Ученик

Автор: ПОЛЬ БУРЖЕ
 НЬЮ-ЙОРК СЫНОВЬЯ ЧАРЛЬЗА СКРИБНЕРА. 1901
 АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1901 ГОД, АВТОР  СЫНОВЬЯ ЧАРЛЬЗА СКРИБНЕРА
 Норвуд Пресс: Бервик и Смит, Норвуд, Массачусетс, США.
Содержание Страница
I. СОВРЕМЕННЫЙ ФИЛОСОФ 13 II. ДЕЛО ГРЕСЛОНА 43 III. ПРОСТОЕ ГОРЕ 65
IV. ИСПОВЕДЬ МОЛОДОГО ЧЕЛОВЕКА ПЕРИОДА 90-Х

 I. Моя наследственность 94 II. Носитель идей 120 III. Трансплантация 144
 IV. Первый кризис 179 V. Второй кризис 230 VI. Третий кризис 255
 VII. Заключение 289V. ТЕРЗАНИЕ ИДЕЙ 294VI. ГРАФ АНДРЕ 317

 _ МОЛОДОМУ ЧЕЛОВЕКУ
Я ПОСВЯЩАЮ эту книгу тебе, мой юный соотечественник, с которым я так
хорошо знаком, хотя я, возможно, и не знаю вашего места рождения, вашего
имени, ваших родителей, вашего состояния или ваших амбиций - ничего, кроме этого вам больше восемнадцати и моложе двадцати пяти лет, и что вы
поищите в наших книгах ответы на вопросы, которые вас беспокоят. И ответы, которые вы найдете, немного зависят от
вашей нравственной жизни, немного от вашей собственной души, ибо ваша нравственная жизнь - это
нравственная жизнь самой Франции: ваша душа - это ее душа. Через двадцать лет
с этого момента ты и твои братья будете держать в своих руках судьбу
этой древней страны, которая является нашей общей матерью, станете вы.
Сама нация. Чему вы научились из наших учений? Ни один литератор, каким бы незначительным он ни был, не должен трепетать перед ответственностью.
В “Ученике” вы найдете исследование одной из этих обязанностей. Пусть вы найдете здесь доказательство того, что друг, который пишет
эти строки, обладает достоинством, если у него нет другого, верить
глубоко в серьезность своего искусства. Пусть вы также обнаружите, что он
думает о вас с большой заботой. Да, он думал о вас всегда
с тех пор, как вы учились читать, когда мы, которым сейчас
исполняется сорок, писали свои первые стихи под
грохот пушек, гремевших над Парижем. Мы, в наших учебных кабинетах,
в тот период не были геями. Самые старшие из нас только что ушли на войну,
и те из нас, кто был вынужден остаться в колледже, уже почувствовали,
долг реабилитации нашей страны тяжело давит на нас. Мы
часто думал о тебе в тот роковой год, 1871. О! молодые французы
в день--мы все, которые намереваются посвятить себя литературе,
я и мои друзья повторили прекрасные стихи Теодора де Банвиля:

 Вы, в ком я приветствую свет.
 Все вы, кто будет любить меня,
 О юноши грядущей битвы,
 О священные батальоны!

Мы хотели, чтобы этот светлый рассвет был таким же ярким, каким был наш мрачный и затянутый парами крови. Мы хотели быть достойными вашей любви,
оставив вам то, что мы ценили больше, чем самих себя.
Мы сказали, что наша работа заключалась в том, чтобы воспитывать вас и для вас, нашими публичными
и частными действиями, нашими словами, нашим рвением и нашим примером,
новая Франция, Франция, спасенная от поражения, Франция, реконструированная
во внешней и внутренней жизни. Какими бы молодыми мы ни были тогда, мы
знали, потому что научились этому у наших учителей, и это было их лучшим учением то, что триумфы и поражения извне объясняют
качества и недостатки внутри; мы знали, что воскрешение
Германия в начале века была прежде всего делом души
и мы признали, что душа Франции была ужасно ранена
в 1870 году, и что ей нужно помочь, исцелить и излечиться. Мы не были теми
единственные, кто понимает в великодушной простодушности нашей молодежи, что
моральный кризис был тогда, как и всегда, великим кризисом этого
страна; ибо в 1873 году самый доблестный из наших лидеров, Александр Дюма,
сказал в предисловии к “Женщине Клода”, обращаясь к французам
о его возрасте, когда я обращаюсь к тебе, мой младший брат: “Береги себя, ты
переживаешь трудные времена. Вы только что заплатили смерти и
не платим за ваши предыдущие ошибки. Не время быть острословом,
ничтожеством, распутником, насмешником, скептиком или распутницей; у нас есть
хватит с них на некоторое время по крайней мере. Бог, природа, труд, брак,
любовь, дети, все это серьезные, очень серьезные вещи, и поднимется
перед вами. _Все они должны жить, иначе вы умрете_”.

