Отрицает ли бесклассовое общество Бога

На Сайте "Литературная Россия" произошёл такой диалог:
Анна:
Поправьте меня, но бесклассовое общество как раз и есть основа для отрицания Бога. Разве нет?
Лев Полыковский:
Анна, поясните, какая связь бесклассового общества с отрицанием Бога по Вашему мнению. По моему основой для отрицания Бога как абсолютно совершенного и абсолютно разумного явления является догматика научного атеизма.
Анна:
Связь очень простая. Бог, как сущность высшей категории, предполагает некую иерархию и признание человека в этой иерархии не самым высшим существом. Бесклассовое общество как правило в своих радикальных формах тяготеет к отрицанию подобных иерархий и Бога в том числе.
Лев Полыковский:
Анна, Отсутствие классов в обществе не является основанием для отрицания или подтверждения существования Бога. Вопрос о вере в Бога или его отрицании опирается на религиозные, философские и научные аргументы, которые не связаны напрямую с социальными структурами или классовыми различиями в обществе. Таким образом, наличие или отсутствие классов в обществе не имеет прямого отношения к вере или отрицанию существования Бога.
Но доказать это строго логически невозможно, ибо это два различных аспекта, которые не имеют прямой взаимосвязи между собой. Вопрос о существовании или отсутствии бога обычно рассматривается в контексте веры и философии, а не через логические рассуждения о социальных структурах общества.
Лев Полыковский:
В некоторых религиях и философских учениях бог рассматривается как сущность высшей категории, что подразумевает существование некой иерархии существ. В то же время, бесклассовое общество, особенно в радикальных формах, обычно отрицает подобные иерархии и не признает существования бога как высшей сущности.
      Бесклассовое общество совместимо с признанием существования бога в таких религиях, как христианство, ислам, буддизм, даосизм, сикхизм и другие. В этих религиях существует учение о равенстве всех людей в глазах бога и о необходимости справедливого и бесклассового общества. Например, в христианстве учение Иисуса Христа о любви к ближнему и заботе о бедных и угнетенных говорит о том, что бесклассовое общество является одним из идеальных вариантов для жизни в соответствии с божественными принципами.
       Иудаизм, как религия, не высказывает конкретной позиции относительно классового общества. В иудаизме существуют принципы социальной справедливости и заботы о бедных и угнетенных, которые могут быть применены как к обществам с различными уровнями разделения на классы, так и к классовым обществам. В целом, иудаизм призывает к справедливому и равноправному обращению со всеми людьми, независимо от их социального статуса.
       Отношение религий к делению общества на классы может проявляться в различных аспектах вероисповедания и учениях. Некоторые религии могут поддерживать или допускать иерархическое устройство общества с разделением на классы или касты, считая это частью божественного порядка или кармической справедливости. Другие религии могут утверждать равенство всех перед богом и противостоять делению общества на классы.
       Например, индуизм имеет кастовую систему, где общество разделено на четыре основных касты и низший класс "нежизненно низшего" статуса - париах. В то же время, христианство проповедует братство всех людей перед богом и возможность спасения для всех, независимо от социального статуса.
       Отношение религий к делению общества на классы может быть различным и зависит от конкретных учений и традиций каждой религии.
       Отношение к классовому делению общества в монастырях, молельных учреждениях и общинах может быть различным, в зависимости от конкретного контекста и культурных особенностей. В некоторых монастырях и общинах уделяется особое внимание равенству перед Богом и братскому единению, вне зависимости от социального статуса. Такие учреждения могут служить местом объединения и духовного развития для людей разных социальных категорий.
       Однако в некоторых случаях такие учреждения могут поддерживать и укреплять существующие социальные неравенства, например, предоставляя особые привилегии или статус более высоких классов. В таких случаях они могут стать инструментом поддержания и укрепления социального порядка и оправдывать классовые различия на основе религиозных и культурных убеждений.
        Таким образом, отношение к классовому делению общества в монастырях, молельных учреждениях и общинах может быть разнообразным и зависеть от конкретных обстоятельств и ценностей, принятых в этих учреждениях.