Сергеич, я на твоей даче,- позвонил Саша, -Пришел, а тут висит на двери замок. Хорошо знаю, где ключ лежит. Ты же говорил, что с Гришей поедешь на дачу.
-Не получилось. Ремонтирует машину.
-Приедешь?
-Электричкой после обеда.
-Жду.
Пообещал, а вдруг Миша-Бабай после обеда не возит дачников. В вагоне ищу глазами знакомых, с которыми обычно еду в машине Миши на дачу. Нахожу двух человек. Обрадовался. Значит, с Мишей у них есть договоренность. Пять километров пехом мне сейчас не преодолеть. И точно. Набралось дачников достаточно, чтобы Миша не огорчился. В роднике набираю воду. По тропе можно идти с закрытыми глазами. Запомнил все ее изгибы. Саша сидит у печки. В доме тепло. На плите шипит вода в чайнике.
-Я уже напился. Пей. Настоялся чай.
-Ты же должен у себя быть на даче.
-Хозяйка приехала садить мелочевку. Освободила меня на пару дней. Смотрю, вы тут почти все посадили.
-Дождь помешал. Грише осталось досадить арбузы и дыни, а мне огурцы. Ты перекусывал?
-Только чай попил.
-Здесь Гриша оставил в мешке картошку. Надо сварить. У меня пару банок консервов рыбных есть. Черемши на огороде навалом.
-Да, черемша у вас, что лопухи. Такой черемши я не видел.
-Земля хорошая. Дожди идут день через день. Ей больше ничего и не нужно. Она любую траву задавит.
-Было бы здесь у тебя, Сергеич, электричество, да печка настоящая, жил бы у тебя. Без света, телевизора, компьютера, электроплиты и холодильника уже жить невозможно. Место здесь красивое. Чандалаз рядом. Мне с моей дачи идти к Чандалазу весь день.
-Недалеко от твоей дачи была дача Геннадия Ивановича Поцелуйко.
-Знаю. Видел его дачу. Дом двухэтажный. Место ровное. Рядом ключ. Я, если иду гулять в сторону Чандалаза, то прохожу мимо его дачи.
-Так вот, я бывал на его даче несколько раз. Ехал на электричке до 152км. Оттуда пешком к вершине Чандалаза. Спускался по «Носу» Чертового Утеса и по Пади Широкой к его даче.
-Не может быть!?-не поверил Саша.
-Приходил к нему вечером. Его жена не могла поверить, что я столько прошел. Удивлялась.
-Сколько километров?
-Больше тридцати.
-Я такое расстояние проходил только два раза. Это, когда мы ходили с тобой к Зубам Дракона и к водопаду Арсеньева на реке Амгу.
-Мы тогда с Олегом Дмитриевым еще сбегали по ключу до хребта Карту.
-Я заколебался вас ждать. Все-таки места медвежьи.
-Да, нам показалось, что там и нога человека не ступала. Мох утопал до колена. Настоящая тайга. Тяжелый был поход. Если бы не попали на тропу, то, как бы мы ночью выжили. Температура ночью была до минус пяти градусов. Повезло нам тогда.
-Есть что вспомнить. Пока вы ходили, я видел горалов. Мимо меня прошли. Даже не заметили.
-Что же ты их не сфотографировал?
-Так пленка же у меня закончилась. Вы мне не дали.
Перекусили. Вышли на крыльцо.
-Красиво картошку посадили.
-Гриша валы «Кротом» сделал.
-Купил?
-Что-то купил. Что-то на пункте сдачи металла нашел. Он даже там нашел серебряные ложки. Чего, говорит, только люди не сдают!
-Плодовых деревьев у вас на огородах нет. Одна слива, да и та засыхает.
-Зато смородины насадил почти полста кустов. Люблю варенье из смородины.
-А где малина? Ты же говорил, что садил.
-Гриша привез бочку рыбы протухшей. Я в качестве удобрения под каждый куст положил рыбу. Через неделю прихожу, все кусты валяются и засохли. Рыбу, видимо, съели барсуки. Удобрил, называется.
-Посадите щавель, укроп, морковь.
-Ну, Саша, тогда здесь надо или жить, или ездить, как ездят бабушки каждый день. Я не хочу жизнь отдать работе на огороде. Вот, воткну огурцы. Ни полоть, ни окучивать не надо. Только поливай, хотя бы раз в неделю. Не хочу больше ничего тут садить. Тут все соседи вокруг меня приезжают на машинах.
-Гриша же ездит.
-Он может поехать, а может и не поехать. Если есть работа с клиентами, ему ни огород, ни баня не нужны. Если Миша-Бабай возить вдруг не сможет дачников, то многие эти бабушки забросят свои дачи. Никто из них до них не дойдет. Я позавчера ходил в сторону Чандалаза. Ландыши и венерины башмачки зацвели. Сделал с десяток снимков. Здесь три вида архидей. Шиповник разросся на полянах. Орешник подрос после пожара. Так что осенью опять будем с урожаем.
-Да, красиво здесь. Но дом сделан твой неправильно. В нем холодно и темно. Захожу и словно попал в холодильник. И это летом. В доме надо сделать настоящую печь. Это раз. Утеплить стены. Расширить раза в два окна. И…провести свет. Саша при этом улыбнулся.
-Ты хоть представляешь себе, что такое провести сейчас свет? Это миллионы и миллионы рублей стоит.
-Скооперируйтесь. Все же ездят на машинах. Значит, есть деньги.
-Это совершенно не реально. Еще при Советской власти это было возможно сделать. Ты видишь, сколько заброшенных дач! Полтысячи в нашем обществе. Тогда надо было шевелиться народу.
-Так кто же знал, что Советская власть рухнет и придет капитализм. Народ думал, что идем к коммунизму. Пришли.
-За народ все продумали. Народ спал, ел, пил.
-Ну, и пропил Советскую власть. Ладно, если выгонят меня хозяева, то приду сюда. Но печь я вас все равно заставлю сделать в доме. Да и в бане печь не как у людей.
-Гриша говорит, что у нас лучшая в мире баня и лучшая дача в мире.
-Кто же топит воду для бани на поляне. Это двойной, если не тройной перерасход дров. Котел должен быть на печи. У нас баня протапливается за час. Дом нагревается зимой за полчаса. Летом вообще топить не надо. Вы готовите баню пять часов. Дом зимой надо топить беспрерывно. Если Гриша будет привозить дрова, то ладно. Согласен. Не идти же мне в богодельню.
-Ты прав Саша. Моя дочь не хочет сюда ездить. Категорически отказалась от дачи. Если бы, сказала, дача была на Пади, в районе Зеленхоза, то согласна. У меня там была дача двадцать лет назад. Продал. Но место было неудачное. Подъезда не было. Приходилось через ключ все носить. Далековато от остановки. Тогда казалось, что купил лучшую дачу в садоводческом обществе. Сейчас понимаю, что место явно неудачное. Из-за сада купил. Богатейший был сад! Лучшие в обществе груши и сливы. Яблони, вишня, малина, клубника, смородина. Прежние хозяева были садоводы. Земля на метр-сплошной чернозем.
-Зачем продал?
-Дочь училась в Университете. Надо было платить за учебу. Здесь купил дачу исключительно для походов на Чандалаз. Не меньше сотни раз сходил за эти годы. Теперь мои походы явно закончились. Прихожу сюда почитать, пописать, пофотографировать цветы. Ну, еще собрать шиповника и орех. Все это рядом, и еще мне доступно. Гриша баню иногда стопит.
-И не только из-за этого, Сергеич, ты приходишь сюда.
-Да, ты прав. Не только из-за этого. Встретиться с одеждой внучки прихожу. Это для меня важнее, чем все остальное. Если бы ты знал, какие чувства подступают, когда я встречаюсь с этой одеждой! Никто этого не знает. Описать их невозможно никакими словами. Ее одежда-это сильнейший магнит в прошлую жизнь, когда она жила с нами. Но чувства эти приходят, когда я здесь один. Особенно не выносимо, когда ухожу из дачи к электричке. Словно оставляю внучку здесь на даче одну. Дома нет таких чувств. Там совсем другие чувства. Эти чувства обостряются с каждым днем, так как мир все ближе подбирается к атомной войне, то есть к той катастрофе, о которой написано в Учении Живой Этики. Каждый день уже политологи на передачах говорят о возможности ядерной войны. Политики на Западе и в США обезумили. Ненависть к России и к русским совсем затмила их разум. Они думают, что они останутся живы, а мы погибнем.
Помолчали. Выпили по кружке чая.
-Я, Сергеич, после прошлого разговора стал все чаще задумываться о Переходе.
-Не рано ли?
-Об этом нужно было думать еще в юности. Конечно, тогда я об этом не думал. Да и работая не думал. До встречи с Валентином Семененко вообще об этом никаких вопросов не было. Нас обрезали в этом Знании. Говорили только о светлом будущем, о коммунизме, а церковники- о аде и рае. Но я хочу сказать о себе. Образование- 7 классов. Ну, спортом занимался. Всю жизнь провел на кране в торговом порту.
-Физруком же еще работал в училище. Вел секцию каратэ.
-Пару лет. Ну, еще поездил по Приморскому краю с тобой и Семененко. Походил в походы. Дома нет. Семьи нет. Сбережений-ноль. Пришел к выводу. Остались только одни воспоминания. Самые ценные и светлые о сыне. Это когда ездил в Дальнегорск и возил его к мысу Бринера, где гулял с ним по пляжу. И все!
-А Знание о Учении Живой Этики? А красоту, которую ты видел в походах? Разве это ты не унесешь в Тот Мир? Может быть, и хорошо, что у тебя нет собственности. Уйдешь без груза. Собственность Там, как гири на ногах. С ней не полетишь. А летать там надо. Я вот зацепился за библиотеку. Не за эту, что здесь на даче. Эти книги достанутся тому, кто приобретет дачу после меня. Ни дочерям, ни внучкам эта дача не нужна. Они и не видели даже ее. Я волнуюсь за библиотеку, которая в квартире. Книги там уникальные. Хотелось бы библиотеку передать по наследству детям или внучкам. Нет у меня сына. Ни дочерям, ни внучкам моя библиотека не нужна. Они не понимают ценность этих книг. Вот в чем моя трагедия. С этой тревогой за книги я и уйду в Тот Мир. И там буду переживать о книгах. То, что ты закончил всего семь классов ни о чем не говорит. Беме был сапожником. Все святые не имели высших образований. У тебя есть редчайшее качество, которого нет у многих. Это- проницательность. Я всегда удивлялся, как ты за одно общение с незнакомым человеком тебе определял верно его внутреннюю суть. Это замечали за тобой и Семененко и Саша Колдун, и Вовка П. А срывы у каждого в жизни бывают. Я четыре раза был женат. Всякий раз думал, что это и есть моя половинка, на всю жизнь. Но вскоре- разочарование, развод. Катастрофа моральная и материальная. Да и у кого таких срывов не бывает?! Я вообще удивлен, как ты смог выкарабкаться от компьютерной зависимости? Уже летел в бездну. Пить начал.