Я не могу сказать о поколении, к которому я принадлежу и которое зажгло
благородную надежду на восстановление Франции, что оно преуспело или
что оно даже было достаточно предано своему делу. Но я точно знаю
что это давалось с трудом, и давалось тяжело. Мы продвигались вперед без особого метода.
увы! но с постоянным применением, которое затрагивает
меня, когда я думаю, как мало люди, стоящие у власти, сделали для нас, как
много мы были предоставлены нашим собственным ресурсам, о безразличии, которое испытывали
по отношению к нам те, кто руководил делами, и кто ни разу не подумал
поощрять, поддерживать или направлять нас. Ах, храбрый средний класс,
сплоченная и доблестная буржуазия, которой все еще обладает Франция! Каких
трудолюбивых офицеров, каких умелых и настойчивых дипломатических агентов, каких превосходных профессоров, каких честных ремесленников поставляла эта буржуазия за последние двадцать лет! Иногда я слышу: “Какая жизненная сила
нет в этой стране! Он выжил там, где другой бы
погиб”. Да, жизни, потому что этот молодой _bourgeoisie_ имеет
жертвовала всем для того, чтобы служить стране. Оно стало свидетелем того, как властители дня наложили запрет на его самые сокровенные убеждения во имя
свободы, случайные политики используют всеобщее избирательное право как инструмент, с помощью которого они правят и устанавливают свою лживую посредственность на самых высоких постах.
места. Это всеобщее избирательное право подверглось самой чудовищной и
самой беззаконной из тираний; ибо сила чисел является наиболее
грубый по силе, не обладающий ни талантом, ни дерзостью. Молодая
Буржуазия смирилась со всем, приняла
все для того, чтобы иметь право выполнять необходимую работу. Если
наши солдаты приходят и уходят, если иностранные державы относятся к нам с уважением, если наше высшее образование развивается, если наше искусство и наша литература продолжают утверждать национальный гений, мы обязаны этим
_буржуазия_. Это правда, что это поколение молодых мужчин
война без победы для своей деятельности. Он не может установить определенный
форму управления, или решить сложные проблемы, иностранных
политика и социализм. Однако, современный молодой человек, не презирай
это. Учись отдавать справедливость старшим. Именно благодаря им
Франция выжила!Как она выживет благодаря вам - вот вопрос, который в настоящее время беспокоит всех тех, кто сохранил свою веру в восстановление
Франции. Вам не обязательно видеть победоносно скачущую прусскую кавалерию
среди тополей вашей родной земли, чтобы поддержать вас. А из событий
ужасной гражданской войны у вас есть только живописные руины двора
де Комптес или деревья, пышно растущие среди обгоревшие камни, которые придают поэтическую привлекательность до старинных дворцов.
Мы никогда не были способны сделать вывод, что мир ’71 осела
все за все время работы. Как бы мне хотелось знать, думаете ли вы так же, как мы! Как бы мне хотелось быть уверенным, что вы не готовы отказаться от
тайной мечты, утешительной надежды, которая была у каждого из нас, даже у
тех из нас, кто никогда не говорил об этом! Но я уверен, что вам грустно
всякий раз, когда вы проходите Триумфальной арки, где другие прошли, даже на
эти прекрасные летние вечера в компании с любимым человеком. Вы
оставил бы ее бодро, чтобы завтра отправиться на фронт, если это необходимо
необходимо, я в этом уверен. Но этого не достаточно, чтобы знать, как
умереть. Решили ли вы узнать, как жить дальше? Когда вы смотрите на эту Триумфальную арку и вспоминаете эпоху Великой Армии, сожалеете ли вы о том, что не почувствовали героического дыхания призывников того времени? Когда вы вспоминаете 1830 год и славную борьбу романтизма,
испытываете ли вы ностальгию из-за того, что у вас не было, как у Эрнани,
великого литературного стандарта, который нужно защищать? Чувствуете ли вы, когда встречаете одного из мастера современности - Дюма, Тэн, Леконт де Лиль - что вы находитесь в присутствии одного из хранителей гения вашей расы? Когда вы читаете такие книги, которые должны быть написаны, когда это необходимо для изображения преступных страстей и их мученичества, хотите ли вы любить более мудро, чем любили авторы этих книг? У тебя,
брат мой, больше Идеалов, чем у нас, - у тебя больше веры, чем у
нас, - больше надежды, чем у нас? Если есть, протяни мне руку и позволь мне
поблагодарить тебя.Но предположим, что у вас их нет? Я вижу два типа молодых людей передо мной, да и перед вами тоже, как две формы искушения, одинаково
грозные и фатальные. Одна цинична и обычно жизнерадостна. Ему около
двадцати лет, он оценивает жизнь со скидкой, и его религия
состоит в том, чтобы наслаждаться жизнью, что может быть переведено как успех.Пусть он занят политикой или бизнесом, литературой или
искусством, занимается спортом или промышленностью, пусть он офицер, дипломат или адвокат - его единственный Бог - это он сам; он - его единственный принцип, его единственная цель. Он позаимствовал из натурфилософии того времени следующее великий закон жизненного согласия, и он применяет его для продвижения вперед. его состояние с пылом позитивизма, который делает его цивилизованным варвар; самый опасный тип. Альфонс Доде, который так хорошо понимает, как его описать, окрестил его “борцом за жизнь”.
Он не уважает ничего, кроме успеха, а в успехе ничего, кроме денег. Он
убежден, когда читает это - ибо он читает то, что я пишу, как читает он сам
все остальное, лишь бы быть в курсе событий, - над чем я смеюсь
публика рисует этот портрет, но я сам похож на него. Для
он так глубоко нигилистическим в своей манере, что идеал, как представляется,
его, как комедию, например, когда он будет судить правильно врать
люди, чтобы добиться их голосов. Разве этот молодой человек не чудовище? Во-первых, это чудовище, которому всего двадцать пять лет, и у которого вместо души есть счетная машина на службе у машины удовольствий.
Однако из-за тебя я боюсь его меньше, чем другого.
который обладает всеми аристократическими нервами и умом, и который является
интеллектуальным и утонченным эпикурейцем, в то время как первый - жестокий и
научный. Как ужасно встречаться с этим утонченным нигилистом, и все же
насколько он богат! В свои двадцать пять лет он охватил всю гамму идей.
Его критический ум, рано проснувшийся, постиг конечные результаты работы
самых тонких философий века. Не говорите с
ним о нечестии или материализме. Он знает, что слово “материя” не имеет
точного значения, и, кроме того, он слишком умен, чтобы не признать, что
все религии в свое время были законными. Только он никогда не
верил и никогда не поверит в них, как никогда не поверит
верьте во что угодно, кроме забавной игры его ума
которую он превратил в инструмент элегантной извращенности. Хорошее
и плохое, красота и уродство, пороки и добродетели для него просто
объекты любопытства. Человеческая душа для него - это
искусный механизм, в вскрытии которого он заинтересован
исходя из опыта. Для него нет ничего истинного, нет ничего ложного,
нет ничего морального, нет ничего аморального. Он тонкий и утонченный.
эгоист, все амбиции которого, как у того замечательного аналитика, Мориса
Баррес сказал в своем прекрасном романе “Свободный человек”, что
главный прием иронии, которому не хватает только заключения, состоит “в
обожающий себя” и приобрести новые ощущения. Религиозная жизнь
человечества является для него лишь предлогом для этих ощущений, как и
интеллектуальная и сентиментальная жизнь. В остальном его развращенность
такая же глубокая, как у сладострастного варвара; она другая
сложная, и прекрасное название дилетантизма, которым он это украшает,
скрывает свою холодную свирепость, свое пугающее бесплодие. Ах, мы это знаем
молодой человек слишком хорошо; мы все хотели быть на его месте, ибо мы
были так очарованы парадоксы слишком красноречив преподавателей; у нас у всех есть была бы его на какое-то время. И поэтому я написал эту книгу, чтобы показать вы, кто еще не нравится, ты дитя двадцать лет, душа которого находится в процессе формирования, что злодейство это эгоизм может скрывать.
Не будь ни одним из этих молодых людей, мой юный друг! Не будьте ни жестоким
позитивистом, который злоупотребляет миром чувств, ни презрительным и
не по годам развитым софистом, который злоупотребляет миром мыслей и чувств. Позвольте, ни жизненная гордость, ни интеллект не делают из вас циника
и жонглера идеями! В такие времена беспокойной совести и противоречивых доктрин цепляйтесь, как за надежную опору, за слова Христа: “Дерево познается по плоду его”. Есть одна реальность, в которой
вы не можете сомневаться, ибо вы обладаете ею, вы чувствуете ее, вы видите ее каждое мгновение это ваша собственная душа. Среди мыслей, которые вас преследуют, есть те, которые делают вашу душу менее способной любить, менее способной к желанию. Будьте уверены, что эти идеи до некоторой степени ложны, какими бы тонкими они ни были кажется, что они украшены прекраснейшими именами и поддерживаются магией самых великолепных талантов. Превозноси и культивируй это две великие добродетели, эти две энергии, без которых возможны только упадок и последняя агония - Любовь и Воля. Искренняя и скромная наука наших дней признает, что сфера Непознаваемого выходит за пределы пределов ее анализа. Достопочтенный Литтре, который был святым,
великолепно говорил об этом океане тайн, который бьется о наш берег
берег, который мы видим простирающимся перед нами, и для которого у нас нет ни не баркаси и не плыви. Наберись смелости ответить тем, кто скажет тебе
что за этим океаном пустота, бездна тьмы и смерти;
“Ты этого не знаешь”. И поскольку ты знаешь, поскольку ты чувствуешь, что внутри тебя есть душа, трудись, чтобы сохранить ее живой, иначе она умрет у тебя на глазах. Уверяю тебя, мой мальчик, Франция нуждается в том, чтобы ты так думал, и пусть эта книга поможет тебе так думать. Не ищи здесь намеков на
недавние события, ибо ты их не найдешь. План был намечен, и
часть книги была написана до двух трагедий, одной французской, другой
другой европеец пришел, чтобы засвидетельствовать, что одна и та же проблема идей и чувств волнует как высокие, так и скромные судьбы в настоящее
время. Окажите мне честь поверить, что я не спекулировал на тему
драм, в которых слишком много людей пострадали и продолжают страдать.
Моралист, чье дело - искать причины, иногда сталкивается с
аналогиями ситуаций, которые свидетельствуют о том, что они видели правильно. Они предпочли бы быть обманутыми. Я сам, например, хотел бы, чтобы
в реальной жизни никогда не было такого человека, как этот несчастный
Ученик, который дал название этому роману! Но если бы этого не было, если бы
ничего не существовало, я бы не сказал того, что собираюсь сказать тебе, мой
молодой соотечественник, тебе, кому я хочу быть благодетелем, тебе, через кого я так искренне желаю быть любимым - и быть достойным вашей любви.
 ПОЛЬ БУРЖЕ.Париж, 5 июня 1889 года.

 УЧЕНИК
 1. СОВРЕМЕННЫЙ ФИЛОСОФ.

Существует история, которую никто не отрицал, о том, что
буржуа города Кенигсберга предположили, что какое-то грандиозное событие
взбудоражило цивилизованный мир просто потому, что философ
Эммануил Кант изменил направление своей повседневной прогулки. Знаменитый
автор “Критики чистого разума” в тот день узнал о
начале Французской революции. Хотя Париж, может быть не очень
благоприятным для таких наивных чудес, кол-во жителей
Улице Ги де ля Бросс испытал удивление, почти как великий
днем в январе 1887 года, когда они увидели, как выходите, к часу ночи,
философ, который, пусть и менее прославленный, чем достопочтенный Кант, был
таким же регулярным и таким же своеобразным в своих привычках, не говоря уже о том, что он был
еще более разрушительным в своем анализе. Это был месье Адриан Сикст, которого
Англичане называют французским Спенсером.

Это улица Ги де ла Броссе, которая ведет от улицы Жюссье к
Улица Линне является частью настоящей маленькой провинции, ограниченной
Ботаническим садом, парком Питье, винным складом и
первый подъем Сент-Женевьевы. То есть, что это позволяет
те знакомые исследования взгляда, которые невозможны в более широком
районы, где приходят и уходят существования непрерывно обновляет
поток карет и людей. Здесь живут только люди с небольшим достатком
скромные профессора, сотрудники музея, студенты, желающие учиться, все молодые литераторы, которые боятся соблазнов Латинского квартала. Магазины покровительствовал эта клиентура, которая, как обычные, как то в пригороде. Мясник, булочник, бакалейщик, прачка, аптекарь, все говорят в единственном числе по дворовым людям, которые делают покупки.
На этой площади мало места для конкуренции, которая украшена фонтаном, причудливо украшенным фигурами животных в честь Ботанического сада. Посетители сада редко входят через ворота, которые находятся напротив больницы; так что даже в погожие весенние дни, когда толпы людей собираются под деревьями парк, любимое место отдыха военных и нянек,
на улице Линне, как обычно, тихо, как и на прилегающих к ней улицах. Если иногда и наблюдается необычный приток людей в этот уголок Парижа, то именно тогда, когда двери больницы открываются для посетители, а затем линию сад и смиренные цифры тянется вдоль тротуары. Эти паломники бедности приходят сюда с лакомствами для своих друзей, которые страдают за старыми серыми стенами больницы, а обитатели первых этажей, домиков и магазинов
ими не интересуются. Они едва замечают этих случайных прохожих,
и все их внимание сосредоточено на людях, которые проходят мимо каждый день
в одно и то же время. Для владельцев магазинов и циркачей,
как и для спортсменов в стране, существуют безошибочные указания времени
и о погоде, которая будет в этом квартале, где раздаются
дикие крики какого-то зверя в соседнем зверинце; о ара, который плачет, и слон, который трубит, орел, который кричит, или тигр, который мяукает. Когда они видят свободного профессора, бегущего трусцой со своим старым зеленым кожаным кейсом под мышкой, грызущего булочку за пенни , которую он купил по дороге, эти шпионы знают, что вот-вот пробьет восемь. Когда официант проходит мимо с накрытыми тарелками, они знают, что уже одиннадцать часов, что отставной капитан офицер батальона скоро будет завтракать, и так по очереди
в течение каждого часа дня. Изменение в туалете женщин, которые
здесь демонстрируют свои наряды, замечено и критически истолковано
двадцатью болтливыми, но не слишком разборчивыми языками. В порядке, чтобы использовать очень живописное выражение часто встречается в центральной Франции, самую пустяшную поведение завсегдатаев этих четырех или пяти улиц в
конец языки, и те, М. Адриен Sixte даже больше, чем те,многих других. Это будет легко понять с помощью простого наброска о личности. И, кроме того, подробности жизни, которую вел этот человек предоставят изучающим природу человека подлинный документ о редком виде - о философе по профессии. Некоторые примеры были даны нам древними, а совсем недавно Колрусом в
связи со Спинозой, а также Дарвином и Джоном Стюартом Миллем в связи с
самими собой. Но Спиноза был голландцем восемнадцатого века, Дарвин и Милль выросли среди богатого и активного английского среднего класса, тогда как М. Сикст жил в центре Парижа в конце XIX века.
девятнадцатый век. В юности, когда меня интересовали исследования такого рода, Я знал нескольких людей, столь же всецело предавшихся абстрактным
рассуждениям. Я, однако, никогда не встречал человека, который помог бы мне так хорошо понять существование Декарта - в его маленькой комнате в глубине
нидерландского мыслителя Этики, который, как мы знаем, не мог отвлечься от своих мечтаний ничем иным, кроме курения трубки и борьбы с пауками.
Прошло четырнадцать лет после войны, когда месье Сикст поселился на
Улице Ги де ла Броссе, где его сегодня знает каждый житель. Он был в
это время мужчина тридцати четырех лет, в которых вся физиономия
молодежь была уничтожена путем поглощения его разум, в идеи, так
что его гладко выбритое лицо указали ни возраст, ни профессия.
Некоторые врачи, некоторые священники, и некоторые актеры предлагаем нашим связи разным причинам, сталкивается сразу холодный, гладкий, намерения и невыразителен.Лоб высокий и заостренный, рот выпуклый и упрямый, с
тонкими губами, желчным цветом лица, глазами, пострадавшими от чрезмерного чтения и скрытое за темными очками, стройное, ширококостное тело, всегда одетое зимой в пальто из мохнатой ткани, а летом в каком-нибудь тонком материале. Его ботинки связана со строками, его длинные волосы и преждевременно серый цвет и очень тонкая, под одну из этих шляп под названием _gibus_, которые складываются механически-таков был облик этого
ученый, чье каждое действие было строго регламентировано, как
духовное лицо. Он снимал квартиру на четвертом этаже за семьсот
франков, которая состояла из спальни, кабинета,
столовой размером с каюту лодки, кухни и
комната для прислуги, из которой открывается очень обширный вид.
Философ мог видеть из своих окон Ботанический сад и
вдалеке холмы Пер-ла-Шез; за ними, слева, виднелось что-то вроде
из лощины, которая отмечала русло Сены. Орлеанский вокзал
и купол Сальпетриер возвышались прямо впереди; а справа
массив кедров казался черным на фоне зеленых или голых деревьев
лабиринта. Дым фабрик поднимался к ясному или серому небу из каждого уголка обширного ландшафта, из которого возникал звук, похожий на рев далекого океана, прерываемый свистом паровых машин. Выбирая этот Фиванский монастырь, мсье Сикст, без сомнения, подчинился общему, хотя и необъяснимому закону медитативной природы. Разве Почти все монастыри не построены в местах, откуда открывается широкий обзор? Возможно, эти безграничные и запутанные перспективы способствуют концентрации ума, который в противном случае мог бы быть отвлечен слишком близкими деталями и обстоятельствами? Возможно, отшельники находят удовольствие в контрасте между своим мечтательным бездействием и широтой поля, в котором развита активность других мужчин? Каким бы ни было решение этой маленькой проблемы, так тесно связанной с другой, которая слишком мало изучена, а именно, животной чувствительности интеллектуальных людей, - это уверен, что меланхоличный пейзаж на протяжении пятнадцати лет был спутником, с которым тихий работник чаще всего беседовал.
Его дом был один из тех служащих, которые являются идеалами
все старые холостяки, которые не подозревают, что совершенству некоторых
услуг подразумевает соответствующее закономерность существования на участие
о хозяине. По прибытии философ просто попросил
concierge_ найти кого-нибудь, кто содержал бы в порядке его комнаты, и
порекомендовать ресторан, в котором он мог бы заказать еду. Выполняя
эту просьбу, он рисковал получить явно плохое обслуживание и очень
ненадежный вид питания. Однако это вылилось в неожиданно
вводя в дом Адриана Sixte именно тот человек, который
понял, что его самые фантастические пожелания, если экстрактор особенно в ночное время,
как Рабле называет это своего рода мечтатель, по-прежнему сохраняет досуг
форма пожелания.

