Изменение ума

      Все то, что мы считаем благом: сокровища, богатство, власть, мудрость — все это для человека, вкусившего благодать Святого Духа есть какая-то мечта, пар, туман, пустота, то, чего как бы и нет.
      Благодать святого Духа открывается многим, гораздо большему числу людей, чем может показаться, но они не достигают её, потому что ничего не знают, кроме земных благ, земного счастья. Они боятся это потерять, они боятся, что радость жизни уйдет, и не делают последнего шага к Богу.
      Благодать имеет такое действие, что показывает призрачность того, на что надеется человек в своей жизни. Дух Святой обличает мир в его ложных ценностях. Когда благодать входит в жизнь человека, одним из плодов благодати является ощущение того, что самое ценное, что есть в этом мире недолговечно, просто мечта.
      Можно всегда пребывать в борьбе с соблазном, можно совсем игнорировать соблазн, но в благодати соблазн перестает быть соблазном. Ты уже не вожделеешь его, он тебе не интересен, как не интересно то, что не настоящее, он — ничто: тлен, пыль.

      "Ум и разумение христиан по общению и причастию Святого Духа достигли постоянства, твердости, безмятежия и покоя, не рассеиваются и не волнуются уже непостоянными и суетными помыслами, но пребывают в мире Христовом и в любви Духа, как и Господь, рассуждая о таковых, сказал, что прешли они "от смерти в жизнь" (Иоан. 5, 24). Обновлением ума, умирением помыслов, любовию и небесною приверженностью ко Господу от всех людей в мире отличается новая тварь – христианин. Для того было и пришествие Господне, чтобы истинно уверовавшие в Господа сподобились этих духовных благ" (Преп. Макарий Великий, Беседа 5).

      Что значит быть христианином?
      Разломный момент, когда человек становится иным. Это должно быть очевидно: человек во Христе силой действия Святого Духа действительно становится другим, он начинает жить на других жизненных основаниях, и важнейшую роль в этом играет обновление ума.
      Человек меняется: он начинает улаживать конфликты; исчезают раздражительность и вспышки гнева, злоба и ненависть. Человек перестаёт плохо думать о людях; терпимее относится к различным помехам его спокойствию; научается ждать, не форсируя события, имея ровное отношение как к хорошему, так и к плохому  в своей жизни; происходит признание своей неправоты и более объективное отношение к происходящему.
      Изменение ума - это не просто изменение мировоззрения. Изменение ума — это тогда, когда всё видится иначе: видятся пустые мечты, люди, которых ненавидел, видятся совсем другими, а тех, кого любил, становятся неинтересны, видится напрасно потраченная жизнь.
      И воспринимая умом Евангелие,  неожиданно для самого себя, начинаешь понимать, что оно желанно, что, хотя я не могу все до конца уразуметь, но хочу исполнить заповеди. Иначе жить немыслимо. Молиться надо, как заповедовал Христос, и не молиться я больше не могу.
      Это обновление ума имеет имеет единственную цель — спасение человека. Когда человек осознал в себе червоточину, некий исток порока (испорченности), с которым справиться не может, он обращается к Богу, и под исцеляющей благодатью Божьей, струи порока иссякают. Это и есть плод Святого Духа.
      Человек достаточно глубоко связан с Богом и все происходящее с ним он проживает с Богом, в Боге. Он не раздражается, он видит зло, он даже может его остановить, но и останавливая зло, он не раздражается на носителя зла. Человек не испытывает изматывающих душу помыслов: зависти, обиды, ревности, негодования, сомнения, смущения... Ум его упокоен в Боге, и он мирен всегда. Человек, умирившийся в Боге обладает одной чрезвычайно важной особенностью: он способен приобщить к этому миру тех людей, которые не имеют мира, и является в этом смысле миротворцем.
      Обращение ко Христу приводит к возгоранию Духа Святого, и только этот огонь может испепелить порок, который гнездится в сердце человека.
      Человек направляя свой внутренний взор к Богу, обязательно воспламенится (как свечка), и только тогда в нем иссякнет источник порока.
      
      Это мы сейчас все видим искаженно, не так как есть. И очистить наше око можно только святой водой благодати Святого Духа. Это - плод Святого Духа, дар Святого Духа.Чистому всё чисто.
      Человек, подобно золоту и свинцу, когда становится неспособным вожделевать хоть чему-то, кроме Божьего огня, когда под действием святого Духа он соглашается быть охваченным этой благодатью, и в нем всё сгорает, что не к Богу обращено, что не от Бога.
      Но никто не горит, и как только нас порываются бросить в этот огонь, мы с замиранием сердца начинаем вопрошать: "Что же я буду делать без всей этой моей красоты?" Бог не может насильно лишить нас наших маленьких детских игрушек, наших маленьких удовольствий, к которым прилеплена наша душа и поэтому Он не жжет нас своим огнем, Он не переплавляет нас в святых: Ему жалко нас.
   
      И перегоревший в огне Благодати Святого Духа человек понимает, что все то, что он раньше называл любовью, или болью, или страданием вовсе таковыми не были, все это было надуманным и было той или иной формой собственного эгоизма.
      И люди, которые отдались огню и переплавились в огне Святого Духа, постигают подлинную любовь к человеку и начинают любить человека, любить его настоящего и любить так, как надо.
      Такая святость, такие плоды Духа, как изменение ума, обновление и мир — это то, ради чего стоит подвизаться человеку, то, к чему надо стремиться.