Эссе на Дораму Тэ Чжо Ён. Часть 15

Эссе на Дораму Тэ Чжо Ён. Часть 15

Важным моментом в появлении нового государства Пархэ играет то, что построить его когурёсцы хотели, но не сразу поняли где. Для них это в первую очередь должно было стать, во-первых, хорошо защищённое место, во-вторых, большое, чтобы построить сильное и могучее государство.
Когурё пало из-за внутренних противоречий военных и чиновников и время лишь дало понимание, что на прежние земли когурёсцам уже не вернуться. Для возрождения их культуры нужны союзники, те, которые будут им помогать и возможно благодаря этому в будущем, когурёсцы и смогут предпринять попытки вернуть себе всю былую славу. Пускай при этом к ним вольются новые племена и новые взгляды на мир, вполне вероятно, что это можно будет обернуть себе на пользу.
Тэ Чжоён очень вовремя это понимает, стараясь объединить и повести за собой людей тех национальностей, которых притесняет империя Тан. Именно создавая такие союзы Тэ Чжоён двигается в сторону освобождения своего народа и собрания воедино разрозненные племена.
Постепенно на сторону Тэ Чжоёна переходят самые разные люди, желающие свергнуть влияние империи Тан, но при этом племя Кидани влекомые целью построить своё государство и первоначально верят Империи Тан, считая, что от неё они получат землю, где создадут своё суверенное королевство.
Исходя из этого можно заключить, что основными противостоящими так или иначе силами, выходящими на первый план, становятся Империя Тан, вождь Тэ Чжоён и племя Кидани, где именно племя Кидани мечется, а Тэ Чжоён и Империя Тан воюют друг с другом за власть и свободу.
Империя Тан, решив, что когурёсцы полностью в их власти, хотят подавить тех своей силой, но когурёсцы не готовы это принимать. Народ Когурё делает ставку на Тэ Чжоёна. Однако Тэ Чжоён попадает в руки императрицы Тан, и она бросает его в невыносимые испытания. Отец Тэ Чжоёна, Тэ Чжунсан понимая, что его сын должен стать оплотом всех пленных когурёсцев, идёт на унижение перед Со Рингви и Тэ Чжоён остаётся в живых. Тэ Чжоёна испытания рабством не только закаляют, он приобретает важных иностранных союзников и умело сбежав из империи Тан наращивает свою мощь. На время упустив этот факт из внимания империя Тан видит угрозу в нарастающей независимости племени Кидани и тюрков. Оба этих народа борются за владение северными землями, получение в своих руки обширных владений чтобы построить собственные государства. Границы владений империи Тан от этого начинают постепенно меняться. Между самими тюрками и племенем Кидани начинаются притязания.
Однако когурёсцы спокойно наблюдают за этим. Тэ Чжоён и его стратеги разрабатывают грамотные планы с долгосрочной перспективой. Дипломатичность и благородство Тэ Чжоёна вначале приводит его к союзу с Кидани. Более того он помогает им создать сначала своё царство в Инчжоу и разгромить танцев. В свою очередь Тэ Чжоён, ждёт от Кидани поддержку, но получает предателей, которые не радуются его завоеваниям Ляодуна, а хотят всё прибрать к свои рукам.
Поэтому Тэ Чжоён лишь увеличивает армию, загоняет врагов в ловушку и разгромляет их. Цель Тэ Чжоёна возрождение страны в виде совершенно нового государства и когда Кидани предают его, то больше щадить он их не собирается.
В дальнейшем Тэ Чжоён лишь выигрывает от такой тактики, к нему присоединяются ещё больше единомышленников, а Кидани решив, что они всесильны, становятся лёгкой добычей тюрков и империи Тан.
Империя Тан здесь выглядит более победившей, ведь удалось стравить кидани и тюрков и руками тюрков полностью разгромить кидани. Теперь надо стравить тюрков с когурёсцами и тогда они, ослабив друг друга станут лёгкой добычей для империи Тан.
Однако танцы упускают из вида, что в своё время в лагере рабов Тэ Чжоён своим умом, силой и благородством спас и покорил хана тюрков Мочура и тот воевать с Тэ Чжоёном не хочет. Тем более что узнаёт, что их использовали танцы и поддерживать их не собирались.