Этот _консьер_ - согласно обычаю всех подобных
служащих в небольших многоквартирных домах - увеличивал доход от своего
жилья, работая в торговле. Он был сапожником “в новом и старом”,
как гласил плакат, приклеенный к окну, выходящему на улицу.
Среди своих клиентов старик Карбонне - так его звали - насчитал
священника, жившего на улице Кювье. У этого престарелого священника была служанка,
мадемуазель Кювье. Мариетта Трапенар, женщина почти сорока лет, которая
в течение нескольких лет привыкла править в доме своего хозяина, пока еще
оставаясь настоящей крестьянкой, без амбиций строить из себя леди,
верная своей работе, но не желающая ни за что входить в дом, где
она будет подчиняться женской власти. Старый священник умер довольно скоропостижно
за неделю до установки "философа" на
Улице Ги де ла Броссе. Старик Карбонне, в реестре которого новоприбывший
просто подписался _rentier_, без труда узнал
класс, к которому принадлежал этот мсье Сикст, прежде всего по количеству книг
который составлял его библиотеку, а также благодаря рассказу слуги
принадлежащий профессору Колледжа Франции, который жил на
втором этаже.

В этих фаланстерах парижских буржуа все становится
событием. Горничная назвала своей хозяйке имя ее будущего соседа;
хозяйка рассказала об этом мужу; она говорила о мсье Сиксте за столом таким тоном,
что горничная поняла достаточно, чтобы предположить, что новый жилец
был “в книгах, как месье”. Карбоне не был бы достоин
дернуть за веревочку в парижской ночлежке, если бы его жена и он
не сразу почувствовал необходимость привести месье Адриана Сикста
и мадемуазель Trapenard вместе. Они посчитали, что это еще и потому, что мадам.
Карбонне, который был стар и почти инвалид, и без того слишком много успевал сделать.
заботиться о трех семьях, чтобы взяться за это одно. Вкус
интрига, которая процветает в ночлежных домах, как фуксии, герани,
и Василия индуцированной эта парочка, чтобы убедить ученого в том, что приготовление пищи в
в трактирах было убогим, что там не было ни одного домработница
кого они могли бы порекомендовать во всем районе, и что
слуга покойного М. л'Аббе Vayssier был “жемчужиной” усмотрению,
порядок, экономность и кулинарное мастерство. Наконец, философ согласился
увидеться с этой образцовой экономкой. Видимая честность женщины понравилась
ему, а также мысль о том, что это соглашение упростит его
существование, избавив от отвратительной задачи отдавать определенное
количество положительных приказов. Mlle. Трапенар поступила к этому мастеру на службу
за пятьдесят франков в месяц, которые вскоре были увеличены до шестидесяти.
Кроме того, ученый подарил ей пятьдесят франков в качестве новогодних подарков. Он никогда
не проверял свои счета, но оплачивал их каждое воскресное утро без
вопрос. Это была Мадемуазель Trapenard, кто сделал бизнес с
мещане без какого-либо вмешательства со стороны М. Sixte.

Одним словом, она царила абсолютная хозяйка, ситуации, как может быть
представить, что возбужденные всеобщей зависти маленький мир
постоянно идет вверх и вниз в подъезд так рьяно
драил каждый понедельник.

“Послушайте, мамзель Мариетт, вам выпало счастливое число”, - сказал Карбонне.
Экономка остановилась на минутку, чтобы поболтать с ней.
благодетель, который теперь был намного старше.

На квадратном носу у него были очки, и это далось ему с некоторым трудом.
что он подгонял удары своего молотка к шляпкам гвоздей
которые он вбивал в каблуки ботинок, плотно прижатые к его ногам.
Несколько лет он заботился о петухе по имени Фердинанд - почему, никто не знал.
никто не знал. Это существо бродило среди кусочков кожи,
вызывая восхищение всех посетителей своим рвением поклевать
пуговицы на ботинках. В минуты испуга этот ручной петух
находил убежище у своего хозяина, засовывал ногу в
карман жилета сапожника и прятал голову под мышкой у хозяина.
старый _консьер_: “Подойди, Фердинанд, попрощайся с Мамзель
Мариетта, ” продолжал Карбонне. И петух нежно клюнул женщину в руку
, в то время как его хозяин продолжал:

“Я всегда говорю, никогда не отчаивайтесь в один неурожайный год, два хороших связаны
прийти сразу после”.

“Тут мы согласны”, - ответила Мариэтта, “мсье, это хороший человек,
хотя, как для религии он представляет собой обычный язычник, он не был на мессе
эти пятнадцать лет”.

“Есть много таких, кто действительно уезжает, - ответил Карбонне, - которые грустные собаки и
с четырех до полуночи ведут что угодно, только не тихую жизнь, причем вы
ничего об этом не знаете”.

Этот фрагмент разговора, возможно, показывает тип мнения, которое
Мариетта придерживалась своего учителя; но это мнение было бы
непонятным, если бы мы не вспомнили здесь труды философа,
и направление его мысли.

Адриан Сикст родился в 1839 году в Нанси, где его отец держал небольшую часовую мастерскую
, и отличался не по годам развитым интеллектом
оставил среди своих товарищей воспоминание о худом и молчаливом ребенке,
наделенном силой морального сопротивления, которая всегда обескураживала
фамильярность. Сначала он был очень блестящим в учебе, затем
посредственный, пока в классе философии, который тогда носил название
Логики, он не отличился своими исключительными способностями. Его
профессор, пораженный его метафизическим талантом, пожелал, чтобы он подготовился
к экзамену в обычной школе. Адриан отказался и, кроме того, заявил
своему отцу, что, чередуя одно ремесло с другим, он предпочитает ручной
труд. “Я буду часовщиком, как вы”, - был его единственный ответ на
возражения своего отца, который, подобно бесчисленным ремесленникам или
Французским купцам, чьи дети учатся в колледже, лелеял мечту
что его сын может быть гражданским чиновником.

