Эссе по теории привидений

Автор: Джон Ферриар, доктор медицины_ 1813 год.
Тысячи фантазий.Начинают всплывать в моей памяти,
О зовущих формах и манящих тенях ужасных,
И воздушных языках, произносящих по слогам мужские имена
На песках, берегах и пустынных просторах.
Эти мысли могут сильно напугать, но не ошеломить.

ПРЕДИСЛОВИЕ.
Когда покойный гениальный врач открыл эластичную жидкость, которую
он назвал своим "Райским газом" и которую он надеялся сделать дешевой
заменяя опьяняющие напитки, он претендовал на почести, причитающиеся
изобретателю нового удовольствия.

Насколько выиграло бы человечество от введения нового
способа опьянения, я оставляю на усмотрение тех мудрецов, чьим
долгом было бы оценить его ценность в качестве дополнительного
источник дохода для государства. Но когда я рассматриваю восторг от
какие истории о видениях воспринимают люди всех возрастов, и
я не могу удержаться от самых разных видов знаний и способностей
испытываю некоторую степень самодовольства, предлагая создателям и
читатели таких историй получают представление о предмете, которое может расширить их
удовольствие далеко за его прежние пределы. Мне было больно видеть, как
самые страшные и омерзительные начала "Истории ужасов" сводятся
к простым обычным событиям в конце книги. Я смотрел,
также, с большим состраданием, на жалкие орудия _спуска
панели, двери-ловушки, черные лестницы_, восковые фигурки, _магглеры_,
грабители, мошенники и другие вульгарные механизмы, которые использовали авторы "нежной совести", чтобы избежать обвинения в вере в
сверхъестественные явления. Настолько избитыми, настолько изжитыми стали все искусственные методы террора, что один оригинальный гений был вынужден
превратить почтовую карету с зажженными фонарями в привидение.

Теперь я добровольно предлагаю производителям призраков привилегию
выращивать их в таком же большом количестве и в таком же ужасном обличье, в каком они
может показаться подходящим, не нарушая истинной философии и даже
не нарушая вероятности. Можно позволить себе высочайший полет воображения по этому поводу, хотя не следует оставлять лазейки
для унизительных объяснений и для тех модификаций террора,
которые полностью подавляют любопытство читателя и вызывают у него отвращение при повторном прочтении. Еще одно большое удобство вы найдете в моей системе;
видения могут быть вызваны в светлое время суток - в полдень, если случай должен быть срочным, посреди поля, на поверхности воды или в
яркий свет патентованной лампы, так же легко, как и в ‘темноте
хаоса или старой ночи’. Более того, правильно подготовленный человек может видеть призраков,удобно расположившись у камина в своей библиотеке, в таком же совершенстве,как и среди разрушенных гробниц, покосившихся руин и внушающего благоговейный трепет плюща. Тем несчастным, которые испытывают настоящий страх перед привидениями, я надеюсьпредложить соображения, которые успокоят их страхи и даже
превратите ужасы одиночества в источник рационального развлечения.
Но я должен воздержаться от демонстрации всей полезности этого трактата, чтобы мой
читатель должен вообразить, что я копирую пародийный панегирик Экхарда на его
собственные диалоги.

Тогда наберись смелости, добрый читатель, и постучи в портал моего
заколдованного замка, который откроет тебе не ухмыляющийся демон,
но очень вежливым человеком в черной бархатной шапочке, с которым вы можете
приятно провести час.

Заметьте, однако, что нижеследующий трактат применим в своих
принципах только к профанной истории и к заблуждениям отдельных людей.
Если что-либо, содержащееся на последующих страницах, можно истолковать
как самую косвенную ссылку на богословские дискуссии, то
рукопись была бы безжалостно предана огню.

Какие методы были использованы по воле Провидения, на внеочередном
случаев, чтобы общаться с мужчинами, я не берусь исследовать;
и я не мог надеяться выразить их языком, равным цифрам
нашего милейшего поэта, которым я завершу эти замечания:

И есть ли забота на небесах? и есть ли любовь
В небесных духах к этим низменным созданиям,
Которыми может двигать сострадание к их злу?
Есть: иначе дело обстояло бы гораздо хуже
С людьми, чем с животными. Но’ о твоя превосходящая благодать
Высочайшего Бога! который так любит свои создания,
И все свои дела с милосердием объемлет,
Что благословенных ангелов он посылает туда и обратно,
Служить злому человеку, служить его злому врагу.

Как часто они покидают свои серебряные беседки,
Чтобы прийти к нам на помощь, этой помощи хотят?
Как часто они золотыми крыльями рассекают
Порхающие небеса, подобно летящему преследователю,
Против мерзких извергов, чтобы помочь нам воевать?
Они за нас сражаются, они наблюдают и должным образом опекают,
И их блестящие эскадрильи окружают нас,
И все ради любви, и ничего ради награды:
О, почему небесный Бог должен проявлять такое уважение к людям?

_ Королева Фейри _Кант._ viii.

Из ТЕОРИИ ЯВЛЕНИЙ.

ГЛАВА I.

_ Реальность спектральных впечатлений - Общий закон системы, к которой
они могут быть отнесены-Разделение предмета -Спектральные иллюзии
приведены примеры._


Я начну это обсуждение с признания, как неоспоримого факта,
что тела мертвых или отсутствующих лиц были замечены, и их
голоса были услышаны свидетелями, чьи показания имеют право на
вера.

Было бы бесконечной задачей рыться на страницах древности в поисках
примеров такого рода. Явление Гения Бруту и
Фурии Диону не подлежит сомнению. Однако нам может быть позволено
поинтересоваться, позволяет ли улучшенное состояние физиологии пролить какой-либо проблеск
света на этот предмет, и действительно ли такие экстраординарные и потрясающие
впечатления не могут быть объяснены, исходя из известных законов животного мира
; кономия, независимая от сверхъестественных причин, в примерах, приведенных
мирской историей.

Хорошо известно, что при определенных заболеваниях головного мозга, таких как
бред и безумие, призрачный бред имеют место даже в течение
в течение многих дней. Но обычно не наблюдалось, чтобы
могло существовать частичное поражение головного мозга, которое делает пациента
подвержен таким воображаемым впечатлениям, будь то от зрения или звука, без
нарушения его суждений или памяти. Исходя из этого особого состояния
сенсориума, я полагаю, что наиболее подтвержденные истории о
видениях могут быть полностью объяснены.

Чтобы сделать это исследование более наглядным, я рассмотрю,

I. Общий закон системы, согласно которому происхождение спектрального
к впечатлениям можно отнести:

II. Доказательство существования болезненных впечатлений такого рода,
без какого-либо ощутимого внешнего воздействия:

III. Применение этих принципов к наиболее аутентичным
примерам привидений.
§ I.

Хорошо известный закон человеческой экономики гласит, что впечатления
, производимые на некоторые внешние органы чувств, особенно на глаза,
более долговечны, чем применение вызывающей впечатление причины. Эффект
при взгляде на солнце создается впечатление светящегося шара
в течение некоторого времени после того, как глаз отведен от объекта,
знаком каждому.

Этот вопрос был так тщательно исследован покойным доктором
Дарвином, что мне остается только отсылать читателя к его трактату о
спектрах зрения.[1] У молодых людей эффекты, возникающие в результате этого
постоянство впечатления чрезвычайно любопытно. Я помню, что примерно
в возрасте четырнадцати лет это было для меня источником большого веселья. Если
В течение дня я рассматривал какой-либо интересный объект,
например, романтические руины, красивое кресло или смотр войск,
как только наступал вечер, если мне случалось зайти в темную комнату,
вся сцена предстала перед моими глазами с яркостью, равной
той, которой она обладала при дневном свете, и оставалась видимой в течение нескольких
минут. Я не сомневаюсь, что мрачные и устрашающие образы
таким же образом представлялись молодым людям после сцен
домашнего горя или общественного ужаса.

Из этого обновления внешних впечатлений также вытекают многие значения
сновидений, получающие простое объяснение. Когда объект предстает перед
разумом во время сна, в то время как операции суждения приостановлены,
воображение активно задействовано в формировании истории, объясняющей
внешний вид, будь то приятный или удручающий. Затем автор наслаждается
восторгом от прочтения произведений бесконечного остроумия и элегантности, которые никогда не
существовали в реальности и о которых, к своему полному разочарованию, он
на следующее утро не может вспомнить ни строчки; и тогда Библиоман
покупает иллюстрированные рукописи и ранние издания на пергаменте за
суммы настолько ничтожные, что он не может скрыть своей воображаемой радости
продавец.

Доктор Р. Дарвин, по-видимому, полагает, что только по привычке и из-за недостатка
внимания мы не замечаем остатков прежних впечатлений или
_musc; volitantes_, на всех объектах.[2] Вероятно, это тот случай,
в котором ошибка внешнего ощущения исправляется опытом,
как и обманы перспективы, которые, несомненно, сильны в нашем
детство, и обнаруживаются только при повторном наблюдении.

“После долгого наблюдения, - говорит доктор Дарвин, - за солнцем в меридиане при
проведении некоторых из предыдущих экспериментов, пока диск не превратился в
бледно-голубой, я часто наблюдал ярко-голубой спектр солнца в
весь следующий и последующие дни в других объектах, которые постоянно
происходило, когда я обращал на это внимание, и часто, когда я не обращал на это внимания
это. Когда я закрывал и прикрывал глаза, это казалось тускло-желтым;
а в других случаях смешивалось с цветами других предметов, на которые это было брошено
”.[3]

Вряд ли есть необходимость упоминать хорошо известный эксперимент по приданию
вращательного движения куску горящего дерева, результатом которого является
изображение полного огненного круга перед глазами.

К этому принципу обновления впечатлений, ранее производимых
различными объектами, относится праздное развлечение - изучение пейзажей,
и картины различной композиции в выцветших пятнах на
старой стене. Это действительно можно назвать сном наяву, поскольку он составлен
из обрывков прошлых ощущений; и все же, возможно, есть
немного людей, которым это время от времени не доставляло удовольствия.
Вероятно, по тому же принципу мы должны объяснить
появление марширующих армий в пустынных и недоступных местах, которые
иногда наблюдаются жителями долин в горных
регионы. Случайности света и тени, а также вмешательство
частичный туман, или облака, производят на глаз тот же эффект, что и
обесцвеченные участки стены; а клубящийся туман добавляет
движения спектральным изображениям.

Аналогичным образом, всплывающие в памяти образы приписываются движущимся огням,
на великолепных выставках Северного сияния. Исландец
видит в них духов своих предков;[4] а простолюдины различают
сталкивающиеся армии и потоки крови в сверкающих метеорах
зимнее небо. Скромное развлечение - разглядывание картинок в камине, которое
в детской комнате для детей меньшего роста, рассчитано на
те же принципы. В некоторых случаях воображению помогают
физические причины, причем очень впечатляющим образом, как в случае с
Гигант Сломленных, [5] в Германии "кормящая мать" призраков.
Было замечено, что великан в определенные
периоды времени занимал вершину горы, к невыразимому изумлению жителей
долины и путешественников. После многих лет тревоги и удивления,
пассажир, созерцавший ужасное видение, был
вынужден быстро поднять руку к голове, чтобы снять шляпу с
его унесло порывом ветра. Великан немедленно выполнил
аналогичное движение; когда путешественник поклонился, великан поклонился в ответ;
и после различных экспериментов было установлено, что зловещий
вид был не чем иным, как тенью путешественника, отраженной
от плотного белого облака, заслоняющего солнце.

Помнится, много лет назад я слышал нечто подобное
от джентльмена, который подвергся обману.

Путешествуя в одиночку, в отдаленной части
высокогорья Шотландии, он попал во мрак и был вынужден попросить приюта у
вечер, в маленькой, одинокой хижине. Когда его должны были проводить в его
спальню, хозяйка с загадочной неохотой заметила, что он
сочтет окно очень ненадежным. При осмотре часть стены
оказалось, что ее выломали, чтобы увеличить проем. Через некоторое
дознание, ему сказали, что разносчиком, который подал в номер короткая
раз до этого, покончил жизнь самоубийством, а был найден повешенным за
дверь, в утро. Согласно местным суевериям,
считалось неприличным выносить тело через дверь дома;
и передать это через окно было невозможно, не сняв
часть стены. Были сделаны некоторые намеки на то, что в комнате побывал
впоследствии дух бедняги вселился в нее.

