Милленниум

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ.
ГЛАВА I.

Введение-Местонахождение десяти колен-Подготовленный путь.-
Их возвращение в свои земли-
Воды разделились -
Их возвращение контрастировало с их уходом из Египта.

Великолепная тема, которую вдохновляет священная муза,
Ободряет душу и настраивает звучащую лиру:
Освещает темную долину скорби, боли и горя,
И дарует человеку рай внизу.
Радостное время, давно предсказанное пророками,
Наконец, на изумленный мир обрушивается:
Когда Бог во второй раз прострет свою руку,
Чтобы собрать Израиль в их землю обетованную.
Знамя народов теперь поднято,
Развевается штандарт, и путь уготован;
Пусть короли и империи трепещут от его слова,
Кроткие народы оказывают всю возможную помощь.
Что, если ассирийские пленники будут долгими и одинокими, [А]
Забрели изгоями в неизведанный мир,
В какой-то далекий регион на замерзшем севере,
Где бледный Бореалис посылает свои метеоры вперед !!
Где бескрайние ледяные поля перекрывают дорогу,
Чтобы удержать незваных гостей от их унылого жилища;
Где нет сладких цветов, унылый пейзаж радует,
Не увенчает ли уходящий год обильный урожай?
Что, если земля, где текло молоко и мед,
И мир и изобилие венчали их благословенную обитель,
Давно ли язычники были растоптаны,
И запустение воцарилось на всей земле?
Но скоро ледяные горы потекут вниз,
По иссушенной земле потекут родники,
Бесплодная пустыня принесет вкусные плоды,
Их души, чтобы взбодриться, их дух набраться сил;
Горы перед ними сравнялись с равниной,
Долины поднимаются, океан раскалывается надвое,
Кривое исправлено, а грубое сделано ясным,
Уготованный путь, вот, Израиль приходит снова!
Семь потоков катящегося потопа Египта
Почувствуют силу и могущество Бога Израиля,
Их волны вздымаются нагромождениями, подобными возвышающимся горам,
Они переходят дорогу в сухих ботинках, с удивлением.
И так с радостью приходят ассирийские пленники,
Торжественной процессией к своему древнему дому;
Сцена радости и удивления, более возвышенная
Чем все, что происходило во времена ожесточенного фараона.
Когда плененный Израиль вознес к небесам свой крик,
И пришел Моисей, уполномоченный свыше,
Излил десять язв на Египет своим жезлом,
Монарх, трепещущий, овладел силой Божьей,
И, исполненный зависти, ярости и дикого смятения,
Вытолкнул Израиля вперед и велел им поспешить прочь;
Затем, охваченный диким отчаянием оттого, что все потеряно,
Он прямо преследовал их со своим многочисленным войском;
Перед ними простиралось бескрайнее море,
И горы с каждой стороны преграждали путь,
Грохот вооруженных колесниц давил им в тыл
В ужасном строю и наполнил их души страхом:
Пока Моисей над морем не простер свой жезл,
И не расчистил проход через могучий поток,
И вскоре, оказавшись в безопасности, повел свои армии вперед,
Но фараон, шедший совсем рядом, все еще преследовал;
Потоки, возвращающиеся с величественным ревом,
Его армии пали, лишившись шлемов, чтобы больше не подняться;
В то время как Израиль все еще шел своим радостным путем,
Их Бог, ночью в огне, днем в облаке
Двигался перед ними, величественный на вид!
Пока на горе Синай не прогремел гром,
И молнии пылали в едином ослепительном свете,
В то время как облака дыма висели в потемневшем воздухе.
Иегова заговорил! труба, длинная и громкая,
Все основание Земли до центра склонилось.
Израиль и Моисей, дрожа, стояли вокруг,
Внезапная дрожь охватила твердую землю.
Моисей, наконец, приблизился; закон был дан,
Справедливости, равного веса и ровной меры:
И пища ангелов стала их постоянным хлебом,
Месяц их многочисленные хозяева питались перепелами,
Скала была разбита, и прорвался фонтан -
Излил свою прохладную струю, чтобы утолить их жажду.
Его ангел вел их на всем пути;
Народы трепетали, падали в обморок при виде этого;
Их могучие стены рухнули на землю,
Разрушение охватило народы повсюду.
Но вот! моему взору предстает сцена более великолепная,
Какую когда-либо видел Израиль или знал Египет:
Десять тысяч раз по десять тысяч я созерцаю,
Возвращаясь домой, как давно предсказывали пророки:
Пойте, о вы, небеса! пусть земля снова возрадуется,
И все приготовятся к правлению царя Мессии.

ГЛАВА II.

Положение евреев с момента их рассеяния до настоящего времени и
опустошение их земли и города - Их возвращение в Землю
Ханаан - Восстановление Иерусалима и Храма.

Смотрите! Остатки Иудеи, давно рассеянные по всему миру,
Без пророка, царя или священника Божьего -
Стали изгнанниками из своего родного дома,
Обречённые на тьму, пока не придёт их избавление.
Их город, некогда столь величественный,
Их храм, украшенный драгоценными камнями и золотом,
Вместилище мудрости и света королей,
Там, где могущественные народы приносили свою дань,
Долгое время оставались одни сплошные руины,
И запустение царило по всей земле.
Но утешайте мой народ, речёт ваш Бог;
Возвещайте радостную весть далеко за границей:
Твои грехи прощены, и твоя война окончена,
Теперь твои сыновья и дочери больше не будут горевать;
Но королями станут твои кормящие отцы;
Их корабли, звери и колесницы доставят тебя домой.
Язычники, на их руках возвращаются твои сыновья;
Твоих дочерей понесут на своих плечах.
Деревья, увенчанные плодами, ободрят их изнемогающие души,
Появится их пустынная земля, подобная Эдему;
Их поля, где долгое время царило запустение,
Теперь они будут огорожены, и вспаханы, и засеяны снова;
И будут видны стада в изобилии,
По всем равнинам они пасутся на зеленых пастбищах.
Твои разрушенные города восстанут в великолепии,
Твои высокие башни устремятся ввысь, к небесам;
Твой храм воздвигнут, самый великолепный для созерцания,
Его дворы украшены драгоценными камнями и золотом:
Все восстановлено, как давно возвещали пророки,
Так будет уготован путь царю Мессии.

ГЛАВА 3.

Положение остатка Иосифа после падения нефийцев нашей эры,
к открытию Америки Колумбом - Воздействие на туземцев
при первом взгляде на европейские суда - Добрый прием европейцев
туземцы -Война с индейцами и их поражение -Быстрое заселение
на восточных берегах - Возобновление войны, последующие страдания
Колонии - Они снова вытесняют краснокожих - Их поселения продвигаются к
Огайо и озерам - Дальнейшая борьба туземцев, их последняя покорность.

Восстань, небесная муза, и оставь эти сцены радости,
Ненадолго позволь другим странам, используемым твоим пером,
Расширь свой кругозор, пересеки могучую бездну,
И сцены Колумбии в тоске заплачут.
Посмотрите на останки Иосифа, долго пребывающие во тьме,
С тех пор, как от их рук пала могущественная нация.

Свет, который когда-то освещал их счастливую землю,
Там, где стояли города в полном порядке,
Долго спали под своими разрушающимися башнями.
Их цветочный пейзаж и их тенистые беседки.
Долгое время это были сцены жестокости и крови
Бич и гнев мстящего Бога:
Когда о чудо! зрелище чуда поразило их взор;
Над бескрайними глубинами появился объект, странный и новый,
Быстро приближаясь к берегу,
Наполовину рыба, наполовину птица или что-то, вызывающее восхищение;
Они смотрели с восхищением
По мере того, как все более очевидный объект появлялся в поле зрения:
Никто и не мечтал, что язычники уже близко,
Чтобы поразить и изгнать их с их благословенной земли.
С самой теплой дружбой они поддерживают своих гостей,
Пока не станет слишком поздно, они не обнаружат, что их борьба напрасна:
Целые флоты и армии выстроились вдоль их удлиненного берега;
С грохотом сверкающих доспехов и грохотом пушек;
Их города были сожжены и залиты человеческой кровью,
Они превратились в руины, и о них больше ничего не было известно.
Посмотрите на внезапный подъем языческих городов,
Их высокие шпили устремлены ввысь, к небесам,
Там, где поздно ложатся тени над могилой красного человека,
Священная беседка в память о храбрых.
Посмотрите, как вокруг них все еще простираются бескрайние леса,
С севера на юг простирается неизмеримая тень;
Где могущественные вожди часто подавали сигнал,
И долго боролись за спасение своей страны.
Племена восстали, чтобы отомстить, пока их советы звенели,
И свобода все еще гремела на их языках;
Вперед они неслись с яростью и диким отчаянием,
Полуночный боевой клич разорвал потемневший воздух;
В то время как ужас охватил их ничего не подозревающую добычу,
И кровь младенцев отмечала их ужасный путь!
Города, объятые пламенем, и женщин вели в плен,
Где жестокие пытки наполняли их души ужасом.
И снова язычник, охваченный острой местью;
Преследует краснокожих по всему лесному массиву,
Пока темные болота не станут их диким убежищем;
И там, подготовившись, они встречают наступающего врага.
С отчаянием они отстаивают свое дело;
Пока не пало много вождей, - их борьба была тщетной,
Пока под натиском превосходящей силы они не уступят,
И не оставят бледнолицего хозяином поля.
Из заснеженных дебрей Святого Лаврентия,
Во Флориду, где улыбается вечная зелень,
Их города усеивают все побережье;
Полуночный боевой клич там больше не слышен.
Но по мере того, как их быстрое заселение продвигается вперед,
В темные дебри, на бескрайние просторы Эри,
Или, если Аллегани изменят свой курс,
Где берут начало воды широкого Огайо;
Туземцы снова восстали в ужасном строю,
Отстаивают свои права, сеют ужас и смятение;
До тех пор, пока силы их снова не истощатся, они обращаются в бегство,
И с неохотой уступают свое законное право.
Но племена, еще более отдаленные, со страшным удивлением,
Встревоженные их приближением, восстают мстители,
Возобновляют конфликт с удвоенной силой,
Ужасной резней отмечают их мстительный курс,
Пока их не остановят силы, превосходящие их собственные,
Они снова бегут, обескураженные и уничтоженные,
Уменьшившись в численности, они продолжают борьбу,
Покорно подчиниться и больше не добиваться своих прав.

ГЛАВА IV.

Американская революция - Ее влияние на другие нации - Французская
Революция - Революции в Греции, Польше и других странах -Нынешнее процветание
Соединенные Штаты Америки -Нынешнее положение индейцев-Молитва индейцев.

Тем временем язычники сбросят свое иностранное иго,
Пока тираны трепещут от ужасного удара,
Отстаивают свою свободу, завоевывают ее,
И всему миру провозгласите Колумбию свободной.
Над океанской волной, торжествующей на ветру,
Ее знамя реет над всеми далекими морями,
Где ужасное угнетение, долгое время находившееся под властью тирана,
Управляло человечеством и сбило его с пути истинного.
Охваченные восхищением, народы всех,
Исполненные восторга, они превозносят деяния Колумбии;
И, глядя неподвижно, они загораются священным огнем,
И любовь к свободе вдохновляет их души.
В то время как страны часто используют свой расширенный план;
Пробудись ото сна, чтобы заявить о правах человека,
Империи перевернуты, а тираны повержены очертя голову,
Голос свободы эхом разносится по всему миру.
Сначала восстала Франция, с триумфом прокладывая путь,
Пока любовь к завоеваниям не сбила их с пути истинного;
И ужасные амбиции захватили руль государства,
Через моря крови, где миллионы встретили свою судьбу:
Пока они неохотно не прекратили борьбу.,
И остальные довольны правами, которыми пользовались раньше.
А затем греки уловили свой древний дух,
Пробудившись От долгого гнета, они храбро сражались,
Они разорвали мусульманские цепи, освободившись,
Через моря крови получили свою свободу.
Польша, в свою очередь, получила священный огонь,
Ее благородные сыновья стремились к свободе;
И, борясь долго, в конце концов они храбро пали.
Но замолчи, моя муза; эту историю не хочу рассказывать,
И повернись снова к облюбованному берегу,
Где любезно парит гений свободы,
Смотри, как государства и нации радостно расширяются,
Их обширные владения почти из конца в конец;
От дальневосточных берегов сурового штата Мэн,
До богатых и цветущих равнин дикой Миссури,
Поля урожая, увенчанные сельским изобилием;
И повсюду цветущие сады; Скромный коттедж и высокий купол,
Каждый из них, увенчанный изобилием, образуют одинаковый дом
Посмотри на ее озера и тысячи ручьев,
Ее суда плывут, движимые парусом или паром.
В то время как оживленная торговля плывет по ее морям,
Широко расправив паруса перед бризом;
Далеко над волной они несут ее богатые продукты,
И взамен принеси всякую утварь,
Чтобы одеть ее сыновей, ее дочерей, чтобы нарядить,
В тонком льне, шелке и ярком пурпуре;
Так мир и изобилие венчают землю Колумбии,
Богатая награда за трудолюбие.
Lo! бедный индеец, если ему выпадет шанс побродить
По широким полям, которые он когда-то мог назвать своими;
Где часто в юности он щеголял в бегах,
Оплакивая перемены, он едва узнает это место;
С разрывающимся сердцем обозревают его заплаканные глаза
Священный холм, где покоится глина его отца.
Охваченный горем, он возносит глаза к небесам
Перед троном возносятся его молитвы, подобные ладану:
Великий Дух наших отцов прислушайся,
Пожалей краснокожего - прислушайся к его крикам,
Долго ты бичевал его своей карающей раной,
Когда прекратится твоя месть, твой гнев утихнет;
Когда прекратятся ужасные амбиции белого человека,
И позволим нашим рассеянным остаткам жить в мире?
Или мы (изгнанные на западный берег)
Вымрем и падем, чтобы больше не подниматься?
Запрети, великий Дух; яви свою милость,
Открой свою правду, которой владеют твои блуждающие пленники,
Обнажи свою руку силы для нашего освобождения,
И над землей продлит царство мира.

ГЛАВА V.

Проявление полноты Евангелия - Восстановление
Индейцы и их скопление к западу от Миссисипи, нынешняя
администрация во исполнение пророчества - Поручение и служение
слуги Божьи в последнем устроении -Начало
собрание Языческой Церкви - Их преследование и рассеяние в
исполнение пророчества, из которого вытекают размышления на эту тему
о преследованиях в целом - Наделении слуг Божьих и
их служение среди всех народов - Сила Божья, проявленная в создании
обнажить свою руку в глазах всех народов - Они устремляются к Сиону - Обладают
земля в мире -Постройте святой город, который больше не будет разрушен -The
войны, землетрясения, эпидемии, голод и знамения на небесах над анилом
земля, под которой должно начаться Тысячелетнее царство - Воскресение
святых -Пришествие Христа со всеми его святыми-Сожжение
нечестивых - Возвращение земли со всеми ее благословениями.

