Книга 3. от битвы при марафоне до сражений при пла

КНИГА 3.ОТ БИТВЫ При МАРАФОНЕ До СРАЖЕНИЙ При ПЛАТЕЯХ И МИКАЛЕ,
490- 479 гг. до н.э.

ГЛАВА I.

Характер и популярность Мильтиада. - Морская экспедиция.--Осада
Пароса.--Поведение Мильтиада.--Он обвинен и приговорен.--Его Смерть.

I. История редко бывает чем-то большим, чем биография великих людей. Через
череду личностей мы прослеживаем характер и судьбу наций. ЛЮДИ ускользают от нас, возвышенный, но неосязаемый абстракция, и голос могущественной Агоры доходит до нас только через через ее представителей к потомкам. Более демократичные государство, чаще всего это делегации из его истории
мало; поскольку это прерогатива демократии, чтобы дать широчайший
конкуренция и с живейшим волнением индивидуальным гением: и
истинный дух демократии находится в состоянии покоя или закрыта, когда у нас никого не найти возведен в интеллектуальном троне выше всех остальных. В отношении характеров мужчин, сосредоточив таким образом внимание на них самих, наш обзор наций, наш долг тщательно различать их
качества и их поступки: ибо редко случается, чтобы их слава в
жизни не сопровождалась неудачами, которые в равной степени сигнализируют о том, что популярность за сегодняшним преследованием не последовало завтрашнего: и в
этих превратностях судьбы к нашему правосудию обращаются не меньше, чем к нашему состраданию,
и мы призваны решать, как судьи, серьезное и торжественное дело
между молчанием ушедшего народа и красноречием
нетленных имен.

Мы уже отмечали в характере Мильтиада тот проницательный и
расчетливый темперамент, присущий большинству мужчин, на долю которых выпало
борьба за ненадежную власть среди грозных врагов. Мы
видели, что его глубокий и интригующий интеллект не сопровождался
какими-либо очень жесткими или возвышенными принципами; и он с юности занимал должность вождя
Херсонеса в ситуациях, связанных с
великая опасность и смущение, всегда нацеленный на верховную власть, и в
его беспокойных и бурных владениях, удаленных далеко от общественного мнения
свободных государств Греции, было естественно, что его политический кодекс
должно было обуздаться зловещее честолюбие, и что
гражданином Афин должны были руководить мотивы едва ли более
бескорыстные, чем те, которые вдохновляли тирана Херсонеса.
Правитель одного округа может быть героем, но вряд ли может быть
патриотом другого. Длительное влияние лет и обычаев -
бессознательного уважения к мнению тех, кого нашу молодежь
учили благоговеть, может быть достаточно, чтобы укротить предприимчивого и
цепкий ум к объектам общественной пользы, отдающий предпочтение дизайну
для личного возвеличивания: влияние такого характера никогда не оказывалось
взгляды и способности героя Марафона.
Привыкший к наслаждению абсолютным командованием, он казался неспособным
к обязанностям гражданского подчинения; и обычай жизни побуждал
его стремиться к власти [1]. Эти черты его характера
справедливо рассмотрев, мы не увидим ничего удивительного в более поздних
неудачах Мильтиада и найдем дополнительные причины для популярных
подозрений, которые он навлек на себя.

II. Но после победы при Марафоне могущество Мильтиада было на пределе.
ее высота. Он всегда обладал поражением афинян,
его манеры, как и его таланты, способствовал его получения для
его. Приветливый и обходительный - никто не был настолько подл, чтобы его не заметили
его присутствие; и триумф, которого он только что добился, так сильно увеличил
его популярность, что ему было оказано самое решительное доверие
все его предложения.

В дополнение к победе при Марафоне, Мильтиад во время своей тирании
в Херсонесе удовлетворил недовольство и увеличил
господство афинян. Грубое племя, согласно всем авторитетам,
из обширного и разнообразного семейства Pelasgic, но, по существу, чужды,
и не слилась с, пеласгов коренных Афинского
почвы, уже в очень отдаленные времена, полученных поселением в Аттике. Они
помогали афинянам возводить стену их цитадели, которая
своей характерной каменной кладкой подтвердила общую традицию
их пеласгической расы. Поселившись позже недалеко от Химетта, они отказались
смешаться с населением в целом - за этим последовали ссоры между соседями по соседству
естественно - поселенцы были изгнаны и обосновались в
острова Лемнос и Имброс - пиратская и дикая орда. Они
сохранили свою древнюю вражду с афинянами и во время одной из
своих экскурсий высадились в Аттике и похитили нескольких женщин
во время празднования праздника Дианы. Этих пленников они подвергли
своим объятиям и в конечном итоге уничтожили вместе с
потомством от полового акта. "Лемнийские ужасы" стали
фразой, вошедшей в поговорку - гнев богов проявился в
проклятии всеобщего бесплодия, и преступными пеласгами командовал
оракул ремонт ужасные травмы, которые они нанесли на
Афинян. Последние были довольны ни искупления меньше
о капитуляции острова, оккупируемых со стороны правонарушителей. Традиция
так сообщается об ответе пеласгов на столь суровое требование--
"Когда одно из ваших судов в течение одного дня при северном
ветре направится к нам, мы подчинимся".

Время шло, травма не была заглажена, воспоминание осталось -
когда Мильтиад (тогда в Херсонесе) покинул Элнос за один
днем и с северным ветром к Пеласгийским островам, отомстил за дело
из своих соотечественников и присоединил Лемнос и Имброс к афинскому владычеству.
Память об этом подвиге с самого начала расположила к себе Мильтиада
афиняне, и, начиная с Марафонского поля, он объединил в себе
две самые сильные претензии на доверие народа - он был
избавитель от недавних опасностей и мститель за наследственные обиды.

Вождь Херсонеса не замедлил воспользоваться
преимуществом своего положения. Он пообещал афинянам еще более
прибыльное, хотя и менее славное предприятие, чем против персов,
и потребовал флот из семидесяти кораблей с запасом людей и денег,
для экспедиции, из которой, как он заверил их, он обязательно вернется
нагруженный добычей и сокровищами. Он не указал места, против
которых должна была быть направлена экспедиция; но так велика была вера
в его честность и удачу, что афиняне были довольны, удовлетворив
его требование. Сделав необходимые приготовления, Мильтиад отплыл.
Взяв на себя общее право наказать те острова, которые перешли на сторону персов.
он направился на Парос, что способствовало
трирема на вооружении Датиса. Но под предлогом национальной
мести Мильтиад, как говорят, искал повод для судебного преследования из
эгоистичных побуждений. Во время его тирании в Херсонесе париец
по имени Лисагор пытался причинить ему вред персидским правительством,
и теперь вождь нанес острову ответный удар из-за
индивидуальный.

Таков отчет Геродота - отчет, который на самом деле не противоречит
мстительным страстям, все еще присущим жителям
западного климата, но, безусловно, не соответствует расчетливому
и политизированный характер Мильтиада: для мужчины вернуться назад в карьере
амбиции, когда, пытаясь отомстить за прошлое преступление на противника, который больше не Грозный.Мильтиад высадился на острове, энергично осадил главный город и потребовал от жителей штрафа в сто талантов. Осажденные отказались от этих условий и работали день и ночь над задачей укрепления города для обороны. Тем не менее, Мильтиаду удалось перекрыть все поставки, и город был на грани сдачи, как вдруг вождь поджег город, он возвел укрепления, отозвал свой флот и вернулся в Афины не только без обещанных сокровищ, но и с
позорным умалением славы, которую он уже приобрел. Наиболее
вероятной причиной столь экстраординарного поведения [2] было то, что по какой-то причине случайно была подожжена роща на континенте - пламя, видимое
в равной степени как для осаждающих, так и для осажденных, было истолковано одинаково обеими сторонами: каждая сторона вообразила, что это сигнал от персидского флота - одну отговаривали от уступки, а другую запугивали от
продолжаем осаду. Дополнительным поводом для отступления был
тяжелое ранение в ногу, что Мильтиад принял, либо в курс атаки, или в результате несчастного случая он знакомится с при с кощунственного суеверия проконсультироваться инфернальных божеств на землю, посвященных Церере.

3. Мы легко можем представить себе изумление и негодование, с
которыми после стольких обещаний с одной стороны и такого безграничного
доверия с другой афиняне стали свидетелями возвращения этой
бесплодной экспедиции. Без сомнения, хитрые и двусмысленные части
характер Мильтиада, долгое время остававшийся в тени из-за его блестящих качеств,
теперь проявился более явно. Ему был объявлен капитальный импичмент
Ксантиппом, афинским аристократом, главой этой великой аристократической
фракции Алкмеонидов, которая, враждебная как тирану, так и
демагог, не терпевший ни хозяина государства, ни героя рядом с народом.
народ. Мильтиаду было предъявлено обвинение в получении взятки от
персов [3], что побудило его прекратить осаду Пароса в
момент, когда успех был обеспечен.

Несчастный вождь из - за своей раны не смог сослаться на свое собственное
причина - его принесли в суд, растянувшегося на ложе, в то время как его
брат, Тисагор, вел его защиту. С помощью своего
адвоката Мильтиадес, похоже, ни решительно не опроверг
обвинение в государственной измене, ни удовлетворительно не объяснил
свои мотивы снятия осады. Его слава была его защитой.
и главным ответом Ксантиппу были "Марафон и Лемнос".
Инкриминируемое ему преступление носило тяжкий характер; но, несмотря на
ранг обвинителя и возбуждение его аудитории,
люди отказались выносить смертный приговор столь прославленному человеку
. Они признали его виновным, это правда - но заменили смертную казнь
нанесение телесных повреждений штрафом в пятьдесят талантов. Прежде чем штраф был уплачен,
Мильтиад скончался от омертвения раны. Штраф был
впоследствии оплачен его сыном Кимоном. Так закончилась жизнь, полная приключений
и превратностей судьбы.

Суд над Мильтиадом часто цитировался в доказательство
неблагодарности и непостоянства афинского народа. Никогда не было предъявлено более бесцеремонного обвинения
. Его обвинили в тяжком преступлении, а не
от народа, но от могущественного дворянина. Дворянин потребовал его смерти -
похоже, обвинение было доказано - закон, который налагал
смерть полностью на его стороне - и "это была благосклонность народа", - говорится в сообщении.
Геродот прямо говорит: "это спасло ему жизнь". [4] Когда мы рассматриваем
все обстоятельства дела - рану, нанесенную народному тщеславию -
разочарование в возбужденных ожиданиях - необъяснимое поведение
самого Мильтиада - и затем увидеть его наказание после вынесения обвинительного приговора
которое повлекло за собой смерть, только в обычной денежной оценке
прекрасно [5], мы не можем не признать, что афинский народ (даже в то время, когда
отстаивал величие закона, который во всех цивилизованных сообществах
должен судить о преступлениях без уважения к личности) не был в этом
примеры, забывающие о заслугах и суровые к оскорблениям своих предков
великие люди.




ГЛАВА II.

Афинская трагедия.--Ее происхождение.--Теспида.--Фриних.--Эсхил.
--Анализ трагедий Эсхила.


И. От тоски судьба Мильтиада, теперь мы пригласили к
теме не менее, связанные с этим важным периодом в истории
Афины. Перерыв в отдыхе, последовавший за Марафонской битвой.
позволяет нам сделать паузу и обратить внимание на интеллектуальное состояние, до которого достигли
Афиняне со времен тирании Писистрата и его
сыновей.

Мы отметили более близкое знакомство с поэмами
Гомера, которое явилось результатом трудов и примера Писистрата.
Это событие (ибо событием оно было) в сочетании с другими причинами -
основанием публичной библиотеки, возведением общественных зданий и
учреждением общественных садов - привело к очевидной внезапности,
среди впечатлительный и живой населения, общее выращивания
вкус. Горожане собирались вместе в часы
отдыха [6] благодаря городскому и общественному образу жизни под
портиками и в садах, что было политикой изящного и
великодушный тиран, которого нужно насаждать; и природный гений, доселе
дремлющий, быстрой ионийской расы, однажды пробудившийся к литературным и
интеллектуальным занятиям, создал аудиторию еще до того, как нашел
экспрессия у поэта. Элегантная изнеженность Гиппарха
способствовала развитию вкуса у людей - на примере
нигде великое не обладает такой властью над толпой, как в
развитии искусств. Меценатство, возможно, и не порождает поэтов, но оно
множит критиков. Анакреонт и Симонид, представленные среди
Афиняне по Гиппарх, и наслаждаясь его дружбы, без сомнения, добавил
во многом влияния, которое поэзия начали считать. Своеобразная
сладость этих поэтов проникнута гармоничным заражением гения
первого из афинских драматургов, чьи произведения, увы! утрачены
для нас, хотя свидетельства об их характере сохранились. Примерно в то же время
афиняне обязательно должны были стать более
близко знаком с разнообразным творчеством лирических поэтов
Ионии и островов. Так случилось, что их образцы в поэзии
были двух видов, эпические и лирические; и, в естественной
связи с искусством, это был всего лишь следующий шаг к достижению определенного вида
поэзия, которая должна попытаться объединить эти два явления. К счастью, в это время,
В Афинах был человек истинного гения, чье внимание рано привлекли обстоятельства
грубый и примитивный порядок театрального
декламация: Фриних, поэт, был учеником Феспиды,
мим: ему принадлежит та честь, что из элементов самого широкого фарса
он задумал первые грандиозные комбинации трагического
драмы.

II. С незапамятных времен - возможно, еще в те далекие времена, когда в роще
был алтарь, а воды давали тростинку для пасторали
свирель - Поэзия и музыка были посвящены поклонению богам
из Греции. В назначенное время фестиваля с каждым по несколько божества,
ему дифирамбы пелись, его традиционный достижения были бы процитированы.
Одним из божеств, последний был представлен в Греции--мистика и
загадочный Дионис, или Бахус, получил популярность и
восторженное поклонение, естественно, благодаря Богу Виноградника и
"Избавителю от докучливых забот". Его праздник, отмечавшийся в самый
радостный из сельскохозяйственных сезонов [7], был связан также с самыми
волнующими ассоциациями. Дифирамбах, или дикие и ликующие песни, в
сначала импровизированные, отпраздновал триумф Бога. Постепенно
грубый гимн перерос в подготовленные и искусные такты, исполняемые
хором, который танцевал вокруг алтаря; и дифирамб
приобрел возвышенный и торжественный оттенок, приспособленный к святости жертвоприношения
и символическому величию бога. В то же время,
другая полоса (связанная с Фаллической процессией, которая, однако,
внешне непристойна, по своему происхождению обозначала только символ
плодородие, и выдает философию какого-то чуждого и восточного вероучения
[8]) умолял в более живых и домашних тонах о благословении
блудного и веселого божества. Эти церемониальные песни получили распутное
и дикое дополнение, как, возможно, для того, чтобы более точно представить
и олицетворяют пестрое шествие Liber Pater, певчих хора.
позаимствованные шкуры у козы, щипавшей виноград, которой они приносили в жертву
и рога, которые придавали веселую мимику сатиру и
фавну. Благодаря этой маскировке песни стали более
непристойными и гротескными, и ряженые соперничали друг с другом в
получении аплодисментов сельской публики дикой буффонадой и
неограниченная шутка. Будь то в качестве приза победителя или как
объект жертвоприношения, козел (tragos по-гречески) был достаточно
важная персона, давшая выставке простое название
ТРАГЕДИЯ, или КОЗЛИНАЯ ПЕСНЯ, которой впоследствии суждено было возвыситься благодаря ассоциации
с величайшими достижениями человеческого гения. И в то время как ДИФИРАМБ,
все же среди дорийских племен, сохранял огонь и достоинство своего
наследственного характера, в то время как на Сикионе он приобрел величественный и скорбный характер.
меры в память об Адрасте, аргивском герое - находясь в Коринфе,
под безупречным правлением Периандра, Арион привил античному
гимн нового характера и более научная музыка [9], - постепенно, в
Аттика, она уступила место знакомому и фантастическому юмору "сатиров"
иногда сокращенному, чтобы придать их выставкам больший размах
иногда заражающемуся их бурлеском.
Тем не менее, читатель заметит, что трагедия, или
козья песня, состояла из двух частей: во-первых, демонстрации
ряженые, и, во-вторых, дифирамбический хор, движущийся по кругу
вокруг алтаря Вакха. В целом представляется наиболее вероятным,
хотя это вопрос ожесточенных споров и большой неопределенности, что
не только этот праздничный обряд, но и его древнее название
трагедия, или козлиная песня, давно была известна в Аттике [10], когда
около 535 г. до н.э., во время третьей тирании Писистрата, искусный
и изобретательный уроженец Икарии, аттической деревни, в которой
Элеутерия, или вакхические обряды, совершались с особой тщательностью,
превзошел всех конкурентов в демонстрации этих деревенских
развлечений. Он нарушал монотонные шутки сатирического хора, представляя, обычно от своего имени, театрального рассказчика, который с возвышения и с живым жестикуляция, все еще характерная для популярных рассказчиков романтических историй на Неаполитанский Моле, или на восточных базарах, развлеките публику какой-нибудь мифологической легендой. Было настолько очевидно, что во время этого сольного концерта хор оставался излишне праздным и ненужным, что следующее улучшение было столь же естественным само по себе, сколь важным в своих последствиях. Это было сделано для того, чтобы заставить хор помогать рассказчику время от времени задавая вопросы или делая замечания.Сами хоры были усовершенствованы в своем профессиональном искусстве благодаря Thespis. Он изобрел танцев, которая на протяжении веков сохранила свою популярность на сцене, и сказал, чтобы дали актерские перевоплощения
своему чтецу - сначала нанесением пигментов на лицо;а затем изготовлением грубой льняной маски.
3. Эти усовершенствования, в основном механические, составляют границу
достижений Тесписа. Он много сделал для создания сцены - и мало для того, чтобы создать трагедию в правильном понимании этого слова. Его
выступления были по-прежнему смехотворно и по-домашнему уютный характер, и многое
больше похоже на комический, чем трагический. О том, что составляет
суть торжественной афинской драмы - ее величественного сюжета, ее гигантского
образы, их расточительная и роскошная поэзия, Теспис никоим образом не была
изобретателем. Но ФРИНИХ, ученик Теспиды, был поэтом; он
видел, хотя, возможно, смутно и несовершенно, новую карьеру, открывшуюся перед ним.
искусство, и можно сказать, что он вдохнул бессмертный дух в
простые механические формы, когда он привнес поэзию во взрывы
хора и монолог актера. Что бы ни произошло еще
Действие Фриниха неизвестно. Разработанный сюжет -
введение обычного диалога через посредство второго действующего лица.
--пышность и обстоятельства - симметрия и кульминация драмы -
похоже, не были присущи его более ранним попыткам; и большие
художественные усовершенствования, которые подняли простой инцидент до небывалого уровня.
тщательно продуманная структура изображаемого повествования и ужасная катастрофа
приписываются не Фриниху, а Эсхилу. Если более поздние произведения
Фриниха предали эти достоинства, то это потому, что Эсхил
затем стал его соперником, и он уловил небесный свет от новой
звезды, которой было суждено затмить его. Но все необходимое было
сделано для афинской трагедии, когда Фриних отобрал его у сатира
и отдал под защиту музы - когда, оставив
юмор деревенского фарса, он выбрал торжественную тему из
серьезных легенд о самой яркой из всех мифологий - когда он вдохнул
в знакомые такты хора величие и сладость
лирическая ода - когда, одним словом, не взяв от Теспиды ничего, кроме
сцены и исполнителей, он позаимствовал свой рассказ у Гомера, а свою
мелодию - у Анакреона. Таким образом, мы не должны предполагать, что нас вводит в заблуждение
вульгарные рассказы об афинской драме, о том, что состязание за козла
и шутовство Феспиды были ее настоящим источником; родились из
эпос и лирическая песня, Гомер придал им характер, а лирики
язык. Thespis и его предшественники предложили только в форме
что нового-рождаются стихи должны быть применены.

IV. Таким образом, при Фринихе театральная пьеса превратилась в поэзию,
достойную того, чтобы проявить свое влияние на поэтическое подражание, когда молодой
человек из знатной семьи и возвышенного гения оказал, возможно, более
вдумчивый и глубокий благодаря культивированию мистической философии
[11], который недавно вышел из примитивных школ ионийского языка
мудрость, привнесла в восходящее искусство объединенное достоинство ранга,
философию и гениальность. Эсхил, сын Эвфориона, родился в Элевсине
В 525 году до н. э. рано напитал свой от природы пылкий и возвышенный дух
яркой поэзией Гомера. Еще будучи мальчиком, и, вероятно, примерно в то же время
говорят, что Фриних впервые поставил театральную пьесу, он
был вдохновлен мечтой и стремлением преуспеть в драматическом искусстве.
драматическое искусство. Но у Гомера он не нашел провидческого откровения, которое могло бы заверить
он из тех целей, величественных и неразвитых, инструментами для достижения которых могли бы стать актер и хор
. Ибо, когда идея
сценического представления была когда-то привычной, эпос Гомера подсказал
истинную природу драмы. Великая черта этого поэта
- индивидуальность. Как у богов, так и у людей есть свои отдельные,
безошибочные атрибуты и различия - они общаются в диалоге -
они действуют для достижения определенной цели. Выведите Гомера на сцену и
представьте двух актеров вместо рассказчика, и сразу начнется драма.
осуществлено. Если Фриних с самого начала заимствовал свою историю у Гомера,
Эсхил, обладавший большим творческим гением и более медитативным интеллектом,
увидел, что в жизненности гомеровского произведения есть еще более богатый источник
духа - единство гомеровских замыслов. Ни Гомер, возможно, его
хотя единственным его вдохновенные наставления. В дворянских родах Эсхила нет
сомнения дала ему те преимущества общее знакомство с
поэзия остальной Греции, что образование формируется под
династия буквами из Pisistratidae, естественно, возлагают на
благородного происхождения. Мы видели, что дифирамб, низведенный в Аттике до
Театрального припева, в дорийских государствах уже был посвящен возвышенному
темы, обогащенные сложным искусством; и Симонид, чьи элегии,
отличающиеся своей сладостью, могли бы вдохновить на "амброзиальную"
Фриних, возможно, передал суровую душу Эсхила, как и свою собственную
ученик Пиндар, образец более возвышенной музыки, в своих дифирамбических одах.

V. В возрасте двадцати пяти лет сын Эвфориона написал свою первую
трагедию. Это, по-видимому, было выставлено через год после
появление Аристагора в Афинах - в тот самый год, столь богатый событиями
и важный, когда афиняне зажгли пламя персидской войны
посреди пылающей столицы Сард. У него было два конкурента в
Пратинасе и Чорилусе. Последний, действительно, предшествовал Фриниху, но
всего лишь в бурлесках грубой театральной сцены; пример
Фриниха теперь обратил его внимание на новый вид драмы,
но без какого-либо выдающегося таланта к его выращиванию. Пратинас,
современник Эсхила, недолго пытался соперничать с его могущественным
соперник в своей линии [12]. Вернувшись к старому хору сатиров, он
привел его неизмеримые буффонады к регулярной и систематической форме
; он сохранил мифологическую сказку и превратил ее в
художественный бурлеск. Это изобретение, восхитившее толпу, поскольку оно
приспособило древнее развлечение к новому и более критичному вкусу,
стало настолько популярным, что его обычно ассоциировали с более серьезным
трагедия; когда последнее превратилось в торжественное и великолепное зрелище,
поэт представил трилогию (или три трагедии) своей могущественной аудитории,
в то время как сатирическое изобретение Пратинаса закрыло целое и отвечало
цели нашего современного фарса [13]. В этот класс греческое
драма а один экземпляр остается в Циклопа Еврипида.
вероятно, что рождение, не в меньшей степени, чем гениальность Эсхила, позволило
ему с большей легкостью вносить внушительные и дорогостоящие дополнения в
экспозицию, чего требовала природа поэзии - поскольку, в то время как
эти усовершенствования быстро продвигались вперед, поэтическая слава
Эсхил все еще не был коронован. И не было этого до пятнадцатого года
после своей первой выставки величайший из греческих поэтов
получил венок из плюща, который пришел на смену "Козлу и быку",
в качестве приза трагических состязаний. В течение нескольких лет была построена
обычная сцена, соответствующие декорации и костюмы, механические изобретения
и сложная сценическая техника создали соответствующую иллюзию для
представления богов и людей. К монологу Фриниха
Эсхил добавил второго действующего лица [14]; он сократил припевы,
связал их с основной историей и, что важнее всего остального,
сведенный к простым, но систематическим правилам ход и развитие
стихотворения, главной целью которого больше не было услаждать слух или
развлекать воображение, но которое шло своим могучим и непреодолимым маршем к
осаждайте страсть за страстью и распространяйте ее власть на всю душу
.

Платформа выездная сменил обычный театр из дерева--у
театр из дерева великолепным зданием, которое, как говорят, состоялось нет
меньше аудитории, чем тридцать тысяч человек [15]. Театральные состязания
стали предметом национального и всеобщего интереса. Эти
состязания проводились трижды в год, на трех фестивалях Бахуса
[16]. Но именно на великой Дионисии, проходившей в конце марта и
начале апреля, происходили основные трагические состязания.
В тот период, по мере того как афинская драма приобретала все большую известность, и
Сама Афины в известность, город был наполнен посетителей, не только
из всех частей Греции, но и почти из каждой страны, в которой
Греческая цивилизация была известна. Государство взяло театр под свою защиту
как торжественное и священное учреждение. Так обеспокоены были
людей, чтобы всецело посвятить афинскому имени славу этого зрелища
то, что в великой Дионисии ни один иностранец, ни даже какой
метоеку (или инопланетному поселенцу) было разрешено танцевать в хорах.
Главный архонт руководил выступлениями; ему была вручена награда
отбор кандидатов на премию. Избранным были
разрешены три актера [17] по жребию и хор, расходы на которые
были взяты на себя государством и возложены на одного из главных
лиц каждого племени, называемого хорагом. Таким образом, в одном случае,
Фемистокл был хорагом в трагедии Фриниха. Огромный
театр, переполненный тысячами зрителей, ярус за ярусом, скамья за скамьей, был
открыт небесам и с пологого холма, на котором он
располагался, открывался вид как на сушу, так и на море. Актер обращался не к мимике
картону, а к широкому пространству самой Природы - живому солнцу,
горному воздуху, широкой и видимой Эгее. Все пропорции
в гигантских масштабах театра, и могучий диапазон
аудитории. Форма была искусственно увеличенными и усиленными; маски
изысканное искусство и красота представили зрителям идеальные образы
их скульптурных богов и героев, в то время как (скорее всего) механические
изобретения разносили тембр голоса по разным ярусам
театра. Выставки состоялось в День открытых дверей, и
общества длина пьес, разрешенных производительность, вероятно, не
менее чем в десяти или двенадцати до захода солнца. Святость
их происхождения и мифологический характер их историй добавляли
нечто религиозное торжественное к этим зрелищам, которые были
открывались церемониальным жертвоприношением. Драматические представления, по крайней мере, в течение
значительного периода, не были, как у нас, избитыми постоянными
повторениями. Они были столь же редки в своем повторении, сколь и впечатляющи по своему эффекту.
ни одна драма, будь то трагическая или комическая,
получившая приз, не допускалась к показу во второй раз. A
специальное исключение было сделано в пользу Эсхила, впоследствии распространенное
на Софокла и Еврипида. Общее правило обязательно было
стимулятором возобновления и непрестанного напряжения и, возможно, было
основные причины почти чудесное плодородие Афинского
драматургов.

VI. На нижних скамьях полукругом сидели архонты и
магистраты, сенаторы и жрецы; хотя и отдельно, но на сиденьях
одинаково почетных, взгляды публики время от времени привлекались
время, прославленным чужеземцам, которых слава их поэтов и
их города привела в Дионисию афинян. Юноши
и женщины [18] были разделены на отдельные группы; остальная аудитория
была распределена по племенам, в то время как верхние галереи были
заполненный разношерстным и нетерпеливым населением.

В оркестре (пространство, оставленное полукруглыми скамьями с кулисами
, простирающимися вправо и влево перед сценой) небольшая квадратная
платформа служила алтарем, к которому двигались хоровые танцы, по-прежнему
сохраняя атрибуты своей древней святости. Корифей,
или руководитель хора, принимал участие в диалоге как
представитель остальных, а иногда даже нескольких
многие были взволнованы до восклицаний страстью этого произведения.
Но главной обязанностью хора было разнообразить диалог тем , что
гимны и панихиды под музыку флейт, в то время как в танцах, гораздо более
искусных, чем существующие сейчас, они изображались своими движениями
эмоции, которые они воспевали [19], - таким образом привнося, так сказать, в
гармонию действия поэзию языка. Архитектурные
украшения из камня, представляющие дворец с тремя входами,
центральный, предназначенный для членов королевской семьи, остальные - для подчиненных
ранг, обычно служивший для сцены. Но временами, когда сюжет
требовал другой местности, сцены рисовались с предельным искусством и
плату легко заменить; не было желания современных ухищрений
искусственных молний и гром-тучи за богов, а
различные выдумки, на неожиданное появление агентов демон,
будь то сверху или снизу-и все придаточные и эффективным
помощи которых механизм придает гений.

VII. Таким образом, вызывая перед нами внешний характер Афинской
драма, обширные аудитории, раскрытых и огромный театр,
актеры сами пополнился искусства над обыденностью пропорции
мужчины, торжественные и священные предметы, от которых ее духу и форме
были выведены, обратимся к Эсхилу и сразу увидим подходящего
создателя его великих и идеальных воплощений. Я уже говорил, что
Гомер был его оригиналом; но наступила более интеллектуальная эпоха, чем эпоха греческого эпоса
, и с Эсхилом философия перешла в
поэзию. Мрачная доктрина рока придавала повествованию о событиях суровость и ужас.
люди были представлены не просто как
самодействующие и своевольные смертные, но как исполнители судьбы
неизбежные и невидимые - сами боги больше не являются богами
Гомер, входящих в сферу человеческой деятельности для мелких мотивов и
для индивидуальных целей, обратив их величием, а не со стороны
они выполняют, но из описаний поэта; ... они появляются сейчас
как оракулов или агенты судьбы-они гости из другого
мире, грозная и зловещая из предупреждений, которые они передают.
Гомер-создатель материального поэзии Эсхила в
интеллектуальной. В телесной и страданиях животных Титана в
эпический ад становятся возвышенные трагедии в портрет нравственного
сила духа, бросающая вызов физическим страданиям. Прометей Эсхила - это
дух бога, с презрением относящийся к несчастьям человека
. Читая это замечательное представление, которое по чистоте и
выдержанной возвышенности, возможно, не имеет себе равных в литературе
мира, мы полностью теряем из виду жизнерадостное эллинское богослужение; и
и все же тщетно ученые пытаются проследить ее смутную и
таинственную метафизику до какой-либо старой символической религии Востока.
Более вероятно, какую бы теологическую систему она ни выдвигала, она была
а гигантские концепции самого поэта, чем несовершенная
возрождение любой забытой веры, или поэтический маскировке любой
существующей философии. Как бы то ни было, могло бы показаться, что,
на этой величественной картине бесстрашный враг Юпитера наказан
только за свою пользу человеку и привлекает все наши симпатии своим
мужество и его доброжелательность передают что-то от неверия или
неповиновения вероучению населения - подозрение, от которого
Эсхил не был свободен в суждениях своих современников, и
что ни в коем случае не противоречит доктринам Пифагора.

