Осознанность

 07.07.1999


Сломай пределы имени своего,
пройди сквозь тьму небытия —
и в миг, когда исчезнешь ты,
восстанет Вечность, как Твоя суть.

      ОСОЗНАННОСТЬ ЭТО ТАКОЕ ПОСТОЯННОЕ СОСТОЯНИЕ ВНУТРЕННЕГО ВНИМАНИЯ, КОГДА ОДНА ЕГО ЧАСТЬ ПОСТОЯННО ОСОЗНАЁТ!!! ТОГДА КАК ДРУГАЯ, БУДУЧИ НАБЛЮДАТЕЛЕМ, НАБЛЮДАЕТ.
Осознанность это способ активного существования Сущности в самой себе. Для трансформированного практиканта осознанность становится само-осознанностью.
Само-осознанность это восприятие бытия в своей абсолютной целостности, постоянное восприятие себя как в Сущности, так и в Тройственности (Тело, Чувства, Ум - личность). До трансформации человек ощущает себя исключительно как Тройственность. Можно описать три модификации Практики Правильного Усилия для развития само-осознанности: Само-Наблюдение, Само-Созерцание, Само-Осознание. Наиболее легким путём является модификация Само-наблюдение.

  Само-Наблюдение
Само-Наблюдение это способ существования практикующего, при котором непрерывно осознающая себя Сущность одновременно осознаёт элементы физического тела. Например во время практики практикант непрерывно осознаёт себя и одновременно с этим, парадоксально!, осознаёт звук, образ, запах и т.п.
В начале практики практикант учится осознавать  реальность работая с одним из органов чувств. Лучше практиковать, начиная со зрительного анализатора, так как это наиболее привычно, зрение является наиболее используемым из органов чувств. Практикант должен выбрать объект наблюдения, направить на него взгляд и стараться удерживать его образ как можно дольше. При постоянной, ежедневной практике наступает момент, когда время удерживания образа удлиняется,  а затем практикант начинает наблюдать уже не сам объект, как таковой, а процесс - как он это делает. Последний не имеет образа, поэтому практикант начинает видеть различие между образом объекта и пустотой (когда образа нет).
В какой-то момент приходит реализация пустоты. Состояние пустоты, которое открывается практиканту, представляет собой живое, чистое ощущение бытия. Происходит реализация факта, что пустота есть ты сам, поскольку пустота решает проявлять объект или нет. Пустота не может исчезнуть, поскольку она не является субъектом наблюдения!
На этом этапе наиболее эффективным использованием физического тела во время практики должна быть его неподвижность, которая способствует усилению ощущения пустоты. Для удержания пустоты практикант должен постоянно прикладывать усилие. После практики с одним объектом можно начать увеличивать количество наблюдаемых объектов.
Следующий этап включает в себя добавление к зрительному анализатору другого анализатора например слуха или обоняния и т.д. Практикант может научиться осознавать многомерность реальности, в которой каждая мера есть отражение работы определённого органа чувств. Более сложной практикой осознанности является Само-созерцание.