Вы, мрачные сцены, находящиеся далеко отсюда, больше не вторгайтесь;
Более отдаленные темы приглашают музу воспарить
В более возвышенных тонах, в то время как сцены, странные и новые,
Врываются в поле зрения и открываются взору.
Вот! с разверзающихся небес в ярком множестве,
Приходит ангел, он прокладывает свой путь на землю,
Открывает человеку в силе, как и вначале,
Полноту Евангелия, давно утраченную.
Смотри, как земля послушно выпускает из своих недр!
Священную истину, которую она верно скрывает,
Мудрые, сбитые с толку, вздрагивают при виде этого,
Гордые и надменные трепещут от страха;
Наемные священники восстают против истины,
В то время как ад внизу стоит, дрожа от ярости.
Ложны их надежды и тщетна вся их борьба,
Их ремесло должно пасть, а вместе с ним и все их завоевания;
Глухие должны слышать, кроткие должны радоваться больше.,
Бедные возрадуются, и их угнетение прекратится.
Посмотрите, как Конгресс обретет всю государственную власть,
Теперь ему, подобно Сайрусу, суждено изменить судьбу
О рассеянных остатках Джозефа! долго угнетенный,
И верни их домой, в страну покоя;
За бурным разливом Миссисипи,
Земля, предначертанная Богом Израиля!
Где в величии восстанет город Сион,
И наполнит изумленные народы удивлением.
Смотрите, они идут с севера, юга и востока
Десятками тысяч к предназначенному им дому!
От небесного царя, которому поручено провозгласить
Покаяние и крещение во имя его,
Его слуги среди язычников возвышают свой голос,
В то время как десятки тысяч людей радуются этому звуку,
И они к Сиону преклоняют свой радостный путь,
Песнями радости приветствуйте этот день.
Священники и народ, исполненные ужасного удивления,
Встревоженный их приближением мстительный подъем,
И чтобы сила истины все еще не восторжествовала,
Они думают, что пророчество не сбудется.
И если огнем и мечом они изгонят святых,
В то время как другие секты и партии растут и процветают,
Когда кровавое преследование поднимает ее стринги,
Все партии кричат одновременно, что святые неправы;
Ибо, если бы они были избранниками Господа,
Он защитил бы их и исполнил Свое слово.
О глупцы, и медлительны сердцем, чтобы понять
Пророчества о земле Сиона.
Разве вы не читали их древних слов?
Когда они были окутаны ясным видением, они предсказывали
Злые дела, которые ты совершал в последнее время,
Сцены, которые происходили на холме Сиона?
Тот, кто по-настоящему мудр, будет искать и видеть,
Тот, кто уже слеп, будет еще более слеп;
Одна истина ясна: выкуп вернется,
Другая заключается в том, что нечестивые будут сожжены.
Как тщетны мысли о том, что полосы изменят разум,
Убедят суд и обратят человечество,
Или жестокий бич толп со всей их яростью,
Заставьте человека поверить, что этот просвещенный век
Не нуждается ни в покаянии, ни в вере, ни в чем большем
Кроме религии, которой они наслаждались раньше.
Если бы преследования были хорошим аргументом,
Почему евреи не заставили древних святых покаяться?
Павла из всех людей труднее всего вернуть,
Побитые камнями, выпоротые, заключенные в тюрьму все оставались прежними;
Десять тысяч еретиков радовались огню,
В то время как священники стремились к их обращению.
Это правда , что римляне многих обратили в свою веру,
Когда они, инквизиция, взывали о помощи,
Возможно, современные времена заставили некоторых из них,
Кто отвернулся от святых, чтобы присоединиться к пьяной команде;
Но преследования распространяют истину повсюду,
Делают слуг смелее в деле Божьем.
Увеличивает их число вдвое, на десять тысяч больше,
И делает их сильнее, чем они были раньше.
Смотрите, как люди уполномочены именем Мессии,
По всей земле провозглашается радостная весть;
В то время как свыше нисходит сила духа
На всех святых, которые подчиняются его повелениям,
Глухие услышат, слепые прозреют.,
Немые будут петь от радости, умирающие будут жить,
Хромые будут прыгать, и все человечество увидит
Рука Иеговы обнажена, как в былые дни.
Пока его избранные на Сион собираются по домам,
Из каждого племени и нации смотрите, как они приходят.
Посмотрите на землю, где царит запустение,
Святые в мире, снова пользуются своими правами.
Восстань, увенчанный светом, восстань имперский Сион,
Приготовься встретить город с небес,
Позволь остаткам Иосифа присутствовать у твоих ворот,
Ходи во свете твоем и в храме твоем склоняйся,
Пока языческие святые будут тесниться в твоих просторных дворах.,
И присоедините их голоса к общей песне;
Гордые притеснения больше не будут гнать вас отсюда,
И ужас не придет, ибо Бог - ваша защита
Приди, нежная муза, прерви радостный сон,
И над землей давай сделаем широкий обзор;
Мягко касайтесь лиры медленными и скорбными звуками,
И пойте о сценах, где царят смерть и скорбь;
Смотрите, как ужасное смятение охватывает все народы,
В то время как кровь и война ужасают самые стойкие сердца,
Королевство за королевством в смятении метались,
Система на систему, разрушенную по всему миру,
Секта против секты вступают в кровавую борьбу,
Мужчина против мужчины в ярости единоборства,
Пока вдовы оплакивают потерю убитых мужей,
А девственницы напрасно оплакивают своих женихов,
В то время как изнуряющий голод истощает их силы с каждым днем,
И мор часто настигает свою жертву;
Землетрясения, в свою очередь, с ревом ярости ревут,
И волны океана устрашающе накатывают на берег.
Смотри сквозь небеса, как солнце во власянице скорбит,
Луна в кровавом хмуром гневе превращается,
Звезды, испуганные, сброшены со своих сфер,
Разрушенная система за системой и мир за миром,
Весь фундамент Земли кивает центру.
И природа с трепетом ощущает силу Божью.
В то время как Михаил трубит громко и протяжно,
Смотрите из своих могил на бесчисленную толпу святых;
Вижу сквозь воздух океан и землю,
Их пыль возрождается, прорываясь к рождению,
Смотри, как кость к кости в идеальном порядке перелетают,
Пока сухожилия, плоть и кожа занимают свое место;
И каждый волосок на своем месте,
Бессмертная красота украшает их храмы.
Так заново сформированные, они с радостью поднимаются ввысь,
И устремляются к верхнему небу;
Тем временем небеса разрываются, окутанные огнем.,
Народы видят славу Мессии!
Со всеми святыми на землю он спускается своим путем;
В пламени нисходит, кто может выдержать этот день?
Великие, богатые, могущественные громко взывают,
Говоря: вы, камни и горы, падаете на нас.
Но огонь пожирает нечестивых, ветви и корни,
И оставляет их прах растоптанным.
Вот, Елеонская гора раскололась надвое,
А на ее вершине он снова ступает!
Острова, послушные его слову, бегут!
В то время как на север он катит могучее море!
Восстанавливает землю сразу, как и в первый раз,
Со всеми ее благословениями и снимает проклятие.

ГЛАВА VI.

Связывание сатаны - Излияние духа на всю плоть -Гармония
всех зверей земли, в то время как мир, знание и слава
вера в Бога покроет землю, как воды покрывают море -Вера
Авель, первомученик-Песнь Еноха-Свидетельство многих святых
пророки и апостолы - И общее ожидание всех святых во
всех народах и поколениях.

Lo! Закованный в цепи сатана больше не будет бушевать,
И не будет искушать человечество, пока не пройдет тысяча лет;
Но совершенный мир и гармония продолжаются
Их обширные владения простираются до самых отдаленных уголков земли,
Всякая плоть почувствует дух свыше,
Волк и ягненок мирно лежат вместе.
Корова и медведь будут пастись на зеленых пастбищах,
В тени будут видны их детеныши,
Лев перестанет быть хищным зверем,
И как безобидный бык будет питаться сеном;
Маленький ребенок, защищенный от беды, будет блуждать
В логове ядовитой змеи будет бесстрашно играть;
На всей святой горе Божьей ничто не будет разрушено,
Но люди используют свои копья для обрезки крючьев;
Их мечи, перекованные на орала, будут возделывать землю,
Пока повсюду процветают обильные урожаи,
И земля во главе с познанием Господа,
Подобно тому, как воды наполняют могучий потоп;
Пока царь Мессия правит, царь царей,
И святые и ангелы присоединяются к его хвалебному пению.
Приветствую славный день, давно предсказанный пророками;
И желанный святыми людьми с незапамятных времен;
Которые не нашли этого, но с готовностью признались,
Как паломники сюда, они искали обещанного покоя.
Услышьте стон Авеля, когда он впервые уступает смерти,
И ему наследовал его брат Сет;
Он умирает в вере, чтобы дождаться явления Христа;
Чтобы воскреснуть и царствовать с ним тысячу лет.
Услышь также Еноха, предсказавшего чудесную сцену,
В то время как будущая слава наполняла его грудь;
Завеса была разорвана, в то время как чудеса странные и новые
Перед ним выросли и открылись его взору.
Долго, долго он слышал, как земля в тоске скорбит;
Видел, как плачут небеса, в то время как часто его внутренности тосковали;
Пока вся вечность с болью созерцала
Сцены скорби, которые переполняли его грудь:
Он видел, как Агнец на Голгофе умирал,
В то время как камни раскалывались, а города были охвачены огнем;
Он видел, как он разрушил гробницу и взошел высоко
Восседающий на троне славы посреди верхнего неба.
Получив обещание, он придет снова
На землю, торжествуя со своими святыми, чтобы царствовать;
Его душа радовалась радости, он настроил лиру;
И воспел славное правление царя Мессии.
Осанна Агнцу, который будет заклан;
Все приветствуют день, когда Сион придет снова;
Из земли он посылает истину в силе,
В то время как праведность с небес снизойдет,
И они затопят землю, как потоп,
Чтобы собрать выкуп своей кровью;
Для Сиона, который он приготовит;
И Енох со своим городом встретит их там,
Когда все искупленные святые присоединятся к мирянам,
И будут восклицать Осанну в вечный день.
Широко по земле простирается имя Спасителя;
И мир воцарится над всеми из конца в конец.
Так пел Енох, в то время как весь небесный хор;
Присоединился к Осанне царю Мессии.
Ной тоже верой наблюдал эту сцену издалека;
И как прообраз, он подготовил ковчег.
Осудил мир, низвергнутый водой,
В то время как, по его мнению, торжествующий свет сиял,
Он с радостью взирал на всю эту великолепную сцену,
Но оплакивал тьму, которая должна была воцариться между ними.
Аврам с радостью созерцал день покоя;
Когда в его семени все народы должны были быть благословлены,
И с радостью странствовал здесь как паломник.;
И заснул, чтобы дождаться явления Христа -
В твердой надежде подняться и царствовать
На земле Ханаана, право, которое он получил.
Исаак и Иаков имели великолепный вид,
Радовались смерти, как и Иосиф;
Пока терпеливый Иов в муках смотрел вдаль,
Увидел своего Искупителя в последние дни,
Стоящего на земле, в то время как он сам должен воскреснуть
И во плоти узреть его своими глазами.
Моисей и Иисус Навин, Самуил и Исайя,
Каждый по очереди провозглашал эту торжественную истину;
Пока Давид настраивал лиру в радостных песнях,
Говорил о правлении Мессии и воспевал его хвалу.
Иезекииль, Даниил, Иоиль, Захария,
И Малахия говорили о Мессии;
Когда он снова ступит на землю,
Сожги гордецов, и воцарятся народы.
Иисус и Петр, Иоанн и Иаков и Павел,
У меня не хватит времени здесь перечислить все;
Кто, окутанный ясным видением, в свою очередь предсказал,
День чудес, который я бы с радостью раскрыл.
Легий, Нефий, Алма и Мосия,
Абинеди, который когда-то радовался огню;
Мормон, Мороний и Ефер свидетельствовали;
Ради этого они жили и в этой вере умерли;
И все святые Божьи по всей земле,
От ветхого Адама до последнего рождения;
И все обширные творения, которые простираются,
Через безграничное пространство, пока человек не сможет найти конца,
И все небесное воинство вокруг трона,
Вознесем ему хвалу благоговейным тоном.
Миллионы без числа падут к его ногам,
Приветствуйте его как короля и коронуйте его Господином всего сущего.



ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК От СОТВОРЕНИЯ МИРА До НАШИХ ДНЕЙ. В трех частях

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

Когда впервые было заложено основание земли,
Небеса были приведены в порядок;
И все дела, которые сотворила рука Божья,
Его слово было благим.

Но вскоре счастливая картина изменилась,
Для человека , которому это было дано,
Чтобы выбрать путь жизни или смерти,
Преступил закон небес.

И так было посеяно семя зла,
И смерть во всей их расе;
В которой творение долго стонало;
В боли, требующей освобождения.

Именно тогда началась сцена любви
Которая должна была открыться на земле;
Ангелами, перенесенными с небес к человеку
Небесное рождение Евангелия.

Бог небесный пошлет своего сына,
Чтобы человек истекал кровью и умирал;
И воскреснуть, чтобы человек мог воскреснуть,
И царствовать с ним на небесах.

Затем были открыты покаяние и крещение
Ангелами,
Святой дух, нисходящий вниз,
Запечатанные наследники славы.

Так люди начали проявлять
Свою веру в слово Иисуса,
С радостью принимая план Евангелия,
И призовите Господа.

Но многие тогда не поверили,
Но вскоре забыли Господа;
Вскоре Енох восстал с могущественной силой,
Будучи призванным проповедовать слово.

Он проповедовал покаяние и крестился,
По всей счастливой стране,
Люди, которые жили в Сионе,
Были одного сердца и разума.

В конце концов город так и не был найден,
Ибо Бог принял это;
Остаток оставили топиться
И заперли в тюрьме.

Но Ной Восьмой был спасен верой,
Когда предупреждал о строительстве ковчега,
И семеро из его семьи,
От которого наполнилась земля.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ.

И снова народы оставили Господа
Чтобы поклоняться деревьям и камням,
Забыл о чудесах потопа,
И погрузился во тьму;

И тогда снова Бог открылся
Авраму, своему другу,
Призвал его покинуть свой дом
Посмотреть на избранную землю.

Тебе и твоему потомству он сказал:
Я даю эту благословенную землю,
Хотя она подобна звездам по множеству,
И многочисленна, как песок.

Но Авраам умер странником в
Земля была дана ему,
У него не было места, куда ступить ногой,
На нее под небесами.

Его семя владело им некоторое время,
Стало грешным воинством;
А затем десять колен были уведены,
И, насколько нам известно, потеряны.

Время от времени их уводили,
Избранное семя Израиля,
Рассеянное по островам моря,
Как гласят все пророки.

И так прошли века,
Приблизилось назначенное время,
Как и возвещали все пророки,
Что Христос должен скоро явиться.

Иоанн, как яркая утренняя звезда
Поднялся, чтобы подготовить свой путь.,
Провозгласил покаяние и крестил
Всех, кто повиновался.

Наконец появился сын Божий,
И был крещен Иоанном,
Отец ниспослал духа
И признал его своим сыном.

Он своим собственным проповедовал Евангелие,
Свои не приняли его,
Презрели все его великие дела,
И считали его ничтожеством.

В конце концов они распяли своего Господа,
В то время как природа стояла пораженная,
Твердые скалы раскололись на части,
Пока еврей и язычник смотрели.

Но вскоре наступило третье светлое утро,
Когда, воскреснув из мертвых,
Своим ученикам он явился
И так им сказал:

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ.

Идите и проповедуйте по всему миру,
Крестя во имя Мое,
Тот, кто верит и крестится
Спасение получит.

Затем, поднявшись с Елеонской горы
К престолу своего Отца,
На небесах, чтобы царствовать, пока он не заявит свои права
Царства принадлежат ему.

Затем Его слуги, обладающие могущественной властью,
Вскоре провозгласили его Евангелие,
Евреи отвергают, в то время как язычники приходят,
И радуются собственному Спасителю.

Евреи рассеялись по всей земле,
Иерусалим растоптан,
Долгое время пребывал в запустении,
И проклята была земля.

Языческие церкви какое-то время
Приносили естественные плоды,
Будучи привитыми к естественной виноградной лозе,
Вкушая от корня.

Но вскоре плоды испортились,
Лестью и ложью,
Учителя в гордыне возгордились,
Простая истина была презираема.

Наконец возник Великий Вавилон,
В могучей власти править,
Народы и цари развратились,
И многие святые были убиты.

Священные Писания лишены своей простоты,
И тайна разбросана повсюду,
Чтобы люди могли пить из ее золотой чаши,
И все истинное знание утонет.

Так прошли долгие поколения,
И шли века за веками,
Последний день быстро приближался,
Его слава должна была развернуться.

Наши отцы языческой расы
Пересек западный мейн,
И обнаружил обширную территорию,
Состоящую из долины, холма и равнины.

Эта земля была населена расой,
Которая долгое время жила в одиночестве,
Ни записей, ни традиций не сохранилось
Их происхождение неизвестно.

Господь в милосердии раскрыл
Истину, которую так долго скрывали,
Летопись, найденная под землей
Открылись славные вещи.

Это земля, которую благословил Моисей,
Иосифу и его потомству;
Это вечные холмы,
Таковы были его границы.



МИЛОСЕРДИЕ И ИСТИННЫЙ ПАТРИОТИЗМ.

Взгляните на человека, чье нежное сердце
Расширенный любовью Спасителя,
Широкий, как расширяется вечность,
Его внутренности движутся с состраданием.

Он смотрит на Сион издалека,
Он слышит стоны плененных изгнанников,
Затем оставляет свою дорогую жену и детей,
Своих братьев и свой мирный дом.

И спешит по повелению своего Господа
Позвать своих братьев издалека,
Как добровольцы на земле Сиона,
Чтобы они могли разделить ее печали.

Он осмеливается отстаивать ее пострадавшее дело,
И трубит в трубу о свободе, когда
Они попирают законы его страны,
И пренебрегают как Богом, так и человеком.

Его далекие собратья слышат этот звук,
И поднимаются, чтобы отправиться в землю Сиона;
Узрите армии, собирающиеся вокруг
Выстоять против сил ада.

Маленький камешек начинает катиться,
Он восторжествует и никогда не прекратится,
Но наполни землю от полюса до полюса
Свободой, единством, любовью и миром.



ОТКРЫТИЕ УСТРОЕНИЯ ПОЛНОТЫ ВРЕМЕН.

Когда земля долго пребывала в рабстве,
И тьма царила над народами,
И все человеческие заповеди оказались напрасными,
Совершенная система для получения:

Голоса, полученного свыше;
Внимайте, внимайте, это крик ангела,
Сходящего с престола света,
Его одежды сияют чистотой и белизной.

Он приходит, чтобы открыть Евангелие
Во всей полноте сынам человеческим;
Вот! с одинокого холма Кумора,
Идет запись Божьей воли!

Переведенная силой Божьей,
Его голос свидетельствует о его слове;
Снова явился ангел,
Как свидетельствуют свидетельства очевидцев.

Восстановлено священство, давно утраченное,
В истине и силе, как в первый,
Таким образом, люди, уполномоченные свыше,
Вышли и возопили о покаянии.

Крестя тех, кто уверовал,
Чтобы они могли получить духа,
В полноте, как в старые времена,
И иметь одного пастуха и одно стадо.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ.

Вы, языческие народы, прекратите свою борьбу,
И прислушайтесь к словам жизни;
Отвернись от своих грехов единодушно,
Приготовься встретить своего грядущего Господа.

Пусть остатки Иуды, далекие и близкие,
Услышат славное провозглашение,
Для Израиля и язычников тоже,
Путь к Сиону будет продолжен.

Их голоса и языки используют
В песнях вечной радости.;
Горы и возвышенности радуются,
Пусть все творение услышит его голос.

От севера до юга, от востока до запада,
В тебе будут благословлены все народы,
Когда устоит Аврам и его семя
Бесчисленные на земле обетованной.



СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА НЕФИЙЦАМ.