VIII. Сюжет басни таков: два огромных демона,
Сила и Форс, в сопровождении Вулкана, появляются на отдаленной равнине
земли - безлюдной пустыне. Там, на стерильной и высокой скале, твердой
у моря, Вулкан приковывает к себе Прометея - "в награду за его
склонность быть нежным к человечеству". Дата этого приговора установлена
в далеком прошлом, на самой ранней заре времен, и Юпитер только что
начал свое правление. Пока Вулкан связывает его, Прометей не произносит ни звука
это Вулкан, исполнитель его наказания, единственный
жалуется. И только после того, как ужасная задача будет выполнена и министры
Юпитера уйдут в отставку, "бог, не испуганный гневом богов",
разражается своим грандиозным апострофом--

 "О божественный Воздух! О вы, быстрокрылые Ветры!--
 Вы, истоки Рек и вы, Волны!,
 Эта впадина над старым Океаном, как его улыбки!--
 Мать всего - о Земля! и ты, сфера,
 Всевидящая, Солнца, узри и засвидетельствуй
 Что я, бог, терплю от суровых богов.

 * * * * * *

 Когда свершится мой приговор?--Будь здоров!--для меня
 Будущее таит никакой загадки--ни горе
 Прийти неподготовленным! Он подходит ко мне затем, чтобы храбрый
 То, что должно быть: на чем может обернуться в сторону
 Темный ход суровая необходимость?"

Во время такого монолога воздух наполняется ароматами и
слегка колышется от шелеста приближающихся крыльев. Дочери
Океана, поднявшиеся из своих гротов внизу, пришли утешить
Титана. Они высказывают много жалоб на династию Юпитера.
Прометей утешает себя предсказанием, что Олимпийцу
в дальнейшем потребуются его услуги, и это до тех пор, пока он не освободится от
находясь в рабстве, он никогда не откроет своему тирану опасность, которая
угрожает его царству; ибо побежденный здесь описан как представитель
более могущественной расы, чем победитель, и ему открыты тайны
будущее, в котором Юпитеру отказано. Триумф Юпитера - это
победа грубой силы над знаниями.

Затем Прометей рассказывает, как с помощью его советов Юпитер
получил свой скипетр, а древний Сатурн и его сторонники были
погребенный под бездной Тартара - как он один вмешался
Юпитеру, чтобы предотвратить истребление человеческой расы (которого
один небесный царь пренебрег и осудил) - как он
передал им огонь, семя всех искусств, и променял в
их сердцах ужасное знание будущего на соблазнительное
обольщение надеждой и, следовательно, его наказание.

В это время появляется сам Оушен: он безуспешно пытается
убедить Титана подчиниться Юпитеру. Великий дух
Прометея и его забота о других прекрасно выражены
в его ответах своему утешителю, которого он предостерегает не
навлеките на себя гнев тирана сочувствием к страждущим. Один
снова с Океанидами, последние разразились новыми звуками
жалости.

 "Широкая земля отзывается жалобным эхом,
 Величава и древна была твоя падшая раса,
 Широкая земля оплакивает тебя!
 Смотрите! из священного азиатского жилища,
 Падают из-за обид божества, ропщущих слез смертных,
 Они скорбят в пределах колхидской земли,
 Дева и дочери-воительницы,
 И далеко-далеко - скифский пояс,
 Вокруг широких меотийских вод,
 И те, кто держит на Кавказе свою башню,
 Воинственный цветок Аравии
 Хриплый крик среди острых рядов зазубренных копий.

 Я видел того, кто был расколот равными пытками.--
 Равный бог; в адамантиновых цепях.
 Всегда и во веки веков
 Сокрушенный титан Атлас поддерживает
 Могучую массу могущественных Небес,
 И рев водоворотных водопадов,
 Перекликается со стонами Титана,
 И глубина, которая их принимает, стонет;
 И из сводов, под которыми находится земля,
 Черный Ад слышен в раскатах грома;
 В то время как из источников рек с белыми волнами текут
 Мелодичные печали, стенающие от его горя."

Прометей в своем ответе еще более подробно описывает преимущества, которые он имел
, дарованные людям - он присваивает себе их возвышение до интеллекта
и разума [20]. Он мрачно продолжает размышлять о силе
Необходимости, управляемой "тройными судьбами и незабываемыми Фуриями",
которых он считает властелинами самого Юпитера. Он заявляет,
что Юпитер не может убежать от своей судьбы: "рокового" задать дочерей
Океан", - это не вечно царствовать?"--"Что ты не можешь учиться"
ответы пророк"; и в сохранении этой тайны зависит
мое будущее свободы".

Ответ хора необычайно красив, и именно с
пафосом, не свойственным Эсхилу, они противопоставляют свое настоящее
скорбное напряжение тому, что они изливали

 "В какое время тишина была нарушена впервые?
 Вокруг ванн и над кроватью.
 Которой, заслуженной многими нежными знаками любви.,
 И воспетой всей музыкой восторга.,
 Наша сестра-океан, светлая
 Гесиона, была ведома!"

В конце этой хоровой песни появляется Ио, совершающая свое мистическое
паломничество [21]. Крайняя скорбь и отчаяние Ио прекрасно контрастируют
с кормы дух Прометея. Ее введение приводит к
те родовые и традиционный аллюзии на которые греки были так
прилагается. Предсказывая ее судьбу, Прометей прибегает к множеству
прекрасных описательных стихотворений и увековечивает родословную
Аргивских царей. После ухода Ио Прометей возобновляет свой вызов
Юпитеру и его суровым пророчествам о том, что сын Сатурна будет
"изгнан из своего царства, забытый царь". Посреди этих
странных разоблачений прибывает Меркурий, которому Юпитер поручил узнать
природа той опасности, которую предсказывает ему Прометей. Титан
яростно и надменно бросает вызов угрозам и предупреждениям вестника,
и ликует, что какими бы ни были его пытки, он, по крайней мере, бессмертен,--
страдать, но не умирать. Меркурий, наконец, уходит -
угроза Юпитера исполнена - наказание завершено - и,
среди бури и землетрясения, и скала, и заключенный поражены
молнии бога низвергаются в глубокую бездну.

 "Земля создана для того, чтобы вращаться и грохотать,
 Она с ревом прокатывается, набирая силу грома!
 И яростные огни пылают багрово; и вдоль
 скал высоко кружатся песчаные вихри,
 , Переносимые ураганом, и все порывы
 Всех ветров устремляются вперед, каждый бросая каждый
 Встретились в дикости ужасной войны,
 Темные потоки смешались с обрушивающимися небесами.
 Это надвигается - это надвигается! на меня это обрушивается - буря,
 Стремительный натиск бога грома;
 О, величие земли, моя торжественная мать!
 И ты, что сквозь вселенскую пустоту,
 Сладчайший свет круга, все благословляющий; ЗЕМЛЯ И ЭФИР,
 Я призываю вас, чтобы вы узнали о несправедливости, от которой я страдаю ".

IX. Таково завершение этой непревзойденной драмы, изложенное
несколько неуместно пространно, чтобы показать читателю, в какой степени
философия, пробудившаяся в эпоху Солона, теперь привела в действие
творения поэзии. Не то чтобы Эсхил, подобно Еврипиду, имел дело с
дидактическими предложениями и афоризмами-оракулами. Он справедливо считал, что такие
скрытный педантизм чужд трагическому гению [22]. Его
философия в духе, а не в формулировках его работ - в
обширных концепциях, а не лаконичных сентенциях. Он не проповедует, но он
вдохновляет. "Прометей", пожалуй, величайшая нравоучительная поэма в мире.
мир - суровый и возвышенно интеллектуальный - и среди его более темных и менее
осязаемых аллегорий, демонстрирующих нам превосходство бессмертного
существа над всеми смертными страданиями. Рассматриваться лишь как поэзию,
концепция Титан Эсхила не имеет аналогов, за исключением
Исчадие ада Мильтон. Но, возможно, изображение доброжелательного
духа, пораженного, но не проклятого - побежденного, но не покоренного
силой, которая старше, мудрее и возвышеннее, еще более
возвышеннее, чем у злого демона, корчащегося под епитимьей
заслуженно понесенный от непреодолимого Бога. Первый чрезвычайно
нравственный - одновременно более нравственный и более трагичный, потому что
страдания незаслуженны, и поэтому неповиновение повелевает нашим
сочувствие, а также наше благоговение; но другое - это всего лишь картина
праведного рока, несомого отчаявшейся, хотя и упрямой волей; это не дает
никакого воодушевления нашему мужеству и одновременно запрещает наше восхищение и
наша жалость.

X. Я не собираюсь подробно знакомить читателя с другими
трагедиями Эсхила; нам оставлено семь, чтобы мы могли представить наиболее
поразительные примеры, которые может привести современная или древняя литература
что, возможно, является истинной теорией ВОЗВЫШЕННОГО, а именно возвышающего
воображение посредством страстей для моральной цели.

Ничто не может быть более грандиозным и впечатляющим, чем открытие
"Агамемнона" с одиноким сторожем на башне, который в течение десяти
долгих лет каждую ночь наблюдал за сигнальными огнями, которые должны
объявите о падении Илиона, и кто теперь видит, как они наконец вспыхивают.
Описание, которое Клитемнестра дает о продвижении этих
маячных огней от Трои до Аргоса, по своей живописной оживленности является одним из
одно из самых знаменитых у Эсхила. Следующие строки передадут
широкому читателю весьма неадекватное отражение, хотя и не является
неверным пересказом этого великолепного отрывка [23]. Клитемнестра
объявила хор "взятие Трои". Хор, пол
недоверчивый, требовать то, что Посланник передал разведданные.
Клитемнестра ответы:--

 "Отблеск - отблеск - с высоты Иды,
 У костра - бог послал, он пришел;
 От стражи к страже перескакивал этот свет,
 Как всадник объезжает пламя!
 Он пронесся по испуганному небу;
 И факел этой пылающей славы
 Древний Лемнос вознесся высоко,
 На своем священном мысе,
 И послал его дальше, веселый знак,
 На Афон, божественную гору Юпитера.
 Бешено, пока он поднимался с острова,
 Так, что мощь странствующего света
 Скользила по поверхности сверкающей морской воды!
 Все дальше и быстрее мчится он вперед,
 Пока стража, охраняющая Мацистус круче,--
 Не увидит, как он вспыхнет, как пылающее солнце!
 Спит ли Мацистус
 На своей крутой башне?
 Нет! стремительный и красный разносится дикий огонь
 Он вспыхивает вдали, в своенравном потоке
 Дикого Еврипа, стремительного луча!
 Он зажигает свет на высоте Мессапиона,
 И они насыщают его дыхание увядшим вереском.
 Но он не может остаться!
 И прочь -прочь
 Он простирается в своей освежающей мощи.
 Бесшумно и скоро,
 Подобно увеличившейся луне,
 Она проходит в сиянии, Как зеленый Опус, [24]
 И вспыхивает на сером Кифероне.
 Страж просыпается от сигнальных лучей.,
 И оно устремляется с холма с более широким пламенем,
 На-на огненной славе скакало--
 Твое одинокое озеро, Горгопис, сияло--
 К горе Мегары оно пришло;
 Они снова питают его,
 И он струится по-прежнему
 Гигантская борода пламени!
 Скалы мыса, которые мрачно спускаются
 Над водами Сароника хмурятся,
 Пройдены зловещей поступью стремительного,
 И огромная скала сверкает в сверкающем приливе,
 С более мощным маршем и неистовой мощью
 Она достигла соседней башни Арахны--
 Оттуда, на нашей аргивской крыше, он обрел покой.,
 От огня Иды, давно ниспосланный сын.
 Яркий предвестник славы и радости!
 Итак, первый и последний с равной честью коронуются,
 На торжественных праздниках факел гонки кружит по кругу.
 И это мои герольды! это мой ЗНАК МИРА!
 Lo! пока мы дышим, владыки-победители Греции,
 В суровом смятении Крадутся по залам Трои!" [25]

В одном из ранних хоры, в которых введен эпизодическая
намек на Похищение Елены, происходит один из тех мягких переходов
столь редкий у Эсхила, не менее изысканный, чем редкий. Припев
предположим, менестрели Менелая таким образом оплакивали потерю Елены.:--

 "И горе залам, и горе вождям!,
 И горе брачному ложу!
 И мы ее стопам - ибо однажды она полюбила
 Господа, от любви которого бежала!
 Lo! где, еще не позорясь,
 Он сидит - и не думает, что его Елена улетела,
 Без Слез и безмолвия на месте;
 Вся пустыня, но он этого не чувствует!
 Ах! скоро оживут, чтобы скучать и оплакивать.
 Форма, перенесенная за океан.
 Начнется "Одинокий король"!
 И мысль заполнит комнату заблудшего,
 И мрачно сквозь дворцовый мрак
 Будет красться призрачное существо. [26]
 Ее статуи встречаются, когда они поднимаются вокруг,
 Свинцовый взгляд безжизненных глаз.
 Куда делась их древняя красота?--
 Почему ненавистен его взгляд, дышащий камень?
 Увы! мерзость позора
 Смел Венеру с ее лица!
 И видения в скорбную ночь
 Обманут сердце ложным восторгом,
 Фальшивым и меланхоличным;
 Ибо ничто более печальной радостью не чревато,
 Чем вещи по ночам во сне приносили,
 Желанное и святое.
 Стремительное с уединенной стороны,
 Видение и благословение скользят мимо,
 Едва приветствуемые, прежде чем они пронесутся,
 Бледные, бескровные, мечты, ввысь
 На невидимых и мягких крыльях,
 Потерянные странники скользят по тропам сна."

Но главный ужас этой трагедии заключается во введении
Кассандры, которая сопровождает Агамемнона и которая в самый час его
возвращение среди помпезности и радости, приветствующих "царя людей",
охвачен пророческим вдохновением и выкрикивает эти зловещие
предупреждения, которым суждено когда-либо быть услышанными напрасно. Именно она напоминает
хору, содрогающейся публике, что это дом
долгожданных Атрид, в который вернулся их потомок - "это
человеческая развалина - этот окровавленный пол - это жилище, вызывающее отвращение
Небеса, причастные ко стольким ужасам, направленным против самых священных уз";
гибель все еще висит над невыразимым порогом; проклятие переходит от
поколения к поколению; Агамемнон - жертва своих предков.

Вспоминая бесчеловечный пир , устроенный Атреем для своего собственного Фиеста
убитые дети, она начинает с искалеченных призраков на пороге
:

 "Посмотрите на этих младенцев, скорчившихся на полу,
 Как призрачные сны, бледные кормилицы, которые погибли".
 Родственными руками.

Постепенно ее бредням стало ясно и яснее, пока, наконец, она
ароматы "кровь капает на убой в;" пар поднимается к ней
ноздри, как и с публичным домом ... ее собственной судьбы, которую она предусматривает, в
силы, начинает подавлять ее-ее настроение, смягчает, и она входит в
дворец, станет ее могилой, с мыслями, неистовый
ужас уступил торжественной и патетической покорности:

 "Увы смертным!-- в чем их сила и гордость?
 Маленькая тень сметает их с лица земли!
 И если они пострадают - что ж, роковой час
 Подходит к пластинке, как увлажненная губка,
 И стирает ее; _метает, что последнее меня задевает сильнее всего
 Что ж! "Это жалко!"_ [27]

Едва пророчица удаляется, как мы слышим за сценой
стоны убитого короля, дворец позади открывается, и
Клитемнестра стоит, суровая и возвышенная, рядом с мертвым телом своего
господи. Критики слишком много внимания уделяли характеру
Клитемнестры - шедевром трагедии является образ Кассандры
.

XI. История, которая распространяется на три пьесы (образующие
полную трилогию), продолжается в начале "Хофори", где
Орест оплакивает могилу своего отца. Если у Клитемнестры есть
обстановка горе-критиков сравнение с Леди Макбет, без
другая причина, чем та убила своего мужа, и другие
уговорила мужа убить кого-то, чтобы Орест мая
быть больше справедливости называется Хутор греков; но хотя
сам по себе характер Ореста не так сложен и глубок, как у
Гамлета, и пьеса не так полна философских красот, как современная
трагедия, однако в ней есть пассажи, столь же патетичные, но более суровые и
ужасно возвышенный. Смутный ужас, который в начале пьесы
готовит нас к катастрофе сном Клитемнестры - о том, как
змея лежала в пеленках, как младенец, и она положила ее
в груди у нее потекла кровь; краткий и торжественный ответ
Ореста--

 "Видения человека никогда не приходят к нему напрасно".

способ, которым мстящий отцеубийца прерывает сон, так что
(как в "Макбете") предсказание вдохновляет на поступок, который оно
предсказывает; бесстрашную решимость Клитемнестры, когда она слышит в
мрачных высказываниях своей служанки, что "мертвые убивают
живой" (то есть, что мечом Ореста Агамемнон отомщен
Эгисту), требует оружия, царственного до последнего, желающего только

 "Знай, кто будет победителем или побежденным"--
 С тех пор кризис настоящего ужаса;

внезапная смена ярости на нежность, когда Орест врывается, и,
думая только о своем провинившемся возлюбленном, она кричит:,

 "Ах! значит, тебя больше нет, возлюбленный Эгисф!"

продвижение угрожая сыну, мягкий Апостроф матери
как она оголяет ее грудь--

 "Держи! и почитают эту грудь, на которой так часто
 Молодой щеку твою, расположенный--колыбель твоего сна,
 И источник твоего существа".

отшатнувшийся Орест - протест Пилада - возобновившаяся страсть
мстительницы - внезапное воспоминание о ее сне, который
убийца едва произносит эти слова, чем, кажется, подтверждает правоту Ореста
исполнение, и он преследует и убивает ее рядом с прелюбодеем;
все эти отрывки полны такой благородной поэзии, что я не думаю, что
параллельные ситуации в "Гамлете" соответствуют их выдержанному и торжественному
величию. Но самое возвышенное усилие воображения заключено в
заключении. Пока Орест все еще оправдывает поступок, которым отомстил за отца
, странные и запутанные мысли постепенно овладевают им. Нет
глаза видят их, но свой собственный-там они, "Горгоны, в облачении
соболя, глаза опуская отринете крови!" Постепенно они размножаются,
они приближаются, все еще невидимые, но к своей добыче - "разъяренным
адским псам своей матери". Он летит, свежая кровь все еще капает
с его рук. Эта катастрофа--неожиданное появление Фурии
в идеале изображено далее на один Отцеубийца--мне кажется, больше в
концепция чем-то сверхъестественным агентства в "Гамлете". Видимый призрак
менее ужасен, чем невидимые фурии.

Сюжет продолжается в третьей части трилогии (the
Эвмениды), а у самого Эсхила ни одна из существующих трагедий не представляет собой
столь поразительного начала - такого ужасного и такого живописного. Это
храм Аполлона в Дельфах. Жрица после короткого призыва
входит в священное здание, но внезапно возвращается. "Мужчина, - говорит она,
- сидит на мраморном троне, молясь богу, его окровавленные руки держат
обнаженный меч и длинную оливковую ветвь. Но вокруг мужчины спит
чудесный и ужасный отряд, состоящий не из женщин, а из существ, похожих на женщин,
но все же дьявольских; они кажутся гарпиями, но ими не являются; в черных одеждах и
бескрылые, и их дыхание громкое и зловещее, и их глаза источают яд
и их одеяние не подходит ни для святынь Бога, ни для
жилища людей. Никогда я не видел (говорит Пифия) нации,
которая взрастила бы такую расу". Подбадриваемый Аполлоном, Орест летит, пока
сестры ужаса еще спят; и теперь внутри храма мы видим
Фурий, разбросанных вокруг, и бледную и возвышенную фигуру, призрак
Клитемнестра, скользящая по сцене, пробуждает агентов своей мести
. Они вырываются, когда пробуждают себя: "Хватай... хватай...
хватай". Они сетуют - они оплакивают уход своей жертвы, они
упрекают Аполлона, который изгоняет их из своего храма. Сцена
перемены; Орест в Афинах, он отстаивает свое дело перед храмом
Минервы. Состязание теперь разделяют боги; Аполлон и Фурии
являются просителями, Паллада - арбитром, Ареопагиты -
судьями. Паллада отдает свой голос в пользу Ореста - жребий
равный - он освобожден; разъяренные фурии успокаиваются
Минерва, и, приглашенная поселиться в Афинах, излейте благословения на эту землю.
Священная, но радостная процессия венчает целое. Таким образом,
завершение трилогии радостно, хотя каждое из двух первых
пьесы трагичен; и поэт искусно ведет поэмы
честь его родных Афинах, и почтенный Ареопаг. О
три как один слаженный и организации исполнения, вовсе не так
пока никто пьесе Шекспир, они, конечно, не превзошел в
величие мысли, в величие замысла, и в постоянной
энергичность исполнения, ни стихотворение в Компасе литературы; и,
наблюдая за их простой, но компактный симметрию в целом, мы будем делать
право подписываться на тех, кто отказывает Эсхила мастерство
художник, в то время как они предоставлении ему на факультете поэта.

Изобретательный Шлегель приписывает этим трагедиям символические интерпретации
, но, на мой взгляд, с явным неудачей. Эти
четыре трагедии - "Прометей", "Агамемнон", "Хофори" и
"Эвмениды" - по своему величию неизмеримо превосходят остальные
три.

XII. Из этих последних "Семеро против Фив" - лучшая. Тема
была особенно интересна для Греции; Война Семи
была самым ранним свидетельством союза греческих князей и о
предприятии, осуществлявшемся с регулярным и систематическим замыслом. Тема
катастрофа двух братьев, павших от рук друг друга, ужасна
и трагична, она входит в число самых национальных греческих легенд.
Свирепый и воинственный дух поэта-воина пронизывает всю пьесу
; его описания оживлены рвением и страстью к сражению
; хор фиванских дев рисует в самых ярких красках
стремительный натиск вражеских войск - гарцующих всадников - звук
их копыт, "грохочущих, как поток, бьющийся о скалы"; мы
услышьте скрип тяжелых машин, пронзительный свист дротиков.,
"сводящий с ума сам воздух" - потоки камней, обрушивающихся на
зубчатые стены- удары в мощные ворота - рев
город - вопли грабителей - вопли младенцев, "задушенных
пузырящейся кровью". Сам Гомер никогда не собирал более ярких образов
ужаса. Описание Тидея особенно гомеровское--

 "Три темных гребня, знаки отличия его шлема,
 Дико и пронзительно развеваются на его широком щите.
 Медный колокол вселяет ужас. На щите
 Он несет свой надменный флаг, обозначенный звездами
 Мерцающий на горизонте, а в центре
 Сияет царственная Луна - Око Ночи.
 Свирепый в великолепии своего оружия, его голос
 Ревет на берегах реки; и опьяненный войной
 Он задыхается, как какой-нибудь дикий конь, когда трубит труба.
 Раздается звон, когда он бросается на врага".

Гордый, бесстрашный и воинственный дух Этеокла, созданный
и нарисованный с непостижимой силой, прекрасно охарактеризован в
его ответе на приведенное выше описание:

 "У человека нет доспехов, у войны нет снаряжения,,
 При виде которого это сердце могло бы затрепетать; никакое устройство
 Или герб битвы не могут нанести
 Раны, которыми они угрожают; гребни и звенящие колокольчики
 Без копья беззуб и ночь,
 На твоем щите Высечены звезды небесные,
 Пророк, возможно, его судьба; и если темная Смерть
 Его глаза закрыты, это всего лишь зловещие знаки
 черной ночи, которая ждет его."

Описание каждого воина, дислоцированных на каждые ворота-это все в
гений Гомера, закрытия, как это происходит с Полиника, в
брат блокадного герой, которого, когда он слышит свое имя, Eteocles
сам решает противостоять. Действительно, сначала последнее вырывается наружу
в восклицания, выражающие страх, и борьба претит
природы; предчувствие собственной судьбы мелькают перед ним, он чувствует
проклинает своего отца созревания их плодов, и что последний
шторм еще до перерыва на дом Эдипа. Внезапно он сдерживает
импульс, чувствуя присутствие хора. Он переходит к
рассуждению с самим собой посредством процесса мышления, который Шекспир
не смог бы превзойти. Он вызывает в воображении образ этого брата,
ненавистного и несправедливого с младенчества до отрочества, с отрочества до юности--
он убеждает себя, что справедливость будет нарушена, если этот враг восторжествует.
и устремляется к своей страшной решимости.

 "Я встречусь с этим воином, который может похвастаться
 Право равняться со мной? Вождь против вождя--
 Враг против врага! - и брат против брата.
 Что, эй! мои поножи, мое копье, мои доспехи надежны
 Против этого урагана камней! Моя позиция выбрана".

Этеокл и его брат оба погибают в противоестественной борьбе, и
трагедия заканчивается указом сенаторов похоронить Этеокла с подобающими
почести и смелое решение Антигоны (сестры погибшего)
игнорировать указ, который запрещает погребение Полиника--

 "Ибо могуч память матки
 Из которого так и мы бросились-- - несчастная мать!"

Тот же дух, которым проникнуты "Семеро против Фив", также проявляется
в "Персах", которые скорее живописны, чем драматичны.
трагедия, возвращенная к дифирамбической оде. В нем изображено поражение
Ксеркса и содержится одно из самых ценных исторических
описаний, в строках, посвященных битве при Саламине.
речь Атоссы (матери Ксеркса), в которой она перечисляет
подношения тени Дария изысканно красивы.

 "Чары, которые успокаивают мертвых":
 Белое молоко и прозрачный мед, очищенный
 От дикой пчелы -этой мастерицы цветов;
 Прозрачный помет девственного источника,
 И эта яркая жидкость из его горной матери
 Рожденная свежей - радость времени- освященная лоза;
 Аромат бледно-зеленой оливкиплод, листья которого
 Живут вечно - и эти увитые цветы,
 Улыбающиеся младенцы блудной земли".

Не меньше поэзии и в обращении хора к тени
Дария, которая медленно поднимается по мере того, как они заканчивают. Но цель для
который возвращает монарха на Земле едва ли достаточно, чтобы оправдать
его появление, и не представляется в соответствии с силой
за нашу трепетом и ужасом, которые поэт обычно команды. Дарий слышит
рассказ о поражении своего сына - предостерегает персов от вмешательства
с афинянами - говорит матери утешать своего сына -
предлагает хору (который пренебрегает его советом) предаться веселью,
даже находясь в скорби, "ибо мертвому богатство не приносит пользы" -
и так возвращается к своему покою, который кажется совершенно излишне
нарушенным.

"Просители", которые, как правдоподобно предполагает Шлегель, были
промежуточным произведением трилогии, замечательны главным образом как доказательство
разносторонности поэта. Весь ужас исчез со сцены
язык мягок по сравнению с обычной дикцией
Эсхил; действие мирное, а сюжет чрезвычайно простой.
это всего лишь защита, которую дочери Данаи получают при
дворе Пеласга от преследования сыновей Эгипта. В
героини спектакля, Данаид, сделать хор, и это служит
для визуализации всего, еще больше, чем персов, лирический, а не
трагедия. Мораль пьесы невзрачна и примитивна и, кажется,
ограничивается привитием гостеприимства незнакомцам и
нерушимой святостью святилища. Я не знаю ни одного отрывка из "The
Просители", которые равны по поэзии более ярким стихам "The
Персы" или "Семеро против Фив".

XIII. Были предприняты попытки донести до современного читателя более
знакомое понятие Эсхила путем сравнения с современными поэтами. Один
критика сравнивает его с Данте, еще в Милтон-но он похож
ни. Ни один современный язык не может передать представление о чудесной
силе его дикции, ни один современный поэт - о суровой возвышенности его
концепций. Французские трагики могут дать некоторое слабое отражение
Еврипида или даже Софокла, но никто из них не отважился затронуть священное
территория отца трагической драмы. Он не поддается никакому подражанию.
Его гений настолько близок к напыщенности, что приблизиться к его
возвышенному - значит броситься в смешное. [28]

Эсхил ни разу в дошедших до нас пьесах
не описывает любовь, за исключением пары выражений, касающихся страсти
Клитемнестры к Эгисту [29]. Это было символом нового состояния
общества, когда Еврипид создал "Федру" и "Медею". Его
Сюжеты разработаны с использованием самых простых положений. Но он
было очевидно, что его собственные теории искусства и учился с осторожностью такие стадии
эффекты же казались ему наиболее поразительными и впечатляющими. Так, в
пародийном состязании между Эсхилом и Еврипидом, в комедии
"Лягушки" первый подвергается порицанию не за слишком грубое пренебрежение, но
для слишком изощренного культивирования театрального мастерства - такого, как
представление его главных героев, его Ниобы и Ахилла [30],
с закрытыми лицами и сохранением долгого и упорного молчания, в
распорядитесь этим напряженным ожиданием, чтобы усилить ожидание аудитории.
Эсхил, на самом деле, вопреки общей критике, был столь же серьезен
и вдумчивый художник, как сам Софокл. Было вот что.
разница, это правда; один изобрел искусство, а другой усовершенствовал.

Но первое требует такого же тщательного изучения, как и последнее; и те, кто
говорят о диком и необразованном гении Эсхила, ничуть не мудрее
чем критики, которые применили фразу о "дикой природе древесных нот" к
непревзойденной философии "Гамлета", анатомической правильности
"Отелло", тонкой симметрии "Бури". Что касается
языка Эсхила, античные критики объединяются с современными в
осуждая натяжку его метафор и преувеличение его
образов; все же они кажутся мне необходимой частью его гения и
эффекта, который он производит. Но ничто не может быть более неудовлетворительным и
неубедительным, чем теория Шлегеля, согласно которой подобные метафоры и
образы, такая грубая смелость и нерегулярный огонь являются
характеристиками литературы в зачаточном состоянии. Наоборот, как
мы уже видели, Phrynichus, предшественник Эсхила, был как
гораздо характеризуется сладостью и гармонии, как Эсхил величие
и безудержное воодушевление. В наше время мы видели холодную школу.
на смену классической школе пришла школа, полная недостатков, которые немец,
красноречивый, но поверхностный, приписал бы младенчеству литературы.
Дикция Эсхила отличала его самого, а не его эпоху.
если это требует извинения, давайте не будем искать его в ложных
притворство; если бы он писал вслед за Еврипидом, его дикция была бы
столь же поразительной, а метафоры столь же возвышенными. Его гений
был одним из тех, которые в любую эпоху могут сформировать эпоху, а не то, что
которой эры обязательно форм. Возможно, он обогатил свою музыку с
штаммы Дориан лир, но он требовал только одного поэта, который
жили до него. Остальные греческие драматурги требуется
Эсхил... Эсхилу нужен был только Гомер.

ПОЭТ действительно является творцом не только образов, но и людей -
не одной расы идей и характеров, но огромного и
нескончаемого потомства, рассеянного по земле. Происхождение каких
замечательных произведений, в каких отдаленных регионах, в какое разное время, можно проследить
шаг за шагом, от влияния к влиянию, пока мы не придем к
Гомер! Такова жизненная сила гения. Истинный духовный
переселяющийся - проходит сквозь все формы, теряя индивидуальность, но не жизнь
и родственен ВЕЛИКОМУ РАЗУМУ, который является душой
материи - покидает одну форму только для того, чтобы оживить другую.




ГЛАВА III.

Аристид.--Его характер и положение.--Возвышение Фемистокла.--
Аристид подвергнут остракизму.--Рассмотренный остракизм.--Влияние
Фемистокла возрастает.--Серебряные рудники Лауриона.--Их продукт
применен Фемистоклом для увеличения военно-морского флота.--Новое направление
придано национальному характеру.


