Свободная женщина и рабское потомство

Свободная женщина и рабское потомство: Эссе о курхарсе и забытых корнях

На вершине женского достоинства, в горной тишине Ингушетии, до 30-х годов XX века сиял курхарс — головной убор, равного которому нет в мире. Два рога, устремленные в небо, развернутые назад, словно говорящие: «Я не животная, я не рабыня. Я — свободная». Кур (рог) + харца (обратно развернутый) — этимология этого слова есть застывшая воля.

Курхарс — это не просто украшение. Это манифест. Это каменная скрижаль, вырезанная не в горе, а в самом образе женщины, принадлежащей народу храмового центра, народу, который подчинялся не царю, не феодалу, а непосредственно Храму, а значит — Богу.

Символы свободы: от лилии до амазонки

В те времена, когда люди мерили свою жизнь не указами правителей, а законами Эзди, женщина была не тенью мужчины, а его равной. Символом такой женщины была лилия — цветок чистоты, независимости и совершенства. И не случайно в религиозных мифах разных народов сохранились образы, ведущие свое происхождение оттуда же, из храмового центра:

· Амазонки, шокировавшие греков своей воинской доблестью и независимостью.
· Фурки, жоужан, алмаст, лилит — грозные и прекрасные духи гор.
· Шашан, сасан — имена, ставшие основой для царских династий.

Академик Крупнов, один из крупнейших кавказоведов, подтвердил то, что чувствовали многие исследователи: под именами «колхи и амазонки», «гаргареи и амазонки», «гелы и амазонки» скрываются предки ингушей. Свобода женщины в этом обществе была настолько поразительной для патриархальных греков, что они воспринимали амазонок как отдельный народ. Возможно, где-то действительно существовали женские гарнизоны, отряды, общины. Но главное — само отношение. Женщина могла быть воином, могла быть жрицей, могла быть судьей. Она была личностью.

Сыны свободной женщины: династические браки и великие имена

Эпоха храмового центра — это эпоха, когда элиты нарождающихся империй искали родства с теми, кто хранил божественный закон. Династические браки с бессословными аланами (предками ингушей) заключали цари и князья Грузии, Руси, Византии, Хазарии, Дагестана, Чечни. Почему? Потому что породниться с народом Храма значило получить сакральную легитимацию, прикоснуться к источнику.

И многие народы гордо носили имя «сына свободной женщины с храмового центра». Вглядитесь в эти имена:

· Сасаниды — великая династия Ирана. Их имя — от «сасан», «шашан».
· Сисак — легендарный родоначальник армянских князей.
· Сасенах — имя, связанное с древнейшей историей англов и саксов.
· Авары-жужжане — народ, чьи корни ведут в те же горы.
· Сасаны Дагестана — предки чеченцев, хранящие память в родовых именах.

Все они — потомки тех самых женщин в курхарсах, женщин, чья свобода и мудрость передалась их детям, основавшим величайшие династии Евразии.

Предательство памяти: как свободные стали рабами

Но история знает разрывы. Произошел Великий Сдвиг. Люди выбрали власть царей вместо власти Бога. Выбрали Вавилонскую башню, построенную царем Нимрудом, вместо Храма в горах. И Бог, согласно Писанию, разрушил башню и смешал языки.

В этом смешении языков и империй люди забыли о своей свободной прабабушке. Они приняли новых господ, новые законы, новые головные уборы.

И когда в XX веке политики Сталина, а затем и религиозные деятели XXI века начали менять облик ингушской женщины, это было не просто изменение моды. Это была война с памятью. Курхарс, символ абсолютной свободы и независимости, пытались заменить на тюркские «торкии» (от «тор» — наперсток, символ домашнего рабства), на тускаркий (сапетка), а сегодня алимы настойчиво предлагают хиджаб.

Женщину загоняют обратно в клетку. Из жрицы, из равной, из воина — в служанку, в тень, в функцию.

Современные приблудные и игра в империю

Особенно горько видеть, как потомки тех самых великих народов, потомки сыновей свободных женщин, сегодня служат евроцентристам, пытаясь запутать свое происхождение, отрицая свои корни. Они играют в имперскую игру «приблудных», делая вид, что не помнят, откуда пришли их предки.

Самое несмешное зрелище — это псевдоисторики из числа аварцев, дагестанцев, чеченцев, которые, будучи последними отпрысками сасанов, аваров-жужжаней, с упорством манкуртов отрицают храмовый центр. Они не предъявляют миру своих древних храмов, своих курхарсов, своих амазонок. Вместо этого они пытаются присвоить чужую историю или создать новую, удобную для сегодняшнего дня.