Само-Созерцание
Само-Созерцание более сложный способ существования в сравнении с Само-наблюдением. В Само-созерцании практикант осознаёт себя и одновременно наблюдает за состояниями, которые лежат за пределами восприятия его органов чувств. Практикант осознаёт Тонкий Энергетический Компонент Тела ( глава 3), ума - внутренний поток мыслей или чувств. Например, вспоминает эпизод из прошлого (акт активного мышления), сопровождающийся наличием определённой эмоции.
Само-созерцание предполагает отсутствие направленного внимания, как это имеет место при Само-наблюдении. Практикант овладевший обоими техниками может их сочетать. Примером такого сочетания является использование молитвы. Во время молитвы практикующий, пребывая в состоянии Само-наблюдения, осознаёт проявление тактильного и звукового анализаторов. В то же время он постигает смысл молитвы в преломлении через своё бытие и одновременно ощущает свой эмоциональный ответ существуя в Само-созерцании. В состоянии Само-созерцания практикант приобретает способность к ясновидению. Практикант видит  свои мысли чувства и тело как раздельные качества своего бытия.
       Само-Осознание
Само-Осознание высший способ существования практиканта. Находясь в состоянии Само-осознания он познаёт состояние своей ИНДИВИДУАЛЬНОЙ СУЩНОСТИ пребывая в СОЗНАТЕЛЬНОМ НЕБЫТИЕ. Это высшее состояние осознанности не имеющее характеристик. Находясь непрерывно в состоянии Само-осознанности практикант чередует постижение тайны “непостижимости небытия” в идее растяжение/сжатие, сфера/точка, “Я есть всё или ничего”, стараясь выйти за её пределы.
Практиканту необходимо преодолеть реализацию дуализма - двух идей осознанности возникающих во время практики. Каждая из идей отражает особенность внимания: внешнее внимание создаёт идею расширения, внутреннее создаёт идею сокращения. Таким образом, особенность внимания во время практики ведёт к двум противоположным результатам - практикант становится либо сжимающейся точкой - превращаясь в ничто!!! Либо всем!!! - “пустотой в форме бесконечно расширяющейся сферы”. Для преодоления этого противоречия осознанности практиканту нужно зависнуть посредине и полностью остановить движение внимания. Практиканту необходимо прикладывать постоянное усилие, чтобы достичь нейтрального состояния - СОЗНАТЕЛЬНОГО НЕБЫТИЯ.
Само-осознание не имеет направления, оно статично и подразумевает появление в практиканте полной отчуждённости от Тройственности, что является необходимым условием для успешной практики Само-осознания. Физической основой для практики Само-осознания должна быть ходьба. Во время ходьбы практикующему необходимо научиться использовать рассеянный взгляд, избегать фокусировки зрения на окружающих во время ходьбы предметах, либо смотреть вниз. В обоих случаях глазные яблоки должны быть неподвижными и расслабленными. Место для ходьбы должно быть безопасным и желательно открытым, правильное место защищает практикующего от развития нежелательной эмоции страха, которая  может стать препятствием во время практики. Практика Само-осознания чрезвычайно трудная, так как она не имеет рационального практического применения в связи с отсутствием объекта наблюдения. Для практиканта это сверх-сложная задача, однако в каждом человеке заложена потенциальная возможность совершить невозможное.


P.S. 05.05. 2020

                Комментарий к написанному.

То, что я называю Осознанностью, не имеет ничего общего с обычной концентрацией внимания или психологическим самоконтролем. Осознанность — это изменение самого способа существования человека. Это состояние, при котором одна часть внимания непрерывно осознаёт, тогда как другая наблюдает за происходящим. Именно в этот момент человек впервые начинает отделять свою Сущность от Тройственности — Тела, Чувств и Ума.
Большинство людей ощущают себя исключительно личностью, то есть совокупностью мыслей, эмоций и физических ощущений. Но в процессе практики приходит понимание, что за пределами всего этого существует нечто неизменное — наблюдающая Сущность. Осознанность становится способом её активного существования внутри самой себя.

Особенно важным этапом является Само-Наблюдение. В начале практикант наблюдает объект внешнего мира, но со временем начинает замечать уже не объект, а сам процесс восприятия. Это переломный момент. Тогда приходит первое соприкосновение с Пустотой. Но Пустота — это не отсутствие. Это живое бытие, не имеющее формы. Практикант начинает осознавать, что именно Пустота проявляет или растворяет образы восприятия. Она всегда присутствует, потому что сама не является объектом наблюдения.

Постепенно человек начинает понимать, что мысли, чувства и тело — это лишь качества его существования, а не его истинная природа. На этом этапе рождается Само-Созерцание. Практикант начинает видеть внутренний поток мыслей, эмоциональные состояния и Тонкий Энергетический Компонент Тела как отдельные явления. Возникает способность воспринимать внутреннюю многомерность собственного бытия.

Однако высшей формой практики является Само-Осознание. Это состояние невозможно описать обычным языком, потому что в нём исчезают привычные характеристики сознания. Практикант сталкивается с величайшим парадоксом: он может переживать себя либо как бесконечно сжимающуюся точку — Ничто, либо как бесконечно расширяющуюся Пустоту — Всё. Но обе эти идеи всё ещё остаются движением внимания.

Истинная задача заключается в преодолении самой двойственности восприятия. Необходимо остановить движение внимания и зависнуть между расширением и сжатием. Только тогда возникает состояние Сознательного Небытия — абсолютного внутреннего покоя, в котором исчезает разделение между наблюдателем и наблюдаемым.

Именно поэтому практика Само-Осознания является чрезвычайно трудной. Она не имеет рациональной цели, не даёт внешней выгоды и не связана с объектом наблюдения. Для обычного ума это почти невозможная задача. Но я убеждён, что в каждом человеке скрыта потенциальная способность выйти за пределы самого себя и совершить невозможное.