-Нет. Пьяницей я не был. Покупал только хорошее вино, а пил либо с соседями, либо с Вовкой. Один не пил. Ни разу не напивался. Да, «крыша» поехала, но не от пьянства, а от компьютерных игр. Ну, ты знаешь, как я освободился от этого дурмана. Одна формула, которую ты мне прочитал, что человек может измениться каждое мгновение, меня потрясла.
-Это потому что ты был подготовлен. Прочитай я эту формулу хоть тысячам бомжам и пьяницам, никто из них не изменился бы мгновенно. Ты изменился потому, что, во-первых, когда-то занимался серьезно спортом; во-вторых, проработал в порту честно; в –третьих, встретился с Семененко; в-четвертых, общался с Природой, с Красотой; в-пятых, получил какие-то Знания о Учении Живой Этики. В путешествиях и в походах мы никогда спиртное не пили. Только чай. Ты прекрасно сейчас знаешь, что многие ученые, писатели, философы, священники даже не прикоснулись к Учению Живой Этики, и даже отвергали и отвергают это Учение и Учителей человечества. Ты должен радоваться, что нашел свой Путь. Прекрасно знаешь, что эти Знания ты унесешь в Тот Мир. Там без этих Знаний люди либо спят, либо стоят и ничего понять не могут. Они же отреклись от Надземного Мира, от Космических Законов Кармы и Перевоплощения. Да, семьи у тебя не получилось. В этом ты сам виноват. Но у тебя есть сын. У миллионов людей нет детей. Вот Володя с Олесей-прекрасные люди, любят друг друга, но детей у них нет. И, похоже, уже не будет. Олесе надо было рожать еще 20 лет назад, когда были живы ее родители и жива мать Володи. Сейчас все много сложнее. Володе уже далеко за 50 лет. Плохо, что они и не желают иметь детей. Придет время, и они об этом горько пожалеют. Не иметь детей-это не счастье, а несчастье. Это-трагедия. А родители Олеси и Володи так и не дождались внуков от них. И это плохо. Ушли в Тот Мир с печалью. У тебя есть воспоминания о своем сыне. У них не будет этих воспоминаний. И мне бы хотелось унести в Тот Мир воспоминания о дочерях и внучках. Ну, и конечно, Знания Учения Живой Этики. Немного о походах и путешествиях. Больше ничего Туда брать не хочу.
-А воспоминания о родителях?
-Да, еще воспоминания о родителях. Но почему то совсем не хочется вспоминать о женах. Ты прав, Саша. Больше всего я думаю о внучке, которая живет в Германии. Все воспоминания о ее жизни с нами здесь я бы хотел забрать в Тот Мир. В первую очередь, именно, эти воспоминания. Потому так и дорога мне ее одежда, что висит здесь на веранде. Она будит самые светлые воспоминания. А с воспоминаниями приходят и прекрасные чувства. Плохо, что описать эти чувства я не умею.
-Слушай, Сергеич, а не связаны ли события в мире с нашими воспоминаниями о прошлом?
-Когда слушаешь каждый день выступления политиков и политологов о возможности ядерной войны, то, наверное, это влияет на наши чувства. Начинаешь задумываться о смысле жизни, о том, что тебе самое дорогое в жизни. Собственность при этом уже отступает на второй план. Понимаешь, что самое дорогое- это воспоминания о детях и внуках или внучках. Ведь они еще только начали жить. Страшно подумать, что они не увидят будущей жизни на Земле. Мы с тобой понимаем из Учения Живой Этики, что катастрофа на Земле неизбежна. Елена Рерих писала, что катастрофа будет в конце 20 века. Учителя по какой-то причине оттянули этот срок. Но ты же знаешь, что карма отложенная действует удесятеренно. Мы не знаем, как произойдет эта катастрофа. Елена Блаватская еще в 19 веке писала, что катастрофа ожидает в 20 веке в виде взрыва вулкана сильнейшего в США, который разрушит эту страну, а заодно погибнет и Англия и часть Европы от ударной волны. И Япония. Она тоже накопила тяжкую карму. Ведь японцы уничтожили в 20 столетии более 30 миллионов китайцев. Космическая Справедливость в любом случае произойдет. Это значит, темные силы будут уничтожены без ядерной войны на Земле. Думаю, что они об этих сроках знают и потому так злобствуют.
-Слушай, Сергеич, сейчас есть кто-нибудь на Земле, кто принимает Послания от Учителей человечества?
-Ну, вот уже лет двадцать принимает путем Ченнелинга послания от Бога академик Леонид Иванович Маслов.
-Ерунда все это! Мой хозяин выписывает его газету «Материя, Энергия, Информация». Я иногда читал ее. Совершенно не от Учителей человечества. В этих посланиях даже не упоминается о Учении Живой Этики. Да и мысли все какие-то общие. Ничего нет о Надземном Мире.
-Ты прав. Он получает послания от духа из Надземного Мира, который, конечно, и рядом не стоит с Учителями человечества. Разыгрывает его дух. Там много таких шутников. Ты же знаешь, какую йогу прошла Елена Рерих, чтобы получать Послания от Учителей человечества! Она Высокий Дух. И Николай Рерих Высокий Дух. И Борис Абрамов, который получал Послания от Учителей человечества- Высокий Дух. Я считал, что Шапошникова Людмила Васильевна –руководитель Музея имени Рериха в Москве, принимала Послания от Учителей человечества, но подтверждения нет. Нет ни книг, ни воспоминаний об этом. Она тоже, несомненно, была высоким Духом, но не настолько, чтобы иметь связь с Учителями человечества. А из рериховцев я не вижу такого человека. Если бы кто-то из них получал Послания от Учителей, то это было бы известно.
-Странно…Мир летит к катастрофе, а связи с Учителями человечества нет.
-Мы не знаем, как Они в настоящее время влияют на ситуацию в мире. Конечно, что-то делают. Даже гадать не будем. Мы слишком маленькие люди. Путин меняется. Может быть, с ним имеют связь Учителя? Не знаю. Даже предположить не могу. Но точно, как ты сказал, Они общаются не с академиком Масловым. Глаза уже слипаются. Буду спать.
Ночью выходил из дома несколько раз. Шел небольшой дождь. Утро было мрачное. Тучи. Но дождя не было. Затопил печку. Согрел чайник с водой.
-Что там за погода, Сергеич?
-Мрак. Солнца нет. Да и, наверное, не будет. В такую погоду и фотографировать цветы не хочется. Нам до вечерней электрички здесь сидеть.
-Может, Гриша приедет?
-Не знаю. В такую погоду он на дачу не приезжает. Вставай, чай готов.
-Вари, Сергеич, картошку. Есть хочу.
-Уже поставил кастрюлю с водой. Есть доширак.
-Я его и у себя на даче поем.
После завтрака Саша спросил: Сегодня читать будешь?
-Да, продолжение той темы. О святых.
-Это интересно. Послушаю.
Продолжим чтение книги Парамахамса Йогананда «Автобиография Йога».
Начну с конца книги. С его видения. «Однажды ночью , когда я был погружен во внутреннюю молитву, гостиная дома в Энсинитасе стала наполняться бледно-голубым светом. Появилась светящаяся форма Бога Иисуса. Молодой человек лет, как казалось, двадцати пяти, с редкой бородкой и усами, длинными черными волосами, с пробором посередине, был окружен мягким мерцающим золотым ореолом. Его глаза были неизменно чудесны и бесконечно меняющимися. Каждый божественный переход в их выражении приводил к интуитивному пониманию передаваемой мудрости. В Его славном взгляде чувствовалась сила, способная держать мириады миров. Чаша Грааля появилась у Его рта, она перешла к моим губам и затем вернулась обратно к Иисусу. Через несколько мгновений Он произнес красивые слова настолько личного свойства, что останутся в моем сердце». Теперь посмотри портрет Исуса Христа, нарисованный Святославом Рерихом. Какие волосы у Христа?
-Явно не черные. Каштановые.
Существующие Изображения не подходят на самого Великого Путника. Спросят- почему же не выправлено Его Изображение? Но почти все изображения не отвечают сходству.
Урусвати помнит поразительные черты Великого Путника: глаза, лоб и светлые русые волосы. Так необычны были эти черты среди местного населения, что они порождали нелепые россказни. Но нужно помнить, что люди все поразительное пытаются извратить в нелепость».
Подлинного Исуса Христа написал Святослав Рерих
Урусвати/Елена Ивановна Рерих/ слышала Голос Великого Путника, но мог ли он принадлежать водителю толп? Именно толпы своими криками ввели Путника под особые страдания. Толпы, те же самые толпы, кричали о царстве, и они же торопили казнь. Невозможно представить, какая карма ложилась на множество безумцев! Это не наказание, но следствие безумия свободной воли.
Напомним еще раз черты Его: волосы светло-русые, и, действительно, довольно длинные, концы их несколько темнее, слегка волнистые, мелкими извивами, но пряди остаются заметны. Лоб светлый и широкий, но не видно морщин; брови несколько темнее волос, но не велики, глаза синие и подняты в углах, ресницы дают глазам глубину. Немного заметны скулы, нос небольшой и довольно мягкий, небольшой рот, но губы довольно полные. Усы небольшие, не закрывающие рта. Также борода небольшая и слегка раздвоенная на подбородке. Такие черты побуждали любить Учителя. Не столько красота, сколько выражение делало Учителя запоминаемым». . «А улыбка Его была прекрасна».
Глава Воскресение Шри Юктешвара.
