5. Мучительные идеи

 V....
Прошёл МЕСЯЦ с тех пор, как мать Роберта Греслона принесла
в эрмитаж на улице Ги де ла Броссе странную рукопись, которую Адриан Сикст не решался прочитать. И философ, после этих четырех недель, все еще был рабом неприятностей, причиняемых читал до такой степени, что это заметили даже его скромные соседи. Между мадемуазель Дж. Трапенар и Карбонеты, в квартире, наполненной запахом кожи, где верный слуга и рассудительный консьерджес обсуждали причина странной перемены в манерах знаменитого аналитика.
Восхитительная, автоматическая регулярность его выходов и возвращений,
которая делала его живым хронометром для всего квартала, была
внезапно преобразована в лихорадочную и необъяснимую тревогу.
Философ, начиная с визита мадам Дж. Греслон уходил и приходил, как
тот, кто не может оставаться нигде, кто, как только он выходит, думает, что
он вернется, и как только он входит, не может выносить своей комнаты.
На улице, вместо того, чтобы идти методичным шагом,
который показывает идеально сбалансированную нервную машину, он заторопился, он остановился, он жестикулировал, как будто споря сам с собой. Это ослабление сил проявлялось признаками еще более странными. Mlle. Трапенар сказал Карбоннет, что ее хозяин не ложится спать раньше двух или
трех часов ночи:“И это не потому, что он пишет, ” настаивала добрая женщина, “ потому что он ходит и ходит. В первый раз я подумала, что он болен. Я встала, чтобы спросить не хочет ли он чего-нибудь настояться. Он, который всегда такой вежливый, такой нежный, чтобы вы не заподозрили в нем человека, который так много знает, он отослал меня прочь в грубой манере”.
“И я, кто видел его на днях”, ответила мать Carbonnet, “как я возвращался из курса по кафе! Я не верю, что мой глаза. Он был там, стоял у окна и читал газету. Если бы неизвестно ему, что я должна была бояться. Вы должны увидеть, как он-что нахмуренные брови и этот рот.“ В кафе! ” воскликнула мадемуазель. Трапенар. “За пятнадцать лет я были с ним я никогда не видела его открыть документ, но один раз”. -“Этот человек”, - заключил отец Carbonnet, “есть некоторые проблемы, которые перегрев из-за его крови. И беда видите ли, мадемуазель Мариэтта, - это, так говорят, как Тун Аделаиды, у него нет дна. На самом деле, это началось с вызова судьи и визита леди в черном. И знаете, что я думаю? Возможно, речь идет о его сыне у которого плохие дела.
“Боже мой!” - воскликнула Мариетта. - “У него есть сын?”
“А почему бы и нет?” - продолжил _concierge_, подмигивая одним глазом за
очками. “Тебе не кажется, что он разгуливал по округе, как другие люди,
когда был молодым?”
Затем он сообщил мадемуазель Трапенар ужасные слухи, которые
ходили по Риз-де-Шоссе о бедном М.Сиксте, поскольку его привычки заметно изменились. Все злые языки сошлись во мнении, что проблема философа связана с цитатой
судьи. Прачка притворилась, что получила его от земляка
месье Сикста, что его состояние основано на доверии, которое его отец
надругались, и что ему придется это вернуть. Мясник сказал тем,
кто был готов слушать, что ученый женат, и что его жена
устроила ужасную сцену и собирается подать на него в суд.
Торговец углем намекнул, что этот достойный человек был братом
убийцы, казнь которого под вымышленным именем Кампи все еще терзала
общественное мнение.

“Я никогда больше не пойду к ним домой”, - простонала мадемуазель. Трапенар.
"разве можно представить себе такие ужасы!”

И бедная девушка покинула сторожку совершенно убитая горем. Этот великий
создание, яркого цвета кожи, сильное как бык, несмотря на свои пятьдесят пять
лет, с широкими плечами, в синих шерстяных чулках, которые она сама связала
, и в чепце, плотно облегающем ее компактный шиньон,
почувствовала сильную привязанность к своему хозяину, потому что в этом были задействованы все различные
элементы ее откровенной и простой натуры.

