФ” №17, 2002г.
 
СЕМЬДЕСЯТ ДВА. “Как-то зашёл спор о том, что хорошо и плохо, и Константин Кинчев сказал фразу, ставшую классической: “Встретимся у кассы”. Вот все мы до сих пор у кассы и встречаемся. К сожалению, о музыке в нашей стране говорят исходя из количества проданных дисков, билетов и концертов, а не исходя из самой музыки. // Есть группы, которые вносят вклад в культуру, играют хорошую музыку, развиваются, но поводов говорить об этом не находится. А вещам, которые в принципе не имеют никакой культурной ценности, почему-то уделяется такое внимание”.
Вячеслав Петкун (“Танцы минус”). Из интервью еженедельнику “АиФ” №1-2, 2002г.
 
СЕМЬДЕСЯТ ТРИ. “Одна из самых важных весенних проблем в жизни женщины – как очаровать, завоевать, приручить мужчину? Обольстить – вот самый верный термин. Обольщение – это не просто использование внешности в сочетании с умело подобранным стилем в одежде, причёске и макияже. Это ещё и умение женщины продемонстрировать лучшие свои черты и качества, скрыв недостатки столь искусно, чтобы мужчина, глядя на неё, вздохнул: “О, богиня! Ты – совершенство!” “Леди Совершенство”. “Телесемь-Пермь” №18(81), 2002г.
“Экзотическая ранее процедура стала теперь в столичных клиниках такой же привычной, как пломбирование зубов. Согласно официальным данным, за последние три года количество клиник, занимающихся восстановлением девственности, увеличилось на 25%”. “Верните девственность на место!” “АиФ” №1-2, 2002г.
“У перманентного макияжа нет минусов, только плюсы”, - гласит реклама. И даже то, что такой татуаж месяцами не смывается, тоже идёт ему в плюс: ты выглядишь “отчётливо” 24 часа в сутки. Можно плескаться в ванне, сидеть в сауне и бане, плавать в бассейне, танцевать на дискотеке, заниматься на тренажёре, потеть во время секса, гулять под дождём, позволять гладить себя по лицу и целовать по всему периметру в мордочку, забыть о стёршейся помаде и, наконец, не бояться того, что новый любовник испугается тебя утром.
Кроме того, перманентный макияж – альтернатива пластической хирургии. Например, с возрастом опустилась бровь – легко нарисовать новую. Из-за частых герпетических высыпаний стёрлась линия губ – реально создать свежую. Нижняя губа меньше и бледнее верхней? Поправимо!
Кроме минимальных косметических проблем такой макияж выручает и по-крупному: врождённые или приобретённые дефекты внешности, которые не скрыть обычной косметикой, разумно поправить с помощью татуажа. К таким проблемам относятся “заячья губа”, алопеция бровей и ресниц, нарушение контура соска, шрамы, ожоги”.
Диана Стрельцова. “Преображение лица народу”. “Пятница” №33 (106), 2002г.
 
СЕМЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ. “Хип-хоп культура это мы, это пейзаж, который мы рисуем, это не только широкие штаны, кеды и бейсболка набекрень – это кодекс поведения и образ жизни. Своей культурой мы делаем мир ярче и добрее. Мы против серости и пошлой попсятины. Хип-хоп для нас – это поиск своего я. Люди, кроме героина есть много других интересных вещей. Выходите на улицы, выражайте себя в экстремальных видах спорта. Побольше хорошей музыки, здорового секса. Ищите себя в этой культуре, не стесняйтесь быть самими собой”.
Мук (“Voodoo”). Из интервью еженедельнику “Телесемь-Пермь” №17(80), 2002г.
 
СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ. “Животное говорит на том языке, на котором с ним общается хозяин. Предыдущий кот Бабаевых по имени Мэси знал десятки слов – по-русски и по-азербайджански – и был героем множества газетных репортажей, телепередач и серьёзных проверок со стороны научной общественности Азербайджана. // Мэси мог назвать себя по имени, умел говорить “спасибо” и “до свидания”. // Мэси не раз доказывал, что он не просто повторяет слова, но использует их осмысленно, к месту. Однажды кто-то из гостей похвалил: какая у вас красивая кошка. Мэси с достоинством возразил гортанным голосом: “Я не кошка, а кот!”
Мэси отвечал на задаваемые вопросы по существу: “Сколько тебе лет?” – “Двенадцать”. – “Зачем приехали журналисты?” – “Писать в газету”. А однажды, зацепившись когтями за занавеску и услышав окрик: “Сойди немедленно!”, нахально заявил: “Не сойду!” //
Среди котов Мэси, несомненно, был личностью самой выдающейся. Но знаменитый слон Бытыр из карагандинского зоопарка мог бы составить ему конкуренцию. “Батыр хороший”, “Батыр – молодец”, “Напоите слона!” – разве могли бы вы спокойно услышать от слона такие фразы? Тем более если учесть, что артикуляционный аппарат гиганта не приспособлен к произнесению губных согласных, поэтому Батыру приходилось засовывать кончик хобота в рот и придавливать его губами. //
Птица может импровизировать, используя заученные слова. Так, питомец москвича Г.Стопани попугайчик Кеша однажды отреагировал на самочку, агрессивную и задиристую, подсаженную к нему в клетку: “Когда заберут эту заразу?” Ну согласитесь, “сговор” такого рода между хозяином и птицей исключён. А тогда мы должны признать за ней разумное мышление и способность адекватной речевой реакции”.
А.П.Дубров, профессор, доктор биологических наук, биофизик. “МК” №1-2, 2002г.
 