Твердые скалы раскололись надвое,
Когда Христос, Агнец Божий, был заклан,
Солнце во тьме закрыло его лицо,
Горы сдвинулись и покинули свое место.

И все творение стонало от боли
Пока Мессия не воскрес снова;
Когда земля прекратила свои ужасные стоны,
Солнце открыло свой лик и засияло;

Праведники, которых оставили в живых,
С радостью и удивлением уверовали,
И вскоре они собрались вместе
Беседуя о том, что они видели:

Который был дан как знамение,
И вот, они услышали голос божественный,
И как голос небесный они услышали
Вскоре явился Господь славы.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ.

Все были поражены радостью и изумлением,
Они взирали На своего славного Господа,
И не понял, что означало видение
Но подумал, что это был посланный ангел

В то время как он стоял среди них, улыбаясь,
Провозгласил себя сыном Божьим,
Он сказал: выйди, почувствуй и увидь,
Чтобы ты мог стать свидетелем того, как несут меня.

И когда все они почувствовали и увидели
Там, где когда-то были гвозди и копье,
Они громко провозгласили Осанну,
И благословили и восславили Его святое имя,

Затем Он продолжил разъяснять
Свое Евангелие сынам человеческим,
Пророчества, которые он раскрыл,
Да, то, что было в старые времена.

И все, что должно произойти
Пока стихия не растает в огне,
Повелевая им записывать
Высказывания их воскресшего Господа;

Это поколение должно быть благословлено,
И с ним в царствии его упокой;
Но, о! какие сцены скорби развернулись
Когда он откроет будущее!

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ.

Не должно пройти четырех поколений
Пока они не отвернутся от праведности,
Нефийский народ будет уничтожен!
Ламанийцы отвергают Его слово,

Евангелие, взятое из их среды,
Летопись их отцов скрыта,
Они долго пребывают в неверии,
И века проходят без облегчения,

Пока язычники издалека,
Следует поразить их в ужасной войне,
И завладеть их землей,
И у них не должно быть сил устоять.

Но пока их остатки блуждают далеко,
Во тьме, печали и отчаянии,
Вот! с земли приходит их летопись.
Чтобы собрать Израиль по домам.

Сначала это было открыто язычникам,
Пророчество должно исполниться;
Чтобы они могли знать и понимать
Его Евангелие, и больше не спорьте.

Слушайте! О вы, язычники, и покайтесь,
Вам послано это спасение;
Бог, обращаясь к язычникам, поднимает свою руку,
Чтобы собрать Израиль на их земле.



НЕФИЙЦЕВ, ламанийцев И ЯЗЫЧНИКОВ.

О, кто искал в древних записях,
И прочитал последние сцены бедствия;
Осталось двадцать четыре человека, которые вместе с Мормоном созерцали,
В то время как их нация лежала, превращаясь в прах.

Нефийцы были уничтожены, ламанийцы жили,
Веками в неведомой печали;
Прошли поколения, пока язычники, наконец,
Не разделили их земли как свои собственные.

О, кто видел широко раскинувшуюся равнину
Ламанийцы одиноко блуждают,
В то время как язычники в гордыне и угнетении разделяются
Земля, которую они когда-то могли назвать своей.

И тот, кто верит, не жаждет того часа,
Когда прекратятся грех и угнетение,
И истина, подобно радуге, проступает сквозь ливень,
Это яркое письменное обещание мира.

О, ты, страдающий и скорбящий народ,
Дни твоей печали закончатся;
Господь провозгласил тебя остатком Своим,
Происходящим от Аврама, друга своего.

Твои камни светлых цветов, самые славные, будут стоять,
И сапфиры повсюду сияют;
Твои окна из агатов в этой славной стране,
И твои ворота с карбункулами изобилуют.

С песнями ликования возвратитесь на Сион,
И исчезнут печаль и воздыхание;
Силы небесные сойдут к вам.
И Христос будет в центре.

И тогда все стражи будут смотреть друг другу в глаза,
Когда Господь снова вернет Сион;
Волк и козленок будут лежать вместе.,
И лев будет обитать с агнцем.

Земля наполнится познанием Бога,
И ничто не причинит вреда и не погубит,
И вот весть, которую мы должны провозгласить, -
Радостная весть, изобилующая радостью.



ГАРМОНИЯ ПРИРОДЫ, ИЛИ СВОБОДА, МИР И ЛЮБОВЬ.

Слушай! прислушайся к легкому ветерку,
Над холмом или долиной, равниной или рощей,
Он шепчет в уши человека,
Голос свободы, мира и любви.

Цветы, которые цветут по всей земле,
В гармонии и порядке стоят,
Ни ненависть, ни гордыня, ни зависть не знают,
В свободе, мире и любви они растут.

Птицы разносят свои многочисленные ноты,
В хвалебных песнях земля вокруг,
Их голоса и их языки используют,
В песнях о свободе, любви и радости.

И тогда узри кристально чистый ручей,
В нем кишит множество рыб;
В тихой радости они живут и движутся,
В свободе, единении, мире и любви.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ.

Горы высоки, реки чисты,
Где небеса проливают свою росу и слезы,
В тишине или с нежным ревом,
Бог любви и мира преклоняется.

Земля, и воздух, и море, и небо,
Святой дух свыше,
И ангелы, которые царствуют наверху,
Взывайте о мире на земле, о доброй воле к людям.

Но больше всего любовь Спасителя,
Была проявлена свыше,
Он умер и снова воскрес,
Мы должны обрести свободу, любовь и мир.

Но человек, мерзкий человек, в одиночестве кажется потерянным,
Охваченный ненавистью, гордыней и завистью,
Его ожесточенная душа редко шевелится,
В свободе, единении, мире или любви.

По нему пусть скорбит все творение;
По нему тосковала грудь Еноха,
Пока ему не было обещано свыше,
День свободы, мира и любви.



НАСЛЕДИЕ СВЯТЫХ.

"Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю".

Эта земля будет благословенным местом.,
Святым небесным дано;
Где Христос снова явит свое лицо,
С искупленными из рода Адама,
На облаках сойдет с небес.

Да, когда он снова придет на землю,
Нечестивые сгорят, как солома;
Так будут убиты все его враги,
И над народами он будет царствовать,
И положит конец смуте.

Трубы войны больше не слышно,
Но вся их борьба окончена;
В то время как Иисус все восстановит
В порядке, как это было раньше,
И воцарился мир во всем мире.

Пойте, о вы, небеса! пусть земля радуется,
В то время как святые потекут к Сиону,
И воздвигнет храм по своему выбору,
И во дворах его объединят свой голос,
Во славу Льва Иуды.

Осанна царству мира!
День, которого так долго ждали;
Когда земля обретет полное освобождение,
Стоны творения умолкают,
Праведники надежно защищены.

Придите, вознесите Ему хвалу радостными звуками.
Живущие под его знаменем;
Он крепко закует старого сатану в цепи,
И широко раскинутся земные равнины,
Народы воскликнут _осанна._



ИСКУПЛЕНИЕ СИОНА.

Вот, далеко в королевствах Миссури,
Когда мир увенчает кротких и смиренных,
Громкие штормы зависти и безумия
Могут напрасно поднимать все свои волны.

Нечестивый, со злым умыслом,
Пусть пробудят всю свою изобретательность,
С помощью лжи, интриг и раздоров,
Их концом будут печаль и боль.

Святые, увенчанные песнями ликования,
К Сиону потекут от всех народов,
Спасаясь от великого пожара,
Они находят мирные области.

Хотя и рассеяны и разобщены.
Как изгнанники и странствующие паломники,
Сцена, над которой размышляют ангелы,
И все же Иисус принесет им освобождение.

Когда рухнут Вавилонские империи,
Их ткани обратятся в пепел,
Господь обеспечит смиренных
Город убежища и мира.

Там, там Господь избавит
Душу каждого верующего,
И спаси их во веки веков,
И прекратятся печаль и воздыхания.

Святые стремятся к этим благословениям,
И ждут с огромным желанием,
Пока земля не будет очищена огнем,
И они получат свое наследие.

Осанна, такие благословения вдохновляют
Песня небесного хора,
Они поют о грядущем Мессии,
С небес во славе, чтобы царствовать.



РАЗМЫШЛЕНИЯ ЛЕТНИМ ВЕЧЕРОМ.

Еще один день пролетел и ушел,
Солнце садится на западе,
Птицы удалились, прекратили свое пение,
Пусть взойдет наша чистая преданность.

Луна возобновляет свой великолепный путь,
Она проливает свой свет на сушу и море,
Нежная роса с мягким ароматом
Сладко падает с каждой травы и дерева.

Находясь здесь в сладкой медитации,
Я вспоминаю те счастливые часы,
Когда я часто встречался со святыми,
Наши сердца соединялись в чистой преданности.

Я вспоминаю тех друзей издалека,
Когда мы снова встретимся внизу;
Их сердца нежны и добры,
Как они успокоили мое горе.

Как цветочные горшки в самом ярком расцвете,
Увядают от леденящего ветра,
Так что нежные надежды человека подобны сну,
Как быстро проходят его дни.

Но прекрати этот меланхолический стон,
И не вздыхайте о тех, кто не придет,
Ибо Израиль, несомненно, вернется
В Сион и Иерусалим.

Есть источник чистого восторга
Навсегда поддержит мое сердце:
Ибо земля Сиона открыта взору,
Где святые больше не встретятся, чтобы расстаться.



МИССИЯ ДВЕНАДЦАТИ.

Как быстро пролетают драгоценные мгновения,
Как скоро будет собрана жатва:
Стражи ищут свой последний покой,
И больше не поднимают предупреждающий голос.

Откатился еще один год
И унес свои тысячи в могилу;
Его печали и радости миновали,
Чтобы ускорить всеобщую гибель.

И тысяча восемьсот тридцать пятый.
Стремительно катится по крылу,
И вскоре листья и усики распускаются;
Знак возвращающейся весны.

Полнота Евангелия сияет
Славными и блистательными лучами;
Земля и небеса являют свои знамения.
Как знаки последних дней.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ.

Вы, двенадцать избранных, вам даны,
Ключи от этого последнего служения -
Каждому народу под небесами,
От земли к земле, от моря к морю.

Первыми донесите новость до язычников
По всей счастливой земле Колумбии,
И затем, прежде чем это достигнет евреев,
Приготовьтесь выстоять на берегах Европы.

Пусть европейские города услышат
Евангельскую весть приносят ангелы;
Языческие народы, далекие и близкие,
Приготовьте свои сердца к воспеванию хвалы Ему.

Знойные равнины Индии и Африки
Должны услышать новости по мере их распространения -
Там, где царят тьма, смерть и скорбь,
И тирания долго властвовала.

Слушайте, вы, острова моря -
Ибо каждый остров услышит звук:
Народы и языки, прежде неизвестные,
Хотя и давно утраченные, вскоре будут найдены.

И тогда Азия снова услышит,
Где ангелы первыми провозгласили весть:
Вечность будет вести запись,
И земля громко повторит: Аминь.

Народы ловят приятный звук,
И иудеи, и язычники усиливают напряжение,
Над землей раздается Осанна,
Тогда придет царствовать Мессия.



ПРОЩАЙ.

Прощай, мой добрый и верный друг...
Партнер моей ранней юности,
Удаляясь от дома, я сгибаю ноги,
Чтобы предупредить человечество и научить истине.

Как часто тихими, мягкими вечерами,
Я удаляюсь в какое-нибудь уединенное место -
Вспоминаются Твоя любовь и доброта,
Затем возвысь голос в смиренной молитве.

О Господь, простри свои руки любви,
Обними партнера моего сердца,
Ибо ты сказал свыше,
И призвала меня со всем моим расстаться.

Сохрани ее душу в совершенном покое,
От болезней, печали и уныния,
Пока наше паломничество не прекратится.
И мы на холме Сиона обретем покой.

С какой радостью моя душа удалилась бы на покой
С тобой провести мирную жизнь,
В какой-нибудь уединенной скромной долине,
Вдали от сцен шума и раздоров.

Где люди больше не должны огорчать наши души,
Ни гнев греха не нарушает наш покой;
Наши беды, труды и страдания продолжаются,
Их ложь и преследования прекращаются.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ.

Но вот! жатва широко простирается -
Поля по всей равнине белые-
Плевелы нужно связать в пучки,
Пока мы бережно храним зерно.

Будем ли мы роптать, когда Иисус позовет,
Или сочтем жертву слишком большой,
Провести свою жизнь здесь в качестве паломников,
Или потерять их ради Евангелия?

Когда Иисус Христос сделал то же самое,
Не имея места приклонить голову,
Он пришел паломником по земле,
Пока за нас не была пролита его кровь.

Увидим ли мы обреченные народы
К мечу и голоду, крови и огню,
Но без малейших усилий,
Но со сцены с миром удалиться?

Нет; пока его любовь ко мне растет,
Схема делает мой долг ясным -
Я донесу свой голос до самых отдаленных уголков земли,
Его Евангелие сынам человеческим!

Прощай, мой добрый и верный друг,
До новой встречи на земле--
Ибо скоро наше паломничество закончится,
И Мессия придет царствовать.



РАЗМЫШЛЕНИЯ.

В ТЮРЬМЕ, апрель 1839 года.

О свобода, должен ли твой дух сейчас удалиться
От земли, возвращаясь на свои родные небеса,
Чтобы пребывать там, пока не вооружится семикратной местью
Он снова приходит на землю с царем Мессией,
И всем его выстроенным воинством в сияющей славе,
Чтобы наступить на точило Всемогущего Бога,
И никто не спасется?--вы, силы небесные, запрещаете;-
Пусть свобода еще задержится на берегах времени,
И в груди твоих страдающих святых,
Позволь свободе обрести мирный покой,--
Место упокоения; -для беспокойной земли -
Милосердие, справедливость и вечная истина,
Путешествуя рука об руку, чтобы возвысить смиренных
И унизит гордых, найдет какую-нибудь нацию
Бедную, угнетенную, страдающую и презираемую,
Изгнанную и растоптанную ногами тиранов
Гордость, шипение, прощальные слова и презрение негодяев: -
И там пусть восторжествует дух свободы.
И расти, и процветать - среди скромных бедняков,
Вдохновленный и обогащенный добродетелью,
Знание, воздержание и любовь - пока на земле
Мессия приходит царствовать; гордые уничтожены.
Больше не надо угнетать бедных.--
Тогда пусть орел Свободы (грядущий, как
Голубь из Ноева ковчега) парит на высоких крыльях,
И раскинул свои обширные владения из конца в конец,
По всему необъятному пространству этой широкой земли,--
В то время как Храм свободы вздымает свои высокие шпили
Среди небес, и на его груди покоится!
Облако днем и пылающий огонь ночью !!
Но останься, мой дух, хотя ты и притворяешься, что хочешь воспарить
Высоко; посреди сцен славы, мира и радости;
Освободись от рабства и попрощайся со своей тюрьмой:-
Остановись, - подожди немного, - позволь пейшенс совершить свою совершенную работу,
Снова вернись к сценам страдания, через которые
Путь к славе лежит; и говори о вещах
Вокруг тебя - ты все еще в тюрьме.
Но теперь вернулась весна, зимние порывы
Перестали выть в щелях моей тюрьмы.
Мягкие и нежные бризы юга
Весело свистят мимо; и благовония сладкие
На крыле зефира, аромат наполняет воздух,
Доносится из цветущих цветников весны;
В то время как вокруг моей одинокой темницы часто раздается
Мелодичные звуки, как будто весенние птицы
В сладких гимнах сговорились пожалеть и
Утешить поникших духом, заключенных там.
Все вокруг меня показывает, что дни, и недели,
И месяцы пролетели, хотя для меня это и не заметно
По субботам - и лишь слабо отмеченный тусклыми
И мрачными лучами света, чередующимися в середине
Мрак нависшей ночи, который все еще
Наполняет мою мрачную и уединенную камеру.
Где сейчас те беспомощные, которых я оставил оплакивать?
Они погибли? нет. - что тогда?--есть ли у кого-нибудь
Элайджа позвонил и нашел их в последний момент
и умножил их муку и масло?
Да, истинно, Господь наполнил сердца
Своих бедных святых вечной любовью,
Которая пропорциональна их бедности,
Увеличивалась с каждой возрастающей нуждой, пока все
Не сократилось до лепты вдовы, а затем
Как и она, они зарабатывали на жизнь, и таким образом
Наполнили сокровищницу Господню более
Обильными запасами, чем все богатство царей.
И таким образом поддерживали, кормили и одевали; и двигались
Из сцен скорби в страну мира -
Они живы! - и, живя до сих пор, они радуются
В глубокой скорби:
Хорошо зная, что их искупление приближается!



НИАГАРСКИЙ ВОДОПАД.

НАПИСАНО В ТЮРЬМЕ.

Не хвались, о гордая Ниагара! хотя
Ты можешь противостоять разрушительному воздействию времени,
В то время как бесчисленные миллионы, сметенные со всеми
Их великие дела, потеряны в последующие годы:
И все же есть голос, который говорит долго и громко!
Это труба Михаила, чей могучий звук сокрушит
Твои скалы и повергнет в прах твои высокие горы.
Перед чьим ужасным присутствием твои воды
Покрасней в сдержанной скромности; и в
Почтительном молчании ты будешь стоять и слушать,
Удивляться и восхищаться, пока гремят громы
Величественный круг неба;-молнии играют,-
Горы опускаются,-долины поднимаются, -пока земля,
Восстановленная в своем первоначальном виде, не примет
Его последний покой, и больше не будет стонов и вздохов.
А до тех пор продолжай плакать, и пусть твой голос возвысится,
В торжественной музыке к небесам;-это
Погребальная панихида,-ты оплакиваешь страдания
О падшем мире - в глубокой тоске.



