Для чего было Вознесение

"Ст. 9-11 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" Деяния апостолов 1 глава.

Вознесение Иисуса Христа на небеса было физическим образом, таким же образом состоится и Его возвращение. Это событие было необходимо для миссии на определённый период времени, которую Господу нужно выполнить. Это миссия Первосвященника и Ходатая перед Богом Отцом, в небесном Храме. Умер за грехи наши и воскрес для оправдания нашего - написано, что означает две миссии: искупительную и оправдательную. Первая - единоразовая, вторая - продолжительного действия уже на основании первой. Господь ходатайствует за людей на основании своего подвига, оправдывая обращающихся к Нему в молитве и вере людей, которые приносят Ему свои грехи и чаяния, совершая действие прощения грехов и дарования многоразличной благодати. Избирая Свой народ в мире и отделяя его от других народов, ограждая Святым Духом, становясь для Своих овечек Пастырем, Учителем, Наставником, Целителем, Главой тела всемирной Церкви. То есть, это великая деятельность Воскресшего, Его опека над спасаемыми, собирание исторической Церкви на Земле, принятие в небесные обители Его умерших.

И когда народ Божий в языческих землях будет собран окончательно, в определённое время, Он заберет Церковь на воздух, задержавшись между небом и землей на несколько земных лет для спасения народа Израиля, и после этого вернётся со святыми на Землю. Но это уже совсем другая история.

Много таких христиан, которые думают, что дело Христа закончилось на Вознесении. И живут в своём понимании религиозных догм, применительно к собственному одиночеству. Они остаются сиротами, не строя отношений с Господом, потому что, Он в их понимании где-то слишком далеко. Они верят в Него, но не живут с Ним. Они нашли себе одушевлённых и неодушевлённых заменителей Христа - людей, вещественных святынь и прочего. Но они не в Нём! А написано: "Имеющий Сына Божия имеет жизнь. Не имеющий Сына Божия не имеет жизни" 1 Иоанна 5, 12.

Вознесение для христианина обретает смысл, когда он поймёт и воспользуется тем, что следует за Вознесением. Тогда становятся понятны слова:
"4:25. Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
5:1. Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом
через Господа нашего Иисуса Христа,
5:2. через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим" Рим.4, 25.