СЕМЬДЕСЯТ ШЕСТЬ. “Я могу сама обратить внимание своего мужа на красивое женское тело на пляже. Я говорю ему: “Посмотри, ведь это можно с ума сойти”. // Я искренне восхищаюсь чисто эстетически женщинами, как красивыми животными, длинноногими и длинношеими. // Если проводить аналогию с животными, то мужчина – это пёс, который бежит по улице, и всё, что вокруг происходит, его отвлекает, а кое-что привлекает. И если это “что-то” чуть-чуть интереснее всего остального, то он забывает, куда и зачем бежал. И бороться с этим бес-по-лез-но, потому что это существо, которое так устроено. Иммунная система у него слабее, поэтому он не может бежать марафон. Играть в длинную игру ему быстро наскучивает. Он менее вынослив, но он ужасно эффективен на коротких дистанциях. При этом всё время ищет врагов, ищет, с кем бы подраться, на кого бы напасть, ибо без этого он чувствует себя вне формы своего существования.
Женщина – она другая, отличная от мужчины. Она более вынослива, не любит спринтерских дистанций и высоких прыжков. Она будет медленно выстраивать свой грандиозный план и, если решила, куда ей двигаться, будет идти по этой улице до конца и не свернёт, несмотря ни на какие отвлекающие моменты. Она может изменить направление движения, но только в том случае, если встретит по пути огромную любовь.
Мужчина и женщина – это два существа, которые жить друг без друга не могут, но и понять до конца друг друга тоже не могут. И в этом-то и заключается магия жизни, магия любви: как только они всё поймут, им будет неинтересно друг с другом, и дети после этого перестанут рождаться, и сама жизнь остановится, и это будет концом человеческой цивилизации. Так что надо научиться играть этот великий спектакль, который двигает землю”. Ирина Хакамада. Из интервью “АиФ-Любовь” №7(136), апрель 2002г.
“У меня всегда была мечта изобрести компьютер, который выдавал бы человеку его половинку. Ведь это же Бог разделил людей на две половинки, и хорошо бы появился компьютер, который помогал бы этим людям найти друг друга. // Есть люди, которым присуще чувство семьи. А есть те, у кого этого чувства нет. Первые семьи не разрушают, для них это не органично. Я вижу много режиссёров, не желающих разрушать свои семьи, но при этом чувствующих себя свободными – и физически, и духовно – от жён. Они никому ничем не обязаны. Они – творцы и позволяют себе всё, что хотят. Но семья – это то, что было, есть и будет. Это как бы их тыл, взлётная полоса, с которой взлетает их самолёт. У любого самолёта должен быть аэродром, откуда он отправляется в путь. Человек не может всё время летать в небе, ему нужен керосин. Надо где-то отдохнуть, а потом – снова в небо. // Любовь придумана природой как самая серьёзная приманка. Главная задача природы – не прекращать человеческий род. Сейчас ведь почти доказано, что жизнь есть только на нашей планете. И главная задача эксперимента, называемого жизнью, заключается в том, чтобы женщины рожали”.
Виктория Токарева. Из интервью еженедельнику “АиФ” №31, 2002г.
 
СЕМЬДЕСЯТ СЕМЬ. “ - Русский человек привык относиться к книге как к источнику сокровенных знаний. А ваше “Голубое сало” читаешь, и остаётся ощущение, что вы просто издеваетесь над читателем.
- Именно на этом и сломалась русская интеллигенция середины девятнадцатого века, - на том, что переоценила писателей, слишком многого от них ждала. Что такое на самом деле писатель? Это человек, который производит наркотик. И называть его умным за то, что он производит наркотик, невозможно. Умные люди – те, у кого стоит учиться жизни, - не пишут книг. Они ведут праведную жизнь, живут в монастырях. // В России конца девятнадцатого века церковь пережила большой упадок. Из-за консервативности верхушки она не нашла путей к народу. Поэтому её место заняла литература. И до сих пор эта морока тянется. Люди думают, что я знаю больше, чем они. // Дело в том, что за перо берутся люди больные, травмированные, не нашедшие контакта с миром. Здоровому человеку к существующей картине мира нечего добавить – он просто живёт. Ему не надо выдумывать несуществующие миры, – для него и этот прекрасен. А человек, не нашедший с миром общего языка, которого этот мир пугает, тянется к перу. Но! Литература пока нужна людям. Оказалось, что есть те, кто готов сидеть на том наркотике, который производит писатель. И их – миллионы. // Я пишу для себя. Я как тот химик, который производит наркотик в первую очередь потому, что сам наркоман. Я вмазываюсь сначала сам и ловлю кайф. А уж потом, если хотите, тоже можете попробовать”.
Владимир Сорокин. Из интервью еженедельнику “АиФ” №49, 2001г.
 
СЕМЬДЕСЯТ ВОСЕМЬ. “Если в 13-15 лет подросток попробует секс под наркотиком, то уже не сможет получать удовольствие без него, - таково мнение сексолога Геннадия Казакова. – Способствуют пагубной зависимости и врачи. Некоторые сексологи прописывают пациентам транквилизаторы, которые не только помогают расслабиться, но и вызывают слабое наркотическое опьянение. То есть человек привыкает устранять свои комплексы “химическим” путём. И естественно, что, узнав раскрепощающее и возбуждающее действие наркотика, он уже не сумеет от него отказаться”.
Юлия Яковлева. “Секс под кайфом”. “АиФ” №9, 2002г.
 
СЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТЬ. “Если полистать подшивки прессы за несколько лет, то о вундеркиндах 6-10 лет можно найти кучу заметок. Почему потом из них не вырастают Эйнштейны, Моцарты, Пушкины, Тицианы? Кто виноват? Семья? Школа? Государство? Оказывается, природа. Гений ваш ребёнок или нет, окончательно можно сказать после его четырнадцатилетия. Переходный возраст меняет всё: характер, объём памяти, способность быстро и неординарно мыслить. Меняется тело – и интересы вместе с ним”.
Наталья Бояркина. “Синдром гения”. “АиФ” №39, 2001г.
 
ВОСЕМЬДЕСЯТ. “О трёхлетнем чуде по имени Хэм писали много и подробно. И взгляд у шимпанзе, как у человека, умный, и жаль пускать одного в неизвестность. Однако пустили, – 31 января 1961 года с американского мыса Канаверал в космос стартовала капсула “Меркурий”, пилотируемая Хэмом. Обезьяна должна была нажимать на кнопки согласно загорающимся световым сигналам, а если делала ошибку, её било током. Система сломалась, и обезьяну било током весь полёт. Но на этом злоключения Хэма не закончились: после аварийного разгона он ощутил на себе 18-кратные перегрузки, потом чуть не сгорел при проходе через плотные слои атмосферы, чуть не захлебнулся, когда капсула наконец-таки приземлилась, да не там, где надо, - и всё из-за неполадок.
В России активно запускать обезьян начали к концу 80-х: 12 макак-резусов из Сухумского заповедника смогли ощутить себя Гагариными. Абрек, Бион, Верный, Гордый – макак называли в алфавитном порядке, мечтая отправить в космос весь алфавит, но на букве М закончились деньги”.
Уля УПС. “Он сказал “Поехали!” и махнул… хвостом”. “Я молодой” №14-15, апрель 2002г.
 
ВОСЕМЬДЕСЯТ ОДИН. “Юношеская любовь где-то рядом с пивом. Можно выпить 18 бутылок пива и испытать то же чувство, как и от первой влюблённости. А в 70 оно (чувство любви) уже не рядом с пивом, - оно рядом с Богом”.
Сергей Соловьёв. Из интервью еженедельнику “АиФ” №46, 2001г.
 
ВОСЕМЬДЕСЯТ ДВА. “Это казалось невероятным. Сын знакомых, внутривенный наркоман, бросил колоться… Парень из семьи врачей, несколько лет безуспешно пытавшихся вытащить его с помощью медицины, стал посещать собрания нетрадиционной для нас церкви “Западно-Уральская миссия” протестантского направления. Говорят, что паства этой церкви чуть ли не на 100% состоит из завязавших или пытающихся завязать наркоманов и их родителей. // Сейчас, когда коммунистическая идеология рухнула, а новой нет, религия вообще выходит на передний план. // Если сегодня общество, медицина, государство бессильны спасти человека от наркотического дурмана, то какая разница – чем вышибается страшный наркотический клин?! Ведь тогда у общества и государства появляется шанс получить добропорядочного гражданина”.
Наталья Семёнова. “Секта для наркомана”. “Звезда” №40 (19 марта) 2002г.
 
ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРИ. “Папа Римский, похоже, будет вынужден отменить целибат – обет безбрачия, который дают все католические священники. В его пастве из-за этого назревает раскол. Причём отделиться может самая богатая и влиятельная – американская – епархия, “на счету” которой 64 млн. прихожан. Более 70% из них требуют разрешить своим пастырям обзаводиться семьёй. Они уверены, что именно из-за необходимости отказа от сексуальных отношений резко – с 18 до 3,5 тыс. – снизилось за последние 30 лет количество желающих стать священнослужителями. Кроме того, из-за отсутствия женской ласки священники постоянно “впутываются” в педофильные скандалы. Американская епархия отправила в отставку 62 священника, в том числе одного кардинала, чтобы замять посыпавшиеся в последнее время от мужской части паствы обвинения в сексуальных домогательствах”.
“Кардиналы изменяют Богу”. “АиФ” №17, 2002г.
 
ВОСЕМЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ. “Всегда ли осуждалась измена? Как считают исследователи, люди каменного века вообще не имели представления о верности и семейных союзах, – всё племя совместно растило общих детей. Правда, как утверждают учёные, при переходе на более высокую ступень развития люди стали жить попарно и самцы уделяли внимание и приносили больше пищи только тем детям, которых считали своими отпрысками, а к остальным относились равнодушно.
Идея моногамии, которая фиксировалась браком, появилась в цивилизованном, экономическом обществе. Правда, учёные, отвергая мораль ради истины, утверждают: измену нельзя считать отклонением от правила, она заложена и в мужчине, и в женщине генетически. В основе полигамии суровый биологический закон, который проявляется в поведении и человека, и птиц, и морских животных. Самцы озабочены тем, чтобы передать свои гены наибольшему потомству, и используют с этой целью как можно больше самок своего вида.
Как показали исследования Университета Южной Джорджии, в мозгу есть специальные регионы, отвечающие за сексуальное и эмоциональное поведение, и все вещества, толкающие на измену, вырабатываются именно там. Два гормона – вазопрессин и окситоцин – регулируют устойчивость связей. Чем их больше, тем человек более склонен к моногамии. А вот тестостерон и эстроген подталкивают человека на путь “греха”. В организме мужчины оба эти гормона продуцируются постоянно, поэтому мужчина “готов к измене” всегда. А если мужчина “бабник”, то уровень этих гормонов повышается многократно. То есть фактически некоторые люди “запрограммированы” на измену”.
Юлия Яковлева. “Измена – норма жизни”. “АиФ-Любовь” №7(136), апрель 2002г.
“ - Насколько желание добиться успеха у женщин может быть для вас стимулом к работе?
- Ещё в те годы, когда я серьёзно занимался биологией, понял: мужская особь отличается от женской тем, что она должна сжигать себя. Любым способом. И творчество – один из способов. А дальше всё прилагается – и блондинки, и брюнетки. // 80% зрительного зала – женщины. Иногда, правда, они приводят с собой мужчин. Поэтому женская аудитория – наиболее вдохновляющая. Вообще ради женщин делаются многие вещи – не только у меня, у любого дяденьки. Если только он действительно дяденька, а не тётенька. Для него желание подобно шмелю пролететь по всем цветкам является основополагающим”.
Владимир Машков. Из интервью еженедельнику “АиФ” №37, 2002г.
 
ВОСЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ. “Известный этолог Конрад Лоренс в своё время писал: “Чем больше на хвосте самца павлина глазков, тем больше его любят самки, соответственно у него больше шансов продлить род. Хвост по этой причине растёт, под его тяжестью самцы уже с трудом передвигаются, становятся лёгкой добычей хищников. Поэтому, - делает вывод Лоренц, - павлиний род обречён. Эволюция пошла по неверному пути, направленному не на рождение здорового потомства, а на какой-то никому не нужный хвост. Точно так же человечество запало на блага цивилизации, на бытовую культуру. Население вымирает, а “хвост” растёт. Так называемый прогресс идёт не в биологически правильном направлении, а куда-то вбок – высшая цель не продолжение рода, а что-то прямо противоположное”. // Соблюдение ритуалов, как семейных, так и национальных, таких как празднование дней рождения в семье, дня рождения императора в стране, дня ООН во всём мире, по мнению К.Лоренца, создаёт радость жизни, т.е. способствует отклонению эмоциогенного маятника в позитивную сторону. Разрушение обычаев делает жизнь безрадостной, так как ритуалы уже не уравновешивают негативные чувства. Чтобы скрасить жизнь, находится замена ритуалам – вандализм, хулиганство, пьянство, наркотики и т.п. На одно негативное событие или эмоцию должно приходиться три позитивных. Для этого люди и занимаются мифотворчеством, созданием собственных ритуалов. Однажды я читал лекцию о дельфинах, и какая-то женщина встала и сказала: якобы у берегов Польши нашли диваны, которые делают дельфины в море. И теперь поляки на мебельной фабрике начали по дельфиньим образцам выпускать такую мебель, и она вот-вот поступит в продажу… //
Основная масса людей входит в веру через ритуал. Хотя я вошёл в веру через науку. Правда, и наука – тоже своего рода ритуал. Ещё Юнг писал, что полноценный человек тот, у которого есть и знания, и вера. Знания без веры неполноценны. // Каждый неверующий всё равно во что-то верит, потому что доказать отсутствие Бога даже с позиции науки невозможно. //
Во время молитвы человек уходит от реальности, что приводит к разрушению патологических связей в мозгу и в организме. Молитва как бы отключает кору мозга, освобождает человека от земных забот. При молитве в мозгу вырабатывается так называемый уровень дельта-волн, который наблюдается у младенцев примерно до 5-9 месяцев жизни. Недаром в Евангелии сказано: “Будьте, как дети, и спасётесь”. Только верить надо по-настоящему, чтобы молитва шла от сердца, из самой глубины души, иначе не будет эффекта. //
Как же можно помочь современному человеку? Путь один – восстановление полноценной структуры сознания. В основе этой структуры лежит первый уровень сознания, связанный с феноменом практического исчезновения быстрых частот колебания потенциалов биотоков в головном мозгу человека во время молитвы.
Почти все священники, с которыми мне приходилось общаться, отмечали, что во время службы теряется “чувство времени”. // Митрополит Александрийский Антоний рассказывал мне: “Когда я начинаю литургию, время и для меня, и для всех присутствующих как будто бы останавливается. Пустыня, 50-ти градусная жара, я в шерстяном облачении: казалось бы, верная смерть, тем более для пожилого человека. Ничего подобного, пять часов пролетают как одно мгновение”. //
ХХI век – всё-таки век науки, и для тех людей, которые предпочитают верить в результаты исследований и экспериментов, лишнее подтверждение лечебного эффекта молитвы, возможно, откроет путь и к вере в Бога. Мы пытались в институте начать лечение молитвой. Но я не смог найти отзыва у религиозных деятелей, не смог договориться с митрополией о выделении священника. Что будет дальше? Будет ли наше открытие иметь какое-то развитие? Надеюсь, что да. В Москве, в частности в Думе, моими исследованиями заинтересовались”.
Валерий Слёзин, руководитель лаборатории нейро- и психофизиологии Санкт-Петербургского психоневрологического НИИ им. В.М.Бехтерева, доктор биологических и кандидат медицинских наук, профессор. “Болезнь, время и моральный кризис может остановить молитва”. “АиФ. Здоровье”, №16(401), апрель 2002г.
 
