Как правильно молиться, сидя или стоя?

1. Стояние в храме: не просто традиция, но путь к  духовному пробуждению.

Часто приходится слышать сожаления, что в Православии литургия совершается стоя, в то время как у католиков - сидя, комфортно. Давайте немного поразмыслим на сей счёт.
В  православной  церкви  принято  молиться  стоя.  Для  некоторых  это  может  показаться  неудобным  или  даже  неприемлемым условием,  но  за  этой  традицией  скрывается  глубокий  духовный  смысл.  Стояние  в  храме  -  это  не  просто  физическое  упражнение,  а  способ  выразить  свое  почтение  Богу,  подчеркнуть  важность  молитвы  и  подготовить  свою  душу  к  духовному  общению  с  Ним.

"Трудности  закаляют  веру  и  душу",  -  говорят  святые  отцы.  И  стояние  в  храме  -  это  одна  из  таких  трудностей,  которая  помогает  нам  преодолеть  собственную  лень  и  неудобство  ради  встречи  с  Богом.  Это  не  театр,  где  можно  расслабиться  и  отдохнуть,  а  место  духовного  подвижничества,  где  мы  молим  Господа  о  прощении  грехов  и  о  спасении  душ  наших.

В  католической  церкви  принято  молиться  сидя.  И  хотя  в  православии  также  есть  возможность  присесть,  если  здоровье  не  позволяет  стоять,  все  же  стояние  считается  более  благоговейным  способом  молитвы.  Ведь  стояние  -  это  символ  нашего  почитания  Бога,  символ  того,  что  мы  перед  Ним  стоя  в  смирении  и  послушании. 

И хотя стояние  перед  Богом, само по себе, и не  является  обязательным  условием  молитвы,  но  оно  может  стать  символом  смирения  и  покаяния.  Важным же является сама молитва, идущая от сердца, внутреннее состояние молящегося.

Святые  отцы  говорили,  что  стояние  в  храме  помогает  нам  сосредоточиться  на  молитве,  отвлечься  от  земных  помыслов  и  открыть  свою  душу  для  духовного  опыта. А телесный труд, воздержание и страдание- закаляют душу.

В  Библии  также  есть  множество  примеров  стояния  в  молитве.  Например,  Моисей  стоял  перед  Господом  на  горе  Синай,  когда  получил  десять  заповедей (Исход 20).  Пророк  Илия  стоял  на  горе  Кармил,  молясь  Господу  о  дожде (3 Царств 18).  И  сам  Иисус  Христос  часто  молился  стоя,  например,  в  Гефсиманском  саду  перед  своими  страданиями (Матфей 26:36-46).

Стояние  в  храме  -  это  не  просто  традиция,  а  путь  к  духовному  пробуждению.  Это  не  обязательное  условие  спасения,  но  оно  может  стать  важным  элементом  нашего  духовного  путешествия.  Ведь  стояние  в  храме  -  это  признак  нашего  уважения  к  Богу,  это  признак  нашего  желания  приблизиться  к  Нему  и  получить  Его  благодать.  И  в  этом  и  есть  глубокий  смысл  этой  православной  традиции.

2. Тело – храм духа:  как труд, воздержание и страдание  раскрывают  христианскую душу

В православном  христианстве  тело  считается  храмом  души.  И  как  любой  храм,  оно  требует  заботы  и  ухода.  Но  забота  эта  не  только  физическая,  но  и  духовная.  И  здесь  на помощь  приходят  телесный  труд,  воздержание  и  даже  страдание. 

Тело  человека  склонно  к  ленности  и  удовольствиям.  Мы  часто  ищем  комфорта  и  уклоняемся  от  трудностей.  Но  именно  в  труде  и  воздержании  раскрывается  душа  христианина,  она  обретает  силу  и  стойкость.

Телесный труд - это  не  просто  физическая  работа,  а  способ  побороть  собственную  лень  и  эгоизм,  открыть  сердце  для  любви  и  милосердия.  В  труде  мы  учимся  ценить  плоды  своего  труда,  отвечать  за  свои  действия  и  помогать  другим. 

Воздержание  -  это  не  просто  отказ  от  некоторых  удовольствий,  а  способ  освободить  душу  от  узы  страстей  и  пристрастий.  Через  воздержание  мы  учимся  владеть  своими  желаниями,  контролировать  свои  импульсы  и  сосредоточиваться  на  духовных  ценностях. 

Страдание  -  это  не  просто  физическая  боль,  а  способ  очищения  души.  Через  страдание  мы  учимся  смирению,  терпению  и  прощению.  Мы  узнаем  истинную  ценность  жизни  и  учимся  любить  несмотря  на  боль  и  трудности.

Святые  отцы  говорили:  "Кто  хочет  спасти  свою  душу,  должен  обречь  свое  тело  на  страдания".  И  действительно,  через  труд,  воздержание  и  страдание  мы  подготавливаем  свою  душу  к  встрече  с  Богом.  Мы  учимся  жить  не  для  себя,  а  для  Него,  и  наша  жизнь  обретает  истинный  смысл.

