Три черты божественной Любви

Три черты божественной Любви, раскрывающиеся в домостроительстве  спасения



(Написал себе на память, а не в поучение другим. А поместил здесь чтобы не удерживать при себе то, что считаю крайне драгоценным знанием)


                1
Когда Иисус Христос отпускает кающимся их грехи, Он берёт эти грехи на свой Крест. То есть наши грехи не остаются без наказания. Иначе Господь не был бы правосуден. Из этого видно как божественная Любовь в лице Иисуса Христа поступает по отношению к божественному правосудию. Она отпускает грехи кающимся и берёт наказание за них на Себя! То есть Она самоотверженна в своём милосердии. Это первая черта божественной любви, раскрывающаяся в домостроительстве  спасения.

                2
Так Она учит нас на своём примере прощать и кротко переносить недостатки друг друга, а избранных учеников Христовых брать грехи на себя подобно своему Учителю. Многие из этих избранников становятся потом мучениками как и двенадцать апостолов. Тот, кто этому старательно учится у Христа, становится избранником этой Любви, которому она даёт смирение и самоотверженность Христовы и благодать Святого Духа. В этом проявляется  безграничная щедрость Любви, дарующей её ученикам обожение. Это вторая черта божественной Любви, раскрывающаяся в домостроительстве  спасения.

                3
Итак, тот, кто не верует в Иисуса Христа, Сына Божия, милосердно взявшего на себя грехи каждого из нас, и не кается, тот  понесёт ответ за свои грехи на Страшном Суде. Тот, кто верует в Иисуса Христа, Сына Божия, милосердно взявшего на себя грехи каждого из нас, и покается, тот будет прощён и избавлен от наказания на Страшном Суде. Его грехи будут смыты с него пролитой за него на кресте Кровью Господа и его Святой Церкви, которая является Его Телом. А тот, кто уподобится этой божественной Любви, обретёт Царство Небесное ещё в этой жизни. Это третья черта божественной Любви. Она дарует свободу выбора, никого не спасая насильно.

                Итог
Благодаря этому Любовь Божия своим милосердием не нарушает божественного правосудия (то есть грех бывает наказан)  и не нарушает свободы человека (то есть Она не спасает его насильно).