I. В то время как прогресс драматургии и гений Эсхила
способствовали росту славы Афин, на
поверхности ее внешних отношений появились два соперничающих и главных действующих лица, из
таланты и замыслы настолько противоположны, что вскоре стало очевидно, что
триумф одного может заключаться только в поражении другого. До
битва при Марафоне, Аристид, достигли очень значительного
влияние в Афинах. Его рождение было благородным-его связях богатого-его
собственное умеренное состояние. Он был одним из первых последователей и почитателей
Был, создатель популярных заведениях в Афинах после
изгнание Pisistratidae, но он разделяет пристрастие
многие популярные атаманы, и выступая против посягательств
тирания, поддерживали власть аристократия. Система
Ликурга соответствовала его суровому и негибкому характеру. Его
честность была республиканской, а возвышенность духа - патрицианской. Он
обладал всей чистотой, бескорыстием и пылом
патриота - в нем не было ни капли гибкости или страстности демагога;
напротив, он, кажется, испытывал большую часть того воодушевления
презрение к управлению народом, которое свойственно великим умам, сознающим
, что они служат народу. Его манеры были суровыми, и он
скорее советовал, чем убеждал людей следовать своим целям. Он не проводил никакой
извилистой политики, но шел прямо к своей цели, преодолевая препятствия на своем пути, а не
подрывая их. Его репутация правдивого и
прямолинейного вошла в поговорку, и когда некоторые строки из Эсхила были
прочитаны на сцене, подразумевая, что "быть, а не казаться, его
мудрость," на глазах у зрителей были зафиксированы сразу после
Аристид. Его суровость была только за принципы-у него нет жесткости
для мужчин. Гордясь беспристрастностью в отношениях между друзьями и врагами, он
вступился за того самого человека, которого законы обязывали его преследовать в судебном порядке;
и когда однажды, в качестве арбитра между двумя частными лицами,
одна из сторон заявила, что его оппонент нанес много травм
обращаясь к Аристиду, он благородно упрекнул его: "Не говори мне, - сказал он, - об
оскорблениях против меня, но против тебя. Это из-за тебя я существую
вынесение решения, причем не моего собственного. Можно предположить, что, обладая этими
исключительными и возвышенными добродетелями, он не стремился предотвратить раны, которые
они наносили самолюбию других, и что качества
выдающийся ум демонстрировался с осанкой надменного духа.
Он стал лидером аристократической партии и до
битвы при Марафоне занимал должность государственного казначея. В этом качестве
Плутарх утверждает, что он был подвергнут обвинению со стороны
Фемистокл, и даже намекает, что сам Фемистокл был
его предшественник на этом почетном посту [31]. Но молодость
Фемистокла противоречит этому утверждению; и хотя его беспокойный и
амбициозный характер уже привел его к активной жизни, и он мог бы
объединиться с другими, более влиятельными против Аристида, это может
едва ли можно предположить, что, не обладая никакими преимуществами происхождения, он поднялся
к большой власти или отличию, пока не завоевал внезапные и популярные
аплодисменты своей храбростью в Марафоне.

II. Фемистокл был незаконнорожденным, согласно афинским предрассудкам
, поскольку его мать была иностранкой. Его отец, хотя
связанный со священническим и высокородным домом Ликомедов, он
сам не был Эвпатридом. Молодой Фемистокл обладал многими из тех
качеств, которые двусмысленное положение незаконнорожденного часто развивает
у активных и волнующих умов - дерзостью, хвастовством, желанием
сияние и непобедимое стремление подняться. Судя по популярной
сказке, он рано связался со своим начальством и проявил
время от времени искусство и обходительность, которые впоследствии отличали его. В
встреча всех незаконнорожденных молодежь собраны на рестлинг-ринге
в Киносаргах, посвященных Гераклу, он убедил нескольких молодых людей
знати сопровождать его, чтобы как бы стереть различие
между законнорожденными и незаконнорожденными. Его ранний нрав был
смелым, беспокойным и порывистым. Он мало обращал внимания на
тонкости схоластов или утонченность искусств; но даже в
детстве посвятил себя изучению политики и искусства управления
. Он избегал спорта и занятий своих школьных товарищей
и сочинял декламации, темой которых были
импичмент или защита кого-нибудь из его юных друзей. Его характер
предсказывал его будущую карьеру, и его хозяин обычно говорил: "что
он был рожден, чтобы стать благословением или проклятием для содружества". За его
странным и не по годам развитым детством последовала дикая и распущенная
юность. Он жил в крайностях и чередовал самые свободные
удовольствия [32] и самые смелые амбиции. Преждевременно вступив
в общественную жизнь, либо из-за его беспокойного характера, либо из-за его политических принципов
он столкнулся с людьми самого высокого ранга. Бесстрашный и
будучи сангвиником, он не заботился о том, на кого нападает или на какие авантюры пускается; и,
каким бы ни было его поведение до битвы при Марафоне, популярные
мнения, которых он придерживался, не могли не привести его после этого события в
постоянная оппозиция Аристиду, защитнику ареопага.

Эта блестящая победа, положившая начало его карьере, обострила
его честолюбие. Громкая слава Мильтиада, хотя он и не подозревал об обратном,
внушила ему возвышенную зависть. Кажется, с того периода он
отказался от своих юношеских излишеств. Он воздерживался от своих обычных
занятия и удовольствия - он много предавался уединению и отвлеченности
размышлял - он бодрствовал целыми ночами. Его друзья удивлялись перемене,
и спрашивали причину. "Трофеи Мильтиада, - сказал он, - будет
не страдать мне спать". Благодаря этим медитациям, которые являются общими для
большинства мужчин в промежутке между нерегулярной юностью и стремлением к зрелости
вскоре кажется, что он проснулся с фиксированными объектами и
расширенными взглядами. Как только он вышел из безвестности своего рождения, его
успех был стремительным, ибо он обладал всеми качествами, которые люди
от лидера требуются не только таланты и смелость, но и
приветливость и обходительность. Он был приятным и верным товарищем -
он запомнил имена самых скромных граждан - его
универсальность позволяла ему быть всем для всех людей. Без
возвышенного духа и прекрасного ума Перикла, без расточительной, но
женственной грации Алкивиада - без, по сути, ни одной из их
Афинская поэзия в своем интеллектуальном сочинении он все же во многом унаследовал
их силу убеждения, их деловой талант и
их гений интриги. Но его ум, пусть и более грубый, чем у
любого из его преемников, был все же, возможно, более мужественным и
решительным; ничто не отвлекало его от его цели, ничто не сдерживало
его честолюбия. Его цели были велики, и он связывал возвышение своей страны
со своими более эгоистичными целями, но он был беспринципен в отношении
своих средств. Жаждущий славы, он не был особо восприимчив к почестям.
Кажется, что он скорее не понял, чем осознал, что сделал
пренебрег ограничениями, которые принцип устанавливает для действия. Примечательно
дальновидный, он обладал, больше, чем кто-либо из его современников,
пророческой наукой о делах: терпеливый, бдительный и глубокий, он был
всегда энергичным, потому что всегда был готов.

Таков был соперник Аристида и восходящий лидер
народной партии в Афинах.

III. История умалчивает об участии Аристида в процессе
импичмента Мильтиада, но нет оснований полагать, что он
выступал против мер партии Алкмеонидов, с которой он действовал, и
которая, похоже, получила господство после смерти
Мильтиад. Через год после битвы при Марафоне мы находим
Аристида в выдающемся сане архонта. На этом посту он стал
широко известен под титулом Справедливого. Его влияние, его официальный
ранг, власть партии, которая его поддерживала, вскоре сделали его
главным авторитетом Афин. Суды судей были
опустевшими, каждый истец отправился в свое арбитражное разбирательство - его
управление властью обеспечило ему почти монополию на нее.
Тем не менее, однако, ему решительно противостояли Фемистокл и народная фракция
, возглавляемая этим честолюбивым соперником.

Постепенно; различные причины, главной из которых было его собственное высокое
положение, привели к ослаблению авторитета Аристида; даже среди
своих собственных сторонников он терял позиции, отчасти из-за ревности
магистраты, чью власть он отменил - и частично, несомненно,
из принципа, более опасного для лидера, чем любой другой, который он может принять, а именно:
беспристрастность между друзьями и врагами при назначении на должности.
Аристид рассматривал не политические взгляды, а абстрактные
характеры или таланты кандидатов. Вместе с Фемистоклом, на
напротив, это была любимая поговорка: "Боги не позволяют мне быть
у власти, а моим друзьям не участвовать в моем успехе". Тенденция
первая политики является недовольство друзей, пока это редко, если когда-нибудь,
примиряют врагов; и не столь возвышенными, как может показаться на
поверхностный, ибо если мы настаиваем на превосходстве одной набора
принципы над другим, мы ослабляем общественные добродетели, когда мы даем
равные награды принципам мы осуждаем как принципам, мы
одобряю. Мы создаем впечатление, что это соревнование было всего лишь войной за
имена, и мы пренебрегаем гармонией, которая должна нерушимо существовать
между мнениями, которые государство должно одобрять, и почестями
, которые государство может даровать. Тот, кто беспристрастен, как человек должен
представить, чтобы казаться теплой, как принципы. Таким образом, чем более возвышенной и
выдающейся казалась власть Аристида, тем более пустыми и
ненадежными на самом деле были ее основы. Для его собственной партии это было непродуктивно -
для большинства это казалось неконституционным. Чрезвычайные
почести, которые он приобрел - его монополия на магистратуру - его
анти-популярные мнения, не мог не относиться к ним со страхом народом,
так ревнуют своих свобод. Согласно их опасениям, он, казалось,
постепенно приближался к суверенитету государства - на самом деле, не с помощью
охраны и военной силы, а с помощью более опасных посягательств
гражданской власти. Настал момент для нападения. Фемистокл
наконец-то смог рассчитывать на возможность решающего эксперимента, и
Аристид подвергся испытанию остракизма.

IV. Метод остракизма был таков: каждый гражданин писал на
раковина или осколок фаянса, имя человека, которого он
желал изгнать. Магистраты сосчитали раковины, и если их
было шесть тысяч (очень значительная доля свободного
населения, и меньше, что делало остракизм недействительным), они
были отсортированы, и человек, чье имя было найдено на большем количестве
раковин, был сослан на десять лет с полным разрешением пользоваться своими
поместьями. Приговор был достойным, хотя и причинял боль, и при этом
он не включал в себя никаких других обвинений, кроме обвинения в чрезмерной власти или
слишком амбициозен для гражданина свободного государства. Хорошо известна
история, что в процессе голосования невежественный бюргер пришел к
Аристида, личности которого он не знал, и попросил его записать
имя Аристида.

"Он когда-нибудь причинял тебе боль?" - спросил великий человек.

"Нет, - ответил клоун, - и я не знаю его даже в лицо; но мне
неприятно слышать, как его повсюду называют "Справедливым".

Аристидис не ответил - он написал на ракушке свое имя и
вернул ее просвещенному избирателю. Это история, к которой подробнее
было придано большее значение, чем ему подобает. И все же, возможно, мы можем дать
новое прочтение ответа честного бюргера и поверить, что в нем выражалась
не столько зависть к добродетели, сколько страх перед репутацией.
Аристид принял приговор об изгнании (483 г. до н.э.) с присущим ему
достоинством. Его последние слова при отъезде из родного города были
характерны для его щедрой и возвышенной натуры. "Пусть афинский
народ, - сказал он, - никогда не узнает дня, который заставит его
вспомнить Аристида!" - Пожелание, к счастью, одинаково для изгнанника и
люди, не осознавшие этого. Тот день, столь патриотически осуждаемый, вскоре наступил
, одинаково славный для Афин и Аристида, и исправление
причиненного вреда и триумф свободы обрели общую дату.

Особый институт остракизма часто приводится в доказательство
неблагодарности республики и непостоянства народа; но это
обязан своим происхождением не республиканским беспорядкам, а деспотическому
вторжению - не народа, а тирана. Если мы посмотрим повсюду
во всех греческих государствах, мы обнаружим, что обычно устанавливалась тирания
каким-нибудь способным и хитрым гражданином, который, примкнув либо к
аристократической, либо чаще к народной партии, внезапно был
возведен в высшую власть с ростом фракции, которую он поддерживал
. Установив свою славу благодаря популярным добродетелям, он получил возможность
часто поддерживать свой трон моральным авторитетом - более опасным, чем
отвратительная защита военных наемников: отсюда неизбежно возникали
среди свободных государств зависть к отдельным лицам, чье возвышение стало
таким, что оправдывало чрезмерные амбиции; и, следовательно, на длительный период,
в то время как свобода была еще нежной и ненадежной, (почти) необходимость в
остракизме.

Аристотель, который сокрушается и осуждает эту практику, все же допускает, что в
определенных состояниях это было абсолютно необходимо; он думает, что зло, которое это
призвано предотвратить ", могло быть предусмотрено в более ранних
эпохи содружества, защищая от возвышения одного человека до
опасной степени власти; но там, где привычки и законы нации
сформированы так, что предотвратить возвышение невозможно, вы должны
затем остерегайтесь его последствий: " и в другой части его
Политикой он отмечает, "что даже в республиках, где мужчины считают,
не по богатству, но стоит ... где граждане любят
свободы и оружием и отвагу, чтобы защитить его; но, если
выдающихся достоинств одного человека или одной семьи, полностью затмить
За заслуги перед сообществом в целом, у вас есть два варианта-в
остракизм или трон".

Если мы сожалеем о предосторожности, то должны признать причину.
Остракизм был порожден крайностями тирании, а
не народными принципами. Мягкое и показное лицемерие
Писистрат продолжал получать травмы на производстве еще долго после своей смерти - и
остракизм Аристида был необходимым следствием захвата
цитадели. Такое зло обладает деспотической властью, что оно порождает
несправедливость в противоположных принципах как аналог несправедливости
своей собственной; таким образом, притеснение наших соотечественников-католиков за
столетия были результатом жестокостей и преследований папской власти
господство. Мы вспомнили опасности, и мы прибегли к жестким
Примечание. Чтобы защититься от второй тирании отзыв, мы
обрекли, и, возможно, без достаточных на то оснований, не одного человека, а
целую секту на моральный остракизм. Древние времена не то так
напротив настоящему--и безопасности государства могут оправдать, в
республике, как и в монархии, тысячи актов абстрактная несправедливость. Но
изгнание Аристида имеет своеобразные оправдания в критических
обстоятельствах того времени. Память о Писистрате была все еще
свежа - его сын только что погиб при покушении на его страну -
семья все еще была жива и по-прежнему находилась в опасности: республика все еще находилась в своем расцвете.
младенчество - враждебная аристократия в его стенах - могущественный враг
все еще грозный снаружи. Примечательным фактом является то, что по мере укрепления
республики и роста народной власти обычай
остракизма был отменен. Демократическая партия никогда не была так сильна
как в то время, когда она была окончательно упразднена. Именно
ненадежность власти, будь то у народа или короля, порождает
подозрения. Привыкнув к свободе, люди становятся менее жесткими и более просвещенными в том, что касается мер предосторожности.
V. Аристид сказал: "если афиняне захотят, чтобы они были свободны".

V.
чтобы их дела процветали, они должны были бросить Фемистокла и его самого
в баратрум". Но на этот раз фортуна удовлетворилась
единственной жертвой, а вторую приберегла для более позднего жертвоприношения. Избавленный
от присутствия соперника, который постоянно вставал поперек дороги и препятствовал
его карьере, Фемистокл нашел широкий простор для своего гения. Он не был
одним из тех, кто не приспособлен к ситуации, добиться которой им стоило так дорого
. О его вступлении в общественную жизнь Теофраст говорит, что он
обладал только тремя талантами; но этот рассказ противоречив
с экстравагантностью его ранней карьеры, и еще больше с
расходами, которым неизбежно подвергается человек, пытающийся возглавить партию во всех
популярных государствах. Более вероятно, поэтому он
о нем говорят другие, что он унаследовал грамотный вотчина, и
он не побрезговал воспользоваться каждой возможностью, чтобы увеличить его,
ли через открытые вознаграждение или косвенные привилегии
государственные должности. Но, желая богатства как средства, а не цели, он
хватался одной рукой, чтобы расточать другой. Его щедрость
ослепленный, и его манеры соблазняли людей, он все же пользовался властью
он приобрел ее с внимательным и патриотическим предвидением. С момента
первого отступления персидского вооружения он увидел, что опасность была
приостановлена, а не устранена. Но афиняне, которые разделяли общую
Греческие вина, и никогда не думал слишком много сиюминутных, слишком мало
далекой опасности, предполагал, что марафон был прерван Великой конкурса
между Азией и Европой. Они забыли о флотах Персии, но они
все еще боялись галер Эгины. Олигархия этого соперника
государство является политическим врагом афинского демоса; союзник
Персидский побаивались завоевателя, и каждый интерес, военной и
коммерческие, способствовали кормить страстной и ревнивой ненавистью, что
существовал в отношении соседа, слишком близко, чтобы забыть, слишком воинственного для
презираю. Продуманная и глубокая политика Фемистокла позволила
направить это общественное мнение на скрытые цели; и убедить
желающую аудиторию в необходимости соответствующих приготовлений против
Эгина, в то время владычица морей, он предложил построить
военно-морской флот, в равной степени приспособленный для противостояния персии и открытия новых владений
для афинян.

Для осуществления этой цели он призвал на помощь одного из самых ценных
источники ее силы, которые природа одарила Афины.

VI. По всей стране у древнего Торика, по дороге из
современной Керратии к мысу Суний, кучи отложений указывают на
путешественник, который находится по соседству с некогда знаменитыми
серебряными рудниками Лауриона; он проходит через сосны и перелески - он
замечает вдавленные следы колес, которые две тысячи лет оставляли
не стерт с лица земли - он обнаруживает древние стволы
шахт и останавливается перед фундаментами большой круглой башни и
обширными остатками замков, которые укрепляли соседний
город [33]. Пройдя немного дальше, по-прежнему проходя среди отмелей и
холмов шлака, он видит на мысе Колонна четырнадцать
существующих колонн храма Минервы Суниас. В этой стране,
за которой все еще закреплено старое название [34], следует искать главную
причину славы и поражений Афин - победы
Саламин - об экспедиции на Сицилию.

Похоже, что серебряные рудники Лауриона разрабатывались с
очень отдаленного периода - даже за пределами какой-либо традиционной даты. Но как есть
хорошо и неопровержимо замечено: "дефицит серебра во времена
Солона доказывает, что никакой систематический или искусственный процесс добычи не мог быть
в то время создан". [35] Вероятно, это было во время
энергичного и политического правления династии Писистратов, когда
были приняты эффективные средства для получения адекватной выгоды от столь
плодородного источника национального богатства. И когда впоследствии Афины,
извлекая выгоду из уроков своих тиранов, она позволила своему гению
свободный народ управлять государством, возникла новая необходимость в
богатстве против враждебности Спарты - был дан новый импульс общей
промышленности и государственному предпринимательству. Соответственно, мы обнаруживаем, что вскоре
после битвы при Марафоне годовая прибыль рудников была
огромной. Мы узнаем об исследованиях одного из этих выдающихся немцев.
[36], которые применили так кропотливая обучения, с таким тонким, с
острота на выяснение истории Древнего мира, что эти мины были
всегда считались собственностью государства; доли в них продавались
частным лицам в качестве арендаторов на платных фермах, и эти владельцы платили,
кроме того, ежегодную сумму в государственную казну, равную
двадцать четвертая часть продукта. Таким образом, государство получало
регулярный доход от рудников, полученный от покупки-денежные средства и
зарезервированная арендная плата. Этот доход до сих пор делился между всеми
свободные граждане, и сумма, выделенная каждому, ни в коем случае не была незначительной
когда Фемистокл в ранний период своей карьеры
(еще до остракизма Аристида), имел смелость предложить
чтобы фонд, столь прибыльный для каждого человека, был выделен
на национальную цель расширения военно-морского флота. Вражда с эгинетцами все еще продолжалась
Это был его предлог. Но мы не можем
отказать в нашем восхищении пылкому и щедрому общественному порядку
духу, существовавшему в то время, когда мы обнаруживаем, что это был популярный
лидер, который предложил народному собранию и провел его через
движение, направленное на расширение прав и возможностей людей, которые поддерживали его партию и
одобрил его предложение. Привилегированные и сектантские организации никогда
добровольно не соглашаются на отказ от денежных льгот ради простой
общественной цели. Но среди пороков народного собрания оно обладает
искупительной добродетелью - быть щедрым. На большой и бессознательное
принцип эгоизма, демократия редко обиды жертву
претерпел за службу государству.

Деньги, полученные таким образом была посвящена увеличения
военно-морские силы до двухсот трирем достижение, которое, вероятно,
исчерпала компания шахте в течение нескольких лет; и обычай как только сломленный,
продукты Лауриона, похоже, снова не были потрачены впустую на людей
. Для поддержания и увеличения нового военно-морского флота был принят указ
, либо в то время [37], либо несколько позже, который предписывал
ежегодно строить двадцать трирем.

VII. Строительство этих судов, само самопожертвование
граждан, общий интерес, который, должно быть, был связан с этим
предприятием, которое было одновременно новым само по себе, и все же благоприятным не
больше к страстям людей, которые ежедневно видели со своих высот
враждебную скалу Эгина, "бельмо на глазу Пирея", чем к
привычки людей помещают в стерильные земли, с трех сторон соблазн
море-все объединились, чтобы помочь Фемистокл в своем мастер политика--это
политика, который имел своей конструкции постепенно превратить афинян
из сельскохозяйственной в морской людей. То, что было вменено ему в вину
как упрек, стало его самым гордым отличием, а именно, что "он первым
избавил своих соотечественников от копья и щита и отправил их на
скамью и весло".




ГЛАВА IV.

Приготовления Дария.--Восстание в Египте.-Спор за
Наследование персидского престола.--Смерть Дария.--Краткий обзор
основные события и характеристики его правления.


I. В то время как под руководством гения Фемистокла Афины
молча закладывали фундамент своего военно-морского величия и постепенно
увеличивали влияние и известность, персидский монарх не был
забыв о сожжении Сард и поражении при Марафоне. В
армии деспотической державы часто собираются медленно и громоздко для
объединения, и Дарий потратил три года на отправку эмиссаров в
различные города и обеспечение транспортом, лошадьми и фуражом для нового вторжения
.

Масштабность его приготовлений, хотя и соответствовала восточной войне
, вероятно, была обусловлена целями более значительными, чем те
, которые упоминаются греческими историками. Действительно, нет никаких оснований
предполагать, что он лелеял гигантский проект, который впоследствии осуществил
его сын - проект не меньший, чем присоединение Европы в качестве провинции
к Восточной империи. Но симптомы того восстания в Египте, которое
вскоре произошло, возможно, сделали целесообразным собрать
внушительную силу под другими предлогами; и не увлекаясь
любая неистовая месть отдаленной и ничтожной территории Афин,
Дарий не мог, но будьте разумны, что безопасность его Ионическое,
Македонские и фракийские завоеваний, за должное уже вынесено
его скипетр на островах Греции, необходимо выкупить
позор Персидского оружия, и что более ничтожного врага,
тем более фатальным, если безнаказанным, пример сопротивления. Ионическое море
Побережья - вход в Европу - стоили немалых усилий,
и чем более отдаленные провинции внушали благоговейный трепет, тем грандиознее,
по всем правилам азиатская деспотия, должна появиться
ресурсы государя. Он требует огромной вооружение, не так
для дробления Афинского супостата, а экспонирования в
всей своей мощью разгневанного Величества Персидской империи.

II. Но в то время, как Азия была еще охвачена военными приготовлениями
великого царя, Египет восстал против его власти, и, в то же время,
спокойствие Дария было нарушено, и его разум был занят соперничеством
между его сыновьями за наследование короны (486 год до н.э.).
Артабазан, старший в его семье, рожденный ему его первой женой,
до своего восшествия на престол основывал свои притязания на
признанных правах первородства; но Ксеркс, старший из
второй семьи Атоссы, дочери великого Кира, выдвинулся на
с другой стороны, прямое происхождение от крови основателя персидской империи
. Атосса, которая, по-видимому, унаследовала кое-что от
гения своего отца и которая, во всяком случае, пользовалась неограниченным
влиянием на Дария, оказала притязаниям своего сына более сильную поддержку
чем то, что он мог бы извлечь из аргументации или обычая. Интрига
вероятно, распространялся от дворца по всей чистокровной персидской расе,
которая не могла не смотреть с благоговением на потомка
Кира, и, казалось, не могло быть более популярного метода
усиление всего, что было несовершенного в титуле Дария на корону
, чем передача его скипетра сыну, в лице которого
были объединены права новой династии и святость старой.
Эти доводы возобладали над Дарием, обязанностью которого было назначить
своего преемника, и Ксеркс был объявлен его наследником. Пока исход
состязания еще не был решен, к персидскому двору прибыли
Демарат, свергнутый и самовыдвиженский царь Спарты. Он придает
себя делу и лица Ксеркса, и даже говорят
обстановка молодой князь с новыми аргументами, основанная на использования
"Спарта" --утверждение, не следует полностью игнорировать, поскольку Demaratus
предстал перед судом в характере монарха, если в
нужда в изгнании, и его предложения упал на ухо
арбитр готовы использовать любой предлог, чтобы обосновать разрешение
что он уже приехал.

Этот спор был прекращен, и Дарий лично приготовился выступить против
египетские мятежники, когда его смерть (485 г. до н.э.) передала в
неопытные руки его наследника командование его армиями и
исполнение его замыслов.

Долгое правление Дария, длившееся более тридцати шести лет, было
запоминающимся благодаря значительным улучшениям в управлении империей,
и в этом месте это не будет неуместным отступлением, на которое стоит обратить внимание.
кратко и быстро вернемся к некоторым событиям и нововведениям,
которыми он отличался.

III. Завоевание Кира привело к переселению в качестве правящего народа в
Мидийскую империю расы храбрых, но простых и
нецивилизованные воины. Камбиз, о характере которого не сохранилось однозначных доказательств
, поскольку приписываемые ему свирепые и безумные преступления
[38] дошли до нас по каналам египетского
священники, которых он преследовал, скорее всего, скорее как политическую
знать, чем религиозную касту, могли лишь немного улучшить
положение народа или управление империей, поскольку
его правление длилось всего семь лет и пять месяцев, в течение которых он был
занят вторжением в Африку и покорением Египта. В
в конце своего правления ему угрожал необычный заговор.
В его отсутствие мидийские маги составили заговор с целью
возвести на трон мидянина. Камбиз, движимый ревностью
и суеверными страхами, недавно предал смерти своего брата Смердиса.
Секрет хранился от толпы и был известен лишь немногим - среди прочих
магу, которому Камбиз доверил заботу о
своем дворце в Сузах, должности столь же важной, сколь и конфиденциальной. Этот человек
задумал план удивительной, но не беспрецедентной смелости. Его
брат, тезка убитого принца, также походил на последнего
возрастом и лицом. Этот брат, глава семьи, при
общем попустительстве своей касты священнослужителей, которые, естественно, стремились
восстановить мидийскую династию, внезапно объявил себя истинным
Смердис и самозванец, признавшийся во владении дворцом,
заявили о своих притязаниях на верховную власть. Согласие магов -
безразличие народа - отсутствие не только царя, но и
цветка персидской расы - и, прежде всего, спокойного
завладев императорским дворцом, устроили заговор, чтобы способствовать обману.
[39], размещенных на персидский престол, но скрывает свое лицо от
глазах народа в непроходимых пышностью Восточного
сераля, псевдо Smerdis имел наглость отправкой, среди
предвещает, что провозгласил его присоединение, посланника к египетскому
армия, требуя их верность. Посланник нашел Камбиза в
Экбатане в Сирии. Этот монарх не был виноват ни в трусости, ни в лени.
он вскочил на коня, полный решимости немедленно отправиться в
Валь-ди-Суза, когда оболочка пали от его меча, и он получил смертельный
раны от обнаженного лезвия. Камбиз не оставил потомства, и
самозванец, которого народ считал истинным сыном Кира, вышел
из покровительства и августейшей безвестности своего дворца, популярного
прокламации и благотворные эдикты. Каким бы ни было его нынешнее мошенничество,
какой бы ни была его предыдущая карьера, этот отважный мидянин смог сделать свое правление
любимым и уважаемым. После его смерти о нем сожалели все
кроме персов, которые не восприняли бы добродетели бога как
оправдание узурпации власти мидийца. Известный только огромной империи
своей щедростью духа - отменой дани и службы,
самозванец не допускал к себе никого, кто мог бы раскрыть
секрет. Он никогда не покидал своего дворца - знатных людей не приглашали
на его банкеты - женщины в его серале были отделены друг от друга
каждая - и только в глубокой темноте его партнерши
удовольствия были допущены в его постель. Обман, по словам
Геродота, был впервые обнаружен следующим образом:
магиан, согласно царскому обычаю, присвоил себе
жен Камбиза; одной из них была дочь персидского вельможи Отана
, которую уединенные привычки мнимого царя наполнили
подозрение. За какой-то проступок маг был ранее лишен ушей
по приказу Кира. Отанес сообщил об этом факте вместе с
своими подозрениями своей дочери, и в следующий раз, когда она была причастницей
царского ложа, она воспользовалась случаем его сна, чтобы убедить
сама признала, что владыка Востока был заклейменным преступником
самозванец. Подозрения Отана подтвердились, он вступил с шестью
другими дворянами в заговор, который в основном был обязан своим успехом
решимости и энергии одного из них, по имени Дарий, который, по-видимому,
занимал весьма скромное положение в царской гвардии,
хотя и был сыном Гистаспа, губернатора провинции Персис, и имел
самую чистую и благородную кровь в Персии. Заговорщики проникли
дворец неожиданных--поставил евнухов, кто сталкивался с ними до смерти
--и дошли до палаты, в которых сам узурпатор сидел с
его брат. Самозванцы, хотя и были плохо вооружены, защищались
доблестно; двое из заговорщиков были ранены, но
мечей остальных хватило, чтобы довести дело до конца, и самого Дария
нанес смертельный удар одному из братьев.

Эта революция сопровождалась и окрашивали по неизбирательное
расправу над волхвами. Также и персы, питавшие к этому мидийскому племени
обычную ненависть, которую завоеватели испытывают к самой мудрой и благородной
части покоренной расы, не удовлетворились кратковременной и
единственной местью. Память о самозванстве и резне сохранилась надолго
увековеченный торжественным праздником, называемым "резня волхвов",
или Магофония, во время которого ни одному магу не разрешалось появляться за пределами страны.

Результат этого заговора оказался в руках семи вельмож.
наследование персидского престола: избрание пало на Дария,
душу предприятия, и кто был из этого древнего и княжеского рода?
дом Ахеменидов, в котором персы узнали семью
своих царей-предков. Но другие заговорщики этого не сделали.
они боролись исключительно за то, чтобы сменить одного деспота на другого. С новым
монархия породила новую олигархию. Отанес был даже освобожден от
верности монарху, и его потомство отличалось
такими исключительными почестями и иммунитетами, что Геродот называет их
единственной персидской семьей, сохранившей свою свободу. Другой
заговорщики, вероятно, создали своего рода привилегированный совет, поскольку они
заявили о праве доступа в любое время без предупреждения к присутствию
короля - привилегия, имеющая первостепенную ценность в восточных формах правления.
правительство - и их власть стала постоянной и прочной благодаря
определенным ограничениям на брак [40], которые были направлены на поддержание
постоянный союз между королевской семьей и их собственной. В то время как
шестеро заговорщиков возвысились до олигархии, племя пасаргады -
благороднейшая из тех частей, к которым принадлежала чистокровная персидская семья.
разделенный - стал аристократией, чтобы командовать армией и украшать двор
. Но хотя большая часть покоренных мидян оставалась в подчинении
подчиненная неполноценность, еще более сурово навязанная персами
возмущенный поздней узурпацией Мидии, Дарий благоразумно пошел на уступки
самый могущественный из этого великого класса своих подданных по должности
достоинство и командование, и из всех народов-данников мидяне
занимали второе место после персов.