Она уважаемый джентльмен, воспитанный человеком, который часто упоминался
в газетах. Она заветная, в старого холостяка, который никогда не осматривал
его счета, и оставил ее хозяйка дома, - заверил источник
утешения на старости лет. Наконец, это солидное и крепкое существо
защитило мужчину, слабого телом и такого простого, как она сказала,
что десятилетний ребенок мог бы обмануть его.

Такие слова оскорбили ее гордость, в то же время внезапная
смена настроения философа сделала их совместное проживание
неуютным. Из-за искренней привязанности она забеспокоилась, потому что ее
хозяин не ел и не спал. Она видела, что он печален, встревожен и болен,
но она ничего не могла сделать, чтобы развеселить его, и даже не догадывалась о причине
его меланхолии и волнения.

Что она подумала, когда однажды днем в марте месяце месье Сикст
пришел около пяти часов, позавтракав на улице, и
спросил ее: “В порядке ли саквояж, Мариетта?”

“Я не знаю, месье. Господин не пользовался ею, так как я вступил в
дома”.

“Иди и принеси ее”, - сказал философ. Мариэтта повиновался. Она принесла
с чердака, который одновременно служил кладовой и дровяным домиком, маленький,
пыльный кожаный сундучок, в котором напрочь отсутствовали ржавые замки и ключи.

“Очень хорошо, ” сказал мсье Сикст, - вы можете пойти и купить такой маленький, как
немедленно, и вы сможете положить в него все необходимое для путешествия.


“ Месье уезжает? ” спросила Мариэтта.

“Да, ” сказал философ, “ на несколько дней”.

“Но у мсье нет ничего, что ему было бы нужно”, - настаивал старый слуга.
“Мсье не может уехать вот так, без дорожных ковриков,
без...”

“Купите все, что нужно, ” перебил философ, - и поторопитесь... Я
сажусь на поезд в девять часов”.

“И обязательно ли, чтобы я сопровождал мсье?”

“Нет, это бесполезно, - сказал мсье Сикст, “ пойдемте, вам нельзя терять времени”.

“О! если бы только он не думал о самоубийстве”, - сказал Карбонне, когда
Мариетта рассказала об этом новом шаге, почти столь же необычном в этом
маленьком уголке мира, как если бы философ объявил о своей
женитьбе.

“Ах!” - сказал слуга, следующие мысли: “если бы он только принять
мне с ним! Если мне придется платить из своего кармана, я пойду”.

Этот возвышенный крик в устах существа, приехавшего из Пеогра
в Ардеш, чтобы стать слугой и дошедшего до такой экономии, что
сшей ей домашние платья из старых рединготов the savant, уилл
лучше любого анализа продемонстрируйте, какое беспокойство вызвала метаморфоза
этого человека, переживавшего ужасный для него моральный кризис
, у этих скромных людей.

Не осознавая, что за ним наблюдают, он показывал интенсивность этого наблюдения в
своих малейших жестах, а также в чертах своего лица. С тех пор как
умерла его мать, у него не было таких несчастливых часов, и
страдания, причиненные непоправимой разлукой, были исключительно
сентиментальными; но чтение мемуаров Роберта Греслона нанесло удар
он в центре своего существа, своей интеллектуальной жизни, своей единственной причины
для гостиной.

На данный момент он дал Мариэтта приказ подготовить его чемодан, он был
столько преодолеть страх, как в ту ночь, когда он перевернул страницы
Блокнот объяснения. Этот испуг начался с первых страниц
этого повествования, в котором изучалось преступное помрачение рассудка, как
если бы его выставили напоказ, с такой смесью гордости и стыда,
о цинизме и откровенности, о позоре и превосходстве.

На встрече прозвучала фраза, в которой Роберт Греслон объявил себя.
связанный с ним тесной, насколько это было возможно, нитью, великий
психолог трепетал, и он трепетал при каждом упоминании
его имени в этом своеобразном анализе, при каждом упоминании одной из его
работ, которые доказывали право этого отвратительного распутника называть
сам себе его ученик.