ВЕСНА.

НАПИСАНО В ТЮРЬМЕ, апрель 1839 года.

Посмотрите, как природа оживает и расцветает:
Радостная, она восстает из своей зимней могилы,
Облаченная в чистые одежды пурпурного, белого или зеленого цветов:
Благоухающий благовониями сладкий - О прекрасная сцена!
Мелодичные звуки, с мягкой и сладкой музыкой,
Трепещут в воздухе - приветствую твое радостное присутствие.
Смотри, о Мария! и помни также,
Для нас с тобой расцветет весна;-
Мы, подобно весне, разгоним угрюмый мрак.
Все одетые в белое - вечно цветущие.
Мы тоже присоединимся к хору, чтобы петь ему хвалу,
И поприветствуем Вечную весну.



ЗНАМЕНИЯ ВРЕМЕНИ.

НАПИСАНО В ТЮРЬМЕ.

Поднимите свои головы, вы, рассеянные святые,
Искупление приближается;
Наш Спаситель слышит "стенания" сирот;
Скорбный плач вдовы.

Кровь тех, кто был убит
Ибо месть вопиет громко:
И не будут напрасны ее вопли,
О мести гордым.

Появляются знамения на небе и земле;
И кровь, и дым, и огонь;
Сердца людей замирают от страха;
Искупление приближается.

Землетрясения гремят под землей,
И бури в воздухе;--
Звук трубы со страшным звуком,
Возвещает тревогу войны.

Святые рассеяны туда-сюда,
По всей земле за границей;
Евангельская труба снова протрубит,
И тогда узрите их Бога.

Радуйтесь, вы, слуги Бога нашего,
Которые до конца терпят;
Радуйтесь, ибо велика ваша награда,
И защита ваша надежна.

Хотя это тело должно быть убито
Жестокими, нечестивыми руками;
Я буду славить моего Бога в более высоких тонах,
И на горе Сион встану.

Слава Богу, вы, святые, радуйтесь,
И больше не вздыхайте и не стенайте;
Но слушайте голос духа;
Искупление уже на пороге.



День рождения

В ТЮРЬМЕ, 12 апреля 1839 года.

В этот день я родился
В тысяча восемьсот седьмом году;
Из невидимых миров Я пришел на землю,
Вдали от моих родных небес.

Прошло тридцать два долгих года,
Скорби отдан;
И теперь, чтобы наконец увенчать мои горести
Я заключен в тюрьму.

Это не за преступления, которые я совершил
Которые я отдал своим врагам,
Но миру я неизвестен,
И моя награда на небесах.

Какие тревожные сцены еще могут последовать
Устилать мой путь печалью,
Не мне знать, это правда,
Я не хвалюсь завтрашним днем.

Несомненно одно, эта жизнь в лучшем случае
Похожа на неспокойный океан;
Я часто желаю себе покоя
От всего этого ужасного волнения.

Но пусть вздымается его беспокойное лоно,
Его волны бьются вокруг меня;
К истине, вечной истине, я прилепляюсь,
Его наводнения никогда не смогут утопить меня.



СИОН В ПЛЕНУ.

ПЛАЧ.

НАПИСАНО В ТЮРЬМЕ.

Оторванные от наших друзей и ведомые пленниками,
"Средне вооруженные легионы, закованные в цепи,
Тот мир, за который проливали кровь наши отцы
Ушел, и царит ужасное смятение.

Сион, наш мирный счастливый дом,
Там, где мы часто соединялись в хвале и молитве,
Воцарилось запустение,
И горе и печаль остаются там.

Ее девы вздыхают, ее вдовы скорбят,
Ее дети плачут о своих родителях;
В цепях стонут ее священники и пророки,
В то время как некоторые в холодном оружии смерти спят.

Ликуя, ее свирепые враги
Теперь опустошайте, воруйте и грабьте, где
Девственницы, слезы, горести вдовы
Стали там их триумфальной песней.

Как долго, о Господь, ты будешь покидать
Святые, которые трепещут перед твоим словом?
Пробудись, о рука Божья, пробудись -
И научи народы, что ты Бог.

Спускайся со всей своей святой толпой,
Приближается год твоего искупления;
Поторопись, поторопись с днем отмщения...
Прикажи детям Сиона осушить их слезы.

Освободи, Господи, своих плененных святых,
И утешь тех, кто долго скорбел;
Попроси Сион прекратить свои ужасные жалобы,
И все творение перестанет стенать.



НАША СТРАНА.

ОТРЫВОК.

НАПИСАНО В ТЮРЬМЕ.

Здесь также проявляется природа, ее величайшие произведения;
Самые возвышенные темы вдохновляют поэтессу,
Как будто творческая сила в мастерстве прогрессирует,
По мере продвижения вперед она все больше продвигалась на запад.

Пока здесь она не завершила свои самые могущественные дела,
Превзойдя все другие страны.
В ужасающем величии возвышаются наши горы,
Они смотрят на облака и возвышаются в небесах,
Их высокие вершины смело бросают вызов,
Они не боятся соперничающих высот в старых мирах.

Это настоящий Химмалех (высочайшая вершина Азии)
Осмелился посоревноваться с Чимборасо;
Но тогда наши скалистые вершины - малоизученные
Некоторые безымянные соперничающие высоты еще могут себе позволить;
Чья непомерная гордость захватит звездную корону,
И повергнет Химмалеха, униженного, на землю.

Наши гордые вулканы, изрыгающие свое пламя,
Дымом и лавой заполняют равнины;
Их молнии сверкают, их ужасные раскаты грома ревут,
Земля и море содрогаются от берега до берега.
Среди них ужасный голос Котопакси
Заставил бы Этну замолчать, - заглушил бы шум Везувия;
В то время как Европа, удивляясь, слушает, чтобы восхититься
Сила пожаров Колумбии превосходит.

Наши озера, подобно внутренним морям, расширяющимся вширь,
Не имеют аналогов на земле.
Онтарио, Эри, Гурон, Мичиган,
И васт Супериор образуют могущественный план,
Их волны, подобные океанам, омывают зеленый берег,
В западных дебрях, слишком бескрайних, чтобы их исследовать.

Могут ли Европа, Африка или Азия похвастаться
Озером, сравнимым с этими, на всех их побережьях?
Наши реки тоже прокладывают свой удлиненный путь,
От далеких гор к далекому морю,
Через плодородные долины, вдоль цветущих лугов,
И все еще напевают свою нежно журчащую песню;
Получая благодарную дань на бегу.
Из тысячи ручьев, сливающихся в один.

Lo! у диких вод Миссури есть свой источник
В неведомых краях на западе и севере,
Из прозрачных озер или из горных снегов,
Из тысячи бьющих ключом ручьев течет его течение;
Посреди бескрайних прерий, петляет свой удлиненный путь,
Две тысячи миль, где бродят дикие охотники,
Затем прекращает свои дикие странствия, чтобы получить
Оживленный гул торговли на своей волне.

Еще две тысячи лет течет ее быстрое течение,
Принимая на своем пути все еще большие реки,
Молодые империи процветают на всем протяжении его течения,
И со всех сторон вырастают веселые города.
Что такое хваленый Нил по сравнению с этим?
Его величие теряется в небытии,

Самые длинные и величественные реки Азии и Европы
"Прилив Лонгсайд Миссури", какими короткими они кажутся!
И наши водопады, по своему величию далеко превосходящие все остальные,
Самые величественные водопады за морем.
Посмотрите, как величественно скользит поток великой Ниагары,
Отважный пароход, плывущий по приливу:
Его прозрачные воды, осушающие полмира,
Стремглав низвергаются В зияющую пропасть,
И на мгновение теряешь дневной свет, -
Разбиваешься о скалы - затем поднимаешься туманными брызгами.

Игривые солнечные лучи, дрожа, целуют его слезы,
И из этих любимых объятий появляется бант;
Смешение цветов самого живого оттенка
От пурпурно-красного до желтого, розового и синего.
Они смешиваются в спортивном, воздушном танце,
Их красота наполовину скрыта от вульгарного взгляда;
То заволакиваемый облаками, то вырывающийся наружу
В стыдливой скромности танец возобновляется;
Пока музыка гремит ужасным, торжественным звуком,
Слышно на расстоянии многих лиг вокруг.

Или сверните к ужасному обрыву Текендамы,
Посмотрите, как смело скачут воды дикой Боготы,
Вниз с заснеженных вершин Анд,
На цветущие равнины, где дуют мягкие весенние бризы:
Остановитесь посреди сцен majesty unrival
И полюбуйтесь чудесами земли Колумбия.
Наш климат, простирающийся далеко во все зоны,
Представляет разнообразие, неизвестное в других местах.
Lo! на Севере царит вечная зима,
И сковывает океан своими ледяными цепями;
Заключенный в оцепенении своих холодных объятий
Вся природа, кажется, спит: - и все же здесь мы прослеживаем
Какие-то признаки жизни, радости и счастья,
Какой-то ледяной коттедж домашнего блаженства,
Где любовь сидит, улыбаясь, (в безопасности от взрыва)
В природной скромности, с такой же чистой душой,
И целомудренны, и прекрасны, как их девственные снега,
Пока в погоню отправляется ее господин или возлюбленный;
И если случайно он поймает Медведя или Тюленя,
Среди опасностей ледяного поля
С триумфом возвращается в свою скромную кроватку
Где, потерявшись в любви, забывает о своих проблемах.
Климат наших северных штатов суров,
Где зимние порывы ветра воют полгода;
Но весна, поднимающаяся из своей зимней могилы,
Обновленный в свежести, источающий сладкий аромат;
Облаченный в чистые одежды пурпурного, белого или зеленого цвета,
Украшенный яркими цветами: - О, прелестная сцена!
Мелодичные звуки музыки, мягкие и сладостные
Воздух наполнен трепетом - это радостное приветствие.
Осенние благословения завершают год.,
И вот появляется роза на щеке красавицы.

Наш южный климат по мягкости может сравниться,
С Италией и Францией, чей нежный воздух
Стал предметом мечты поэта,
Или вдохнул в музыку нежность, тему влюбленного.
Там восторженные страсти разгораются в душе
Их самые горячие огни, нетерпеливые к контролю:
Там нежная грация любви сияет в глазах женщины
И щеки красавицы покрыты более бледным румянцем.
Ароматные сладости благоухают дыханием утра,
И тенистые рощи украшают полуденные прогулки;
Пока нежные зефиры целуют краснеющие цветы,
И целебный бриз охлаждает вечерние часы.
Нашу почву можно сравнить с эдемским садом,
Более того, там рос запретный плод;
Но здесь деревья жизни и знания стоят раскрытыми,
И свободными для всех, - никакой яд не сокрыт
В плодах мудрости, - Наши мечты могут удовлетворить
Их души со знанием здесь; и они не боятся умереть.



О, МИССУРИ, КАК ТЫ ПАЛ!

НАПИСАНО В ТЮРЬМЕ.

Миссури, страна, какая печальная и низкая,
Как она пала от славы, от свободы, от гордости,
О, если бы это забвение сбросило свою мантию
Над тобой, и скроется глубина твоего нечестия.

Ты никогда не должен радоваться - не думай о том дне
Когда Колумбия впервые так смело боролась за свободу,
Когда тысячи людей собрались в боевом порядке,
Развернуто звездно-полосатое знамя свободы;

Не думайте о патриотах, проливших кровь за ее дело,
Кто бесстрашно встретил мрачный взор врага,
Они дали своей стране благодетельные законы
Права и защиты, но где они сейчас?

Не нарушайте покой свободных и храбрых,
Они сладко почивают, глубоко почитаемые,
Они поклялись, что знамя свободы должно развеваться.
На их дорогой родной земле, невзирая на врагов,

Но ты, о Миссури, растоптал все,
За что боролись бы свободные люди или чувствовали себя патриотами
О ты, королева запада, как велико твое падение -
Твои раны глубоки и смертельны, и никакой бальзам не может исцелить.

Давайте лететь, давайте лететь в страну, где свет
Звезд Свободы все еще освещает каждое место,
Где вечно светла улыбка крестьянина,
И цепи тирана не сковывают нас.

В прекрасном Иллинойсе смелое крыло орла
Простирается над народом, решительным и свободным,
И крики ее сыновей мелодично звенят
Над ее укрытыми беседкой рощами и прекрасными прериями.



НОВОГОДНЯЯ ПЕСНЯ.

Этим утром в тишине я размышляю и скорблю,
О сценах, которые прошли, чтобы их больше не вернуть,
Как велики труды, тревоги и страхи
Восьмисот миллионов людей, которые трудились в течение года.

Сколько десятков тысяч было убито их врагами,
Пока вдовы и сироты оплакивали свои беды,
В то время как появляются эпидемии, голод и землетрясения,
И знамения на небесах в течение прошедшего года.

Скольких убили, разграбили и ограбили,
Сколько угнетенных и гонимых толпами,
Как часто небеса орошались их слезами
Земля о сценах, которые они видели в прошлом году.

Но дневная звезда взошла над землей благословенных,
Первые лучи утра, утро или отдых;
Когда земля очистится от скверны, она предстанет
Как Эдемский сад, и мир увенчает год.

Тогда приветствуйте новый год, я приветствую его с восторгом,
Сезон приближается со стремительным бегом времени;
В то время как каждое мимолетное мгновение приближает все больше и больше,
День, которого так долго ждали, великая тысяча лет.

Я восхваляю и преклоняюсь перед вечным Я Есмь;
Осанна, осанна Богу и Агнцу,
Кто управляет временами года, скользящими по сферам,
И увенчайте такими благословениями каждый счастливый новый год.



ПЛАЧ.

ПРОЩАЯСЬ С НЬЮ-ЙОРКОМ.

Прощай, город, где я долго блуждал,
Чтобы рассказать им о суде и предостеречь их от бегства;
Как часто в печали я размышлял об их горестях:
Возможно, в горе они подумают обо мне.

Со слезой сострадания, в тишине удаляясь,
Последний луч надежды на вашу безопасность угасает;
Чувство жалости, которое эта грудь вдохновляет--
Пойте этот плач и думайте обо мне.

Как часто по вечерам ваши залы оглашались
Чистым свидетельством Иисуса, таким свободным;
В то время как кроткие радовались, гордые были посрамлены,
У бедных было Евангелие; они подумают обо мне.

Когда Империи содрогнутся от возвращения Израиля,
И земля будет очищена Духом горения;
Когда погибнут гордые люди и священники с их ученостью, -
Пойте этот плач и думайте обо мне.

Когда Союз будет разорван, а благословения свободы
Будут лишены "сынов Колумбии", оказавшихся на свободе.;
Когда кровопролитие, война и голод будут угнетать их,
Вспомни предупреждение! и подумай обо мне.

Когда этот могущественный город превратится в руины,
И потонет, как мельничный жернов, а торговцы погибнут;
Выкупленные, преследующие Сионскую дорогу, -
Пойте эту жалобу и думайте обо мне.



ЖАЛОБА П. П. ПРАТТА.

В ПАМЯТЬ О ЕГО ПОКОЙНОЙ ЖЕНЕ, КОТОРАЯ УМЕРЛА 25 марта 1837 года.

Радости домашнего очага, которые я когда-то вкусил,
Все его радости называл своими;
Чистейшие радости дружбы украшали его,
Но они ушли, - я остался один,

Теперь нет больше той радостной улыбки.
Приветствует меня при моем возвращении;
Но одинокая, торжественная грусть:
О, она ушла, я остался один!

Часто, когда на меня накатывают тучи забот и неприятностей,
Как буря,
Взгляд, слово, проявление доброты,
Служила успокоением моей мятущейся души.

Когда боль и недуг истощали ее силы,
Часто она задерживалась у моей постели;
Кормил меня, ухаживал за мной как ангел,
Мыл мне ноги или мыл голову.

Когда в западные дебри я забрел,
Растил в одиночестве свою кроватку;
Расчистил мрачный лес,--
Она цветами украсила это место.

Когда безжалостные толпы были изгнаны,
Раненая, истекающая кровью, из моего дома,
Блуждающая по чужой земле,
Паломница, как она скиталась со мной.

Когда в далеких краях Я странствую,
Чтобы нести человечеству радостную весть;
Она с радостью разделяла мои труды и путешествия
Или согласилась бы остаться.

Вернувшись из далекого путешествия,
Она всегда встречала меня с улыбкой;
Вымыла мне ноги и сменила одежду,
И пожелала мне отдохнуть от всех моих трудов.

Но теперь я брошен странствовать в одиночестве,
От земли к земле, от моря к морю;
И никто, кроме моего единственного отпрыска
Вряд ли будут интересоваться, что со мной будет.

И я буду казаться ему чужим,
Пока его растят другие руки;
Он вряд ли почувствует, что я его отец,
Когда я вернусь из далеких земель.

Тогда ради чего я задерживаюсь,
Все еще в этой темной и унылой пустыне?
Где ничто не концентрирует мою привязанность,
Где я не могу вкусить радости других.

Если я все еще должен согласиться задержаться,
Это будет для того, чтобы нести чужое горе:
Чтобы спасти человечество от греха и печали,
И принести облегчение разбитым сердцам.

Чтобы утешить тех, кто скорбит на Сионе,
И призови десять тысяч других прийти;
Где вдова, сирота, девственница,
И бедные могут обрести дом.



ПОХОРОННЫЙ ГИМН.

ПО СЛУЧАЮ СМЕРТИ МИССИС ПРАТТ.