«Сидя на кровати в бомбейском отеле в три часа дня 19 июня 1936 года, спустя неделю после видения Кришны, я был выведен из медитации блаженным светом. На моих широко раскрытых изумленных глазах вся комната превратилась в какой-то странный мир, солнечный свет обратился в небесное сияние. Волны восторга нахлынули на меня, когда я увидел Шри Юктешвара из крови и плоти! –Сын мой!-с улыбкой ангела нежно сказал учитель.-Учитель! Возлюбленный моего сердца, зачем ты меня оставил?- бессвязно восклицал я в избытке счастья.- Зачем ты отпустил меня на кумбаха мела? Как горько упрекал я себя за то, что оставил тебя! -Мне не хотелось препятствовать твоему радостному ожиданию увидеть место паломничества, где я впервые встретил Бабаджи. Я оставил тебя лишь ненадолго, разве не я с тобой вновь?- Но вы ли это, учитель, тот же самый Лев Божий? Вы надели тело, подобное тому, что похоронил я под безжалостными песками Пури? –Я, дитя мое, тот самый. Это тело из плоти и крови. Хотя я вижу его эфирным, для твоего зрения оно физическое. Из космических атомов я сотворил совершенно новое тело-в точности такое же, как физическое из космической грезы, которое положил ты под грезы-пески в Пури в твоем мире грез. Я воистину воскрес-не на земле, но на одной астральной планете. Ее обитатели более способны отвечать моим высоким нормам, чем земное человечество. Туда и ты, и дорогие тебе достойные люди. Когда-нибудь придете, чтобы быть со мной.- Бессмертный гуру, расскажите мне еще! Учитель кротко усмехнулся.-Пожалуйста, дорогой,- сказал он,- не отпустишь ли ты меня немножко?-Только немножко!- Обхватив его хваткой осьминога, я мог уловить точно тот же слабый благоухающий естественный запах, который был характерен ранее для его тела. Когда бы ни вспоминались те славные часы, волнующее прикосновение его божественной плоти все еще ощущается на внутренней стороне моих рук и ладонях. «Как посылаются на землю пророки помогать людям перерабатывать их физическую карму, так я направлен Богом служить спасителем на одну астральную планету,- пояснил Шри Юктешвар. – Она называется Хираньялока, то есть Озаренная астральная планета. Там я помогаю продвинутым сущностям избавиться от астральной кармы и таким образом достичь освобождения от астральных перевоплощений. Обитатели Хираньялоки высокоразвиты духовно, все они приобрели в своем последнем земном воплощении даруемую медитацией способность сознательно оставлять физическое тело во время смерти. Никто не может войти в Хираньялоку, пока на земле не поднимется выше сабилькальпа самадхи в более высокое состояние- нирвикальпа самадхи. Пропускаю часть текста. «Ты читал в писаниях, -продолжал учитель,- что Бог заключил душу человека поочередно в три тела: тело идей, или причинное тело; тонкое астральное тело, местонахождение ментальной и эмоциональной природы человека; и грубое физическое тело. На земле человек наделен всеми физическими ощущениями. Астральная сущность действует сознанием, чувствами и телом, состоящим из жизнетронов. Сущность с причинным телом пребывает в блаженной сфере идей. Я работаю с теми астральными сущностями, которые готовятся вступить в причинный мир».
-Дорогой учитель, расскажите мне еще об астральном космосе, прошу вас.- Хотя я слегка ослабил объятия по просьбе Шри Юктешвара, руки мои все еще обвивали его».
Что, Саша, сказал Христос, появившись среди своих учеников в тонком теле?
-Не трогай меня!
-Правильно. Человек земной мог сгореть от разницы вибраций. Потом я прочитаю тебе об этом.
«Существует много астральных планет, кишащих астральными существами,- начал учитель.- Обитатели их пользуются астральными самолетами-световыми массами, более быстрыми, чем электроэнергия и энергия радиации, чтобы путешествовать с одной планеты на другую».
-Если он, Сергеич, говорит о Тонком Мире, то там не путешествуют с планеты на планету. А если о чем-то другом, то это чушь. Такого я в Учении Живой Этики не слышал.
-Слушай дальше.
«Астральная Вселенная, состоящая из различных тонких вибраций света и цвета, в сотни раз больше материального космоса. Все физические творения висят подобно небольшой плотной корзине под огромным сияющим воздушным шаром астральной сферы. Как в космосе блуждает множество физических солнц и звезд, точно так же существуют неисчислимые астральные звездные системы. У их планет есть астральные солнца и луны прекраснее физических. Астральные светила напоминают северное сияние-солнечное астральное сияние ослепительнее мягко-лучистого лунного сияния. Астральные сутки длиннее земных. Астральный мир бесконечно красив, ясен, чист и опрятен. Та нет мертвых планет или бесплодных почв. Земные недостатки-пыль, бактерии, насекомые, змеи-отсутствуют…» Много пропускаю. «Астральное тело является точной копией последней физической формы. Астральное существо сохраняет ту же внешность, которой обладал в юности предшествующего пребывания на земле…В отличие от того, как пространственный, трехмерный мир земли познается только пятью чувствами, астральные сферы зримы для шестого чувства-интуиции, включающей в себя все,- продолжал Шри Юктешвар.-Одним лишь интуитивным чувством все астральные существа слышат, обоняют, ощущают вкус и осязают. Они обладают тремя глазами, два из которых полузакрыты. Третий и главный астральный глаз, расположенный посреди лба, открыт. Астральные существа имеют все внешние органы чувств: уши, глаза, нос, язык и кожу, но они пользуются интуитивной способностью чувствовать любой частью тела, и могут видеть ушами, носом или кожей….Жители всех частей астральных миров подвержены психическим страданиям. ..Ощущения между обитателями астрала поддерживается всецело астральной телепатией и астральным телевидением…Светящиеся лучеподобные овощи находятся в большом количестве в астральных почвах. Астральные существа потребляют растения и пьют нектар из великолепного фонтанирующего света и из астральных ручьев и рек…Освобожденные от земли астральные сущности встречают множество детей, отцов, матерей, жен, мужей и друзей, приобретенных во время различных воплощений на земле…Продолжительность жизни в астральных мирах намного дольше, чем на земле…Астральная сущность не борется мучительно со смертью при сбрасывании своего светящегося тела…
Физическая смерть сопровождается исчезновением дыхания и распадом, дезинтеграцией клеток тела. Астральная же смерть состоит в рассеивании жизнетронов-тех проявленных единиц энергии, составляющих жизнь астральных сущностей. При физической смерти сущность утрачивает сознание плоти и начинает создавать тонкое тело в астральном мире. Переживая в должное время астральную смерть, сущность, таким образом, переходит от сознания астрального рождения и смерти к сознанию физического рождения и смерти. Эти периодические циклы астрального и физического облачения-неизбежная судьба всех непросветленных существ. Определения неба и ада в писаниях иной раз задевают более глубинные, чем в подсознании, человеческие воспоминания о длинном ряде его переживаний в счастливом астральном и печальном земном мирах». «Человек как индивидуальная душа в сущности своей причинно-телесен,- пояснил мой гуру.- Это тело есть матрица тридцати пяти идей, потребовавшихся Богу в качестве основных или причинных сил мысли, которые Он затем разделил, для того, чтобы образовать тонкое астральное тело, состоящее из 19 элементов, и грубое физическое тело из остальных 16…Душа, будучи невидима по своей природе, может быть различима только благодаря наличию у нее одного или нескольких тел. Таким образом, простой факт наличия тела означает, что какие-то желания не осуществлены. В чем бы ни была заключена душа- в физическом, астральном или ментальном теле,- там собираются и орлы желаний, которые охотятся за человеческими чувственными слабостями или за астральными и причинными привязками, чтобы держать душу в оковах…И смерть, и рождение в причинном мире- в мысли. Причинно-телесные сущности вкушают лишь амброзию вечного нового знания. Они пьют из родников умиротворенности, странствуют по бездорожной почве разума, плавают в океане безбрежного блаженства… Многие сущности тысячелетиями остаются в причинном космосе. Благодаря более глубоким экстазам освобожденная душа затем удаляется из маленького причинного тела и полагается на безбрежье причинного космоса. Все отдельные водовороты идей, индивидуализированные силы любви, воли, радости, мира, интуиции, покоя, самоконтроля и концентрации растворяются в неиссякаемом море блаженства. Душа более не испытывает в себе свою радость как индивидуализированная волна сознания, но погружается в Единый Космический Океан со всеми Его волнами-вечным смехом, трепетом, пульсацией, желанным разнообразием в Единстве. Когда душа выходит из кокона трех тел, она навсегда избавляется от закона относительности и становится невыразимым Вечно-Сущим. Когда душа наконец вылетает из трех сосудов телесных заблуждений,- продолжал учитель,- она становится единой с Бесконечным безо всякой утраты индивидуальности. Христос завоевал эту окончательную свободу еще до того, как родился Иисусом. В трех этапах Своего прошлого, символизируемых в Его земной жизни тремя днями Его переживания, смерти и воскресения, Он достиг полной силы, чтобы воскреснуть в Духе. Неразвитый человек должен пройти через несчетные земные, астральные и причинные воплощения для того, чтобы выйти из трех тел. Когда он достигает этой окончательной свободы, то может предпочесть вернуться на землю пророком, чтобы обращать другие человеческие сущности вновь к Богу, или решить, как я, пребывать в астральном космосе. Там спаситель берет на себя часть бремени кармы его обитателей и таким образом помогает завершить их период воплощения в астральном космосе и совсем перейти в причинные сферы. Или же освобожденная душа может войти в причинный мир, чтобы помогать его жителям сокращать период их пребывания в причинном теле и таким образом достигнуть Абсолютного Блаженства…Прежде чем станет возможным постоянное пребывание в астральных сферах, физическая карма, или земные желания, должны быть полностью изжиты,-объяснил гуру. В астральных сферах живут два рода сущностей. Те, что еще обладают земной кармой, от которой необходимо избавиться, и потому для того, чтобы уплатить кармическую дань, вынуждены вновь облачаться в грубое физическое тело. Они могут быть классифицированы скорее как «временные посетители» астрального мира, нежели как «постоянные обитатели». Существам с неискупленной кармой не позволяется после астральной смерти идти в более высокую причинную сферу космических идей, они вынуждены только передвигаться взад и вперед из физического мира в астральный и наоборот, последовательно сознавая то физическое тело из 16 грубых элементов, то астральное тело из 19 тонких элементов. Более того, после каждой утраты физического тела неразвитая земная сущность большей частью пребывает в глубоком оцепенении сна смерти и едва сознает прелесть астральной сферы. После астрального отдыха такой человек возвращается в материальный план за дальнейшими уроками. Постепенно вследствии повторяющихся переходов он приспосабливается к мирам из тонкой астральной ткани. С другой стороны, нормальные или укрепившиеся надолго обитатели астральной вселенной-это те, кто, навсегда освободившись от материальных стремлений, более не нуждается в возвращении в грубые вибрации земли. Такие сущности должны перерабатывать только астральную и причинную кармы. При астральной смерти они переходят в бесконечно более тонкий и возвышенный причинный мир. Сбрасывая мыслеформу причинного тела по окончании некоторого промежутка времени, определенного космическим законом, эти развитые сущности возвращаются на Хираньялоку или на какую-нибудь подобную высокую астральную планету, рождаясь в новом астральном теле, чтобы искупить оставшуюся астральную карму…Только тогда, когда какая-нибудь сущность больше не имеет никаких желаний опыта в услаждающем глаз астральном космосе и ее невозможно соблазнить вернуться в него, она остается в причинном мире. Завершив там труд искупления всей причинной кармы, то есть семян прежних желаний, заключенная душа вышибает последнюю из трех пробок неведения и, выходя из последнего сосуда причинного тела, смешивается с Вечным».