М. и мадам . Sixte не могли упрекнуть сына, который не курил,
никогда не ходил на _caf;_, никогда не был замечен с девушкой, в порядке,
кто был их гордостью, и чьи желания они смирились с
разбитое сердце. Они отказались ради него от карьеры, но не захотели
согласиться отдать его в ученичество, следовательно, молодой человек жил
дома, не имея другого занятия, кроме как учиться так, как ему нравилось.
Десять лет он совершенствовался в изучении английского языка
и немецкой философии, в естественных науках и особенно в
физиологии мозга и в математических науках; наконец,
он довел себя, как сказал один из великих мыслителей нашей эпохи
о себе, до “сильного воспаления мозга”, такого рода
апоплексический удар позитивного знания, которым был процесс воспитания
Карлайл и жмыха, из ТЭНа и Ренана, и почти все мастера
современной философии. В 1868 году сын часовщика из Нанси, которому тогда было
двадцать пять лет, опубликовал большой том объемом в пятьсот
страниц, озаглавленный “Психология Бога", который он больше никому не отправлял.
более пятнадцати человек, но которому неожиданно посчастливилось вызвать
скандальный резонанс. Эта книга, написанная в одиночестве из самых
честно думал, представленных двойной характер критического анализа,
стремится к серьезности, и пыл в отрицание возвысится до фанатизма. Менее
поэтичен, чем М. Тэн, неспособен написать великолепное предисловие к
“Интеллекту” и эссе об универсальных явлениях; менее сух
чем М. Рибо, который уже предварил своими “английскими психологами”
прекрасную серию своих исследований “Психология Бога”, объединившую
красноречие одного сочеталось с проницательностью другого, и у него был
шанс, непрошенный, напрямую атаковать самую волнующую проблему
метафизики. Брошюра известного епископа, недостойный намек
кардинал в своей речи к Сенату, разгромную статью
самый блестящий критический спиритуалист в знаменитом комментарий, хватило
чтобы отметить работы любопытство молодежи, над кем принят
революционный ветер, предвестник будущего свержения. Тезис
автора состоял в демонстрации необходимого производства
“гипотеза-Бог”, под действием некоторых психологических законов, которые
сами по себе связаны с некоторыми мозговыми модификациями
полностью физического порядка, и этот тезис был установлен, поддержан,
и развивался с оттенком атеизма, который напоминал о ярости Лукреция против верований своего времени.
Лукреций выступал против верований своего времени. Так случилось с
отшельником из Нанси, что его работа, которая была задумана и написана как будто
в уединении кельи, одновременно оказалась в центре шума
битвы современных идей. Уже много лет здесь не видели ничего подобного
сила общих идей придерживается такой амплитуды эрудиции, ни так
богатое обилие точек зрения объединились, чтобы столь дерзко в нигилизм.
Но, а имя автора стало отмечаться в Париже, его
родители были склонены к Земле его успех. Некоторые статьи в
Католические журналы заполнены мадам. Sixte с отчаянием. Старый часовщик
боялся потерять своих клиентов среди аристократии Нанси
.

Все невзгоды провинции сокрушили философа, который уже собирался
покинуть свой дом, когда началось немецкое вторжение и страшный национальный
кораблекрушение отвлекло от него внимание соотечественников. Его
Родители умерли весной 1871 года. Летом того же года он
потерял тетю, и поэтому осенью 1872 года, уладив свои дела,
он приехал, чтобы обосноваться в Париже. Его средства, благодаря
наследству его родителей и тети, составляли восемь тысяч
франков дохода, вложенного в пожизненный доход. Он решил никогда
жениться, не выходить в общество, не должна быть амбициозной чести,
место, ни репутации. Вся формула его жизни, содержащиеся в
слова: _To think_!


Для того чтобы лучше определиться этого человека, а качества настолько редки, что это
эскиз с натуры будет риск появления неправдивой, чтобы читатель, который
не знаком с биографиями великих манипуляторов идей,
надо дать быстрый взгляд на некоторые из этих дней
мощный мыслитель.

Летом и зимой месье Сикст садился за работу в шесть часов утра
, освежившись одной чашкой черного кофе. В десять часов он
позавтракал - краткая операция, позволившая ему быть у
ворот Ботанического сада в половине одиннадцатого. Он вошел в
садится до полудня, иногда продлевая прогулку в сторону набережных и
по дороге к Нотр-Дам.

Одним из его любимых удовольствий были долгие сеансы перед
клетками с обезьянами и домиками со слонами. Дети
и слуги, которые видели, как он долго и беззвучно смеялся над свирепостью
и цинизмом павианов и уиститов, никогда не подозревали, что
человеконенавистнические мысли, которые это зрелище навело на мысль
ученого, который сравнивал в себе человека с обезьяньей комедией, как он
сравнивал нашу обычную глупость с мудростью благородного животного, которое,
перед нами, был царем земли.

К полудню М. Sixte вернулся к себе домой и опять работал до четырех
часов. С четырех до шести он принимал три раза в неделю посетителей, которые
почти всегда были студентами, мастерами, занятыми теми же исследованиями,
что и он сам, или иностранцами, привлеченными репутацией, которая сегодня
Европейский. Три дня он вышел, чтобы сделать несколько незаменимым
визиты. В шесть часов он пообедал и снова ушел, на этот раз
будем длина закрытые сад до станции Орлеана. В восемь
он возвращался, разбирал свою корреспонденцию или читал. В десять
в этот час в его доме погасили свет.

В понедельник у этого монашеского существования был еженедельный отдых, философ
заметил, что в воскресенье в страну хлынул поток искателей удовольствий
. В эти дни он уходил очень рано
утром, садился в пригородный поезд и возвращался только вечером.

Ни разу за пятнадцать лет он не отступал от этой абсолютной
закономерности. Не раз он принял приглашение пообедать не принято
ларек в театре. Он никогда не читал газету, рассчитывая на его издателя
отмечены экземпляры, относящиеся к его собственные произведения.

Его безразличие к политике был настолько полным, что он никогда не обращается
удостоверение избирателя. Уместно добавить, чтобы зафиксировать основные
черты этого необычного существа, что он порвал всякую связь
со своей семьей, и что этот разрыв был обоснован, как самый маленький
поступок всей его жизни, основанный на теории. В предисловии к своей
второй книге “Анатомия воли” он написал следующее знаменательное предложение: “
Социальные привязанности должны быть сведены к минимуму для человека, который
желает знать и говорить правду в области психологических наук
”.

С подобным мотивом этого человека, который был так нежен, что у него не
даны три команды своего слугу в пятнадцать лет, систематически
запрещал себе все благотворительность. В этом пункте он согласился со Спинозой, который
написал в четвертой книге “Этики": "Жалость для мудрого человека, который
живет в соответствии с разумом, плоха и бесполезна”. Этот Святой Лаис, как его
можно было бы назвать так же справедливо, как достопочтенного Эмиля Литтре, ненавидел
в христианстве чрезмерную любовь к человечеству. Он привел эти две причины
для этого: во-первых, гипотеза о Небесном Отце и о
вечного счастья был разработан, чтобы лишний отвращение к реальной
и ограничивает власть принять законы природы; во-вторых, в
учреждения социального заказа на любви, то есть на чувственность,
эта религия была открыта дорога ко всем капризам самых
личный доктрин.

Он и не подозревал, что его верный слуга придумала и сшила освящен
медали во всех его жилетки, и его безразличие в отношении
внешним миром было настолько полным, что он пошел без мяса по пятницам и
в другие дни предписанных Церковью, не воспринимая эти усилия
со стороны старой девы обеспечить спасение хозяина, о котором
она иногда говорила, бессознательно повторяя знаменитое изречение:

“Добрый Бог не был бы добрым Богом, если бы у него хватило духу проклинать его"
.

Эти годы непрерывного труда в Эрмитаж на улице Ги де
Ла Броссе подготовил, помимо “анатомии воли”, “теория
страстей,” в трех томах, публикация которого была бы
еще более скандальная, чем у “психология Бог,” если
крайняя свобода прессы за десять лет не привыкли читателей
для колющих дерзостей описания, которая мягкая, технические свирепость
гений не может сравниться.

В этих двух книгах содержится в точном изложении доктрина М. Сикста
которую необходимо здесь еще раз рассмотреть в некоторых ее общих чертах
для разумного понимания драмы, к которой приводит это
краткая биография служит прологом. С появлением критической школы
от Канта автор этих трех трактатов признает, что разум
бессилен познать причины и субстанции, и что он должен только
координировать явления.

Вместе с английскими психологами он допускает, что одна группа из этих
явлений, те, которые классифицируются под названием души, могут быть
объектом научного познания при условии, что они изучаются
в соответствии с научным методом.

До этого момента, как мы все видим, в этих теориях нет ничего, что отличало бы их от тех, которые развили г-н Тэн, Рибо и
их ученики в своих основных работах........... Что отличает их от тех, которые г-н Тэн, Рибо и
их ученики разработали в своих основных работах.

Две первоначальные характеристики исследований М. Сикста можно найти
в другом месте. Первая заключается в негативном анализе того, что Герберт
Спенсер называет Непознаваемым. Мы знаем, что великий английский мыслитель
признает, что вся реальность покоится на Первопричине, проникнуть в которую невозможно
; следовательно, необходимо использовать формулу
Фихте, чтобы понять эту Первопричину (_arri;re-fonds_) как
непостижимую; но как начало "Первых принципов”
убедительно подтверждает, что это Непознаваемое реально для мистера Спенсера. Оно существует
поскольку мы черпаем из него свое существование. Отсюда всего один шаг
к пониманию того, что эта Первопричина всей реальности включает в себя разум и
души, поскольку в ней человек находит их источник. Многие выдающиеся умы предвидят
вероятное примирение между наукой и религией на этой основе
непознаваемого. Для М. Сикста это последняя форма метафизики
иллюзия, которую он яростно пытается разрушить энергией аргументации, которая
не проявлялась в такой степени со времен Канта.

Его второе почетное звание психолога состоит в разоблачении, совершенно
новом и очень остроумном, животного происхождения человеческой чувствительности.

Благодаря исчерпывающему чтению и мельчайшим знаниям естественного
науки, он смог попытаться исследовать генезис человеческой мысли
работа, которую Дарвин предпринял для изучения генезиса форм жизни.
Применяя закон эволюции ко всем фактам, составляющим человеческое сердце
, он утверждал, что показывает, что, наши самые утонченные ощущения,
наши самые тонкие моральные деликатесы, а также наши самые позорные
неудачи-это новейшая разработка, Верховный метаморфозы очень
простые инстинкты, которые сами по себе преобразования примитива
клетки; так что моральная Вселенная в точности повторяет физическое,
и сознание, либо болезненные или приятные, от
второе.

Этот вывод, представленный под названием "гипотеза" из-за
его метафизического характера, является результатом замечательной серии
анализов, среди которых уместно привести двести страниц, посвященных любви,
которые настолько дерзки, что кажутся почти смешными из-под пера такого
целомудренного человека. Но разве сам Спиноза не дал нам теорию ревности
, равной которой по жестокости нет ни у одного современного романиста? И
разве Шопенгауэр не соперничает с Шамфортом в духе своих тирад
против женщин?