Творение говорит ужасным голосом -
Слушайте! это вселенский стон
Эхо разносится по огромному пространству
Бесчисленные миры призваны скорбеть.

Ибо воцарились болезни, скорбь, боль и смерть,
С ужасной тиранией;
В то время как вся вечность истекла
Ее слезы скорби по убитым.

Но прислушайся еще раз; слышен голос,
Раздающийся сквозь угрюмый мрак;
Явился могущественный завоеватель,
И с триумфом восстал из могилы.

Пусть творение больше не скорбит.;
Вы, сыны скорби, осушите свои слезы;
Жизнь-жизнь - вечная жизнь принадлежит нам,
Отбросьте свои сомнения, развейте свои страхи.

Король скоро спустится на облаках,
Со всем небесным воинством наверху;
Мертвые восстанут и поприветствуют своих друзей,
И всегда пребывать с теми, кого они любят.

Ни слез, ни печали, ни смерти, ни боли,
Никто не узнает, что ты вошел туда;
Но совершенный мир, бессмертное цветение,
Будет торжествующе царить везде!



ПРОЩАЛЬНЫЙ МЕМОРИАЛ.

Сохрани эти несколько строк до конца времен,
В память о твоем отсутствующем друге;
Который блуждает по бурной волне жизни,
Кротких, смиренных, бедных нужно спасать.

Пока я терплю, я буду тратить свое дыхание
В молитве за тех, кто любит истину.
В далеких странах я буду вспоминать,
Мои настоящие и верные друзья, такие добрые.

Пусть эти несколько строк украсят это место
Где вы уединяетесь, чтобы искать его милости;
Затем возвысьте свой голос в смиренной молитве,
За того, чьи строки висят там.



ПАЛОМНИК.

На берегах Онтарио я теперь обречен скитаться.
Паломник в изгнании, странник, по которому я скитаюсь,
В то время как принц и нищий, мудрый и простой,
Во дворце или коттедже каждый может найти свой дом.
У лисиц есть норы, а у птиц - гнезда,
И всем, кроме проповедника, есть где отдохнуть.



ГЕНЕРАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ, ПРОЩАЙТЕ.

Прощайте, вы, слуги Господа,
Кому мы часто проповедовали слово;
Да улучшите вы данную мудрость,
И привести десять тысяч душ на небеса.

Прощайте, святые последних дней,
С которыми мы встречались в молитве и хвале,
В чьих добрых сердцах воссияла истина,
Благодаря которой мы собрались все вместе.

Прощайте, добрые друзья, чьи сердца верны
Мы больше не можем оставаться с тобой;
Восстань - голосу истины повинуйся,
О, приди и смой свои грехи.

Прощай, все, чья упрямая воля
Все еще заковывай их в цепи тьмы:
Ты больше не услышишь нашего голоса,
Пока Иисус не явится в облаках:

Тогда вы увидите, и услышите, и узнаете,
То, что вы отвергли здесь, внизу.
Хотя вы можете погрузиться в бесконечную боль,
Но вечная истина останется.



ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА

Ангел славы спустился с небес,
В то время как его сила и слава озаряли землю;
Голосом сильным и могущественным был распространен его крик,
Вавилон пал и затих в своем веселье;

Обиталище бесов и всякого нечистого духа,
Клетка нечистоты и ненавистных птиц.
Все народы отведали ее вина и были пьяны,
Но теперь она пала, ангел приносит весть;

Ее торговцы были великими людьми, и благодаря ее изобилию,
Они долго богатели на ее торговле, хотя и тщетной,
Но теперь она пала, - пала, -пала,
Ее богатство и слава закончились болью;

Ее постигнут бедствия в один день - смерть, скорбь и голод,
И пламя пожрет ее и сожжет ее дотла;
Цари земли при виде дыма от ее горения,
Будут стоять вдали и оплакивать ее печальное падение.

Ее торговцы будут плакать, потому что их торговля закончилась,
Их золото и серебро, их камни и жемчуга,
Их лен и пурпур, их шелк и багрянец,
И все вещи, которые только можно достать в мире за богатство.

Их сосуды из слоновой кости и меди, железа и мрамора,
И корица, и благовония, ладан и вино.
И масло, и муку высшего сорта, пшеницу, скот, овец и лошадей,
И колесницы, и рабов, и души человеческие.

Возрадуйся, о ты, Небо! вы, святые апостолы,
И пророки, ибо Бог отомстил за вас,
Ибо, подобно большому мельничному жернову, тонущему в океане,
И вот так внезапно падет Вавилон;

Голоса музыкантов, арфы и волынщиков,
И трубы и органы больше не будут звучать,
Никаких ремесленников, механиков или рабочих вообще,
В пределах твоих владений никогда не будет найдено;

Не будет больше слышно стука жернова,
Свет свечи больше не сияет в тебе,
Голос жениха и невесты всегда безмолвен,
Тьма, печаль и смерть будут твоими.



ЗАЩИТА ПРАТТА

ПЕРЕД ВЛАСТЯМИ МИССУРИ.

Как в одинокой темнице, где повсюду царит тьма,
В тишине и печали я застелил свою одинокую постель.,
Находясь вдали от моей тюрьмы, мои друзья ушли на покой,
И радость в этой груди почти угасла.

От всего, что было прекрасным, вынужденным расстаться,
От жены и от детей, столь дорогих моему сердцу;
Пока враги ликовали, а друзья были далеко,
В наполовину прерванном сне, весь задумчивый, я лежал.

Я думал о Сионе - ее печальной гибели: -
Я думал о ее муках, о ее тревоге и унынии.
Как много лет она скиталась, несчастная пленница,
Изгнанная и страдающая, к которой относились с презрением.

Я подумал о том времени, когда около пяти лет назад,
Тысяча двести человек из Джексона были изгнаны врагами,
В то время как двести домов были сожжены дотла; -
Наши цветущие поля были превращены в пустыню.

Я вспомнил, что эти преступления все еще оставались безнаказанными,
И подобное часто повторялось - снова и снова,
Из соседних округов, вынужденных удаляться,
Мы покупали в Колдуэлле, Прери и Гроуве.

И вот среди диких цветов, которые цвели на равнине,
Наши права и нашу свободу мы думали сохранить:
И не мечтали, что угнетение выгонит нас оттуда,
Законы нашей страны мы требовали для защиты

Но как только добрая осень вознаградила наш труд,
И изобилие вокруг нас начало улыбаться,
Собрались наши враги, искушенные выгодой;
Разорять и грабить, и снова гнать нас.

Когда многие были изгнаны, и разграблены, и ограблены.
И некоторые были убиты этой ужасной толпой, -
Когда крики о возмещении ущерба и защите были тщетны,
Мы набрались сил, чтобы отстаивать свои собственные права.

Толпа вскоре рассеялась, обратившись к правителям,
Говоря: "Окажите нам вашу помощь, и мормоны уступят",
Ибо, конечно, они никогда не оказывали сопротивления.
Толпа по приказу правителей и священников.

Вскоре этот план был признан лучшим;
И были отданы приказы для десяти тысяч человек,
Включая Уилсонов и Гилламов, конечно,
И все силы мафии, к лучшему или к худшему.

Вскоре они появились в ужасном количестве!
Некоторые были раскрашены как индейцы, все вооружены для боя!
Мормоны вскоре сдались без первого выстрела,
И бандиты исполнили свое самое заветное желание.

Несколько женщин были изнасилованы, а скот и зерно
Стали бесплатной добычей, а один заключенный убит.
Около двадцати или тридцати человек были убиты на месте,
И десять тысяч других были ИЗГНАНЫ ИЗ ШТАТА!

По какому ЗАКОНУ Статута мне неизвестно;
Но все эти великие дела должны быть совершены по закону;
Для следующего законодательного собрания, чтобы покрыть расходы,
Проголосовали за выплату двухсот тысяч солдатам.

Сопротивляться ЭТОМУ угнетению - ЭТИМ превосходным законам,
Было убийством! и государственной изменой!! (в техническом пункте)
Итак, в то время как женщин и детей увозили
Их мужья и отцы должны остаться в тюрьме.

Итак, теперь перед присяжными и судьей я заявляю;
Я не сведущ в _such_ законах, - они могут повесить или оправдать -
Но хотя они должны повесить меня или держать в тюрьме,
Дух свободы и Истины восторжествует.



ОСВОБОЖДЕНИЕ ПРАТТА.

"Плененный изгнанник спешит, чтобы освободиться".

ИСАЙЯ.

Цепи разорваны, мрак темницы
Эти активные конечности больше не сковывают.
Я восстаю, как из мрачной могилы,
Где я долго роптал в тюрьме.

Я поднимаюсь - Я лечу - Я спешу прочь,
Парящий, так сказать, на крыльях ангела;
О дом! О друзья! О свобода!--
О Бог силы, я буду петь тебе хвалу.

Осанна на высочайшем уровне,
Слава Богу и Агнцу,
Осанна царствующему царю
На небесах и земле - великий Я Есмь.



ВИЗИТ В БЕЛЫЕ ГОРЫ НЬЮ-ГЭМПШИРА.

[Выдержка из дневника автора.]

Когда мы приблизились к подножию горы, перед нами предстали два красивых и
прозрачных озера, окруженных романтическим вечнозеленым лесом и
другими деревьями, что значительно усилило интерес к пейзажу. Между этими
озерами был построен особняк для публичного развлечения тех, кого
любопытство привлекает к этому месту. В этом доме были установлены прогулочные лодки,
рыболовные снасти, гиды и т.д., для размещения вечеринок
для увеселения и других желающих провести несколько часов среди этих
романтических и живописных сцен возвышенности и величия, где природа
в ее самых диких причудах сочеталось нежное и прекрасное, что, кажется,
успокаивает и умиротворяет дух с ужасно величественным, ужасно
величественный, дикий и романтичный, как будто рассчитанный одновременно на то, чтобы
заинтересовать любопытных, порадовать веселых, добавить мрачности одиночеству,
и пыл к преданности; и, одним словом, наполнить созерцательный ум
с высшей степенью удивления и восхищения. Наша дорога вела прямо
между двумя небольшими озерами, через то, что называется нотч.
горы по обе стороны возвышались своими величественными громадами почти перпендикулярно
на многие сотни футов.

Пока облака низко нависали над их вершинами,
И их высокие вершины высоко вверху
Туманные испарения стояли в ужасной гордости,
И все еще безмятежно улыбались среди ясного неба,
И все великолепие утреннего солнца.

Проехав между озерами и пройдя небольшое расстояние, мы
сошли с дороги, свернули на тропинку по левую руку и начали наш путь.
поднимитесь вверх по крутым склонам горы. Наш путь на протяжении многих сотен
футов был очень крутым, а во многих местах почти отвесным; но
грубые обломки скалы образовывали ступени; и они, вместе с
ветки и кустарники, за которые мы хватались руками, позволяли нам карабкаться
с некоторой степенью безопасности, а также скорости. Когда мы подъехали на
расстояние, возможно, в полмили, сцена была поистине ужасной. Огромные
обломки скалы были сброшены вместе в непостижимом беспорядке, как
будто какой-то ужасной конвульсией природы; напоминая о давних временах,
прошедших с тех пор, когда

Земля с оглушительным стоном,
Оплакивала умирающего Иисуса.

Продолжая двигаться по нашему воздушному пути, древесина стала
другой разновидности, подходящей для более холодного климата и быстро истощающейся в
его размеров, пока, наконец, нас не окружили только карликовые кедры,
или ели; а еще выше даже они перестали расти, и
мрачная, лысая и скалистая вершина все еще возвышала свою унылую голову на огромном
расстоянии над нами. В том месте, где растительность заканчивалась, мы нашли
небольшое озеро в несколько прутов в окружности, вероятно, подпитываемое таянием
снега, которые лежали на горе большую часть года.

Оставив эту диковинку внизу, мы продолжили наше восхождение по каменистым
обрывам, в основном покрытым мхом; и после кропотливого путешествия в несколько
через несколько часов мы оказались на самой высокой вершине горы Лафайет,
в то время как далеко под нами виднелись вершины многих других гор,
покрытый вечнозелеными растениями; а за ними со всех сторон простирался прекрасный
пейзаж

Ферм, полей и лугов,
В то время как вдалеке,
Собирались стаи в спортивные группы,
Прозрачные озера в солнечных лучах дрожали,
Окруженные хижинами с сельскими пейзажами,
Изобиловали красивые и яркие особняки;
Пока воздух наполнялся сладким ароматом зефира,
От прекрасных роз, гвоздик и лилий;
Пока мы смотрим на далекие восточные холмы
Далекая синева соленого океана,
И отмечают, что его волны вдалеке уменьшаются,
Пока, кажется, не сливаются с небесами.
Когда все происходящее вокруг нас
Скрывается из виду, и нас окружают облака,
И далеко внизу, и высоко вверху,
Пары быстро движутся по воздуху.

Хотя сейчас стояла летняя жара, все же наша огромная
возвышенность вызывала холод, который казался зимним; и хотя
мы были одеты в зимнюю одежду, вскоре так замерзли, что дрожали от холода.
каждая конечность. Вознеся наши молитвы и благодарность Создателю
небес и земли, мы снова спустились; и когда мы спустились примерно
на полпути мы вышли из облака и снова наслаждались чистым воздухом
нижние слои атмосферы, в то время как теплые и нежные летние бризы вскоре
согрели и вернули нашим онемевшим конечностям их надлежащую температуру.
Вдохновленный более тонкими и благородными мыслями о природе и ее свойствах
Боже, мы прошли несколько миль по пути и, устав,
зашли в скромное жилище, были любезно приняты и, отведав
наевшись таких простых закусок, какие только можно было найти в этом заведении, с аппетитом,
обострившимся от усталости, мы удалились на покой и предались ночи
сладкому отдыху.



ВОЗРОЖДЕНИЕ

И

ВЕЧНАЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ МАТЕРИИ.

"Элементы вечны".

НАПИСАНО В ТЮРЬМЕ.

"И сказал сидящий на престоле: вот, Я творю все
новое. И он сказал мне, напиши, ибо эти слова истинны и
верны". Откр. xxi. 5.

Материя и Дух - это два великих принципа всего сущего. Все
одушевленная и неодушевленная вещь состоит из того или другого, или из обоих
из этих вечных принципов. Я говорю "вечный", потому что элементы
столь же долговечны, как и оживляющая сила, которая в них присутствует. Материя и
дух имеют одинаковую продолжительность; оба они самосущи, - они никогда не начинали
существовать, и они никогда не могут быть уничтожены. Мы не касаемся
этой безграничной темы как предмета чисто умозрительной философии,
рассчитанной по своей природе просто на то, чтобы поразить воображение, заинтересовать
любопытных или понравиться ученым. Пока что мы далеки от этого, но считаем
это предмет глубокого и захватывающего интереса для всего человечества.
Тема, одинаково интересная иудею и христианину; магометанину и
Язычнику; мудрым и простым; образованным и невежественным - всем-всем
они быстро путешествуют во времени и привязаны к вечности.
Все любят жизнь и счастье; все смотрят вперед с
невыразимой тревогой в неизведанные области будущего.

Еврей, когда он следует за своим престарелым родителем, своим закадычным другом или своим нежным
отпрыском к могиле своих отцов, в то время как его грудь вздымается от
тоска, горе и печаль по-прежнему утешаются уверенными и несомненными
надежда на то, что они будут воскрешены из мертвых со всем народом Израиля
и облечены плотью; и на то, что они будут снова восстановлены к
та земля, которая была дана им и их отцам в вечное владение
наследие: в то время как Давид займет свое место в святом городе и будет царствовать
над двенадцатью коленами во веки веков.

Современный христианин, призванный переносить муки скорби и
скорбь, сопровождающая в могилу его ближайших друзей, утешается
надеждой на духовное существование в мире, далеком от
его родная земля; и далеко за пределами времени и пространства, где
духи сливаются в вечной радости и нескончаемой песне; и хотя
тело должно восстать из мертвых, все же они предполагают, что это произойдет в целом
стать духом, не связанным с материей, и воспарить к высшим мирам,
освободившись от всех элементов, из которых состояла их природа в этой
жизни; и таким образом наслаждаться вечной жизнью и счастьем, в то время как материя,

Живое и неодушевленное перестанет существовать;
И не будет больше места ни Небу, ни Земле, ни морю.--

Мусульманин в равной степени подвержен всем раздирающим сердце горестям
и мучениям, которые другие испытывают из-за потери друзей; но утешает
сам с мыслями о том, что однажды попадет в рай чувственных наслаждений
где вместе со всеми своими верными друзьями он надеется вечно наслаждаться
всеми удовольствиями чувственности. Ему снятся деревья, усыпанные
вкусными плодами, и призывно склоняющие свои ветви к его
аппетиту; - и сады и увеселительные площадки, украшенные приятными
прогулки - с прохладными тенями и цветущими сладостями, которые благоухают
воздух; и в окружении полей специй, более восхитительных, чем все
произведения Аравии: в то время как его золотые дворцы и серали
окруженный мириадами восхитительных дев, более чистых и прекрасных
, чем прекраснейшие дочери Черкесии. С ними он надеется прожить
жизнь, полную удовольствий, навсегда.