-Ангельский гуру,- сказал я,- ваше тело выглядит в точности так же, как в последний раз, когда оплакивал я его в ашраме в Пури.
-О да, мое новое тело-совершенная копия старого. Я материализую или дематериализую эту форму в любое время по желанию значительно чаще, чем делал это на земле. Благодаря быстрой дематериализации я световым экспрессом мгновенно переношусь с планеты на планету, или, в действительности, из астрального в причинный или физический космос. Хотя ты так быстро переезжал с места на место в эти дни, мне не трудно было найти тебя в Бомбее!
-О учитель, я так горевал в связи с вашей смертью!
-О, в чем же я умер? Нет ли в этом какого-то противоречия? Ты только видишь сны на земле, на этой земле ты видел мое тело-грезу. Потом ты похоронил этот образ –грезу. Теперь моя более тонкая плоть, которую ты видишь и даже обнимаешь довольно крепко, воскресла на другой, более тонкой планете-грезе Божьей. Когда-нибудь это более тонкое тело-греза и более тонкая планета-греза уйдут, они тоже не вечны. Все «мыльные пузыри» грез, в конечном счете, при последнем бодром прикосновении лопнут. Отличай, сын мой, Йогананда грезы от реальности!..Расскажи всем. Кто бы сознательно ни познал через состояние нирвикальпа, что земля-это греза Божья, может прийти на более тонкую сотворенную из грез планету Хираньялоки и найти меня там воскресшим в теле точно таком же, как мое земное. Йогананда, расскажи всем!» Все!
Скажу тебе, Сергеич, хоть он и святой, но я ничего не понял. Какая-то муть! Совершенно не похоже на Учение о Надземном Мире. Он, чувствуя я, вообще не знаком с Учением Живой Этики.
-Он, Саша, нигде в своей книге не упоминает о Учителях человечества, о Иерархии Светлых Сил, о Шамбале. Я удивлен. Не могу понять, почему? Комментировать не хочу. В одном ты прав: он говорит о Надземном Мире со слов человека, а не Учителя. И у него этот Надземный Мир придуманный, совершенно не тот, что в Учении Живой Этики. Кому верить?
-Конечно, Сергеич, только Учителям человечества! Тут никаких сомнений быть не может.
-Из этой же книги. «Много раз,-продолжал Кешабананда,- как до, так и после своей кончины Лахири Махасая/это святой Индии/ являлся мне телесно. Для него никакая гималайская вершина не является недоступной…Великий гуру материализовался в глубинке пещеры…»
«Так как в комнате быдло довольно темно, я сел ближе к окну, выходящему на улицу. Пробивающийся скупой свет солнца вдруг перешел в интенсивный блеск, в котором исчезло окно с железной решеткой. На этом ослепительно ярком фоне появилась ясно материализовавшаяся фигура Шри Юктешвара! Потрясенный, я поднялся со стула и пал перед ним на колени. Обычным жестом почтительного приветствия у стоп гуру я коснулся его башмаков. Они были мне хорошо знакомы- брезентовые, оранжевого цвета, с веревочными подошвами; он часто надевал именно такие башмаки в путешествия. Одежда свами цвета охры слегка задела меня, я ясно ощутил не только ее ткань, но и покрытую песком поверхность туфель и пальцы внутри их. Не в силах произнести ни слова от изумления, я поднялся и вопросительно уставился на него.
-Я рад, что ты получил мое телепатическое послание. А сейчас я закончил дела в Калькутте и буду в Серампутре десятичасовым поездом. –Поскольку я все еще безмолвно глазел на Шри Юктешвара, он продолжал: -Это не призрак, а мое тело из плоти и крови. Я получил божественное разрешение показать тебе этот опыт, редко достижимый в земных условиях. Будь на вокзале, вы с Дидженом увидите меня идущего к вам и одетого, как теперь. Гуру положил обе руки мне на голову, прошептав благословение. Когда он завершил его словами: «Табе аши», я услышал специфический грохочущий раскатистый звук. Тело его стало постепенно растворяться в пронизывающем свете. Сначала исчезли ступни ног и ноги целиком, затем торс и голова, подобно свертывающему свитку. До самого конца я чувствовал, как его пальцы легко прикасались к моим волосам. Сияние исчезло, предо мной не осталось ничего, кроме окна с решеткой да струившегося бледным ручьем солнечного света».
Глава «Бабаджи-современный йог равный Христу.
«Утесы северных Гималаев близ Бадринараяна все еще освящены живым присутствием Бабаджи, гуру Лахири Махасая. Уединившийся учитель сохраняет физическую форму в течении столетий, а возможно, и тысячелетий. Бессмертный Бабаджи-аватара.
-Духовное состояние Бабаджи выше способности человеческого понимания.-объяснил мне Шри Юктешвара-Карликовые видения людей не в состоянии постичь его трансцендентности. Величие аватара тщетно пытаются постичь. Оно невообразимо….Аватара совершенно не подвержен вселенской математике, его чистое тело, выглядящее, как световой образ, свободно от долга природе….Миссия Бабаджи в Индии-помогать пророкам в выполнении особо предназначенного им…Он говорил, что передал йоговское посвящение Шанкаре, реорганизатору Ордена Свами, и Кабиру, знаменитому учителю средневековья. Главным учеником Бабаджи в 19-м веке явился Лахири Махасая, возродивший утраченное искусство крии. Бабаджи находится в постоянном общении с Христом, они вместе изучают вибрации спасения и вместе намечают новые методы для спасения человечества на текущий период. Дело этих двух в полной мере озаренных учителей-одного с телом, а другого без- вдохновлять народы на отказ от гибельных войн, расовой ненависти, религиозного сектантства и бумеранга зла материализма. Великие пророки, такие как Христос и Кришна, приходят на землю ради особой и зримой цели, и уходят, коль скоро она осуществлена. Другие же аватары, как Бабаджи, предпринимают труд, который связан с медленным эволюционным прогрессом человека в ходе веков, а не с каким-либо выдающимся событием истории…Никогда н е было открыто столь дорогому сердцу летописца конкретных фактов о семье или месте рождения Бабаджи. Говорит он обычно на хинди, но легко беседует на любом языке...Тело бессмертного гуру не несет никаких признаков возраста, он выглядит не старше 25-го юноши. Светловолосый, среднего роста, с красивым и сильным телом, Бабаджи излучает заметное свечение. Глаза его темные, спокойные и нежные; волосы длинные, блестящие, цвета бронзы.
-Рам Гопал, скорее отправляйся к месту омовения-Дасамедхскому гхату.
Я скоро добрался до этого укромного местечка. Была ясная лунная ночь, мерцали звезды. Просидев некоторое время в терпеливом молчании, я обратил внимание на огромную каменную плиту, лежавшую у моих ног. Она мало-помалу поднималась, открывая подземную пещеру. Камень каким-то непонятным образом оставался в равновесии, а из пещеры высоко в воздух вознеслась изящно одетая молодая и исключительно привлекательная женщина. Окруженная мягким сиянием, она медленно опустилась передо мной, оставаясь неподвижной, погруженная во внутреннее состояние экстаза. Наконец она пошевелилась и мягко сказала: -Я Матаджи /Святая Мать/-сестра Бабаджи. Я попросила его, а также Лахири Махасая прийти этой ночью сюда, чтобы обсудить вопрос большой важности. Неясный свет быстро промелькнул над Гангом, странное свечение отразилось в темных водах. Он приближался все ближе и ближе до тех пор, пока с ослепительной вспышкой не оказался рядом с Матаджи и мгновенно сгустился в человеческую фигуру Лахири Махасая. Он скромно склонился у ног святой женщины. Не успел я оправиться от удивления, как был вновь поражен, увидев кружащуюся массу таинственного света, движущуюся по небу. Быстро спустившись, водоворот пламени приблизился к нашей группе и материализовался в тело прелестного юноши, который, как я сразу понял, и был Бабаджи. Он выглядел как Лахири Махасая, отличались они в основном тем, что Бабаджи казался много моложе, у него были длинные волосы и не было усов. Лахири Махасая, Мататжи и я преклонили колена у святых стоп гуру. Когда я коснулся его божественной плоти, неземное ощущение блаженного восторга затрепетало во всех фибрах моего существа.
-Благословенная сестра,- сказал Бабаджи,- я намерен сбросить свою форму и погрузиться в Поток Беспечного.
-Я уже уловила твое намерение, любимый учитель, и хотела обсудить его с тобой этой ночью. Зачем тебе оставлять тело?-Чудесная женщина испытующе посмотрела на него.
-Какая разница, надену ли я зримую или не зримую волну на океан моего духа?
-Бессмертный гуру,- с необычайным остроумием ответствовала Матаджи, -если в этом нет никакой разницы, тогда не оставляй никогда, пожалуйста, своего тела.
-Да будет так, как ты сказала,- торжественно проговорил Бабаджи.- Я никогда не оставлю свое физическое тело. Его всегда смогут увидеть хотя бы немногие люди на этой земле. Господь высказал свое желание твоими устами.
Поскольку я с благоговейным трепетом внимал беседе между этими возвышенными существами, великий гуру милостиво обратился ко мне.
-Не бойся, Рам Гопал,- сказал он,- ты благословен быть свидетелем этого бессмертного обещания.
Когда ясный, мелодичный голос Бабаджи отзвучал, его тело и тело Лахири Махасая медленно вознеслись и двинулись обратно через Ганг. Ореол ослепительного света обрамлял их тела, исчезнувшие в ночном небе. Матаджи уплыла к пещере и опустилась в нее, каменная плита сама собой как на незримых рычагах, закрылась. Безмерно воодушевленный, я направился в дом Лахири Махасая. Когда на заре я склонился пред ним, гуру понимающе улыбнулся.
-Я счастлив за тебя, Рам Гопал,- сказал он,- Желание встретиться с Бабаджи и Матаджи, которое ты часто мне высказывал, наконец нашло свое осуществление.
Мои соученики сообщили, что Лахири Махасая не двигался со своего места со вчерашнего вечера.
Бабаджи не ограничен физическим телом или этой планетой, но по желанию Бога он выполняет особую миссию на земле».
-Сергеич, скажу тебе откровенно. Что-то я не верю этим великим святым. И не потому, что они ничего не говорят о Учителях человечества, о Шамбале, о Учении Живой Этики. Не могу объяснить, но не верю.