Почти нет необходимости добавлять, что наиболее полный позитивизм
пронизывает эти книги от начала до конца. Мы обязаны М. Сиксту
несколькими предложениями, которые с чрезвычайной энергией выражают эту убежденность в том, что
все в уме существует по необходимости, даже иллюзия, что
мы свободны. “Каждое действие - это только дополнение. Сказать, что он свободен, значит
сказать, что в целом больше, чем в сумме всех
частей. Это так же абсурдно в психологии, как и в арифметике ”.
И еще: “Если бы мы могли точно знать относительное положение всех
явлений, составляющих действительную вселенную, мы могли бы, исходя из
настоящего, вычислять с точностью, равной точности астрономов
день, час, минута, когда Англия, например, будет эвакуирована
Индия или Европа сожгут свой последний кусок угля, или такой
преступник, еще не родившийся, убьет своего отца, или будет написано такое стихотворение,
еще не задуманное. Будущее содержится в
настоящем, поскольку все свойства треугольника содержатся в его
определении”. Сам мусульманский фатализм не выражен с большей
абсолютной точностью.

“С рассуждениями такого порядка, по-видимому, может сравниться только самая ужасающая сухость
воображения. Таким образом, то, что мсье Сикст так часто
говорил о себе: "Я воспринимаю жизнь с ее поэтической стороны”, казалось тем,
кто слышал это, самым абсурдным из парадоксов. И все же нет ничего правдивее
что касается особой природы мышления философов. Что
Существенно отличает прирожденного философа от других людей, так это то, что
идеи вместо того, чтобы быть более или менее точными формулами ума, являются для
него реальными и живыми вещами. Чувствительность у него строится по образцу
мысли, вместо того чтобы установить более или менее полное разделение,
между сердцем и мозгом, как у всех нас.

Христианский проповедник превосходно показал природу этого развода
когда он произнес эту странную и глубокую фразу: “Мы _ _ знаем_
хорошо, что мы умрем, но мы не __ верим_ в это”.

Философ, когда он един по страсти и конституции,
не понимает этой двойственности, этой жизни, разделенной на противоречивые
ощущения и размышления.

Эта универсальная необходимость, эта неопределенная и постоянная метаморфоза
явлений, эта колоссальная работа природы, непрерывно создающая и разрушающая
саму себя, без точки отправления, без точки прибытия, посредством пьесы
из одних только примитивных клеток эта параллельная работа человеческого разума,
воспроизводящая в форме мыслей и волевых актов движение
физиологической жизни, не была для м. Сикста простым объектом спекуляций.

Он погрузился в размышления об этих идеях со своего рода
головокружением, он ощущал их всем своим существом, так что этот простой человек
сидел за своим столом, за которым прислуживала его старая экономка, в кабинете
чьи полки были заставлены книгами, этот человек бедной наружности, с
ногами в дорожных сапогах (_chanceli;re_), чтобы они не мерзли, и
его тело, завернутое в поношенное пальто, участвовало в воображении в
труде Вселенной.

Он жил жизнью каждого существа. Он спал с минералом,
прозябал с растением, двигался с рудиментарными животными, был сбит с толку
себя с высшими организмами и, наконец, расширился до
полноты разума, способного отражать обширную вселенную.

Таковы прелести общих идей, аналогичные прелестям опиума,
которые делают этих мечтателей равнодушными к мелким происшествиям внешнего мира
а также, почему бы нам не сказать этого? почти абсолютные
незнакомцы с обычными жизненными заботами.

Мы привязываемся к тому, что считаем очень реальным; теперь для этих
исключительных умов реальность - это абстракция, а повседневность
реальность - это всего лишь тень, только грубое и искаженное впечатление от
невидимые законы. Возможно, мсье Сикст и любил свою мать, но, несомненно, это
было пределом его сентиментального существования.

Если он был мягок и снисходителен ко всем, то это было вызвано тем же инстинктом
который заставлял его осторожно хвататься за стул, когда он хотел его подвинуть
прочь с его пути; но он никогда не испытывал потребности в тепле и любви.
нежность, семья, преданность, любовь и даже дружба. Он
иногда беседовал с некоторыми учеными, с которыми был связан, но
всегда с кем-то профессионально по химии, с кем-то по высшей математике
с другой, а о заболеваниях нервной системы - с третьей.
Были ли эти люди женаты, заняты воспитанием детей, озабочены
тем, чтобы сделать карьеру для себя, или нет, его не интересовало в
его отношениях с ними; но каким бы странным ни был такой вывод, он должен
появившись после такого наброска, он был счастлив.

Учитывая такой человек, такой домашний и такой жизни, давайте представим
эффект, производимый в данном исследовании, на улице Ги де ля Бросс двумя событиями
которые произошли один за другим в тот же день: во-первых,
повестку на имя М. Адриан Сикст, явившийся в офис М.
Валетт, педагогический судья, с целью допроса
“по некоторым фактам и обстоятельствам, о которых он будет проинформирован”;
во-вторых, карточка с именем мадам. Греслон и просит мсье Сикста
принять ее на следующий день около четырех часов, “чтобы поговорить с ним о
преступлении, в котором был ложно обвинен ее сын”.

Я уже говорил, что философ никогда не читал газет. Если бы случайно
он открыл одну из них за две недели до этого, то нашел бы ссылки на
эту историю молодого Греслона, причиной которой стали более недавние судебные процессы.
быть забытым. Из-за отсутствия этой информации повестка и записка
матери не имели для него определенного значения. Однако по соотношению
между ними он заключил, что они, вероятно, связаны, и он
подумал, что они касаются некоего Роберта Греслона, которого он знал
годом ранее, при довольно простых обстоятельствах. Но эти обстоятельства
слишком сильно контрастировали с идеей уголовного процесса, чтобы руководствоваться
догадками ученого, и он долгое время рассматривал
призывающий ход за ходом с картой, жертва этого почти болезненного
тревога, которая наименее случае неожиданного характера не наносить на
мужчины основных привычек.

Роберт Греслон? М. Сикст впервые прочитал это имя два
года назад, внизу примечания, сопровождавшего рукопись.
Эта рукопись носила заглавие: “Вклад в изучение
Самоумножения”, а в примечании скромно выражалось пожелание
, чтобы знаменитый писатель взглянул на первое эссе очень
молодого человека. Автор добавил к своей подписи: “Опытный ученик
философии в лицее Клермон-Ферран”.

Эта работа объемом почти в шестьдесят страниц преждевременно раскрыла интеллект
тонкий, столь точное знакомство с самыми последними теориями
современной психологии и, наконец, такую изобретательность анализа,
что мсье Сикст счел своим долгом ответить длинным письмом.

Немедленно пришла благодарственная записка, в которой молодой человек
объявил, что, будучи вынужден отправиться в Париж для сдачи устного экзамена
в нормальной школе, он будет иметь честь лично представиться
учителю.

Затем последний увидел, как однажды днем в его кабинет вошел молодой человек из
около двадцати лет, с прекрасными черными глазами, живыми и переменчивыми, которые
освещали лицо, которое было почти слишком бледным. Это была единственная
деталь физиономии, которая осталась в памяти философа.
Как и все другие мыслящие личности, он получал лишь плавающее
впечатление от видимого мира, и у него сохранилось лишь воспоминание, такое же
смутное, как это впечатление. Однако его память на идеи была удивительной,
и он до мельчайших подробностей помнил свой разговор с Робертом
Греслоном.

Среди молодых людей, которых привлекла к нему его известность, ни у кого не было такого опыта.
еще больше его поразила поистине экстраординарная не по годам развитая эрудиция
и его рассуждения. Без сомнения, там плавали в голове у этой
молодежи много возбуждения сознания, которое усваивает слишком быстро
огромное количество разнообразных знаний, но какие чудесные заведения
дедукции! Какое естественное красноречие и какая видимая искренность
энтузиазм.

Ученый мог видеть его жестикулируя немного и говорю: “Нет,
мсье, вы не знаете, что вы не с нами, ни то, что мы чувствуем в
читая ваши книги. Вы - тот, кто принимает всю правду,
тот, в кого мы можем верить. Ведь анализ любви в вашей “Теории
Страстей” - это наш требник. Книга запрещена в Лицее.
Она была у меня дома, и двое моих товарищей переписали некоторые главы во время каникул.
”

Как тут тщеславие автора скрыт в душе каждого человека, который
его прозу печатали, будь он даже так совершенно искренне, как М.
Адриан Сикст, безусловно, был, это преклонение перед группой ученых, столь
простодушно выраженное одним из них, особенно польстило
философу.

Роберт Греслон попросил о чести нанести ему второй визит, а затем
а исповедуя сбой в нормальной школе, он раскрывается немного
его проекты.

М. Sixte, вопреки всем своим привычкам, допрашивали его по самые
мельчайшие детали. Так он узнал, что молодой человек был единственным сыном
инженера, который умер, не оставив наследства, и что его
мать многим пожертвовала, чтобы дать ему образование. “Но я больше не соглашусь", - сказал Роберт, "я намерен получить степень".
в следующем году я попрошу кафедру философии в каком-нибудь колледже, - сказал Роберт. - ”Но я больше не соглашусь“., - сказал Роберт., - "Я намерен получить степень".
тогда я попрошу кафедру философии в каком-нибудь колледже,
и я напишу расширенную работу о вариативности личности, о
эссе, которое я вам представил, и есть эмбрион”. И глаза
молодого психолога заблестели еще ярче, когда он сформулировал эту
программу жизни.

Эти два визита датированы августом 1885 года, второй был в феврале
1887 года, и с тех пор мсье Сикст получил пять или шесть писем от
своего молодого ученика. Последнее извещало о вступлении Роберта Греслона
в качестве наставника в благородную семью, проводившую летние месяцы в
замке возле одного из красивых озер в горах Овернь -Лейк
Aydat.

Простая деталь даст представление о степени озабоченности, в которую погружен
Мсье Сикст был сбит с толку совпадением между письмом из
офиса судьи и запиской мадам. Греслон. Хотя на столе у него лежали
корректуры длинной статьи для "Philosophical
Review", которую нужно было исправить, он начал искать переписку с
молодым человеком. Он обнаружил, что оно легко в коробку, в которой он тщательно
организовал его маленьких статей. Он был классифицирован с других того же
рода, под головкой: “учения, существующие на формирование
ум”.