Язычник, в свою очередь, тоже, согнувшись от горя и печали, находит
некоторое облегчение в ожидании будущего существования - в каком-нибудь тенистом лесу
наполненный дичью - какая-нибудь восхитительная прерия с цветущими цветами-какой-нибудь
скромный рай за холмом, увенчанным облаками, где он надеется присоединиться к своим
жену, своих детей, своих братьев, своих отцов; и в их обществе
провести мирную вечность во всех удовольствиях семейной жизни, в то время как
его верный конь и собака составят ему компанию. Это надежды
и предвкушения, которые осушают его слезы, успокаивают его вздымающуюся грудь
и нашептывают мир его встревоженному духу. Как же тогда желательно
справедливые и правильные знания по этому чрезвычайно важному предмету. Кто
не желает познакомиться, насколько это возможно, с природой
того вечного состояния существования, к которому мы все спешим? Мы
зависим только от света откровения и разума, от любой справедливой
и правильной информации по этому вопросу. Моисей в своем рассказе о
сотворении мира начинается так:

[Текст на иврите]

Что уместно перевести так: "В начале Бог сотворил
(или сформировал) небеса и землю, и земля была пуста и
пустынный; и тьма на лицах бездны; и ветер Божий
носился над ликами вод".

Моисей не счел нужным сообщать нам о том, из каких материалов Господь
сотворил землю, и, действительно, не было необходимости в откровении, чтобы направлять
нас по этому вопросу; ибо мы сами видим, что она состоит из
общих элементов, которые составляют материю в целом, и, конечно, это
элемент или материя уже существовали, и в достаточном количестве
для образования такого шара, как этот. Из рассказа Моисея о
сотворении мира многие почерпнули идею о том, что Бог сотворил все сущее
из ничтожества, - что твердая материя возникла из ничего. Но это
из-за недостатка размышлений или упражнения в рассуждении на эту тему; например,
когда ребенок спрашивает своего отца, говоря: "Отец, кто
построил этот дом?" отец отвечает, это сделал плотник. И снова,
ребенок спрашивает, кто создал меня? отец отвечает, Господь создал тебя.
И снова ребенок спрашивает, кто сотворил землю? отец отвечает:
Господь сотворил землю и все, что на ней. Теперь
ребенок может предположить, что плотник создал дом без каких-либо
материалов; что он создал его из ничего; и так, с
при прочих равных условиях он мог бы предположить, что был создан из ничего;
хотя на самом деле он был сформирован из материалов, выросших из земли.
И с такой же степенью неуместности мы могли бы предположить, что Бог создал
землю из ничего, хотя на самом деле он создал ее из самосущего
элемента:

Механик не может изготовить что-либо вообще без
материалов. Таким образом, для Бога в равной степени невозможно создать материю
из ничтожества или создать элемент из ничего, потому что это
противоречило бы закону истины и уничтожило бы его самого. С таким же успехом мы могли бы
сказать, что Бог может сложить два и три вместе, и произведение будет
равно двенадцати; или что он может вычесть пять из десяти и оставить восемь, как
сказать, что он может создать материю из ничтожества; потому что это
принципы вечной истины, это законы, которые нельзя нарушить, которые
два и три равны пяти, что пять из десяти оставляет пять, и что ноль
из ничего не остается ничего; и сто нулей, сложенных вместе, - это
все равно ничего. Во всех этих случаях результат определяется неизменными
законами, независимо от того, рассчитывается ли расчет Всевышним или человеком,
результат в точности один и тот же.

Итак, вот математическая демонстрация того, что не во власти
ни одного существа создать материю. Отсюда мы заключаем, что материя так же,
как и дух, вечна, нетварна, самосуща. Каким бы бесконечным ни было
разнообразие его изменений, форм и обличий;-каким бы обширным и разнообразным ни был
части, которые ему приходится разыгрывать на великом театре вселенной; - какой бы
ни была сфера, нескольким его частям может быть суждено заполнить безграничность
организация бесконечной мудрости, и все же она существует, прочная, как трон
от Иеговы. И Вечность начертана неизгладимыми знаками на каждой
частице. Революция может следовать за революцией -растительность может цвести и
процветать и снова приходить в упадок в сменяющие друг друга сезоны - поколение
поколение за поколением может уходить, а другие все еще преуспевают - империи могут
превратиться в руины, истлеть в прах и быть забытым - мрамор
памятники древности могут рассыпаться на атомы и смешаться с общим
руины - величайшие произведения искусства со всем их великолепием могут утонуть в
забвение и о нем больше не помнят - миры могут сойти со своих
орбит и, вылетев из своих сфер, беззаконно налететь друг на друга в
мыслимое замешательство - стихия может воевать со стихией в ужасающем величии,
в то время как раскаты грома перекатываются с неба на небо, и стрелы молний разрывают
горы раскалываются на части - камни разбрасываются, как градины - зажигают миры
воспламеняй и расплавляй элементы с неистовым жаром, и все же ни одной крупинки
может быть потеряна - ни одна частица не может быть аннигилирована. Все эти революции
и потрясения природы будут служить только для облагораживания, очищения и
в конечном итоге восстановить и обновить элементы, на которые они воздействуют. И подобно
солнечному свету после бури или золоту, семь раз опробованному в огне,
они засияют дополнительным блеском, когда будут перекатываться в своей
вечные сферы, в их славе, посреди силы Божьей.

Когда в ходе бесконечных трудов Божества настало время
бесконечной мудрости организовать эту сферу и сопутствующих ей
миров и приводить их в движение в их порядке среди огромного
механизма Вселенной, - когда впервые утренние звезды запели вместе,
и все сыны Божьи восклицали от радости по великому случаю
приобретение новой системы для безграничного разнообразия его работ, все
было объявлено очень хорошим. Воды, послушные его слову, удалились
в свои соответствующие пределы и наполнились оживляющим, или
животворящим принципом, который мы называем духом, они произвели жизнь
существ было в изобилии, и очень скоро необъятная бездна была обнаружена кишащей
с животным миром в бесчисленном разнообразии и в правильной градации, от
чудовищного левиафана до моллюсков; или спускаясь по шкале вниз
существования до мельчайшей крупинки, которую можно различить только с помощью
мощных биноклей. Воздух кишел почти бесконечным
разнообразием животной жизни, от величественного и устремленного орла, который парит
высоко и, кажется, окунает свое крыло в синеву эфира, до колибри
который перелетает с цветка на цветок и прячется среди цветения
сладость весны или все еще спускается к ничтожному племени насекомых
которые клубятся голубыми облаками на летнем дыхании утра: все, абсолютно все
воздух казался жизнью и счастьем.

Сухая земля, организованная в свою собственную надлежащую сферу, представляла собой поверхность
повсюду хорошо орошенную, изобилующую источниками, ручьями и речушками,
и без каких-либо грубых, изломанных, изрезанных деформаций, которые
теперь встречаются со всех сторон. Его поверхность была гладкой или слегка
волнистой и восхитительно разнообразной. Его почва, обогащенная росой
небесной и пропитанная духом животной и растительной жизни,
вскоре пустила пышную поросль, но не из вредных сорняков и колючек
и чертополох, а также плодовые деревья и травы, все полезные в пищу
человека или животное, птицу или пресмыкающееся. И вскоре оно также произвело на свет
все разнообразные виды животного мира, от
тяжелого мамонта или могучего слона, вплоть до крота; или
все ниже по шкале существования, до мельчайшего пресмыкающегося
существа, которое усеивает поверхность скалы или покрывает стоячий бассейн
разнообразной жизнью.

Его климат, свободный как от вредных паров, так и от тающего тепла
жаркой зоны и леденящих душу взрывов полярных регионов,
был восхитительно разнообразен умеренными перепадами тепла и холода
которые, как правило, только дополняли разнообразный год большим разнообразием
продукции. Пришли потоки жизни и ароматы полезных сладостей
при каждом дуновении ветерка. Таким образом, земля, столь недавно являвшаяся обширной сценой
пустоты и запустения, вырвалась из своего одиночества, облаченная в свои одежды
великолепия; и там, где на бескрайних просторах царила тишина,
бесчисленные звуки теперь разносились в воздухе, и тающие звуки
музыка, эхом отдававшаяся в отдаленных рощах, ласкала слух восхищенных
ангелов и провозгласил радостную весть о новом мире одушевленном
жизни и радости.

Таким образом, все было подготовлено и завершено, и творение завершено. Все, кроме
великого шедевра, главы и губернатора, которому было суждено править
или руководить этим новым королевством. Этот персонаж, задуманный как
благороднейшее из всех творений Божества, был создан из земли непосредственной
рукой Бога; будучи вылепленным по явному подобию
Отец и Сын, в то время как дыхание Всемогущего вдыхалось в
его ноздри, оживляли его жизнью и одушевлением. Таким образом, образованный из
благородные принципы и носящий в своих богоподобных чертах эмблемы
власти и владычества, он был посажен на трон могущества, в
посреди рая Божьего, и ему была вверена сила, и
слава, и владычество, и царство, и величие царства
под всем небом. Из груди этого благородного существа, или, скорее,
с его стороны исходила женщина. Она была составлена или вылеплена из его
костей и из его плоти и подверглась другому процессу очищения
в процессе своего формирования она стала более изысканной, красивой и
восхитительна; сочетает в себе благородство и
величественное выражение мужественности с мягкостью и нежностью, скромностью
и отстраненной грацией ангельской нежности и чистоты, словно предназначенной ей судьбой
украшать достоинство мужчины,-усиливать прелести семейной
жизни,-радовать сердце своего господина и разделять с ним
наслаждения жизнью, а также для того, чтобы питать и поддерживать эмбрион, и
вырастить нежное потомство своего вида, и таким образом наполнить землю
мириадами счастливых и разумных существ. О читатель, размышляй вместе со мной
красота, слава, превосходство, совершенство творений
творения, когда они исходили из рук всемогущей силы и мудрости,
и были объявлены хорошими - очень хорошими, тем, чья рука сформировала
они, и чей глаз окинул их одним взглядом. Скажи мне, о человек,
какое из всех этих творений было создано для распада? и которые сами по себе
несли в себе семена смертности, принципы растворения и
разрушения? Скажите мне, было ли какое-либо проклятие, или яд, или смерть присущи
какой-либо области существующей материи или относящиеся к ней? Скажите мне, были
любое из этих произведений настолько рассчитано по своей физической конструкции, что
неспособно длиться вечно? Была ли какая-нибудь смерть или горе,
боль или недуг, вздохи, стенания, слезы или рыдания? Было ли что-нибудь
, чему можно было навредить или разрушить на всей святой горе? Ответ на все
эти вопросы прост, позитивен и определенен, если на священные писания
можно полагаться как на решающее доказательство. В Священном Писании нам сообщается
что грех вошел в мир, и Смерть от греха. Что от одного человека
пришла смерть, и что дьявол обладал властью смерти. Мы также
проинформирован о том, что земля была проклята ради человека, и ее продукция
существенно изменилась. Короче говоря, великий глава и правитель со своей прекрасной
супругой были подвержены многим проклятиям и неприятностям при жизни, а
вместе с ними все порождения животного и растительного царств,
вместе с самой землей были подвержены власти
проклятия. Таким образом, творение почувствовало удар на пределе своих возможностей и до сих пор стонало
от боли в ожидании освобождения. Из всех этих заявлений
священного писания и из многих других доказательств, которые можно было бы легко привести,
мы чувствуем себя в безопасности, говоря, что грех является единственной причиной упадка,
или смерти. Если бы не было греха, не было бы смерти,
не было бы распада, дезорганизации, разложения, скорби и стенаний,
слезы или рыдания; не было бы и боли, но творение
продолжалось бы в том же состоянии бесконечно долго. О грех,
что ты наделал! Ты изгнал человека из его блаженных владений,
и низвел его с трона силы и господства до состояния
рабство, где, погрязнув в печали и невзгодах, он стонет жалким
существование, которое заканчивается болезненным распадом, и он смешивается со
своей матерью землей и забывается и теряется среди всеобщего разорения.

Ты превратил сад с восхитительными плодами и цветущими цветами
в мрачный лес из терновника и чертополоха. Ты превратил
мир жизни, радости и счастья в обители убожества и
страданий, где вздохи, стенания, слезы и рыдания смешаны в
почти каждую чашку. Благодаря тебе земля наполнилась насилием и
угнетением; и человек, движимый ненавистью, завистью, алчностью или честолюбием,
часто обагрял свои руки кровью своих собратьев, из-за чего
самые прекрасные уголки земли были опустошены, - обители
семейное счастье обернулось печалью и одиночеством, -счастливая жена и
нежные отпрыски стали вдовами и сиротами,-невеста была
оставленный скорбеть в безвозвратной тоске, а девственница - ронять тихие
слезы над разрушенными фрагментами ушедшей красоты. Благодаря тебе
мир был затоплен водным потоком, и бесчисленные миллионы
были мгновенно сметены со сцены и смешаны в общей руине,
не омраченный и не оплаканный ничем, кроме слез небес или восьми
одинокие обитатели ковчега, которые единственные спаслись, чтобы сообщить новости.
твоими разрушительными действиями империи обратились в руины, а города превратились в груды мусора.
плодородные равнины Сеннара и великолепные дворцы Вавилона
были обречены на вечное опустошение и безвозвратное запустение, никогда
быть заселенным; даже не как временное пристанище для странствующих
Араб.(И аравитянин не должен ставить там шатер. См. Исаию XIII,
20.) Тобою города Содом и Гоморра и процветающий
местность вокруг них, некогда чрезвычайно плодородная и орошаемая, как сад
Эдема, была опустошена пожаром и, возможно, затоплена
морем стоячей воды. Тобою земля Эдом, некогда процветающая
империя, обладающая плодородной и хорошо возделанной почвой, и везде
где украшены цветущие деревни и великолепные города, имеет
станет пустынным, без жителей; и Господь бросил на него
камни пустоты и линию смятения. Он лежал в запустении
из поколения в поколение, как логово диких зверей
пустыня, приют сов и место обитания баклана и выпи.
Из-за тебя город Иерусалим долгое время лежал в руинах,
земля Иудеи опустошена, а их святой и прекрасный дом, где
их отцы, восхвалявшие Иегову, сожжены огнем; в то время как евреи
долгое время оставались в изгнании среди народов, во исполнение этого ужасного
проклятия "кровь его на нас и детях наших". Твоей силой
некогда могущественные империи Греции и Рима были потрясены до основания,
и пали, чтобы больше не подниматься; и перед твоим опустошающим взрывом,
почти бесчисленные провинции лежали в руинах. Бесплодные пылающие пустыни
песок - затонувшие и стоячие озера и илистые болота - бесчисленные
скалистые пустоши и горные кручи - безлюдные и унылые пустоши
из полярных регионов - все это настоящее, но так много памятников твоей
памяти - они говорят на понятном языке, который грех имеет
был там, с его ужасной чередой проклятий, под которыми они стонут
от боли, которую нужно избавить.

Твердые скалы раскололись от твоего иссушающего прикосновения; они
были расколоты надвое и сброшены со своих прочных оснований
твоя могущественная сила: и они лежат разбросанными осколками и
разрушенные кучи как памятники агонизирующей природы; и как свидетельство
тяжкие вздохи, конвульсивная дрожь и ужасные стоны
самой земли, в то время как нечестивыми руками был убит великий Мессия
. И что мне еще сказать? ибо времени у меня не хватило
перечислить все пороки невоздержанности, распутства, гордыни,
роскошь, праздность, расточительность, алчность и амбиции, ненависть и
зависть, жречество и преследования со всем их сопутствующим шлейфом
о бедах, несчастьях, боли, болезнях и смертях; которые имеют все
способствовал доведению человечества до состояния нищеты и скорби
неописуемо. Благородные и величественные черты мужественности часто
превращались этими пороками в ужасный и отвратительный образ
демонических фурий - ангельской красоты прекраснейших дочерей земли
как часто порок превращается в объекты смешанной жалости и презрения:
но успокой мою душу, не останавливайся больше на этих ужасных сценах; мое сердце
ослабело, моя душа больна, мой дух скорбит во мне; и мои глаза
заливаясь слезами при созерцании сцен убожества
и страдание, которое грех произвел в нашем мире. О страдание, как
ты восторжествовала! О смерть, сколько твоих побед! троны и
доминионы -княжества и державы-королевства и империи пали
под твоей всепобеждающей рукой - их короли и их знать, их
принцы и их лорды, их ораторы и государственные деятели, под
дуновением твоего дыхания нашли одну общую могилу.

Достоинство возраста, игривая невинность юности или очарование
красота не может спасти от твоей жестокой хватки, ты поглотил
народы, как вода, а ты все еще алчешь, - ты выпил
реки крови, и ты купался в океанах слез, и твоя жажда
все еще бушует с неослабевающей яростью. Куда, - ах! куда мне обратиться
за утешением? в какой тайной комнате мне спрятаться, чтобы ускользнуть от твоего
стремительного преследования? Если бы я собрал золото, превратив его в пыль, я не смог бы подкупить тебя. Если бы
Я укрепил свое жилище каменным вооружением, твои стрелы
пронзили бы их, как паутину, и нашли бы путь к моему сердцу.
Если бы я воспарил высоко, как орел, или полетел в самые потаенные места
пустыни, или спрятался бы в мрачной чаще с одиноким
ночная птица; или удалиться с летучей мышью в самые сокровенные уголки
пещеры, но твои шаги будут преследовать меня, и твоя бдительность будет
искать меня. Никакие доводы мудрых, никакие таланты красноречивых не могут
возобладать над тобой. Слезы вдовы, вопли сироты;
или разбитое сердце влюбленного не может вызвать в тебе жалости:
ты насмехаешься над стонами и слезами человечества, ты презираешь
чистые чувства любви и нежности; и ты наслаждаешься слезами
разорвите шелковые нити супружеской привязанности, и вся нежная
узы любви и нежности, которые оплетают добродетельное сердце и
которые служат укреплению общества и дарят радость и счастье
во всех сферах жизни. Какая могущественная сила остановит твою великую
карьеру и установит границы, за которые ты не сможешь перейти? Чей могучий
голос повелит, говоря: "Так далеко, дальше ты не пойдешь, и
здесь пусть остановятся твои гордые волны"? Какой всемогущий победитель
возьмет тебя в плен, разорвет твои цепи, распахнет двери
твоих мрачных камер и выпустит бесчисленные миллионы твоих узников
свободен?--кто перевяжет разбитое сердце - утешит скорбящих - осушит
слезы скорби -откроет тюрьму для тех, кто связан - освободит
освободите пленников - покончите с грехом и угнетением - принесите вечное
праведность - победите смерть- восстановите творение в его
первозданной красоте, славе, превосходстве и совершенстве; "и уничтожьте его
кто имеет власть над смертью, это дьявол, и освобождает тех, кто
из-за страха смерти всю свою жизнь был подвержен рабству?" но
послушайте...