-Еще прочитаю. «За несколько дней до того, как гуру оставил свое тело,- рассказывает мне Кешабананда,- он материализовался передо мной, когда я сидел в своем жилище в Хардваре. «Приезжай сейчас же в Бенарес»,- сказал Лахири Махасая и исчез.- Я немедленно поехал в Бенарес, У дома учителя я увидел многих собравшихся учеников. В тот день в течении нескольких часов учитель изъяснял Гиту, потом просто обратился к нам: «Я ухожу домой». Тут же разразились горестные вопли. Сказал так, Лахири Махасая трижды обернулся по кругу и, обратившись лицом на север в своей позе лотоса, славно вошел в окончательное махасамадхи. Красивое тело Лахири, столь дорогое поклонникам, было кремировано с торжественными обрядами у святого Ганга на Маникарника гхате,- продолжал Кешабананда.- На следующий день в десять утра, когда я еще был в Бенаресе, мою комнату залил яркий свет. И вот предо мной стоит Лахири Махасая из плоти и крови. Тело его было такое же, как прежде, только моложе и светлее. Божественный гуру заговорил: «Кешабананда, это я. Из дезинтегрированных атомов своего кремированного тела я воссоздал его форму. Мое дело домохозяина в мире сделано, но я оставляю землю не насовсем. Я проведу некоторое время с Бабаджи в Гималаях и с Бабаджи в космосе». С несколькими словами благословения мне трансцендентальный учитель исчез…
Другой ученик рассказал мне: «Здесь в Калькутте, после кремации в десять утра мне в живом величии явился Лахири Махасая».
-Зачем спешить в Бенарес?-улыбаясь сказал Лахири Махасая-Ты больше не найдешь меня там…Вот, коснись моего тела,-сказал он.- Я живой, как всегда. Не плачь, разве я не всегда с тобой?» Из уст этих трех великих учеников выяснилась история чудесной истины: в десять часов утра, день спустя после того как тело Лахири Махасая было кремировано у священного Ганга, воскресший учитель в разных городах в настоящем, но преображенном теле явился пред тремя учениками».
-Ну, не верю я, Сергеич, в это! Совсем не верю.
Последняя глава. «Материализация дворца в Гималаях.
«Первая встреча Бабаджи с Лахири Махасая-это захватывающая история, открывающая один из фрагментов образа бессмертного гуру…Сейчас полночь,- тихо засмеялся проводник.- Этот свет-сияние золотого дворца, материализованного здесь этой ночью несравненным Бабаджи. В далеком прошлом ты однажды выразил желание насладиться красотами дворца. Наш учитель ныне удовлетворяет это желание, таким образом освобождая тебя от оков кармы. Этой ночью этот великолепный дворец,-добавил он,- будет местом посвящения тебя в крия-йогу. Все твои братья, находящиеся здесь, объединились в приветственном песнопении, радуясь окончанию твоего продолжительного изгнания. Смотри!
Перед нами был огромный дворец, сверкающий золотом. Усеянный бесчисленными драгоценными камнями, среди живописных садов, он представлял собой зрелище несравненного величия…Брат,-сказал я,- красоты этого сооружения превосходят границы воображения. Поведай мне тайну этого возникновения.
-Я охотно просвещу тебя в этом…На самом деле, в этой материализации нет ничего необъяснимого. Весь космос есть спроецированная мысль Творца. Эта тяжелая глыба земли, плавающая в пространстве, есть греза Божья. Он извлекает все из Своего сознания точно так же, как человек во сне воспроизводит в своем сознании и оживляет творение собственных грез. Господь, сначала сотворив землю как идею, оживил ее: атомная энергия пришла в движение. Он сконцентрировал атомы в этот плотный шар, удерживая все молекулы вместе Своей волей. С изъятием Его воли земля снова дезинтегрируется в энергию. Энергия растворится в Сознании, идея земли исчезнет с объективного плана. В сущности она удерживается материализованной подсознательной мыслью Спящего. Когда же эта связующая мысль изымается в бодрствовании, она и ее элементы рассеются…Будучи единым с бесконечной, все сверкающей волей, Бабаджи может преобразовывать созданные атомы в любых сочетаниях и проявлениях в различных формах. Этот золотой дворец, созданный мгновенно, реален точно так же, как реальна земля. Бабаджи создал это роскошное здание своим умом и удерживает его атомы вместе силой своей воли, как Бог создал эту землю и сохраняет ее в целости. Когда это строение послужит своей цели, Бабаджи его дематериализует.
-Этот сияющий дворец не был построен человеческими усилиями, и золото с драгоценностями не добывалось трудом. Здание это прочно стоит монументальным вызовом человеку. Кто бы ни осознал себя сыном Божьим, как Бабаджи, может достичь любой цели бесконечными возможностями души….»
-В фильме «Махадев» есть сцена, в которой асур силой мысли делает для Махадева золотой дворец. Потом забирает его с Кайласа себе. Не с этого ли рассказа режиссер придумал эту сцену? Не верю я, Сергеич, в это. Просто Бабаджи, или кто там был с этим Махасая, загипнотизировал его. Это чистый гипноз. Не будет Учитель делать дворец ради желания ученика. Да и, наверное, не сможет.
Из книги «Письма Елены Рерих 1932-1955».
«Но явление дематериализации физического тела крайне редки. Даже останки Будды были сожжены.
Конечно, Христос при преображении своем не дематерилизовал свое тело, но появился ученикам в своем тонком теле. Точно так же и воскресение было именно в тонком теле. Вспомните, как Он не позволил Марии Магдалине прикоснуться к Нему, ибо прикасание к Высокому Духу может быть смертельным из-за разницы в вибрациях».
«Что же касается до опытов в левитации, материализации и выделении астрала и т.д., то ведь они были явлены много раз во всех институтах Психических Исследований и не имеют ничего общего с духовными достижениями и приближением к Учителю, даже наоборот, часто отдаляют от пути восхождения. Сам Великий Учитель демонстрировал нам все эти феномены лишь для того, чтобы покончить раз навсегда с такими явлениями и больше не возвращаться к ним и все силы устремить к духовному росту. Все Великие Учителя очень не любят подобные Феномены и не принимают в ближайшие ученики обладающих медиумизмом».
Даже Эти самые Высшие Духи- Будда и Христос не дематерилизовывали свои тела. Кроме того, ты помнишь, что ученики трогали или даже обнимали якобы материализовавшихся Высоких учителей. Даже появление тонкого тела Учителя смертельно опасно для ученика при касании им «тела» Учителя.
Из теософского словаря Елены Петровны Блаватской.
«В спиритуализме это слово означает объективное появление так называемых «духов» умерших, которые временами снова облекаются в материю, то есть создают для себя из материалов, находимых в атмосфере и эманациях присутствующих, временное тело, имеющее человеческое подобие умершего, каким он выглядел при жизни. Теософы признают феномен «материализации»; но они отклоняют теорию, что, когда эти явления подлинны,- а это бывает не так уж часто,- они производятся лярвами, эйдолонами, или «духами» умерших из камалоки. Поскольку камалока находится на земном плане и отличается от степени его материальности лишь уровнем своего плана сознания, из-за чего она сокрыта от нашего обыкновенного взгляда, случайное появление таких оболочек столь же естественно, как и появление электрических шаров и других атмосферных феноменов. …Так же и с эйдолонами умерших. Они присутствуют здесь, вокруг нас, но, будучи на другом плане, видят нас не более, чем мы их. Но когда сильные желания живых людей и условия, созданные анормальным устройством организма медиумов, соединяются вместе, эти эйдолоны привлекаются-даже выбиваются из своего плана вниз на наш и делаются объективными. Это некромантия; она не приносит ничего хорошего умершему и причиняет огромный вред живым, к тому же это вмешательство в закон природы. Случайная материализация «астральных тел» или двойников живых людей –совсем другое дело. Эти «астралы» часто ошибочно принимаются за призраки умерших, так как, подобно хамелеонам, наши собственные «элементарии», вместе с элементариями развоплощенных людей и космическими элементами, часто принимают вид тех образов, которые наиболее ярки в наших мыслях. Короче, на так называемых сеансах «материализации» именно сами присутствующие и медиум творят характерное сходство этих призраков…»
«Оккультисты не верят в какое-либо сообщение с «духами умерших» в общепринятом значении этого выражения по той простой причине, что им известно, что «духи умерших» не могут и не спускаются, чтобы общаться с нами. Медиум- «это человек, через которого, как считается, проявляется и передается воздействие другого существа, в результате осознанного или неосознанного воздействия активной воли этого другого существа».
О МАХАТМАХ.
МАХАТМА- это выдающаяся личность, путем специальной подготовки и образования развившая в себе высшие способности и достигшая такого духовного знания, ка кого заурядное человечество достигнет лишь пройдя бесчисленные вереницы перевоплощений в ходе космической эволюции, если, конечно, оно тем временем не пойдет против целей природы и не вызовет тем самым свое собственное уничтожение. Процесс саморазвития МАХАТМЫ продолжается в течении целого ряда воплощений, хотя их сравнительно и немного. Итак, что же перевоплощается? Оккультное учение показывает, что первые три принципа умирают более или менее одновременно с тем, что называется физической смертью. Четвертый принцип, вместе с низшими частями пятого, которым присущи животные пристрастия, имеют в качестве своего местопребывания Кама-локу, где они претерпевают агонию дезинтеграции пропорционально силе своих низших желаний. Высший Манас-чистый человек, связанный с шестым и седьмым принципами-вступает в Дэвакхан, чтобы насладиться последствиями своей доброй кармы, а затем вновь воплотиться как более высокая индивидуальность. Итак, у сущности, проходящей оккультное обучение в последовательной цепи своих рождений, при каждом воплощении остается все меньше и меньше низшего Манаса, пока не наступит время, когда весь его Манас, будучи всецело высшего порядка, сосредоточится в высшей индивидуальности, и тогда про такого человека можно сказать, что он стал МАХАТМОЙ. В момент его физической смерти все четыре низших принципа разрушаются без страданий, ибо для него они фактически подобны предметам гардероба, которые он по желанию снимает и надевает. Следовательно, подлинный МАХАТМА-это не физическое тело, а высший Манас, который неразрывно связан с Атмой и ее проводником /шестым принципом/,- союз, созданный в сравнительно короткий период благодаря прохождению через процесс саморазвития, установленный оккультной философией. Поэтому, когда люди выражают желание «увидеть МАХАТМУ, то в действительности они явно не понимают, что просят. Как могут они надеятся увидеть физическими глазами то, что превыше их зрения? И неужели они просят и охотятся именно за телом- всего лишь оболочкой и маской? А предположив, что они видят тело МАХАТМЫ, как они могут узнать, что за этой маской скрывается возвышенная сущность? По каким критериям будут они судить, отражает ли майя, представшая перед ними, образ истинного МАХАТМЫ, или нет? И кто скажет, что физическое не есть майя? Высшие явления могут восприниматься только соответствующими высшими чувствами. И потому тот, кто хочет видеть подлинного МАХАТМУ, должен задействовать свой мысленный взор. Он должен так возвысить свой Манас, чтобы его восприятие сделалось чистым и все туманы, созданные майей, рассеялись. Тогда его видение станет ясным и он увидит МАХАТМУ, где бы тот ни находился, ибо, вследствии слияния с шестым и седьмым принципами, которые вездесущи и повсеместны, МАХАТМЫ, можно сказать, присутствуют всюду….Их особой заботой являются высшие интересы человечества, ибо они отождествились с Мировой Душой, которая пронизывает человечество, и тот, кто привлечет их внимание, должен сделать это через сию Душу, наполняющую собою все.