В нем было почти тридцать страниц, которые ученый перечитал с особым вниманием.
внимательно, не обнаружив ничего, кроме размышлений исключительно интеллектуального порядка
, различных вопросов по некоторым показаниям и
утверждений о некоторых проектах для воспоминаний.

Какая нить могла связать такую озабоченность с уголовным процессом
, о котором говорила мать? Был ли этот процесс причиной вызова в суд
иначе необъяснимо? Этот мальчик, которого он видел всего дважды, должно быть,
произвел сильное впечатление на философа, поскольку мысль о том, что
тайна, скрытая за этим звонком из Дворца правосудия, была той же самой
поскольку то , что послужило причиной внезапного визита этой отчаявшейся матери , сохранило
он не спал часть ночи.

Впервые за все эти годы он был резок с мадемуазель. Трапенар
из-за какой-то незначительной небрежности, и когда он проходил перед
сторожкой в час дня, его лицо, обычно такое спокойное,
так явно выражало беспокойство, что отец Карбонне, уже приготовившийся
в рекомендательном письме, которое прибыло незапечатанным, согласно
варварскому обычаю, и которое он прочитал и, как полагается, доверил
своей жене - об этом теперь говорил весь квартал - говорилось:

“Я не интересуюсь делами других людей, но я бы отдал
я потратил годы жизни домовладельца, чтобы понять, чего правосудие может хотеть от бедного М.
Сикст, что он спустился в такое время дня.”

“Да ведь мсье Сикст изменил время для прогулок”, - сказала дочь булочника
своей матери, когда та сидела за прилавком в магазине, “это
похоже, что он собирается подать в суд из-за наследства.

“ Разрази меня гром, если это не старина Сикст, проезжающий мимо, старая зебра! Похоже,
что правосудие настигло его, - сказал один из двух учеников в аптеке своему товарищу.
“Эти старички выглядят очень невинно, но в глубине души они
все мошенники”.

“Он больше похож на медведя, чем обычно, он даже не разговаривает с нами”. Это
сказала жена профессора Колледжа Франции, которая
жила в одном доме с философом и которая только что познакомилась с ним.
“Тем лучше, и они говорят, что он будет привлечен к ответственности за
написание таких книг. Я не сожалею об этом ”.

Таким образом, мы видим, как самые скромные люди и те, кто считает себя
наименее замеченными, не могут ступить и шага, не навлекая на себя
комментарии бесчисленных языков, даже если они живут в том, что
Парижанам приятно называть этот квартал тихим. Добавим, что М. Сикст
этот курьез волновал бы его так же мало, даже если бы он подозревал об этом
, как том официальной философии. Для него это было
выражением крайнего презрения.




 II.

 ДЕЛО ГРЕСЛОНА.


Знаменитый философ был во всем методично пунктуален.
Среди принципов, которых он придерживался вначале, в подражание
Декарт, было таково: “Порядок предоставляет разуму избирательные права”.

Следовательно, он прибыл во Дворец правосудия за пять минут до
назначенного времени. Ему пришлось полчаса ждать в коридоре, прежде чем
судья вызвал его. В этом длинном коридоре с его длинными, голыми, белыми
стенами, обставленном несколькими стульями и столами для посыльных
, все говорили вполголоса, как это обычно бывает во всех официальных
приемных.

Там было еще шесть или семь человек. Компаньонами саванта были ан
честный буржуа и его жена, несколько лавочников по соседству
которые были не в своей тарелке. Вид этого человека,
с его гладко выбритым лицом, его глазами, скрытыми за темными круглыми стеклами
его очков, с его длинным рединготом и его необъяснимым
физиономия настолько встревожила этих людей, что они покинули место, где
они шептались друг с другом:

“Он детектив”, - прошептал муж своей жене.

“Вы так думаете?” - спросила женщина, в ужасе глядя на загадочную и
неподвижную фигуру. “_Dieu_! но у него какой-то фальшивый вид!”

Хотя это глубоко комическая сцена была действовал без
профессиональный наблюдатель человеческого сердца подозревая на мгновение
эффект он производил, не замечая даже, что есть
рядом с ним в ожидании аудитории, судья инструкция разговаривал с
друг в маленькой комнате, примыкающей к его кабинету.

Украшенная автографами и портретами некоторых известных преступников,
эта квартира служила М. Валетту туалетной комнатой, комнатой для курения, а также
местом уединения, когда он хотел отвлечься от неизбежного
присутствие его клерка.

Судьей был мужчина моложе сорока лет, с красивым
профилем, в одежде по последней моде и с кольцами на
пальцах, фактически магистрат новой школы. Он держал в руке
бумагу, на которой ученый написал свое имя четким, бегущим
руки и передал его своему другу, а простой человек досуга, с одной
из тех физиономий сразу нервной и невыразительным, которые
видел только в Париже. Попытались бы вы прочесть их вкусы, привычки или
характер? Это невозможно, настолько многообразны и противоречивы
ощущения, промелькнувшие на лице. Этот _viveur _
был одним из тех людей, которые всегда присутствуют на первых представлениях,
которые посещают мастерские художников, которые присутствуют на сенсационных судебных процессах и которые
гордятся тем, что они _au courant_ в курсе текущих дел
“плывут по течению”, как они говорят сегодня.

Прочитав имя Адриана Сикста, он воскликнул:

“Ну, старина, у тебя есть шанс поговорить с этим человеком! Ты
помнишь его главу о любви в какой-то старой книге. Ах! он такой
ласкар, который знает все о женщинах. Но о чем, черт возьми, ты собираешься
его допрашивать?

“ По делу Греслона, ” ответил судья. “ молодой человек часто
бывал у него дома, и защита вызвала его в качестве свидетеля по делу
подсудимого. Назначена комиссия по обследованию, не более того”.

“Хотел бы я его увидеть”, - сказал другой.

“Тебе это доставило бы удовольствие? Нет ничего проще. Я собираюсь попросить его
позвать. Ты выйдешь, когда он войдет. Что ж, мы договорились.
встретимся у Дюрана в восемь часов, не так ли? Глэдис там будет?

“ Конечно. Ты знаешь последние новости Глэдис? Мы упрекали Кристину
в ее присутствии за то, что она обманула Жака, когда она сказала:

“Но у нее, должно быть, двое любовников, потому что за год она тратит вдвое больше, чем
каждый из них дает ей!”

“ Фейт, ” сказала Валетта, “ я верю, что в философии любви она превосходит всех Сикстов в мире, а также и в полусвете.
Любовь.

Двое друзей весело рассмеялись, затем судья отдал приказ вызвать
философа. Любопытный, пожимая руку Вилетт и
говоря: “До свидания до вечера, ровно в восемь часов”, подмигнул
своим глазом за единственным стеклом, чтобы лучше разоблачить
знаменитый писатель, которого он знал по прочтению пикантных выдержек
из “Теории страстей” в газетах.

Внешний вид хорошего человека, одновременно робкого и эксцентричного, который
вошел в кабинет судьи с видимым смущением,
так явно противоречил представлению о язвительном мизантропе, жестоком
и разочарованный, который был нарисован в их воображении, что
местный житель и магистрат обменялись изумленными взглядами.
На их губах невольно появилась улыбка, но только на мгновение.
Друг уже ушел. Другой жестом пригласил свидетеля занять место.
присаживайтесь в одно из зеленых бархатных кресел, которыми была обставлена комната.
роскошь, дополненная, в административном порядке, зеленым
мягкий ковер и письменный стол из красного дерева. Лицо судьи было
возобновил тяжести.

Эти изменения от одного отношения к другому гораздо искреннее, чем
представьте себе те, кто соблюдают эти контрасты подшипник между
отдельный человек и функционер. Идеальный социальных комик, который держит
свою профессию в совершенной презрение, к счастью, очень редкий монстр. У нас
нет такой силы скептицизма, чтобы служить нашему лицемерию.
Остроумный месье Валетт, столь популярный в полусвете, друг
спортсменов, которому журналисты подражали в остротах и который только что
теперь весело прокомментировал замечание смелой женщины, с которой ему предстояло
поужинать вечером, не затруднился уступить место строгой и
хладнокровно умелый магистрат, в чьи обязанности входило выяснять правду
во имя закона. Если его взгляд внезапно становился острым, это означало, что он
мог проникнуть до глубины сознания вновь прибывшего.

В эти первые моменты разговора с тем, кого они считают своей целью,
заставить говорить, даже против его собственной воли, прирожденных магистратов
пробуждается их воинственная натура, подобно фехтовальщикам
которые пробуют сыграть с неизвестным противником.

Философ обнаружил, что его предчувствия не обманули его,
ибо он увидел написанное крупными буквами на пачке бумаг, которую М.
Валетт разобрал эти слова: “Дело Греслона”.

В комнате воцарилась тишина, нарушаемая только шелестом бумаги
и скрежетом пера клерка. Этот человек готовился
вести допрос с тем безличным безразличием, которое
отличает людей, привыкших играть роль машины в драме
судебной жизни. Один случай для них так же похож на другой, как одна смерть
похожа на другую для работника похоронного бюро или один инвалид похож на другого
для санитара больницы.

“Я избавлю вас, месье, ” сказал наконец судья, “ от обычного
вопросы. Есть некоторые имена и некоторые мужчины, о которых мы не
позволено быть в неведении”.

Философ даже не наклонять голову на этот комплимент. “Не
используется в мир”, - подумал судья, “это один из тех литературных
мужчин, которые считают своим долгом презирать нас”, а потом так же вслух: “Я пришел к
тот факт, что и послужило мотивом повестки, адресованные вам. Вам известно
преступление, в котором обвиняется молодой Греслон?

“ Простите, месье, ” перебил философ, меняя позу,
которую он инстинктивно принял, чтобы выслушать судью, облокотившись на
в кресле, положив подбородок на руку, и его указательный палец на щеке, как
в его большой, одиночные медитации, “я не имею ни малейшего представления.”