IV. При Дарии персидская монархия достигла того великого кризиса
в цивилизации государств, основанных завоевателями-кочевниками,
когда после захвата богатых владений строятся города и поселения
созданная, громоздкая и огромная империя разделена на
провинции, и сатрапическое правление отражает в каждом округе
смесь деспотизма и раболепия, помпезности и незащищенности
императорского двора. Дариус, несомненно, использовал самые эффективные средства для
его власть укрепляла его влияние и организовывала его ресурсы. Для
лучшего сбора дани были созданы двадцать провинций, управляемых
двадцатью сатрапами. До сих пор никаких специальных и регулярных налогов не взималось
, но персидские цари довольствовались неохотными
подарками или произвольными поборами. Теперь Дарий ввел ограниченную и
ежегодную пошлину, составляющую, согласно подсчетам Геродота,
четырнадцать тысяч пятьсот шестьдесят талантов, собираемых
частично из Африки, главным образом из Азии [41]. Персы, как
победившая и привилегированная раса были исключены из общего обложения
, но платили свой умеренный взнос под более мягким
названием "чаевые". Колхидцы сами устанавливали свое бремя -
Эфиопы, которые граничили с Египтом, с жителями священным
город Нисса, оказываемых также приток чаевые-хотя Аравии
предложили дань ее ладаном, и Индия [42] ее золото.
Империя Дария была более безопасной в том смысле, что нововведения во внутренней организации
отдаленных провинций противоречили
ее конституционному духу - они пользовались своими собственными национальными законами и
институты - они даже сохранили своих монархов - они не отказались ни от чего
кроме своей независимости и своей дани. Обязанности сатрапов были
пока только гражданскими и финансовыми: они отвечали за налоги,
они исполняли царские указы. Их учреждение было внешне
разработано только для лучшего сбора доходов; но когда из
рядов знати на трон взошел Дарий, он почувствовал
преимущество создания подчиненных княжеств, рассчитанных сразу на
убрать и довольствоваться более могущественным и амбициозным из его бывших
равных. Сам спасти Дария, ни один монарх в известный мир обладал
Доминион или наслаждались великолепием, которое уделяется этим Империал
наместники. Вавилон и Ассирия пали перед одним - Мидии было недостаточно
для другого - нация присоединялась к нации и раса к расе, чтобы сформировать
провинцию, достойную назначения представителя великого царя.
Его пышность и состояние были такими, какие подобают вице-королю над монархами. А
мера серебра, превышающую чердак medimnus, был представлен каждый
день сатрап Вавилона [43]. Восемь, сто жеребцов, и
шестнадцать тысяч кобыл были распределены по его конюшням, и налог с
четырех ассирийских городов должен был пойти на содержание его индийских
собак.

Но, по крайней мере, при Дарии эти могущественные офицеры были обузданы и держались в страхе
периодические визиты самого царя или его
уполномоченных; в то время как широкая дорога от западного побережья до
Столица Персии - постоялые дворы, принимавшие гонцов и курьеров,
которые передавали приказы царя, доставляли более отдаленные провинции
в пределах досягаемости оперативной разведки и бдительного контроля.
Эти последние усовершенствования были хорошо рассчитаны, чтобы ускорить застойный период.
вялость, привычная для чрезмерного роста восточной империи. Как и не было
царствование Дария ничем от выращивания более элегантным
искусство-поскольку в этот период может быть передано, если не фундамент, на
хоть украшение и увеличение Персеполя. Остатки
дворца Чил-Менар, приписываемого современными суевериями
архитектуре гениев, его изящным колоннам, его мощной каменной кладке, его
пролеты террас, их мраморные бассейны, их скульптурные узоры с чеканкой
с безошибочно узнаваемыми эмблемами магической веры, достаточными для того, чтобы
показать, что пастухи-воины Кира уже научились
ценить и применять самые сложные искусства покоренных Мидян.

В эту эпоху также была основана более регулярная военная система посредством
института воинской повинности - в то же время подчинения искусных
моряков Финикии и великих приморских городов Азии.
Греция привлекла к персидской войне новое оружие в виде многочисленного и опытного военно-морского флота.
V. Правление Дария также примечательно влиянием, которое оказал на персидскую войну многочисленный и опытный военно-морской флот.

V.
Чужеземцы-греки начали появляться при персидском дворе - и фатальный
и беспорядочный прием греческих наемников на персидскую службу
. Манеры персов были от природы гостеприимными, и
Дариус обладал не только приветливым нравом, но и пытливым умом.
Греческий врач из Кротоны, которому удалось избавить царя от
последствий болезненного несчастного случая, поставившего в тупик египтянина
практикующих врачей, считавшихся самыми искусными при дворе,
естественно, превратился в важную персону. Его репутация была
усугубленный более трудным лечением личности Атоссы,
дочери Кира, которая, вырвавшись из объятий своего брата Камбиза и
те, что принадлежали магу-самозванцу, перешли на царское брачное ложе. И
врач, хоть и желал только возвращающихся по каким-то предлогом
в своей стране, возможно, впервые разгорелся персидский царь с
злополучный хотят присоединения Греции в его владениях. Он отправил
комиссия с самим врачом, чтобы докладывать о делах
Греция. Многие эллинские авантюристы были в то время рассеяны по
империи, те, кто служил с Камбиз, другие, кто встал на сторону
с египтянами. Их доблесть рекомендовала их доблестному народу
, и их исключительный гений интриги пустил корни в каждой почве
. Силосон, грек с Самоса, брат Поликрата, тирана
этого государства, который после карьеры, полной беспримерного счастья и славы,
пал жертвой враждебного предательства Оретеса, сатрапа
Сарды, побудили Дария послать Отана во главе персидского
силой вернуть ему княжество его убитого брата; и
когда впоследствии, во время своего скифского похода, Дарий был
очевидец блестящей цивилизации Ионии, Греция
стала для него не только объектом честолюбия, но и греки его
уважают. Он стремился с помощью щедрого и мудрого милосердия посадить их
на свой трон и заселить свои территории подданными, ценными
как за их конституционное мужество, так и за национальный интеллект. Также
мы не можем удивляться уважению, которое Гиппий или Демарат находили в
персидских советах, когда, в дополнение к общей репутации
греков, они были облечены достоинством княжеского звания - за,
из всех народов [44] персы больше всего почитали имя и
атрибуты царя; их восточные представления также не могли точно провести
различие между законным монархом и греческим тираном.

VI. Также и в это царствование, когда империя была сконцентрирована, и
великолепный двор возник из военного лагеря Кира и Камбиза,
благородные элементы чисто персидского характера смешались с
Мидийский и ассирийский. По мере того, как персы отступали от нравов
кочевников, они теряли отличительные черты народа-завоевателя. Воины
стали придворными - дворец превратился в сераль - евнухи и
фаворитки, королевы [45], и прежде всего королевы-матери, приобрели
пагубное и невидимое влияние. И в то время как греки в своих
небольших государствах и при своих свободных правительствах достигли
цивилизации, в которой роскошь только обостряла новую энергию и создавала
новые искусства, великолепное ослабление деспотизма, разрушительного для
конкуренции, и империя, слишком обширная для патриотизма, быстро обесценили
и уничтожили старую выносливую расу Кира [46], возможно, изначально равную
к грекам по уму и во многих важных моментах намного превосходит их
по моральным качествам. С религией менее оживленной и
живописной, но более простой и возвышенной, отвергающей веру в то, что
боги имели смертную природу, поклоняясь своему ВЕЛИКОМУ, а не
в статуях или в храмах, но на величественном алтаре возвышенных
горных вершин - или через тех элементарных агентов, которые являются
непокорными представителями его благодеяния и силы [47];
привыкшие в своем примитивном и неиспорченном состоянии к мягким законам и
ограниченной власти; с детства приученные к физической дисциплине и
моральная честность, "натягивать лук и говорить правду", - этому доблестному
и великолепному племени было суждено продемонстрировать одно из самых ярких доказательств в
история утверждает, что ни таланты деспота, ни изначальные добродетели
народа не могут долго противостоять неизбежному воздействию порочных политических
конституций. Слава персов пала не при Марафоне, не при Саламине и не при
Платеях. Она пала, когда персы
подражали нравам покоренных ими рабов. "Большинство инициативе
все люди", - говорит Геродот, "они всегда готовы принять нравы
иностранцы. Они берут у мидян их одеяние, от
Египтяне их броню". Рады, если к халатику и
нагрудник они ограничили свою ассигнований из Объединенных Наций
они презирали! Счастлив, если бы они не сообщали свои августа
религии в грубой фальсификации медианы волхвов; если они не
обмен мягкая законов и ограничения власти, в большинстве
грубое презрение к ценности жизни [48] и достоинства свободы.
Вся чистокровная персидская раса, но особенно благородное племя
пасаргады возвысились в результате завоевания столь огромного населения,
превратившись в естественную аристократию страны. Но ценный принцип
аристократическая гордость, которая является самой безопасной бордюр монархические
посягательства, рассыпался в атмосфере деспотизма, который
получил свое капризное чеки или ужасное наказание только в темноте
выемки гарема. Сохраняя до последнего свое презрение ко всему
без персидской черты; считая себя по-прежнему "самым превосходным
из человечества"; [49] этот народ, знать Востока, с
высокомерие спартанца, заразившегося пороками илотов, быстро
под этим скрывались все их национальные и древние добродетели.
сераль - правление янычар и блудниц, в котором от начала до конца
слились воедино печальные судьбы восточного деспотизма.

VII. Хотя Дарий, кажется, скорее обладал страстью к
завоеваниям, чем военным талантом, его правление запомнилось многими
военными триумфами, одни из которых цементировали, другие расширяли основы
империи. Грозное восстание в Вавилоне, которое сопротивлялось
осада, длившаяся двадцать один месяц, была успешно прекращена, и новое
сатрапическое правительство, которому помогли ежегодные визиты короля, по-видимому,
сохранило от всех последующих реанимаций обширные остатки этого
древняя империя халдейских царей. Впоследствии экспедиция
вдоль берегов Инда, впервые совершенная для открытия одним из
греков, которых Дарий взял к себе на службу, подчинила высокогорье
к северу от Инда, и дал этой далекой реке новую границу для
персидского царства. Что еще более важно, была ли благополучна судьба его сына
равным его планам было тревожное урегулирование, которое монарх
Азии осуществил на Европейском континенте, установив свой
суверенитет во Фракии и Македонии - потребовав дани от островов
и многие города Греции - распадаясь с коронацией
падение Милета, независимость и растущее могущество этих ионических колоний
, которые должны были основать на азиатских побережьях
постоянный барьер на пути вторжений восточных завоевателей. На фоне
этих успехов потеря шести тысяч четырехсот человек при
битва при Марафоне, реже, чем Дарий сознательно принесены в жертву
в хитрости, при осаде Вавилона, показалось бы, но мелкий
противовес в депешами из его генералов, отправился, как это было,
за счет трофеев и пленных на острове Эвбея. Поселения также не находились в
Фракии и Македонии, с благоговением, которое вызывало его обширное вооружение
во всей этой части его владений, что было недостаточной компенсацией
за бедствия экспедиции, проведенной лично Дарием,
против кочующей, свирепой и варварской монгольской расы, которая,
нам известны под именем скифов, поклонялись своим богом войны под
символ Мясницкий, с возлияниями человеческой крови-отвратительный
жители суровой и пустынной путей, что вклинится
между Дунаем и Доном.

VIII. Таким образом, наследие, перешедшее от Дария к Ксерксу, было
плодом долгого и, в целом, мудрого и славного правления.
Новый властелин Востока, в отличие от своего отца, не обнаружил разрозненной
и нецементированной империи стран, скорее завоеванных, чем покоренных,
одинаково лишенных регулярных доходов и местных органов власти; странствующий
лагерь, перемещавшийся туда-сюда в глуши несвязанных народов--
Ксеркс взошел на трон среди великолепного двора, с Вавилоном,
Экбатаной, Персеполем и Сузами в качестве своих дворцов. Покорные сатрапы
объединили самые отдаленные провинции с центром империи. Богатства
Азии регулярными потоками поступали в его казну. За исключением
восстания ослабленных египтян и презренной победы
горстки людей на маленькой лесной территории далекой Эгеи, ни облачка
покоился на заре его правления. Пока еще неосознанные и непредвиденные были
опасности, которые в конечном счете могут возникнуть из-за самой мудрости
Дарий в институте сатрапов, которые, при недостаточной
поддержке военной силы, были бы неспособны контролировать разношерстные
нации, которыми они руководили, и, при такой поддержке, могли бы
они сами в любой час становятся самыми грозными мятежниками. К
тому престижу, который он унаследовал от славы своего отца, молодой царь добавил
также более почтенное и священное достоинство в глазах
персидской аристократии и, возможно, во всей империи,
происходящий по материнской линии от крови Кира. Никогда, ко всем
внешний вид и, по обычному предвидению, при более справедливых условиях
переходил ли принц Востока от роскоши сераля
к величию трона.




ГЛАВА V.

Ксеркс проводит экспедицию в Египет.--Он, наконец, решается на
Вторжение в Грецию.--Обширные приготовления к завоеванию Европы.--
Ксеркс прибывает в Сарды.--Отправляет послов в греческие государства,
требуя дани.--Мост через Геллеспонт. -Смотр
Персидское вооружение в Абидосе.-Ксеркс становится лагерем в Терме.


I. Вступив на Восточный трон (485 г. до н.э.), Ксеркс обнаружил
могучая армия, собранная его отцом, готовилась к осуществлению его
планов завоевания или мести. В величии этой армии, в
молодости этого принца различные стороны видели инструмент
интереса или честолюбия. Мардоний, воинственный и предприимчивый, желал
подчинения Греции и командования персидскими войсками. И
к знати Пасаргады экспедицию в Европе не может
но представить ослепительная перспектива испортить и власти--сатрапий как
еще далеко не исчерпан сокровищ--гарнизонов и военнослужащих, удаленных от
глаза монарха, и господства капитала.

Людьми, имевшими наибольшее влияние на Ксеркса, были его дядя
Артабан, его двоюродный брат Мардоний и евнух по имени Натакас [50].
Интриги партии, благоприятствовавшей вторжению в Европу, были
подкреплены заявлениями греческих изгнанников. Семья и
сторонники Писистратидов обосновались в Сузах, и
Греческая утонченность и дух предприимчивости были сохранены и подтверждены, ибо
эта беспринципная и способная фракция, авторитет, который они уже имели
создали при персидском дворе. Ономакрит, афинский священник,
ранее изгнанный Гиппархом за подделку предсказаний оракула, был
теперь примирился с Писистратидами и проживает в Сузах. Представленный
царю как прорицатель и пророчица, он разжег честолюбие
Ксеркса искаженными предсказаниями о завоеваниях и богатстве, которые на этот раз
писистратиды не были заинтересованы в разоблачении.

Примерно в тот же период алевады, те князья Фессалии, чья
политика, по-видимому, всегда была политикой смертельной вражды к греческим
республикам, отправили послов к Ксерксу, приглашая его в Грецию,
и обещает помощь своему оружию и верность своему скипетру.

II. Из-за этих интриг Ксеркс пробудился на второй год
своего правления и, как необходимое начало более обширных
планов, лично предпринял экспедицию против мятежных
Египтян. У этого народа не было ни военного мастерства, ни конституционной стойкости
, но они были вдохновлены самой преданной любовью к
своей вере и своим институтам. Эта привязанность была для них тем же, чем
любовь к свободе является в других - их было бы легко завоевать, это
их было почти невозможно подчинить. По какой-то роковой случайности их история
на протяжении веков переплеталась с историей Греции: их опасности и
их враги были одинаковыми. Древняя связь, которую апокрифическая
традиция зафиксировала между столь противоположными расами, казалась типичным
пророчеством о том, что действительно существовало в исторические времена. И
если раньше Греция заимствовала что-то от цивилизации Египта,
теперь она отплатила за этот дар мечами своих авантюристов; и
самая храбрая и преданная часть египетской армии состояла из
Греческие наемники. В то же время Египет общая участь всех
народы, которые Интраст слишком большая мощность для собственных нужд. Греки
защитил ее, но греки сговорились против нее. Авантюристы от
которых она получена роковая сила были тщетны, хитрым и раздражительным
темперамент. Грек, лишенный влияния Греции, обычно
терял все, что было честного, все, что было благородного в национальном характере
; и с самым утонченным интеллектом он объединял политику
как у итальянца в средние века, свирепого, вероломного и
развращенный. Таким образом, в то время как греческие вспомогательные войска под командованием Амасиса, или, скорее
Псамменит, до последнего сопротивлявшийся оружию Камбиза, был предан греком (Фанесом).
Египет был предан. Возможно, если бы мы могли
досконально изучить все тайные причины восстания в Египте и
экспедиции Ксеркса, мы могли бы найти совпадение не только по датам
между греческими и египетскими делами. Будь то в Мемфисе или в Сузах
Замечательно видеть удивительное влияние и господство,
которых достиг эллинский интеллект. На самом деле это был
отчаянный отказ Европы, повлиявший на советы, двинувший армии,
и решивший судьбу могущественных династий Востока.

III. В руках Ксеркса была триумфатором в Египте (В. С. 484), он
более жестко на эту злополучную землю железный деспотизм
начато Камбиз. Доверив египетское правительство своему
брату Ахемену, персидский царь вернулся в Сузы, воодушевленный
своей победой, и все больше и больше попадал под влияние амбициозных
советы Мардония он теперь честно раскрыл, сидя на широком диване своего
консультанты, грандиозный проект, который он задумал. Тщеславие
Греки были слишком легковерны, полагая, что вторжение в Грецию
было главной целью великого царя; напротив, это было
наименьшей. Он рассматривал Грецию лишь как преддверие новой четверти
земного шара. Не зная природы земель, которые он намеревался покорить
и доверчивый ко всем басням, которые придают вошедшее в поговорку
великолепие неведомому, Ксеркс видел в Европе "регионы, не
уступает Азии по протяженности и намного превосходит ее по плодородию".
После завоевания Греции на обоих континентах молодой монарх
раскрыл своим советникам свое намерение захватить всю Европу
, "пока само небо не станет единственным пределом персидского владычества".
царство, и солнце не должно светить ни в одной стране, граничащей с его собственной".
[51]

IV. Этим планам, поддержанным Мардонием, противостоял только
Артабан; и доводы последнего, продиктованные благоразумием и
опытом, произвели значительное впечатление на царя. От
время, однако, новые двигатели суеверных ремесла и самозванство было
обрушился на слабый разум, от решения которого теперь зависела судьба
фатальной войны между Азией и Европой. Видения и предупреждения, угрозы и
увещевания преследовали его подушку и нарушали сон, все они были направлены
к одной цели - вторжению в Грецию. Как мы узнаем от Ктесия, что
евнух Натакас был одним из паразитов, наиболее влиятельных в
Ксеркс, вполне вероятно, что столь важная фигура в интригах
дворца была, при очевидном попустительстве магов,
орудием Мардония. И, действительно, с этого периода политика
власть Персии все больше и больше сосредоточивалась в темных заговорах
сераля. Таким образом, суеверия, лесть, честолюбие - все это действовало на
него, нерешительность Ксеркса исчезла. Сам Артабан делал вид, что
убежден в целесообразности войны; и единственной целью, которая теперь
оставалась царю и его советникам, было приспособить
приготовления к размаху предприятия. Еще четыре года
не считались пустой отсрочкой для сбора армии и флота
предназначались для завершения завоевания мира.

"И никогда, - говорит Геродот, - не было военной экспедиции
сравнимо с этим. Трудно было бы назвать хотя бы одну нацию Азии,
которая не сопровождала персидского царя, или какие-либо воды, кроме
великих рек, которые не были истощены его вооружением ". Были сделаны приготовления
к трехлетней экспедиции, чтобы защититься от
бедствий, которые ранее терпел персидский флот. Если бы успех
экспедиции был соизмерим с величием ее начала
, возможно, она вошла бы в число самых возвышенных
концепций военного гения. Все его планы носили обширный и
гигантский характер. Через перешеек, который соединяется с мысом
от Афона до Фракийского континента был проложен канал - работа столь
огромного труда, что, кажется, почти оправдала
скептицизм более поздних авторов [52], если бы не одновременное свидетельство
Фукидид и Лисий, Платон, Геродот и Страбон.

Были также переброшены мосты через реку Стримон; забота о
провизии была возложена на египтян и финикийцев, а запасы
были размещены на каждой станции, которая казалась наиболее приспособленной для
снабжения.

В. В то время как эти подготовительные мероприятия были выполнены, великий царь, в
голова его земли-силы, предпринял поход на Сарды. Проходя мимо реки Halys,
у границ Лидии он остановился в Селене. Здесь он был
великолепно развлекали Pythius, а лидийский, уважаемые, рядом с
сам король, самый богатый человечества. Этот богатый подданный предложил
молодому принцу на ведение войны все свои
сокровища, составлявшие две тысячи талантов серебра и четыре
миллионы, нуждающиеся всего в семи тысячах золотых монет Дария
[53]. "Моих ферм и моих рабов, - добавил он, - будет достаточно, чтобы
содержать меня".

"Друг мой", - сказал царственный гость, обладавший всеми нерегулярными
великодушие принцев: "ты первый человек с тех пор, как я покинул Персию
(480 г. до н.э.), который отнесся к моей армии с гостеприимством и добровольно
предложил мне помощь в войне. Прими мою дружбу; я принимаю тебя
как своего хозяина; сохрани свое имущество и позволь мне предоставить семь
тысяч статеров, которых не хватает для пополнения четырех миллионов, которыми ты
уже обладаешь ". Человек, который жертвует из общественной собственности,
редко превзойден в щедрости.

Наконец Ксеркс прибыл в Сарды, и оттуда он отправил вестников
в Грецию (конец 481 г. до н.э.), требуя дань землей и
вода. Афины и Спарта были единственными городами не посетил его
деятельность полномочных представителей.

Ви. Пока Ксеркс отдыхали в Лидийского города, предприятия, вряд ли
менее великолепный по замыслу, чем у канала на Афоне, был
завершена в священный проход в Геллеспонт. Здесь был
построен мост из
лодок от побережья Азии к побережью Европы для конвоирования армии. Едва это было завершено, как
внезапный шторм разметал суда и сделал труд напрасным.
Неугомонная страсть к резвым деспот в народе говорят,
проявил себя в этой разведке, приказав Геллеспонт
чтобы получить триста плеток и пара оковы--история
записал как определенности Геродотом, и более правильно с презреньем как
басни на современный скептицизм.

Новый мост теперь строился новыми мастерами, чье усердие
было обострено судьбой их несчастных предшественников, которых
Ксеркс приговорил к смерти. Эти архитекторы завершили, наконец, два
мосты судов различных видов и размеров, закрепленные якорями
большой длины и, таким образом, защищенные от влияния ветров, которые
дуют с Эвксинского полуострова с одной стороны, а также с юга и юго-востока
ветры с другой стороны. Подробное описание этой работы, данное
Геродотом, доказывает, что в ней не было ничего неуклюжего или неартистского.
исполнение. Корабли, по-видимому, не столько сформировали
мост, сколько служили опорами для поддержания его веса. Стропила из
дерева, необработанного бруса и слоев земли были уложены поперек протяженных
канаты, и все это было обнесено забором с обеих сторон, чтобы
лошади и вьючные животные не могли испугаться вида
открытого моря.

VII. И вот работа была закончена (480 г. до н.э.), зима миновала,
и на заре возвращающейся весны Ксеркс повел свое вооружение из
Сард в Абидос. Говорят, что когда толпа начала свое шествие,
солнце внезапно закрыли тучи, и внезапная и кромешная тьма
наползла на лик небес. С волхвами торжественно посоветовались по поводу
знамения; и они предсказали, что с заходом солнца наступит
божество-покровитель у греков означало лишение этой обреченной нации
защиты Небес. Ответ понравился
царю.

Они понеслись - перевозка багажа и огромная беспорядочная толпа
впереди шла толпа представителей всех наций; позади, на значительном расстоянии,
шел цвет персидской армии - тысяча всадников - тысяча
копейщики - десять священных коней, называемых Нисейскими - колесница великого
Персидский бог, запряженный восемью белоснежными конями, на которых ни один смертный
никогда не осмеливался сесть сам. Вокруг персоны Ксеркса стояли копейщики
и кавалерия, чье оружие сверкало золотом, - десять тысяч пехотинцев
, называемых "Бессмертными", из которых девять тысяч несли гранаты красного цвета.
серебро на наконечниках их копий и тысяча гранатовых яблок
из золота. За ними следовали десять тысяч всадников, а далеко в тылу
великолепную процессию замыкала могучая толпа
общей армии.

Войска двинулись вдоль берегов Кайка - по равнинам
Фив; - и миновали гору Ида слева, над седым гребнем которой
разразилась буря с громом и молниями, они прибыли в золотой
Скамандр, чьи воды не выдержали тысяч захватчиков. Вот оно
поэтически рассказывается о Ксерксе, что он взошел на цитадель Приама и
с тревогой и тщательностью осмотрел это место, в то время как волхвы
варварский монарх совершал возлияния к гривам гомеровских героев
.

VIII. Прибыв в Абидос, царь произвел смотр своей армии. Высоко на
возвышении, на скамье из белого мрамора, он обозревал равнины,
покрытые бесчисленными тысячами людей, и Геллеспонт, переполненный
парусами и мачтами. Сначала, приглядевшись, повелитель Персии почувствовал все
гордость и ликование, которые власть над столькими судьбами должна была внушать
. Но печальная и внезапная мысль посетила его в
разгар его триумфа, и он разрыдался. - Я размышляю, - сказал
он Артабану, - о бренности человеческой жизни. Я
сочувствую этому огромному множеству людей - кто из
них через сто лет все еще будет живым человеком?" Artabanus ответил как
философ, "что краткость жизни не было его величайшее зло;
это несчастье и болезни пропитали одержимость, и что смерть
часто была самым счастливым прибежищем для живых ". [54]

На рассвете, пока армия еще ждала восхода солнца,
они сожгли благовония на мосту и посыпали его ветвями
триумфального мирта. Когда солнце поднялось над востоком, Ксеркс
совершил возлияние в море и, обращаясь к восходящему светилу,
молил о процветании персидского оружия, пока оно не будет уничтожено.
покорил всю Европу, вплоть до самых отдаленных уголков. Затем
бросив чашу с помощью персидского кинжала в море, был дан сигнал армии
начинать поход. Семь дней и семь ночей
ушло на переброску этого чудовищного вооружения.

IX. Таким образом, войдя в Европу, Ксеркс направился к Дориску (широкая равнина
Фракии, под командованием персидского гарнизона), где он остановился и
он регулярно пронумеровывал свои войска; флоты располагались в определенном порядке вдоль
соседнего побережья. Общая численность сухопутных войск, согласно
Геродоту, составляла 1 700 000 человек. Более поздние авторы скептически относились к
этому огромному числу, но без достаточных оснований для своего неверия.
Здесь можно было встретить солдат многих народов: - персов в
туниках и чешуйчатых нагрудниках, мидийский шлем с тиарой,
стрелы и большой лук, который был их естественной гордостью и оружием;
мидяне были экипированы подобным образом; и ассирийцы, с
варварскими шлемами, полотняными кирасами и огромными дубинами с железными наконечниками;
бактрийцы с луками из тростника и скифские сакаи с их
топорами и раскрашенными гребнями. Там тоже были одетые в светлое
Индийцы, парфяне, хоразмийцы, согдийцы, гандарцы и
Дадики. Там были каспийцы, одетые в прочные шкуры, с луками и
киммерийцами; в великолепных туниках саранги и свободных ниспадающих
жилеты (или зираэ) арабов. Там были замечены негры из
Эфиопская Нубия с пальмовыми луками длиной в четыре локтя, стрелами, заостренными кремнем
, и одеждами, отвоеванными у леопарда и льва; варварский
орда, которые, по обычаю дикарей, покрывали свои тела гипсом
и киноварью, когда отправлялись на войну; в то время как прямоволосый азиат
Эфиопы носили те же доспехи, что и индейцы, с которыми они граничили.
за исключением того, что их шлемы были сделаны из кожи лошадиной головы
[55], на котором грива была оставлена вместо оперения. Ливийцы
были среди орды и одетые в бушлаты пафлагонцы в шлемах из
сети; и каппадокийские сирийцы; и фригийцы; и
Армяне; лидийцы, экипированные аналогично грекам;
Фракийцы-стримонийцы, одетые в туники, под которыми были ниспадающие одежды
подобно арабскому зирае или тартану, но разных цветов, и с кокетками
из шкур оленей - вооружены дротиком и кинжалом;
Фракийцы тоже из Азии, в медных шлемах с ушами
и бычьими рогами; люди с островов Красного моря, вооруженные
и такие люди, как мидяне; кобылы, и колхидцы, и моски,
и другие племена, перечислять которые утомительно, увеличили и разнообразили
силу Ксеркса.

Такова была пехота персидской армии, не забывая о десяти
тысячах отборных персов, называемых Бессмертным отрядом [56], чьи доспехи
блестели обильным золотом и которые отличались даже на войне
роскошь - экипажи для их женщин, отряды слуг, верблюды
и вьючные животные.

Кроме них была персидская кавалерия; кочевники Сагартии, которые
носили с собой петли, в которые они пытались запутать своего врага;
мидяне и индийская конница, у последних также были боевые колесницы
, запряженные конями или дикими ослами; бактрийцы и каспийцы, экипированные
подобным образом; африканцы, сражавшиеся на колесницах; париканцы; и
арабы со своими быстрыми дромадерами дополняли силы
кавалерия, насчитывавшая восемьдесят тысяч человек, не считая даже колесниц
и верблюдов.

Военно-морские силы также не были недостойны сухопутной армады. Число
трирем составляло тысячу двести семь. Из них
Финикийцы и сирийцы Палестины снабдили триста, остальные
слуги в полотняных нагрудниках, с дротиками, щитами без выступов
и шлемами, сделанными почти так же, как у греков;
двести судов были предоставлены египтянами, вооруженными огромными
боевыми топорами и сетями; сто пятьдесят судов
прибыли с Кипра и сто из Киликии; те, кто обслуживал
первые отличались от греков вооружением только в том, что носили
тунику и средние митры, которые носили вожди - те, кто был вооружен
последними, с двумя копьями и в шерстяных туниках. Памфилийцы, одетые как
греки предоставили тридцать судов, и пятьдесят из них также были укомплектованы
Ликийцами в плащах из козьей кожи и со стрелами из тростника без наконечника. На
тридцати судах прибыли дорийцы из Азии; на семидесяти - карийцы, и
на ста - покоренные ионийцы. Греческие острова между
Кианеями и мысами Триопий и Суний [57] снабдили
семнадцать сосудов, а эолийцев - шестьдесят. Жители
Геллеспонта (за исключением только жителей Абидоса, которые остались защищать
мосты) объединились с жителями Понта, чтобы снабдить еще сотню человек.
На каждом судне находились отряды мидян, персов и саков; лучшими
моряками были финикийцы, особенно из Сидона.
Главнокомандующими морскими силами были Ариабин (сын Дария),
Прексасп, Мегабаз (сын Мегабата) и Ахемен (брат
Ксеркс и сатрап Египта).