ВОСЕМЬДЕСЯТ ШЕСТЬ. “В российском Интернете появилась своя мультипликационная героиня Масяня. // Сквернословящая, курящая травку бездельница, живущая в Санкт-Петербурге Масяня стала российским ответом “Бивису и Бат-Хеду”. Плохо нарисованная, говорящая на непристойном молодёжном сленге, маниакально хихикающая и склонная к выпивке, наркотикам и сексу Масяня имеет большое число поклонников среди 20-30-летних россиян. // Политические кандидаты, стремящиеся получить голоса молодёжи, просят разрешения использовать Масяню в своих предвыборных видеороликах. // В настоящее время уже обсуждаются планы выпуска говорящей куклы Масяни. // В одном мультфильме Масяня звонит другу, чтобы обсудить планы по поводу вечеринки, посвящённой её дню рождения, и перечисляет список веществ, таких как кокаин, экстази и “волшебные грибы”, которые она достала для этого события. Её друг спрашивает, не нужно ли принести пива. “О, нет, - говорит Масяня. – Все напьются, перевернут всё вверх дном. Нет, не нужно пива, я приличная девушка”. “Глупая Масяня”. “АиФ” №16, 2002г.
“ - Сейчас 17-летние “Тату” мастурбируют на экране. Что дальше? Есть ли предел?
- Грань, конечно, есть, она внутри меня. Раньше возмущений было много, но общество проглотило эту пилюлю. Проглотит и следующую”. Продюсер группы “Тату” Иван Шаповалов. Из интервью еженедельнику “АиФ” №21, 2002г.
 
ВОСЕМЬДЕСЯТ СЕМЬ. “На Дженифер Лопес нашлась управа. Актёр Джим Кавизел, вместе с которым девушка снимается в фильме “Глаза ангела”, велел режиссёру немедленно прикрыть Дженниферову наготу. Красотка, раздетая по пояс, очень удивилась: обычно мужчины любую возможность используют, чтобы постоять рядом, когда она без лифчика. Но Джим был строг: “Я истинный католик. На мне штаны. Я их не снимаю. Вот пусть и она свою резинку не теребит”.
“Я молодой” №14-15, апрель 2002г.
 
ВОСЕМЬДЕСЯТ ВОСЕМЬ. “Рок-н-ролл всегда будет полон дерьма. Все эти лозунги типа “Секс, наркотики и рок-н-ролл” – это всего лишь клише мира рока. // Я не думаю, что публика должна воспринимать рок-н-ролльных певцов так серьёзно. // Музыка, конечно, значит много, но некоторые фанаты не видят разницы между музыкой и музыкантами. Это музыка – нечто необычное. Музыканты же – самые обычные люди. Если я и являюсь для кого-то образцом для подражания, то очень плохим образцом. // Мы чувствуем, что когда мы на сцене – в нас есть искра. Мы понимаем это по тому, как люди реагируют на наши выступления, хотя мы знаем всего четыре аккорда. // Ты чувствуешь слабость в коленках, адреналин подскакивает, а кровь, кажется, разорвёт вены. Ты думаешь: “Да, в этой группе что-то есть”. // Все наши песни – о женщине или о Боге, иногда мы их перемешиваем. // Я часто употребляю слова не из-за того, что у них какой-то смысл, а потому, как они звучат. Меня интересует впечатление, которое это производит. // Однажды нас попросили выступить перед публикой вместе с Папой Римским. Вроде как он хотел с нами встретиться. Мы подумали: “Смешно! Он, должно быть, слышал “Глорию”. С одной стороны, мне хотелось с ним встретиться, поскольку он поляк, а я люблю поляков. Но, с другой стороны, он слишком консервативен. В конце концов я ответил: “О; кей, мы встретимся с ним наедине”. Из Ватикана пришёл ответ: “Как, без прессы? Без публики?”
 
ВОСЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТЬ. “Нынешний Берлинский кинофестиваль стал первым крупным международным фестивалем после терактов в США. Фильмы, отобранные для конкурсных и внеконкурсных показов, говорят на том языке, на котором будет общаться со зрителем кинематограф в ближайшее время. // Режиссёры всё активнее отказываются не только от боевиков, но и пытаются вообще уйти от современных реалий куда-нибудь подальше. В глубокую историю, к примеру. Душевные фильмы про маленького человека и его личную трагедию большей частью основаны на историческом материале”. Сергей Шолохов. “Мировое кино: Восток наступает”. “АиФ” №7, 2002г.
“ - Чем вы можете объяснить снижение интереса американской аудитории к жанру экшн?
- Во-первых, это трагические события 11 сентября 2001г. Премьеры нескольких картин даже были перенесены с осени прошлого года на весну нынешнего. Во-вторых, не нужно забывать, что огромную часть зрительской аудитории составляют женщины, а они любят смотреть приключения на экране, а не сплошную стрельбу и драки. И, в-третьих, в кинобизнесе, как и в любом другом, существуют определённые циклы. А это значит, что, если сегодня интерес аудитории к произведениям какого-то жанра падает, то завтра, при правильной работе, он вновь может возрасти”. Кинопродюсер Питер Хофман. Из интервью еженедельнику “АиФ. Дочки-Матери” №21, 2002г.
“По стране уже вовсю пошло новое творение Алексея Балабанова, которое некоторые уже поспешно нарекли “Брат-3”. Но в отличие от обоих “Братьев” “Война” более реалистична и менее идеалистична. Главный российский герой – Данила Багров – вырос, возмужал и трансформировался в капитана Медведева. Его место занял новый герой, символ борьбы со злом – Иван Ермаков. Иван умнее и справедливее, что ли, Данилы. Он убивает людей, когда это необходимо, а не когда они попадаются на его дороге. Вместе с новым героем появляется новая позиция, к которой склонялся ещё Данила Багров, выражая её простой, но ёмкой фразой: “Не брат ты мне, гнида черножопая”. // Наличие почти документальных кадров, хрип умирающего солдата, выкрики чеченцев, многочисленные выстрелы повергают тебя в состояние некой прострации. После окончания фильма не сразу начинаешь воспринимать реальную действительность: рекламные плакаты, потоки автомашин, блестящие вывески магазинов и улыбающуюся молодёжь. Ты только что был на войне, именно был, потому что при просмотре этого фильма границы реального и киношного стираются”. Татьяна Суркова. “Русские своих на войне не бросают… и не своих тоже”. “Я молодой” №14-15, апрель 2002г.
 
