Мы есть потомки праотца Иафета Япета Пра-Джапати

Современное человечество – наследники гиперборейцев-«титанов» – богоблагословенных потомков св. праотца Иафета / Япета / Пра-Джапати / Буто / Птаха / Патекатля / Пачакамака.

Атлант, дед мужа Ниобы Эномая, является сыном океаниды Климены (Асии) и титана Япета (Иапета), имеющего уже непосредственные коннотации с ближневосточным предком Иафетом (иврит «йофи» – «красота»; «И даст же Б-г красоту Йефету, и да пребывает он в шатрах Шема», Берейшит 9:27), сыном патриарха Ноя и считающегося прародителем европейцев (среди его сыновей – Иаван (Иован, Яван), эпоним греков-ионийцев).

«… Достойнейшим из прародителей считался Иафет: его преимущество, о котором известно благодаря «Оракулам Сивилл» (III. 110), состояло в том, что он был одновременно сыном Ноя и (как титан греческих мифов Иапет) отцом Прометея и Атланта, эпонима Атлантиды» [Видаль-Накэ П. Черный охотник. Формы мышления и формы общества в греческом мире. – М.: Ладомир, 2001. – С.372].

Modern humanity is the heirs of the Hyperboreans - the “titans” - the divinely blessed descendants of St. forefather Japhet / Iapetus / Pra-Japati / Buto / Ptah / Patecatl / Pachacamac.

Atlas, the grandfather of Niobe's husband Oenomaus, is the son of the oceanid Clymene (Asia) and the titan Iapetus (Iapetus), who already has direct connotations with the Middle Eastern ancestor Japheth (Hebrew “yofi” - “beauty”; “And God will give beauty to Japheth, and let him abide in the tents of Shem,” Bereishit 9:27), the son of the patriarch Noah and considered the progenitor of the Europeans (among his sons is Yavan (Jovan, Yavan), the eponym of the Ionian Greeks).

“... Japheth was considered the most worthy of the ancestors: his advantage, which is known thanks to the “Oracles of the Sibyls” (III. 110), was that he was both the son of Noah and (like the titan of Greek myths Iapetus) the father of Prometheus and Atlas, the eponym of Atlantis "[Vidal-Naquet P. Black Hunter. Forms of thinking and forms of society in the Greek world. – M.: Ladomir, 2001. – P.372].