Увлечение, состоящее из ужаса и любопытства, заставило его пройти
прямо до конца этого фрагмента биографии, в котором проявились его
идеи, его заветные идеи, его наука, его любимая наука
объединенный с такими постыдными поступками.

Ах! если бы они были едины! Но нет, эти идеи, эта наука,
обвиняемый использовал их как оправдание, как причину наиболее
чудовищный, самый покладистый разврат! По мере того, как он углублялся в работу над
рукописью, он чувствовал, что часть его сокровенной личности стала запачканной,
развращенной, гангренозной; он нашел так много самого себя в этом молодом человеке,
но “он сам” состоял из чувств, которые он ненавидел больше всего на свете
. Ибо в этом прославленном философе святая девственность
совести оставалась нетронутой, и за смелым нигилизмом разума скрывалось
благородное сердце простодушного человека.

Именно в этой непорочной совести, в этой безукоризненной честности,
внезапно почувствовал себя хозяином этого преступного наставника
разорванный. Эта зловещая история любовной интриги, столь подло проведенной
, такой черной измены, такого меланхоличного самоубийства привела его
лицом к лицу с самым ужасным видением; что его разум действует
и развращает, его, который жил в добровольном отречении, в повседневной
чистоте.

Все приключения Роберта Греслона показали ему всю сложность ситуации
отвратительной гордыни и низменной чувственности для того, кто трудился
только для того, чтобы служить психологии, для него скромного работника в труде, который он
считал благотворным, и в самом суровом аскетизме, для того, чтобы
враги его доктрин не могли на его примере возразить против
его принципов.

Это впечатление было тем более сильным, что оно было неожиданным. Врач
с большим сердцем испытал бы муки аналогичного порядка, если бы,
разработав теорию лекарства, он узнал, что один из его
ассистентов попробовал его применение, и что все в одном отделении
больница была в агонии от его последствий. Поступать неправильно, зная это
и желая этого, очень горько для человека, который лучше своих поступков.
Но посвятить тридцать лет работе, верить в эту работу
полезным, искренне, просто стремиться к этому, отвергать как
оскорбляющие обвинения в безнравственности, брошенные ему его разгневанными
противниками, и, внезапно, в свете ужасного откровения,
держите в руках неоспоримое доказательство, доказательство реальное, как сама жизнь, что эта работа
отравила разум, что она несет в себе принцип смерти, что
он распространяет этот принцип во все уголки земли - ах!
какой жестокий удар, что дикарь раны получать, если вид следует
последний только час, и рана закрывается сразу!

Все революционные мыслители познали такие часы мучений. Но
большинство быстро проходит через них, и по этой причине редко случается, чтобы
человека втянули в битву идей без того, чтобы он вскоре не стал
комиком своей первой искренности. Он выполняет свою роль. У него есть
сторонники, и, более того, он вскоре приходит, в результате трения с жизнью,
к тому представлению о _а peu pr;s_ почти, которое делает его
признать, как неизбежное, определенное отступление от своего идеала. Он говорит себе
что человек творит зло здесь, прямо в другом месте, и иногда, что
ведь мир и человек всегда будет идти так же.

Адриен Sixte искренность была слишком полной для любого такого рассуждения
возможно. У него не было ни роли играть не верными адептами
для того чтобы управлять. Он был один. Его философия, а он придерживался только одной, и
компромиссы, которыми сопровождается любая великая слава, никоим образом не повлияли
на его яростный и гордый ум.

Мы должны добавить, что он нашел средство, благодаря его совершенной хорошее
веры, пройдя через общество, не видя его. Страсти
которой он изображен, в преступлениях, которых он изучал, он увидел, как
лица, которые указывают на медицинское наблюдение: “Тридцать пять лет, такая-то
профессия, не женат”. И изложение случая развернуто
без деталей, которые дают читателю ощущение личности
.

Всегда строгий theorizer на страсти, минута анатом
воли, он никогда не достаточно видеть себя лицем к лицу существо из плоти
и крови; так что мемуары Роберта Greslon говорить не только
его сознание, как честный человек. Итак, в течение восьми дней, которые
последовали за первым чтением, была постоянная одержимость, и
это усилило моральную боль, объединив ее с чем-то вроде физической.
беспокойство.