Генералами пехоты были Мардоний, Тритантахм, сын
Артабан и Смердонес (двоюродный брат Ксеркса), Мейст (его брат),
Гергис и Мегабаз, сын знаменитого Зопира, через которого
Дарий овладел Вавилоном. [58]

Гармамифр и Титей, которые были мидянами, командовали кавалерией;
третий командир, Фарнуш, погиб в результате падения с лошади
. Но имя героини, более мужественной, чем ее коллеги,
не должно быть опущено: Артемизия, вдова одного из карийских царей,
снарядила пять кораблей (лучших во флоте после кораблей Сидона),
которыми она лично командовала, прославившись бесстрашием
храбростью и исключительной мудростью.

X. Таковы были силы, которые великий царь осмотрел, проезжая
через сухопутные войска в своей колеснице и через флот в
Сидонский сосуд под золотым балдахином. После осмотра царь
призвал Демарата к себе.

"Думаешь ли ты, - сказал он, - что греки осмелятся оказать мне сопротивление?"

"Сир, - ответил спартанец, - твое предложение о рабстве будет
отвергнуто греками; и даже если остальные встанут на твою сторону,
Лакедемон все равно даст вам бой; вопрос не в том, в каком количестве;
будь у Спарты всего тысяча человек, она выступила бы против тебя ".

Двинувшись вперед и насильно завербовав, между прочим, различные племена
через которые он прошел, истощив множество рек и опустошив
население, обреченное развлекать его армию, Ксеркс прибыл в
Аканф: там он отпустил командиров своего флота, приказав
им ждать его приказов в Терме, небольшом городке, давшем свое название
Термейскому заливу (к которому они направились, тесня корабли и моряков
кстати), а затем, сам захватив Терм, расположил свою армию лагерем
на побережье, широко распространив ее многочисленный массив от
От Термы и Мигдонии до рек Лидии и Галиакмона.




ГЛАВА VI.

Поведение греков.--Оракул, относящийся к Саламину.--Искусство
Фемистокл.--Истмийский конгресс.--Посольства в Аргос, Крит,
Коркиру и Сиракузы.--Их неудача.--Фессалийцы посылают
Послы на Перешеек.--Греки продвигаются к Темпе, но отступают.--Флот
отправлен в Артемизий, и Фермопильский проход занят.
-Численность греческого флота. -Битва при Фермопилах.


I. Первые приготовления персов не произвели того эффекта,
которого могли ожидать в греческих государствах. Далеко от
объединившись против общего врага, они по-прежнему лелеяли легкомысленный и
необоснованная ревность друг к другу. Несколько человек с готовностью прислали символы
своей верности персам, включая всю Беотию,
за исключением только теспианцев и платейцев. Более робкие государства
считали себя в безопасности от мести варваров; более
решительные были охвачены смятением. Слава Мидийского рукава
была общепризнанна, поскольку, несмотря на Марафон, Греция еще не
научилась презирать чужеземцев; и огромная сила
о готовящемся вооружении было точно известно от шпионов и дезертиров
из греческих государств, которыми изобиловал лагерь варваров. Даже
объединенного всего военно-морского флота Греции казалось недостаточным, чтобы противостоять
такому врагу; и, разделенные между собой, несколько из
государств были склонны скорее уступить, чем сопротивляться [59]. "И
здесь, - говорит отец истории, - я чувствую себя обязанным высказать
мнение, каким бы оскорбительным оно ни было для многих. Если афиняне,
в ужасе от опасности, оставил свою страну, или представленные
персов Ксеркс встретил бы никакого сопротивления со стороны моря. В
Лакедемоняне, покинутые своими союзниками, погибли бы с честью
или принесли из необходимости, и вся Греция были сведены к
Персидское иго. Таким образом, афиняне были спасителями Греции. Они
воодушевляли пыл тех государств, которые были верны себе; и,
после богов, они были настоящими отпугивателями захватчиков. Даже
дельфийские оракулы, какими бы темными и зловещими они ни были, не поколебали
их намерения и не побудили их покинуть Грецию ". Когда даже сами
божества казались сомнительными, Афины были непоколебимы.
Гонцы, отправленные афинянами к дельфийскому оракулу, получили
действительно, ответ, хорошо рассчитанный, чтобы привести их в ужас.

"Несчастные люди", воскликнула жрица: "оставьте свои дома и
крепостные стены города, и долететь до края земли.
Огонь и острый Марс, побуждающие сирийскую колесницу, разрушат,
башни будут низвергнуты, а храмы разрушены огнем. Смотрите! Теперь,
даже сейчас они стоят, обливаясь потом, и крыши их домов черны от
крови, и трясутся от пророческого благоговения. Уходите и готовьтесь ко злу!"

II. Поверженные в глубочайшее уныние этим ответом, афиняне
тем не менее, в одежде и символах просителей, возобновили свою
заявление. "Ответь нам, - сказали они, - о верховный Бог, ответь нам подробнее"
прояви милосердие, или мы не покинем твоего святилища, но останемся
здесь даже до смерти".

Второй ответ показался менее суровым, чем первый: "Минерва
не в состоянии умиротворить Олимпийца Юпитера. Поэтому я снова говорю,
и мои слова столь же непреклонны. Все остальное в пределах Кекропии
и лоно божественного Киферона падет и покинет вас.
Только деревянную стену Юпитер дарует Палладе, убежище для ваших детей
и для вас самих. Не ждите конных и пеших, не медлите с маршем
могучая армия - отступай, даже если они приближаются к тебе. О Саламин
божественный, ты потеряешь сыновей женщин, независимо от того, рассеется ли Церера
или соберет свой урожай!"

III. Записав этот ответ, гонцы вернулись в Афины.
Было предпринято много противоречивых попыток истолковать этот ответ
некоторые полагали, что под деревянной стеной подразумевалась цитадель,
ранее окруженная частоколом из дерева. Другие утверждали, что
загадочное выражение означало флот. Но затем заключительные слова
озадачили их. Поскольку апостроф к Саламину, по-видимому,
обозначения разрушения и поражения. В данный момент Фемистокл утвержден
себя достойным той должности, которую он достиг. Вполне вероятно, что
он был приобретен Oracle, в которой он нашел готовых и смелый
решение. Он поддержал обращение к кораблям, но отрицал, что в
апострофе к Саламину было осуждено какое-либо зло Афинам. "Если бы, - сказал
он, - предсказание потерь и резни относилось к афинянам,
назвали бы Саламин "божественным"? Не было бы скорее
назывались "несчастными", если греки были обречены погибнуть вблизи этого
остров? Оракул грозит не афиняне, а враг. Сообщите нам
подготовить то, чтобы привлечь варваров с моря. Наши корабли наших деревянных
стен".

Это толкование, так как он был более обнадеживающим, так что это было
более утв. На судах, построенных из доходов
теперь шахтах Laurion были предназначены для безопасности Греции.

Ив. Это было, однако, до прибытия персидских послов [60],
и когда греки впервые осознали уверенность в том, что обширные
приготовления Ксеркса угрожали Греции как первой жертве, что
конгресс, возможно, вначале ограниченный пелопоннесскими штатами,
собрался в Коринфе. Во главе этого совета Конфедерации обязательно
место Спарты, который был хозяином государства Пелопоннеса. Но в
политике и дебатах, если не в оружии, она, кажется, всегда встречалась с
могущественным соперником в Коринфе, дипломатия богатого и
либерального содружества которого часто противодействовала предложениям
спартанских делегатов. На этот конгресс впоследствии прибыли посланники
всех государств, которые отказались платить дань уважения персидскому царю.
Учреждение этого эллинского совета, который был одной из причин
спасения Греции, является доказательством политического бессилия старого
Амфиктионического союза. Синедрион в Коринфе (или, скорее, той
Коринфской деревни, которая выросла вокруг храма Нептуна, и
греческие авторы называют ее ПЕРЕШЕЙКОМ) был истинным историческим
Амфиктиония Эллады.

В Конгрессе Истмийская гений Фемистокла нашло более широких
сфере, чем это было до сих пор среди шумной интриг из Афин. От
все греческие делегаты, что прозорливый государственный деятель был самым успешным
в достижении главной цели конфедерации, а именно в
устранении зависти и разногласий, которые до сих пор существовали
между государствами, входившими в ее состав. В этой, возможно, самой
сложной, но и самой существенной задаче Фемистоклу помогал
Тегеан по имени Чилеус, который, хотя и редко появляется на внешней
сцене действия, кажется, был в высшей степени искусен в сложной
и запутанной политике того времени. Фемистокл, в руки которого
Афинская республика в этот период доверяла не больше
его интересы, а не обиды, подали пример согласия; и
Афины на некоторое время согласились на примирение и дружбу с
ненавистной Эгиной. Вся работа этого прославленного конгресса была
отмечена бдительной осмотрительностью и решительной энергией. Как только
Ксеркс прибыл в Сарды, были отправлены эмиссары для наблюдения за
передвижениями персидской армии, и в тот же период, или, скорее, некоторые
за некоторое время до этого [61] послы были отправлены в Коркиру, Крит, Аргос и
в Сиракузы, находившиеся тогда под властью Гело. Этот человек, из
положение высокородного и могущественного гражданина Гелы, на Сицилии,
возвысил себя, отчасти благодаря военным талантам, главным образом благодаря глубокому
и лицемерная политика, ведущая к тирании Гелы и Сиракуз. Его
способности были замечательными, его власть огромной; ни на греческом
континенте не было ни одного государства, которое могло бы командовать силами и
ресурсами, которые были в распоряжении сиракузского принца.

Шпионы, отправленные в Сарды, были обнаружены, схвачены и были бы
преданы смерти, если бы не вмешательство Ксеркса, который распустил
он приказал им обойти его армию в надежде, что
их возвращение после ужаса такого зрелища больше, чем
их смерть, запугает и ужаснет их соотечественников.

Миссия в Аргос, который, как пелопоннесский город, был одним из
первых, к кому обращались, оказалась безуспешной. Это государство все еще страдало от
истощения, последовавшего за ужасной резней, учиненной
Клеомен, спартанский царь, который сжег шесть тысяч Аргивянами в
стенах святилища, которое они покинули. Новые изменения в правительстве
последовали за этой фатальной потерей, и подневольное население
он получил возможность воспользоваться привилегиями свободных. Таким образом, ненависть к
Спарте, ослабленная армия, неустроенное внутреннее правительство - все это
сговорилось, чтобы сделать Аргос равнодушным к общему делу. И все же это
государство открыто не отказалось от помощи, в которой оно тайно решило
отказать. Оно согласилось присоединиться к общей лиге на двух условиях;
равную долю со спартанцами в команде, и перемирие на тридцать
лет с тех коварных и беспощадных соседей. Спартанцы
предложил компромисс в прежнее состояние, позволяя в Аргивянин
король не действительно половина команды, но право голоса наравне с каждого из
собственных царей. В последнем состоянии они не предлагают никаких возражений.
Обрадовавшись предлогу отомстить спартанцам за их собственную надменную
дерзость, аргивяне сразу же отвергли это предложение и приказали
спартанскому послу покинуть их территорию до захода солнца. Но
Аргос, хотя и был главным городом Арголиды, не имел обычного для нее влияния
на другие города этого округа, в которых
привязанность к Греции была сильнее ревнивых опасений
Спарты.

Посольство на Сицилию было не более успешным, чем в Аргос.
Гело действительно согласился предоставить союзникам значительные силы,
но только при условии получения на Сицилии верховного командования,
либо сухопутных войск, на которые претендовала Спарта, либо военно-морских сил для
на что Афины уже осмелились претендовать; предложение, принять которое было
невозможно, чтобы греки согласились, если только они не были расположены к тому, чтобы
уступить ремеслу вспомогательного персонала свободы, которые они отстаивали
против насилия врага. Спартанец и афинянин
послы одинаково и с одинаковым негодованием отвергли предложения
Гело, который, по сути, добился тирании в своем родном городе,
сначала получив командование геланской кавалерией. Князь
Сиракузы была затронута яростное презрение послов.
"Я вижу, вы в Хотите больше войск, чем командиры", - сказал он,
остроумно. "Тогда возвращайся; скажи грекам, что в этом году не будет своей
весны". Ибо в качестве весны следующего года Гело рассматривал свою
помощь Греции. Из Сицилии послы отправились в
Корсира. Здесь их развлекали лестными обещаниями, но
правители этого интригующего и мятежного государства снарядили флот из
шестидесяти судов, дислоцированных недалеко от Пилоса, у берегов Спарты, для ожидания
исход событий, убедивших Ксеркса, с одной стороны, в их
нежелании выступать против него, и притворяющихся впоследствии перед греками,
с другой стороны, что только неблагоприятные ветры помешали их взятию
примите участие в сражении при Саламине. Критяне были не более
расположены к делу, чем коркирийцы; они нашли оправдание в
Дельфийский оракул и, действительно, это почтенное святилище, по-видимому, были
одинаково убедительны в сопротивлении всем государствам, которые консультировались с
ним; хотя смелость афинян истолковала двусмысленное
угроза превращается в благоприятное предзнаменование. Угрозы суеверия становятся лишь
призывами к мужеству, когда их интерпретируют храбрецы.

V. И вот вражеская армия перешла Геллеспонт, и
Фессалийцы, поняв, что они станут следующими объектами нападения,
отправили послов на конгресс на Перешейке.

Те фессалийские вожди, которых называли алеадами, действительно, пригласили
Ксеркса к вторжению в Грецию. Но именно потому, что прибытие великого царя было приемлемо для
вождей, народ боялся.
С помощью персов алеады надеялись распространить свою власть
на свою собственную страну - амбиция, которой не следует придерживаться
предполагать, что люди, которым они помогали подчиняться, сочувствовали бы им.
Соответственно, в то время как Ксеркс был для вождей союзником, для народа он
оставался врагом.

Эти фессалийские посланники заявили о своей готовности помочь
союзникам в защите их отечества, но представляли
неминуемая опасность угрожала Фессалии и требовала немедленного снабжения
войсками. "Без этого, - сказали они, - мы не сможем приложить все усилия ради
вас, и наша неспособность помочь вам будет нашим оправданием, если мы позаботимся о
нашей собственной безопасности".

Воодушевленные этими призывами, союзники начали свои
военные действия. Отряд пехоты миновал Еврипу, вошел в
Фессалию и расположился лагерем среди прелестей долины Темпе. Здесь
к их численности, всего в десять тысяч тяжеловооруженных солдат, присоединилась
фессалийская конница. Спартанцев возглавлял Эвенет.
Фемистокл командовал афинянами. Однако армия не долго,,
оставаться в лагере. Александр, царь Македонии, послал
конфиденциальный совет об отступлении и точное объяснение
силы врага. Этот совет совпал с открытием, что
существовал другой проход в Фессалию через возвышенные районы
Македонии, который позволял им быть захваченными с тыла. И, по правде говоря,
именно через этот проход в конечном итоге прошла персидская армия.
Поэтому греки свернули лагерь и вернулись на Перешеек.
Покинутые таким образом фессалийцы немедленно расправились с захватчиком
и стали одними из самых верных союзников Ксеркса.

Теперь на Истмийском конгрессе было окончательно решено, что наиболее
целесообразным планом будет оборона Фермопильского прохода, поскольку он
и ближе, и уже, чем Фессалийский. Флот они
решили отправить в Артемизий, на побережье Гистиеотиды, место
достаточно соседнее с Фермопилами, чтобы обеспечить легкое сообщение.
Никогда, наверное, у греков показала еще воинское умение, чем в
выбор этих станций. Но один проход в этих горных районах
позволил персидской армии покинуть Фессалию, ограниченную на
западе крутыми и неприступными утесами, простирающимися до горы
Эта; на востоке мелководьем и соседним морем. Это ущелье
получило свое название Фермопилы, или Горячие Ворота, из-за горячих источников
, которые били у подножия горы. В далекие времена
скотоводы-фокейцы укрепили это место от вторжений
фессалийцев, а разрушенные остатки стены и ворот
их древний гарнизон все еще существовал в середине перевала;
хотя, на болото и болото, чтобы сделать место еще более непроходимым,
они были нанесены на горячие источники в пустые сами по равнине,
на стороне Фессалии, и трясина была еще размокшей и
нестационарные. Местность по обе стороны Фермопил была настолько
сжата, что впереди, у реки Феникс, и позади, у
деревни Альпени, в то время было место только для одной колесницы.
В таком проходе численность и кавалерия мидян оказались недоступны
; в то время как на расстоянии около пятнадцати миль от
Фермопилы корабли греческого военно-морского флота находились в узком море, у
выступающих берегов Эвбеи, им также повезло со станцией, которая
ослабляла численное превосходство и позволяла легко отступать.

Морская станция была захвачена кораблями союзников. Коринф прислал
сорок; Мегара - двадцать; Эгина - восемнадцать; Сикион - двенадцать; Спарта -десять;
Эпидаврийцы внесли восемь; эретрийцы - семь; трезенийцы
пять; итирейцы и жители Кеоса - по два на каждого, а опунцианцы
У локрийцев семь судов по пятьдесят весел. Общее количество этих кораблей
(не считая пятидесяти весел, доставленных локрийцами, и
двух барков того же описания, которые пополнили квоту, присланную
штат генеральных директоров) составляет сто двадцать четыре человека. В
Только афинские силы насчитывали больше судов, чем все остальные
союзники предоставили сто двадцать семь трирем,
частично укомплектованных платейцами, помимо двадцати судов, предоставленных
Халкидяне, которые снаряжали их и укомплектовывали личным составом. Афинским флотом
командовал Фемистокл. Сухопутные силы в Фермопилах состояли
в основном пелопоннесцы; их численность была следующей: - триста
тяжеловооруженных спартанцев; пятьсот тегейцев; пятьсот мантинейцев;
сто двадцать орхоменцев; тысяча из других государств
Аркадия; двести из Флия; восемьдесят из Микен.
Беотия пожертвовала семьсот феспиан и четыреста фиванцев;
последний был специально выбран Леонидом, спартанским вождем,
из-за общего подозрения, что фиванцы были связаны с мидянами
и поэтому он хотел утвердить их в качестве друзей или знать
их как врагов. Хотя настроения фиванцев были враждебными,
как говорит Геродот, они послали необходимую помощь. В дополнение к
этим, была тысяча фокейцев и отряд опунтиан
Locrians, б / н Геродотом, но по разным оценкам, от
Диодор в одну тысячу, а, скорее, по Павсанию в не менее
чем семи тысяч.

Главное командование было поручено, согласно заявлениям Спарты,
Леониду, младшему брату неистового Клеомена [62], неким
другая мать и его наследница спартанского трона.

Есть люди, вся жизнь которых в одно действие. Из них
Леонид-самый именитый. Мы мало знаем о нем, до последнего
несколько дней своей карьеры. Он, кажется, как бы родиться, но и показать, как
триумф принадлежит храбрым смерти. О его характере или гении, о его
общих добродетелях и пороках, о его печалях и радостях биография может
едва ли собрать даже материал для догадок. Он перешел от
безвестного существования к вечному имени. И история посвящает ей
самые гордые страницы, одному из которых у нее нет ничего, кроме эпитафии.
связаны.

Как бы в противовес небольшому отряду под командованием Леонида,
Геродот снова перечисляет персидские силы, увеличенные за счет
многочисленных пожертвований, вынужденных и добровольных, с момента их ухода из
Дорискус. Он оценивает общее количество по морю и суше, увеличенное таким образом, в
два миллиона шестьсот сорок одну тысячу шестьсот десять
воинов и вычисляет количество слуг,
разношерстная толпа, следовавшая за вооружением, в равном количестве; так что
сын Дария до сих пор без происшествий добрался до Сепии
и Фермопилы, тело пяти миллионов двухсот восьмидесяти трех человек
тысячи двухсот двадцати человек [63]. И из всего этого
чудесного сборища, никто в величии и изяществе личности, говорит
Геродот, не превзошел царственного вождя. Но такие преимущества, которые принадлежат
высокому росту, персидские цари получили искусственным путем;
и мы узнаем от Ксенофонта, что они носили своеобразную обувь,
сконструированную таким образом, чтобы увеличивать их рост.

VI. Флот Ксеркса, двигавшийся из Терм, добился некоторого частичного успеха
на море: десять их кораблей отправлены на Скиатос, захвачены
сторожевой корабль Трезены и принес в жертву на носу грека по имени
Леон; красота его особы снискала ему это неприятное
предпочтение. Судно Эгина что также на руку, экипаж
которой они обращались как с рабами, сохранить только один герой, Пифей, люб
даже к врагу, мужество, отвагу; в третий сосуд, принадлежность к
Афиняне, был захвачен в устье Пенея; моряки, однако,
ранее высадились на берег и, следовательно, спаслись. Радиомаяки уведомили
греческую станцию в Артемизии об этих катастрофах, и флот
отступил на некоторое время в Халкиду, чтобы охранять Еврипид.
Но сильный шторм у берегов Магнезии внезапно уничтожил не менее четырехсот кораблей варваров, со значительным количеством людей и большими сокровищами.
Греческий флот вернулся в Артемизию...........
корабли варваров были уничтожены.
количество людей и большие сокровища.

Здесь они вскоре захватили пятнадцать персидских судов,
которые, приняв их за друзей, направились прямо в их гущу.
За этим исключением остальная часть варварского флота благополучно прибыла в
Афеты.

VII. Тем временем могучие сухопутные войска великого царя, проходя
через Фессалию и Ахайю, прибыл, наконец, к широким Трахинским равнинам
, которые, простираясь вдоль берегов Фессалии, на сорок миль в
окружность, прилегающая к Фермопильскому проливу, позволяла
разместить лагерь его армии.

Греки в Фермопилах с ужасом наблюдали за приближением Ксеркса;
они ожидали значительного подкрепления со стороны конфедеративных государств
, особенно Спарты, которая последней решила направить все свои
силы в кампанию, оставив лишь небольшой отряд для
защиты столицы. Но Карнейский праздник в честь
великий Дориан "Аполлон", в Спарте, задержали лакедемонянам, и
Олимпийские игры отвлекли остальных союзников, не ожидая
немедленное сражение.

Близость Ксеркса, отсутствие подкреплений, которых они
ожидали, вызвали встревоженный совет; Леонид отговорил
союзников от отступления и отправил гонцов в
различные государства, настаивающие на необходимости поставок и заявляющие о
безнадежности эффективного противостояния Миду нынешними силами.

Ксеркс, тем временем, услышавший, что незначительная группа
были собраны под командованием спартанского потомка Геркулеса, чтобы противостоять его продвижению
отправил шпиона разведать их численность и их
передвижения. Посланник смог осмотреть только тех, у кого не было
укреплений, которые в то время были спартанцами; он обнаружил, что
эта особая раса занималась гимнастическими упражнениями и одевала свои
длинные волосы для праздника битвы. Хотя они заметили
шпиона, они позволили ему посмотреть на досуге, и он вернулся в
безопасности к царю.

Сильно удивленный полученным отчетом, Ксеркс послал за Демаратом,
и, подробно описав ему то, что видел гонец, спросил, что это
могло предвещать, и может ли эта горстка людей, развлекающихся в
ущелье, всерьез намереваться сопротивляться его оружию.

"Сир, - ответил спартанец, - они намерены оспорить проход"
и то, что видел твой посланец, доказывает, что они готовятся
соответствующим образом. Это обычай спартанцев, чтобы украсить свои волосы на
в преддверии любого предприятия об опасности. Вы наступаете, чтобы напасть на
цветок греческой доблести ". Ксеркс, все еще не верящий, что
сопротивление может быть серьезным, имел любезность подождать четыре часа.
дней, чтобы дать врагу время отступить; тем временем он
отправил гонца к Леониду, требуя его оружия. "Приди и
возьми их!" - ответил спартанец.

VIII. На пятый день терпение Ксеркса лопнуло, и он
послал отряд мидян и кисийцев [64] в ущелье с
приказом привести к нему живыми его опрометчивых и упрямых защитников
. Мидяне и кисийцы были отбиты со значительными потерями
. Теперь "Бессмертному отряду" было приказано наступать под
командованием Гидарна. Но даже мастерство и отвага этого воинственного
отряды также потерпели неудачу; их численность была снижена из-за
узости прохода, и их короткое оружие оказалось в очень невыгодном положении
по сравнению с длинными копьями греков. Сражение было
возобновлено на второй день с таким же успехом; потери персов
были велики, хотя немногочисленные спартанцы также были
несколько уменьшены.

В разгар замешательства, охватившего царские советы
после этого поражения в персидский лагерь прибыл некто Эфиальт, уроженец Мали.
Малиец. Под влиянием надежды на великую награду этот предатель
потребовал и получил аудиенцию, на которой предложил провести
Мидян тайным путем через горы к перевалу. Предложение
было с радостью принято, и Гидарнес с войсками под его
командованием был отправлен под руководством малийца. В сумерках
вечером отряд покинул лагерь, и маршировать всю ночь, с
реки Асопе, между горами Oeta по правую руку, и
в Trachinian хребты слева, они оказались в начале
рассвет на вершине холма, на который был тысячу фокейцев
его разместили для защиты перевала, поскольку он не был неизвестен спартанцам.
В тишине рассвета они пробирались сквозь густые дубовые заросли, которые
покрывали подъем и скрывали блеск их оружия; но
чрезвычайная неподвижность воздуха была причиной шума, который они производили в
топтание листьев [65], чтобы достичь ушей фокейцев. Этот
отряд поднялся с земли, на которой они спали, к
ужасу и удивлению захватчиков, и поспешно взялся
за оружие. Персы, хотя и были не готовы к встрече с врагом в
этом месте, выстроились в боевой порядок, и сильный натиск их стрел
вынудил фокейцев искать лучшего укрытия в горах,
не представляя себе, что это проход в ущелье, но их собственный
разрушение было целью предприятия. Персы благоразумно
отказались от преследования, но, воспользовавшись тропой, которая теперь была открыта для их продвижения
, быстро спустились с противоположной стороны горы.

ІХ. Между тем, темный и суеверный ужас работы в
Греческий лагерь. Предыдущий канун прорицатель (Megistias) было
осмотрел внутренности и предсказал, что защитников Фермопил ожидает смерть
утром; и в ту роковую ночь к Леониду присоединился куманец,
дезертировавший из персидского лагеря, и сообщил ему
о предательстве Эфиальта. На рассвете их опасения были
подтверждены часовыми, размещенными в горах, которые бежали в ущелье
при приближении варваров.

Был собран поспешный совет; одни были за то, чтобы остаться, другие - за
бегство. Совет завершился решением об общем отступлении,
вероятно, с согласия, возможно, через инстанции, Леонида, который
был доволен тем, что обладал монополией на славу и смерть. Законы
Спартанцам запрещалось спасаться бегством от любого врага, каким бы многочисленным он ни был,
и Леонид не осмелился их ослушаться. Возможно, его решимость
была укреплена дельфийским оракулом, столь почитаемым дорийцами
, который предсказал либо падение Спарты, либо
жертвоприношение спартанского царя, в жилах которого текла кровь Геракла. Для людей
, чьим счастьем была слава, в жизни не было соблазна, равного такому
смерть!

Х. Леонидас и его соотечественники решили сохранить поле боя. The
Актеров только добровольно остались, чтобы вкусить его судьба, но он
задержанных также подозревают фиванцы, скорее как заложница, чем
вспомогательные. Остальные конфедераты поспешно ушли через
горы в свои родные города. Леонид хотел уволить
пророка-прорицателя, но Мегистий настоял на своем праве
остаться; он удовлетворился тем, что отослал своего единственного сына, который
сопровождал экспедицию. Говорят, что даже суровый дух Леонидаса
уступил голосу природы; и он приказал двум своим
родственники должны вернуться в Спарту, чтобы доложить о состоянии дел. "Вы
предписываете нам обязанности гонцов, а не солдат", - был ответ
, когда воины пристегнули щиты и заняли свои посты
вместе с остальными.

Если бы история событий могла проникнуть в сердца агентов,
было бы интересно даже предположить чувства этой
преданной группы, ожидающей приближения верной смерти в этом
уединенном ущелье. Их энтузиазм и тот жесткий и спартанский дух
который подчинил все узы закону - все
возбуждение, сравнимое с боевым, - любое удовольствие притупилось по сравнению с
предвкушением славы - вероятно, сделало часы, предшествующие смерти,
самыми завидными в их жизни. Они могли бы ликовать в том же самом
возвышающем фанатизме, который впоследствии отличал последователей
Магомета; и увидели тот открывающийся рай в бессмертии внизу, который
мусульманин в предвкушении взирал наверх.

XI. Рано утром того ужасного дня Ксеркс совершил торжественное возлияние
своим богам, а в середине дня, когда Гидарнес мог быть
предполагалось, что войска варваров находятся близко к тылам врага.
начали свой марш. Леонидас и его отряд продвинулись за пределы их
укреплений, в более широкую часть ущелья. Перед яростью
своего отчаяния персы пали в большом количестве; многие из них были
сброшены в море, другие растоптаны и раздавлены напором
своей собственной численности.

Когда копья греков разлетелись на куски, им пришлось
прибегнуть к своим мечам, и битва велась врукопашную: так
сражаясь, пал Леонид, окруженный смертью многих из своего отряда, из
различные отличия и известность. Два сводных брата Ксеркса, смешавшиеся
в самом начале схватки сражался за тело спартанского царя
и погиб от греческого меча.

На короткое время спартанцы отразили натиск персидской толпы, которая, там где
доблесть не смогла подстегнуть их, была отправлена в атаку плетью
из их вождей, и вывел тело Леонида из теснины; и
теперь, спускаясь по проходу, Гидарнес и его отряд спустились к
месту сражения. Затем сцена изменилась, спартанцы отступили,
все еще неустрашимые или, скорее, впавшие в еще большее отчаяние по мере приближения смерти,
в самый узкий проход и выстроились на возвышенности
стрейт, они погибли, сражаясь, даже после того, как их оружие было сломано,
руками и зубами - скорее раздавленные числом, чем
убит мечами врага - "non victi sed vincendo fatigati".
[67]

XII. Двум спартанцам из трехсот, Эвриту и Аристодему,
вследствие серьезного заболевания глаз было разрешено
пребывание в Альпени; но Эврит, услышав о состязании, был выведен своим
илотом на поле боя и погиб вместе со своими соотечественниками. Остался только Аристодемус
, заклейменный позором по возвращении в Спарту; но
впоследствии он искупил свое имя в битве при Платее. [68]

Фиванцы, видя, что победа персов, принесла их
руках; и, за исключением нескольких, убитого, как они подошли, не как враги, но
как просители, были помилованы царем Ксерксом.

Сам царь пришел посмотреть на мертвых, и особенно на труп Леонида.
Леонидас. Он приказал начальник, что герой должен быть отрезан, и его
тело подвешенное на кресте [69], экземпляр внезапная страсть, а
чем обычное варварство. Для всех народов, у персов
честь и доблесть, даже в своих врагов.