Поскольку территория, где происходят все события не особенно огромна и конкурирующие племена не так далеко живут друг от друга, все новости друг о друге быстро достигают их всех. Благодаря этому три вполне не глупые и с грамотным руководством силы легко видят наиболее выгодные для себя шаги – это Тан, Когурё и тюрки. Эти три силы понимают, всё зависит от того, кто с кем будет дружить.
Однако высокомерие Тан им сыграло плохую службу. Раз Тан никого не уважает и врёт по отношению к себе получит тоже самое. Хоть Кидани и попытались пойти против и были повержены, но дали мощный стимул для других, но и важный пример того, как получать независимость не следует.
Стычка и разгром Кидани дало мощный толчок и когурёсцам и тюркам. Когурёсцы получили ещё больше союзников, тюрки разорвали союз с Тан. В первую очередь тюрки разорвали отношения с Тан, увидев ум и силу Тэ Чжоёна, ведь в стычках и боях он проявил себя как уникальный реформатор и поэтому верить ему оказалось выгоднее чем с ним воевать.
Самое сильное военное и психологическое влияние приобретает Тэ Чжоён и его когурёсцы. Своей волей, решимостью и терпением Тэ Чжоён способствует формированию вокруг него и когурёсцев мощных союзников, готовых идти за ним и его народом и поддерживать во всех начинаниях, в том числе в противостоянии империи Тан и постепенно новой страны с другими принципами управления.
Самые разные племена и народы присоединяются к Тэ Чжоёну и его походу за независимость от империи Тан. Сами когурёсцы понимают, что складывается уже иной общество и при возрождении государства оно уже обретёт совсем другое имя, вполне вероятно и возрождая свою культуру в неё придётся вводить и культуру присоединившихся племен.
Влияние ментальности и идеологии империи Тан становится слабее, да и могла ли империя Тан влиять, если она жестоко эксплуатировала и подавляла, и унижала тех, кого смогла завоевать. Ничего кроме ненависти империя Тан к себе не вызывала, поскольку всех кроме себя считала немытыми варварами. В такой ситуации танцы не могли найти себе союзников и им лишь приходилось наращивать воинскую силу и отбивать атаки, зачастую теряя ранее завоёванные территории.
Племена собираются вокруг когурёсцев осознавая, что те дадут им выжить и размножится, ведь империя Тан просто их истребляет и надеется на их снисхождение нельзя ни в коем случае. Империя Тан обирая данью не даёт шансов другим народам выжить, в том числе и когурёсцам. Только когурёсцев несоизмеримо больше, они ищут пути сбросить иго империи Тан и не подводят тех, кто им доверился и поэтому союзников и последователей у них становится только больше. Поэтому и следует отметить, что поначалу Кидани идут на союз с Тэ Чжоёном, хан Кидани верит в него. Однако зависть и ненависть Ли Кайгу, коварство Шин Хона и вероломное убийство ими хана Кидани рвёт этот союз. Кидани проигрывают из-за непомерных амбиций и эмоций Ли Кайгу и те немногие выжившие кидани идут за Тэ Чжоёном, не желая больше верить Ли Кайгу, приведшего их к разгрому.
Когурё которое когда-то было мощным и огромным государством, будучи покорённым начинает для возвращения своей независимости создавать прочные союзы с другими народами, гарантировать им защиту и суверенитет внутри своего в будущем нового государства и пугая этим империю Тан, считающую себя единственным гегемоном всех располагающихся и завоёванных ими вокруг земель.
Кидани же поначалу считающие, что Тэ Чжоён будет им служить, думают, что теперь смогут построить огромное государство, но предав Тэ Чжоёна видят, он не будет им покорятся и никогда не собирался этого делать. Более того, Тэ Чжоён спокойно реагирует что их разгромили тюрки и танцы, не собираясь прощать предательства и вероломного нападения на Ляодун Ли Кайгу и его армии. К тому же Тэ Чжоён разгромляет его и заставляет унижаться перед Тан, чтобы опять начать с ним войну.
Необходимо также учесть, что племена, которые присоединяются к Тэ Чжоёну и когурёсцам постепенно сливаются друг с другом и их различия между собой начинают размываться. Тэ Чжоён также собирает талантливых людей, чтобы они развивали общество, в отличие от Тан, он не делает это насильственным путём, что только добавляет ему признания.