Психолог увидел своего злополучного ученика таким, каким он его видел раньше
здесь, в этой же комнате, с ногами на том же ковре, опершись
руками на тот же стол, дыша, двигаясь.

За словами на бумаге он услышал тот голос, немного глуховатый, который
произнес ужасную фразу: “Я жил твоим умом и из
твоего разума, так страстно, так полно”; и слова
исповедь, а не простые символы, написанные холодными чернилами
по инертных бумаги, оживлялся в слова, за которыми он чувствовал себя
живое существо:

“Ах!” - подумал он, когда этот образ стал слишком сильным, “почему маму
довести этот ноутбук мне?”

Это было бы так естественно, что несчастная женщина, жертва ума
тревожность, чтобы доказать невиновность своего сына, нарушив это доверие. Но
нет, Роберт, без сомнения, обманул ее своим лицемерием, которым
он так хвастался, несчастный, как будто это было психологическое завоевание
.

Навязчивая галлюцинация лица молодого человека привела бы к
этого было достаточно, чтобы одолеть Адриана Сикста. Когда мать воскликнула: “Ты
развратил моего сына”, его ученая безмятежность едва ли была нарушена.
Аналогичным образом, он противопоставил только неуважение обвинению
старейшины Джуссата, повторенному судьей, и замечаниям последнего
о моральной ответственности.

Каким спокойным он вышел из Дворца правосудия! И теперь в нем
больше не было презрения; эта безмятежность была побеждена, и он,
отрицатель всякой свободы, он фаталист, который разлагал добродетель и порок
с жестокостью химика, изучающего газ, он - смелый пророк
о вселенском механизме, и который до тех пор всегда испытывал
совершенную гармонию ума и сердца, страдал от страдания, которое противоречило всем его доктринам - он чувствовал раскаяние, он чувствовал себя ответственным!
!!!!!!!!!!!
!!!

Только после этих восьми этапов первого потрясения, во время которого
мемуары читались и перечитывались, так что он мог повторить все
фразы о том, что этот конфликт сердца и разума стал ясен всем
Адриан Сикст и философ пытались прийти в себя.

Однажды днем, ближе к концу дня, он отправился в Ботанический сад.
Февраль, день теплый, как весна. Он сел на скамейку на своей
любимой аллее, которая проходит вдоль улицы Бюффон, у подножия
виргинской акации, опираясь на костыли, украшенные гипсом
похожий на стену, с узловатыми ветвями, похожими на пальцы подагрического великана.

Автор “Психологии Бога” любил этот старый ствол, сок которого
был весь высохший из-за даты, указанной на табличке, и который
составлял гражданский статус бедного дерева. “Посажен в 1632 году”.
Год рождения Спинозы.

Послеполуденное солнце было очень мягким, и это впечатление
это успокоило нервы гуляющего. Он рассеянно огляделся по сторонам.
и с удовольствием проследил за движениями двух детей, которые
играли рядом со своей матерью. Они собирали песок маленькими деревянными
лопатками, чтобы построить воображаемый дом. Внезапно один из них
резко вскочил и ударился головой о скамейку, которая стояла
позади него. Должно быть, он ушибся, потому что его лицо исказилось в
гримасе боли, и, прежде чем разразиться слезами, последовали
несколько секунд удушливой тишины, которые предшествуют детским рыданиям.
Тогда, в порыве ярости ярость, он повернулся к скамейке и ударил его
яростно кулаком.

“Ты совсем глупый, мой бедный Констант”, - сказала ему мать, встряхивая его.
и вытирая ему глаза. "Пойдем, я вытру тебе нос”, - и она вытерла его;
“тебе пойдет на пользу злиться на кусок дерева”.

Эта сцена отвлекла философа. Когда он встал, чтобы продолжить прогулку
под этим приятным солнцем, он долго думал об этом.

“Я как тот маленький мальчик, ” сказал он себе. “ В своем ребячестве,
он дает жизнь неодушевленному предмету, он возлагает на него ответственность. И что
что еще я делал больше недели?”