Истинное «знание» можно приобрести, лишь сорвав все завесы Майи, возведенные личностью перед безличною Атмой. Именно в личности сосредоточен эгоизм, вернее, эгоизм создает личность и так как они взаимодействуют и усугубляют друг друга. Ибо эгоизм есть чувство, стремящееся возвысить самовлюбленную личность. Следовательно, когда эгоизм ограничивает человека до узкого личного, абсолютное знание невозможно, пока эгоизм не изжит.
Поскольку же МАХАТМА- это только продвинутый оккультист, полностью контролирующий свое низшее «я» и удерживающий его в более или менее полном подчинении космическому импульсу, то по природе вещей для него невозможно действовать иначе как неэгоистично. И пока он не позволит своему высшему «Я» утвердить себя, он не перестанет быть МАХАТМОЙ. Поэтому те, кто, запутавшись в сетях неверного понимания индивидуальности, приписывают МАХАТМАМ «эгоизм», когда они скрывают «знание»-не понимают, о чем они говорят».
Из Учения Живой Этики.
«Три Наших состояния в Братстве.. Каждое из них имеет свои особенности. Плотное состояние нельзя назвать земным. Оно настолько утончено, что вряд ли его можно считать обычным. Тонкое состояние настолько ассимилировалось с земной атмосферой, что оно существенно отличается от обычных оболочек Тонкого Мира. Наконец, третье состояние находящееся между плотным и тонким, является уже феноменом небывалым. Таким образом, все три состояния настолько необычны, что образуют совершенно необыкновенную атмосферу, которая не легка для земных легких и сердца. Люди должны к ней привыкать, иначе, в лучшем случае, получат сердцебиение. Это не магия, но естественное напряжение атмосферы Обители».
Из теософского словаря Е.П.Блаватской.
МАХАТМА буквально «великая душа». Адепт высшей степени. Возвышенные существа, которые, достигнув полной власти над своими низшими принципами, живут, таким образом, вне препятствий со стороны «человека из плоти» и обладают знанием и силой, соответствующими той стадии, которую они достигли в своей духовной эволюции.
МАНАС-буквально, «ум желаний», ментальная способность, превращающая человека в разумное и нравственное существо и отличающая его от простого животного. Высшее Эго, или чувствующий перевоплощающийся Принцип в человеке. В узком смысле- Духовная Душа.
МАНАС-КАМА –буквально, «ум желаний».
КАМАРУПА- объективная форма, порожденная ментальными и физическими желаниями и мыслями всех чувствующих существ, направленными на материальные вещи, переживающая смерть их тел. После этой смерти три из семи «принципов»-или, скажем, планов чувств и сознания, на которые поочередно действуют человеческие инстинкты и мышление-то есть тело, его астральный прототип и физическая жизненность, -неиспользуемые в дальнейшем, остаются на земле; три высших принципа, объединенные в одном, переходят в состояние дэвакхана, в котором Высшее Эго остается до тех пор, пока не придет час нового воплощения; а эйдолон эксличности остается один в своем новом обиталище. Там эта бледная копия бывшего человека существует определенный период времени, длительность которого разнится и соответствует элементу материальности, оставшемуся в ней, и обусловленному прежней жизнью умершего. Лишенная высшего ума, духа и физических чувств, будучи представлена своим собственным бессмысленным затеям, она постепенно исчезает и разлагается. Но насильственно влекомое назад в земную сферу- или страстными желаниями и призываниями оставшихся друзей, или постоянными занятиями некромантией/одной из пагубных форм которой является медиумизм/-это «привидение» может сохранится на срок, намного превышающий срок естественной жизни его тела. Если камарупа однажды нашла путь назад к живым человеческим телам, она становится вампиром, питающимся жизненностью тех, кто так стремится к ее обществу.
КАМАЛОКА-полуматериальный план, субъективный и невидимый для нас, где развоплощенные «личности», астральные формы, называемые камарупами, остаются до тех пор, пока не исчезнут оттуда после полного уничтожения последствий ментальных импульсов, породивших эти эйдолоны человеческих и животных страстей и желаний.
Из Учения Живой Этики. Семеричная структура человеческого существа.
Физическое тело.
Эфирный двойник /иногда называемый низшим астральным телом/ Многие феномены на спиритических сеансах совершаются при помощи именно эфирного двойника медиума.
Прана- жизненный принцип, нераздельный от всех проявлений в Космосе.
Кама-животная душа/или высшее астральное тело, через которое проявляется желание в двух аспектах/.
а/Кама-Манас-низший ум, или интеллект; б/ Кама-рупа-форма /субъективная форма ментальных и физических желаний и мыслей, или мыслитель в действии/.
Манас-самосознание, или мыслитель/Высший Разум/.
Буддхи-духовность, духовная душа, в отличии от человеческо-животной души, проводник, через который проявляется Атма.
Атма-Дух, или огненное начало, или энергия, разлитая во всем Космосе.
Теперь о двойнике.
«Двойник является точной репликой каждой энергии и эмоции физического человека и его внутреннего страстного тела, или низшего ментала, называемого также низшим астралом. Двойник называется также иногда телом эфирным, но такое название не только не точно, но яро ошибочно, ибо оболочка низшего страстного тела не имеет ничего общего с эфиром пространственным и оявлена лишь в более тонкой материи, нежели материя земная. Двойник не имеет ничего общего со страстной оболочкой тогнкого тела, или ментального, и яро мешает ей, когда оболочка начинает утончаться. Двойник есть среда для выявления психической энергии. Все оболочки и тела человека взаимно питают и воздействуют друг на друга. Двойник называется также низшим астральным телом. Этот принцип, или состояние материи, находится за пределами плотного, жидкого и газообразного вещества физического плана. Оно гораздо разряженнее и тоньше, нежели какое-либо из перечисленных состояний материи. Двойник привязан к более грубым формам материи, атом к атому, молекула к молекуле. Но связь эта так легка, что она легко нарушается и двойник может быть извлечен и при некоторых обстоятельствах может появляться на некотором расстоянии от физического тела. Многие феномены производятся на спиритических сеансах с помощь. Эфирного тела, или двойника, медиума, если феномены настоящие. Субстанция его очень флюидична и может быть удлинена и расширена в уме медиума, когда они были извлечены высокой, развитой волей и даже тогда, когда чувства физического тела были усыплены или в трансе или во сне. Двойник не имеет ни воли, ни ума вне ума и воли физического человека. Он образует среду для сообщения между душой и телом человека, подобно среде эфирных волн, приведенных в движение между беспроволочными станциями. Двойник-среда между настоящим тонким телом и физическим, но среда эта получает особое значение, когда она начинает получать не только воздействия лунных и солнечных лучей, но и трудные токи, идущие от Высших Миров, и оявлена на восприятии токов и огней, идущих от центров данного организма. Явление такого восприятия совершенно изменяет сущность этого проводника, который начинает постепенно сгорать под воздействием высших токов, ибо становится уже помехой для прохождения все более и более тонких и напряженных энергий из высших миров. Ярый проводник этот является совершенно необходимым, пока настоящая тонкая сущность человека не утвердится на самостоятельной связи и восприятия высших энергий. Двойник сгорает, когда тонкое тело окружилось более высокой и очищенной оболочкой, необходимой для связи физическим телом. Раньше сгорания двойника необходимо создать ментальную оболочку, но новая ментальная оболочка трудно поддается тканью. Осторожно уявляйтесь на утверждении о сгорании двойника, ибо эта ступень сокровенна и мало кто понимает значение ее. Тонкая оболочка или тонкие флюиды, которые выделяются физическим телом, являются эманациями из физических центров. Они утверждают физическое тело и укрепляют астральное и ту физическую связь между физическим тело и низшим астралом. Двойник есть низшее астральное тело. Его оболочка-психическая энергия, уявленная из пищеварительных органов и половых отбросов. Низшее астральное тело не только состоит из низшей психической энергии и отбросов половых, но и на страстном явлении со многими космическими влияниями. Двойник есть оболочка из психической энергии, оявленной на страстных половых отбросах. Но высшая психическая энергия сокрыта в ментальном теле. Материя Люцида служит оболочкой для высшего ментального тела. Ярые мысли и чувства ткут тонкую оболочку. Наши чувства утончаются под воздействием психической энергии. Озарения Буддхи не могут ткать новую оболочку, для озарения нужно уже иметь готовую ткань для проблесков и проявлений. Психическая энергия потому так важна, что она имеет основу мыслительную, но основа мысли есть чувство, и основа чувства есть мысль. Так же как электричество и магнитная сила, электричество может стать магнитной силой, и наоборот. Един Источник, но чувство идет впереди. Двойник хранит все неочищенные энергии и притяжения к Земле. Но высшее тонкое тело настолько очищено после сожжения двойника при жизни, что не имеет уже притяжения к Земле. Двойник может разложиться при жизни, когда тонкое тело уже вполне принимает колебания высшего ментального, или манасического, тела и огненного тела. Медиумы выделяют двойник, но не могут выделить высшее тонкое тело- тело ментальное. Двойник связан с низшим астралом, и медиум выделяет его. Но Агни-йог уявляется на выделении только высшего тонкого тела, связанного с ментальным телом. Тонкое тело не явлено как низший астрал, или двойник. Тонкое тело Йога освобождается от страстного астрального тела, или двойника. Тонкое тело выделяется с ментальным, но ментальное тело не действует самостоятельно,/ но через тонкое тело, или высший астрал/. Двойник не разложившийся служит связью для притяжения к земному плану. Двойник на уходе с земного плана не уничтожается, но остается с тонкой оболочкой. Но тонкая оболочка двойника разлагается не раньше сорока дней или не раньше определенного времени и даже несколько лет, в случае сильного медиума. Но сгорание двойника при жизни- совершенно иное дело. Низшее страстное тело является двойником, но его оболочка имеет совершенно иное значение. Она сохраняет психическую энергию в страстном низшем теле. Ярая оболочка эта сгорает вместе с двойником при сгорании двойника на огне центров. Но низшая энергия не нужна, ибо при огненных центрах человек является носителем Высшей Энергии в ментальном теле. Ментальное тело оявляется всегда в оболочке Материи Люциды, но в разной степени. Оболочка Материи Люциды не знает никаких притяжений и страстных земных влечений. Ярое сгорание двойника помогает уя\вить уплотненное тонкое тело. Двойник есть низший астрал. Ментальное тело называется тонким телом, ибо тонкая оболочка Высшей психической энергии окружает ментальное тело. Сам двойник имеет особый