Индивидуализм

                "Есть традиция добрая в комсомольской семье:
                Раньше думай о Родине, а потом о себе."
                (И Шаферан, О Фельцман, песня "Комсомольская традиция")

                "Итак,  Индивидуализм - это то, к чему придём мы через
                Социализм."
                (Оскар Уайльд, "Душа человека при социализме")


  Социалистический коллективизм или социалистический индивидуализм?
Советский опыт говорит о том, что идеологической основой социализма является именно коллективизм, который противопоставляется антиобщественному эгоизму, к которому подчас и приравнивается  индивидуализм.
  Но советский опыт построения социализма не может считаться вполне успешным.
То, что советские "дальновидные потомки" с поразительной лёгкостью отдали  достижения социализма, общественную собственность, за которые боролись их деды и отцы, в загребущие руки новоявленных нуворишей,  свидетельствует как раз о том, что не всё благополучно было в советском коллективистском королевстве.

   К слову сказать, и социалистический индивидуализм Оскара Уайльда подразумевает прежде всего свободу индивидуального творческого развития, а не свободу индивидуалистического стяжательства:
"С упразднением частной собственности мы получим истинный, здоровый Индивидуализм. Никто не станет растрачивать жизнь на накопление вещей и символов вещей.  Человек станет жить.  Уметь жить - редчайшая способность в нашем мире, многие существуют, не более."

Социальное давление и пренебрежительное отношение со стороны общественного окружения по отношению к интересам и потребностям отдельной личности, вместо консолидирующего влияния, может оказывать противоположное действие, приводить к автономизации и отчуждению личности от социума.
   Человек существо общественное, но общественное - внешнее должно гармонично уживаться с внутренним индивидуальным, в противном случае не вполне в благополучном состоянии находится человек и общество...

  Таким образом, коллективизм и индивидуализм равно значимые компоненты человеческого развития, диалектические противоположности одинаково необходимые в понимании взаимодействия личности и общества.
  Капитализм, с его культом силы и с неизбежностью неравенства, создаёт питательную среду для нездорового индивидуализма.
Буржуазный индивидуализм - это фактическое поощрение общественного эгоизма и стяжательства, это "молекулярное" состояние общественных связей, когда личность обусраивается среди ближайшего своего окружения, выражая при этом узко-групповые интересы и потребности, и игнорируя интересы общества в целом.

     Труженник, вынужденный постоянно подавлять себя, каждодневно растрачивая свой физический и духовный потенциал, ради личного выживания и приращения чей-то прибыли, просто напросто не имеет ни времени, ни материальных возможностей для полноценного индивидуального развития.
  Имущий класс находится в лучшем положении, но индивидуализм собственника не намного предпочтительнее индивидуализма труженника.
Обременяющее и развращающее воздействие частной собственности совсем не то, что требуется для свободного человеческого развития.

   Совместный интерес, при таком нездоровом проявлении индивидуальностей, подвержен манипуляции и зачастую уподобляется массовому психозу: отсутствие единства и примирение людей с непосретвенно затрагивающим, угнетающим их и вредным, и сплочение, "нахождение врага" в удалении от насущных потребностей.

   Социализм, вырастающий на руинах буржуазного индивидуализма, не должен впадать в противоположную крайность, объединяющий всех коллективизм не должен навязываться извне, независимо от внутренних предрасположений людей, подавлять индивидуальность.
  "Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех" - эти слова из Коммунистического манифеста не имеют особого смысла как всего лишь констатация зависимости развития всех от каждого: свободное развитие всех то же самое, что свободное развитие каждого.
  Смысл в методологии: свободное развитие всех благодаря свободному развитию и через такое развитие каждого члена общественного объединения.
 Соответственно, социалистический девиз не "один за всех ...", а  "все за одного и ... один за всех"...

"... Индивидуализм сила пугающая, разрушительная. В том-то и заключено его колоссальное достоинство. Ибо он прежде всего стремится преодолеть однообразие стандарта, рабскую зависимость от привычного, тиранию традиционности, низведение человека до уровня механизма." (Оскар Уайльд)
Распространение индивидуализма в современных условиях процесс объективный, обусловленный информационной насыщенностью в жизни людей, испытывающих экономическое и психологическое давление окружающих условий и государства - с одной стороны, и с другой - происходит приращение интеллектуального развития и уменьшение экономической зависимости личности от своего ближайшего окружения.
   Однако, объективной тенденцией в то же время явлется и коллективизм, объединение людей. Выдающиеся результаты их деятельности достигаются в результате совместных усилий.

    Социализм наиболее эффективное согласование  этих двух противоречивых процессов человеческого развития, наиболее благоприятное включение личности в общественное строительство.
Возводимое общественное сооружение, ведь только тогда может быть удобно и долговечно,  если каждый кирпичик, каждый элемент конструкции,  надёжен  и на своём месте, и сам по себе дорогого стоит.