346. Упирается в потолок Материя без Духа

346. Упирается в потолок Материя без Духа – и падает вниз.

Вначале люди верили в Бога, потом стали верить в КПСС. Когда партия разоблачилась, верить стало не во что. То есть пока вдохновляла людей какая-то идея, они шли туда, куда их вели ведущие. Капиталистическая идея, которая пришла на смену коммунистической под конец века, ведет человека к вере в самого себя, в плане способности что-то сотворить, чтобы разбогатеть. В США разбогатели ротшильды и рокфеллеры так, что стали управлять всем миром. Богатеют, как мы выяснили, за счет кого-то. Капитал ненасытен, что Карл Маркс вычислил точно. Поэтому, если его не ограничивать, то, достигнув своего потолка, он рухнет. В Америке не рухнул он потому, что сверху Духи вводили какие надо ограничения. Были введены эти ограничения и в России в самом начале девяностых, когда вернулся Капитализм, но, поскольку во второй раз пришел Капитализм в Россию, а во второй раз, есть такое правило у Творца, что-то приходит уже в виде пародии, ограничения были сняты. И на поверхность вылезло как раз то, что в человеке обычно пряталось и действовало скрытно. В России это скрытное вылезло в виде выбора в мэры Нижнего Новгорода известного преступного авторитета Клейменова. В США то же самое, но уже в глобальном масштабе, полезет наверх спустя двадцать пять лет, что почти прямо указывает на то, о чем сказано у Иоанна о человеке, число которого 666. Все люди каждый в своей мере, если мягко выразиться, порочны. А выбранные людьми в президенты самые достойные из них (в кавычках) так испорчены, что не хватает слов у наших политологов для определения их реноме. Но хватает слов у украинского министра, чтобы выразить то, что представляет собой немецкий канцлер Шольц – даже внешне очень похож он на ливерную колбасу. И чуть не каждый день президент самой главной страны в мире США Байден на публике выкидывает какой-нибудь новый реверанс, словно бы Духи, им управляющие, тем самым через него хотят показать людям, что Духи хозяева этого мира, а не люди, как те о себе самонадеянно думают. А думают люди о себе так потому, что число их 666.

Разобрали мы здесь отрицательную сторону человека, которая в меру нужна, чтобы жить в этом мире. У всех, повторю, в меру она есть. А сверх меры она появляется у тех, кто преступает красную черту. Одна красная черта была показана людям через большевиков, которые сразу запретили  работу в найм. Крестьянская работа такая, что, работая один в поле, не только не разбогатеешь, но и в случае неурожая, который периодически случается, свою семью не прокормишь. Семьи, как правило, были у крестьян не маленькие: чем больше семья, тем легче в поле всей семьей работать. Нужно было много работников, чтобы на случай неурожая сделать запас. Работа на земле тяжелая. Поэтому радовались рождению мальчиков. Девочек, в шутку, считали браком. Какая с девочки работа? Да еще приданое на неё надо собирать для брака. Нанимали посторонних работников только зажиточные крестьяне, которые благодаря найму еще больше богатели. Так появились удачливые богачи, которые не случайно были удачливые, а благодаря особенным качествам своей Души, которые понуждали хозяина за счет работника получить выгоду.

Еврей, о чем выше у нас был разговор, о своей выгоде думает, даже заключая договор с Богом (завет Бога с Авраамом). Поэтому еврей, куда бы он ни попал, всегда живет лучше других народов. Всего лишь один раз я встретил еврея, который работал слесарем. Это было в Москве в среде лимитчиков. В разговоре со мной он, словно бы оправдываясь, говорил, что работал заместителем начальника депо, но вот захотелось ему перебраться в Москву, потому что он театрал. Руководство заводика, на котором мы работали, было чисто еврейским. Скорее всего, ненадолго он на грязной работе. Русский никаких исторических заветов с Богом не заключал. Князь Владимир завел своих трудяг в речку, окунул их в воду, сказал, вот вам священник, слушайте его. Русские в своем целом законопослушный трудолюбивый народ: что говорят начальники, то они и делают, не думая о выгоде. При этом в их Душах протеста не возникает, в отличие от евреев, которые в притче о виноградарях с утра до вечера только и смотрят, кому сколько хозяин заплатил.