фокус и много отложений низших страстей и вожделений. Ярый фокус имеет свою оболочку низшей психической энергии, яро исключительно из половых органов. Но оболочка тонкого тела, или ментального, соткана из более высокой психической энергии Материи Люциды. Тело, так называемое астральное или низшее тонкое, оявлено в оболочке низшей психической энергии. Тонкое тело, будучи очищено, сливается с ментальным, ибо страстные половые чувства двойника сжигаются вместе с ним, то есть становятся ментальными. Страстные проявления астрального тела становятся утонченнее и яро оявляются на новом страстном их преображении в определенные ментальные ощущения. Преображение чувств оявляется в страстном ментальном теле, но не в двойнике. Новые страстные ощущения уявляются в ментальном теле, но не в яром страстном двойнике. Сжиганием страстного двойника сила восприятия утраивается. Мыслительная энергия ментального тела оявлена в Материи Люциде. При двойнике можно ощущать сильное воздействие на некоторые органы, на солнечное сплетение и ярые половые органы. Медиум видит и слышит посредством астрального зрения и слуха своего двойника, который выходит и передает физическому мозгу. Но ярый утрачивает способность действовать посредством ментального тела, и тело это остается в замирании. Но Йог видит и слышит внутренним тонким зрением и слухом своего тонкого тела, которое связано с ментальным. Ментальное тело не может оявиться без тонкого тела, но страстное тело двойника может оявиться без ментального и тонкого тела. Тело страстное, низший астрал- двойник может оявиться в своей оболочке без высшей оболочки тонкого тела. Тонкая оболочка из более высокого качества материи тонкой, или психической энергии, оявлена как оболочка ментального тела. Но страстный двойник имеет своей оболочкой тонкую материю более низкого качества. Оболочка двойника может оявиться не только на самостоятельном передвижении, но на самых разнообразных проявлениях. Ярая оболочка эта может оявиться как самостоятельная сущность, пока субъект находится на земном плане и уявлен на трансе. Но когда он уявлен на смерти, его двойник распадается или сгорает и ментальное тело остается малоразвитым на духовном плане. Психическая энергия высокого качества собирается в солнечном сплетении. Ментальное тело- носитель психической энергии высокого качества, потому ментальное тело Йога облачено в высокую психическую энергию, которая хранится в солнечном сплетении. Сгорание двойника еще при земной жизни дает возможность тонкому телу немедленно после отрыва нити жизни подняться в лучшие сферы. Задержка в низших слоях обычно от отягощения двойником». Все о двойнике.
-Знаешь, Сергеич, голова кругом. Я, наверное, тупой еще для такого понимания. Прямо скажу- ничего не понял. Ну, совсем ничего. И не думаю, что и мои хозяева поймут.
-Вот что, Саша…В книге Елены Рерих «Сокровенное Знание» эта тема о многомерной структуре организма человека написано подробно и как я понимаю понятно для всех. В интернете найдете эту книгу, прочитаете и разберетесь. Далее по теме. Из этой же книги Елены Рерих.
«Число воплощений, необходимых для совершенствования человека, для его дальнейшего продвижения или для заканчивания земного пути и эволюции, обусловлено его устремлением, волей и энергией. Энергия и Воля-властелины Судьбы-Кармы. Для перехода на иную планету много условий должно быть принято во внимание, и все они должны быть выполнены. Нелегко переходить на другие планеты. И, конечно, только высокие и сознательные Духи могут брать на себя такую Миссию. Скажу вам, что для скорого и успешного усовершенствования наша Земля лучшая сейчас планета».
Теперь о Астральных телах и двойниках из книги Елены Блаватской «Иная сторона жизни».
«Наша оккультная философия учит, что существует три вида «двойников», если трактовать этот термин в самом широком смысле. Прежде всего, каждый человек обладает собственным «двойником» или, что более точно, тенью, вокруг которой формируется физическое тело утробного плода-будущего человека. Воображение матери или ка кого-либо рода опасность, угрожающая ребенку, влияет также и на его астральное тело. До того как наш ум начинает полноценно действовать и до того как пробуждается Атма, астральное и физическое тела уже существуют. Этот момент наступает в семилетнем возрасте, порождая одновременно и ответственность-непременную принадлежность любого существа, наделенного чувствами и сознанием. «Двойник» рождается одновременно с человеком и умирает вместе с его физическим телом. На протяжении всей жизни он- принадлежность тела и ни при каких обстоятельствах не может отдалиться от него на большое расстояние, и, хотя продолжительность его жизни несколько больше, чем физического тела, он распадается с трупом. При благоприятных атмосферных условиях его иногда можно наблюдать над могилой в виде светящегося очертания человека. В физическом смысле-это прижизненный двойник человека, а после смерти тела- всего лишь газы, испускаемые разлагающимся телом. Но с точки зрения его происхождения и самой сущности он являет собой нечто большее. За этим «двойником» закрепилось название лингашарира, хотя я для большего удобства предложила бы называть его протейным, или пластичным телом. Протейным-потому что оно способно принимать любые формы, как «пастухи-чародеи», которых в народе называют-возможно, не без оснований-«оборотнями», или как «комнатные медиумы», чьи собственные «пластические тела» во время спиритических сеансов исполняют роли материализованных бабушек и «Джонов Кингов». А иначе как объяснить неизменную привычку «милых нашему сердцу ушедших ангелов» появляться именно на расстоянии вытянутой руки от медиума и не дальше, неважно, находится он при этом в состоянии транса или нет. Учтите, я вовсе не отрицаю влияний извне в такого рода феноменах. Но воздействия извне случаются настолько редко, что я не берусь утверждать, что материализованная форма-это всегда астральное, или протейное, тело медиума. Астральное тело не создается, а растет вместе с человеком и в зачаточном состоянии существует еще до рождения ребенка.
Второй вид «двойников» представляет собой тело «мысли» или, скорее, тело воображения. Оккультистам оно известно как майавирупа, или «тело иллюзии». В течении жизни оно является носителем как мысли, так и животных страстей и желаний, вбирая в себя и низший земной манас/рассудок/, и каму/элемент желания/. Этот род «двойников» двойственен в своей потенциальности и после смерти физического тела превращается в то, что на Востоке называют бхуты, или камарупа, но что более известно теософам как «привидение».
Третий вид-это истинное Эго, именуемое на Востоке «телом причинности» или «кармическим телом», что одно и то же. Поскольку карма, или действие, является причиной, вызывающей череду бесконечных перерождений, или «перевоплощений». Это не Монада и даже не сам Манас, однако оно неразрывно связано с ними и состоит из Монады и Манаса в дэватхане.
М.К. Значит «двойников»- три?
Е.П.Б. Если вы называете христианскую и другие Троицы «тремя богами», тогда, значит, три. Но в действительности эти три «двойника» представляют собой три аспекта, или состояния, единого целого: наиболее материальная его часть исчезает вместе со смертью физического тела, средняя-продолжает самостоятельную, хотя и не вечную жизнь в стране теней, третья- бессмертна на протяжении всей манвантары, пока нирвана не положит конец ее существованию.
М.К. В чем состоит разница между майявирупа и камарупа или «телом воображения» и «привидением»?
Е.П.Б. «Мысль- энергия», или аспект майявирупа/»тело иллюзии»/, после смерти физического тела полностью растворяется в причинном теле или сознательном, мыслящем Эго. Животные элементы, или энергия желания «тела воображения», впитав в себя после смерти все то, что было собрано в течении жизни/благодаря ненасытному стремлению жить/, то есть как всю астральную жизнеспособность, так и впечатления от физических действий и мыследеятельности, накопившихся за время обладания бренным телом, формирует «привидение», или «камарупу». П осле смерти высший Манас соединяется с Монадой и переходит в дэвакхан, в то время как отбросы низшего манаса или животного ума, идут на образование этого привидения. В нем есть жизнь, но вряд ли-сознание, разве что- чужое, когда оно попадет в поток медиума.
Давайте рассмотрим «двойника» в его земной фазе. Что вас интересует?
М.К. Во всем мире люди верят в «двойника», или доппелгенгера, простейшей формой которого является человеческий фантом, неожиданно являющийся после смерти или в момент смерти человека взору его самого близкого друга. Этот призрак-майавирупа?
Е.П.Б. Да, ибо он создан мыслью умирающего человека.
М.К. Он обладает сознанием?
Е.П.Б. Он бессознателен, поскольку умирающий, как правило, создает его неосознанно, не подозревая о его проявлении. А происходит следующее. Если человек в момент смерти очень напряженно думает о ком-нибудь, кого он очень любит или страстно желал бы увидеть, его образ может появиться перед этим человеком. Мысль становится объективной реальностью, появляется «двойник», или тень человека, являющаяся его точным воспроизведением, подобно отражению в зеркале. Эта тень может говорить и делать все, что говорит и делает ее создатель, пусть даже мысленно. Вот почему такие фантомы «одеты» в ту же самую одежду, что и умирающий, и даже выражение лица умирающего в точности передается фантомом. Если «двойник» виден как бы сквозь толщу воды, значит, человек этот, возможно, тонет, а иногда призрак предстает перед кем-нибудь из своих друзей промокшим до нитки. Эти видения могут быть вызваны и прямо противоположной причиной-повышенной чувствительностью того, кто видит образ умирающего, хотя последний в последние мгновения вовсе о нем и не думал. Также возможно, что необычайно сильная симпатия или ненависть способны притянуть призрак умирающего к наблюдателю, но и в этом случае видение создается опять-таки мыслью и зависит от ее интенсивности. В этом случае происходит следующее. Назовем умирающего человека А, а того, кто видит его «двойник»,-Б. Благодаря силе одного из чувств-любви, ненависти или страха, образ А настолько глубоко запечатлен в психической памяти Б, что между ними существует настоящее магнетической притяжение и отталкивание, при этом, чувствуют это или нет. Когда А умирает, шестое чувство, или психический духовный интеллект внутреннего человека у Б мгновенно ощутит происходящее с А изменение и, в свою очередь, просигнализирует об этом физическим чувствам, вызвав перед физическим взором Б точный образ А, пережившего состояние великой перемены. То же самое имеет место, когда умирающий очень хочет кого-либо увидеть: его мысль-сознательно или бессознательно-передается этому человеку по каналу симпатии, становясь объективной. Это как как то, что «Общество по исследованию «привидений» помпезно, но без ясного понимания называет телепатическим воздействием.