XIII. Нравственное чувство человечества, которое относит пример
самопожертвования к числу благороднейших уроков, посредством которых наша природа может быть
исправлена, справедливо увековечило память Леонида.
Невозможно подвергнуть сомнению добродетель этого человека, но мы можем справедливо
оспорить мудрость системы, которую он украсил. Мы можем усомниться в том, что
на самом деле его смерть послужила его стране так же, как послужила бы его жизнь
. Отличительной чертой Фермопил было то, что их герои погибли, повинуясь законам.
отличительной чертой Марафона было то, что его
герои жили, чтобы победить захватчика и сохранить свою страну. И в
доказательство этого различия мы находим позже, на Платеях, что из всех
союзных грекам спартанцев больше всего боялись завоеватели
Фермопилы; афиняне меньше всего боялись марафонских беглецов.

XIV. Впоследствии, на холме, на который спартанцы и теспианцы
наконец удалились, амфиктионы воздвигли каменного льва
в честь Леонидаса; и много лет спустя кости этого героя были захоронены
были перенесены в Спарту и ежегодные игры, на которых присутствовали только спартанцы
разрешили сражаться, были отпразднованы вокруг его могилы. Отдельные
памятники грекам в целом и трем сотням тех, кто
отказался отступить, были построены также амфиктионами в
Фермопилы. Сохранившиеся до наших дней надписи восхищали потомков.
надписи, которые они несли; надпись спартанцев вошла в поговорку из-за ее возвышенности
лаконичности.

"Иди, чужеземец, - сказал он, - и скажи спартанцам, что мы подчинились закону
- и ляжем здесь!"

Частный дружбы Симониду поэта воздвигнут памятник
чтобы Megistias, прорицателя, в котором было верно сказано, чтобы его
честь,

 "Что судьбу, которую он предвидел, он продолжал преодолевать";

Такова история битвы при Фермопилах (480 г. до н.э.). [70]




ГЛАВА VII.

Совет Демарата Ксерксу.--Фемистокл.--Действия прекращены
Артемизий.--Греки отступают.--Персы вторгаются в Дельфы, и их отбрасывают
с большими потерями.- Афиняне, без помощи своих союзников,
покидают Афины и отправляются в Саламин.--Нерешительная и эгоистичная
Политика Пелопоннесцев.-Ловкость и твердость
Фемистокла.--Битва при Саламине.--Андрос и Карист осаждены
Греками.--Анекдоты о Фемистокле.--Почести, присужденные ему в
Спарта.-Ксеркс возвращается в Азию.-Олинф и Потидея осаждены
Артабазом.--Афиняне возвращаются домой.--Остракизму Аристид является
отменен.


I. После победы при Фермопилах, Demaratus посоветовал персидский
монарх, чтобы послать отряд из трех сотен судов
Побережье лаконский, и захватить остров Китира, из которых Спартанец
когда-то (и предвидя, как легко в дальнейшем, что сообщение может быть сделано в
команды и благоговейном страхе на Лаконский капитал) сказал: "тому лучше было бы
за Спарту, если бы это были потоплены в море". Глубокий опыт
Демарат в эгоистичной и исключительной политике своих соотечественников убедил
его утверждать, что, если бы это было сделано, опасения Спарты за саму себя
помешали бы ей присоединиться к силам остальной Греции, и оставить
последние - более легкая добыча для захватчика.

Совет, к счастью для греков, был отклонен Ахеменом.

Тем временем греческий флот, собранный у Артемисии, был взбудоражен
советами водолазов. Видя огромное количество варварских кораблей, которые теперь были
собраны в Афетах, и все побережье вокруг кишело
враждебными войсками, греки обсудили необходимость отступления.

Флотом командовал спартанец Эврибиад. Ибо
хотя Афины располагали силами, равными всем остальным союзникам
вместе взятым, и, следовательно, могли справедливо претендовать на командование,
все же ревность союзников, давно привыкших уступать
претензии Спарты и нежелание признать новое превосходство в
другом государстве побудили афинян с готовностью отказаться от своих
претензий. И это особенно на примере Фемистокла. "
Ему, - говорит Плутарх, - Греция обязана не только своим сохранением, но и
Афиняне, в частности, прославились тем, что превзошли своих врагов в
доблести, а своих союзников в умеренности ". Но если бы фортуна дала
Eurybiades номинальная команду, гений вынудил Фемистокла в
фактическое превосходство. Этот выдающийся человек был, прежде всего, приспособлен
к своему времени; и, соответствуя его потребностям, он распоряжался его судьбами.
Сам его недостаток в черствости морального чувства и его
беспринципное отношение к целесообразности особенно помогли ему в его
управлении людьми. Он мог взывать к самым благородным страстям - он мог
загнать себя в самую низость. Там, где он не мог возвыситься, он
коррумпированный, там, где он не мог убедить, он запугивал, там, где он не мог
запугать, он подкупал. [71]

Когда стало широко известно о намерении отступить,
жители северного побережья Эвбеи (у берегов которой находился афинский
флот) умоляли Эврибиада, по крайней мере, дать им время на то, чтобы отойти
их рабы и дети спасались от мести варваров.
Потерпев неудачу с ним, они обратились к Фемистоклу. За
вознаграждение в тридцать талантов афинянин пообещал остаться в
Артемизии и рискнуть в случае битвы. Обладая этой суммой, он
покорил крепкого спартанца даром в пять талантов, и к
Адиманту Коринфянину, самому упорному в отступлении, он частным образом
послал трех [72]. Остальное он оставил себе для собственных нужд;
отличался от своих коллег тем, что получил гораздо
большая доля дара, чем у них; что их подкупили, чтобы они были храбрыми,
и что он был вознагражден за подкуп их. Государственный деятель с чистыми помыслами
в глубине души не может не испытывать некоторого презрения и некоторого сожаления, обнаружив, что
самые благородные поступки и самые ничтожные мотивы смешаны воедино. Но
будь то в древние времена или в наше время, паутина человеческих дел
соткана из смешанной пряжи, и люди, спасающие нации,
не всегда являются наиболее приемлемыми для моралиста. Доля
Фемистокла в этом деле, однако, заключается не столько в его
дискредитации, сколько в дискредитации спартанца Эврибиада. Мы не можем не заметить
что ни одна система, противоречащая природе человека, не сильна против реального
искушения. Спартанский закон запрещал стремление к богатству, и
Сами спартанцы гораздо легче поддавались похоти алчности
чем роскошные афиняне. Так, уроженец Зелеи, города в Малой Азии
пытался развратить пелопоннесские города персидским золотом:
не спартанцы, а афиняне объявили этого человека
позорным и вывели его жизнь за рамки греческих законов.
Демосфен с благородной гордостью говорит об этом указе. "Золото, - говорит он,
- было доставлено в Пелопоннес, а не в Афины. Но наши
предки распространили свою заботу за пределы своего города на всю
Грецию ". [73] Аристид формируется из уважения, оказываемого
честность, к которой общество тщетно стремится - Демарат, Эврибиад,
и, как мы увидим, Павсаний, по законам, которые, воздействуя на
исключите влияние страстей, сделайте их искушения новыми,
а их воздействие непреодолимым.

II. Греки продолжали наступление на Эвбею; и персы, стремясь вступить в бой с
таким незначительным врагом, отправили двести отборных судов,
с приказом пройти обходным путем за Скиатос и, таким образом,
незамеченным атаковать греческий тыл, в то время как по согласованному сигналу
остальные должны были наступать спереди.

Однако дезертир Сциоса сбежал из Афет и сообщил
Грекам о плане персов. После этого в полночь было решено
выступить против той части флота, которая была отправлена в обход.
Эвбея. Но с приближением сумерек они, по-видимому, изменили или
отложили этот план и сразу же двинулись к основным силам
флота, возможно, не с намерением дать регулярное сражение,
чем пытаться вести такие отдельные стычки, которые позволили бы поэкспериментировать
с их выносливостью и мастерством. Персы, пораженные этим увлечением
своих противников, выстроили свой флот в боевом порядке и преуспели в
окружении греческих кораблей.

Ночь, однако, разделила враждебные силы, но только после того, как
Греки захватили тридцать варварских судов; первый корабль
был захвачен афинянином. Победа, однако, несмотря на это
преимущество, была нерешенной, когда греки вернулись в Артемизию, а
Персы - в Афеты.

III. Но ночью над морями разразился один из тех внезапных и яростных штормов, которые нередки летом в Греции.
летом в Греции это случается довольно часто. Персы
в Афетах с паническим ужасом услышали продолжающийся гром, который
взрыв над вершиной горы Пелион; и тела мертвых и
обломки кораблей, плавающие вокруг носов, запутали их весла
среди бурного и тяжелого моря. Но уничтожение, которое
персы при Афетах предвидели для себя, на самом деле постигло ту
часть флота варваров, которая совершила обход Эвбеи.
Удаленные от Земли, подвержены все ярости стихии, не зная,
их поле, и на фоне ночной тьмы, они были разбиты на
штук против тех, страшные скалы называются "впадины", и не
один камбуз избежал разрушения.

Таким образом, флот варваров стал еще более равный
греки. Усилен по пятидесяти трех кораблей из Афин в следующий
день, греки исходили вечером от той части враждебных
военно-морской флот обладали Киликийцам. Они наголову разбили их и
радостно вернулись в Артемизий.

До сих пор эти перепалки, сделанные на летних вечеров, для того,
наверное, чтобы воспользоваться потемнение ночь разорвать, прежде чем
любой потери непоправимых был поддержан, по всей видимости, были для
ради практики в войне--рыцарских боевых вылетов, как это было-чем фактическое
и преднамеренные сражения. Но на третий день персы,
жаждущие завоеваний, продвинулись к Артемизию. Эти морские столкновения
произошли точно в те же дни, что и столкновения при Фермопилах;
цель на каждом была одна и та же - завоевание в одном морского ущелья,
в другом сухопутного входа в Грецию. Эврипом был
Фермопилы в океане.

IV. Греки остались на своем посту и там встретили удар.;
битва была жестокой и равной; персы сражались с большой доблестью.
и стойко, и хотя потери с их стороны были намного больше, чем у противника.
величайший, многие греческие корабли также погибли. Они разделились, поскольку
по обоюдному согласию ни один из них не принуждал победителя. Из персидского флота
Самыми выдающимися были египтяне, из греческого - афиняне;
и из последних никто не мог сравниться в доблести с Клинием; экипаж его корабля был укомплектован
за его собственный счет. Он был отцом, что Алкивиад, впоследствии
так известный.

Пока греки отдыхали в Артемисии, подсчитывая количество своих
убитых, и среди обломков своих судов они узнали о судьбе
Леонидаса. [74] Это определило их предыдущие консультации по
политика отступления, и они оставили Еврипид в устойчивом и упорядоченном порядке
, Коринфяне первыми, афиняне прикрывали
тыл. Таким образом, персы остались хозяевами моря и суши.
вступление в Грецию.

Но даже при отступлении деятельный дух Фемистокла был сосредоточен на
средствах. Более чем предполагалось, что значительная часть
ионийцев, находящихся сейчас на службе у Ксеркса, были тайно дружелюбны к
Грекам. На самом быстроходном из афинских судов Фемистокл
поэтому отправился к берегу на водопой и выгравировал на
потрясают эти слова, которые ионийцы зачитали на следующий день.

"Мужчины Ионии, сражаясь против своих предков и помогая
поработить Грецию, вы поступаете недостойно. Переходите к нам; или, если это возможно
по крайней мере, откажитесь от участия в конкурсе и убедите карийцев
сделать то же самое. Если пока ни отделение, ни восстание не осуществимы,
по крайней мере, когда мы приступим к действиям, не напрягайтесь против нас.
Помни, что мы произошли от одной общей расы, и что именно
из-за тебя мы впервые навлекли на себя вражду персов".

Было выдержано одно неуловимое намерение, чем тот, который был более очевидным,
под этим наставлением. Ибо если бы он не смог соблазнить ионийцы, это
может вызывать Ксеркс недоверие в их союзе.

Когда персы узнали, что греки покинули свою стоянку,
весь их флот овладел перевалом, овладел собой
соседним городом Гистиея и захватил часть острова
Эвбея, получившая покорность жителей.

Теперь Ксеркс вынужден прибегнуть к довольно неуклюжим, хотя очень часто
практикуется хитрость. Двадцать тысяч его людей упала в
Фермопилы: из них он похоронил девятнадцать тысяч, а оставшуюся часть оставил нераскрытой.
он пригласил всех, кто желал этого, путем публичного
объявления осмотреть место сражения. Поскольку значительное
число илотов присоединилось к своим спартанским правителям и погибло вместе с
ними, число убитых составило четыре тысячи [75], в то время как у
персов было всего одна тысяча. Это был практический документ
деспотический бюллетень.

V. Из всего соседнего округа только фокейцы остались
верны делу Греции: их территория теперь была захвачена
Персы, по примеру своих наследственных врагов,
Фессалийцев, разрушающих города и храмы и совершающих все эти
ужасы насилия и грабежей между прочим. Прибывшие на Panopeae, в
основная масса варваров прошли через Беотию в Афины,
великий объектом мести, а был послан отдельный отряд
в Delphi, с целью разграбления огромного богатства
накопленная в том, что знаменитый храм, и из которых, возможно, не
нехарактерно, Ксеркс был сказал, чтобы быть лучше информированным, чем
сокровища, он оставил позади в своем собственном дворце.

Но мудрое и коварное жречество Дельф слишком долго
успешно привыкало обманывать человечество, чтобы оно теряло надежду или
самообладание при приближении даже такого грозного врага. Когда
встревоженные жители Дельф побежали к оракулу, требуя совета и
желая знать, что следует делать со священными сокровищами,
жрица серьезно ответила, что "бог может позаботиться о своих собственных
собственности, и что единственным занятием граждан было обеспечивать
самих себя "; ответ священника, означающий, что бог рассмотрел
его имущество, а не стадо, было сокровищем. Первое было
несомненно, что его защитит божество, другое могло перейти к
себе.

Горожане не замедлили последовать совету; они немедленно
увезли своих жен и детей в Ахайю, в то время как мужчины и
взрослые бежали - кто в Амфиссу, кто в скалистые ущелья
Парнас, или в ту огромную и просторную пещеру у подножия горы
Руины, посвященное музам, и передавать эти прекрасные божества
поэтический эпитет Corycides. Шестьдесят человек вместе с главным жрецом
остались одни, чтобы защищать священный город.

VI. Но суеверие может обходиться без чисел в своем действии. Просто
в то время как варвары в виде храма, священное оружие,
до настоящего времени сохранилось неприкосновенным в святилище, были замечены
прорицатель, чтобы перейти к передней части храма. И это чудо
но возвестило о других, более активных. Когда враг теперь продвигался в
тишине покинутого города, и, несомненно, впечатленный их собственным
благоговением (ибо персидской армии не могло показаться, что в ней нет благоговения
благодаря Храму Солнца!) просто рядом со святилищем Минервы Пронейи,
встроенные в передней части Великого храма, громким раскатом гром грянет
вдруг над их головами, и две огромные обломки скал
(отделен от высоты, что ПАРНАС на фоне которого выемки
смертные, так же как боги прятался) покатился с горы-сторона с
могучий аварии, и уничтожили множество персидского народа. В то же время
из храма воинственной богини донесся громкий
боевой клич, словно призывающий к оружию. Сбитые с толку, потрясенные, охваченные паникой
эти сверхъестественные чудеса - варвары обратились в бегство; в то время как
Дельфийцы, уже подготовленные и вооруженные, выбежали из пещер и
горы и, ворвавшись в гущу захватчиков, рассеяли их
устроив великую резню. Те, кому удалось спастись, бежали к войску в Беотии.
Таким образом, сокровища Дельф чудесным образом сохранились не только
от разграбления персами, но и от захвата
Сами граждане Дельфийских, которые были особенно тревожно, в
первой инстанции, допускается, в приеме сокровища в таком месте
безопасности. Никто лучше священников не знал, что сокровища всегда
уменьшаются при передаче из одних рук в другие.

VII. Греческий флот бросил якорь у Саламина по просьбе
Афиняне, которые были более озабочены немедленным обсуждением
положения дел, поскольку персидская армия теперь приближалась к их
границам, и они узнали, что эгоистичные воины персидского
Пелопоннес, согласно их обычной политике, вместо того, чтобы
помогать афинянам и Греции в целом, двинувшись к
Беотия, были заняты только укреплением перешейка или обеспечением
своей собственной безопасности.

Не смогли привлечь конфедератов для оказания им помощи в защите Аттики,
афиняне умоляли, по крайней мере, остальных морских союзников
остаться в Саламине, в то время как сами они поспешили обратно в Афины.

Вернувшись домой, они оказались в положении, которого их великодушная доблесть не заслуживала
но мало заслуживала. Хотя они послали в Артемизий
главного защитника общего дела, теперь, когда буря надвигалась
на них самих, никто не выступил от их имени. Они были сразу
возмущены и обескуражены универсальный дезертирство. [76] Как это было
возможно, что в одиночку, без посторонней помощи, они смогли противостоять персидскому
множество? Могли ли они разумно ожидать, что удача Марафона будет
постоянно обновляться? Оставаться в Афинах означало гибель - уезжать
это казалось им разновидностью нечестия. Не могли они также предвкушать
победу с обнадеживающей надеждой, отказавшись от памятников своих
предков и храмов своих богов. [77]

Один Фемистокл был включен для определения поведения его
соотечественники в этой дилеммой. Неистощимы были ресурсы гения
, которые варьировались от самой высокой смелости до самого сложного
ремесла. Понимая, что единственный шанс на спасение - в дезертирстве
города, и что самым сильным препятствием на пути к данной альтернативе
в суеверная привязанность к дому, когда так остро ощущается
древних, он прибег, в недостаточности рассудка, к
счетчик-суеверие. В храме цитадели был изображен змей,
посвященный Минерве и считающийся покровительницей этого места.
Пища, предназначенная для змеи, внезапно была найдена не съеденной -
сама змея исчезла; и, по предложению Фемистокла,
жрецы провозгласили, что богиня покинула город и предложила
она сама проводила их к морю. Затем, среди всеобщего возбуждения,
Фемистокл повторил свою версию дельфийского оракула. Затем были
корабли переосмыслены как деревянные стены, и Саламин снова
провозгласили "Божественным". Пыл народа был пробужден -
убеждения Фемистокла возобладали - даже женщины громко заявили
о своей готовности покинуть Афины ради афинян; и
было официально постановлено, что город должен быть оставлен под опекой
Минервы, и граждане должны спасти себя, своих женщин,
дети, рабы, как своему усмотрению может предложить. Большинство
они укрылись в Troezene, где они были щедро поддержаны на
на государственный счет-нибудь на острове Эгина, остальные отремонтированы в Саламин.

Трогательным и трогательным зрелищем была высадка
Афинян на остров Саламин. Разлученные со своими детьми,
их жены (которые были отправлены в более отдаленные безопасные места) - покинули
свои дома и алтари -цитадель Минервы- памятники
Марафон - они отправились на сцену состязания (480 год до н.э.), опасного
и ненадежны, и больше не находятся на месте своей любимой и
отчизны. Их горе усугублялось необходимостью оставить
многих из них, чей преклонный возраст сделал их еще более почтенными, в то время как
это сделало невозможным их переезд. Даже бессловесные животные вызывали у всех
теплые домашние ассоциации, выбегая на берег и выражая
своими криками сожаление о руках, которые их кормили: один из них, а
говорят, что собака, принадлежавшая Ксантиппу, отцу Перикла,
последовала за кораблями и доплыла до Саламина, чтобы умереть, измученная тяжелым трудом, на
песках.

VIII. Флот теперь собрался у Саламина; спартанцы предоставили
всего шестнадцать судов, жители Эгины - тридцать - быстрые галеры и
хорошо оснащенные; афиняне - сто восемьдесят; весь флот,
согласно Геродоту, состоял из трехсот семидесяти восьми
[78] корабли, кроме незначительного числа судов в пятьдесят весел.

Eurybiades еще сохранила главного командования. Был военный совет
провел. Большее число наиболее влиятельных союзников состояло из
Пелопоннесцев, и, при поддержке спартанского вождя, это
предлагалось отойти от Саламина и закрепиться на перешейке
недалеко от сухопутных войск Пелопоннеса. Это в высшей степени соответствовало
заинтересованной политике пелопоннесских государств, и особенно
политике Спарты; Аттика считалась уже потерянной, и судьба
поэтому они не были склонны рассматривать эту территорию. Пока
дебаты еще продолжались, из Афин прибыл гонец с
сведениями о том, что варвар, превративший в пепел союзный
города Феспия и Платея в Беотии вошли в Аттику; и
вскоре после этого они узнали, что (несмотря на отчаянное сопротивление
горстки афинян, которые, некоторые из-за бедности, некоторые из-за
суеверного предубеждения в пользу деревянной стены цитадели,
они долго держались, хотя и были буквально объяты огнем от сожжения
их баррикад) цитадель была взята, разграблена и сожжена,
а остатки ее защитников преданы мечу.

IX. Ужас охватил совет; многие лидеры откололись
поспешно поднялись на борт, подняли паруса и приготовились к отплытию.
Те, кто остался в совете, решили, что сражение на море
рисковать можно было только вблизи перешейка. Приняв такое решение, командиры
ночью вернулись на свои корабли.

Удивительно, как часто в самых запоминающихся событиях судьба и
слава наций решается душой одного человека. Когда
Фемистокл удалился на свое судно, его разыскал Мнесифил,
который, как говорят, рано оказал глубокое влияние на
умом Фемистокла и был одним из тех практичных, но в то же время
вдумчивых государственных деятелей, вызванных к жизни трезвой философией
Солона [79], чьи уроки науки управления сделали
основу для риторические ошибки в более поздние софисты. О
узнав о решимости совета, Mnesiphilus насильно
в лице его последствия. "Если союзники, - сказал он, - когда-то отказаться от
Саламин, ты потерял навсегда случая, бороться за свое
страны.  Флот, несомненно, разделится, различные конфедераты
вернутся домой, и Греция погибнет. Поэтому поторопись, пока еще не стало
слишком поздно, и постарайся убедить Эврибиада изменить свое
решение и остаться".

Этот совет, полностью согласный со взглядами Фемистокла, побудил
этого вождя к новым усилиям. Он немедленно отправился к Эврибиаду; и,
благодаря той необычайной власти над умами других, которой
он обладал, он, наконец, одержал победу над спартанцем, и, как только настал час
был, убедил его вновь собрать разных лидеров.

X. В том ночном совете дебаты стали громкими и горячими. Когда
Эврибиад объяснил изменение своего мнения и мотивы, побудившие его
созвать вождей; Фемистокл обратился к вождям с речью
довольно пространной и с большим волнением. Было настолько очевидно, что
интерес коринфян к созданию сцены обороны в
окрестностях Коринфа был очевиден, что мы не можем удивляться, обнаружив
Лидер коринфян, Адимант, горит желанием прервать афинянина.
"Фемистокл, - сказал он, - те, кто на публичных играх восстают раньше времени,
побеждены".

"Верно", - ответил Фемистокл с восхитительной мягкостью и самообладанием.;
"но те, кто остается позади, никогда не коронуются".

Преследуя преимущество, которое умелое использование прерывания всегда
дает оратор Афинский обратился к Eurybiades. Искусно
замалчивая свой тайный мотив в страхе перед рассеянием
союзников, которое, по его справедливому мнению, оскорбило бы, но не убедило, он
прибегнул к более популярным аргументам. "Сражайтесь на перешейке, - сказал он
, - и вы сражаетесь в открытом море, где из-за наших более тяжелых
судов и меньшей численности вы испытываете все неудобства.
Даже если вы добьетесь успеха, вы все равно проиграете, отступив, Саламин,
Мегару и Эгину. Вы бы сохранили Пелопоннес, но
помните, что, привлекая туда войну, вы привлекаете не только
военно-морские, но и сухопутные силы противника. Сражайтесь здесь, и у нас будет
неоценимое преимущество узкого моря - мы сохраним Саламин,
убежище наших жен и детей - мы будем так же эффективно защищать
Пелопоннес, например, направившись к перешейку и заманив туда
варвара. Если мы одержим победу, враг не будет ни тем, ни другим.
продвигаться к перешейку и не проникать за пределы Аттики. Их отступление
неизбежно ".

Оратор снова был прерван Адимантом с такой же грубостью.
И Фемистокл, который хорошо знал, как чередовать силу с
умеренностью и угрозу с убеждением, возразил с такой же
резкостью, но с особым достоинством и радостью выражения.

"Тебе подобает, - презрительно сказал Адимант, намекая на захват
Афин, - тебе подобает молчать и не советовать нам
покиньте нашу страну; вы, у кого больше нет страны, которую нужно защищать!
Фемистокл может повлиять на Эврибиада только тогда, когда у Фемистокла снова будет город, который он будет представлять.
"

- Негодяй! - сурово возразил Фемистокл. - Мы действительно покинули наши
стены и дома, предпочтя свободу этим неодушевленным вещам...
но знайте, что афиняне все еще владеют страной и городом,
более великими и грозными, чем ваши, хорошо обеспеченными припасами и
людьми, которым никто из греков не сможет противостоять: наши корабли
наша страна и наш город".

- Если, - добавил он, снова обращаясь к спартанскому вождю, - если ты
продолжайте здесь, вы будете требовать нашей вечной благодарности: летите, и вы -
разрушители Греции. В этой войне последний и единственный ресурс
афинян - их флот: отвергните мои увещевания, и я предупреждаю вас
мы немедленно возьмем на борт наши семьи и поплывем туда
Сирис, на берегах Италии, который, как говорят, в древности принадлежал
нам и в котором, если верить оракулу, мы должны были основать город.
Лишенный нас, ты запомнишь мои слова".

XI. Угроза Фемистокла - страх перед столь могущественной расой,
лишенной жилья, раздраженной и находящейся в поисках нового поселения - и все же
более непосредственный страх дезертирства цветка военно-морского флота -
наконец возобладал. Эврибиад объявил о своем согласии с
взглядами Фемистокла, и союзники, утомленные препирательствами,
согласились рискнуть обсудить события при Саламине.

XII. Владея Афинами, персидский царь держал также свой военный совет
. Его флот, плывший вверх по Еврипу, бросил якорь в Аттической бухте
Фалерума; его армия расположилась лагерем на равнинах вокруг или внутри
стен Афин. Потери его вооружения были нанесены уже были
капитальный ремонт новое подкрепление из малийцев, дорийцы, Locrians,
Бактрийцы, каристийцы, андрийцы, тенедийцы и жители
различных островов. "Чем дальше, - говорит Геродот, - персы
проникали в Грецию, тем больше становилось тех, кто их преследовал
". Можно предположить, однако, что разношерстные пожертвования
праздной и хищнической толпы или греков, побуждаемых не
привязанностью, а страхом, плохо снабжали Ксеркса преданными тысячами,
многие из них - его собственные доблестные персы, которые пали при Фермопилах или
погибли в Эвбейских морях.

XIII. Мардоний и вожди в целом были за немедленное сражение.
Одна только героиня Артемизия дала более благоразумный совет. Она
объяснила им, что если они отложат морское сражение или отплывут
на Пелопоннес [80], греки, испытывая недостаток в провизии и
охваченные своими страхами, они наверняка рассеялись бы, удалились в
свои дома и, таким образом, отстраненные, стали бы легкой добычей его
рук.

Хотя Ксеркс, вопреки ожиданиям, воспринял неблагоприятное мнение
карийской принцессы с комплиментами и похвалами, он все же принял
совет большинства; и, приписывая неудачу в
Артемизий в его отсутствие решил лично стать свидетелем триумфа
его оружия при Саламине.

Флот по порядку проследовал к этому острову: сухопутные войска в ту же ночь
продвинулись к Пелопоннесу: там, под командованием Клеомброта,
брат Леонида, все силы пелопоннесских союзников
были уже собраны. Они укрепили перевал
Скирон, еще одну Фермопилу по своему местному характеру, и защитили
перешеек стеной, над возведением которой трудилась вся армия
ни днем, ни ночью; никаких материалов, достаточных для объекта обороны, не было
побрезговали--древесина, камни, кирпич и песок-все были задействованы
услуги. Здесь, в лагере, они не надеялись от Саламин, они
считал последней надеждой Греции отдыхали только на себя. [81]

ХIV. Опять новые волнения, страх и раздоры вспыхнули в
Греческий флот. Все те, кто был заинтересован в безопасности на Пелопоннесе
Пелопоннесцы снова жаловались на решимость Эврибиада - убеждали
абсурдно оставаться на Саламине, чтобы бороться за территорию
уже побеждены - и лидеры Эгины, Мегары и Афин остались
в совете в меньшинстве.

Говорят, что Фемистокл, побежденный пелопоннесскими союзниками,
придумал стратегическую уловку, вполне соответствующую его
коварному характеру. Удалившись тайно от дискуссии, но
незаключенным, и призывая самое сокровенное посланника в его
обслуживания [82], он отправил его тайно в неприятельский флот с
это сообщение ... "Афинский лидер, действительно прилагается к царю, и
готовы ли греки подчиняли своей власти, посылает меня в частном порядке
для вас. Ужас охватил греческий флот; они готовятся
летать; не упускать возможности одержать блестящую победу. Разделенные между собой,
греки неспособны противостоять тебе; и ты увидишь, как по мере того, как
ты будешь наступать на них, те, кто поддерживает, и те, кто хотел бы противостоять тебе,
враждуют друг с другом ".

Персидский адмирал был достаточно опытен в предательстве и
дезертирстве многих греков, чтобы довериться посланию, переданному ему таким образом
; но ему едва ли требовались такие сведения, чтобы
подтвердить уже принятое решение. В полночь варвары
большим отрядом переправились на маленький остров Пситталея,
между Саламином и континентом и заняв все узкое море
до аттического порта Мунихии, под покровом темноты
расположили свои корабли так, чтобы окружить греков и отрезать им путь к
возможность отступления.

XV. Не подозревая о намерениях врага, споры все еще продолжались
среди вождей на Саламине, когда Фемистокла вызвали ночью
с совета, на который он вернулся после отправки своих
посланник к варвару. Человеком, который вызвал его таким образом, был
Аристид. Шел третий год его изгнания - приговор был
очевидно, еще не раскрытый - или не таким образом, ночью и в качестве
вора, знаменитый и высокородный Аристидис присоединился бы к своим
соотечественникам. Он прибыл с Эгины в открытой лодке под покровом ночи.
ночью прошел через гущу персидских кораблей и прибыл в
Саламин, чтобы сообщить грекам, что они уже окружены.

"В любое время, - сказал Аристидис, - нам следовало бы забыть о наших
личных разногласиях, а в это время особенно; спорить только о том, кто
должен больше всего служить своей стране. Теперь пелопоннесцы были бы напрасны
советуйте отступать; мы окружены, и отступление невозможно".

Фемистокл с радостью приветствовал новоприбывшего и убедил его
войти в совет и ознакомить вождей с тем, что он знал. Его
сведения, полученные с сомнением, вскоре были подтверждены
триремой тенианцев, которая перешла к ним; и теперь они всерьез
подумывали о неизбежном сражении.

XVI. На рассвете все было готово. Собравшись на берегу, Фемистокл
обратился к войскам с речью; и когда он закончил, был отдан приказ
отправляться в путь.

Это было осенью 480 года до нашей эры, две тысячи триста девятого.
шестнадцать лет назад произошла битва при Саламине.