ДЕВЯНОСТО. “От шпината может стать сильнее в лучшем случае лишь герой многочисленных комиксов и мультфильмов матрос Попай. Больше никто”, - убеждён известный австрийский терапевт и гомеопат, доктор медицинских наук Вальтер Глюк. По его словам, миф об “уникальных” свойствах этого растения родился из-за описки, допущенной одним американским учёным ещё в Х; Х веке, когда тот, исследуя содержание железа в листе шпината, вместо трёх миллиграммов записал тридцать. Впоследствии эту “ошибку на ноль” исправили, но переделывать массовое сознание было уже поздно – там безраздельно господствовал Попай, которому верили больше и охотнее”.
“Полезно то, что вкусно”. “Почто-Ринг” №22(337) 4 июня 2002г.
 
ДЕВЯНОСТО ОДИН. “Следующая вспышка “мозгопромывательной” истерии разразилась в 1973 году. Канадский учёный Уилсон Б. Кей опубликовал работу, в которой утверждал: стоит вставить в 25-й кадр слово SEX - и массовое слюноотделение вам обеспечено. Надо сказать, слово “секс” мерещилось Кею везде: на кубиках льда в бокалах, в расположении дырочек на крекерах…
Разобравшись с рекламой, господин Кей взялся за киноиндустрию. И первым под пресс попал… Уолт Дисней. Кей углядел своё любимое слово SEX на облаках в “Короле-льве”, услышал призыв “Всем раздеться!” в “Аладдине”, а “Русалочка” и вовсе оказалась рассадником порока. //
Новый всплеск охоты на 25-й кадр пришёлся на 90-е годы. Пострадали японские аниматоры с их покемонами, просмотр которых вызвал волну нервных расстройств у детей. Но ларчик открывался просто: детскую психику угнетали слишком яркие краски, в частности “агрессивный” красный цвет. Мультипликаторы приглушили палитру, и инцидент был исчерпан.
К взрослым зрителям опасность подобралась в виде голливудского кино. В фильме “Поле битвы – Земля” бдительные граждане рассмотрели “тайнопись”: “Купите учебник по дианетике!”, “Узнайте больше о сайентологии прямо сейчас!”. Даже если предположить, что такие надписи имели место, создатели фильма явно переоценили подсознание зрителей. Доказано, что за доли секунды, в течение которых на экране присутствует 25-й кадр, оно способно усвоить ТОЛЬКО ОДНО СЛОВО. А оглушительный провал фильма окончательно подтвердил его “невиновность”.
Влад Биткин и Екатерина Живова. “Опять – двадцать пять!” “Телесемь-Пермь” №31(94), 2002г.
 
ДЕВЯНОСТО ДВА. “Секс – это своего рода философия, учение, познание которого есть необходимый шаг в жизни каждого человека. // Не спорю, прожить без этого можно. Но ведь прожить можно и без мяса, и без сладкого, и (представьте себе!) без телевизора, и без любимого сидюшника Земфиры. Вопрос в другом: тебе это надо? Стоит ли отказывать себе ещё в одной радости жизни? // Итак, секс всегда был, есть и будет. С этим придётся смириться. Не важно, в каком варианте этот самый секс есть (возможно, наши внуки откажутся от традиционного для меня и тебя удовольствия и заменят его чем-нибудь виртуальным). // По ТэВэ – секс (во всех формах и проявлениях), в И-нете – секс, на улицах – секс (в рекламных плакатах, витринах “Секс-шопов” и в реальном воплощении – есть такие любители экстрима) – везде. // Лично мне кажется, что в данный момент секса в нашей жизни достаточно и больше уже не надо. В конце концов, что на нём все так зациклились? Я тоже зациклилась, поддавшись всеобщему сумасшествию”.
Татьяна Суркова. “Что такое секс?”. “Я молодой” №14-15, апрель 2002г.
 
ДЕВЯНОСТО ТРИ. “Любовь я определяю как желание поддерживать отношения независимо от сексуального и в конечном счёте любого другого наслаждения, которое они доставляют. //
Каждая мать – это эволюционная система в миниатюре; ей ничего не остаётся, как любить своего ребёнка – некрасивого или заносчивого, преступного или эгоистичного, глупого или искалеченного. Материнство – наиболее основательное из всех упражнений в терпимости; а терпимость – наиболее важная из всех человеческих премудростей”.
Джон Фаулз. “Аристос”. “ЭКСМО-Пресс”, Москва, 2002г.
 