Впервые после прочтения мемуаров он осмелился
сформулировать свою мысль с той ясностью, которая была присуща
его уму и его работам: “Я поверил себе
ответственный за участие в этом ужасном приключении. Ответственный? В этом слове
нет смысла.”

Проходя к воротам сада, затем в направлении
острова Сен-Луи и Нотр-Дама, он подробно остановился на
аргументации против этого понятия ответственности в “Анатомии
Воля”, прежде всего его критика идеи причины. Он всегда
особенно дорожил этим произведением. “Это очевидно”, - заключил он.

Затем, когда он еще раз убедился в уверенности в собственном
интеллекте, он заставил себя подумать о Роберте Греслоне, ныне
заключенном в камере номер семь тюрьмы Риома, и о Роберте
Греслон, в прошлом молодой студент из Клермона, склонился над страницами
“Теории страстей” и “Психологии Бога”.

Он вновь почувствовал невыносимое ощущение, что его книги должны были
таким образом обрабатывается, медитируют, любили этого ребенка.

“Но мы двойственны! ” подумал он. “ и откуда это бессилие победить
иллюзии, которые, как мы знаем, ложны?”

Внезапно ему на ум пришла фраза из мемуаров: “Я испытываю угрызения совести,
когда доктрины, составляющие саму суть моего интеллекта, заставляют
я считаю раскаяние самой глупой из человеческих иллюзий”.

Идентичность между его моральным состоянием и состоянием его ученика казалась ему
настолько ненавистной, что он попытался избавиться от нее с помощью новых рассуждений.

“Ну что ж! ” сказал он себе. “ Давайте подражать геометру,
давайте признаем истинным то, что, как мы знаем, ложно. Давайте продолжим
абсурдом. Да, человек - это агент, и свободный агент. Тогда он
ответственный. Возможно. Но когда, где, как я поступил плохо? Почему я
испытываю угрызения совести из-за этого негодяя? В чем моя вина?

Он вернулся, решив пересмотреть всю свою жизнь. Он видел себя маленьким
ребенком, выполняющим свои обязанности с предельной добросовестностью
достойным своего отца-часовщика. Затем, когда он начал думать,
что он любил, чего желал? Правду. Когда он взял в руки
перо, зачем он писал, для чего служил делу, если не делу истины? Для
истине он пожертвовал всем: состоянием, местом, семьей, здоровьем,
любовью, дружбой. И чему учило даже христианство, доктрина
наиболее проникнутая идеями, отличными от его собственных? “Мир на земле,
людям доброй воли”, то есть тем, кто искал истину.
Не день, не час, за все это в прошлом, которые он разглядывал с
в силу самых тонких гений поставил на службу наиболее
честно и по совести, он не в идеальном программа молодости
сформулированные в этой благородной и скромной устройства: “сказать, что он думал, чтобы
говорите только то, что он думал”.

“Это обязанность, для тех, кто верит в долг, - сказал он, - и у меня
ее выполнил”.

На ночь после этого мужественного размышления этот великий, честный человек
наконец-то заснул сном, который не беспокоили воспоминания о Роберте Греслоне
.

Проснувшись, Адриан Сикст был по-прежнему спокоен. Он был слишком хорошо приучен
изучать себя, чтобы не искать причину этого столкновения с
своими впечатлениями, и слишком искренен, чтобы не распознать причину. Это
кратковременное затишье в угрызениях совести должно быть вызвано простым фактом того, что он
признал истинными некоторые идеи о нравственной жизни, которые его разум
осудил.

“Тогда появляются благотворные идеи, и малегкомысленные идеи”, - заключил он.
“Но что? Доказывает ли злобность идеи ее ложность? Давайте
предположим, что смерть Шарлотты была скрыта от маркиза де
Джуссат, его успокаивает мысль о том, что его дочь жива.
Эта идея была бы для него спасительной. Будет ли это правдой по этой причине? И
наоборот.”

Адриан Сикст всегда считал софизмом, трусостью
доводы некоторых философов-спиритуалистов против
фатальных последствий новых доктрин, и, обобщая проблему, он
сказал снова: “Каков ум, такова и доктрина. Доказательством этого является то, что
Роберт Греслон превратил религиозные практики в инструмент
своей собственной извращенности ”.