Мой друг сложил оружие, должным образом подготовленное к вторжению любого
рода, у кровати и удалился отдыхать, не без некоторой степени
опасений. Во сне его посетило ужасное видение,
и, проснувшись в агонии, он обнаружил, что сидит в постели с пистолетом в руке,
зажатым в правой руке. Окинув комнату испуганным взглядом,
при свете луны он обнаружил труп, завернутый в саван, приподнятый
прямо у стены, рядом с окном. С большим трудом
он набрался решимости приблизиться к мрачному предмету, черты
которого и мельчайшие детали его погребального убранства он различал
отчетливо. Он провел по нему рукой, ничего не почувствовал и, пошатываясь,
вернулся к кровати. После долгого перерыва и долгих рассуждений с
самим собой он возобновил свое расследование и, наконец, обнаружил, что
объект его ужаса был создан лунными лучами, образующими
длинный, яркий образ в разбитом окне, на котором его воображение,
впечатленное сном, нарисовало с озорной точностью
очертания тела, приготовленного к погребению. Мощные ассоциации
в данном случае ужас вызвал в памяти образы с
необычайной силой и эффектом.

В другом случае, описанном итальянским писателем, целые толпы людей
были обмануты на несколько часов более правдоподобным видением
. Толпа собралась на улицах Флоренции, искренне
созерцая образ ангела, парящего в небе, и ожидая
какие-то чудесные последствия. Вскоре он понял, что обман
был вызван частичным туманом, который покрыл купол
церкви и оставил позолоченную фигуру ангела, которая венчала
здание, освещенное лучами солнца. Без присутствия
философа это сошло бы за сверхъестественное явление.




ГЛАВА II.

_ Аргумент юриста в пользу существования колдовства -Доказательства
призрачные впечатления, полученные из воспоминаний о восприятии -Новая Англия
ведьмы-Кардан-Донн-Джонсон-Французская дева- и другие
провидцы._


В сборнике "Обязанности мирового судьи", опубликованном
Нельсон, мы встречаемся с доказательством существования колдовства, которое
редактор, похоже, счел неопровержимым. “Похоже, - говорит
он, - что раньше должно было существовать такое преступление, как колдовство,
потому что против него были приняты различные законы”. Должны ли мы рассуждать
таким же образом, уважая демоническую активность, в медицинских случаях,
можно было бы привести доказательства (особенно со стороны старых немецких авторов),
что были назначены лекарства с целью изгнания
дьявол из человеческих тел, в которые, как предполагалось, он вошел
и что с этой целью было использовано много различных средств.

Вместо того чтобы прибегать к каким-либо аргументам подобного рода, я сейчас
продолжу показывать, что формы объектов, не имеющих внешних
прототипов, проявляются в сознании при определенных состояниях мозга.


§ II.

В ходе моей профессиональной деятельности я часто
беседовал с людьми, которые воображали, что видят демонов и слышат
их речь. Этот вид бреда допускает множество градаций и
различий, исключая фактическое безумие.

Когда мозг частично раздражен, пациенту кажется, что он
видит пауков, ползающих по его постельному белью или по человеку; или видит их
покрывающими крышу и стены его комнаты. Если болезнь усиливается, он
воображает, что люди, которые умерли или отсутствуют, порхают вокруг его постели;
что животные крадутся в его квартиру и что все эти видения
разговаривают с ним. Эти впечатления имеют место, даже когда он убежден
в их ошибочности. Все это происходит иногда, без какой-либо степени
бреда.

Мне довелось видеть молодую замужнюю женщину, первые признаки которой
мысль о болезни была призрачным наваждением. Она рассказала мне, что ее квартира
внезапно показалась ей наполненной дьяволами, и что ее ужас
побудил ее покинуть дом с большой поспешностью. Когда ее
привели обратно, она увидела, что вся лестница занята дьявольскими
формами, и несколько дней пребывала в агонии страха. После этого
первое впечатление рассеялось, она услышала голос, соблазняющий ее к
саморазрушению и запрещающий ей все проявления благочестия. Таков
был отчет, данный ею, когда она осознала заблуждение,
и все же я не в силах устоять перед ужасом этого впечатления. Когда она почти
пришла в себя, у меня хватило любопытства расспросить ее, как я расспрашивал
других, о формах демонов, с которыми они были
встревоженный; но я так и не смог получить другого объяснения, кроме того, что они
были маленькими, очень деформированными, с рожками и когтями, как у бесов
из наших потрясающих современных романов.

Я был вынужден с большой серьезностью выслушать человека, частично
невменяемого, который уверял меня, что дьявол поселился у него в боку, и что
Я должен был бы воспринимать его бьющимся и трепещущим там таким образом, который
это полностью убедило бы меня в его присутствии.

Другой сумасшедший верил, что проглотил дьявола, и
удержал его в своем желудке. Он сопротивлялся зову природы в течение
нескольких дней, чтобы не выпустить мерзкого дьявола на свободу. Я преодолел
его решимость, однако, подсыпав ему в пищу рвотное средство.

В книге Мазера "Чудеса невидимого мира", содержащей испытания
американских ведьм, 1692 год, произведение, которое можно рассматривать как
официально, похоже, что видения нескольких человек, которые считали себя
околдованными, были вызваны ночной кобылой.

Например, на суде над Бриджит Бишоп в Салеме; “Джон Кук
свидетельствовал, что примерно пять или шесть лет назад, однажды утром около
на восходе солнца он был в своей камере, на него напала фигура этого
заключенного, который смотрел на него, ухмылялся ему и очень сильно ранил
ударом по голове сбоку.”... “Ричард Джеман свидетельствовал,
что восемь лет назад, когда он лежал без сна в своей постели, свет горел
в комнате он был раздражен появлением этого епископа и
еще двух незнакомых ему людей, которые пришли и так угнетали его,
что он не мог ни пошевелиться, ни разбудить кого-либо еще” и т. Д.

Опять же, на суде над Сюзанной Мартин: “Бернард Пич свидетельствовал, что
находясь в постели в ночь на день Господень, он услышал скрежет в
затем он увидел, как Сюзанна Мартин вошла и спрыгнула на
пол. Она схватила этого обвиняемого за ноги и, стянув его тело
в одну кучу, пролежала на нем около двух часов; все это время он
не мог ни говорить, ни слышать”.

Во введении к своей истории судебных процессов, которые проводились
на основании таких доказательств Мазер серьезно говорит;

“Это, насколько я помню, ученый Скрибоний, который сообщает, что один из
его знакомых, истово возносящий молитвы за человека
подвергшийся нападению злых духов, получивший от этих злых духов ужасный
удар по лицу: и я сам могу ожидать немалых ударов
от злых духов за усилия, с которыми я сейчас собираюсь
столкнись с ними. Я далек от того, чтобы быть бесчувственным, что в это необычное
время, когда Дьявол в великом гневе обрушивается на нас, слишком много
многие языки и сердца тем самым воспламеняются адским пламенем, что различные
мнения о колдовстве, которые беспокоили нас в более позднее время,
поддерживаются некоторыми с такой громкой яростью, как будто они никогда не могли быть
достаточно изложены, если только не написаны на спиртном, которым питаются ведьмы
использовать для написания своих заветов; и что тот, кто становится автором в такое
время, должен быть защищен железом и древком копья”.

Стаутон, вице-губернатор Новой Англии, дал свое
одобрение этой книге, ручаясь за правдивость утверждений, и
заявляя, что все добрые люди “очень возрадовались бы, что дух
таким образом, Господь позволил ему (Мазеру) поднять знамя против
адского врага, который _ надвигается на нас подобно наводнению_”.
Такова была сила этого памятного приступа национального безумия, во время
которого были пролиты потоки невинной крови введенными в заблуждение судьями
и присяжными, которым показалось, что они на самом деле подверглись нападению
легион дьяволов; роль которого на самом деле исполнили они сами.

Действительно, ничего нельзя добавить к усердию Реми, или Ремигиуса,
в отношении форм демонов. Он был уполномоченным по
суд над ведьмами в Лотарингии, и, как он сообщает нам, в течение
пятнадцати лет он приговорил девятьсот преступников к сожжению на костре. Его
книга - одно из самых замечательных произведений легковерия; ибо
чудовищные нелепости, которые в ней содержатся, подтверждаются юридическими
доказательствами, большинство из которых, очевидно, основано на призрачных впечатлениях,
когда их не вымогали с помощью пыток.

Мое издание этой работы, ставшей большой редкостью, было напечатано
Винсенти в Лионе в 1595 году. Оно озаглавлено "D; МОНОЛАТРЕЯ". Судебные процессы
судя по всему, начались в 1583 году. Мистер Реми, похоже, испытывал сильное беспокойство
установить точные черты лица и одежду демонов, с которыми
многие из этих людей считали себя знакомыми. И все же ничего
при его обследованиях не выяснилось, что цифры отличались от обычных
, представленных грубыми скульптурами и картинами средневековья. Они
говорят, что у них черное лицо, [7] с запавшими, но горящими глазами, их рты
широкие и пахнущие серой; их руки волосатые, с когтями: их
ступни ороговевшие и раздвоенные.

Реми описывает не только голоса и рост демонов
авторитетные источники, но и множество других экстраординарных обстоятельств,
которые могли бы быть опущены с большой пристойностью. Любопытство
достойного судьи, по-видимому, было столь же безграничным, как и его доверчивость. Я
должен добавить, что его книга написана на латыни, хорошим стилем, и
несет на себе следы значительной эрудиции.

Результатом всех этих расспросов было то, что запечатленные в памяти образы
представлены только лицам, страдающим бредом такого
характера.

Но самое замечательное и решающее повествование такого рода было
опубликовано несколько лет назад Николаем, знаменитым писателем и
книготорговцем из Берлина. “ Те , кто притворяется , что видел и слышал призраков
упрямо утверждают, что они воспринимали эти видения посредством
своих органов чувств. Чтобы опровергнуть это убеждение, мы обычно желаем им
подумать о том, скольким людям навязали себя хитрые новички, и
насколько мы склонны обманывать самих себя; мы советуем им ухватиться за
предполагаемые призраки; заверяя их, что они, как правило, обнаруживаются
имеют очень материальную природу. Но те, у кого есть склонность к
чудесному, не обращают внимания на эти возражения, настаивая на том, что
порождения их расстроенного воображения являются реальными существами. Мы не можем
поэтому соберите слишком много таких хорошо обоснованных фактов, чтобы показать
как легко наше воображение навязывает нам ошибочные представления и вводит в заблуждение
не только бредящих людей, но даже тех, кто полностью владеет
их способности, заставляя их видеть фантазии, которые едва ли можно
отличить от реальных явлений”.

“Я сам пережил случай подобного рода, который кажется мне
в высшей степени примечательным как с психологической, так и с медицинской точки зрения; Я видел в
душевное состояние совершенно здоровое, и после того, как первый ужас прошел,
с совершенным спокойствием, в течение почти двух месяцев, почти постоянно и
невольно я увидел огромное количество людей и других форм и даже услышал
их голоса, хотя все это было просто следствием болезни
состояние нервов и нерегулярная циркуляция крови”.

“Поскольку инцидент такого рода имеет большое значение,
за ним следует наблюдать со строжайшим вниманием и
связать, вместе со всеми сопутствующими обстоятельствами, с наиболее
добросовестно соблюдая верность, я не опущу ничего из того, что у меня сохранилось
четкое воспоминание. Истина о том , что я собираюсь продвигать , будет
не требую дальнейших показаний, как доктор Селле, который был моим лечащим врачом
и я ежедневно информировал его о каждом незначительном происшествии и изменении
который произошел, все еще жив, и все, кто его знает, будут
с готовностью приняты в качестве неоспоримого свидетеля. В течение десяти
последних месяцев 1790 года я пережил несколько меланхолических событий
инциденты, которые глубоко повлияли на меня, особенно в сентябре, начиная с
с этого времени на меня обрушилась почти непрерывная череда несчастий
это повергло меня в самую острую скорбь. Я привык быть
пускали кровь дважды в год, и это было сделано один раз 9 июля, но
было опущено, чтобы повторить в конце 1790 года. В 1783 году у меня
внезапно возникло сильное головокружение, которое мои врачи приписали
закупорке более мелких сосудов брюшной полости, вызванной
сидячий образ жизни и постоянное напряжение ума. Это недомогание
было успешно устранено с помощью более регулярной и строгой диеты;
особенно эффективными в начале я счел постановку пиявок на
руках, и впоследствии они повторялись два или три раза в год
когда я почувствовал сильную гиперемию в голове. Последние пиявки, которые
были поставлены до появления фантомов, о которых
Я собираюсь говорить, был применен первого марта 1790 года, меньше
следовательно, в 1790 году было откачано крови, чем обычно у меня,
и с сентября я был постоянно занят делом, которое требовало
самое неустанное усилие, и оно стало еще более запутанным из-за
частых перерывов ”.