“Об этом сообщалось во всех газетах с точностью, к которой
господа журналисты нас не приучили”, - ответил судья,
который счел своим долгом ответить на пренебрежительное отношение литературы к
халат был слегка приподнят; и он сказал себе: “Он
лицемерит - почему? Играть острые? Как глупо!”

“Пардон, месье”, - вновь сказал философ, “я никогда не читал
документы”.

Судья пристально посмотрел на него и воскликнул “Ах!”, в котором было
больше иронии, чем удивления. “Очень хорошо, ” подумал он, - вы хотите
заставить меня изложить суть дела, подождите немного”. В его голосе было некоторое
раздражение, когда он сказал:

“Очень хорошо, Месье, я подведу обвинение в двух словах,
сожалея о том, что вы не лучше прошлого года дела, которые, возможно, очень
серьезно повлиять на вашу моральную, если не твоя правовая ответственность”. Тут
философ поднял голову с тревогой, которая восхитила сердце судьи
. “Пойман, любезный”, - сказал он себе, а вслух: “В любом
кейс, вы знаете, месье, кто такой Роберт Греслон и какое положение он занимал
в семье маркиза Жюссэ Рандона. Среди
этих бумаг у меня есть копии нескольких писем, которые вы адресовали ему в
шато и которые свидетельствуют о том, что вы были - как бы это выразиться
это? - интеллектуальным наставником обвиняемого. Философ снова сделал
движение головой. “Я попрошу вас сейчас сказать мне, говорил ли этот
молодой человек когда-либо с джой о домашней жизни семьи и в
каких выражениях. Вероятно, я не даю вам никакой информации, когда говорю вам это
семья состояла из отца, матери и сына, который является капитаном
драгун, ныне находящихся в гарнизоне в Люневиле, второй сын был сыном Греслона.
ученица и молодая девушка девятнадцати лет, мадемуазель. Шарлотта”.

“Дочь была обручена самолет Барон, офицер
та же компания, как и ее брат. Свадьба была отложена на несколько месяцев
по семейным обстоятельствам, которые не имеют ничего общего с романом. Свадьба была
определенно назначена на пятнадцатое декабря прошлого года.”

“Итак, однажды утром на неделе, предшествовавшей приезду
жениха и графа Андре, брата мадемуазель. де Жюссе,
горничная, войдя в комнату своей молодой госпожи в обычное время, обнаружила
ее мертвой в своей постели.”

Судья сделал паузу, и продолжая переворачивать
документы в пачку, посмотрел в полузакрытые глаза на свидетеля.
Оцепенение, которое было изображено на лице философа, свидетельствовало о такой
искренности, что сам судья был поражен.

“Он ничего об этом не знал, - сказал он себе, “ это очень странно”.

Он заново изучил, не меняя своего озабоченного и безразличного вида,
лицо знаменитого человека; но ему недоставало дарований, которые
это сделало бы понятной эту абстрактную личность, это соединение
мозга, всемогущего в области идей, с простодушием,
робости, почти комичной в области фактов. Он ничего не мог понять
и возобновил свой рассказ.

“Хотя врач, который был спешно вызван был только скромный,
врач страны, он ни минуты не колебались в признании того, что
вид тела противоречит всей идее естественной смертью.
Лицо было мертвенно-бледным, зубы стиснуты, зрачки необычайно расширены.
а тело, изогнутое дугой, покоилось на затылке и на
каблуки. Короче говоря, это были признаки отравления стрихнином.

“В стакане на ночном столике были последние капли зелья,
которое мадемуазель Дж. де Жюссе, должно быть, приняла ночью, как это было у нее в обычае
, от бессонницы. Почти год она страдала от
нервной болезни. Врач проанализировал эти капли и обнаружил следы
nux vomica. Это, как вы знаете, одна из форм, в которых
ужасный яд продается как лекарство. Маленький флакон без этикетки,
содержащий несколько капель темного цвета, был подобран садовником
под окном комнаты. Этот был выброшен из окна, что
он может быть сломан, но он упал на мягкую землю недавно
копали клумбу. Эти бурые капли, также оказались капли Нукс вомика.

“Нет никаких сомнений в том, что мадемуазель де Jussat был отравлен. Это был
показал на вскрытии. “Было ли это самоубийство или убийство? Если да, то
какой мотив был у этой молодой девушки, которая вскоре должна была выйти замуж
за очаровательного мужчину, которого она любила, покончить с собой? и в такой
так, без единого слова объяснения, без прощальное письмо к ней
родители! Кроме того, как бы она раздобыл яд?

“Расследование этого дела поставить правосудие на трассе
плен. На допросе деревенский аптекарь показал, что
за шесть недель до этого наставник в замке купил немного nux vomica, чтобы
принимать при расстройстве желудка.

Итак, гувернер отправился в Клермон под предлогом посещения своей больной
матери в тот самый день, когда было обнаружено мертвое тело, будучи
вызванным, как он сказал, телеграфным сообщением. Было доказано, что
эта телеграмма так и не была получена, что в ночь преступления
слуга видел , как он выходил от мадемуазель . комната де Жюссе; наконец,
что пузырек с ядом, который был куплен в аптеке и
был снова найден в комнате молодого человека, был частично опорожнен
а затем снова наполняется водой.

“Другие свидетели сообщили, что Роберт Greslon был очень усидчив
в его знаки внимания к юной девушке, без ведома ее
родители. Было даже обнаружено письмо, которое он написал ей
и датировано одиннадцатью месяцами ранее, но которое могло быть истолковано как
умелая попытка начать ухаживание. Слуги и даже
молодой парень, который был его учеником показал, что за последние восемь дней,
отношения между Мадмуазель де Jussat и репетитор были напряженными.
Она едва ли могла бы ответить на его приветствие. Из этих фактов
следующая гипотеза была выведена:

“Роберт Греслон, будучи влюбленным в эту молодую девушку, ухаживал за ней
тщетно, а затем отравил ее, чтобы предотвратить ее брак с другим.
Эта гипотеза была подкреплена ложь, которую молодой человек
был виновен, когда он был допрошен. Он отрицал, что он когда-либо
написал Мадемуазель де Жюссе; ему показали письмо и даже половину
конверт с его почерком был найден среди останков.
обгоревшие бумаги в камине в комнате жертвы. Он отрицал, что
выходил от мадемуазель. В комнате Шарлотты в ту ночь, о которой идет речь, и он
был приведен лицом к лицу с лакеем, который видел его и который
поддержал его утверждение с большей энергией, чем он признался, что
он пошел на встречу с одной из горничных, в которую был влюблен
, в тот же час.

Кроме того, Греслон не смог объяснить, почему он купил nux vomica.

“Было доказано, что он никогда раньше не жаловался на желудок
неприятности. Он не мог объяснить ни изобретение депеши, ни свой
внезапный отъезд, ни свое страшное волнение при известии о
обнаружении отравления. Кроме того, никакой другой цели, кроме любовника
месть является приемлемым, с тем простым фактом, что жертвы
ювелирные изделия и денежные средства не были приняты, и ее тело, не имела никакого знака насилия.

“ Предположительно, это было сделано следующим образом: Греслон вошел в мадемуазель. de
В комнате Джуссат, зная, что она обычно спит до двух часов, когда
она просыпается, чтобы принять свое зелье. Он добавил в это зелье достаточно nux vomica
настолько овладеть девушкой, что она успела только поставить стакан на место
на стол, но не смогла позвать на помощь. Затем, опасаясь, что его
эмоции выдадут его, он ушел до того, как было обнаружено тело.

“Пустую бутылку, которую нашли на земле, он выбросил из
окна кабинета, которое открывалось прямо над окном мадемуазель. Шарлотта.
Другую бутылку он наполнил водой с помощью одной из тех неумелых
уловок, которые выдают новичка в преступлении.

“Короче говоря, Греслон сейчас заключен в тюрьму в Риоме и предстанет перед судом.
на суде присяжных в этом городе в феврале или начале марта обвинялся в
отравлении мадемуазель. de Jussat Randon.

“Обвинение против него становится еще более ошеломляющим из-за его отношения к делу
с момента его ареста. Он замкнулся в абсолютном молчании, поскольку его
ложь была опровергнута, и отказывается отвечать на любой заданный ему вопрос
, просто говоря, что он невиновен и ему не нужно защищаться. Он
отказался от адвоката и пребывает в состоянии столь глубокой меланхолии, что мы
должны поверить, что его преследуют ужасные угрызения совести.

“Он много читает и пишет, но то, что кажется очень странным, и
показывает силу комедии с этим двадцатилетним молодым человеком, он
читает и пишет только на темы чистой философии, без сомнения, чтобы
нейтрализовать плохое впечатление, производимое его мрачностью, а также доказать
вся его свобода мышления. Характер занятий заключенного
ведет меня, месье, после такого длительного заявление, чтобы причина
какие ваши доказательства-это необходимый в этом случае мать
молодой человек, который, естественно, восстает против доказательства, и которая умирает
горя, но не смогла преодолеть молчание сына. Ваши книги,
с некоторых английских психологов, являются единственными, которые
заключенный попросил. Я добавлю, что ваши книги были найдены на
полках его библиотеки в состоянии, свидетельствующем о том, что они были
самым усердным образом прочитаны, и между напечатанными листами есть другие
листы заполнены комментариями, иногда более развернутыми, чем сам текст
. Судите сами”.

Говоря это, месье Валетт протянул философу экземпляр книги
“Психология бога”, которую тот машинально открыл. Он мог видеть
на каждой напечатанной странице соответствующий лист, покрытый похожими надписями
его собственные, но более растерянной и нервной.

В русле линии на осень, graphologue бы
обнаружили тенденцию к легкому унынию. Это сходство
пишу под впечатлением философ впервые, и дал ему
особенно болезненные ощущения. Он закрыл книгу и вернув ее на
судья сказал:

“Я крайне удивлен, месье, откровениями, которые вы только что мне сделали
, но, признаюсь, я не понимаю, какого рода отношение
нет никакой связи между этим преступлением и моими книгами или моей личностью, ни того, что может быть.
характер показаний, которые я могу быть призван дать ”.

