Нарратив о нахской дикой вольнице на краю империи,

Нарратив о «нахской дикой вольнице» на краю империи, придумали чтобы обвинить в воровских традициях.  ….потому «Ингушетия — груша для битья»

Когда историки «Тесаев, Бакаев и К’» перестают  быть исследователем и превращается в мифотворца, они  неизбежно попадают в ловушку «евроцентричного» заказчика. Западной публике, уставшей от собственной несвободы, нужен красивый нарратив о «дикой вольнице» на краю империи. Именно здесь, в этом спросе на экзотику, и рождаются сказки о чеченской демократии, о парламенте Мехк-Кхел, парящем в безвоздушном пространстве — без храма, фундамента, без корней.

Но цивилизация, в отличие от политической конъюнктуры, не терпит пустоты. Нельзя построить «идеальное правосудие» (Мехк-Кхел) в обществе, где нет сакрального центра, где нет места, которое учило бы божественными Эздии-законами, человека ответственности перед Богом и людьми.

Именно здесь, в этой точке нравственного и исторического разрыва, и кроется ответ на вопрос: почему Ингушетия стала «грушей для битья»? Потому что уникальное, гениальное в своей простоте наследие предков ингушей оказалось лакомым куском для присвоения. Его пытаются размазать, приписать, переиначить те самые «аланские игроки в жизнь», которые не могут предъявить миру ничего, кроме феодальных хроник и пересказанных западным слушателям басен о свободе.

Не вдаваясь в суть, легко рассказывать о демократии. Но стоит вдаться в суть, и перед нами встают камни. Двенадцать каменных стульев. Они не придуманы евроцентристами и не вырублены стараниями современных фальсификаторов. Они стояли — у храма Г1ал-ерда, на горе Мятт-лоам, и в Асской долине. И каждый из этих стульев — это молчаливый приговор исторической лжи.

Где заседал парламент «свободных обществ», о которых так сладко поется в чеченских нарративах? Где те храмы, что тысячелетиями воспитывали в людях готовность к ответственной свободе, а не к службе феодалу? Их нет. Потому что центром притяжения, тем самым местом, где имя народа (Ghalgha) срастается с именем храма (Г1ал-ерда), была и остается горная Ингушетия.

Мораль древних,  была проста и дальновидна: они сделали свою историю гениально простой. Чтобы любой, кто придет спустя тысячелетия, мог ткнуть пальцем в камень и спросить: «А где твой храм? Где твой стул судьи?».

И вот тут-то и обнажается суть «груши для битья». Ингушетию бьют не потому, что она слаба. Ее бьют потому, что она — хранитель. Хранитель ключей к пониманию того, откуда на Кавказе взялись башни и склепы, аланские храмы и эзди-законы для свободных . Нельзя присвоить цивилизацию, не присвоив ее храмы. А храмы, сотнями  стоящие в ущельях, неумолимо свидетельствуют: цивилизация эта — Ингушская.

Поэтому фраза «Предъявите свои храмы!» — это не просто риторический выпад. Это водораздел. Это тест на подлинность. Игроки, «рубящие сук», на котором сидят, и их хозяева-евронацисты могут сколько угодно искажать историю в своих популярных брошюрах, но перед лицом двенадцати каменных стульев их «свобода» оборачивается пустотой, а их «мифы» — жалкой попыткой украсть величие, до которого им расти и расти.

Ингушетия — не груша для битья. Ингушетия — это храмовый центр, молчаливо наблюдающий за тем, как ветер истории сдувает шелуху чужих амбиций с ее древних камней.








Не вдаваясь в суть, или почему «Ингушетия -груша для битья» ?

Историки  не вникают в существо дела, когда вместо истории пишут заказные евро’мифы.

12 каменных стульев Мехка-Кхела(Страны Суда), стояли около храмов Г1ал-ерда, на горе Мятт-лоам, и в Асской долине.
(Идеальное государство управлялось 12 судьями, и состояло из 12 обществ.)

Любопытно как десятилетиями, Закаев лидер ичкирийцев(следом чеченские историки)  рассказывают сказки,  западной публике, о чеченской СВОБОДЕ,  парламенте Мехк-Кхеле.. (Евроцентристам в роли «простачков», известны работы М.Блиева, «о кавказских воровских традициях»)
Разумеется,   без храмов, не могли  существовать в человеческой природе, такие «свободные общества, с идеальным правосудием». …В храмах  тысячелетиями воспитывали идеальных управленцев(Кейсаг -«белых людей»), и подчиненых !
Исключительно ингуши,  служили Богу, переносно храму, когда чеченцы и другие кавказцы служили феодалам(известны чеченские феодалы, кумыкского, аварского, кабардинского и местного происхождения: шамхалы, нуцалы, «чонки».)
В феодализме нет  ничего унизительного, так жили все народы. Унижает - ложь, лицемерие.
Чеченские историки натягивая на свое позднее происхождение, ингушскую историю, совершенно не изучили, не поняли идею,  связанную с тысячелетними храмами..
Ингушские храмы,  воспитывали   ОТВЕТСТВЕННОЙ СВОБОДЕ!   Закаев должен показать «чеченские ХРАМЫ» ?!   так как «свобода и Мехк-Кхел», связаны с храмами.
Храмы находятся  десятками исключительно  в горной Ингушетии в религиозном культурном кавказском  центре.!!
— 12 судей ингушского общенародного Мехк-Кхела (Страны Суд) заседали на каменных стульях которые стояли около храма Г1ал-ерда, чье название служит корнем в самоназвание ингушей - ghalgha(г1алг1а), данным храмом не случайно клялись ингуши.
— 12 каменных стульев - управляющего органа ингушей из судей, стояли на горе Мятт-лоам, где обнаружены развалины храма Г1ал-ерда, и стульев со знаками зодиака, из разных эпох.
Знаки Зодиака и расположение на горе Мятт-лоам связанной со спасением человека от потопа, предполагают о 24 тысячной истории(учитывая 2 тысячи лет одного знака).
— 12 каменных Стульев - Судей Страны, стояли также около храма Тхаба-ерда, так как в прошлом носил название Г1ал-ерда. Разумеется это  относительно «поздняя» асская история ингушского бессословного народа.

МОРАЛЬ В ТОМ, игрокам  и их хозяевам не удастся исказить ингушскую историю. Предки ингушей, маги, храмовики предвидели подобное, и сделали ингушскую историю, ГЕНИАЛЬНОЙ - СВОЕЙ ПРОСТОТОЙ. 

ПРЕДЪЯВИТЕ СВОИ ХРАМЫ» !   такой фразой можно  остановить используемых евронацистами,   фальсификаторов..
КАВКАЗСКИЕ БАШНИ, СКЛЕПЫ, МЕХК-КХЕЛ 12 СУДЕЙ, СВОБОДА, аланское христианство, кавказские танцы, эзди-законы правосудия,  цивилизация наконец, СВЯЗАНЫ С ХРАМАМИ………а кавказские  храмы связаны с ингушами !
        Относительно «Ингушетии -груши для битья»! 
Ее уникальную  историю для человечества, как храмового центра, стало возможным присваивать-размазывая,   без всяких основании, где в роли «рубящих сук», выступают все те же используемые  «игроки в жизнь»….