“В январе и феврале 1791 года я имел дополнительное
несчастье столкнуться с несколькими крайне неприятными обстоятельствами,
за которыми 24 февраля последовала самая ожесточенная
перепалка. Моя жена и еще один человек пришли в мою квартиру
утром, чтобы утешить меня, но я был слишком взволнован серией
инцидентов, которые самым сильным образом повлияли на мое моральное чувство, чтобы
быть способным позаботиться о них; внезапно я заметил примерно на
расстоянии десяти шагов фигуру, похожую на фигуру умершего человека, я указал на нее
, спрашивая свою жену, не видит ли она этого? Это было вполне естественно, что
она ничего не должна была видеть, поэтому мой вопрос ее очень встревожил.
сильно, и она немедленно послала за врачом, фантазм продолжался
около восьми минут. Наконец я успокоился и, будучи чрезвычайно
измученным, погрузился в беспокойный сон, который длился около получаса;
врач приписал видение сильному душевному волнению,
и надеялся, что возврата не будет, но сильное возбуждение
моего разума каким-то образом расстроило мои нервы и вызвало дальнейшее
последствия, которые заслуживают более подробного описания”.

“В четыре часа пополудни появилась та форма, которую я видел утром
появился снова. Я был один, когда это произошло, и был довольно встревожен
из-за инцидента пошел в квартиру моей жены, но там тоже был я
помешал призрак, который, однако, время от времени исчезал,
и всегда появлялся в стоячем положении: около шести часов
появилось также несколько идущих фигур, которые никак не были связаны
с первым”.

“Я не могу назвать никакой другой причины всего этого, кроме продолжающегося
размышления о перенесенных мною неприятностях, которые, хотя и стали спокойнее,
Я не мог забыть, и о последствиях этого я размышлял до сих пор.
противодействовать; эти размышления заняли мой ум через три часа после
обеда, как раз когда началось мое пищеварение. Наконец я утешил себя
относительно неприятного инцидента, который вызвал
первое видение, но фантомы продолжали увеличиваться и изменяться
самым странным образом, хотя я принял соответствующее лекарство
и почувствовал себя совершенно здоровым. Как и тогда, когда первый ужас миновал,
Я с большим волнением созерцал призраки, принимая их такими, какими они
были на самом деле, замечательные последствия недомогания, я старался
собраться с силами настолько, насколько это возможно, чтобы сохранить ясное
осознание изменений, которые должны произойти внутри меня;
Я очень внимательно наблюдал за этими фантомами и часто размышлял над
моими предшествующими мыслями, чтобы выяснить, если возможно, посредством чего
ассоциация идей именно в этих формах представилась моему
воображение; Временами мне казалось, что я нашел ключ к разгадке, но, собрав
все вместе, я не мог уловить никакой естественной связи между
занятиями моего ума, моими занятиями, моими обычными мыслями и
разнообразные формы, которые то появлялись передо мной, то снова исчезали.
После неоднократных и пристальных наблюдений и спокойного изучения я был
не в состоянии сформировать какое-либо заключение относительно происхождения и продолжения
различных фантазмов, которые представлялись мне. Все,
из чего я мог сделать вывод, так это то, что пока моя нервная система находилась в таком
нерегулярном состоянии, подобные фантазии появлялись передо мной, как будто я на самом деле
видел и слышал их; что эти иллюзии не были изменены никакими
известными законами разума, воображения или обычной ассоциацией идей,
и что, вероятно, другие люди, у которых могли быть похожие видения,
были точно в таком же затруднительном положении. Происхождение индивидуума
формы, которые явились мне, несомненно, были основаны на природе
моего разума, но то, каким образом на него таким образом повлияли, вероятно, повлияет и на меня.
оставайся навсегда таким же непостижимым, как происхождение мысли и размышлений.
После первого дня форма умершего человека больше не появлялась,
но на ее месте появлялось много других фантомов, иногда
представляющих знакомых, но в основном незнакомцев, тех, кого я знал
они состояли из живых и умерших людей, но число
последних было сравнительно небольшим. Я наблюдал, что люди, с которыми я
ежедневно общался, не были призраками, они представляли главным образом
людей, которые жили на некотором расстоянии от меня. Я попытался вызвать у
фантомы удовольствия о людях, которых я знал, интенсивно размышляя над
формой их лиц и т. Д. Но отчетливо, когда я воззвал к своему живому
представляя себе соответствующие оттенки трех из этих лиц, я все еще
тщетно старался представить их мне в виде фантазмов, хотя у меня не было
раньше я невольно видел их в таком виде и воспринимал их некоторое время спустя
когда я меньше всего думал о них. Призраки явились
вопреки моему желанию, как будто они были представлены мне извне,
подобно явлениям природы, хотя они существовали не где-нибудь, а
в моем сознании. В то же время я мог отличать фантазии
от реальных объектов, и спокойствие, с которым я их рассматривал, позволило
мне избежать малейшей ошибки. Я точно знал
когда мне только показалось, что дверь открывается, и призрак
войдя в комнату, и когда она действительно открылась, вошел реальный человек”.

“Эти фантазии казались одинаково ясными и отчетливыми всегда и
при любых обстоятельствах, как когда я был один, так и когда я был в
компании, причем как днем, так и ночью, и в моем собственном доме, как
а также за границей; однако они были менее частыми, когда я был в
дом друга и редко появлялся передо мной на улице; когда я закрывал
мои глаза, эти призраки иногда полностью исчезали, хотя
были случаи, когда я созерцал их с закрытыми глазами, но когда
в таких случаях они исчезали, но обычно появлялись снова, когда я
открывал глаза. Иногда я беседовал со своим врачом и женой о
фантомах, которые в тот момент окружали меня; они появлялись чаще
чаще при ходьбе, чем в состоянии покоя, и при этом они не присутствовали постоянно. Они
часто не появлялись в течение некоторого времени, но всегда появлялись снова на
более длительный или более короткий период либо поодиночке, либо в компании, последнее
однако чаще всего так и бывает. Обычно я видел человеческие формы
обоих полов, но обычно они, казалось, не обращали ни малейшего внимания
друг друга, двигаясь, как на рыночной площади, где все стремятся
протиснуться сквозь толпу; однако временами казалось, что они совершают сделки
деловые отношения друг с другом: Я также несколько раз видел людей верхом на лошадях,
собак и птиц. Все эти фантазии предстали передо мной в их естественном виде
размер и четкость, как у живых, с различными оттенками
гвоздики в непокрытых частях, а также в разных цветах
и моды в их платьях, хотя цвета казались несколько
бледнее, чем в реальной природе, ни одна из фигур не выглядела особенно
ужасные, комичные или отвратительные, большинство из них имеют безразличную
форму, а некоторые имеют приятную внешность ”.

“Чем дольше эти призраки продолжали появляться, тем чаще
они возвращались, и в то же время их количество увеличивалось
примерно через четыре недели после их первого появления. Я также начал слышать
их разговоры, призраки иногда беседовали между собой, но
чаще обращались со своими речами ко мне; их речи были
обычно короткими и никогда не имели неприятного оттенка. В разное время
мне представлялись оба дорогих и разумных друга обоих полов,
чьи речи имели тенденцию смягчать мое горе, которое еще не совсем улеглось
эти утешительные речи были в основном адресованы мне
когда я был один, иногда ко мне обращались эти утешающие друзья
находясь в компании, часто в то время, когда со мной разговаривали реальные люди.
Эти утешительные обращения иногда состояли из отрывистых фраз, а
в других случаях они были регулярно связаны”.

“Хотя и мой разум, и тело все это время находились в сносном состоянии здравомыслия
на этот раз, и эти фантазии стали для меня настолько привычными, что они
это не вызывало у меня ни малейшего беспокойства, и меня даже иногда забавляло
я сам осматривал их и в шутку говорил о них моему врачу
и моей жене; я все же не пренебрегал использованием надлежащих лекарств, особенно
когда они начали преследовать меня весь день и даже ночью, как только
Я проснулся.

“Наконец было решено, что пиявки должны быть снова поставлены мне,
как и раньше; что и было сделано 20 апреля 1791 года в одиннадцать
часов утра. Со мной не было никого, кроме хирурга;
но во время операции моя палата была переполнена человеческими призраками
всех описаний. Это продолжалось непрерывно примерно до половины дня.
через час после четырех, как раз когда началось мое пищеварение. Тогда я
заметил, что они начали двигаться медленнее. Вскоре после этого их цвет
начал тускнеть, и к семи часам они были полностью белыми. Но
они двигались очень мало, хотя формы были такими же отчетливыми, как и раньше:
однако постепенно становясь все более незаметными; но не уменьшаясь в количестве, как
обычно это имело место. Призраки не отступили и не
они исчезли, что до этого часто случалось. Они
теперь, казалось, растворялись в воздухе; в то время как фрагменты некоторых из них
это продолжалось довольно долго. Около восьми часов комната была
полностью очищена от моих фантастических посетителей”.

С тех пор я дважды или трижды испытывал ощущение, как будто
эти фантомы собираются появиться снова; однако на самом деле ничего не
видя. То же ощущение удивило меня непосредственно перед тем, как я составил
этот отчет, когда я изучал некоторые документы, касающиеся этих
видений, которые я составил в 1791 году ”.

Это один из крайних случаев заблуждения, который сильный человек
осмелился описать о себе с помощью естественного суждения. Кардан, который воображал, что
сам, охваченный сверхъестественными побуждениями, никогда не сочинял такой чудесной
истории.

Кардан, однако, описывает себя как человека, который в юности забавлялся
всплывшими в памяти образами, подобными тем, которые я описал в
первой главе. Утром, перед тем как встать с постели, он увидел
последовательность фигур, составленных из медных колец, похожих на кольчуги,
(хотя в то время он никогда не видел кольчуг), движущихся в
круговом направлении, вверх, справа налево, пока они не исчезли.
Замки, дома, животные, деревья, мужчины в разных нарядах; трубачи,
казалось, они трубили в свои трубы, хотя не было слышно ни звука; солдаты,
и пейзажи; все проходило перед ним в круглых отсеках.
“Videbam ego imagines diversas quasi corporum ;reorum. (Constare enim
videbantur ex annulis minimis, quales sunt loricarum, cum tamen loricas
nunquam eousque vidissem) ab imo lecti angulo dextro ascendentes
per semicirculum, lent; et in sinistrum occidentes, ut prorsus non
apparerenti Areium, domorum, animalium, equorum cum equitibus,
herbarum, arborum, instrumentorum musicorum, hominum diversorum
habituum, vestiumque variarum, tubicines pr;cipue cum tubis quasi
sonantibus, nulla tamen vox aut sonus exandiebatur: pr;terea milites,
populos, arva, formasque corporum usque ad hune diem mihi invisas:
lucos et sylvas, aliaque quorum non memini, quandoque multarum rerum
congeriem simul irruentium, non tamen ut se confunderent, sed ut ut
properarent. Erant autem perspicua illa, sed non ita ut proinde esset,
ac si non adessent, nec densa ut oculo pervia non essent. Sed ipsi
circuli opaci erant spatia prorsus perspicua.”[8]

Бен Джонсон также подпадает под это описание, исходя из _Главы
Беседа_, опубликованная душеприказчиками Драммонда из Хоторндена,
которые лишили потомков оригинального отчета Драммонда об этих
интересные интервью. Джонсон рассказал ему, что “когда король приехал в
Англию, примерно в то время, когда в Лондоне свирепствовала чума, он был в
сельской местности, в доме сэра Роберта Коттона со старым Кэмбденом, он увидел
в видении его старший сын, тогда еще маленький ребенок, живущий в Лондоне, является
ему с отметиной в виде кровавого креста на лбу, как будто он был
был рассечен мечом, пораженный чем, он помолился Богу, и в
утром он пришел в комнату мистера Кэмбдена, чтобы сказать ему, кто убедил его
это было всего лишь предчувствие, из-за которого он не должен унывать.
тем временем от его жены пришли письма о смерти того мальчика
во время чумы. По его словам, Он явился ему в мужественном обличье и
такого роста, каким, как он думает, он будет при воскресении”.