На равнинах Иудеи мне кажется, что я слышу
Тающие звуки одинокого пастуха
Полуночная песня, эхом разносящаяся среди холмов
И долин и затихающая вдали.
Ее небесная мелодия предвещает
Тема радости, какую редко слышали сыны земли
- какая-то небесная тема, как будто
Хоры ангелов, смешивающие свою музыку
С сынами земли, сговорились отпраздновать
Какое-то новое событие - какой-то юбилей отдыха -
Какое-то великое освобождение от рабства и горя.
Но смотрите - ах, смотрите! разверзающиеся небеса вокруг
Они сияют; великолепная процессия ярких ангелов,
Восходящих, наполняющих воздух: - это действительно
Тема более чем смертная. Но послушайте еще раз--
Мне кажется, я понимаю слова, - они
празднуют рождение короля Мессии,
Могущественного принца, который вскоре победит смерть
Со всеми своими легионами и торжествующе царствовать
Над всеми, как царь царей и Господь господствующих.
Их припев заканчивается словами "Мир на земле, добрая воля"
Для людей. О чудовищная смерть, теперь я вижу
Твоего победителя! Иисус из Назарета -
Младенец из Вифлеема - сын Божий.

Он приходит на землю и принимает на себя плоть и кровь, - даже семя
Авраама; и это с явной целью победить грех и
смерть и восстановить потерянный и падший мир до его прежнего совершенства
чтобы оно было способно к вечной жизни и счастью.

"Как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживут". Теперь пусть
читатель, в частности, попытается понять точную цель
миссии Иисуса Христа в нашем мире; и что должно было быть
достигнуто его смертью и воскресением. Мы уже пытались
показать последствия преступления Адама как с физической, так и с
моральной точки зрения; мы видели, что грех существенно повлиял на
сама земля, а также все ее животные и растительные производства. Сейчас
цель Спасителя пролить кровь и умереть как жертва и искупление
за грех заключалась не только в том, чтобы искупить человека в моральном смысле, от его потерянного и
падшего состояния, но это было также для того, чтобы восстановить физический мир от всех
последствий грехопадения; очистить элементы; и представить
земля в безупречной чистоте перед престолом Божьим, облаченная в небесную
славу, как достойное наследие для искупленной толпы, которой суждено
унаследовать ее в вечности. Если задаться вопросом, за что умер Христос?
ответ таков: во-первых, он умер за весь род Адама. Во-вторых, за всех
животные и растительные культуры земли, насколько они были
затронуты грехопадением человека. Лев, волк; леопард и
медведь; и даже змей, наконец, почувствуют и насладятся последствиями
этого великого восстановления точно в той же степени, в какой они были
пострадавший от падения. В-третьих, Христос умер за саму землю, чтобы
искупить ее от всех последствий грехопадения, чтобы она могла очиститься
от греха и обрести вечную жизнь. Итак, это искупление, совершенное
Иисусом Христом, было универсальным, поскольку оно относится к последствиям
Преступление Адама: и это без каких-либо условий со стороны
творения. Все, что было потеряно или хотя бы в малейшей степени затронуто грехопадением
человека, в конце концов, будет восстановлено Иисусом Христом, - все творение
будет избавлено от своего ужасного проклятия, и все человечество искуплено
от смерти и всех ужасных последствий проступка своих
прародителей; и это без каких-либо условий веры и покаяния;
или любое действие со стороны творения; ибо именно то, что потеряно в
преступлении Адама без нашего участия, восстановлено Иисусом Христом
без нашего агентства. Таким образом, все будут воскрешены из мертвых, и тело
и дух воссоединятся; целое станет бессмертным, больше не
будет разделено или подвергнется разложению. Это спасение, являющееся
универсальным, я универсалист в этом отношении, - это спасение, являющееся
всеобщее восстановление после грехопадения, я реставратор, - это
спасение без дел или без каких-либо условий, кроме
искупления Иисуса Христа, я в этом отношении верю в свободу
только благодать, без дел; это спасение, искупающее всех младенцев от
первородный грех, без какого-либо изменения сердца, новорожденности или крещения, и
младенец, не способный на фактический проступок и не нуждающийся ни в каком
спасении от какого-либо личного греха, следовательно, находится в состоянии спасения,
и не от разврата; и, следовательно, таково царство Божье:
и в своем младенчестве они не нуждаются ни в таинствах, ни в Евангелии, чтобы спастись,
ибо они уже спасены через искупление, поэтому
Евангелие и его таинства предназначены только для тех, кто достиг зрелости
понимания. Но, говоря об искуплении, я не должен
проходите мимо, не замечая другой, совершенно отличной части предмета,
а именно - После того, как все люди будут искуплены от грехопадения и воскрешены из
мертвых, их духи и тела воссоединяются, и происходит полное становление
вечные больше не видят тления, их следует судить по
их собственным индивидуальным поступкам, совершенным в теле, а не по
Преступление Адама; ни в соответствии с суверенной, безусловной благодатью.
Здесь заканчивается универсализм; здесь заканчивается кальвинизм; здесь заканчивается спасение
без дел - здесь вводится необходимость спасения от
действительный грех - от индивидуального проступка, от которого никто не может быть
искуплен, если не пролить кровь Иисуса Христа на каждого отдельного человека
преступник; и который может быть совершен только на условиях веры,
покаяние и послушание Евангелию. Теперь все, кто пренебрегает выполнением
условий Евангелия, будут осуждены в судный день,
не за грехопадение Адама, а за свои собственные грехи. Но поскольку наша тема в большей степени
особенно ограничена спасением и долговечностью физического
мира, обновлением и регенерацией материи и восстановлением
элементов, к состоянию вечной и неизменной чистоты, мы
должны оставить дальнейшее рассмотрение этих часто оспариваемых вопросов
теологии, которые следует развивать в их обычном русле, и перейти непосредственно
к достоинствам великой темы, за которую мы взялись. Давайте
теперь более внимательно изучим физическую структуру и свойства
воскресшего бессмертного тела; попытаемся установить положительно,
определенно, действительно ли оно состоит из плоти и костей, - из
как материя, так и дух: и если это так, попытайтесь чему-нибудь научиться
о его месте жительства или окончательной судьбе. Христос - первый
плоды из мертвых и единственный человек, чья история после их
воскресения дошла до нас; и он - великий глава и
мы постараемся установить все
подробности, которые помогут пролить свет на этот предмет, в том что касается
физической природы его тела, как до, так и после того, как он воскрес из мертвых
. Его мать была девственницей, избранным сосудом Господа, которая
зачала силой Святого Духа и родила ребенка,
который состоял из плоти и крови; и по своей физической организации
ничем ни в каком отношении не отличался от других детей семени
Авраама. Как и другие дети в младенческом возрасте, он, без сомнения,
получал питание от груди своей матери; как и все
другие, он был беспомощен и зависел в плане заботы и защиты от своего
родители, которые по повелению Божьему бежали в Египет, чтобы уберечь
его от жестокого меча Ирода, который боялся соперника в лице
о вифлеемском младенце: как и все другие, он вырос благодаря
о пище, поступившей в желудок, и ее силе, распространившейся
по физической системе; и когда он стал взрослым, его организм был
составлен из тех же земных частиц или тех же элементов, которые
составляют человеческую систему в целом. Он был во всех отношениях подвержен
немощам, страстям, удовольствиям, боли, огорчениям, печали и
искушениям, которые свойственны человеческому строению; отсюда мы находим
он скорбит, рыдает, оплакивает, радуется, сетует, скорбит, а
а также страдает от голода, жажды, усталости, искушения и т.д., и мы
также обнаружите, что он обладает самой утонченной природной чувствительностью
привязанностью и восприимчивостью к тесной дружбе.
Это прекрасно иллюстрируется его тесной дружбой
с Лазарем из Вифании и его добросердечными и великодушными сестрами
Марфой и Марией. Он плакал слезами глубокой привязанности над
могилой своего ушедшего друга Лазаря и смешал свои слезы с
скорбящие и безутешные сестры, как бы желая посочувствовать им и
помочь перенести их горе, настолько, что евреи воскликнули: "Вот
как он любил его". Другой поразительный пример этой естественной привязанности
проиллюстрирован его тесной близостью со своим любимым учеником Джоном.
Этот апостол был его самым близким другом, который склонялся к его груди за
ужином; и которого нанимали задавать вопросы по предметам, в которых
другие чувствовали деликатность: его часто называют "тем учеником, которого
Иисус любил". Теперь мы должны думать, что Иисус любил их всех как учеников
и последователей Агнца; но что касается естественной привязанности, то Иоанн был его
особым любимцем; ему он посвящал свои печальные и безутешные
мать, когда он был близок к смерти на кресте, и с этого времени
Мария, мать Иисуса, стала членом семьи Иоанна. "Он отвез
ее домой в свой собственный дом". Иисус с любовью простился
со своими скорбящими друзьями и, наконец, испустил дух, и его
бестелесный дух обрел покой в раю; в то время как его безжизненный труп
был тщательно завернут в полотно и положен в гробницу; но из опасения
что его безутешный и скорбящий
прибегнет к какому-нибудь обману. ученики, дверь гробницы была заперта большим камнем,
и запечатанный инициалами королевской власти, помимо сильной
охраны из римских солдат, которые дежурили у двери днем и ночью
. Но рано утром третьего дня сошел ангел,
от славы присутствия которого солдаты отступили как мертвые.
печать была сломана, большой камень отвален, дверь гробницы
открылась, и его тело, оживленное вернувшимся духом, проснулось
пробудился ото сна и с триумфом вышел из обителей
мертвых. Теперь , когда его друзья и ученики пришли ко гробу и
не нашли его тела, но увидели, что его погребальная одежда лежит бесполезной, они были
обеспокоены, предположив, что его перенесли в какое-то другое место; но
ангел Господень сказал им: "Его здесь нет, но он воскрес",
и призвал их прийти и посмотреть на место, где он лежал. Теперь давайте
будем помнить, что это была та же самая телесная система - та же самая плоть
и кости, которые испустили дух на кресте, и которые
был завернут в полотно и положен в гробницу, которая теперь восстала
из мертвых, чтобы больше не умирать. Теперь, чтобы помочь своим ученикам
понимая этот предмет, чтобы они могли понять разницу
между бестелесными духами и воскресшими телами, Он не только ел и
пил с ними, но и призвал их прикоснуться к нему и посмотреть; ибо сказал
он: "Дух не имеет плоти и костей, как вы видите у меня". В другом
случае он показал свой раненый бок и руки и призвал
Томас ткнул пальцем в отпечатки ногтей и вонзил
свою руку в бок, куда когда-то вонзилось копье; и, наконец,
после того как он видел их сорок дней, он вывел их до Вифании,
и там Он был вознесен на небо от их присутствия, и облако
скрыло его с их глаз.

Теперь давайте спросим, в чем заключалась физическая разница между смертным
телом Иисуса Христа и его воскресшим телом? Они оба одинаковые
плоть, те же кости, те же суставы, те же сухожилия, та же кожа,
те же волосы, то же сходство или физические особенности, и то же самое
элемент, или материя; но первый был оживлен принципами
естественной жизни, которой была кровь, а второй оживляется
исключительно духом, а не кровью, и поэтому не подлежит
до смерти, но живет вовеки. С этим славным телом он вознесся
к Отцу, и с этим славным телом он снова придет на землю
чтобы царствовать со своим народом. Этот взгляд на воскресение ясно прослеживается
примером могут служить личности Еноха и Илии, которые никогда не вкусили смерти,
но мгновенно превратились из смертных в бессмертных и были
вознесенный на небеса, как телом, так и духом. Это изменение в
их физических системах было равносильно смерти и воскресению.
Это было то же самое, как если бы они спали в могиле тысячи лет.
годы, а затем был воскрешен и восстановлен к вечной жизни. Когда Илия,
например, был взят в огненную колесницу и унесен из
присутствия Елисея, он сбросил не свое тело, а только свою мантию;
ибо, если бы он бросил свое тело, сыны пророков
позаботились бы о его погребении, вместо того чтобы бродить по горам в поисках
его. Эта же тема столь же ясно изложена в трудах Иова,
который заявляет, говоря: "Я знаю, что мой Искупитель жив, и что он будет
стою в последний день на земле: и хотя за моей кожей черви
уничтожь это тело, и все же во плоти моей я увижу Бога". Еврейские пророки
также понимали этот вопрос в его самом ясном свете. Исайя провозглашает:
"Твои мертвецы оживут - вместе с моим мертвым телом они воскреснут".
Даниил ясно говорит о пробуждении спящих в прахе.
Иезекииль очень ясно иллюстрирует этот предмет в своем видении сухих
костей. (См. Иезекииля xxxvii.) Он не только упоминает, что они были воскрешены
из мертвых, но и кости, сухожилия, плоть, кожа и
дух, которым они будут оживлены, - все это представлено в виде
ясным, незамысловатым и позитивным образом. Писания Апостолов изобилуют
четкими разъяснениями физической природы воскресения:
ибо от этого одного момента зависело все основание христианской
системы. Следовательно, Павел утверждает, что если нет воскресения, то
Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то их проповедь
была тщетной; и их вера и радость были тщетны; они все еще были в своем
грехи, а апостолы были лжесвидетелями; и они были из всех людей
самыми несчастными. Но есть одна точка зрения Павла на этот предмет,
это послужит для наиболее убедительного подтверждения нашей настоящей теории
. Оно заключается в следующем: открывая своим ученикам тайны
второго пришествия Мессии и великого восстановления всего
того, о чем говорили пророки, Он заявляет, что святые не
все спят, (в смерти,) но те, которые были живы и остались
до пришествия Христа, должны быть изменены в одно мгновение, в
мгновение ока - и будешь вознесен для встречи с Господом в воздухе,
и так должно быть вечно с ним. Итак, вот демонстрация того, что
десятки тысяч святых, - действительно, все святые, живущие в
определенный период времени будут переведены по образцу Еноха
и Элайджа, и их души и тела никогда не будут разлучены смертью!
Итак, таково воскресение; и таковы живые взгляды, вдохновлявшие
пророков, апостолов и святых прежних времен, и имеющие это
надеюсь, они могли бы пристойно сказать: "О смерть, где твое жало; О
могила, где твоя победа?" О, глубоко укоренившаяся древняя слепота
традиции и суеверия, как ты переплетен со всеми нашими силами
об интеллекте! и как ты притупил каждую способность
нашего понимания. С ранней юности нам внушали принципы
, что все должны умереть и подвергнуться разложению - что Енох
и Илия были единственными людьми, которые были или когда-либо будут переведены
не видя смерти; хотя на самом деле, десяткам тысяч, как я уже говорил
ранее, еще предстоит прийти верой к этой непостижимой полноте и
достижению вечной жизни и счастья, не вкусив смерти, и
даже без мгновенного разделения души и тела; переход
переход от смертности к бессмертию происходит мгновенно. И все же, как ни странно
как это ни может показаться, никто никогда не достигнет этого благословения, кроме тех, кто
твердо верит в него и ожидает его, ибо, как и все другие благословения, оно
это можно получить только верой и молитвой. Но как нам верить
в благословение, о котором мы понятия не имеем, и искать его? или как нам
поверить в то, чего мы не слышали, и как мы услышим без
учителя?

Из всех этих соображений представляется очевидным, что эти принципы
обязательно должны быть возрождены, с тем чтобы стать заметной частью
современное богословие. Им нужно учить людей, и люди
должны верить им; настолько, чтобы каждый святой на земле ожидал
великого дня Господня и ожидал, что будет восхищен для встречи с Ним
его в воздухе; ибо если бы великий день Господень наступил в то время, когда
этим принципам не учили и в них не верили, то, несомненно, не было бы
подготовленных к переводу: следовательно, не было бы
нет святых, которые были бы восхищены для встречи с Господом в воздухе; и если бы это было так, то
слова Господа, сказанные Павлом, не возымели бы никакого действия. Я сделал то, что
приведенные выше замечания призваны глубоко запечатлеть в умах наших современников
учителей и учащихся важность пробуждения от дремоты
веков по этому предмету и прекращения преподавания и внушения
юношеский разум - мрачные мысли о смерти и меланхолия
предчувствия долгого сна в могиле, чтобы вдохновить их
с торжественным страхом и трепетом, и таким образом подвигнуть их к выполнению обязанностей
религии и морали. Опыт доказал в бесчисленных примерах,
что этот курс недостаточен для сдерживания порока и для того, чтобы привести к
практика добродетели и религии. Своенравный и жизнерадостный дух
молодежь чувствует себя подавленной, когда ей часто напоминают о таких мрачных вещах
и меланхолии. Все наиболее жизнерадостные способности души
таким образом, парализованы или более или менее затруднены в своей деятельности;
тонко настроенные энергии разума перестают действовать со своей обычной
энергией, очарование природы кажется облаченным в траур и вретище. Мы
испытываем отвращение как к обязанностям, так и к удовольствиям жизни.
Мужество, стойкость, честолюбие и все стимуляторы, которые движут человеком
чтобы хорошо выполнять свою роль в человеческом обществе, они ослаблены в
своих действиях, и ум, таким образом, испорченный и болезненный, обнаруживает себя
погружаясь в глубокую меланхолию и уныние, которые вскоре становятся
невыносимыми. В конце концов он впадает в отчаяние, становится безумным или
стонет от различных болезней, навлеченных на его физическую систему
душевными муками; или с отчаянным усилием вырывается из
друзей и общества, а также от всех общественных обязанностей и удовольствий
вести уединенную жизнь в стенах монастыря, или
в мрачных пещерах монаха. Но чаще юношеский
ум, находясь под воздействием этих мрачных впечатлений, делает отчаянное
усилие освободиться от своего ужасного бремени, погружаясь во все
соблазны порока и распутства; стараясь этими средствами
изгнать из памяти все эти мрачные впечатления и потерять
видеть или перестать осознавать верное приближение смерти.