Он снова взялся за мемуары, чтобы найти страницы, посвященные
обвиняемому его чувствам к церкви, затем он снова был
очарован и перечитал этот длинный фрагмент анализа, но, давая
особое внимание на этот раз уделите каждому отрывку, в котором упоминалось его собственное имя,
его теории, его работы.

Он приложил всю силу своего разума, чтобы доказать самому себе, что каждая
фраза, процитированная Греслоном, была оправдана действиями, абсолютно противоположными
тем, которые этот болезненный молодой человек оправдывал ими.

Этот reperusal, внимательная и минуты было бросать его
в новую атаку своей беде.

Со своей великолепной искренностью философ признал, что
характер Роберта Греслона, опасный по натуре, встретился в его
доктринах, так сказать, с землей, где были развиты его худшие инстинкты,
и что Адриан Сикст оказался совершенно бессилен ответить на
высший призыв, обращенный к нему его учеником из глубин его темницы
.

Из всех мемуаров последние строки затронули самую глубокую струну. Хотя
слово "долг" не было произнесено, он чувствовал, что этот несчастный
имел на него какие-то права. Greslon воистину сказано: мастер един с ума
что он режиссер, даже если он не желал в этом направлении, даже если
этот разум не верно трактовал учение, своего рода мистика
шнур, который не допускает приведения его к определенной моральной
агония с равнодушный жест Понтия Пилата. Здесь был второй
кризис, возможно, более жестоким, чем первый. Когда он был полностью
под впечатлением от губительных последствий его работы, умный стал
началась паника. Теперь, когда он был спокоен, он оценивал со страшной
точность бессилии своей психологии, однако узнал он может
быть, чтобы справиться с непонятным механизмом человеческой души.

Сколько раз он начинал письма к Роберту Greslon которого он был
не до конца! Что он мог сказать этому несчастному ребенку? Должен ли
он принять неизбежное как во внутреннем, так и во внешнем мире
принять свой разум, как человек принимает свое тело? Да, это было результатом
всей его философии. Но в этом неизбежном заключалась самая отвратительная
коррупция в прошлом и настоящем.

Посоветовать этому человеку принять себя, со всей расточительностью такого
природой, было сделать себя соучастником этого распутства. Но как
винить его? Во имя какого принципа он это сделал, после того как
провозгласил, что добродетель и порок - это дополнения, добро и зло, социальные
ярлыки, не имеющие ценности; наконец, что все необходимо в каждом
детали нашего бытия, а также во всей Вселенной.

Какой совет он мог бы дать ему на будущее? Каким советом уберечь
этот двадцатидвухлетний мозг от опустошения гордыней и
чувственностью, нездоровым любопытством и порочными парадоксами? Был бы один
докажите гадюке, если бы она могла рассуждать логически, что она не должна
выделять яд? “Почему я гадюка?” - ответила бы она.
Стремясь точно выразить свою мысль, Адриан Сикст сравнил ментальный механизм, разобранный на части Робертом Греслоном, с часами, которые он видел в заведении своего отца. Весна идет, движение следующее, потом еще, и еще. Руки опускаются. Если из одной части были затронуты все прекратится.

Чтобы изменить что-то в уме будет остановить жизнь. Ах! Если бы только механизм мог изменять свои собственные колеса и их движение! Но если
часовщик разбирает часы на части и делает их заново!

Есть люди, которые обращаются от зла к добру, которые падают и снова поднимаются которые низвергнуты и снова укрепляются в своей морали. Да,
но есть ошибочность покаяния, которая предполагает иллюзию свободы и судьи, Небесного Отца. Мог ли он, Адриан Сикст, напиши этому молодому человеку: “Покайся; перестань верить в то, что я показал тебе как истину?”

И все же было страшно видеть, как умирает душа, не попытавшись что-либо сделать чтобы спасти ее. В этот момент своей медитации мыслитель был
поставленный в тупик неразрешимой проблемой необъяснимой жизни души, столь же отчаянной для психолога, как необъяснимая жизнь тела для физиолога.