“Он сказал, что провел целую ночь, разглядывая свой большой палец ноги,
около которого он видел татар и турок, римлян и карфагенян
сражайся в его воображении”.[9]

Виды, о которых мечтают юные поэты,
В канун лета, у ручья с привидениями!

Этот экстраординарный и во многом искаженный персонаж, Дева из
Франции, по-видимому, была провидицей такого рода и была
с энтузиазмом искренна в своей вере в сверхъестественные связи.
Древние мемуары этой героини, опубликованные Дени Годфруа,
передают высокое представление о ее проницательности и возвышенности ума. Когда она
убедила Карла VII. что касается смелой попытки организовать его инаугурацию
в _Rheims_, она описала небесный голос, сказавший ей:
в то время как она была занята молитвой, _fill, va, va, je seray a ton aide,
ва._

Her unknown historian adds; “Elle estoit au reste tres-devote, se
confessoit souvent, & recevoit le precieux corps de N. S. Jesus Christ,
estoit de tres-belle et bonne vie, et d’honneste conversation.”

В очень любопытном письме, написанном сьером де Лавалем, мы встречаемся с
некоторыми характерными анекдотами о Служанке, с которой его познакомил
Карл VII. ‘Et-fit ladite Pucelle tres bonne chere a mon pere & a
moy, estant arme; de toutes pieces, sauve la tete, et tenant la lance
en main; et apr;s que fumes descendus ; selle, j’allay a son logis la
voir; et fit venir le vin, et me dit, qu’elle m’en feroit bientot boire
; Paris; et semble chose toute divine de son fait, et de la voir et
de l’ouyr.----et la veis monter a cheval, arm;e tout en blanc, sauf
la teste, une petite hache en sa main, sur un grand coursier noir qui
a l’huis de son logis se demenoit tres fort, et ne souffroit qu’elle
montast; et lors elle dit, menez-le a la croix, qui etoit devant
l’eglise aupres, au chemin; et lors ell monta sans qu’il se meut, comme
s’il fut li;; et lors se tourna vers l’huys de l’eglise, qui etoit bien
prochain, et dit en assez voix de femme: _Vous les Prestres et gens
d’eglise, faites procession et prieres a Dieu._’

На суде, как это повторяет Шартье, она говорила с
предельной простотой и твердостью своих взглядов: "Que souvent alloit a
юная красавица фонтейн из Лотарингии, красавица эль номмуа бонн
фонтейн оксана, знатный сеньор, и в этом случае он заменит вам ceulx de
платит за то, чтобы избежать риска, или за то, чтобы использовать для восстановления гарисона; и
алло, ты, леди Жанна, влюблена в пышную арбу ки ла
фонтен омбруа; и это похоже на elle S ^{те}. Katerine et S^{te}.
Marguerite qui lui dirent qu’elle allast a ung Cappitaine qu’elles lui
nommerent, laquelle y alla sans prendre cong; ni a pere ni a mere;
lequel Cappitaine la vestit en guise d’homme et l’armoit et lui ceint
l’epe;, et luy bailla un escuyer et quatre varlets; et en ce point fut
monte; sur un bon cheval; et en ce point vint aut Roy de France, et
lui dit que du Commandement de lui estoit venue a lui, et qu’elle le
feroit le plus grant Seigneur du Monde, et qu’il lui fut ordonn; que
tretou ceulx qui lui desobeiroient fussent occis sans mercy, et que St.
Michel et plusieurs anges lui avoient baill; une Couronne moult riche
pour lui;’ &c.

Несомненно, темперамент, который располагает людей к культивированию
более высоких и серьезных видов поэзии, способствует тому, что они
восприимчивы к впечатлениям такого рода. Такой темперамент, возбужденный
трогательными обстоятельствами истории, более интересной, чем любая
художественная повесть, породил видение доктора Донна. Проживая в
Париже, он увидел фигуру своей жены, которая тогда жила в Лондоне, проходившей через
комнату с распущенными волосами и мертвым ребенком на руках.
руки. После прочтения изысканного стихотворения, которое он написал перед
их расставанием, невозможно удивляться впечатлению такого
характера.

Это, действительно, пример того вида экстаза, который
известен на Севере Шотландии под названием "Второе зрение".
На эту тему написано много; поэтому я упомяну только
два примера, которые докажут, что призрачные впечатления, безусловно, имеют место
; относительно их пророческой природы могут быть разные мнения.

Джентльмен, связанный с моей семьей, офицер армии и
определенно не склонен к суевериям, был расквартирован в раннем возрасте,
в середине прошлого века, недалеко от замка джентльмена в
север Шотландии, который, как предполагалось, обладал Вторым Зрением.
Ходили странные слухи относительно старого вождя. Он
разговаривал с призраком, который бежал вдоль зубчатой стены дома,
и после этого никогда не был весел. Его пророческие видения вызывали
удивление даже в той области легковерия; а его уединенные привычки
благоприятствовали общественному мнению. Мой друг заверил меня, что однажды, в то время как
он читал пьесу дамам из семьи вождя, которая
шла по комнате, внезапно остановилась и приняла вид
провидицы. Он позвонил в колокольчик и приказал конюху седлать лошадь;
немедленно отправиться в какое-нибудь заведение по соседству и осведомиться
о здоровье леди ----; если отчет был благоприятным, он затем
велел ему зайти в другой замок, спросить о другой леди, которую
он назвал.

Читатель немедленно закрыл свою книгу и заявил, что не будет
продолжать, пока эти резкие приказы не будут объяснены, в чем он был уверен
что они были созданы Вторым Зрением. Вождь был очень
неохотен объясняться; но в конце концов он признался, что дверь
, казалось, открылась и вошла маленькая женщина без головы
комнату; что видение указывало на внезапную смерть какого-то человека
из его знакомых; и единственными двумя людьми, похожими на
фигуру, были те дамы, о здоровье которых он послал справиться.

Несколько часов спустя слуга вернулся с сообщением, что одна из
дам умерла от апоплексического удара примерно в то время, когда появилось
видение.

В другой раз шеф полиции был прикован к постели из-за недомогания,
и мой друг читал ему в ненастную зимнюю ночь, в то время как
рыбацкая лодка, принадлежащая замку, находилась в море. Старый джентльмен
неоднократно выражал большое беспокойство о своем народе; и, наконец,
воскликнул: "Моя лодка потеряна!" Полковник ответил: "Откуда вы это знаете,
Сэр?" - Ему ответили: "Я вижу, двое лодочников приводят третьего"
утонул, весь мокрый, и положил его рядом с твоим креслом.
Стул был сдвинут с места с большой осадкой; в ходе
ночью рыбаки вернулись с трупом одного из лодочников.

МАРТИН, который дал очень подробный отчет о провидцах на
западных островах, упоминает молодую женщину, которая в течение четырех
или пяти лет испытывала беспокойство из-за постоянного появления ее собственного образа перед
она была повернута к ней спиной. Никакое событие не было связано с
этим призрачным впечатлением.

Но одним из самых замечательных провидцев, о которых известно, был ДЖОН БОМОНТ,
который опубликовал "Трактат о духах, видениях, колдовстве и
других магических практиках’ в 1705 году. Судя по всему, он был человеком с
ипохондрический характер, со значительной степенью начитанности,
но с сильной склонностью к доверчивости. Его сборники рассказов
занимательны; но я имею дело с его видениями, которые самым
удивительным образом показывают, как далеко может зайти обман разума без
возникновения действительного расстройства. Они будут подробно описаны в следующей
главе. Если бы этот человек, вместо того чтобы усугублять свою психическую болезнь
изучением философов-платоников, отдал себя под опеку
толкового врача, он бы восстановил свое спокойствие, а
мир потерял бы самый необычный набор признаний.




ГЛАВА. III.

_ Возникают видения Бомона - Видения Тассо-Коттера-Драбициуса
Эванса-Бове._


Врачам иногда приходится сожалеть о пространности
заявлений, которые они получают от своих пациентов. Бомонт был
несколько более рассеянным, чем обычно, поскольку его книга, которую можно рассматривать
как рассказ о его болезни, содержит четыреста страниц, in octavo.
Однако это очень подходит для моей цели, поскольку демонстрирует болезнь
спектральное зрение во всей его силе и постоянстве.

Как и Николай, он иногда видел вокруг себя множество мужчин и женщин,
как днем, так и ночью. “Так было и со мной, - говорит он, - потому что я видел
сотни, хотя я никогда не видел ни одного ночью, без огня,
или при свечах, или в лунном свете, и поскольку упомянутый человек
(автор Обри) назвал там двух особых духов, которые постоянно
сопровождали его, помимо других без имен, так было и со мной;
два духа постоянно посещали меня, днем и ночью, более трех
месяцев вместе; которые называли друг друга по именам, и несколько
духи часто звонили в дверь моей комнаты и спрашивали, живут ли там такие
духи, называя их имена, и они отвечали,
да. Что касается других духов, которые посещали меня, я не слышал ни одного из
их имен не упоминалось, только я спросил одного духа, который приходил на несколько
совместных ночей, и позвонил в маленький колокольчик у меня в ухе, как его зовут,
который ответил _ариэлю_. Мы обнаруживаем, что один из духов, который сопровождал
человека с дальнозоркостью, явился в образе мальчика, другой - в образе девочки; но
двое, которые постоянно сопровождали меня, явились оба в женском обличье,
у них был смуглый цвет лица и рост около трех футов; на них
были черные свободные сетчатые халаты, подпоясанные черным поясом на
посередине, внутри сетки появилось платье золотистого цвета,
сквозь него пробивалось что-то вроде света. Их головы не были
повязаны на макушке узлами, но на них были белые полотняные чепцы с кружевами
они были шириной примерно в три пальца, а поверх них были черные свободные
сетчатый колпак.

“Как и вышеупомянутые люди со вторым зрением, сидящие у огня вместе с
другими людьми в зимнее время, видели стоящих рядом духов, и часто
казался сердитым и встревоженным, хотя ничто видимое окружающими не тронуло его;
итак, когда я сидел у костра с другими, я увидел нескольких
духов и указал на место, где они были, рассказав компании
они были там. И один дух, которого я слышал зовущим меня, когда он
стоял позади меня, внезапно ткнул меня пальцем в бок, что я
воспринял здраво и начал с этого, и когда я увидел, как входит один дух
в дверь, которая мне не понравилась, я внезапно схватил пару
я схватил щипцы и ударил по нему со всей силы, после чего он исчез.

