В какой чудесной среде мы живём?

(Написал себе на память, а не в поучение другим. А поместил здесь чтобы не удерживать при себе то, что считаю крайне драгоценным знанием)


Апостол Павел даёт исчерпывающий  ответ, цитируя античного поэта Эпименида Критского:

«ибо мы Им живем и движемся и существуем*, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род»** (Деян 17:28).

Некоторую неточность синодального перевода на русский язык этих слов исправляет профессор богословия  Александр Павлович Лопухин, опираясь на слова св. Иоанна Златоуста:

«Им живем» – точнее – в Нем <то есть в Боге, -.В.П>– (слав. «о Нем»), так что вне Его нет и не может быть ни жизни, ни движения, ни пространства, ни времени. Св. Златоуст поясняет это так: «Как бы указывает на подобный пример вещественный: как невозможно не знать воздуха, который разлит повсюду и находится недалеко от каждого из нас, или лучше – находится и в нас самих, так точно и Творец всего. Смотри, как Павел приписывает Ему все – и промышление, и сохранение, бытие, действие и продолжение. И не сказал чрез Него, но – что означает большую близость – в Нем »(Им)».

«Живем, движемся и существуем» – усиленное выражение, означающее, что вне Бога никакого рода существование невозможно и представить» (проф. Александр Павлович Лопухин).

«Назвал нас родом божиим, т. е. самыми близкими родственниками, так как от нашего рода Бог благоволил на земле родитися» (проф. Александр Павлович Лопухин).

Однако в Боге мы живём либо в согласии, в гармонии с Ним через Иисуса Христа, Сына Божия, либо в несогласии. Потому что нам дана свобода.

Крестясь во имя Отца и Сына и Святого Духа, мы выражаем своё согласие жить в Боге  гармонично с Ним, с любовью принимая Его в себя. 

А в дальнейшем мы всё больше и больше  принимаем Его в себя, с верой надеждой и любовью читая Святое Евангелие, молясь, причащаясь, размышляя о Боге, прощая  и любя своих ближних. 

Из  слов апостола Павла следует, что Бог наша купель жизни, молодости и любви! Мы крестимся, то есть погружаемся в Него как в купель вечной Жизни. То есть для того, чтобы жить в Боге вечно.

Находясь в Боге как в духовной среде, пронизывающей и соединяющей нас, мы можем ещё в земной жизни душевно общаться на расстоянии и чувствовать друг друга рядом и друг в друге как ангелы.  Эта духовная среда есть Любовь, исполненная всепобеждающей и всепрощающей нежности.

Любящий открыт для познания этого самого великого Чуда: жить в Боге и общаться в Боге с другими.  А не любящий или любящий только себя, находясь в Боге, двигаясь и существуя в Нём, не видит и не чувствует сердцем Его и ближних, потому что замкнут в себе.

-------------

* Цитата Эпименида Критского (VI–V вв. до н. э.).
Деяния 17 глава — Библия — Новый русский перевод

** Цитата Арата Киликийца (IV–III вв. до н. э.). Похожие строки есть и у Клеанфа (IV–III вв. до н. э.).