Высоко на троне из драгоценных металлов, установленном на одной из возвышенностей
Горы Эгалеос, восседал, наблюдая за состязанием, царь Ксеркс.
Восходящее солнце взирало на берега Элевсинского залива, окруженные его
войсками, чтобы перехватить беглецов, и разношерстной
толпой таких, которые были скорее зрителями, чем участниками конфликта.
[83]

Но вид врага был не таким, как ожидали персидские вожди;
греки также не выдали приписываемого им замешательства или ужаса.
посланный Фемистоклом. Когда дневной свет заставил их проявиться
для персов они затянули громкий и воинственный хор гимна -
"скалы Саламина эхом отозвались на этот крик" - и, чтобы использовать
выражение солдата того времени [84]: "труба воспламенила их
своим звоном".

Как только греки начали двигаться, корабли варваров быстро продвинулись вперед
. Но Фемистокл задержали пыл Греков до
время, когда резкий ветер обычно возникают в этом море, влекущее за собой тяжелые
зыбь в канале, которая была особенно пагубна для громоздким
корабли персов; но не легкие, низкие и компактные
суда греков. Способ атаки древних флотов
заключался в том, чтобы направить нос судна, укрепленный длинными
выступающими медными клювами, на борта своего противника,
и это, морская зыбь, заставлявшая персидские галеры отклоняться от курса
маневренные корабли греков были хорошо приспособлены для этого.
эффект.

К тому времени, когда поднялся ожидаемый ветер, сражение было начато.
Персидский адмирал [85] направил свои маневры главным образом против
Фемистокл, ибо на него, как на самого опытного и прославленного из греческих вождей
, были обращены взоры врага. Со своего корабля,
который был необычайно высок, как из замка [86], он посылал дротики
и стрелы, пока одна из афинских трирем под командованием Аминия,
выстрелил из остальных и обрушился на него носом. Корабли
встретились, и, скрепленные своими медными клювами, которые служили
абордажными скобами, Ариабинес галантно взошел на борт греческого судна, и
был мгновенно убит вражескими пиками и сброшен в море [87].
Первым, кто сел на корабль, был афинянин по имени Ликомед. В
Греки, удерживавшие проливы, персы не смогли привести в действие
все свое вооружение сразу и смогли войти только в узкий
проходят мимо отрядов; тяжесть моря и громоздкие размеры
их высоких судов часто приводили в большее замешательство
их самих, чем противника, - загоняли и теснили одних против других
. Афинянам, защищавшим правое крыло, противостояли
Финикийцы; спартанцам слева - ионийцы. Первыми были
галантно поддержал Aeginetans, кто, длинные опытный в морском
война, затмившая собой даже своих новых соперников афинян. Финикийский
род прервался. Греки продолжали одерживать победу, по-прежнему сохраняя
самую стойкую дисциплину и самый совершенный порядок. Море стало
усеянным обломками судов и телами
мертвых; в то время как слева ионийцы уступили дорогу перед этой частью
силами союзников командуют спартанцы, некоторые сражаются с великой доблестью.
некоторые поддерживают греческих союзников. Между тем, поскольку
Персы отступили, и море стало более чистым, Аристид, который
до сих пор оставался на берегу, высадил отряд афинян на острове
Пситталея, и предал мечу стоявшую там персидскую стражу.

Ксеркс с горы, его бесчисленные тысячи с берега,
издалека и бессильно наблюдали за смятением, резней, поражением
войск на море. Озабоченные теперь только отступлением, варвары
отступили к Фалеруму; и там, перехваченные эгинетцами, были
теснимый ими с тыла; афинянами во главе с Фемистоклом, в
впереди. В это время героиня Артемизия, преследуемая тем самым Аминием
чье судно первым вступило в схватку с персами, и кто из всех
Афинские военачальники, которые в тот день отличились больше всех, оказались
в величайшей опасности. Против этой замечательной женщины были особенно направлены
усилия афинян: считая для себя
позором иметь врага в лице женщины, они торжественно установили
крупная награда за ее поимку. Преследуемая таким образом, Артемизия была вынуждена
прибегнуть к внезапной и экстраординарной уловке. Столкнувшись с
персидский корабль под командованием калиндийского принца, с которым она
когда-то была в ссоре, она напала на корабль и потопила его -
поистине женская уловка - одновременно обмануть врага общества и
удовлетворить личную ненависть. Афинянин, увидев преследуемое им судно
, напал таким образом на варвара, решил, что принял дружественное судно
, вероятно, дезертировавшее от персов, за вражеское, и
немедленно были найдены новые объекты для нападения. Ксеркс увидел и восхитился
доблестью Артемизии, решив в суматохе, что это было
вражеское судно, которое она потопила. [88]

XVII. Битва продолжалась до вечерних сумерек, когда, наконец,
остатки варварского флота достигли порта Фалерум; и
Греки не увидели вдоль Саламинского пролива никаких других следов войны.
врага, чем обломки и трупы, которые были доказательством его поражения
.

XVIII. Когда наступило утро, греки ожидали возобновления сражения.
поскольку персидский флот был все еще многочисленным, персидская
армия все еще прикрывала соседние берега и, прибегнув к уловке, чтобы скрыть
своей истинной целью Ксеркс приказал финикийским транспортам быть
вместе, а если подключить Саламин от материка. Но
мандат уже был выпущен для мгновенного отхода флота для
сама Геллеспонт, и через несколько дней после армии ушел в
Беотия.

Победа при Саламине была отмечена торжественными ликованиями, на которых
главным образом примечательным своей красотой и своими
достижениями в игре на лире и танцах был юноша по имени
Софокл, предназначенных потом поделиться слава Эсхила, который, не
менее воин, чем поэт, отличился в боях, и
завещал нам самый подробный и оживленный отчет, который у нас есть
о своих событиях.

Греческие завоеватели смотрели на отступление врага с
негодованием; они не желали, чтобы что-либо из того вооружения, которое
сожгло их очаги и алтари, избежало их мести; они
преследовал персидские корабли до Андроса, где, не достигнув их,
они бросили якорь и провели совещание. Говорят, что Фемистокл
предложил, но не искренне, немедленно плыть к Геллеспонту
и разрушить лодочный мост. Этот совет был отклонен, и он
было принято решение не сокращать так страшен враг в отчаянии:--"А"
сказал один из начальников (как Аристид или Eurybiades по-разному
обзоры), "построить еще один мост, что Ксеркс может избежать рано из
Европы".

Фемистокл притворился, что его обратили к политике, которой он желал
только предлог для осуществления; и, следуя уже сделанному ему намеку
, как говорят, тайно послал к Ксерксу, сообщив ему
что союзники намеревались плыть к Геллеспонту и
разрушить мост, чтобы, если царь позаботится о своей безопасности, он
немедленно вернулся бы в Азию, в то время как Фемистокл нашел бы
предлог, чтобы отсрочить преследование союзников.

Эта уловка кажется естественной для коварного характера
Фемистокл; и, исходя из параллельных показаний [89], мне кажется,
несомненно, что Фемистокл поддерживал тайную переписку с
Ксеркс и даже убедил этого монарха, что он расположен благосклонно относиться к нему
. Но в это невозможно поверить, с Геродота, что он был в
это время любое реальное желание расположить к себе персидский, предвидя, что
он может Далее нужно прибежище в Восточной суд. Затем в
в зените его популярности столь острого предвидения нет у человека. Он был
одним из тех, для кого дух интриги приятен сам по себе, и
в данном случае он был использован для общего дела
Афиняне, которыми, при всех его недостатках, он никогда не пренебрегал, а
скорее объединил со своими собственными.

XIX. Греки, отвлеченные от мысли преследовать персов,
союзники, разгоряченные завоеваниями, все же стремились к предприимчивости.
Острова, вступившие в союз с Мидией, были крайне неприятны для
конфедератов, и было предложено взыскать с них штраф; в
покрытие военных расходов. Андрос был подвергнут осаде, и
эти островитяне были первыми, кто воспротивился этому требованию. Тогда-то и случилось
что они дали тот памятный ответ, который может послужить предупреждением во все времена
сильным, когда они давят на отчаявшихся.

"Я приведу с собой, - сказал Фемистокл, - два могущественных божества--
Убеждение и Силу".

"А у нас, - ответили андрианцы, - есть два бога, одинаково могущественных, на нашей стороне
Бедность и Отчаяние".

В конце концов андрианские божества восторжествовали, и осада была снята
безрезультатно. Но от парийцев, каристийцев и некоторых других
островитяне, Фемистокл получил огромные суммы денег, неизвестные его коллегам
которые, какими бы несправедливыми ни были вымогательства, это не означает
удовлетворительно, что он использовал их в основном для своих личных целей.
прибыль, но, что более вероятно, на восстановление Афин.
Возможно, он думал, и не без оснований, что, поскольку афиняне были
главными пострадавшими в войне и внесли наибольший вклад
в ее ресурсы, поэтому любые штрафы, наложенные на отделившихся, были
заслуга не конфедератов в целом, а только афинян. В
предыдущее поведение союзников, с таким трудом удержавшихся от
бегства из Афин, не заслуживало особого великодушия и извиняло
возможно, возмездие за эгоистичную политику. Уплата штрафа
однако не спасла Карист от нападения. Опустошив его
земли, греки вернулись в Саламин и разделили персидскую добычу.
Первые плоды были посвящены богам, и самые отборные из
добычу отправил в Дельфы. И здесь мы можем обратить внимание на один анекдот из
Фемистокла, который доказывает, что как бы то ни было, временами и в больших
кризисы, были всепоглощающей беспринципностью его ума, у него, по крайней мере, не было
мелочной и вульгарной алчности. Увидев множество золотых браслетов и цепочек
на телах убитых, он прошел мимо них и, повернувшись к
одному из своих друзей, сказал: "Возьми это себе, - сказал он, - потому что ты
только не Фемистокл. [90]

Подлость или алчность действительно не были частью характера
Фемистокла, хотя его и обвиняли в этих пороках, потому что
временами он был виновен в вымогательстве. Он был щедрым, напыщенным и
превосходил своих современников великолепием и не по средствам. Его очень
пороки были в большом и великолепном масштабе; и если в его натуре было что-то от
пирата, в нем не было ничего от скряги. Когда ему пришлось
выбирать между двумя женихами для своей дочери, он предпочел достойного
богатому кандидату - желая, чтобы она скорее вышла замуж за мужчину
без денег, чем за деньги без мужчины. [91]

XX. Разделив добычу, союзники отправились на перешеек, согласно
прекрасному древнему обычаю распределять награды среди тех, кто
отличился больше всего. Именно в храме Нептуна состоялась церемония награждения.
лидеры встретились. Право голосования было приурочено к нескольким начальникам,
кто был объявить, кого они считали, что первым в заслуги и которыми
второе. Каждый лидер написал свое имя кандидата на первое
звание; но подавляющее большинство голосов присудило второе место
Фемистоклу. Таким образом, хотя каждый лидер имел только одно
избирательное право в пользу первого ранга, второе место было
однозначно принадлежит афинянину.

XXI. Но даже завоевания было недостаточно, чтобы устранить зависть
лидеров конфедерации - они уклонились от решения вопроса, который
они не могли не быть благосклонны к афинянам и вернулись домой
, не определив пункт, который собрал их на перешейке
. Но Фемистокл был не в том характере, чтобы терпеливо сносить это
посягательство на его честь. Далекие от того, чтобы разделять мелочную и жалкую
зависть своих вождей, греки обычно громко восхваляли
его мудрость и заслуги; и, пользуясь их энтузиазмом,
Фемистокл отправился в Спарту, полагаясь на великодушие главного соперника
способного компенсировать несправедливость многих. Его ожидания
не были необоснованны - обычаи Спарты не допускали пренебрежения к спартанцу
Поэтому они присудили награду за доблесть своим
Эврибиад, в то время как они наградили мудростью или наукой Фемистокла
. Каждый был в равной степени удостоен оливковой короны.
Забыв все свои предрассудки, свою зависть и свою негостеприимную
обращения незнакомцев, что нация воинов были ослеплены
герой, чья смелость, отнесенных к их собственной. Они подарили ему
самую величественную колесницу, какую только можно найти в Спарте, и торжественно проводили
он возвращался домой до Тегеи в сопровождении трехсот избранных
Спартанцы, называемые "Рыцарями" - единственный пример спартанцев
, сопровождающих любого человека из своего города. Говорят , что по возвращении в
Афины, Фемистокл упрекнул Timodemus из Aphidna, а
Belbinite по происхождению [92], и непримиримым врагом, с его
посещения Спарты: "награды удостоен вас", - сказал Timodemus, "несколько
пожаловал из уважения, а не к вам, но в Афины."

"Друг мой, - возразил остроумный вождь, - дело обстоит следующим образом. Будь я
Бельбинитом, я не был бы так отличен в Спарте и
хотел бы ты, хотя и родился афинянином!"

Пока греки были таким образом оккупированы, персидская армия отступила
вместе с Мардонием в Фессалию. Здесь этот генерал отобрал и
выстроил силы, с помощью которых он намеревался возобновить войну,
сохранив на своей службе прославленных Бессмертных. Общее число,
включая кавалерию, Геродот оценивает в триста тысяч
человек.

Занятые таким образом, спартанцы, прежде чем Ксеркс покинул Фессалию,
побуждаемые оракулом, послали гонца к Ксерксу с требованием искупления
за смерть Леонида.

"Да, - ответил король, смеясь, - этот человек (указывая на Мардония)
совершит тебе достойное возмездие".

Оставив Мардония в Фессалии, где он намеревался перезимовать, Ксеркс теперь же
поспешил домой. Шестьдесят тысяч персов под командованием Артабаза сопровождали
царя только до перехода в Азию; и это было с
незначительными силами, которые, теснимые голодом, опустошили самую
травянистый покров на их пути, и который поразили эпидемия и дизентерия
уменьшался по мере того, как великий царь переправлялся через Геллеспонт,
на котором лодочный мост уже был сломан ветром и
шторм. Более обильный запас провизии, чем у них был до сих пор,
подтолкнул армию к эксцессам, жертвами которых стали многие.
Остальные прибыли в Сарды с Ксерксом, откуда он впоследствии вернулся
в свою более отдаленную столицу.

XXII. Жители Потидеи, на перешейке Паллены, и
Олинф, населенный боттийцами, сомнительной и беспородной расой,
которые хвастались своим происхождением от тех афинян, которые в традиционном
века, были отправлены в качестве данников к критскому Миносу, не раньше
, чем узнали о рассеянии флота у Саламина и отступлении
короля, чем они открыто восстали против варвара. Артабаз,
вернувшись с Геллеспонта, осадил Олинф, вырезал
жителей и колонизировал город халкидянами. Затем он сел
перед Потидеей; но ужасное наводнение с моря и
вылазки осажденных уничтожили большее число
неудачливых захватчиков. Оставшиеся были уведены Артабазом в
Фессалию, чтобы присоединиться к армии Мардония. Персидский флот
отступал от Саламина, пропустив царя и его войска
из Херсонеса в Абидос, перезимовал в Кумах; и в
начало весеннего сбора на Самосе.

Тем временем афиняне вернулись в свой разрушенный город и
сосредоточили свое внимание на его ремонте и реконструкции. Он был
тогда тоже, что, по всей вероятности, люди поспешили, посредством официального
и торжественный разворот предложении остракизму, чтобы вознаградить
услуги Аристид, и для восстановления Речи Посполитой самых
безупречно своих граждан. [93]




ГЛАВА VIII.

Посольство Александра Македонского в Афинах.--Результат его
Предложения.--Афинян отступить к Саламину.--Мардоний занимает Афинах.
--Афиняне отправляют послов в Спарту.--Павсаний сменяет Клеомброта
в качестве регента Спарты. - Битва при Платеях.--Фивы, осажденные
Афиняне.--Битва при Микале.--Осада Сестоса.--Завершение
Персидской войны.


I. Наступление весны и грозное появление Мардония,
который со своими персидскими войсками, правда, уменьшившимися, но все еще могущественными,
оказавшись в их пределах, пробудили в греках ощущение нависшей над ними
опасности. Их армия еще не была собрана, но их флот,
состоящий из ста десяти судов, под командованием
Леотихид, царь Спарты, и Ксантипп Афинский покидают Эгину.
Став таким образом на якорь, к флотоводцам прибыли некие хианцы, которые,
будучи раскрытыми в заговоре против жизни Стратида,
тирана, навязанного персами Хиосу, бежали на Эгину. Они
заявили, что вся Иония созрела для восстания, и их заявления
побудили греков продвинуться до священного Делоса.

Помимо того, что они посмели не рискну, так невежественны населенных пунктов
страны и силами противника. Самоса, казалось, их не меньше
удаленнее, чем Геркулесовы столпы, и взаимный страх, таким образом, удерживал
пространство между персидским и греческим флотами свободным от наступления
того и другого. Но Мардоний начал медленно выходить из зимней летаргии.
Под влиянием, как думали греки, возможно, слишком наивно, фиванского оракула
персидский полководец отправил в Афины не менее выдающегося
посла, чем Александр, царь Македонии. Этот принц,
связанный с персами союзом (поскольку его сестра вышла замуж за
перса Бубареса, сына Мегабаза), считался посланником
рассчитанный на то, чтобы примирить афинян, пока он служил их врагу.
И теперь целью Мардония было примирить врага, которого он
не смог победить. Зная о доблести афинян, Мардоний
верил, что если он сможет отделить это государство от конфедерации и
убедить афинян объединить свое оружие с его собственным, остальная часть
Греция стала бы легким завоеванием. По суше он уже сочтены
сам безопасной фортуны, море, что военно-морской флот греческий, если лишен
цветок свои силы, сможет ли ему противостоять?

II. Царь Македонии прибыл в Афины, но, сознавая, что
завистливые и встревоженные, опасаясь, что известие о посольстве из Персии
возбудит среди союзников, афиняне откладывали предоставление
ему требуемой аудиенции, пока у них не было времени послать за ним и получить
депутаты от Спарты будут присутствовать на собрании.

Затем Александр Македонский обратился к афинянам.

"Афиняне! - сказал он. - Мардоний сообщает вам через меня об этом.
повеление царя: "Какие бы обиды, - говорит он, - афиняне
мне ни причинили, я прощаю. Верните им их страну - позвольте им даже
присоедините к ней любые другие территории, которые они пожелают - разрешите им свободное
пользоваться их законами. Если они вступят в союз со мной, восстанови
храмы, которые я сжег".

Затем Александр продолжил распространяться о последствиях этой
благоприятной миссии, представляющей мощь персов, и настаивать
на необходимости союза. "Пусть мои предложения возобладают над вами", - заключил он.
"ибо только вам из всех греков царь простирает свое
прощение, желая вашего союза".

Когда Александр закончил, спартанские послы сказали через своего вождя следующее:
Обращаясь не к македонянину, а к афинянам: "Мы
были посланы спартанцами, чтобы умолять вас не принимать мер,
наносящих ущерб Греции, и не принимать никаких условий от
варваров. Этот, наиболее несправедливой в себя, будет, прежде всего,
недостойно и ненормальных в тебе, с тобой лежит происхождение войны
теперь, принадлежащих Греции. Действительно, невыносимо, если
Афиняне, когда-то принесшие свободу многим, теперь стали авторами
порабощения Греции. Мы сочувствуем вашему печальному состоянию.
--вы лишены в течение двух лет плодов вашей земли, ваших домов
уничтожены, и ваше состояние разрушено. Мы, спартанцы, и другие
союзники, примем ваших женщин и всех, кто может оказаться беспомощным на войне
пока война будет продолжаться. Пусть вас не трогает македонянин, сглаживающий
послания Мардония. Это ему идет; сам тиран, он
помог бы в работе тирана. Но вы не обращайте на него внимания, если вы не
мудрый, зная, что верой и правдой не варвары".

Раздел III. Ответ афинян как спартанскому, так и персидскому языкам,
суть которого, без сомнения, достоверно сохранена нами
Геродот, возможно, принадлежит к числу самых нетленных свидетельств об этом.
благородный и щедрый народ.

"Мы не невежественны, - гласил ответ, продиктованный и, вероятно,
произнесенный Аристидом [94], - что власть мидян во много раз
больше нашей собственной. Мы не потребовало показной вразумления.
Тем не менее, для сохранения свободы, мы будем противостоять этой власти как мы
может. Перестают убеждать нас в договор союза с варваром.
Передайте Мардонию этот ответ афинян - До тех пор, пока
вон то солнце, - и оратор указал на сферу [95], - удерживает
курсы, которые сейчас он проводит - до тех пор, пока мы не откажемся от всякой дружбы с
Ксеркс - до тех пор, полагаясь на помощь наших богов и героев, чьи
святилища и алтари он сжег, мы будем бороться с ним в
битве и ради мести. И ты, остерегайся, как раз ты сам такой
протягивает афинян; и, под предлогом пользы для нас, призывают нас
чтобы смыть позор, ибо мы не хотим--неблагодарность к тебе, наш гость и наше
друг--есть любое зло приключится с тобою от гнева афинян".

"Для вас, спартанцы! возможно, это созвучно человеческой природе, что вы
следовало бы опасаться нашего союза с варварами - и все же вы постыдно боитесь
этого, зная, каким духом мы движимы и действуем. У золота нет
количества - у земли нет территории, какой бы прекрасной она ни была, - которое могло бы соблазнить
афинян принять условия Мидии о порабощении
Греции. Мы так склонны многие и могучий наш запреты;
во-первых и в основном, наши храмы сожжены и свергнут, призывая нас не
альянс, но, чтобы отомстить. Далее, вся раса Греции едина
кровное родство и один язык, и общими являются ее нравы, ее алтари,
и его боги действительно были низменны, если афиняне были одними из этих предателей.
Наконец, узнай сейчас, если ты не знал этого раньше, что, пока хоть один афинянин
выживет, Афины не вступят в союз с Ксерксом ".

"Мы благодарим вас за ваше провидение по отношению к нам - за ваши предложения защитить наши семьи
какими бы несчастными и обнищавшими мы ни были. Мы будем нести,
тем не менее, наши беды, как мы можем--стать не бременем для вас. Быть
это ваша забота, чтобы отправить свои войска в поле. Пусть не будет промедления.
Варвар набросится на нас, когда узнает, что мы отвергли его
предложения. Прежде чем он отправится в Аттику, давайте встретимся с ним в Беотии ".

IV. Получив этот ответ от афинян, спартанские
послы вернулись домой; и вскоре после этого Мардоний быстрыми
переходами повел свою армию к Аттике; свежие запасы войск
набирал свои силы, где бы он ни проходил. Фессалийские князья,
далекие от раскаяния в своем союзе с Мардонием, воодушевили его пыл.

Прибыв в Беотию, фиванцы попытались убедить персидского военачальника
расположиться лагерем на этой территории и не рисковать битвой, но
скорее добиваться с помощью взяток самых могущественных людей в каждом городе, чтобы
отделить союзников от существующего союза. Гордость, амбиции,
и желание еще раз отомстить Ксерксу Афинам, сдерживали
Мардония от уступки этому совету. Он двинулся в Аттику - он
нашел территорию совершенно пустынной. Ему сообщили, что
жители были либо на Саламине, либо с флотом. Он направился в
Афины (479 г. до н.э.), также пустынные, и через десять месяцев после первого
захвата Ксерксом этот город во второй раз был занят мидийцами.

Из Афин Мардоний отправил греческого гонца в Саламин,
повторив предложения Александра. Услышав эти предложения на
совете, афиняне пришли в ярость.
Советник по имени Ликидас, высказавшийся в пользу условий соглашения
, был немедленно забит камнями до смерти. Афинские женщины, возбужденные
той же страстью, что и мужчины, постигли его той же участью
жена и дети - один из тех излишеств добродетели, которые становятся
преступления, которым крайняя необходимость не может служить достойным презрения оправданием. [96]
Посол вернулся невредимым.

В. бегства афинян на Саламин не был готов
курорт. Что доблестные люди оставались в Аттике так долго, как они
может отдыхать, ожидая помощи от Пелопоннеса;
и только отчаявшись в бездействии своих
союзников и появлении персов в Беотии, они были вынуждены
отойти к Саламину.

Исключительная и изолированная политика Спарты, которая ограничила и
искалечила, из уважения исключительно к спартанцам, все более великодушные
и смелые принципы действий, возможно, никогда не была столь отвратительной
проявленное в настоящее время безразличие к союзнику, который так благородно
предпочел греческие свободы собственной безопасности. Весь
Пелопоннес с апатией наблюдал за оккупацией Аттики, а
Спартанцы были заняты завершением укреплений на
перешейке.

Афиняне отправили гонцов в Спарту, а также в Мегару и
Платею. Эти послы приняли высокий и укоризненный тон
увещевания.

Они олицетворяли поведение афинян, отвергавших попытки варваров
они упрекали спартанцев в вероломстве
за нарушение соглашения о встрече с врагом в Беотии - они заявили
возмущение афинян нарушением этого соглашения,
потребовали немедленных поставок и указали равнины близ Фрии,
деревня в Аттике, как подходящее поле битвы.

Эфоры услышали протест, но со дня на день задержало
ответ. Спартанцы, согласно Геродоту, были заняты
празднованием торжеств в честь Гиацинта и Аполлона; и
этого церемониала могло быть достаточно в качестве правдоподобной причины для
промедление, в соответствии со всеми обычаями и формальностями
Спартанские манеры. Но, возможно, могла быть и другая, более серьезная.
причина запоздалого решения эфоров.

Когда истмийская укреплений были завершены, суеверие
регент Клеомброт, который руководил их строительством, был
встревоженные затмение, и он привел обратно в Спарту отряда он
командовал в этом квартале. Он вернулся, но для того, чтобы умереть; и его сын
Павсаний унаследовал регентство во время продолжающегося несовершеннолетия
Плейстарха, малолетнего наследника Леонида [97]. Если бы похороны
церемонии по случаю смерти регента были аналогичны тем, которые проводились
в случае с умершим царем мы можем сразу объяснить задержку с отправкой
эфоров, поскольку десять дней, которые прошли без ответа
послам, точно соответствуют по количеству десяти дням, посвященным
общественному трауру. [98] Но какова бы ни была причина задержки спартанцев
--и жесткая закрытость этого олигархического правительства в еще более
важных вопросах держала его мотивы и его политику в секрете не в меньшей степени для
современных народов, чем для современных исследователей - саму задержку
это сильно разгневало афинских послов: они даже пригрозили расправиться
с Мардонием, и бросили Спарту на произвол судьбы, и, наконец, назначили
день своего отъезда. Эфоры встрепенулись. Среди
депутатов от различных государств в то время в Спарте был этот
Хилей Тегейский, который был едва ли менее полезен, чем
Фемистокл в управлении делами Греции на истмийском конгрессе
. Этот способный и выдающийся аркадянин убедительно показал
эфорам опасность утраты афинского союза и
недостаточное сопротивление персидским войскам, которое могли оказать укрепления
перешейка. Эфоры услышали и немедленно начали действовать
с секретностью и бдительностью, присущими олигархиям. В ту же ночь
они тайно отправили отряд из пяти тысяч спартанцев
и тридцать пять тысяч илотов (по семь на каждого спартанца) под
командованием Павсания.

На следующее утро эфоры спокойно ответили на гневные угрозы
Афиняне, протестуя против того, что их войска уже выступили в поход,
и к этому времени в Оресте, городе в Аркадии, примерно в восемнадцати милях
от Спарты. Изумленные депутаты [99] поспешили
догнать спартанские силы и эфоров, как бы полностью искупая вину
их прошлые промедления обеспечили им сопровождение и дополнительные силы.
подкрепление в виде пяти тысяч тяжеловооруженных лаконианцев или периоэков.

VI. Вскоре Мардоний узнал от аргивян (которые, не удовлетворившись
отказом присоединиться к греческому легиону, поддерживали тайную связь с
персами) об уходе спартанских войск. До сих пор он
воздерживался от любых посягательств на афинские земли и город в надежде,
что Афины все же смогут заключить с ним мир. Теперь он поджег Афины,
разрушил основную часть того, что еще оставалось от стен и храмов
[100], и считая почву Аттики плохо приспособленной для его кавалерии, и,
из-за узости ее выходов, невыгодной в случае
отступая, после краткого вторжения в Мегару, он удалился в сторону
Фивы и разбил свои палатки на берегах Асопа, простиравшегося
от Эритры до Платеи. Здесь его силы пополнились теми из
греков, которые были дружелюбны к его делу.

VII. Тем временем к спартанцам на перешейке присоединились остальные части
пелопоннесских союзников. Были назначены торжественные жертвоприношения, и
поскольку предзнаменования жертв были благоприятными, греческая армия
двинулись дальше; и, к которым присоединились афиняне в Элевсине, прошли маршем до
подножия Киферона и расположились лагерем напротив персов, разделив армии
рекой Асоп. Аристид командовал
Афинянами во главе восьми тысяч пехотинцев; и пока армии
располагались таким образом, опасный заговор был раскрыт и разгромлен
этим способным полководцем.

Бедствия войны - опустошение земель, сожжение
домов - уменьшили состояние многих афинских вельмож. Вместе с
их имуществом уменьшилось их влияние. Бедность и недовольство,
и зависть к новым семьям, приобретающим известность [101], побудила этих
людей с упавшим состоянием составить заговор с целью свержения народного
правительства в Афинах и, потерпев неудачу в этой попытке, предать дело
к врагу.

Этот проект тайно распространился по лагерю и повредил численный состав.;
опасность стала неминуемой. С одной стороны, заговор не был
чтобы быть забытым; и, с другой стороны, при такой кризисной ситуации это может быть
опасно слишком узко, чтобы просеять конструкция, в которой мужчины знака и
были обеспокоены станции. Аристид действовал с исключительной осмотрительностью. Он
арестованы восемь главарей. Из них он привлек к ответственности только двоих (которые
сбежали во время разбирательства) и, отклонив остальных, апеллировал к
предстоящему сражению как великому трибуналу, который оправдал бы их за
предъявите обвинение и докажите свою лояльность государству. [102]

VIII. Едва был подавлен этот заговор, как кавалерия
Персов начала свои действия. Во главе этого искусного и
храброго коня, которым до сих пор славятся восточные народы, ехал
их вождь Масистий, одетый в полные доспехи из золота, меди и
сделан из железа, известен своей силой и великолепием
его снаряжения. Размещенные на скалистых склонах Киферона,
Греки были в относительной безопасности от персидской кавалерии, за исключением только
мегарцев, которые в количестве трех тысяч были размещены вдоль
равнины, и были со всех сторон атакованы этой проворной и безвкусной кавалерией.
Оказавшись в таком затруднительном положении, мегарцы послали за помощью к Павсанию. В
Спартанец увидел, что воздух потемнел от стрел, и понял, что
его тяжеловооруженные воины плохо приспособлены для действий против конницы. Он в
тщетно пытался возбудить окружающих , взывая к их чести
--все отказались от помощи мегарцев - когда Аристид, заставив
афинян затмить спартанское рыцарство, предпринял оборону.
С тремя сотнями пехотинцев вперемешку с лучниками Олимпиодор, один из
самых способных афинских офицеров, энергично двинулся на
варвара.

Сам Масистий во главе своих войск направил своего нисейского коня
против нового врага. Последовал острый и упорный конфликт.;
когда лошадь персидского полководца, будучи раненой, сбросила своего всадника,
который не мог подняться на ноги под тяжестью своих доспехов. Там,
когда он лежал на земле, окруженный толпой врагов, тесные
чешуйки его кольчуги защищали его от их оружия, пока, наконец, не появился
копье пронзило мозг через отверстие в забрале. После
упорной борьбы за его тело персы были отброшены в
лагерь, где смерть человека, уступающего только Мардонию по
авторитету и репутации, вызвала всеобщий плач и смятение.