“*** Я должен заявить, что я ни за что на свете не стал бы подвергаться
тому, что я претерпел, когда ко мне дважды приходили духи; их первый
приход был для меня самым ужасным, так как это было тогда совершенно ново,
и, следовательно, более удивительно, хотя при первом пришествии они так и сделали
не появлялся передо мной, а только звал меня в окна моей комнаты, звонил
в колокола, пел мне и играл на музыке и т.д. но последнее пришествие также
внушали достаточный ужас; ибо когда они пришли, их было всего пятеро,
две упомянутые ранее женщины и трое мужчин (хотя впоследствии их было всего
пришли сотни) они сказали, что убьют меня, если я расскажу кому-нибудь
в доме об их присутствии, что привело меня в некоторый ужас,
и я заставил слугу просидеть со мной четыре ночи в моей комнате перед
камином, так как это было во время рождественских каникул, никому не сказав об их
присутствии. Один из этих духов в женском платье ложился на
кровать рядом со мной каждую ночь; и сказал мне, что если я засну, духи
убьют меня, из-за чего я не мог заснуть три ночи. Тем временем,
мой близкий родственник пошел (хотя и неизвестный мне) к врачу из
мой знакомый попросил его прописать мне что-нибудь снотворное,
что он и сделал, и мне принесли сонное зелье, но я отложил его,
будучи очень желанным и склонным спать без него. Четвертая ночь
Я едва мог удержаться от сна, но дух, лежавший на кровати рядом со
мной, снова сказал мне, что я буду убит, если усну; после чего я поднялся,
и насытился у камина, а через некоторое время вернулся в свою постель; и так
Я сделал это в третий раз, но мне все еще угрожали, как и раньше: после чего я
потерял терпение и спросил духов, чего они хотят? Сказал им
Я выполнил роль христианина, смирившись перед Богом, и
не испугался их, встал с постели, взял трость и постучал в
потолок моей комнаты, мой близкий родственник, лежавший тогда надо мной, который
вскоре встал и спустился ко мне, около двух часов ночи,
которому я сказал: "Вы видели меня встревоженным эти четыре прошедших дня, и
что я не спал; причиной этого были те пять духов, которые
находятся сейчас со мной в комнате, угрожали убить меня, если я кому-нибудь расскажу
кому-нибудь об их пребывании здесь, или о том, что я спал, но я не могу удержаться
спать дольше, и знакомлю вас с этим, а теперь бросаю вызов
им; и таким образом я справился с ними; и, несмотря на их
продолжающиеся угрозы, я очень хорошо выспался следующей ночью и продолжил
так делать, хотя они оставались со мной более трех месяцев, днем и
ночью”.[10]

Знаменитые видения Тассо, по-видимому, носили тот же
характер. Ему казалось, что он видит небесное существо, с которым он вел
беседу в присутствии зрителей, которые не видели никакого явления,
и которые не слышали никакого голоса, кроме голоса поэта. Если бы мы могли иметь
сменил грезы Бомона на грезы Тассо!

К этому классу болезненных восприятий принадлежат также видения
Кристофера Коттера и Драбициуса, которые наделали много шума в
семнадцатом веке. Они были опубликованы Коменским с помощью
очень призрачных гравюр под названием ‘Люкс; Тенебрис’. Я должен
сослаться на Бейля за многими любопытными наблюдениями, касающимися тенденции
этих пророческих рапсодий: мое дело касается только способности
спектрального представления.

По этой причине я не буду обращать внимания на Драбициуса. Как человек высшего
информации, его могли заподозрить в политических взглядах, в его притворных
видениях: но не может быть никаких сомнений в том, что Коттер был искренен в своих
энтузиазм, и был таким же провидцем, как любой дальновидный пророк с
Гебридских островов.

Первое видение Коттера было подробно описано им под присягой перед
магистратами Спроттоу в 1619 году. Когда он путешествовал пешком при
открытом дневном свете, в июне 1616 года ему явился человек, который приказал ему
сообщить гражданским и церковным властям, что произошло великое зло
надвигающийся на Германию, для наказания за грехи народа;
после чего он исчез. Одно и то же видение встречалось ему в разное
время и, наконец, угрозами вынудило его сделать это публично
заявление.

После этого его видения приобрели более внушительный вид: однажды
ангел (ибо таковым он теперь признавался) показал ему
три солнца, заполняющие одну половину небес; и девять лун, с их
рогами, обращенными к востоку, заполняющими другую половину. В тот же самый момент
из засушливой почвы под
его ногами забил великолепный фонтан чистой воды.

В другой раз он увидел могучего льва, ступающего по луне, и
семь других львов вокруг него, в облаках.

Иногда он наблюдал встречу враждебных армий в великолепных
доспехах; иногда он бродил по дворцам, единственными
обитателями которых были пожирающие чудовища; или видел огромных драконов
размер, в различных сценах действия.

Наконец, в его экстазе ему явились два ангела; одно из
его видений в то время было самым грозным и впечатляющим
.[11] “В 13-й день сентября, - говорит он, - оба юноши
вернулись ко мне, сказав: "не бойся, но наблюдай за тем, что произойдет".
быть показанным тебе. И я вдруг увидел круг, подобный солнцу, красный,
и как бы кровавый: в нем были черные и белые линии, или пятна,
настолько перемешались, что иногда появлялось большее количество
черных, иногда белых; и это зрелище продолжалось некоторое время
времени. И когда они сказали мне: смотри! Внимай! Не бойся! Нет
тебя постигнет зло! И вот, раздались три последовательных раската грома,
с короткими интервалами, такие громкие и ужасные, что я содрогнулся всем телом.
Но круг стоял передо мной, а черные и белые пятна были
разделенный, и круг приблизился так близко, что я мог бы дотронуться до него
рукой. И это было так прекрасно, что я никогда в своей жизни не
видел ничего более приятного: и белые пятна были такими яркими
и приятными, что я не мог сдержать своего восхищения. Но черные
пятна уносились облаком ужасной тьмы, в которой я
услышал мрачный крик, хотя никого не мог разглядеть. И все же были слышны эти слова
плача: Горе нам, которые посвятили себя
черному облаку, быть удаленными из круга, окрашенного
кровь божественной благодати, в которую заключила нас благодать Божья в его возлюбленном
Сыне”.

После нескольких других жалобных восклицаний он увидел процессию из
многих тысяч человек, несущих пальмы и поющих гимны, но очень
небольшого роста, войди в красный круг из черного облака, скандируя
аллилуйя.

Примерно в то же время появилась польская пророчица; но поскольку
в ее видениях не было ничего особенно интересного, они могут быть
сохраняется, как безумие персонажа мистера Шеридана в "Критике", на
заднем плане.

Пророчество Райза Эванса о реставрации Карла II.
таким образом, подробно изложено доктором Уорбертоном в письме доктору Джортину. Эванс,
как я упоминал в другом месте, был простым жонглером в датах на своих
титульных листах. Само видение напоминает королевские тени в "Макбете".

“Вы хотели получить более подробный отчет о ...некоем
пророчестве некоего Райза Эванса, которое вы слышали от некоторых ваших друзей
говорю об этом с точки зрения удивления; поскольку у меня есть его книга, которой очень мало,
Я в состоянии доставить вам это удовлетворение. Но, возможно, это не лишнее
сначала познакомлю вас с персонажем пророка. Райз Эванс жил
и процветал в прошлом веке, во времена нашей гражданской войны
неразбериха. Он был добрым валлийцем и не склонен быть праздным
зрителем в столь напряженной обстановке. Итак, он уехал из своей родной страны в Лондон,
и по прибытии туда обнаружил, что _Inspiration_ все работает
в одну сторону, он планировал разделить ее с Круглоголовых на
кавалеры, и выставлены Пророком роялистов. Он так и сделал, и
наговорил много экстраординарных вещей вельможам обеих партий: и это
следует признать, в нем была приправа, которой мы редко испытываем недостаток в
ингредиентах современного пророка, я имею в виду уклончивость ”.

“Об этом он сам привел нам примечательный пример на 42-й странице
своего Трактата под названием "Эхо с небес", который я опишу, поскольку в нем содержится
необычный образец остроумия. Есть два признания, -
говорит он, - подписанные моей рукой в лондонском сити, которые, если не
сейчас, то по прошествии веков будут рассмотрены. Первое было сделано в Плевательнице,
и подписано правой рукой в вышеупомянутой ризнице, перед
Сэр Уолтер Эрл; и это признание, сделанное внутренним человеком, или
новым человеком; другое признание - это признание плоти, называемое
внешний человек или старик; и признание, сделанное перед Грином (the
Recorder), и подписано левой рукой, так как при сравнении будет видна разница в написании
. Я знаю судью и
люди думали, что я отрекся, но, увы! они были обмануты”.

“Ну, но этот самый человек на 77-й и 78-й страницах этого "Эха"
напечатан для автора в 12 ^ {месяцах}. и продан в его доме на Лонг-аллее
в "Черных монахах", 1653, второе издание с дополнениями, пророчество, которое
поражает всех, кто внимательно его рассматривает. Именно в этих словах
видение, которое у меня было вскоре после смерти короля.--Я думал, что я
нахожусь в большом зале, похожем на королевский зал или замок в Винчестере,
и там не было никого, кроме судьи, который сидел на скамье и
я сам; и когда я повернулся к окну, выходящему на северо-запад, и посмотрел
на свою ладонь, передо мной предстали лицо, голова и
плечи, как у лорда Фэрфакса, и вскоре это исчезло. Снова,
появился лорд Кромвель, и он тоже исчез; затем появилось
молодое лицо, и на голове у него была корона, и он тоже исчез; и
возникло другое молодое лицо с короной на голове, и он исчез
также; и другое -молодое лицо возникло с короной на голове, и
исчез таким же образом; и когда я снова повернул ладонь
к себе и посмотрел, на ней больше ничего не появилось. Тогда я повернулся к
судье и сказал ему: в моей руке поднялось семеро, и у пяти из них
были короны; но когда я повернул руку, кровь прилила к ее венам,
и они больше не появлялись: так я проснулся. Толкование этого
видения таково, что после лорда Кромвеля в
Англии снова будут короли, о чем нам говорят те, кто восстал после
того, кто был коронован, но грядущие поколения могут ожидать
смена крови и имени в королевском кресле через пять лет
однажды прошли короли, 2 Короля х. 30. (Слова, упомянутые в этом тексте
таковы) И сказал Господь Ииую: за то, что ты поступил хорошо,
и т.д. твои дети в четвертом поколении воссядут на престоле
Израиля”.[12]

Соваж упоминает, что женщина, страдающая эпилепсией, видела во время
пароксизма ужасные призраки, и что реальные объекты казались увеличенными
до невероятной степени: муха казалась размером с домашнюю птицу, а
домашняя птица казалась равной по размеру быку. В цветных предметах зеленый
у нее преобладал; любопытный факт, который я видел подтвержденным при
других конвульсивных заболеваниях. Один очень умный мальчик, который находился под моим
наблюдением по поводу судорог произвольных мышц, когда он посмотрел на некоторые
большие карикатуры, ярко раскрашенные красным и желтым, настаивал на
это то, что они были покрыты зеленью, пока его пароксизм не утих, во время
которого его интеллект нисколько не пострадал.

Среди других примеров _Suffusio_ Соваж также упоминает пожилого
врача из Нарбонны, который в течение нескольких дней видел каждый предмет искривленным
.

В качестве замечательного примера призрачных впечатлений я выберу
рассказ, опубликованный Ричардом Бове в его книге "Пэнд;мониум, или Дьявольщина"
Клойстер_, напечатан в 1684 году. Первые появления были, вероятно, замечены
во сне. Возможно, вспомнились звуки на вторую ночь
впечатления.[13]