Империя Тан в итоге проигрывает также и потому что, покорив народы силой, не смогли сломить его дух. Люди сплачиваются между собой и как только могут начинают восставать против Тан. Империя Тан боясь противостояния подавляет завоёванные народы, но страхом ни один народ не удержишь, а танцы называют всех варварами и шансов не дают. В результате получают не смирение, а хитрых противников, которые со временем становятся сильнее, сплочённее, за исключением изначально Кидани, и дают мощный отпор, ещё и успев не погибнуть, вытерпеть иго, родить детей и в итоге победить, образовать свои цартсва и заставить империю Тан всем начать уступать и считаться.
Единственным серьёзным союзом изначально против Тан, можно назвать союз когурёсцев и пэкчесцев, потерявших своё государство, но имеющих общий корено. Именно пэкчесцы доверяются Тэ Чжоёну. Здесь хочется отметить Мимосу, умного и грамотного советника Тэ Чжоёна. Если изначально он хотел возродить Пэкче, то следуя за Тэ Чжоёном отбросил эти мысли и доверился воле когурёсца.
Впоследствии, когда Тэ Чжоён попал в лагерь невольников, он обрёл верных товарищей, представителей разных племён и народов.
Второй мощный и роковой для империи Тан союз, это союза Тэ Чжоёна и тюрского хана Мочура. Дипломатия и надёжность позволила сломить танцев и отплатить Кидани за их предательство, а впоследствии и построить прочный союз, в том числе и экономический.


Стоит также обратить внимание на то, как империя Тан старается влезть и диктовать свои условия и руководить внутренними делами. В первую очередь ярким примером здесь служит Со Рингви, который постоянно перемещается между всеми действующими силами – Когурё, Кидани, тюрки и танцы. Сам он из кидани, служит Тан, но везде вмешивается и пытается влиять на чужие внутренние дела. Вот только Тэ Чжоён ему не уступает. Если до разгрома Когурё Со Рингви успешно повлиял на Пу Гивона, то после падения Когурё, никто из спасшихся и борющихся против Тан когурёсцев ни о чём с ним не разговаривает.
Предателей в виде Ён Намсэна и Пу Гивона можно не рассматривать.
Со Рингви стоит отметить лишь двигает интересы империи Тан, при том, что кроме отчасти Кидани больше никто этим не занимается, уважая независимость друг друга. В конечном итоге в выигрыше остаётся Тэ Чжоён и самую большую поддержку получает именно он. Поэтому хождения по всем Со Рингви в итоге ход бесполезный. Побеждённый народ редко долго будет слушать своего угнетателя.
При всех процессах, рождённых в завоевании одним народом другого, люди не перестанут идентифицировать себя со своей Родиной, это доказывается тем, что Тэ Чжоён, истинный патриот своей Родины, своим духом и вместе с товарищами вдохновляет своих страдающих земляков. Когурёсцы сохраняют свою идентичность, хоть и с присоединением к ним других племён понимают, с ними надо будет считаться, когда возникнет новое государство.
Однако здесь стоит отметить племя Кидани, у которого есть желание иметь своё независимое не от кого королевство. Первоначально они начинают его строить и даже Тэ Чжоён готов их поддержать. Кидани перегибают, увлекаются и свобода пьянит им голову. Не стоит упускать здесь и ненависть Ли Кайгу к Тэ Чжоёну, факт, что Ком сын Тэ Чжоёна и тянется к нему сводит его с ума и заставляет совершать роковые ошибки, которые сначала ведут к потере города, потом к потере пасынка, потом армии, потом чести, потом в итоге жизни. Спрашивается зачем это надо было, ответ непонятен. Складывается впечатление, что Ли Кайгу в отношении Тэ Чжоёна головой думать не в состоянии. Шин Хон также всё время подливает масла в огонь приводя Ли Кайгу всё ближе к поражению.
Империя Тан проигрывает Тэ Чжоёну и его когурёсцам ещё и потому что все их попытки сломать национальную идентичность в них не может. Когурёсцы только своих лидеров считают своими правителями и только ради них они готовы рисковать собой и не уступать никому и не прогибаться. Ярчайший пример пленный король Когурё Поджан, он лишь имитирует свою благосклонность империи Тан, а на деле всячески помогает повстанцам.