“Однако это очень просто”, - ответил судья. “Какими бы серьезными
обвинения против Роберта Греслона ни были, они основаны на определенных
гипотезах. Против него выдвигаются ужасные предположения, но абсолютной уверенности нет
. Итак, месье, вы видите, выражаясь языком той
науки, в которой вы преуспели, что вопрос психологии будет преобладать в
соревновании. Каковы были мысли, каков был характер этого молодого человека
? Очевидно, что, если бы он был сильно заинтересован в абстрактных исследованиях,
шансы на его виновность уменьшались ”.

Делая это утверждение, в котором ученый не подозревал о
ловушка, Валетт казался все более и более безразличным. Он не добавил этого.
один из аргументов обвинения, выдвинутых старым
Маркиз де Жюссат утверждал, что Роберт Греслон был развращен своим
чтением. Он хотел привлечь м. Сикста, чтобы тот охарактеризовал принципы,
которыми был пропитан молодой человек.

“Спросите меня, месье”, - ответил ученый.

“Не начать ли нам с самого начала?” сказал судья. “При каких
обстоятельствах и в какой день вы познакомились с Робером
Греслон?

“ Два года назад, ” сказал ученый, - в связи с работой чисто
спекулятивный взгляд на человеческую личность, который он пришел представить мне ”.

“Вы часто видели его?”

“Только дважды”.

“Какое впечатление он произвел на вас?”

“Молодого человека, превосходно способного к психологической работе”, - ответил
философ, взвешивая свои слова так, чтобы судья убедился
что он хотел видеть и говорить правду; “настолько хорошо одаренного, что я
я почти испугался его не по годам развитого развития.

“Он не говорил с вами о своей личной жизни?”

“Очень мало, - сказал философ. - Он только сказал мне, что живет
со своей матерью, и что он намеревался сделать преподавание своей профессией
и в то же время работать над некоторыми книгами”.

“Действительно”, - ответил судья, “который был одним из изделий заложены
в какой-то программе жизни, которая была найдена среди заключенных
документы, в том числе те, которые остались. Ибо это одно из обвинений
против него в том, что в промежутке между экзаменом и письменной аттестацией
он уничтожил большинство из них. Не могли бы вы, ” добавил он, - дать какое-либо объяснение
одному предложению этой программы, которое очень неясно
для профанов, не знакомых с современной философией? Вот
предложение, ” беру листок из числа других: “Умножьте до
максимальных психологических переживаний”. “Как вы думаете, что Роберт Греслон
понимает под этим?”

“Я очень озадачен, отвечая вам, месье”, - сказал мсье Сикст после некоторого молчания.
но судья начал понимать, что бесполезно прибегать к уловкам
с таким простым человеком, и он понимал, что его молчание просто показывает
что он искал точное выражение для своих мыслей. “Я только
знаю значение, которое я сам должен придавать этой формуле, и
вероятно, этот молодой человек был слишком хорошо осведомлен в трудах по психологии
не думать так же. Очевидно, что в других науках о
наблюдении, таких как физика или химия, контрпроверка
любого закона, какого бы то ни было, требует положительного и конкретного применения этого
закона. Когда я разложил воду, например, на ее элементы,
Я должен быть способен при прочих равных условиях восстановить
воду из этих же элементов. Это опыт самого обычного рода
, но которого достаточно, чтобы обобщить метод
современных наук. Знать с помощью экспериментального знания - значит уметь
воспроизводить по желанию такие или подобные явления, воспроизводя ее
условия”.

“Такая процедура допустима с моральной явления? Я, например
своей стороны, считаю, что это, и наверняка это то, что мы называем
образование-это не более чем психологический опыт или
менее хорошо известны, так как он резюмирует так: дав такой
явление, которое иногда называют добродетелью, как терпение,
благоразумие, искренность; иногда интеллектуальные способности, такие как
мертвый или живой язык, орфография, расчета, чтобы найти
условия, в которых это явление проявляется наиболее легко.
Но эта область очень ограничена, потому что, если бы я захотел, например, чтобы однажды были известны
точные условия зарождения такой страсти, чтобы
по желанию вызывать эту страсть в предмете, я бы немедленно пришел
столкнувшись с неразрешимыми трудностями закона и морали. Возможно, наступит время
, когда такие эксперименты станут возможными.

“Мое мнение таково, что в настоящее время мы, психологи, должны придерживаться
опыта, установленного законом и случайностью. С помощью мемуаров, с
произведений литературы или искусства, со статистикой, с права отчеты, с
записки О судебной медицины, у нас есть мир фактов по нашим сервисом.

“Роберт Греслон, на самом деле, обсуждал со мной эту проблему нашей
науки. Помнится, он сожалел, что приговоренные к
смерти не могут быть помещены в особые условия, которые позволили бы
экспериментировать над ними с определенными моральными феноменами. Это было просто
гипотетическое мнение очень молодого ума, который не учел
что для полезной работы с таким порядком идей необходимо
изучайте один случай в течение очень долгого времени. Лучше всего было бы поэкспериментировать на
детях, но как мы могли бы заставить кого-либо поверить, что это было бы полезно
для науки, например, вызвать у них определенные дефекты или пороки?
”

“Пороки!” - воскликнул судья поражены спокойствием, с которым
философ произнес эту фразу.

“Я говорю как психолог”, - ответил ученый, который, в свою очередь, улыбнулся на восклицание судьи.
“Именно поэтому, месье, наша
наука не подвержена определенному прогрессу. Ваше восклицание доказывает
это если бы мне понадобились какие-либо доказательства. Общество не может выйти за рамки теории
хорошего и плохого, которая для нас не имеет иного значения, кроме обозначения
набор условностей, иногда полезных, иногда ребяческих ”.

“Однако вы признаете, что есть хорошие поступки и плохие”, - сказал он.
Мсье Валетт; затем судья, заявляющий о себе и обращающий эту
общую дискуссию в пользу своего расследования: “Это отравление
мадемуазель. де Жюссе, - намекнул он, - например, вы признаете, что это
преступление?

“С социальной точки зрения, без сомнения”, - ответил мсье Сикст.
“Но для философии нет ни преступления, ни добродетели. Наши волевые акты
- это факты определенного порядка, управляемые определенными законами, вот и все.
Но, месье”, - и вот наивного тщеславия писатель проявил себя
“вас ждет демонстрация этих теорий, которые я рискнул
думаю, неопровержимые, на мой ‘Анатомия воли”.

“Обсуждали ли вы иногда эти темы с Робертом Греслоном?” - спросил
судья, “и вы верите, что он разделял ваши взгляды?”

“Весьма вероятно”, - сказал философ.

“Вы знаете, месье”, - спросил судья, снимая маску с батареек,
“что вы очень близки к оправданию обвинений месье
Маркиза де Жюссе, который утверждает, что доктрины современных
материалистов уничтожили все моральные чувства в этом молодом человеке, и
сделали его способным на это убийство?”

“Я не знаю, в чем дело”, - сказала М. Sixte“, поэтому я не
материалист. Что касается перекладывания на доктрину ответственности за
абсурдную интерпретацию, которую дает ей плохо уравновешенный мозг, то это
почти так же плохо, как упрекать химика, открывшего динамит, в
преступления, в которых используется это вещество. Это аргумент
которое не имеет силы”.

Тон, которым философ произнес эти слова, свидетельствовал о
непобедимой силе духовного сопротивления, которую дает глубокая вера,
как почти детская робость посреди суеты материальной
жизнь, проявилась в акценте, с которым он вдруг спросил:

“ Вы верите, что я буду обязан отправиться в Риом для дачи показаний?

“Я думаю, что нет, месье”, - сказал судья, который не мог не заметить
с новым удивлением контраст между твердостью мысли в
первой части его речи и тревогой, с которой была написана последняя
был вынесен приговор: “Поскольку я вижу, что ваши беседы с
заключенным были более поверхностными, чем полагала его мать, если это действительно так,
они ограничивались этими двумя визитами и перепиской, которая
, по-видимому, носила исключительно философский характер. Но неужели вы никогда
не получали никаких откровений, касающихся его жизни у Жюссо?

“Никогда; кроме того, он перестал писать мне почти сразу после того, как
вошел в эту семью, - сказал мсье Сикст”.

“В своем последнем письме было никаких следов новых устремлений
в тревожном состоянии из любопытства неизвестных ощущений?”

“Я ничего такого не заметил”, - сказал философ.

“Хорошо, господин”, - ответил М.-Валетт после непродолжительного молчания, во время
который учился заново этого единственного свидетеля, “я не буду задерживать
вас больше задерживать. Ваше время слишком ценно. Позвольте мне перечитать
несколько ответов, которые вы дали моему клерку. Он не привык
к проверкам, касающимся столь возвышенных вопросов. Вы подпишете
после.”

Пока магистрат диктовал своему клерку, что, по его мнению, будет
представлять интерес для правосудия при даче показаний ученому, последний,
который был явно смущен ужасно раскрытие преступления
Роберт Greslon и его разговор с судьей, выслушал без
делая какие-то замечания, почти не понимая, о чем шла речь.
Он подписал свое имя, не глядя, после того, как мсье Валетт прочитал ему вслух
страницы, на которых были записаны его ответы, и еще раз перед тем, как
уйти, он сказал:

“ Значит, я могу быть совершенно уверен, что мне не придется спускаться туда?

“Надеюсь, что нет”, - сказал судья, провожая его до двери; и он
добавил: “В любом случае, это будет только на день или два”, чувствуя себя
тайное удовольствие от детской муки, отразившейся на лице доброго человека
. Затем, когда мсье Сикст вышел из своего кабинета. “Есть несколько дураков,
которых было бы неплохо заткнуть”, - сказал он своему клерку, который согласился
кивком. “Именно благодаря идеям, подобным идеям этого парня о преступности,
молодежь губится. Он кажется искренним. Он был бы менее
опасен, если бы был негодяем. Знаете ли вы, что он мог бы легко отрезать
голову своему ученику своими парадоксами? Но, похоже, все в порядке.
правильно. Ему не терпится узнать, придется ли ему ехать в Риом. Что
маньяк!” Судья и его секретарь пожали плечами и
рассмеялись. Затем первый после нескольких минут раздумий, в течение которых он
перебирал различные впечатления, которые он получил по этому поводу
будучи для него абсолютно загадочным, добавил:

“Фейт, я и не подозревал, что знаменитый Адриан Сикст был кем-то подобным.
 Это непостижимо”.