“Примерно в 1667 году, находясь с некоторыми знатными людьми в доме
дворянина на западе страны, который раньше был женским монастырем: я
должен признаться, я часто слышал, как слуги и другие обитатели
или квартировали там, много говорили о шумах, движениях и видениях, которые
часто беспокоил дом, но в то время не испытывал никаких опасений
по этому поводу; поскольку дом был полон незнакомцев, управляющий дворянина,
Мистер К. спал со мной в отделанной прекрасными панелями комнате, называемой моей дамской комнатой;
мы довольно рано разошлись по своим комнатам и развели хороший костер в
в комнате мы провели некоторое время за чтением, которое ему очень понравилось: затем
забравшись в постель и потушив свечи, мы осмотрели комнату
быть очень легким из-за яркости луны, так что было заключено пари
между нами было заключено пари, что по нему можно будет прочесть написанное рукой
свет падал на кровать, где мы лежали; соответственно, я вытащил из кармана
рукопись, которую он отчетливо прочел с того места, где лежал: "мы"
едва я закончил рассуждать об этом деле, как увидел
(мое лицо было обращено к двери, которая была заперта) входящего в
комната, пять появлений очень красивых женщин, они были
превосходного роста, и их платья казались очень изящными, но закрывали все
кроме их лиц, под легкими вуалями, юбки которых волочились по большей части
на полу. Они вошли гуськом, один за другим, и в такой
позе обошли комнату, пока не подошел первый и не встал у
той стороны кровати, где я лежал (положив левую руку на
кровать; ибо моя голова покоилась на этой руке, и я решил не менять
позу, в которой я находился) она ударила меня по этой руке
на ощупь оно было очень мягким, но я так и не смог вспомнить, холодное оно или
горячее: я спросил во имя пресвятой Троицы, какое им дело
был там, но не получил ответа; тогда я обратился к мистеру К. Сэр, вы
видите, какие прекрасные гости приехали к нам в гости? перед этим они все
исчезли: я нашел его в какой-то агонии и был вынужден схватить
его за грудь правой рукой (которая была рядом с ним снизу
постельное белье), прежде чем я смог заговорить с ним; тогда он сказал мне
что видел прекрасных гостей, о которых я говорил, и слышал, как я разговаривал с
их; но при этом сказал, что не смог раньше поговорить со мной,
будучи чрезвычайно напуган при виде ужасного чудовища, которое
приняв форму, нечто среднее между львом и медведем, попытался наступить
в ногах кровати. Я сказал ему, что благодарю Бога за то, что мне не представилось ничего столь ужасного
но я надеялся (с его помощью) не
ужасаться опасностям ада. Прошло много времени, прежде чем я смог успокоить
его, и хотя в его собственной комнате было много беспорядков,
и он понимал других в доме, все же он признал, что никогда не
был так напуган в течение многих лет пребывания там. На следующий день за
обедом он продемонстрировал различным высокопоставленным лицам отметину, которая
появилась у него на груди из-за того, что я был вынужден ее нанести
его, чтобы заставить его говорить, и очень точно пересказал все отрывки;
после чего он заявил, что никогда больше не ляжет в этой комнате; на что я
принял решение снова поселиться в нем, не зная ничего, кроме
таким образом мне могла бы быть сообщена причина этих неприятностей.
поэтому на следующий вечер я приказал принести Библию и еще одну книгу
войдя в комнату, я решил провести время у камина в чтении и
созерцании, пока не почувствую, что меня клонит ко сну: и соответственно
распрощавшись с семьей в обычное время, я обратился к
я согласился с тем, что я предложил, не ложиться спать до часа ночи
утром: вскоре после того, как я лег в постель, я услышал чьи-то шаги
по комнате, как женщина в полосатом платье, волочащаяся по комнате;
он издавал сильный шум, но я ничего не мог разглядеть, хотя было
почти так же светло, как прошлой ночью: он прошел у подножия горы.
кровати и немного раздвинул занавески, а оттуда подошел к двери шкафа
с той стороны, через которую в него можно было попасть, хотя она была закрыта
заперто: там оно, казалось, застонало и придвинуло своей
ножкой большое кресло, в котором, казалось, сидело, и перевернуло листья большого
фолиант; который, как вы знаете, издает громкий лязгающий звук; так что это продолжалось в
в той позе, иногда со стонами, иногда волоча стул, и
гремел книгой почти до рассвета; впоследствии я несколько раз останавливался
в этой комнате, но никогда не сталкивался с каким-либо приставанием ”.

“Я могу засвидетельствовать, что это правдивый отчет о том, что происходило в той комнате в
две описанные ночи; и хотя мистер К. недавно умер, который был очень
гениальный человек, и подтвердил первую часть многим, с кем он был
знакомый; остается, что я обращаюсь к знаниям тех, у кого есть
были жителями или квартирантами в указанном доме, насколько это возможно, чтобы
оправдать доверие остальных”.




ГЛАВА IV.

_медицинские различия спектральных отпечатков. Средства для погребения:
Препараты из человеческого черепа -Мумия-Явление Фицинуса для
Michael Mercato.--Предупреждающий голос Куорра; нам. -Видения доктора Пордиджа.
Скрытое безумие - пример персонажа Гамлета._


В медицине у нас есть прекрасные названия, по крайней мере, для каждого вида
болезней. Особое расстройство, которое я пытался объяснить,
обычно называется ГАЛЛЮЦИНАЦИЕЙ, включающей все обманчивые впечатления,
от блуждающей пылинки перед глазами до ужасающего призрака,
который в равной степени лишен существования.

Для моей цели нет необходимости останавливаться на подразделениях этого
заболевания, которые были прослежены нозологами. Я только упомяну
одна крайняя разновидность, называемая ликантропией, при которой пациент
воображает себя волком, покидает общество и находит
убежище в лесу. Эти впечатления, без сомнения, были произведены или
усилены наркотическими зельями гиосциамуса, datura stramonium и
другие вредные вливания, принятые либо по незнанию, либо злонамеренно
вводимые.

Но мы вполне можем быть удивлены, обнаружив, что впечатления такого рода
зарегистрированы под названием "Экспериментальная философия". Доктор
Гарманн[14] в своей главе о призраках умерших сообщает нам, что
“когда человеческая соль, извлеченная и очищенная от примесей из черепа человека, была
помещена в миску для воды и накрыта другой тарелкой, появилась
на следующее утро, во время мессы, к кресту были прикреплены человеческие фигуры”.

Другой философ рассказывает, что, когда свежую землю с церковного двора
клали в продолговатую тарелку после совершения определенных
церемоний, на ней были видны тысячи призраков.

В шестнадцатом веке препараты из человеческого черепа были
излюбленными лекарствами: часто назначали мох, который находили на давно погребенных черепах,
и кости, измельченные в порошок. В очень
уважаемая работа, _История ВЕПФЕРА; Apoplecticorum_, есть
диссертация на эту тему доктора Эмануэля К.; ниг,[15] в которой он
утверждает, что в те ночи, когда в
доме аптекаря били по человеческому черепу , семья была встревожена необычными звуками,
хлопанье дверей и окон, стоны и другие признаки того,
что духи умерших были где-то поблизости.

Я никогда не находил, чтобы какие-либо эффекты такого рода приписывались
МУМИЯ, любимое средство того же периода, то есть мякоть
мумии, которые были привезены из Александрии и которые были проглочены
в виде таблеток или болюсов, употребляемых знатными и богатыми людьми в Европе.
медицинские труды того времени полны описаний этой ужасной и
бесполезной практики, которая в конце концов была прекращена, когда ее обнаружили
что александрийцы, вместо того, чтобы выкапывать забальзамированные мумии
древних египтян, довольствовались вывозом гнилых
трупов евреев, к которым у них был более легкий доступ.[16]

Таким образом, антропофагия была санкционирована врачами еще в
конце правления Людовика XIV. хотя некоторые авторы делали вид, что сомневаются,
существовала ли когда-либо такая практика.


§ III.

Исходя из принципов, которые я установил, читателю будет легко
продолжить вместе со мной, чтобы объяснить наиболее впечатляющие взаимосвязи
привидений.

Я показал, что болезненное расположение мозга способно
производить спектральные впечатления без каких-либо внешних прототипов.
Религия древних, населявшая все части природы
божествами разного ранга, особым образом подвергала их
бред воображения; и у меня была возможность в другом
эссе[17] упомянуть о влиянии, которое оказывают доктрины Платона
проявлявшийся в этом отношении даже с момента установления христианства.
От вызывания образов с помощью искусства запоминания происходит прямой переход
к созерцанию призрачных объектов, которые всплывали в
воображении. И все же, даже в самом неистовом скоплении такого рода,
никакой новизны не появляется. Призрак может быть больше или меньше; он может быть
составлен из частей тела разных животных; но он всегда обрамлен
воспоминаниями о знакомых, хотя и противоречивых образах.

Простое обновление впечатлений от формы или голоса, в случае
о конкретных друзьях - самое очевидное и самое убедительное из
этих воспоминаний. Похоже, что это было знаменитое явление
Фичина Майклу Меркато, упомянутое Барониусом.

Эти прославленные друзья после долгой беседы о природе
души согласились, что тот, кто из них двоих умрет первым, должен,
если возможно, явитесь его выжившему другу и сообщите ему о его
состоянии в другом мире.[18]

Вскоре после этого, говорит Барониус,[19] случилось так, что, когда
Майкл Меркато старший изучал философию, в начале
утром он внезапно услышал топот лошади, скачущей галопом по
улице, которая остановилась у его двери, и голос его друга Фичина
был слышен, восклицающий, о Майкл! О Майкл! все это правда.
Пораженный таким обращением, Меркато встал и выглянул в окно,
где он увидел спину своего друга, дреста в белом, скачущего галопом на
белом коне.

Он позвал его и следил за ним глазами, пока тот не
исчез. Расспросив, он узнал, что Фичин умер в
Флоренция, в то самое время, когда это видение было представлено Меркато,
на значительном расстоянии.

Было предпринято много попыток дискредитировать эту историю, но я думаю, что
доказательства так и не были поколеблены. Я не сомневаюсь, что Меркато
видел то, что он описал; следуя грезам Платона,
идея его друга и их договора возродилась и имела
производил призрачное впечатление в одиночестве и ужасающей тишине
в первые часы учебы. Барониус добавляет, что после этого случая
Меркато пренебрег всеми мирскими занятиями и полностью посвятил себя
богословию. Исчезновение воображаемого явления в этих случаях
напоминает видение Ахилла в "Илиаде".

----;;;; ;; ;;;; ;;;;;; ;;;; ;;;;;;
;;;;; ;;;;;;;;;.----

Впечатление от звука, наиболее примечательное обстоятельство в видении Меркато
, ни в коем случае не является единичным случаем. Бомонт поделился с нами не
только своим собственным опытом общения с привидениями, но и многими примерами этого вида
заблуждения.

Кардан считал, что обладал способностью к предсказанию[20]
с помощью голосов, доносившихся до него в разных направлениях. Он
определенно принял симптом, называемый "Ушной шум", который
сопровождает болезнь литераторов, за особое предупреждение.

В другом случае Кардан продемонстрировал свою склонность приписывать свои
природные особенности мистическим причинам. "Когда я жил и читал лекции
в Париже, - говорит он, - случайно взглянув на свои руки, я увидел на
безымянном пальце правой руки рисунок окровавленного меча, который
встревожил меня. Вечером прибыл посыльный с письмами от моего
зятя, сообщавшего мне о заключении моего сына в тюрьму и желавшего, чтобы я
поехал в Милан. Эта отметина продолжала распространяться в течение пятидесяти трех дней,
пока не достигла кончика пальца и не стала такой же красной и огненной, как
кровь, к моему великому ужасу. В полночь моему сыну отрубили голову; на следующий
день отметина почти исчезла, а через два дня после этого она
полностью исчезла".[21] Не может быть никаких сомнений в том, что это появление было
вызвано воспалением лимфатической системы. Голос плача , который
Кардану показалось, что услышанное им о времени казни его сына было
результатом смятения его ума, обезумевшего от горя и ужаса.
Восприятие звуков Бомонтом состояло в основном из звона
колоколов разного размера, со случайными обращениями духов.
Удивительно, что он никогда не подозревал, что страдает от
болезни корибантизма, как ее называли, хотя он описывает
ее применительно к другим.

Самым замечательным примером такого рода является история Куарра;, как
цитируется Морхоффом;[22] но доказательство его точности неполноценно.
Филебер де ла Мар в своей "Жизни Гийона" пользуется случаем, чтобы представить
эту историю.

Во время гражданских войн во Франции Куорр, или Quarr;, и другие
магистраты королевской партии были вынуждены покинуть Дижон и
переехать в Сомюр. В августе месяце 1594 года, около двух часов дня.
утром Куорр проснулся от внезапного толчка и услышал какие-то
произносимые незнакомые слова. Он разбудил своего слугу, который лежал в комнате,
и приказал ему зажечь свет, чтобы он мог записать слова,
которые он продолжал бормотать про себя, чтобы не забыть их.
Написав их, судя по звучанию, они звучали так: _Oug
aposondes ton endon distiguion_. Ни он сам, ни слуга не могли
представить, что это за язык, Куорр, поскольку совершенно не знали греческого.
Ранним утром он встретился с Гийоном, направлявшимся в суд, и
попросил его истолковать эти слова. Гийон знал, что они греческие, и что
их следовало бы написать,

;’;; ;;;;;;;;; ;;; ;;;;; ;;;;;;;;;:

И он добавил перевод: _Non repulsuri, quod intus infortunium _.

Пытаясь разгадать смысл этого мистического предупреждения, Гийон
посоветовал Куарру; покинуть дом, в котором он жил в Сомюре, в
нездоровый воздух, от которого у него было несколько приступов
холестерина. Но восемь дней спустя предсказание исполнилось. Куарр;
отправился по государственным делам во Флавиньяк, и во время его отсутствия
дом рухнул ночью и задавил насмерть его обитателей.
Говорят, что Гийон написал стихотворение о побеге своего друга. Эта
история, я полагаю, основана на неподтвержденном утверждении Ла Мара. Если она
достоверна, то, похоже, относится к классу снов.