Другой пример Ён Намсэн, он настоящий предатель. Однако совесть его мучает и хоть в итоге вместо помощи он подставляет Тэ Чжоёна и даёт его поймать, всё равно клянёт себя, что не сражается с империей Тан, а внедрился в их систему и только так делает что может.
Почему пало Когурё, очевидно. Чиновничья элита возомнила, что лучше знает, что нужно государству, устранила генералов, которые им мешали и открыли ворота столицы империи Тан. Итог, элиту фактически всю вырезали.
Вера чиновничьей элиты Когурё в дипломатию с империей Тан желавшей земли Когурё и выбрав себе в союзники королевство Силла, никакой дипломатии и не искало. Глупость и недальновидность чиновников Когурё привело к его уничтожению. Чиновники в первую очередь о себе думали, а не он просто народе и суверенитете государства.
Следующая досадная ошибка когурёсцев после краха доверится беглому в королевство Силла когурёсскому принцу Ан Сыну. Почему он возвращается после разгрома Когурё и предлагает возродить его в небольшой крепости. Беглый принц был марионеткой королевства Силла и поняв, что Тэ Чжоён настроен на серьёзное возрождение Когурё и разгром империи Тан, тут же предаёт его и его помощников сбегая обратно в королевство Силла.
Третья ошибка когурёсцев, беспечность при организации повстанчества.
Мимоса придумал отличную схему для победы, но танцы обладали большими ресурсами и схватили Тэ Чжоёна и его товарищей.
Четвёртая ошибка когурёсцев, доверится Кидани и решить, что они станут союзниками и помощниками. В ответ на поддержку, это племя обнаглев становится только предателем.
Можно сказать, что отношения между всеми акторами складываются на принципах взаимовыгодного сотрудничества и взаимозависимости оборотной стороной которых являются противоречия и конфликты.
В данном сериале ярким пятном выступают только действия когурёсцев. В отличие от всех других сил, они стараются избегать крайних выражений конфликтов – войн, прибегая к ним лишь в крайнем случае, когда все другие средства точно не дадут необходимого результата.
Как и Тэ Чжунсан, так и Тэ Чжоён в первую очередь ведёт переговоры с теми, кем можно и предлагает союз, только потом, видя, что противник всё равно нападёт, начинают сражение.
Здесь стоит уже сделать вывод, что когурёсцы более жизнеспособны и сильны. Они нацелены на мирное сосуществование и взаимовыгодное сотрудничество, не зря императрица Тан боится Тэ Чжоёна, он непреклонен, но при этом готов к переговорам и беспощаден к предателям. Такой человек способен создать мощное государство и диктовать другим мощным государствам свои интересы.
Благодаря своему характеру и воле, Тэ Чжоён сосредотачивает в своих руках организацию и контроль над процессами взаимодействия между всеми игроками на политической арене.
Тэ Чжоён со временем понимает, доверять просто так слепо нельзя и верить в лучшее надо, осознавая, что добиваться своих целей без серьёзного труда невозможно. Пережив разгром своей Родины из-за мелочности дворцовой элиты, он думает лишь о возмездии и возрождении. Наращивая свою мощь после бегства из империи Тан, он просчитывает, как создать такую сплочённую и грамотную армию, чтобы отразить любое нападение и больше не видеть смерть своих соплеменников. Когда все вокруг предают и подставляют друг друга ради собственной выгоды, Тэ Чжоён ищет союз и взаимную поддержку против всеобщего врага – империи Тан, не поддаваясь на уговоры, зная, что танцам уступать нельзя, ведь добившись своего они предают своего союзника.
Стоит отметить также и то, что после развала Когурё в состав которого входило множество племён, которые разбрелись по разным землям, но память о единой Родине большинство из них сплотило вокруг Тэ Чжоёна. Вера в него и сильная любовь к Родине вела людей к любым возможностям скинуть с себя танское иго. Хоть королевство Силла стала сильнее, это не убило в людях надежды на возрождение.
Тэ Чжоён боролся за достижение в первую очередь большой военной мощи, которая сможет превзойти вначале мощь империи Тан, чтобы только после этого построить новое государство и изменить миропорядок отношений в регионе. В связи с этим стремлением и сплочением когурёсцев у империи Тан не было шансов оставаться гегемоном на длительный срок.