ДЕВЯНОСТО ЧЕТЫРЕ. “Свобода на работе и в жизни – вещи несвязанные. Кроме мужа есть ещё ребёнок, который делает тебя несвободным до конца своих дней.
- Ваш брак достаточно стабилен. Поделитесь опытом, как правильно выбирать “вторую половину”?
- Надо искать человека, от которого тебе ничего не надо в материальном плане. Вообще ничего! Ты можешь обеспечить себя без него, каждый из вас абсолютно полноценен. В таком случае союз будет построен только на любви. Надо слушать друг друга и справляться со всеми трудностями совместно”.
Юлия Меньшова. Из интервью еженедельнику “АиФ” №1-2, 2002г.
“Семья – важная штука для женщины. Но… в ранних браках есть подводные камни. Сначала у супругов единение. А потом люди начинают взрослеть, и пути расходятся. // Когда люди вступают в брак в зрелом возрасте, это более мудро. Ты сформировался и сознательно выбираешь спутника, который идёт тем же жизненным путём. // В Х;Х веке, как правило, семью создавали люди из одного социального слоя. В этом есть определённая доля мудрости. Идеальный случай, когда мужчина и женщина обеспечены примерно одинаково. Тогда не возникает трений. А сейчас все девчонки ищут сразу богатого принца. Мне жалко этих принцев. Материальное положение в нашем мире, конечно, имеет значение. Но это не цель. Если это цель, то ты греховен и обязательно за это расплатишься. // Мужчина никому ничего не должен! Женщина сейчас может столько же, сколько может мужчина, и она сама может всё себе купить. У меня есть много приятельниц, которые настолько богаты, что покупают особняки. Но что женщине там делать одной?! Главное, чтобы муж был твоего миропонимания, мироощущения.
- Вы задумывались над тем, почему любовь уходит?
- Она уходит из-за неграмотности двух людей. Семейная жизнь – сложная работа. А сейчас все очень разбалованы, чуть что – разводиться. Но обратите внимание – в США из-за огромного количества больных СПИДом и наркоманов вновь начинает пропагандироваться культ семьи. В рекламных роликах всегда присутствуют мама, папа и ребёнок. В кино разведённые пары мирятся… Это своеобразный маячок. Если родители не дали человеку представления о семейных ценностях, то пусть их хотя бы даст телевизор. Бразильские “мыльные оперы” – хороший ликбез. Стыдно признаться, но я смотрю сериал “Семейные узы”. Не могу его уже видеть! Но рука всё равно тянется к пульту. Там красивая любовь, показано, как правильно жить в семье…”
Арина Шарапова. Из интервью еженедельнику “АиФ” №37, 2002г.
“ – Строю дом в Подмосковье, но он ещё не готов. // Очень хочу семью, детей.
- Детскую в новом доме предусмотрели?
- (Смеётся.) Нет. Но уже начинаются отделочные работы. Мне нравятся кухни, соединённые с гостиной, с барной стойкой. Такую же делаю в квартире в Белгороде – для сестры. Там всё будет ярко – красные, жёлтые, зелёные стены. А в доме – тёплые тона. Будут сауна, большое джакузи.
- С кем будете жить?
- Одна. У меня будет собака. Большая. Будет встречать меня, прыгать, лизать в лицо… Будет мне другом.
- А муж, дети?
- Пока такого человека нет, так что сейчас замуж не собираюсь. Хочу, чтобы меня любили, уважали, понимали. И чтобы это было взаимно. Вот что самое главное в мужчине – чтобы я его любила. Душа хочет счастья”.
Светлана Хоркина. Из интервью еженедельнику “АиФ” №30, 2002г.
 
ДЕВЯНОСТО ПЯТЬ. “У племени таджу, живущего в одной из горных долин Индии, в домах царят удивительный мир и согласие. Развод супружеской пары в этом племени – событие исключительной редкости. Секрет в том, что мужчины и женщины таджу говорят на разных диалектах, которые так и называются – мужской и женский. Очень часто супруги, особенно мужчины, плохо знают язык своей половины и даже не стремятся выучить, предпочитая либо просто молчать, либо прибегать к универсальному языку мимики и жестов”.
“Молчаливое счастье”. “АиФ-Любовь” №7(136), апрель 2002г.
 
ДЕВЯНОСТО ШЕСТЬ. “Иисус ответил:
- Вы ошибаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей. Воскреснув, люди не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как ангелы на небе. Что же касается воскресения мёртвых, то разве вы не читали, что сказал вам Бог: “Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова”? Он Бог не мёртвых, а живых.
Люди слушали и удивлялись Его учению. (Матфей 22:29-33)”
“Книга Жизни”. Минск. “Белпринт”. 2000г.
 
ДЕВЯНОСТО СЕМЬ. “Женщины и мужчины – это одно и то же, не считая отдельных анатомических различий, которые только в некоторых случаях имеют значение. Однако, и в науке, и в повседневной жизни интерес вызывают именно отличия. По сравнению со “средним” мужчиной, у “средней” женщины на 70% больше подкожного жира, на 40% меньше мускулов, и она на 4 дюйма ниже. У мужчин пубертатный период (половое созревание) наступает двумя годами позже, “средний” мужчина выше “средней” женщины на 15%, и умирают лица мужского пола в среднем на 5 лет раньше. Женщины в два раза чаще страдают от тревожности и депрессии, зато в три раза реже совершают самоубийства, а вероятность того, что они станут алкоголичками, меньше в пять раз. У них несколько лучше развито обоняние. Они легче возбуждаются непосредственно после оргазма. Кроме того, в детстве они менее склонны к расстройствам речи и к синдрому гиперактивности, а во взрослом возрасте – к асоциальным действиям; а ещё говорят, что женщины не умеют шевелить ушами. // Женщины, вообще говоря, менее агрессивны, более склонны к опёке и более чувствительны. Такие гендерные различия позволяют понять, почему большинство людей оценивают свои чувства к “женщинам” более позитивно, чем к “мужчинам”. // Ведь женщины во главу угла ставят отношения между людьми.
Разница проявляется уже с детства. Мальчики стремятся к независимости: они утверждают свою индивидуальность, стараясь отделиться от воспитателя, обычно от матери. Для девочек наиболее приемлема взаимозависимость: они обретают собственную индивидуальность в своих социальных связях. Для игр мальчиков более характерна групповая деятельность. Игры девочек происходят в меньших по размеру группах. В этих играх меньше агрессивности, больше взаимности, здесь чаще подражают взаимоотношениям взрослых, а разговоры ведутся более доверительные и интимные.
Во взрослых взаимоотношениях эти гендерные различия становятся глубже. В разговорах мужчины чаще концентрируются на задачах, женщины – на отношениях между людьми. В группах разговоры мужчин чаще информативны; женщинам же важнее поделиться с подругами, получить помощь или оказать поддержку. // Мужские достижения являются, в конечном счете, знаком ухаживания, - утверждает психолог-эволюционист Гленн Уилсон, - значение этих достижений аналогично значению павлиньего хвоста”. У мужчин, полагает он, есть мотивация добиваться статуса и обеспеченности, а затем демонстрировать их именно в силу привлекательности этих качеств для женщин. // С людьми средних лет и более преклонного возраста происходит любопытная вещь. Женщины становятся более напористыми и уверенными в себе, а мужчины – более эмпатичными и менее доминантными. Гормональные изменения – одно из возможных объяснений сглаживания гендерных различий. Другое объяснение подчёркивает значение ролевых требований. Некоторые считают, что во время ухаживания и в первые годы после рождения ребёнка социальные ожидания заставляют представителей обоих полов подчёркивать черты, присущие их социальным ролям. В период ухаживания, когда необходимо продемонстрировать свою способность защитить и обеспечить свою партнёршу, все мужчины проявляют свои бойцовские качества и подавляют свою потребность во взаимной поддержке и заботе о детях. В период ухаживания, равно как и во время заботы о малышах, женщины подавляют свои импульсы, побуждающие их быть напористыми и независимыми. По мере того как мужчины и женщины избавляются от этих ранневозрастных ролей, предполагается, что они всё в большей степени выражают свои подавлявшиеся ранее потребности. Как мужчины, так и женщины становятся более андрогинными – способными и на напор, и на заботу”.
Дэвид Майерс. “Социальная психология”. “ПИТЕР”. С.-П., 2002г.
 