Исходя из тех же принципов, мы должны объяснить видения, записанные
ВИНЦЕНТИЕМ в "ЗЕРКАЛЕ ИСТОРИИ";, и извлеченные из него
ВОЛЬФИУС в своих "ПАМЯТНЫХ лекциях И ВОСПОМИНАНИЯХ";, в частности, о
появлении папы Бенедикта перед епископом Капуи. “Idem lib. 25.
Damianus refert: Episcopus, inquit, quidam Capuanus vidit Benedictum
majorem Papam sibi olim familiarem, nigro, quasi corporabiter, equo
insidentem: (vide quam conveniant scriptur; Apoc. 6 cum historiis) at
is territus ea visione dicebat: Heus tu, nonne es Papa Benedictus, quem
jam defunetum novimus? Ego sum, inquit, infelix iste. Quomodo, inquit,
est tibi, pater? Graviter, inquit, torqueor, sed de Dei misericordia
non dispero, si mihi adjutorium pr;beatur, quia juvari possum: sed
perge, qu;so, ad fratrem meum Joannem, qui nunc sedem apostolicam
occupat, eique de mea parte dic, ut illam summam, qu; potissim; in
tali theca reposita est, in pauperes distribuat: sicque me redimendum
esse quandocumque, cum hoc divina miseratio decreverit, cognoscat,
nam c;tera qu; pro me indigentibus tradita sunt, nihil, mihi penitus
profuerint eo, quod de rapinis et injustitis acquisita sunt. His
auditis, Episcopus Romam impiger adiit, et Joanni Pap; (cui et ipse
apparuit ille Benedictus 9. precans idem, et dicens, O utinam Odilo
Cluniacensis pro me rogaret!) fratris verba narravit, et episcopatum
mox deposuit, et monachatum induit.”

_лекция. Воспоминания. и далее. Т._ i. _р. 530_.

Мои наблюдения по этому поводу могут быть подкреплены наблюдением за
большой распространенностью спектрального бреда во время междуцарствия в
этой стране после гражданской войны в 1649 году. Меланхоличная тенденция
строгие пуритане того периода; их занятие старых семейных кресел,
ранее это была резиденция гостеприимства и хорошего настроения, которая, по их
руки стали опустошенными и мрачными; и мрачные истории, распространяемые
отвергнутыми слугами древних учреждений, церковных
и гражданский, в целом способствовавший возникновению национального ужаса, неизвестного
в другие периоды нашей истории.

Любопытный пример такого отношения дает судебный процесс над
Доктором Пордиджем, священником из Беркшира, который был опубликован под
устрашающий титул "_D; monium Meridianum, или Сатана в полдень_"; среди
многих обвинений, выдвинутых против него, доктор Пордидж был обвинен в демонической
видений и частых видений в его доме; одно из которых
состояло в изображении кареты с шестеркой лошадей на кирпичном дымоходе,
в котором карета и лошади продолжали постоянное движение в течение многих лет.
недели. Рассказывали, что в его комнату вошел огромный дракон с
хвостом длиной в восемь ярдов, четырьмя огромными зубами и плюнул в него огнем.

- Что его собственный ангел был рядом с ним, в его собственном обличье и манере,
та же форма, повязка и манжеты, и что он поддерживал его в битве
с драконом.

- Что рядом с миссис Пордидж и миссис Флавель были их ангелы
также; и что духи часто приходили в комнату и задергивали
занавески, когда они были в постели.

Развитие истории, которое не является необходимым для моих
целей, демонстрирует комбинированное воздействие мистицизма, суеверий
и чувственность, которая, очевидно, вызвала неупорядоченное состояние
сенсориума и породила видения, которые были допущены
сторонами. Это действительно ужасная истина, хорошо известная врачам, которые наблюдают
многих сумасшедших, что религиозная меланхолия является одной из наиболее частых
причин _D; мономании.

Предметом скрытого помешательства является нетронутое поле, которое
дало бы самый богатый урожай умелому и прилежному наблюдателю.
Сервантес увековечил себя, продемонстрировав влияние одного плохого
вида композиции на героя своей сатиры,[23] а Батлер
очертил зло эпидемического религиозного и политического безумия; но
задача тонкого карандаша - проследить страдания, которые
привносятся в частные семьи состоянием ума, которое “видит
дьяволов больше, чем может вместить безбрежный ад”, и который, однако, не дает никаких доказательств
невменяемости, достаточных для оправдания уединения несчастного
инвалида.

Это своего рода бедствие, которого никогда не касался ни один романист,
хотя, к сожалению, оно усиливается в реальной жизни; хотя оно может
ассоциироваться с ценностью, с гениальностью и с самыми показными
демонстрации (на некоторое время) общего превосходства.

Эддисон бросила несколько намеков на эту тему в одном из
"Зрителей"; это не могло ускользнуть от столь критичного наблюдателя за человеком
немощи; и я всегда предполагал, что если характер сэра
Если бы Стил не тронул Роджера де Каверли, он бы
проявил некоторые интересные черты такого рода. Как теперь выясняется, мы
не видим ничего, кроме случайной рассеянности; и особенностей
юмориста, уволенного из-за выхода на пенсию и подобострастия
его иждивенцев.

Мне часто приходило в голову, что шекспировский персонаж Гамлета
может быть понят только исходя из этого принципа. Он симулирует безумие для
политических целей, в то время как поэт хочет представить свое понимание
как действительно (и бессознательно для себя) расстроенное жестокими
обстоятельствами, в которые он попал. Ужас сообщения
, сделанного призраком его отца; необходимость опровергнуть его привязанность
к невинному и достойному объекту; уверенность его матери
чувство вины; и сверхъестественный импульс, побуждающий его к действию
убийства, отвратительные для его натуры, являются достаточными причинами
чтобы подавить и отвлечь разум, ранее склонный к "слабости
и меланхолии", и изначально полный нежности и естественной
привязанности. Обратившись к книге, можно увидеть, что его настоящее
безумие проявляется только после инсценировки. Затем, вместо
систематического поведения, способствующего достижению его целей, он становится нерешительным,
непоследовательным, и сюжет, кажется, необъяснимо замирает.
Вместо того, чтобы наносить удары по своему объекту, он покоряется течению
событий и в конце концов бесславно тонет в потоке.




ГЛАВА V.

_ Дополнительные причины бреда, касающиеся спектра
впечатления-Появление призраков -Призраки при появлении
Мост - История Люциана о раздвоенном призраке - Пример Призрака в двух
местах одновременно._


Читателю легко придет в голову, что склонности разума
к галлюцинациям иногда необходимо оказывать мощную помощь и усиливать
особые обстоятельства времени и места. Случай может предоставить, или
хитрость может создать сопутствующие звуки и объекты, которые должны ужаснуть
даже самого недоверчивого наблюдателя. Даже Бейл усомнился в том, что
одно воображение может создавать призраков без помощи
искусства конфедерации. Я надеюсь, что этот вопрос теперь решен.

Явление, наделавшее некоторый шум примерно в начале прошлого
века, явление ДЕСФОНТЕНА, по-видимому, возникло в приступе
деликатий, тесно связанный с воспоминанием о друге.

Она была опубликована в "Journal de Trevoux" в 1726 году, и в общих чертах она
такова.

Мистер Безуэль, будучи 15-летним школьником в 1695 году, вступил в интимную связь
с мальчиком помладше по имени Десфонтейн. После совместного разговора о
соглашения, которые часто заключались между друзьями, о том, что в случае
смерти дух умершего должен вернуться к оставшемуся в живых,
они договорились заключить такое соглашение вместе и подписали его,
соответственно, с их кровью, в 1696 году. Вскоре после этой сделки
они были разлучены из-за переезда Десфонтена в Кан.

В июле 1697 года Безуэль, развлекаясь заготовкой сена неподалеку от
дома друга, упал в обморок, после чего у него был
тяжелая ночь. Несмотря на это нападение, он вернулся на луг
на следующий день ему снова сделали деликатиум. Он снова плохо спал.
На следующий день, когда он наблюдал за человеком, складывающим
сено, у него случился еще более сильный приступ. “Я упал в обморок: я лишился чувств
один из лакеев заметил это и позвал на помощь.
Они немного привели меня в чувство, но мой разум был в еще большем беспорядке, чем раньше
Мне сказали, что тогда они спросили меня, что меня беспокоит, и
на это я ответил: "Я увидел то, чего, как мне казалось, я никогда не увижу". Но я
не помню ни вопроса, ни ответа. Однако это согласуется с
то, что я помню, я видел тогда обнаженного мужчину в пол-роста; но я знал его
нет.

“Они помогли мне спуститься по лестнице; я крепко держался за ступеньки; но
потому что я увидел Десфонтена, моего школьного товарища, внизу
на лестнице у меня снова случился обморок: моя голова оказалась между двумя ступеньками, и
Я снова лишился чувств. Они спустили меня и посадили на большую балку,
которая служила сиденьем на большой площади Капуцинов. Я сел на
него, и тогда я больше не видел ни господина де Сортовилля, ни его слуг,
хотя они присутствовали. И заметив _десфонтейна_ у подножия
лестницы, который сделал мне знак подойти к нему, я вернулся на свое место.
сесть, так сказать, чтобы освободить ему место; и те, кто видел меня и кого я
не видел, хотя мои глаза были открыты, заметили это движение.

“Поскольку он не пришел, я встал, чтобы подойти к нему: он подошел ко мне, взял
взял мою левую руку правой рукой и отнес меня на тридцать шагов
дальше в переулок, крепко держа меня.

Слуги, поверив, что я снова выздоровела, отправились по своим делам,
кроме маленького лакея, который сказал мистеру де Сортовиллю, что я
разговаривая сама с собой, мистер де Сортовиль подумал, что я пьяна. Он подошел
ко мне и услышал, как я задал несколько вопросов и дал несколько ответов, поскольку
с тех пор он рассказал мне.

“Я разговаривал с Десфонтейнами почти три четверти часа. - Я
обещал тебе, - сказал он, - что, если я умру раньше тебя, я приду и скажу
тебе об этом. Я мертв: я утонул в реке Каен, вчера,
примерно в этот час. Я прогуливался с такими-то людьми. Стояла
очень жаркая погода; нам захотелось окунуться в воду; я почувствовал
слабость, и я опустился на дно реки. Аббат Менильжан,
мой школьный товарищ нырнул, чтобы поднять меня. Я схватил его за ногу; но
то ли он испугался, то ли решил подняться на поверхность воды,
он так сильно ударил меня ногой, что ударил в
грудь и снова швырнул на дно реки, которая там
очень глубокая.

* * * * *

“Он всегда казался мне выше, чем я его видел, и даже выше
чем он был, когда умер. Я всегда видела его в полный рост и обнаженным,
с непокрытой головой, с его прекрасными светлыми волосами и белой бумагой на лбу,
волосы были закручены на лбу, на котором было что-то написано, но я не могла
читай только _In_ и c.”[24]

Эти спектральные впечатления повторялись более одного раза, с
беседы. Смерть молодого человека от несчастного случая была установлена
очень быстро.

Эта история была опубликована знаменитым аббатом де Сен-Пьером, который
очень справедливо заключил, что все явления могут быть объяснены
естественными причинами, хотя и потерпел неудачу в своем методе дедукции.

Первое впечатление, очевидно, было вызвано обмороком Безуила.
Я знаю по своему собственному опыту, а также опыту других, что
приближение обморока иногда сопровождается призрачным появлением,
которое, я полагаю, всегда является воспоминанным образом. Но последующий
атаки в данном случае, по-видимому, были бредовыми; не может быть
мало сомнений в том, что Безюэль был обманут относительно продолжительности своего предполагаемого
диалога со спектром. Мы хорошо знаем, насколько ошибочен в этом
ход мыслей доказывается в снах и в бреду.

В этом случае мы также видим то, что я часто имел случай
замечать, - упорство, с которым сохраняется болезненное впечатление,
и отстаивается долгое время после восстановления здоровья. Я мог бы привести большинство
уникальных и впечатляющих примеров такого рода, если бы профессионал
деликатес разрешен. В одном случае, который я услышал от друга на
, на правдивость которого я мог положиться, джентльмену вообразилось во время бреда
о лихорадке, что ему было завещано значительное состояние;
впечатление сохранялось еще долго после его выздоровления, и он не был обманут
без особых хлопот и трудностей.

Существует опубликованная авторитетным источником информация о некоторых явлениях,
которые были замечены на Портнедаунском мосту после ирландской резни, которая
заслуживает рассмотрения, поскольку должна быть объяснена на несколько иных принципах
.