Давайте тогда перестанем давать уроки о смерти и могиле подрастающему
поколению и ограничимся более исключительно провозглашением
о вечной жизни. Какая великолепная область разума сейчас лежит
перед нами, но исследованная лишь частично. Какое безграничное пространство для
созерцания и рефлексии теперь открывается нашему изумленному взору. Что
интеллектуальный банкет сам по себе маняще возбуждает наш аппетит,
призывая к живому упражнению все силы и способности ума и
давая полный простор всем великим и облагораживающим страстям души.
Любовь, радость, надежда, честолюбие, вера и все добродетельные принципы
человеческий разум может здесь расширяться, расти и процветать, не сдерживаемый никакими
болезненные эмоции или мрачные страхи. Здесь юный разум может раскрыть свою
предельную энергию и упиваться, неподконтрольный угрызениям совести, неподвластный времени
или разложению, никогда неувядающей сладостью вечности, и вечно греться в
безграничный океан восторга.

Этот курс обучения, за которым следует демонстрация духа
и силы, послужит сдерживанию соблазнов порока и будет
в значительной степени способствовать руководству и поощрению ума в практике добродетели
и религия, и подбадривали бы и стимулировали святого во всех
кропотливых обязанностях жизни. Это избавило бы от страха перед смертью.
Это исцелит сокрушенных сердцем и принесет утешение
страждущим. Это позволило бы людям переносить с терпением и силой духа
все многочисленные невзгоды, несчастья и напасти, которым они подвергаются
в этой сиюминутной жизни. Это почти избавило бы землю от пагубных
последствий страха, уныния и меланхолии и, таким образом,
придало бы новый тон и энергию всем различным слоям общества.
Долгая ночь тьмы и суеверий теперь далеко позади.
истина, возрожденная в своей первобытной простоте и чистоте, как день.
звезда на горизонте, озаряющая рассвет того лучезарного утра, когда
познание Бога покроет землю, как воды покрывают море. С
тогда пристойно ли, чтобы подрастающее поколение смотрело вперед с вполне
обоснованной надеждой, что они или их дети могут быть такими невыразимо
счастливое число тех, кто доживет до того, чтобы быть вознесенными для встречи с Господом в воздухе,
и, подобно Еноху и Илии, избежать мук растворения и
долгого заключения в могиле. Или, с еще большей уверенностью, они могут
надеяться, что если они и будут спать в пыли, то ненадолго,
и тогда они воскреснут, чтобы наслаждаться радостями жизни
во веки веков. Родители, любите ли вы своих детей? Вас огорчает видеть
их безжизненные тела, положенные в могилу и, так сказать, навсегда закрытые
от вашего общества? Дети, вас когда-нибудь звали попрощаться
с вашими любимыми и достопочтенными родителями и скорбеть с разбитым сердцем
с тоской, когда их тела опускали в холодную и безмолвную могилу,
и вы остались сиротами в этом унылом мире? Мужья и жены, делайте
вы любите своих спутников и часто мечтаете, чтобы вы оба жили в
сохранить тело навсегда и наслаждаться обществом друг друга, не подвергаясь
болезненному расставанию с чудовищем, смертью? Поэтому будьте осторожны, чтобы обеспечить себе
участие в первом воскресении, чтобы вы и ваши друзья могли жить и
царствовать со Христом на земле тысячу лет.

О ты, вдова с разбитым сердцем и безутешная, ты была призвана
расстаться с закадычным другом своей юности и увидеть своего возлюбленного взаперти
от твоего присутствия в унылых особняках мертвых. Вас когда-нибудь
утешала мысль о том, что гробница развалится в
утро воскресения, -что эти некогда активные конечности, теперь
холодные в смерти, - эти кости, суставы и сухожилия с плотью
и кожа проявится и снова оживится духом
жизни и движения; и что эта холодная и безмолвная грудь снова будет биться
самыми живыми и счастливыми ощущениями чистой любви и родства
привязанность?

Родители и дети, мужья и жены, братья и сестры,
эти мысли глубоко запали в ваши сердца в час скорби,
и послужили утешением, чтобы успокоить и поддержать ваш падающий дух
в час величайшего горя? или вы вообразили себе
некое духовное существование за пределами времени и пространства; некую
тень без субстанции, некий волшебный мир духов, яркий вдали от
земля - ваш родной дом; и на расстоянии от всех ассоциаций,
привязанностей и нежностей, которые вплетены в само ваше
существование здесь; и в котором смешались все прелести жизни? Нет
поэтому неудивительно, что такие люди цепляются за жизнь и уклоняются от смерти
с ужасом и растерянностью; неудивительно, что такие люди чувствуют себя невыносимыми
и непреодолимое горе от потери друзей; ибо кто может вынести
мысли о вечной разлуке с теми прекрасными пейзажами, с которыми они
привыкли ассоциироваться с раннего детства? Кто может вынести
быть разлученным с теми, кого они любят дороже жизни, и иметь все
нежные нити привязанности, которые обвивают сердце взаимной
нежность, разорванная и уничтоженная навсегда?

Давайте же постараемся вдохновить умы тех, кто находится под нашей опекой
с твердой верой и живым пониманием
этого самого важного из всех вопросов - воскрешения мертвых.
тело и вечную жизнь; и таким образом поощряйте их величайшим из
всех стимулов вести праведную жизнь, которые обеспечат
им участие в первом воскресении и счастливое бессмертие в
общество и дружба искупленной толпы, которая одета в
безупречно белое и которая правит на земле вместе с благословенным Искупителем.

Теперь ясно показав, что воскресение тела - это
полное восстановление и реорганизация физической системы
человека; и что элементы, из которых состоит его тело, вечны
по своей продолжительности; и что они образуют скинию - вечное
обиталище того духа, который вдохновлял их в этой жизни; и что
духи и тела людей имеют равное значение и предназначены для
сформируйте вечный и неразрывный союз друг с другом; теперь мы должны
вернуться к нашим исследованиям относительно окончательной судьбы земли и ее
продуктов животной и растительной жизни.

Мы уже показали, что сама земля и все ее творения
были глубоко затронуты грехопадением и грехами детей
человеческих: искупление, совершенное Иисусом Христом, было не только
для человека, но также и для земли и всей ее полноты: что все
вещи были искуплены после грехопадения и, наконец, будут восстановлены после
все ужасные последствия этого; и быть возрожденным, освященным и
обновленным по образцу и по подобию своего первого
творения; приобщаясь к той же красоте, великолепию славы и совершенству
так было в самом начале. Но очевидно, что это восстановление не произошло
при первом пришествии Мессии; и что оно не имело места
с тех пор ни в какое другое время: следовательно, это все еще в будущем и должно произойти
быть исполненным в определенное время, которое назначено бесконечной мудростью.
Это определенное время называется в Священном писании "временами восстановления"
всего, что Бог изрек устами всех своих святых пророков
с начала мира". Теперь это восстановление должно быть завершено
не чем иным, как вторым пришествием Мессии. Он должен снова спуститься
с небес на землю таким же образом, каким он вознесся. Это второе пришествие
Мессии и связанные с ним грандиозные события - тема, на которой все
пророки и апостолы более подробно останавливались в своих трудах
чем у них есть по любому другому вопросу вообще. Если бы я привел доказательства
по этому вопросу, я мог бы начать с Еноха седьмого от Адама, который
восклицает: "Вот, Господь грядет с десятью тысячами своих святых",
и т.д. и заканчиваем откровением Иисуса Христа своему слуге Иоанну,
"Вот! он грядет с облаками, и всякое око увидит Его; и те
также, которые пронзили Его, и все племена земные будут стенать
из-за него". Это славное пришествие Мессии было утешением для
Иова в его крайней скорби; он мог поднять свои печальные глаза от
посреди вретища и пепла и воскликнуть: "Я знаю, что мой Искупитель
жив, и что он предстанет в последний день на земле; и
хотя после того, как я покроюсь кожей, черви разрушат это тело, все же в моей плоти они будут
Я вижу Бога" и т.д. Это было утешением Даниила в его плену. Он
мог воскликнуть: "Я видел ночью видения, и вот, подобный
сын человеческий пришел с облаками небесными" и т.д. Эта же тема часто
вдохновляла Исайю и Давида на безграничное восхищение
и заставляла их изливать свои самые сладкие мелодии, свои самые возвышенные
излияния поэтического вдохновения; и эта же тема, кажется, переплетена
почти с каждой страницей новозаветных писаний. Действительно, это сформировало
своего рода центр, или точку объединения, вокруг которой витали все
надежды, радости, предвкушения и утешения бывших святых дня. В
узах или заточении, в преследованиях и скорбях, в пытках или
в огне; они могли с радостью ожидать пришествия Господа
в ожидании воскресения и награды.

Именно это славное пришествие Мессии и великая реституция
связанный с ним, который всегда составлял надежду евреев; от этого
зависит судьба этого давно рассеянного народа в их
окончательном восстановлении благосклонности Бога и земли их
отцам и их любимому городу Иерусалиму.

Это пришествие - это то, на что намекал Павел в своих писаниях к
Римлянам, где он сказал: "Как написано, выйдет из Сиона
избавитель, который отвратит нечестие от Иакова". Это второе
пришествие - вот что имел в виду Петр, когда говорил иудеям (см. Деяния III)
"И пошлет Иисуса Христа, о котором прежде было проповедано вам,
которого небеса должны принять до наступления времен реституции" и т.д.
таким образом, кажется очевидным, что Иисус Христос должен прийти снова во времена
восстановления; в это время прозвучит труба, по гласу которой
откроются могилы святых, и они восстанут из мертвых,
и будут восхищены, чтобы собраться с теми, кто жив и остается, чтобы
встретить Господа в воздухе.

В то же время земля будет ужасно содрогаться; горы
опустятся, долины поднимутся, неровности станут гладкими; в то время как
огонь пройдет по поверхности земли и поглотит гордых
и все, кто поступает нечестиво, как города Содом и Гоморра, которые были
разрушены во дни Авраама: и таким образом после того, как земля будет очищена
огнем, от всех его злых обитателей, как это когда-то было с помощью воды, и
после того, как его могучие конвульсии восстановили его прежнюю форму и
на поверхности он становится подходящим местом жительства для Иисуса Христа и его святых.
Евреи видят своего долгожданного Мессию и приходят к
знанию, что он и есть тот Иисус, которого распяли их отцы; они
очищаются от своих грехов Его драгоценнейшей кровью; их
святой город Иерусалим действительно становится местом святости и резиденцией
правительства; где будут скиния и престол Мессии;
и куда спасенные народы будут прибегать из года в
ежегодно из всех соседних стран поклоняться царю, Господу
саваофа; и отмечать праздник кущей: и таким образом, будет
будьте единым Господом, и имя Его едино; и он будет царем над всей землей.
"Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю". Это обещание
, данное Спасителем на горе, будет исполнено. (См.
также xxxvii Псалом; а также Иезекииля xxxvii.)

Проклятия, которые пришли на землю из-за греха, будут тогда
сняты. Оно больше не будет приносить шипы и чертополох, но его
плоды будут такими, какими они были до грехопадения. Бесплодные пустыни
станут плодородными, измученная жаждой земля изобилует источниками воды,
тогда люди посадят сады и будут есть их плоды, они будут сажать
виноградники и пить вино из них, они будут строить дома и
города и населять их, и избранные Господа будут долго наслаждаться работой
своих рук. Тогда вся земля будет в покое под властью одного властелина.
Тогда мечи перекуют на орала, а копья - на серпы
и народы больше не будут учиться воевать. Сами хищные звери
тогда у них пропадет жажда крови, и их вражда прекратится.
лев будет есть травы вместо того, чтобы охотиться на плоть, и все животные
творение станет совершенно безвредным, каким оно было вначале,
в то время как совершенный мир покроет землю, как воды покрывают море;
в то время как все древние пророки, апостолы, святые и мученики со всеми
наши друзья, которые уснули в Иисусе, будут на земле, с
их прославленные, бессмертные тела, чтобы петь песнь победы и
восхвалять великого Мессию, который правит среди своего народа. О
читатель, это первое воскресение! "Благословен и свят тот, кто
причастен к первому воскресению".

О читатель, это великая суббота творения; тысяча лет
покоя и умиротворения; долгожданное тысячелетие. Хотел бы ты жить во
плоти и иметь в ней участие? хотел бы ты снова насладиться обществом
твоих друзей, которые были так близки и дороги твоему сердцу в этой жизни?
хочешь ли ты унаследовать землю и навсегда освободиться от могилы?
Помните, помните, что кротость и святость жизни - это
условия. Что только кроткие наследуют землю. Это
тогда только святые обладают царством и величием
царства под всем небом. В эту восхитительную субботу
сотворения мира земля и ее обитатели отдохнут на тысячу лет от
всех болей, и невзгод, и печалей, которые они претерпели за шесть
тысяча лет труда и страданий.

По окончании этой тысячи лет скоро наступит последнее воскресение
вместе с судным днем. Эти грандиозные события будут
возвещенный звуком последней трубы, которая призовет
нечестивых из их долгого заключения в могиле, и они будут
судимы согласно их делам, а затем удалятся от присутствия
от Господа на место, назначенное для них. В это время небеса
и земля претерпят свое последнее изменение. Они умирают и воскресают
снова из мертвых; или, другими словами, элементы изменяются из
их временного состояния в вечное; обновляются, очищаются и
доведены до наивысшего состояния совершенства и утонченности, которое только возможно для них
.

Земля, таким образом обновленная и очищенная, больше не подлежит изменению
или сотрясению. Затем он совершит свой вечный круг среди бесчисленных
систем Вселенной; будучи облаченным в небесную славу и
населенный бессмертными и небесными существами, которые были искуплены от греха
и воскресшие из мертвых кровью Иисуса Христа и силой
его воскресения, и которые облечены в белые одежды с венцами на
их главы во славе; будучи царями и священниками Богу и Агнцу
с которыми они царствуют на земле во веки веков; ибо будет
святой город, Новый Иерусалим, место Его престола; и его скиния
будет с людьми, и он будет обитать с ними и будет их Богом; и он
вытрет все слезы с их глаз, и больше не будет
смерти, ни печали, ни стенаний; и не будет больше ничего
боли, ибо старый порядок вещей исчезнет, и все остальное
придется стать новым.

Читатель, хотел бы ты покинуть свою родную землю и воспарить к небесным мирам
и пребывать в покое, чтобы ты мог делать это до великого восстановления
из всего, что было сказано пророками; ибо Христос и святые имеют
ушли в миры высшие и вошли раньше тебя. Но помни,
что в мирах высших твое пребывание недолгое. Иисус и святые находятся здесь
только для того, чтобы дождаться полного очищения и подготовки земли
к их приему, и все они снова вернутся домой, на свою родину
планета; и даже находясь на небесах и отсутствуя на земле,
они с радостным предвкушением ожидают времени своего возвращения
к месту своего рождения. Радостная тема царствования на
земле вдохновляет музыку их небесной песни; в доказательство этого,
читателя отсылают к Откр. ст. 9, 10, он записывает там песню, которую
он слышал в исполнении воинства небесного, которая заканчивается следующими
словами: "Мы будем царствовать на земле".

Если бы человек наслаждался небом за пределами космоса, населенным только
духами: если бы он пожелал навсегда освободиться от земли и отсутствовать
выйдя из тела своей плоти и со своей родной планеты, он будет
вынужден принять доктрины Алькорана или какие-то еще
из басен языческой мифологии, где в бескрайних полях
фантазии или среди романтических дебрей воображения и фанатизма,
разум блуждает, не сдерживаемый разумом, и теряет себя из-за всех реальностей
разумного существования; в стране теней, в мире призраков, из
которого оно разочарованно проснется только при звуке последней
трубы и, наконец, окажется вынужденным признать, что вечность
как и время, занято реальностями и существами физического
как и духовное существование для вдохновенных авторов, всех до единого
согласились, что земля предназначена для вечного наследия
о святых. Священный том открывается раем на земле и заканчивается раем на земле. Моисей вводит нас в мир с самого начала красота, слава, совершенство. И Иоанн завершает книгу, оставляя человека во владении вечным жилищем
в его бессмертном теле, в святом городе; и на той самой планете, которая
сначала дал ему бытие: и на этом дело кончается.