Гениальность истины в простоте Уравнение Кавкасион

Гениальность истины в простоте: Уравнение Кавкасионов как ключ к истории

Историческая наука Кавказа долгое время напоминала поле боя, где каждый искал трофеи славы, зачастую пренебрегая главным артефактом — самой землей и ее молчаливыми свидетелями. Но сегодня, благодаря настойчивости ингушских исследователей и историков, начинается процесс озвучивания той самой сущности, что скрывалась за веками забвения. Мы начинаем понимать гениальность, заключенную в простоте и понятности ингушской храмовой истории.

Истина, как известно, проста. И она умещается в короткое, но неумолимое уравнение, которое ставит точку в многолетних спорах о цивилизационной принадлежности Кавказа. Это уравнение Кавкасионов.

Храмы = Божественные эпитеты (Г1алг1а, Аланы, Кавкас, Ас, Вейнах) + Башни, склепы и священный закон.

Вглядитесь в эту формулу. Кавказские храмы — это не просто древние постройки. Это первооснова, начало, зримое доказательство существования самобытной кавказской цивилизации. Именно храмовый центр, расположенный в Горной Ингушетии, в сердце священных Кавказских гор, служил тем духовным и административным ядром, под руководством которого создавались все великие памятники региона.

Логика здесь железобетонная, как кладка ингушских башен. Народ, владевший храмами, народ, построивший их и служивший в них, и именовался теми самыми божественными, небесными именами. Г1алг1а, Аланы, Кавкасионы, Асы, Вейнахи — это не просто сменявшие друг друга племена, это эпитеты одного корня, отражение духовного статуса народа-храмостроителя.

Отсюда вытекает простой и честный вопрос ко всем, кто претендует на это великое наследие. Если осетинские или чеченские историки возводят себя к аланам, асам или вейнахам, они должны предъявить свои храмы. Не поздние капища, не заимствованные культы, а именно те величественные святилища, что задавали тон всей цивилизации. Таких храмов у них нет. Часть осетинского народа хранит смутные, почти мистические воспоминания о страхе и почитании перед главным ингушским храмом — Г1ал-Ерды (Алерды). Но память предков подменяется фантазиями. Забывая свои корни, многие кавказцы довольствуются откровенными мифами, где «историки» уже замахиваются на Иисуса Христа или на корабли Ноя, ведь такая «наука» не требует ни доказательств, ни археологических слоев, ни храмов.

Ингушский народ, в отличие от них, предъявляет уравнение. Он предъявляет территорию. Генетически однородный народ, минимум шесть тысяч лет проживающий на одной земле — в Горной Ингушетии, где сохранились названия сотен храмов. Как отмечали лингвисты Чикобава и Ломтатидзе, язык там, где население обитает на своей исконной прародине, остается однородным и почти не подвержен внешнему воздействию. Язык храмового центра сложился и сохранился именно у ингушей.

Но храмы — это лишь часть уравнения. За ними стоит целый мир, гениальный в своей простоте и гармонии:

· Эздел — первый нравственный закон, моральный кодекс, ставший основой общежития.
· Свобода — не вседозволенность, а ответственная свобода, исключающая сословное неравенство.
· Башни и склепы — символы единобожия и связи с предками.
· 12 тронов Судей — удивительная управленческая модель, где 12 судей от 12 обществ правили от имени Бога и по образу Вселенной, создавая идеальное государство.

Сюда же относятся и двойственные нарты, и амазонки — не как исторические персонажи, а как религиозные мифы о предках, как программа жизни, зашифрованная в сказаниях. И конечно, знаменитый храмовый кавказский «танец планет» — хоровод, отражающий космогонические представления древних.

Ингушей, вышедших из этого храмового центра, древние народы знали как магов (отсюда Магас, Маго-Ерда) — единобожников, хранителей сакрального знания.

Уравнение Кавкасионов — это не просто историческая теория. Это призыв к совести. Каждый человек, желающий сохранить и защитить общую кавказскую историю человечества, должен запомнить эту простую как мир истину: не бывает алан без храмов, не бывает великого имени без великого наследия. Храмы Ингушетии — это каменная летопись, где навеки высечены имена Г1алг1а, Алан и Кавкас. И эта летопись ставит точку в споре, возвращая историю в ее истинное, простое и гениальное русло.





Начинают озувучивать историю с гениальностью истины, в простоте.

Благодаря настойчивости нашей страницы ингушские исследователи, историки начинают впервые озвучивать, вероятно и понимать,   саму сущность — гениальность в простоте  и понятности ингушской храмовой истории.

УРАВНЕНИЕ   КАВКАСИОНОВ,  СТАВИТ ТОЧКУ В ИСТОРИИ!!
       Храмы = божественные эпитеты ингушей Г1АЛГ1А, АЛАНЫ, КАВКАС, АС, ВЕЙ’НАХ, АН(ингуши) + башни, склепы..

Храмы это и есть  кавказская цивилизация, первооснова, начало, доказательство, под руководством  которого создавались кавказские памятники, только народ кому принадлежал храмовый  центр(горная Ингушетия) в священных Кавказских горах,  именовался божественными, небесными названиями. 
Другими словами, если осетинские или чеченские историки претендуют на божественные названия; аланы, асы, вейнахи, дзурдзуки, кисты, они должны предъявить свои храмы, которых разумеется у них нет. Часть осетин имеет мутное воспоминание, что они молились и  боялись главного ингушского  храма алерда(Г1ал-ерда).  К сожалению забыв свои корни многие кавказцы довольствуются откровенными фантазиями покровителей. Обычное явление, такие «историки», которые из лжи делают историю, замахиваются на Иисуса Христа, на корабли Ноаха, так как такая «наука» не требует доказательств.
 
Каждый человек чтобы сохранить и защитить общую  кавказскую историю человечества, должен запомнить простую как истина - УРАВНЕНИЕ

Кавказские ХРАМЫ   =   божественные, небесные  эпитеты кавкасионов/ингушей( Г1АЛГ1А, АЛАНЫ, КАВКАС, АС, АН и тд), + ЯЗЫК (первый международный язык), +  ЭЗДЕЛ( первый моральный кодекс, закон), СВОБОДА(ответственная свобода, бессословность) + БАШНИ, СКЛЕПЫ(башня символ единобожия), + 12 тронов СУДЕЙ (  12 престолов - управляющий орган идеального государства из 12 обществ, от имени Бога и по образу Вселенной ), двойственные нарты, амазонки как религиозные мифы о предках, для программы жизни, храмовый кавказский «танец  планет» и так далее

Самое знаменательное, что  язык храмового центра, сложился и сохранился у генетический однородного ингушского народа, который как минимум  доказано, что шесть тысяч лет проживает на одной территории горная Ингушетия.. где сохранились названия сотен храмов.
Ингушей с храмового центра с священных гор, по другому называли магами,( Магас, Маго-Ерда), которые известны среди древних народов как единобожники. Чикобава А.С., К.В. Ломтатидзе  относительно ингушского языка, «там, где население обитает на своей изначальной прародине – язык однороден и почти не подвергся воздействию внешних языковых факторов».