Императрица Тан постоянно рассчитывает выгодную для своей страны стратегию. Однако волю народа и его национальную идентичность в расчёт не берёт. Множество раз называя все остальные народы – варвары. Именно поэтому императрица Тан готова всё время набирать солдат и отправлять их на подавление и войну со всеми, кто поднимает бунт. Только не умение договариваться влечёт лишь постоянную нестабильность.


Возникает вопрос, почему так однобоко введена в сериале роль королевства Силла также как-то влияла на послевоенное время, после разгрома Когурё до появления на арене царства Пархэ и нельзя забывать, что у королевства Силлы и королевства Когурё один корень, вполне, что многие когурёсцы приняв своё положение ушли в королевство Силла, как это сделал предатель принц Ан Сын, отдав королевству Силла на растерзание военных когурёсцев.
Итак, можно сказать, что время после распада королевства Когурё было скорее анархическим, поскольку созданные империей Тан условия постоянной неопределённости, беспрецедентного динамизма, глубинных трансформаций самих бытийных основ существования государств и народов вряд ли можно было реализовать систему единого управления способного контролировать регулировать и гармонизировать глобальные процессы. В таких обстоятельствах никогда не появится какой-либо единой для всех народов и культурных кругов системы ценностей, единого менталитета, универсальной идеологии, которые могли бы быть основаны на единых для всех интересах.
Все завоёванные народы были сложны и многолики, слишком обширны и со временем они лишь становились грамотнее, динамичнее и неопределённее, чтобы ими можно было управлять из одного центра, чтобы оставлять какой бы то ни было инстанции шанс установить над ними свою гегемонию.
Здесь стоит выделить когурёсцев, кидани и тюрков. Где самыми грамотными оказались когурёсцы. Именно они, нарастив потенциал, искали союзников, а не врагов и также их ум и воля располагает к ним именно тюрков, которые оказываются более здравыми или может быть в тюркском племени не было зловредных конкурентов, как например Ли Кайгу в племени Кидани. Говорят, что со знакомыми легче выстроить долгосрочные отношения, но в случае Ли Кайгу и Ча Лин, с их какими-то генетически подлым характером это невозможно.
Уважение можно испытать лишь к старшему поколению – хан Кидани, хан тюрков и отчасти Со Рингви, они видят, что Тэ Чжоён способный, волевой, мудрый, не по годам, даже императрица Тан делает на нём акцент, как и силлаский король. По сути, так или иначе они все его защищают. Чего не скажешь о ровесниках Тэ Чжоёна, это кусок озлобленных, завистливых и эмоционально нестабильных юношей, которые не имеют своего ума и кого-то слушают.
Можно даже сказать, что Тэ Чжоёну сильно повезло с отцом Тэ Чжунсаном. Он хоть и даёт советы сыну, но считает его умным и способным достойно просчитывать свои шаги. К тому же на стороне Тэ Чжоёна очень изворотливый стратег Мимоса, который фактически переиграл в сериале по уму всех героев.
Также Тэ Чжоён всегда старается считаться с чужими интересами всегда, кроме интересов Тан, которым он не простит никогда разрушения своей Родины. Он также понимает и осознаёт, что у каждого племени своя история.
По мнению Тэ Чжоёна любую историю надо уважает и ценить, и ценить стремление чужих племен на свою независимость, иначе гармонии всех на одной земле, без войн не достичь.
Тэ Чжоён если присмотреться ведёт освободительные войны, а не как все вокруг него – завоевательные.
Этот факт стоит выделить, поскольку в итоге он и играет роковую роль и в образовании, становлении его нового государства Пархэ, поскольку и тут используя чудеса дипломатии он даёт ему название в честь своих основных союзников, племен Мохэ.
Конечно, мудрость и воля когурёсцев вызывает у всех акторов своего рода негодование и беспокойство. Королевство Когурё побеждено, почему его народ сопротивляется, зачем?.. То же королевство Пэкче, будучи побеждено особенно не сопротивлялось. Подавить когурёсцев пытаются практически все.
Империя Тан применяет насилие, унижение, насильственное переселение, подавление всех их прав и человеческого достоинства. Ответ на такую политику только один, когурёсцы сплачиваются и при любом положении вещей будут решать этот конфликт только с помощью непримиримых до самого конца войн. Объединённая воля народа Когурё танцев в итоге разгромляет.