ДЕВЯНОСТО ВОСЕМЬ. “У африканских народов есть предания о необычных двухголовых людях, чьи изображения и фигурки иногда находят исследователи. Так вот, вторая голова у них помещается не рядом с первой, как у сиамских близнецов, а там, где у нас расположены половые органы! У индейцев Америки бытовало поверье, что в каждом человеке живут два духа: один в груди (он устремлён ввысь ко всему божественному), другой – в животе (он испытывает то голод, то похоть). Причём угождать надо и тому и другому по очереди. Интересны наблюдения российского филолога Вашкевича. Он выявил несколько десятков слов-соответствий для обозначения человеческого “верха” и “низа”. Судите сами: лоб соответствует лобку, чело – члену, голова – головке, губы – половым губам. // Волосяной покров почтил своим присутствием и верх головы, и лобок. И голова, и гениталии – жизненно важны для человека. Прилив крови к мозгу вызывает активную мысленную деятельность, к гениталиям – сексуальное возбуждение. До сих пор встречаются удивительные захоронения некоторых древних народов. В них погребены порознь верхние и нижние части тел людей. Можно предположить, что наши предки рассматривали своё тело как одновременное вместилище двух душ. И хоронили отдельно “чистую” и “грязную” его половины”.
Дмитрий Писаренко. “Обезьяна произошла от человека”. “АиФ” №25, 2002г.
 
ДЕВЯНОСТО ДЕВЯТЬ. “Путь самурая ведёт через смерть к смерти. Даже когда дух и тело человека пребывают в мире, медитация на тему неизбежности смерти должна быть ежедневной. Человек должен чувствовать, как он падает со скал, умирает от болезни или кончает с собой, чтобы последовать за своим Мастером. Каждый прожитый день человек должен вспоминать, что на самом деле он уже мёртв”. Пёс-Призрак цитирует “Хагакуре: Путь самурая” – книгу Ямамото Цунитомо о том, как сохранить дух воина в мирное время”.
“Путь Самурая: умри тяжело, но достойно”. “Телесемь-Пермь” №20(83), 2002г.
 
СТО. “Комментирует Дмитрий Шевченко, врач-психотерапевт ГНЦ социальной и судебной психиатрии им. Сербского:
- На основании проведённых нами исследований первая реакция человека на известие о приближающейся смерти – нечеловеческий ужас, шок, впоследствии переходящий в фазу заторможенности и отупения (в редких случаях оно наступает сразу). Больше всего человек боится самой смерти как таковой. А убьют его или он умрёт сам – ему безразлично. // Вторая фаза – обращение в религию (реже – отказ от неё), вера в загробную жизнь и чтение трудов древних философов. Заключительная фаза – отказ от жизни, вплоть до суицида (очень многих вынимают из петли вовремя подоспевшие охранники). Все эти фазы могут меняться местами и даже смешиваться в зависимости от характера приговорённого”.
“Боятся ли убийцы смерти?”. “АиФ” №13, 2002г.
 
СТО ОДИН. “Культ личности Сталина давно разоблачили, а в центре моего родного села стоял огромный, по деревенским меркам, гипсовый бюст “отца народов”. Недавно сверху нашему начальству поступила директива: “Памятник немедленно убрать”. А вот куда именно – не указали. Думали-думали руководители и решили… закопать вождя на сельском кладбище. Чтобы снять с постамента махину, позвали самых сильных мужиков. Наконец бюст положили в большую телегу, и “похоронная процессия” направилась к местному кладбищу. Сталина опустили в могилу, накрыли чёрным толем и закопали. Потом здесь же, на полянке, сели поминать: водку и закуску заранее захватили в сельмаге. Вроде бы сделали всё чин-чинарём, но теперь меня мучает вопрос: а надо ли нам на 40-й день на кладбище идти – похороненного вспоминать? Не подскажете?”
Н.Дуденков, село Дорки, Московская обл. Из писем в редакцию. “АиФ” №10, 2002г.