Поэтому  не  бойтесь  трудностей.  Не  бегите  от  страданий.  Примите  их  как  возможность  очистить  свою  душу  и  приблизиться  к  Богу.  И  помните,  что  через  страдание  мы  приходим  к  радости,  через  труд  -  к  покою,  а  через  воздержание  -  к  истинной  свободе.

3. Молитва в комфорте:  духовная леность и  уход от Канона

С  печалью  наблюдаю  за  тем,  как  в  католической  церкви  молитва  превращается  в  театральное  представление.  Месса,  центральное  богослужение  христианства,  совершается  сидя,  в  комфорте  и  без  всякого  телесного  подвижничества.  И  что  мы  видим?  Народ  отходит  от  веры,  церковь  теряет  духовную  силу,  а  служители  отходят  от  Канона  Святых  Отцов.

Стояние  в  храме  -  это  не  просто  традиция,  а  неотъемлемая  часть  православной  молитвы.  Это  выражение  нашего  почтения  Богу,  это  признак  смирения  и  готовности  к  духовному  подвигу.  Когда  мы  стоим  в  храме,  мы  не  только  физически  напрягаемся,  но  и  напрягаем  свою  душу,  отвлекаясь  от  мирской  суеты  и  сосредоточиваясь  на  молитве. 

Но  католики  выбрали  путь  удобства.  Они  сидят  в  комфорте,  как  в  театре,  и  вместо  того, чтобы  вложить  душу  в  молитву.  Такая молитва  может превращаться  в  механическое  повторение  слов,  не  имеющее  ни  глубины,  ни  искренности, либо в банальную медитацию- отдых, а не духовный труд.

И  результаты  на  лицо! Католическая  церковь  теряет  верующих,  духовная  жизнь  угасает,  а  служители  все  меньше  занимаются  духовным  просвещением  и  все  больше  -  миром  и  комфортом.  Они  отходят  от  Канона  Святых  Отцов,  заменяя  духовное  подвижничество  удобством  и  расслабленностью. В храмах организуются концерты и представления.

Помните  слова  Святого  Иоанна  Лествичника: "Трудности  закаляют  веру  и  душу."  Стояние  в  храме,  молитва  стоя  -  это  не  просто  физический  подвиг,  а  духовный  подвиг,  который  помогает  нам  приблизиться  к  Богу,  обрести  духовную  силу  и  сохранить  веру  в  сердце.

Пусть  православные  христиане  никогда  не  забудут  эту  истину  и  никогда  не  отступят  от  Канона  Святой  Церкви.  Пусть  наша  молитва  будет  искренней  и  духовной,  а  наше  стояние  в  храме  -  подвигом  любви  к  Богу  и  к  нашим  братьям.

4. Молитва сердцем, а не телом: о стоянии, сидении и  главном в молитве

И все же не  станем забывать,  что  Бог  видит  не  наше  тело,  а  нашу  душу.  И  главное  в  молитве  -  не  форма,  а  ее  содержание.

Конечно,  стояние  в  храме  имеет  свой  духовный  смысл.  Это  выражение  смирения,  готовности  к  духовному  подвигу,  отказ  от  удобства  ради  встречи  с  Богом.  Но  давайте  не  забывать,  что  в  Евангелии  сам  Христос  говорит  о  мытаре,  который  "стоял  вдали,  не  смел  даже  поднять  глаз  к  небу,  но  бил  себя  в  грудь,  говоря: "Боже, будь милостив ко мне, грешному!" (Луки 18:13).  Мытарь  молился  вдали,  но  его  молитва  была  искренней  и  глубокой,  а  молитва  фарисея,  стоящего  в  храме,  была  лицемерной  и  горделивой.

Святые  отцы  также  говорят,  что  главное  в  молитве  -  не  форма,  а  душа.  Преподобный  Иоанн  Лествичник  писал:  "Не  стоят  в  храме  тело  и  руки,  но  ум  и  сердце".  Святой  Макарий  Великий  говорил: "Молитва  не  в  словах,  но  в  чувствах".

Если  здоровье  не  позволяет  стоять,  то  ничего  страшного  в  том,  чтобы  молиться  сидя  или  даже лежа.  Важно  не  то,  как  мы  физически  расположены,  а  то,  что  мы  чувствуем  в  душе,  с  какой  искренностью  обращаемся  к  Богу. 

Иисус  Христос  сказал: "Ибо  истинно  сказываю  вам, что  если  вы  не  обратитесь  и  не  будете  как  дети,  не  войдете  в  Царство  Небесное." (Матфей 18:3).  Детская  искренность  и  доверие  -  вот  что  важно  в  молитве.  Не  следуйте  слепо  обряду,  а  молитесь  от  всего  сердца.

Пусть  наша  молитва  будет  не  фарисейской,  а  простой  и  искренней,  не  зависимо  от  того,  стоим  мы,  сидим  или  лежим.  Важно,  чтобы  она  шла  от  глубины  души  и  была  направлена  к  Богу  с  любовью  и  доверием.