Тело Масистиуса, которое, благодаря своим огромным размерам и прекрасному
пропорции, вызывавшие восхищение победителей, оставались наградой
греков; и, положенный на носилки, он с триумфом проносили
по рядам.

IX. После этой победы Павсаний провел свои войска вдоль базы
Киферона в окрестности Платеи, которую он счел более
удобным местом для размещения своей армии и снабжения
вода. Там, недалеко от фонтана Гаргафия [103], одного из
истоков Асопа (который разделяется на множество ручейков, несущих
общее имя), и прославился в песне смертью сказочного
Актеон, недалеко от святилища древнего платейского героя
(Андрократ), греки были выстроены регулярными подразделениями,
разные нации, одни на пологом склоне, другие вдоль равнины.

При распределении нескольких станций возник спор между
Афиняне и тегейцы. Последний претендовал, исходя из древнего и
традиционного предписания, на левое крыло (правое было единогласно
присуждено спартанцам) и предполагал, что в ходе их
аргумент, наглое превосходство над афинянами.

"Мы пришли сюда сражаться", - ответили афиняне (или Аристид на их языке
имя [104])", и не оспаривать. Но поскольку тегейцы провозглашают
свои древние, а также современные деяния, нам следует
сохранить наше превосходство над аркадийцами ".

Слегка касаясь древних времен, на которые ссылаются тегейцы, и
цитируя их прежние деяния, афиняне настаивали главным образом на
Марафон; "И все же, - сказали в заключение их ораторы, или ораторша, - хотя
мы сохраняем наше право на спорный пост, в данный момент это нам не принадлежит".
кризис, перестрелка на местах сражения. Разместите нас, о,
Спартанцы! там, где вам кажется лучше. Не важно, какое у нас положение; мы
поддержит нашу честь и ваше дело. Тогда приказывайте - мы повинуемся ".

Услышав этот великодушный ответ, спартанские вожди были единодушны в
поддержке афинян; и они соответственно заняли левое крыло.

X. Так была выстроена армия конфедерации, представляющая собой
самую сильную силу, которая когда-либо противостояла персам, и включающую в себя всю
мощь и мужественность свободных греческих государств; справа десять
тысяча лакедемонян, одна половина, как мы видели, состоит из
периоэков, другой части чистой спартанской расы - каждому воину
из второй половины было выделено семь вооруженных илотов, на каждого из
тяжеловооруженных периэков по одному служащему. Все их силы составляли,
следовательно, не менее пятидесяти тысяч человек. Рядом со спартанцами (a
своего рода компромисс в их требовании) были одна тысяча пятьсот
Тегейцы; за этими пятью тысячами коринфян; и к ним
примыкают триста потидейцев из Паллены, которых затопление
их морями спасло от персидского оружия. Следующим по порядку был Орхомен
выставил шестьсот аркадцев; Сикион послал три тысячи,
Эпидавр восемьсот, а Трезена тысячу воинов.
По соседству с последними находились двести лепреатов, а рядом с ними четыреста
микенцев и тиринфийцев [105]. Под командованием тиринфян
прибыло, в последовательном порядке, тысяча филиазийцев, триста человек
Гермионцев, шестьсот эретрийцев и стирейцев, четыреста
Халкидяне, пятьсот амбракийцев, восемьсот левкадийцев и
Анакторийцы, двести палеанцев из Кефалении и только пятьсот
жителей островов Эгины. Мегарцев три тысячи шестьсот
Plataeans расположились прилегает к афинянам, чей силу
восемь тысяч человек под командованием Аристида замыкали левое крыло
.

Таким образом, общая численность тяжеловооруженных солдат составляла тридцать восемь тысяч
семьсот. К ним были добавлены легковооруженные силы в количестве
тридцати пяти тысяч илотов и тридцати четырех тысяч пятисот человек
слуг лаконийцев и других греков; все это составляло один
сто восемь тысяч двести человек, не считая тысячи восьмисот
феспианцев, которые, возможно, из-за разрушения их
города персидской армией остались без тяжелого вооружения своих
союзников.

Такова была сила - не недостаточная по численности, но более сильная сердцем,
единение, память о прошлых победах и страх перед будущими цепями -
которая разбила палатку на берегах ручьев, смешивающих
с Асопом, его водами и названиями.

XI. Тем временем Мардоний выступил со своего прежнего поста и
расположился лагерем в той части Асопа, которая ближе всего к Платеям. Его храбрый
Персы противостояли лакедемонянам и тегейцам; и, в последовательном
порядке, выстроились в ряд с мидянами и бактрийцами, индийцами и саками,
Беотийцы, локрийцы, малийцы, фессалийцы, македонцы и другие
неохотная помощь тысячи фокейцев. Но многие из последнего племени
около твердынь Парнаса, открыто встав на сторону греков,
преследовали варварские окраины: Геродот подсчитывает враждебное
численность войск составляла триста пятьдесят тысяч человек, пятьдесят тысяч из которых
состояли из македонцев и греков. И, хотя историк
не стал вычитать из этой суммы потери, понесенные Артабазом
при Потидее, все же наиболее вероятно, что варвар почти утроил
греческая армия - силы менее устрашающие, чем те, с которыми уже сталкивались греки
и побеждены.

XII. Армии выстроились таким образом, жертвы приносились с обеих сторон
. По странному совпадению, в каждой армии
был элеанский авгур. Внешний вид внутренностей запрещал как персам, так и грекам пересекать Асопус и предписывал каждому действовать в обороне.
..........
...........

То, что персидский вождь должен был подчиниться диктату грека
прорицатель достаточно вероятен; отчасти потому, что суеверный
люди редко презирают суеверия другой веры, в основном
потому что значительная часть армии вторжения, и что, возможно,
самые храбрые и умелые состояли из коренных греков, чьим
предрассудкам было политично льстить - опасно оскорблять.

Восемь дней прошли в бездействии, армии противостояли друг другу без движения;
когда Мардоний, чтобы отрезать новые силы
, которые каждый день прибывали в греческий лагерь, отправил корпус
кавалерии для захвата перевала Киферон. Увязался с конвоем
из пятисот вьючных животных, везущих провизию с Пелопоннеса
Варвары, возможно, достаточно бесчеловечные,
чтобы доказать, что отряд не состоял из персов, правильно так
кстати, мягкий, хотя доблестные люди ... убил человека и
зверь. Эти положения были доведены до Персидского лагеря.

ХІІІ. В течение двух следующих дней Мардоний приблизился к
Асоп и его кавалерия (которым помогали фиванцы, которые были правой
рукой армии варваров) в повторяющихся стычках сильно беспокоили
греков, проявляя большую отвагу и почти не нанося ран.

Наконец Мардоний, либо уставший от бездействия, либо неспособный
подавить дух превосходящей армии, не привыкший принимать
атаковать, решив отказаться от дальнейшего подчинения оракулам
этого элеанского прорицателя и на следующее утро дать сражение
грекам. Действуя против одного суеверия, он поступил мудро,
однако, попытался заручиться поддержкой другого; и, исходя из
решения смертного, он обратился к двусмысленным оракулам
Дельфийский бог, который всегда имел одно толкование для предприятия и
другое для успеха.

XIV. "Были установлены ночные дозоры", - говорит Геродот в своем "
анимированном и графическом произведении". - "Сама ночь была далеко за полночь...
всеобщая и абсолютная тишина царила во всей армии, погруженной в покой.
когда Александр, македонский царевич, тайно выехал из
Персидский лагерь, и, подойдя к аванпостам афинян, линия обороны которых
была сразу же противопоставлена его собственной, потребовал аудиенции у их
командиров. Получив это, македонянин обратился к ним следующим образом: "Я
пришел сообщить вам тайну, которую вы должны передать только Павсанию.
С глубокой древности я происхожу из греческого рода. Я забочусь о
безопасности Греции. Давным-давно, если бы не предзнаменования, стал бы Мардоний
вы дали бой. Больше не думайте об этом, он нападет на вас
рано утром. Будьте готовы. Если он изменит свою цель, оставайтесь таким, какой вы есть.
у него есть провизии еще только на несколько дней. Если
военные события окажутся благоприятными, вы сочтете уместным предпринять
некоторые усилия для обеспечения независимости того, кто подвергает себя такой
большой опасности с целью информирования вас о намерениях
враг. Я Александр Македонский".

"Сказав это, всадник вернулся в персидский лагерь".

"Афинские вожди поспешили к Павсанию и сообщили ему о том, что
они услышали".

Судя по сильным выражениям [106]
Геродота, спартанец не воспринял известие с обычным для его расы
бесстрашием. Он боялся персов, он был
незнаком с их способом ведения войны, и он предложил
Афиняне поменялись постами с лакедемонянами; "Ибо ты, - сказал он,
- прежде сражался с мидянами, и твой опыт их ведения войны
ты изучил в Марафоне. Мы, с другой стороны, сражались
против беотийцев и фессалийцев [выступающих против левого крыла]. Давайте
тогда сменим наше положение ".

Сначала афинские военачальники были недовольны этим предложением, но не из
страха, а из гордости; и им показалось, что они переменились,
как илоты, от поста к посту, к удовольствию спартанца. Но
Аристид, чья сила убеждения состояли в основном в обращениях, не
к низменным, но более возвышенных страстей, и которые, покачиваясь, возвышенный
его земляками-что в правом крыле, которую
Спартанский предложили сдаться, был, в сущности, станции управления.

"А вы, - сказал он, - не довольны оказанной вам честью и
осознаете преимущество борьбы не с сынами Греции
, а с захватчиками-варварами?" [107]

Эти слова воодушевили тех, к кому обратился афинянин; они немедленно
согласились поменяться должностями со спартанцами и "сражаться за
трофеи Марафона и Саламина". [108]

XV. Когда глубокой ночью афиняне двинулись к своему новому месту службы
, они призывали друг друга к доблести и к воспоминаниям о
былых победах. Но Мардоний, узнав от дезертиров о перемене положения
, двинул своих персов против спартанцев; и Павсаний
снова вернувшись вправо, Мардоний предпринял аналогичный маневр.
Таким образом, день прошел без боевых действий. Войск,
возобновил свои прежние посты, Мардоний послал глашатая, чтобы спартанцы,
упрекнув их за трусость, и предполагая, что заданный
количество встретить равного спартанцы в бою, и кто бы ни победил следует
признаны победителями над всей неблагоприятных армии.

Этот вызов не вызвал ответа со стороны спартанцев. И Мардоний,
истолковав молчание как доказательство страха, уже предвкушал
победу. Его кавалерия, наступавшая на греков, лишила их возможности отступать.
издалека и в безопасности со своими стрелами. Им удалось
добраться до Гаргафийского источника, который снабжал водой греческую
армию, и перекрыть ручей. Таким образом отрезан от воды, а, в
же время, еще более тяготит хотите положений
колонна из которых была перехвачена персидская конница, на греческом
вождей решил сместить землю, и занимает пространство, которое, будучи
в окружении ручьев, был назван остров Oeroe [109], и
предоставляется достаточный запас воды. Этот остров находился примерно в миле от
их нынешний лагерь: оттуда они предложили отвести половину своей армии
для помощи обозу с провизией, окруженному в горах.

Примерно через четыре часа после захода солнца армия выступила в поход; но когда
Павсаний дал слово своим спартанцам, один офицер по имени
Амомфаретус упрямо отказывался шевелиться. Он сослался на обычаи и
клятвы Спарты и заявил, что не будет убегать от врага-варвара,
ни потворствовать бесчестию Спарты.

XVI. Павсаний, хотя и был разгневан упрямством офицера,
не желал оставлять его и его отряд на погибель; и пока спор
афиняне все еще были встревожены, с подозрением относясь к своему союзнику, "ибо
они хорошо знали, что у спартанцев был обычай говорить одно и
подумай о другом", [110] отправил всадника к Павсанию, чтобы узнать
причину задержки. Гонец застал солдат в их рядах.;
лидеры в яростной перебранке. Павсаний спорил с
Амомфарет, когда последний, как раз когда афинянин приблизился, поднял
огромный камень обеими руками и бросил его к ногам
Павсаний яростно воскликнул: "Этим расчетом я даю свое
избирательное право против бегства от незнакомца". Павсаний, в великом
смущенный, велел афинянину сообщить причину задержки и
умолять своих соотечественников немного остановиться, чтобы они могли действовать сообща.
согласованно. Наконец, ближе к утру Павсаний решил, несмотря на
Амомфарета, начать свой поход. Все его силы проходил,
крутые оскверняет у основания Киферон, от страха Персидского
конница, тем более бесстрашным афиняне по равнине. Амомфаретус,
после бессильных попыток задержать своих людей, был неохотно вынужден
последовать за ними.

XVII. Мардоний, больше не созерцающий пустую землю перед собой
ощетинившись греческими рядами, громко выразил свое презрение к
трусости беглецов и немедленно повел свою нетерпеливую армию через
Асоп в погоню. Пока что афиняне, которые уже прошли
равнину, были скрыты холмами; и тегейцы и
Лакедемоняне были единственным объектом нападения.

По мере продвижения войск Мардония остальное персидское вооружение,
решив, что теперь задача состоит не в сражении, а в преследовании, подняло свои
штандарты и беспорядочно ринулось вперед, без дисциплины или
порядок.

Павсаний, теснимый персидской линией и если не робкий, то хотя бы
наименее нерешительный по характеру, не теряя времени, послал к
Афинянам за помощью. Но когда последние выступили в поход с
необходимой помощью, их внезапно перехватил вспомогательный
Греки в пресс-службе, и отрезаны от спасения
Спартанцы.

Спартанцы увидели, что сами оставлять без поддержки со значительным
сигнализация. И все же их силы, включая тегейцев и илотов, составляли
пятьдесят три тысячи человек. Посвятив себя богам, Павсаний
совершил торжественное жертвоприношение, вся его армия ожидала результата, в то время как
стрелы персидских лучников обрушивались на них близко и быстро. Но
внутренности служили обескураживающим предзнаменованием, и жертвоприношение было снова совершено
возобновлено. Между тем спартанцы проявили их характеристика
сила духа и дисциплина-не один человек, забывая свои ряды до
пророчества должны взять на себя больше благоприятных аспектов; все преследовали, и
некоторые раненые, персидскими стрелами, они, ища защиты только
под их широкие латы, ждали с суровым терпением момент
их лидер и неба. Затем пал Калликрат, самый величественный и
сильнейший солдат во всей армии, оплакивающий не смерть, а то, что
его меч все еще не обнажен против захватчика.

XVIII. И все же жертва за жертвой, казалось, препятствовали сражению
когда Павсаний, подняв глаза, из которых текли слезы, к
храму Юноны, стоявшему неподалеку, взмолился хранителю
богиня Киферона, что если судьба запретит грекам побеждать,
они могли бы, по крайней мере, пасть как воины [111]. И во время произнесения этой молитвы
в жертвах внезапно стали видны знаки, которых ждали,
и авгуры объявили обещание грядущей победы.

С этими словами боевой порядок мгновенно пронесся по армии, и,
используя поэтическое сравнение Плутарха, спартанская фаланга внезапно
выступила вперед во всей своей силе, подобно какому-то свирепому животному, воздвигнув свои
ощетинивается и готовит свою месть врагу. Земля, разбитая
множеством крутых и обрывистых хребтов и пересеченная Асопусом,
чей медленный поток [112] вьется по широкому и заросшему камышом руслу, была
неблагоприятный для передвижений кавалерии и персидской пехоты
поэтому двинулся на греков.

Выстроившись в свою массивную фалангу, лакедемоняне представляли собой
почти непроницаемый корпус - медленно продвигается вперед, плотный и сомкнутый -
в то время как горячая и недисциплинированная доблесть персов, более удачливых
в стычке, а не в битве, разбился на тысячу волн
об эту движущуюся скалу. Нападая небольшими группами за раз, они
быстро отступали при продвижении греков - их доспехи были слабыми
против сильных копий Спарты - их храбрость без умения - их
численностью без дисциплины; тем не менее они храбро сражались, даже находясь на земле
хватая пики голыми руками и с
прекрасная маневренность, которая до сих пор характеризует восточные мечники,
вскочив на ноги и приходя в руках, когда, казалось бы,
преодолеть--отхватывая щиты своих врагов, и борется с
они отчаянно рук в руки.

XIX. Впереди отряда из тысячи отборных персов, примечательный
своим белым конем, а еще больше своей отважной доблестью, ехал
Мардоний, руководивший атакой, становился все яростнее там, где сверкали его доспехи.
Вдохновленные его присутствием, персы сражались достойно своей воинской славы
и, даже падая, проредили ряды спартанцев. В
наконец, опрометчивый, но доблестный предводитель азиатских армий получил
смертельное ранение - его череп был раздроблен камнем из руки
Спартанца [113]. Его избранный отряд, гордость армии, пал, сражаясь
вокруг него, но его смерть была общим сигналом поражения и бегства.
Обремененные своими длинными одеждами и теснимые безжалостными
завоевателями, персы в беспорядке бежали к своему лагерю, который
был защищен деревянными укреплениями, воротами, башнями и стенами.
Здесь, укрепляясь, как могли, они сражались
успешно и с преимуществом против лакедемонян, которые были
плохо искусны в штурме и осаде.

Тем временем афиняне одержали победу на равнинах над
Греками Мардония - обнаружив своего самого решительного врага в лице фиванцев
(триста лучших воинов которых пали на поле боя) - и теперь
присоединился к спартанцам в персидском лагере. Афиняне говорят, что
были более опытными в искусстве осады, чем спартанцев, но в
в этот раз их опыт не мог бы больше. В
Однако афиняне во все времена отличались более порывистым нравом, и
люди, которые "бросились в атаку" при Марафоне, не были сбиты с толку
отчаянными остатками своего древнего врага. Они взобрались на стены
--они пробили брешь, через которую первыми ворвались тегейцы.
греки быстро и яростно ворвались в лагерь. Потрясенные,
встревоженные, ошеломленные внезапностью и величием своей потери,
Персы больше не поддерживали свою славу - они рассеялись в
во всех направлениях, падая, когда они бежали, с чудовищной резней, так что
из этого могучего вооружения едва ли три тысячи совершили
бежать. Мы должны, однако, исключить осторожного и недоверчивого Артабаза,
который при первых признаках поражения бежал с сорока тысячами
Парфянами и хоразмийцами он командовал в направлении Фокиды, с
намерением овладеть Геллеспонтом. Мантинейцы прибыли после
захвата лагеря, слишком поздно для своей доли славы; они
попытались искупить потерю преследованием Артабаза, которое было,
однако безрезультатно. Элеи прибыли вслед за мантинейцами.
Лидеры обоих этих народов впоследствии были изгнаны.

XX. Эгинетянин предложил Павсанию нанести на труп
Мардоний нанес то же оскорбление, которое Ксеркс нанес телу
Леонида.

Спартанец с негодованием отказался. "После того, как я возвысил свою страну до
славы, - сказал он, - неужели вы хотите, чтобы я низвел ее до позора, отомстив
за тела мертвых? Леонида и Фермопилы достаточно
отомстил за счет этого могучего свержению живого".

Тело этого храброго и злополучного генерала, главного виновника войны
, было перенесено на следующий день - по чьему благочестию и в какую могилу, неизвестно
. Только могила его сомнительной славы вечно видна.
вдоль равнин Платеи и над серым фасадом
нетленный Ситаэрон!

XXI. Одержав победу (сентябрь 479 г. до н.э.), завоеватели были
ослеплены великолепной добычей, которая осталась - палатками и ложами
украшенными драгоценными металлами - кубками, сосудами и мешками с золотом -
и сами мертвые становятся добычей, судя по дорогим украшениям их
цепей и браслетов, и напрасно великолепных киммерийцев - лошадей, и
верблюдов, и персиянок, и всей сбруи и принадлежностей
этот деспотизм превратил войну в роскошь.

Павсаний запретил трогать добычу [114] и приказал
илотам собрать сокровища в одном месте. Но те, кто ловок,
рабы прятали много ценных предметов, покупая которые
несколько эгинетян, чья алчность была обострена жизнью торговца
, обогатились, приобретая золото по цене меди.

Благочестие посвятило богам десятую часть добычи, из которой был
подарен дельфийскому святилищу золотой треножник, покоящийся на
трехглавый медный змей; для коринфского Нептуна - бронзовое статуэтка
божества высотой в семь локтей; а для Юпитера Олимпийского - статуя высотой в
десять локтей. Павсаний получал также десятую часть урожая в каждом
награбленное - лошади и верблюды, женщины и золото - награда, которая
пропала при награждении его. Остальное было разделено между солдатами,
согласно их заслугам.

Однако так много осталось не присвоенным из-за беспечности
сытости, что в последующие времена поле боя все еще оставалось для
поиска платейских сундуков с серебром и золотом, и других
сокровища.

XXIL Заняв палатку Мардония, которая раньше
была палаткой Ксеркса, Павсаний приказал восточным рабам, которые
избежали резни, приготовить пир по обычаю
Персы, и как будто служили то Мардоний. Помимо этого великолепного пира,
спартанец приказал приготовить свою обычную трапезу; а затем,
повернувшись к разным вождям, воскликнул: "Посмотрите на безумие
Перс, который отказался от такого великолепия, чтобы разграбить такую бедность".

В этой истории есть что-то возвышенное. Но суровый спартанец
вскоре был развращен той самой роскошью, которую он притворялся презирающим. Так бывает
часто мы презираем сегодня то, чему нам трудно противостоять
завтра.

XXIII. Выполнив задачу воздания почестей живым, греки
перешли к задаче воздания почестей мертвым. В трех траншеях
Лакедемоняне были похоронены; в одном были те, кто принадлежал к
классу в Спарте, называемому Рыцарями [115], из которых двести человек
проводили Фемистокла в Тегею (среди них были упрямые
Амомфарет); второй - другие спартанцы; третий - илоты.
У афинян, тегейцев, мегарцев, флизийцев, у каждого были свои единственные
и отдельные места захоронения, и над всеми были воздвигнуты земляные курганы
. Впоследствии племена и государства, которые действительно участвовали в
финальной битве или предыдущих стычках, но без славы
жертв, воздвигли кенотафы воображаемым мертвецам на этом знаменитом
поле захоронения. Среди этих поддельных памятников был один, посвященный
эгинетанцам. Аристодем, спартанец, вернувшийся целым и невредимым из
Фермопилы пали при Платеях, самые отважные из греков в тот день
добровольно искупив бесчестную жизнь славной смертью.
Но из погибших спартанцев только его гриве не было назначено никаких почестей.

XXIV. Плутарх рассказывает, что между
Спартанцами и афинянами возник опасный спор относительно их относительных притязаний на Аристею, или
первые военные почести; вопрос был решен путем присуждения их
платейцам - государству, которому никто не завидовал; по аналогичному мотиву
обычные люди обычно удостаиваются почестей, причитающихся
величайшим.

Более важными, чем Аристея, если бы дух был должным образом поддержан
, были определенные привилегии, предоставленные Платее.
Там, на последующем собрании союзников, это было предложено
Аристид, что депутаты от штатов Греции должны ежегодно направляться
приносить жертвы Юпитеру Избавителю и совещаться с
общая политика Греции. Там каждые пять лет должны проводиться
отмечаемые игры в честь Свободы; в то время как сами платейцы,
освобожденные от военной службы, должны считаться, при условии, что они
выполнили возложенную на них таким образом задачу, священный и неприкосновенный народ
. Таким образом, Платея номинально стала второй Элид - полем битвы.
еще одна Альтида. В то же время Аристид стремился провести в жизнь
масштабную и продуманную политику, начатую Фемистоклом. Он пытался
вовлечь ревнивые государства Греции в общую и вечную
лиги, которые ведутся против всех захватчиков постоянной силы, равной одному
тыс. кавалерии, сто кораблей, и десять тысяч тяжело-вооруженных
пехота.

ХХV. Теперь был проведен серьезный и обдуманный совет, на котором было
решено направить победоносную армию против Фив и потребовать выдачи
лиц тех, кто перешел на сторону мидян. Какой бы жестокой ни была
враждебность этого государства к эллинским свободам, его грехом была вина
олигархии, а не народа. Самыми выдающимися из них
предателями Греции были Тимагенид и Аттагин, а также союзники
решено уничтожить город, если эти вожди не будут переданы в руки правосудия
.

На одиннадцатый день после битвы они расположились перед Фивами и
из-за справедливого отказа жителей сдаться вождям
проявили несносность и опустошили фиванские земли.

Что бы мы ни думали о поведении Тимагенида в поддержку
дела захватчиков Греции, мы должны воздать ему должное за
бескорыстную храбрость, которая напомнит читателю об осаде
Кале Эдуарда III и щедрость Юстаса де Сен-Пьера.
Он добровольно предложил сдаться осаждающим.

Предложение было принято: Тимагенид и несколько других были доставлены
Павсанию, перевезены в Коринф и там казнены - суровый, но
полезный пример. Аттагин спасся бегством. Его дети,
отданные Павсанию, были немедленно уволены. "Младенцы, - сказал
Спартанец, - никак не могли вступить в заговор против нас с
мидийцами".

В то время как Фивы спаслись от разрушения, Артабазу удалось
осуществить свое возвращение в Азию, его войско значительно сократилось из-за
нападений фракийцев, а также чрезмерного голода и переутомления.

XXVI. В тот же день, когда в битве при Платеях были разгромлены
сухопутные войска Персии, была одержана не менее важная победа над
их флотом при Микале в Ионии.

Следует помнить, что Леотихид, спартанский царь, и
Афинянин Ксантипп провели греческий флот на Делос. Там
бросив якорь, они приняли делегацию с Самоса, среди которой был
Гегесистрат, сын Аристагора. Эти послы заявили
что все ионийцы ждали только момента, чтобы восстать против персидского ига
и что сигнал будет найден в первых активных мерах
из греческих союзников. Леотихид, побуждаемый этими
представлениями, принял самосцев во всеобщую лигу и отправился
отплыть на Самос. Там, выстроившись в боевую линию, недалеко от храма
Юноны, они приготовились к рискованному сражению.

Но персы, по их приближении, отступили на континент, в
чтобы усилить себя с их земли-силы, которые, к
сумма в шестьдесят тысяч, под командованием Персидского Тиграна,
Ксеркс был расквартирован в Микале для защиты Ионии.

Прибыв в Микале, они вытащили свои корабли на сушу, укрепив их
сильный intrenchments и баррикады, а затем sanguinely ждали
результат.

Греки, после короткого совещания, решился на погоню.
Приблизившись к вражеской стоянке, они увидели, что море пустынно,
корабли защищены укреплениями, а длинные шеренги пехоты выстроились
вдоль берега. Леотихид через глашатая призвал ионийцев на
персидской службе помнить об их общих свободах и о том, что в
день битвы их девизом будет "Геба".

Персы, не доверяя этим посланиям, хотя и произносились на чужом языке
они не поняли и, подозревая самосцев, отобрали у них оружие
последние; и, желая удалить милезийцев на расстояние,
доверил им охрану путей, ведущих к высотам Микале.
Используя эти меры предосторожности против дезертирства своих союзников, персы
приготовились к битве.

Греки беспокоились не столько за себя, сколько за
своих соотечественников в Беотии, противостоявших могучей силе Мардония.
Но по лагерю распространился слух о том, что на этой территории одержана полная победа
(скорее всего, выдумка
Леотихид), придал им мужества и укрепил их надежды.

Афиняне, которые вместе с войсками Коринфа, Сикиона и Трезены
составляли половину армии, продвигались берегом и по равнине -
Лакедемонян по более крутым и лесистым тропам; и пока
последние еще были в пути, афиняне уже были заняты у
укрепления (битва при Микале, сентябрь 479 г. до н.э.).

Вдохновение не больше вражды, чем эмуляция, афиняне призвали каждого
другие отчаянные подвиги, - что они, а не спартанцы, возможно,
почести дня. Они яростно ринулись вперед - после упорного
и равного столкновения отбросили врага к баррикадам, окружавшим
их корабли, взяли штурмом укрепления, снесли стену и, устремившись
объединившись с их союзниками, обратили варваров в беспорядочное и быстрое бегство
. Настоящие персы, хотя и немногочисленные, в одиночку стояли на своем
и даже когда сам Тигран был убит, решительно
сражались до тех пор, пока лакедемоняне не вошли в укрепление, и все
кто выжил после афинского, погибли от спартанского меча.

Обезоруженные самосцы, как только успех битвы стал
очевиден, оказали грекам всю возможную помощь, которую они могли оказать;
другие ионийцы воспользовались той же возможностью, чтобы восстать и повернуть свои войска вспять.
оружие против своих союзников. В горных ущельях милезийцы
перехватили своих собственных союзников-беглецов, предав их греческому мечу
и были активнее остальных в их истреблении. Так безжалостны
и так вероломны люди, вынужденные служить, когда случай
призывает их к свободе.

XXVII. Эта битва, в которой афиняне одержали превосходство
за этим последовал поджог персидских кораблей
и сбор награбленного. Затем греки удалились на
Самос. Здесь, после обсуждения, пелопоннесскими
лидерами было предложено, чтобы Иония отныне, как слишком опасная и отдаленная для
охраны, была оставлена варварам, и чтобы в награду за это
Ионийцы должны быть переданы во владение морским побережьям этих стран.
Греческие государства, вставшие на сторону мидян. Афиняне воспротивились
столь экстремальному предложению и отвергли власть пелопоннесцев
чтобы избавиться от афинских колоний. Точка была сдана
Пелопоннесцами; ионийцам континента было предоставлено самим договариваться с варваром
, но жители островов, которые
оказавшие помощь против мидян были приняты в генеральную конфедерацию
, связанные торжественным обещанием никогда ее не покидать. Флот
затем отплыл к Геллеспонту с намерением разрушить мост,
который, как они верили, все еще существовал. Однако, обнаружив, что она уже разбита
Леотихид и пелопоннесцы вернулись в Грецию. В
Афиняне решили попытаться восстановить колонию Мильтиада
в Херсонесе. Персы собрали все свои оставшиеся силы
в самом надежном месте на этом полуострове - афиняне осадили
его (начато осенью 479 г. до н.э., завершено весной 479 г. до н. э.
478), и, выдержав голод настолько упрямы, что веревки, или
а ремни, постельные принадлежности были употребляют в пищу, персы
эвакуирован в город, который жители потом бодро сдал.

Завершив таким образом свои победы, афиняне вернулись в Грецию,
унося с собой огромное сокровище и, что не менее важно, ценные реликвии
фрагменты и тросы Геллеспонтического моста, которые будут
подвешены в их храмах.

XXVIII. Задержавшись в Сардах, Ксеркс увидел скудные и измученные
остатки своего могучего войска, беглецов роковых дней
Микале и Платеи. Армия, над которой он плакал в зените
своего могущества, исполнила предсказание его слез: и вооруженной
мощи Мидии и Египта, Лидии и Ассирии теперь больше не было!

Так завершилось великое персидское вторжение - эта война была самой запоминающейся
в истории человечества, будь то из-за обширности или из-за
провала его замыслов. Теперь мы выходим из поэзии, принадлежащей древней Греции
сквозь туман которой проступают человеческие фигуры
пропорции столь же гигантские, сколь и нечеткие. Очаровательный Геродот
покидает нас, и мы еще не обрели навсегда вместо
его романтической и дикой верности продуманную и мрачную государственную мудрость
о спокойном Фукидиде. Отныне мы видим больше прекрасного и
мудрого, меньше чудесного и необъятного. То, что героическая эпоха значит для
традиции, персидское вторжение значит для истории.