Королевство Силла идёт более изощрённым путём, ведь у них один корень с когурёсцами и многие когурёсцы в поисках покоя готовы пойти к ним жить и работать. Поэтому силласцы не желают возрождения Когурё, не видя в этом смысла и видя, как Тэ Чжоён и примкнувшие к нему выжившие военные одерживают верх на посланную подавить новое Когурё армию Тан, предают их, а после и вовсе стараются в конфликт с империей Тан не вступать.
Племя Кидани ищет могущественного союзника, чтобы тот дал их кочевому народу землю, на которой они смогут осесть и образовать новое королевство. Сначала их симпатия оказывается на стороне королевства Когурё, но потом видя их внутренние противоречия и непостоянство племя кидани, в частности под влиянием речей их соплеменника Со Рингви полностью примыкают к империи Тан и в войнах стараются снискать его к себе расположение и получить в свои руки по сути кусок территории. Однако империя Тан высокомерна и кидани для неё варвары и при случае они это подчёркивают, даже не уважая приближённого к императрице Тан киданийца Со Рингви. Ещё один пример, когда при насильственном переселении когурёсцев танца работая с кидани слышат от них, что они варвары и происходит вооружённая стычка, в которой побеждают когурёсцы спасая свой народ.
Впоследствии кидани понимают, что империя Тан ни при каких обстоятельствах не даст им землю и они пытаются забрать её силой, но используют когурёсцев, однако, чтобы их взять под свой контроль. Влияние Шин Хона и Ли Кайгу и молчаливое потакание им, приводит племя кидани к разграблению и разгрому объединённой армией тюрков и тан и если тюрки готовы с танцами напасть на кидани, то на когурёсцев нападать в их долгоиграющие планы не входит. Хан Мочур не глуп, он готов на взаимовыгодные союзы, поэтому против кидани объединяется с тан и видя предательство бывших союзников полностью встаёт на сторону Тэ Чжоёна.

Подведём итог.

Любовь к Родине заложена у главных героев, кажется, на генетическом уровне. Суть их взросления в том, чтобы не только впитывать в себя окружающее пространство, культуру и понимание всего, но брать лучшие черты тех, кто их воспитывает и брать с них пример.
Любовь к Родине не просто усваивается в их сердцах, а и самосозидается героями самостоятельно и самобытно и как духовное состояние возникает в личном опыте.
Принуждение со стороны завоевателей только усиливает желание возродить своё королевство. Генетическая память и детские впечатления заставляют героев не сдаваться и в острые моменты оказывают роковое влияние и также поступки тех, в кого они верили сподвигают совершать тот или иной выбор.
Воздействие внешних обстоятельств – это первый фактор, который пробуждает в героях борьбу за независимость свой Родины, поскольку сильна национальная самоидентичность.
Второй фактор, что пробуждает бороться – то, что герои изначально были свободны и независимы как граждане своей страны и стали униженными и изничтожаемыми в руках завоевателей.
Для героев в конечном итоге жизнь своего народа становится собственной судьбой.
Тэ Чжоён кладёт на алтарь борьбы, на защиту и освобождение, возрождение своего государства всего себя. Именно его поступки привлекают внимание всех остальных героев без исключения, его советы слушают, ему вверяют чаянья простые люди.
Тэ Чжоён должен служить примером для современников как пример несгибаемой воли и борьбы за счастье простого народа, который находится под гнётом более сильного соседа, навязывающего свою волю путём унижения и насилия.
При Тэ Чжоёна учит тому, что из самых тяжелейших жизненных обстоятельств можно выбраться в первую очередь используя свой ум, волю и благородство и никак иначе. Поэтому он как никто собирает вокруг себя множество самых разных людей, готовых идти за ним до конца.
Тэ Чжоён осознаёт ответственность за свою Родину. Он всё время говорит о том, что никому не уступит и не под кого не прогнётся и это заставляет врагов его ненавидеть и бояться.
Тэ Чжоён всё время подчёркивает, что для него не важно собственное благополучие, на первом месте Родина, а он проводник воли своего народа, а не лидер.
С Тэ Чжоёном и его людьми воля, ум и смелость и всё зависит от их личных совместных усилий, а не от кого-то другого.
Тэ Чжоён побеждает и получает возрождение своего государства, поскольку его возрождение ставит превыше всего. Это и является сутью сериала.

19 июля 2023 г.