М.К. Все вами сказанное объясняет простейшие формы появления «двойника». А как объясняются случаи, когда двойник действует вопреки чувствам и желаниям человека?
Е.П.Б. Это невозможно. «Двойник» не может действовать, пока в мозгу его хозяина не прозвучит ключевая нота этого действия, все равно-жив ли обладатель «двойника» или только что умер, болен или здоров. И если он хоть на секунду задержал свое внимание на получен ной мысли/этого вполне достаточно для того, чтобы придать ей объективную форму/, прежде чем перенести его на другие ментальные образы, этой секунды вполне достаточно для того, чтобы его личность объективизировалась на астральных волнах. Точно так же ваш портрет в одно мгновение запечатлевается на чувствительной пластинке фотоаппарата. И уже ничто не может помешать тому, чтобы вашу форму подхватили окружающие ее силы, подобно сухому листу, упавшему с дерева, и использовали по своему усмотрению- исказили или придали ей карикатурный облик.
М.К. Но предположим, что «двойник» начинает говорить и высказывает при этом мысли, нехарактерные для его обладателя; причем делает он это, явившись перед человеком, находящимся довольно далеко от хозяина «двойника», скажем на другом континенте. Мне известны подобные случаи.
Е.П.Б. Это происходит в тех случаях, когда созданный образ подхватывается и используется «оболочкой». Точно так же, как и на спиритическом сеансе, где могут появиться «образы» умерших, которые, возможно, бессознательно сохранялись в памяти или даже в аурах присутствующих. Будучи подхвачены элементалами или элементариями, эти образы проявляются перед присутствующими и даже способны на конкретные действия, подчиняясь сильной воле одного из них. В вашем же случае должна существовать совершенно определенная связь между этими двумя людьми, нечто вроде телеграфа, роль которого и выполняет психическая симпатия-идеальный проводник для мысли. Безусловно, в каждом подобном случае должна быть очень веская причина для такой мыслепередачи, каковая и была, вероятно, у хозяина «двойника». В противном случае подобные видения были бы обычным и каждодневным явлением.
М.К. В объяснениях все это выглядит понятно и просто. Почему же, в таком случае, подобное случается лишь с немногими?
Е.П.Б. Потому что способность к созданию пластических изображений у всех людей разна я. В своем потенциале разум двойственен: он одновременно и физический и метафизический. Высшая часть разума связана с духовной душой, или Буддхи, низшая- с животной душой, с камой. Есть люди, которые никогда не используют высших способностей своего ума; тех, кто это делает,- меньшинство, и потому они стоят как бы особняком/если не сказать выше/ от остальной массы человечества. Такие люди даже самые ординарные вопросы будут рассматривать с высшего плана. Особенности характера человека, способности, которыми он обладал и в предыдущей жизни, а иногда и физическая наследственность определяют, какой именно «принцип» разума определяет процесс мышления. Вот почему материалисту, у которого потенциальная способность к метафизическому мышлению полностью атрофирована, так сложно мыслить высшими категориями; и наоборот, духовно развитому от природы человеку так тяжело примириться с низким уровнем грубой, вульгарной мысли. В значительной степени этим определяется оптимистический или пессимистический взгляд человека на жизнь.
М.К. Но ведь можно приучить себя мыслить высшими категориями, иначе для тех, кто хотели бы изменить свою жизнь и повысить качество своего мышления, не оставалось бы никакой надежды? Такой возможности просто не может не быть, в противном случае будущее всего мира следует признать безнадежным.
Е.П.Б. Безусловно, возможность к развитию такой способности существует, но достичь успеха можно только ценой непоколебимой решимости, твердостью духа и готовностью к огромному самопожертвованию. Тем, кто наделен этими способностями от рождения, конечно, намного легче добиться успеха. Ведь один человек способен разглядеть поэзию даже в капустной грядке или в свиноматке с поросятами, а другой и в самых возвышенных вещах увидит только их низший материальный аспект, будет смеяться над «музыкой сфер» и потешаться нал наиболее утонченными идеями и философиями. Это различие обусловлено врожденной способностью разума мыслить либо на высшем, либо на низшем уровне с помощью астрального/если вкладывать в этот термин тот смысл, которым наделял его св. Мартин/ или физического мозга. Большие интеллектуальные способности зачастую указывают не на наличие, а на отсутствие способностей к духовному и истинному восприятию, примером тому служат подавляющее большинство великих ученых. Не обвинять мы их должны, а пожалеть.
М.К. Но каким же образом человеку, мыслящему на высшем уровне, удается создавать при помощи своего мышления более совершенные и более устойчивые образы и объективные формы?
Е.П.Б. Не обязательно только «такому человеку», но и всем, обладающим достаточно высокой чувствительностью. Человек, наделенный способностью мыслить даже о самых пустяковых вещах высшими категориями, уже имеет, благодаря этому дару, весь необходимый энергопотенциал для создания пластических образов, так сказать, в своем собственном воображении. О чем бы такой человек ни думал, интенсивность его мышления будет настолько превышать напряжение мысли обычного человека, что благодаря именно этому обстоятельству он и наделен мощью созидания пластических образов. Наука уже признала как факт, что мысль- это энергия. И эта энергия, будучи приведенной в действие, возбуждает атомы окружающей нас астральной атмосферы. Как я уже говорила, лучи мысли обладают в астральной атмосфере такой же способностью к созданию форм, как и солнечные лучи- в хрусталике глаза. Каждая мысль, энергично посланная в пространство мозгом, порождает определенную форму.
М.К. И порожденная форма абсолютно лишена сознания?
Е.П.Б. Совершенно бессознательна, если, конечно, ее творцом не является Адепт, намеренно наделивший эту форму сознанием или, вернее, пославший достаточно своего интеллекта и воли, чтобы она производила впечатление разумной. Это накладывает на нас ответственность за наши мысли. Однако не следует забывать, что существует огромная разница между Адептом и обычным человеком. Адепт способен использовать свою майявирупа по собственному желанию, что обычному человеку не под силу, разве что- в некоторых исключительных случаях. Эта форма получила название майявирупа потому, что является иллюзорной формой, созданной исключительно для выполнения определенной работы, для этого она обладает вполне достаточным сознанием, которым ее наделяет Адепт. Обыкновенный человек с легкостью создает мысленные образы, особенности и сила воздействия которых ему совершенно неведомы.
М.К. То есть можно сказать, что Адепт, появляющийся вдали от собственного тела, как например, Рам Лал, это только мыслеформа?
Е.П.Б. Именно. Это высвобожденная мысль.
М.К. В таком случае, Адепт способен появиться почти одновременно в нескольких местах.
Е.П.Б. Может. Как, например, Аполлоний Тианский, которого видели одновременно в двух местах, в то время как сам он в физическом теле находился в Рим. Но тут важно уяснить, что в этих проявлениях даже астрального Адепт присутствует не полностью.
М.К. В Таком случае, каждому человеку, какой бы интенсивностью воображения и психическими силами он ни обладал, следует быть очень осторожным в своих мыслях?
Е.П.Б. Безусловно, поскольку каждая мысль образно передает состояние погруженного в размышление человека. В противном случае ясновидящие не могли бы определить по ауре человека его прошлое и настоящее. То, что они видят, представляет собой панораму вашей собственной жизни, представленной рядом последовательных действий как результата ваших мыслей. Вы спрашивали меня, несем ли мы наказание за свои мысли? Не за все, поскольку часть из них совершенно безжизненные; но за прочие, те, что мы называем «безмолвными», но полными энергий,- да. Возьмем, к примеру, крайний случай, когда человек настолько порочен, что желает смерти другому. Если этот зложелатель не дугпа/высокий адепт черной магии/, для которого кармическое воздействие отсрочено, такая мысленная посылка непременно бумерангом вернется к своему породителю.
М.К. Но предположим, что у зложелателя, хоть он и не дугпа, очень сильная воля. Может ли в этом случае его мысль вызвать смерть другого человека?
Е.П.Б. Только в том случае, если этот преступный тип обладает «дурным глазом», то есть, проще говоря, обладает громадным потенциалом для создания пластических образов, реализующимся бесконтрольно и, таким образом, бессознательно направляемым на реализацию черных замыслов. Ведь в чем заключается сила «дурного глаза»? Просто в мощной энергии, создающей пластические образы, настолько мощной, что мышление создает поток, целиком состоящий из всякого рода бед и несчастий, которые, как инфекция, легко поражают, привязываются каждому, кто стоит на его пути.
М.К. А что можно сказать о мыслях, которые вы назвали «безмолвными»? Они возвращаются к своему создателю?
Е.П.Б. Да, как возвращается мяч к бросившему его, натолкнувшись на препятствие, которое не в силах пробить. Это случается даже си некоторыми колдунами, или дугпа, которые либо недостаточно сильны, либо нарушают правила, ибо у них тоже есть свои правила, которым они обязаны подчиняться…Первый и самый важный шаг в оккультизме-это научиться согласовывать свои мысли и представления со способностью создавать пластические образы….Потому что в противном случае вы создаете вещи, за которые придется расплачиваться плохой кармой….»
Понял что нибудь?
-Ну, вот, Сергеич, я говорил тебе, что все эти материализации и дематериализации этих индийских святых какое-то фокусничество или гипноз. Как можно создать мыслью дворец? Глупость все это. Даже Высочайшие Духи это не сделают, да и делать, если могут, не будут. Уже что-то понял. Значит, индийские факиры, которые якобы дематеризовывали свои физические тела и обратно материализовывали просто факиры?
-Гипнотизеры.
-Если бы не читал Учение Живой Этики, то поверил бы этим святым. Теперь абсолютно не верю. Там, где святые, ученые, священники не упоминают о Учителях человечества и о Учении Живой Этики, найдешь неправду.
-Ты прав. Пьем чай. А небо Саша, проясняется.
После перекуса все-таки пошел фотографировать цветы.
Фото-путешественник, член Российского Союза писателей Владимир Маратканов
Святые, кто они?
© Copyright: Владимир Маратканов, 2024
Свидетельство о публикации №224060600970
Свидетельство о публикации №224060600970
Рецензии