Я представлю копии показаний, представленных сэром Джоном Темплом, и
затем попытаюсь объяснить тревожные явления и звуки, исходя из
естественных принципов.

I. Джеймс Шоу_ из Маркет-хилла в графстве Арма, владелец гостиницы,
утверждает, что многие ирландские повстанцы во времена этого обвиняемого
сдержанность и пребывание среди них очень часто говорили ему, и это было
общий отчет, что все те, кто жил около моста Портнедаун,
были так напуганы криками и шумом, производимыми там некоторыми духами
или видениями мести, что не осмелились остаться, а убежали прочь
оттуда, как они ни протестовали, в ужасе отправились на Маркет-хилл, говоря:
они не осмелились ни остаться, ни вернуться туда, опасаясь этих криков и
духи, но заняли территорию и создали творения (Creaghs) в
или поблизости от него приход _Mullabrac_. _Jurat._ 14 августа 1642 года.

II. _джоан_, реликвия _габриэля Констебля_, покойного из _Друмарда_,
в графстве _Armagh_, джентльмен, хранит и говорит, что она часто
слышал, как повстанцы Оуэн О'Фаррен, Патрик О'Коннеллан и дайверы
другие повстанцы из Drumard_ искренне говорят, протестуют и рассказывают
друг друга, что кровь некоторых из тех, кто был сбит на
голова, впоследствии утонувшая на мосту Портнедаун, все еще оставалась
на мосту, и ее не смоет; и это часто бывает там
появлялись видения или привидения, иногда мужчин, иногда женщин,
на высоте груди над водой, в порту или около него, что делало больше всего
чрезвычайно и устрашающе визжать и взывать о мести против
Ирландцев, которые убили их тела там: и что их крики и
визги так напугали ирландцев в округе, что никто не осмелился остаться
они не стали там дольше жить, а сбежали и переехали дальше в глубь страны,
и это было обычным сообщением среди тамошних повстанцев, и что среди них это сошло
за правду, за все, что она когда-либо могла наблюдать
противоположное. _Jurat. 1 Января 1643 года._

III. Екатерина, родственница Уилльяма Коука, покойного из графства
Арма, плотник, приведенный к присяге и допрошенный, утверждает, что около 20-го г.
_декабрь_, 1641 год, большое количество мятежников в этом графстве, сделали большинство
варварски утопили в то время сто восемьдесят протестантов,
мужчины, женщины и дети в реке у моста Портнедаун_;
и что примерно через девять дней после этого она увидела видение или духа в реке.
фигура мужчины, как она и предполагала, появившегося в той реке, в
месте утопления, с высоко поднятым сердцем, с поднятыми руками
поднялся и стоял там на том месте до конца следующего Великого поста
следующего; примерно в это время часть английской армии вошла маршем в
те части, частью которых был ее муж (как он и они с уверенностью
подтвердили этому свидетелю), видели этого духа или видение стоящим прямо,
и в вышеупомянутой позе; но по прошествии этого времени указанный дух
или видение, исчезнувшее и больше не появлявшееся, это она знает. И она
слышал, но не видел, что были и другие видения и привидения, и
время от времени в том ривере раздавался сильный визг и странные звуки
впоследствии. _Jurat. 24 февраля 1643 года._

IV. Елизавета, жена капитана Райса Прайса из Армы, депонирует
и говорит, что она и другие женщины, мужья которых были убийцами,
услышав о различных явлениях и видениях, которые были замечены вблизи
_портнедаунский мост_, после того как утонули ее дети и остальные
тамошние протестанты отправились к вышеупомянутому мосту в сумерках в
вечером; тогда-то и там-то внезапно им явилось
видение или дух, принимающий облик женщины, стоящей по пояс вертикально
в воде, обнаженная, с поднятыми и сомкнутыми руками, с распущенными волосами
пухленькая, очень белая, ее глаза, казалось, мерцали, а кожа была белой
как снег; этот дух, казалось, стоял прямо в воде, и
часто повторял слово "Месть", "Месть", "Месть"; при этом
обвиняемый и остальные были повергнуты в сильное изумление и испуг
ушел с того места пешком. _Jurat. 29 Января 1642 года._

Против _Артура Арлуна_, из _клоуартера_ в графстве _каван_, эсквайра,
утверждает, что ему достоверно сообщили некоторые из присутствующих
там было тридцать женщин и маленьких детей и семь мужчин
сбросили в реку Бельтурбет, и когда некоторые из них предложили
спасая свои жизни вплавь, повстанцы последовали за ними на телегах и
били по голове шестами; в тот же день повесили двух женщин
в _Турбет_; и этот свидетель искренне верит, что _рулмор
О'Рели_, тогдашний шериф, приложил руку к убийству
указанных лиц, за что он видел, как тот написал две записки, которые отправил
to _Turbet_ от _Brian O'Rely_, по прибытии которого там были совершены убийства
: и те лица, которые присутствовали, также подтвердили, что
тела этих тридцати утонувших не появлялись на воде
примерно через шесть недель после того, как прошло время; когда упомянутый Пожар пришел в город, все
тела всплыли до самого моста; и эти люди были
все они раньше оставались в городе под его защитой, когда остальные
их соседи по городу уехали.[25]

Что звуки, на которые жаловались эти свидетели, были всего лишь иллюзией,
сомнений быть не может. Актеры в таких кровавых сценах подвержены
потрясающим воспоминаниям. Часы одиночества Карла IX Французского
были ужасны из-за повторения воплей, которые
звучали у него в ушах во время Варфоломеевской резни.[26]
Когда разум перегружен чувством невыносимой вины, наступает частичное
безумие; и предупреждающие или упрекающие голоса отвлекают
чувства страдальца.

Вид тел, стоящих вертикально в воде, не был
обманом, хотя своим ужасом он усиливал иллюзии
ухо. Это потрясающее посещение вызвало большую тревогу при
похожие обстоятельства даже в наше время. Нам говорят, что после
казней, которые состоялись в Неаполитанском заливе по приказу
этого суда в 1799 году, тело Карраччоли [27] было замечено плавающим,
в вертикальном положении, через несколько дней после его смерти, рядом с судном, на
борту которого он пострадал. На определенной стадии гниения,
тела людей, которые были погружены в воду, поднимаются на
поверхность, а на глубине поддерживается в вертикальном положении, до
ужас необразованных зрителей. Грозные взгляды и жесты, и
даже слова, которые поставляются по испуганному воображению, с бесконечной
объекта, и сослался на ужасный призрак. Я привожу поразительный
пример от доктора Кларк. “Однажды, высунувшись из окна каюты,
рядом с офицером, который был занят рыбной ловлей, труп
мужчина, только что зашитый в гамаке, наполовину высунулся из воды и
продолжил свой путь по течению к берегу - Ничего
не могло быть ужаснее: были видны его голова и плечи, поворачивающиеся
сначала в одну сторону, потом в другую, торжественным и ужасным движением,
как будто пораженный какой-то ужасной тайной глубин, которую он поднял, чтобы раскрыть из
своей водной могилы. Такие зрелища стали
впоследствии частыми, не проходило и дня, чтобы мертвые не приобщались к
созерцанию живых, пока, наконец, они не проходили без
наблюдения ”.[28]

ЛЮЦИАН лечил это заболевание ума со своей обычной
жестокой насмешкой в одном из своих самых занимательных диалогов,
"Филопсеудес". Истории о статуях, которые спускались по ночам
о них хорошо рассказывают, когда они поднимались со своих пьедесталов и ходили по двору. Но
лучше всего о заговоренной палке.

Эвкрат говорит, что в Египте он познакомился с Панкратом,
который прожил двадцать лет в подземных тайниках, где он
научился магии у самой Исиды. В конце концов, он убедил меня
оставить всех моих слуг в Мемфисе и следовать за ним одному, сказав
мне, что мы не должны испытывать недостатка в слугах. Когда мы заходили в
любую гостиницу, он брал деревянный штырь, щеколду или засов и, завернув его в какую-нибудь
одежду, повторяя над ним стих, заставлял его ходить, и
казаться всем человеком. Это существо ходило по дому, готовило ужин,
накрывало скатерть и очень ловко прислуживало нам. Затем, когда у нас не было
для этого больше не было повода, он повторил еще один стих и снова превратил его
в булавку, защелку или засов. Он отказался поделиться со мной секретом
этого заклинания, хотя был очень услужлив во всем остальном. Но
однажды, спрятавшись в темном углу, я уловил первый куплет,
который состоял из трех слогов. Отдав распоряжения
булавке, он отправился на рыночную площадь. На следующий день, в его отсутствие, я
взял булавку, промокнул ее и, повторяя эти слоги, приказал ей
принести воды. Когда он принес полную банку, я крикнул: "Остановись, налей"
больше никакой воды, но снова стань булавкой. Но вместо того, чтобы повиноваться мне, он продолжал
приносить воду, пока она почти не заполнила дом. Я, не в силах
выносить это упорство и опасаясь возвращения Панкрата, чтобы
он не рассердился, схватил топорик и разрубил чеку на две
части. Но каждая часть, взяв кувшин, побежала за добавкой воды, так что
Теперь у меня было два слуги вместо одного. Тем временем Панкрат
вернулся и, поняв, в чем дело, снова превратил их в дерево,
какими они были до произнесения заклинания”. Мы можем справедливо применить итальянскую
поговорку к этой истории; _si non ; vero, ; бен тровато_.

Но есть призрачный авторитет для разделения гоблинов, равный
большинству историй Глэнвилла, хотя я не могу сейчас восстановить названия
сторон. Однако это сообщение пришло ко мне от друга одного из
Провидцев.

Две пожилые дамы проживали, каждая в своем старинном замке, примыкающем к
другой, недалеко от границ Шотландии. Пока они соблазняли
скучным зимним вечером, с рассказами об их внутренней политике,
разговор незаметно зашел об их домашнем хозяйстве
призраки: в то время в каждом почтенном старом особняке был
признанный житель такого рода, который был так же хорошо известен, как и
фамильный герб.

"Каждый вечер, - сказала одна из Сивилл, - я вижу бюст мужчины,
в одной из комнат, который отчетливо виден, вплоть до пояса.

- А у нас, - воскликнула другая дама, - останки его особы хранятся в нашем
замке, который каждую ночь обходит дом; до этого момента,
Я не мог себе представить, как были отделаны голова и плечи этой фигуры".

Таким образом, я представил читателю те факты, которые дали,
на мой взгляд, удовлетворительное объяснение таких соотношений
призрачных проявлений, которым нельзя отказать в доверии, не устраняя всех
пределы и опоры человеческого свидетельства. Лишать чувств,
или правдивости тех, кто становится свидетелем необычных явлений, - это крайняя мера
тирания предрассудков. И все же, кто за последние пятнадцать лет
осмелился бы утверждать, что камни падают с облаков? Ливий сказал
регулярно фиксировал такие события и подвергался насмешкам за то, что сообщал их
самые любопытные факты, которые в противном случае были бы утеряны для естественной истории
.

Аналогичным образом, я полагаю, что неподтвержденные описания призрачных
видений должны привлечь внимание философа, а также
врача. Вместо того, чтобы относиться к этим историям с ужасом
вульгарных или с презрением скептиков, мы должны тщательно изучить их
и установить их точное отношение к состоянию
мозг и внешние чувства.

Таким образом, ужас ночных иллюзий был бы рассеян до конца.
бесконечное облегчение для многих несчастных созданий; и появление
призрака было бы рассмотрено в его истинном свете, как симптом телесного
расстройства, и имело бы не более серьезные последствия, чем головная боль и
озноб, сопровождающий обычный катар.

Есть основания полагать, что многие люди молча страдают от
этих воображаемых посещений, которых удерживает от разглашения своих
огорчений насмешка, с которой воспринимаются жалобы такого рода
обычно лечится. Когда установлено надлежащее различие, допускающее
реальность впечатления, но объясняющее его возникновение в
подумайте сами, все трудности такого рода могут быть устранены, и
опасения визионера могут быть легко улажены.

Наконец, благодаря ключу, который я привел, читатель истории
освобождается от смущения, связанного с отвержением свидетельств в некоторых из
самых простых повествований, или от мучительных сомнений, когда
решение может быть представлено совершенно простым.