Но у народа, забывшего свою свободную женщину, нет будущего. Потому что свобода не передается через мужскую сперму. Она передается через молоко матери, через песню, которую она поет, через убор, который она носит, через осанку, которую она хранит.

Заключение

Современный мир только начинает понимать простую истину: свободное общество невозможно построить без свободной и ответственной женщины. И взгляд этот, как ни странно, должен быть обращен не вперед, в светлое технократическое будущее, а назад — в горы, где женщины носили курхарс и убивали драконов.

Ингушский храмовый центр — это не музейный экспонат. Это живое напоминание о том, что возможен иной путь. Путь, где власть не принадлежит царям и феодалам, где закон исходит от Бога, а женщина — не рабыня и не вещь, а свободная личность, чье имя носят великие династии.

Пока курхарс не забыт, пока лилия цветет в орнаменте, пока память о свободной прабабушке живет в родовых преданиях, у народов Кавказа и всего человечества есть шанс вспомнить, кто они на самом деле. И, вспомнив, стать свободными.









КУРХАРЦ(курхарс) головной убор свободной женщины, из эпохи когда люди подчинялись ХРАМУ,  переносно БОГУ.
Проще вырожаясь курхарс принадлежит народу, которому принадлежат древние храмы, народу с храмового ингушского центра.

Термин «курхарца» как определение «кур» рог, «харца» обратно развернутый, со смыслом «я не животная, не рабыня», абсолютная свобода, независимость.

Куркий или Курхарц(Курхарс) ингушские женщины носили до 30 гг,  усилиями сталинских политиков,  меняли  на головные уборы из поздней эпохи феодалов;  на тюркские «торкии»(тор-наперсток), тускаркий.(сапетка),  в 21 веке,   продолжают алимы активно пытаются одеть в хиджаб.
Другим символом свободной женщины из эпохи храмов, является лилия. В религиозных мифах такая женщина сохранилась как  амазонка,  фурки,жоужан, алмаст, лилит, шашан, сасан.
Многие известные народы, вернее их элита гордо носила имя «сына свободной женщины с храмового центра»: иранцы, англичане, евреи, армяне,  это  шешане, сасаниды, сисак, сасенах. ( авары-жужжане, сасаны с Дагестана - предки чеченцев)
 Вместе с тем данные названия свидетельствуют о доисторических браках с народом храмового центра.( о браках с предками ингушей (алан) царей, князей, вождей Грузии, Руси, Византии, Хазарии, Дагестана, Чечни. 
Потомки упомянутых народов, служа евроцентристам, как приблудные, последние незаконнорождённые пытаются запутать свое происхождение?

Академик кавказовед Крупнов Е. подтвердил версии, что  под этими тремя названиями( «Колхи и амазонки», «Гаргареи и амазонки», «Гелы и амазонки» ) имеются ввиду предки ингушей.  Шокированные свободой женщин,  амазонки греками  воспринимались отдельным народом. Можно допустить что у разных народов равнины, как и греков, мифы о амазонках, реальные остаточные следы от амазонок прабабушек, имели свою специфику, в том числе могли жить обособленно женскими гарнизонами.
Современные люди, только приходят к пониманию, что прошлое связано с Кавказом, вернее с храмовым центром Кавказа,  и  свободное общество, невозможно построить без свободной и ответственной женщины.


PS

ПОВТОРИМСЯ ; «Многие известные народы, вернее их элита гордо носила имя «сына свободной женщины с храмового центра»: иранцы, англичане, евреи, армяне,  это  шешане, сасаниды, сисак, сасенах. ( авары-жужжане, сасаны с Дагестана - предки чеченцев)

Вместе с тем данные названия свидетельствуют о доисторических браках с народом храмового центра.( о браках с предками ингушей (алан) царей, князей, вождей Грузии, Руси, Византии, Хазарии, Дагестана, Чечни. 
Потомки упомянутых народов, служа евроцентристам, как приблудные, последние незаконнорождённые пытаются запутать свое происхождение?

Самое несмешное поведение последнего отпрыска сасанов Дагестана, аваров-жужжаней, псевдо’историков предков чеченцев.. который также играют имперскую  игру приблудных, без памятных племен..»
  Когда люди выбрали власть царей вместо власти бога(храма), бог разрушил вавилонскую башню царя Нимруда, естественно люди рабы  забыли о свободной пробабушке.