Познать все тайны бытия - 43

И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать и
хранить его.
И заповедал Господь Бог человеку: говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть;
А от дерева познания добра и зла, не ешь от него: ибо в день, в который ты вкусишь
от него, смертию умрёшь.       (Быт.2:15-17)


И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее  по  р о д у  с в о е м у   п л о д, в котором семя его на земле.
И стало так.
И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её и  д е р е в о, приносящее
п л о д, в котором семя его по роду его.
И увидел Бог, что это хорошо.з
И был вечер, и было утро: день третий.        (Быт.1:11-13)


И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле,
и   в с я к о е   д е р е в о, у которого  п л о д  древесный, сеющий семя: вам 
с и е   будет в пищу.
А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле,
в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро:
день шестый.        (Быт.1:29-31)

Дерево жизни и дерево познания добра и зла...

И создал Господь Бог  ч е л о в е к а   из праха земного, и вдунул в  л и ц е 
его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого
создал.
И произрастал Господь Бог из земли   в с я к о е   дерево, приятное на вид и
хорошее для пищи, и   в с я к о е   дерево жизни посреди рая, и дерево 
п о з н а н и я   добра и зла.   (Быт.2:7-9)


Что это за деревья такие? Их, как и всё в саду Эдемском, человек должен возделывать
и хранить. И они дают плоды, пригодные для пищи. Но есть их с дерева познания
добра и зла не следует. Почему?
По сути, все в этом Мироздании есть пища: питание для подзарядки энергией жизни,
для сохранения бытия. И потому как ничто из ничего не возникает и в никуда не пропадает, всё имеет своё время, своё место и своё назначение. Отжившие тела - в
прах, питающий землю. А освободившиеся от телесного бремени души питают Дух,
пополняя Дух Божий, или же - "пар", если не доросли до высоты Всевышнего.

Всё есть пища для кого-то и для чего-то. Дерево даёт пищу для дыхания жизни, для
бытия всеобщего, для всей Вселенной. Ведь и космос с планетами и звёздами был
создан на четвёртый день, после растений, после деревьев. И Луна, и Солнце,
питающие светом своим всё Мироздание. Светом, после которого возник, появился, сотворился, создался...животный мир на земле. Тоже, как и растительный мир, - из некоей слизи в солёных водах Океана. Слизи, которая в результате
многомиллиарднолетнего эволюционного развития, видоизменяясь, служа для кого-то
пищей с одной стороны, и поедая кого-то в свою очередь с другой стороны...привела
к сотворению, созданию человека - главного животного, призванного господствовать
над всем сущим бытием в Мироздании. Господствовать, а затем возделывать и хранить
всё сотворенное, всё созданное Богом.

И в первую очередь хранить и возделывать деревья, ибо без них не было бы никакого
бытия ни для кого и ни для чего вообще. Хранить и возделывать всё в Эдеме, в этом чудесном саду: и дерево жизни, и дерево познания добра и зла.

И что же это за дерево познания добра и зла, если оно не дерево жизни?  Разве сама жизнь не есть, по сути, познанием добра и зла? Такое же дерево жизни, которое
человек должен возделывать и хранить, но плодов с которого заповедано не есть...
Однако же ещё шестого дня Бог определил, что "в с я к о е  дерево, у которого плод древесный, сеющий семя" будет в пищу. Противоречие? Нет, это же заповедано было
до того, как Бог завершив дела Свои, стал Господом и "почил", возложив Свои обязанности по хранению и возделыванию созданного Им Эдема, на человека, на душу человеческую, которая не только чувствует (земля Хавила), но и мыслит, сознаёт,
познаёт окружающий мир и свой личный,собственный - внутренний (земля Куш).
Ибо жизнь земная, данная Всевышним каждому человеку, "в лице его"-лично, его
личная жизнь - есть ни что иное, как познание добра и зла. Ибо, родившись на свет,человек изначально ничего ведь не знает.
Познание. Знание, к которому нужно прийти постепенно. Ибо хранить и возделывать сотворенный, созданный Богом Эдем, невозможно без познания его. Чтобы прийти к постижению, пониманию Отца нашего,Творца и Создателе, слиться в итоге с Духом
Божьим, пополнив добытыми в личном бытии своём познаниями Его Высший Разум.
И человек седьмого дня - это уже не просто животное, потребляющее энергию жизни,
но существо духовное, с "вдунутым" в него дыханием Божьим.

Иначе говоря, чтобы хранить и возделывать Эдем, необходимо обрести знания о том,
что ты хранишь и возделываешь. Знания же, которых поначалу ещё нет, но которые
необходимо приобрести и которые по ходу дела приобретаются - и есть познание.

А познание - это ведь тоже пища, но не столько материального, сколько духовного
свойства. Пища, которую следует приобретать, изучая, но не есть, не вКУШать.
Не забивать ею голову. Ибо плоды эти уже не от Бога, а от окружения.
А вКУШать, то есть питать свою душу следует лишь тем, что дано от Бога. Что дано Господом тебе лично: твоё сердце и твоя голова, и Эдем, который надо хранить и возделывать.

Плоды же с дерева познания добра и зла полезны для изучения, но употребление в
качестве пищи для души, вероятно будет противно Богу, против Господа - Отца нашего,
Творца и Создателя. Он дал тебе разум, собственную голову на плечах, которая ведь не только для того нужна, чтобы в неё есть. Но в первую очередь необходима эта земля
Куш, чтобы вКУШать пищу духовную, от Бога. Жить жизнью своей души, полученной от
Бога, чтобы она, душа, оставалась живою всегда, не утрачивая своё бытие... Личное
бытие, которое есть составной частью, счастьем, бытия всеобщего.

Ибо что значит "смертию умрёшь? В понимании большинства это воспринимается как прекращение бытия, жития,, существования плоти отдельного существа.
Однако же жизнь материальная, физиологическая, как таковая всё равно рано или
поздно прекратится, независимо от того, вкушал ты или не вкушал плоды познания
добра и зла.

Что же тогда значит - "смертию умрёшь "? Если все и так смертны... Тогда здесь
кроется что-то другое. Ибо даже после упокоения бренного тела, душа-то не умирает,
отходя в мир иной. И значит, утрата телесной жизни - не вполне смерть. Ибо душа -
наши мысли и чувства - она бессмертна. Но если вкушать плоды с дерева познания
добра и зла, которые не даны тебе от Бога, забыв хранить и возделывать именно то,
что получено от Него - от Отца нашего, Творца и Создателя, душа "смертию умрёт"?..