Автор книги о Боге и написавший это предложение:“Нет никакой тайны; есть только невежество”, - отказался тот. созерцание запредельного, которое, показывая бездну за всей реальностью. реальность заставляет науку склониться перед загадкой и сказать: “Я не знай, я никогда не узнаю”, и это позволяет религии вмешаться.Он чувствовал свою неспособность что-либо сделать для этой молодой души в бедствующий и нуждавшийся в сверхъестественной помощи. Но говорить только о такой формуле, с его идеями, было так же глупо, как говорить о возведении в квадрат круга или придании треугольнику трех прямых углов. Очень простое событие сделало эту борьбу еще более трагичной, навязав
необходимость немедленных действий. Анонимный человек прислал ему
бумагу, в которой содержалась статья о крайнем насилии по отношению к нему самому и его влиянии на Роберта Греслона. Автор, очевидно,
вдохновленный каким-то родственником или другом Юссатов, заклеймен современным философии и ее учения, воплощенного Адриена Sixte и в несколько
других ученых.Затем он позвонил пример. В заключительном абзаце, импровизированном в современном стиле, с реализмом образов, который является риторикой наших дней, поскольку поэзия метафоры была поэзией прошлого, он показал убийца мадемуазель Дежюсат крепления лески, и весь
поколение молодых декадентов вылечить данном примере их пессимизм.

В любых иных обстоятельствах отлично психолог бы улыбнулся
в этой декларации. Он бы подумал , что пришел _вой_
от своего врага Дюмулена и возобновил свою работу со спокойствием
Архимеда, выводящего свои геометрические фигуры на песке во время разграбления города. Но при чтении этой хроники, нацарапанной, без сомнения, на углу стола в кафе "Тортони" моралистом из на бульваре он осознал один факт, о котором раньше не задумывался так сильно
если бы безумие абстракции не отвлекло его от социального мира:
эта моральная драма становилась настоящей драмой.

Через несколько недель, возможно, через несколько дней, тот, в чьей невиновности он был уверен доказательства, будут судимы. Теперь, согласно справедливости людей, предполагаемый убийца мадемуазель де Жюссе был невиновен; и если эти мемуары не являлись решающим доказательством, они предлагали неоспоримый характер правдивости, которого было достаточно, чтобы спасти жизнь. Допустит ли он, чтобы эта голова упала, он, наперсник несчастья, позора, вероломства молодого человека, но который также знал, что этот интеллектуальный негодяй не был настоящим убийцей?

Без сомнения, он был связан молчаливым обязательством, заключенным при
открытии рукописи; но было ли это обязательство действительным в присутствии
смерти? В этом уединении его в течение месяца преследовали
моральная мука, такая потребность убежать от неэффективности и стерильности
разъедание его мыслей позитивным волевым усилием, что он почувствовал это как
облегчение, когда наконец решился на роль.
Из других журналов, которые он с тревогой просматривал, он узнал, что
дело Греслона будет передано на рассмотрение суда присяжных в Риом в пятницу, 11 марта. 10-го он отдал Мариетте распоряжение подготовить его чемодан и
в тот же вечер сел на поезд, отправив письмо, адресованное
графу Андре де Жюссе, капитану драгунского гарнизона в Lun;ville. Это письмо, не подписанное, просто содержало следующие строки:“ Месье, у графа де Жюссе в руках письмо от его сестры.
в нем содержатся доказательства невиновности Роберта Греслона. Позволит ли он?
Осудит ли невиновного человека?

Нигилистический психолог не смог написать слова
"праведный" и "праведный". Но его решение было принято. Он хотел
дождаться окончания процесса, и если господин де Жюссат по-прежнему будет молчать,
если Греслона осудят, он передаст мемуары в руки
президента.

“ Он взял билет до Риома, ” сказала мадемуазель. Трапенар отцу Карбоне
возвращаясь со станции, куда она провожала своего хозяина,
почти против воли: “но мысль о том, что он уедет туда,
один, в такой холод, когда ему здесь так уютно!”

“Полегче, Мадемуазель Мариэтта”, - сказал проницательный Портер. “Мы должны знать
все когда-нибудь. Но ничто не заставит меня думать, что где-то там нет
внебрачного сына ”.