Ведение Истины есть причина спасения

Схиархимандрит Феофил (Избава) Серафимова ветвь Истинно-Православной Церкви:

«Ведение истины есть причина спасения и наоборот причина всех пороков, несчастий и катастроф — неведение. Грехом праотца Адама всякий рожденный женой человек наследственно стал слеп душой, выступил из ума и обезсмыслился. Он оказался лишен Святого Духа, изначально ему присущего. Неразумие вошло в род человеческий (мыслить безбожно от себя) по причине воспринятого греха, и усилилось все это, вдобавок, гордыней ума. Враг человеческий (диавол — мысленный волк) пленяет всякого человека: „мажет“ его духом греха и вливает в сосуд души вино всякого беззакония и худого учения, то-есть омрачает. Сатана тщится „помазать“ (осквернить) нас грехами и сделать грех нашей второй природой или навыком. И грех ума есть самый первый из всех грехов. Что худого впивает в себя или изобретает ум, то неминуемо заканчивается злом словесным или каким греховным делом, губящим человека.

То есть желающему исцелиться и восстановиться перво-наперво должно уврачевать ум. Таким образом, если, отбросив гордыню, уврачевать и освятить Божественными знаниями ум и привести его в доброе состояние, то такой чистый ум, перестав заключать в себе что-либо неугодное Богу, будет чисто оберегать и душу свою от всякого греха (в смысле зла). Надлежит нам в первую очередь подвизаться, если мы — христиане, чтобы Христос Господь освятил ум наш, и мы восприняли сим сосудом благодать Святого Духа (ею производится в нас все доброе). Ради этого одного Бог соделался человеком, сошел с неба, воплотился от Девы, распялся, умер и воскрес. Это освящение ума и есть воскресение души в настоящей жизни, которая в дальнейшем может сподобить нас и будущего Воскресения к славе и блаженству в Вечности. Если не выпрямить и не исправить ума, то все тщетно, и вся жизнь направлена на саморазрушение.

Как обще всему роду человеческому тление, изнемождение, болезни, старение и смерть, так обще нам всем великое и страшное — болезнь носимая в душе. Души наши преемственно наследуют и заимствуют настрой свой от сатаны изначально (праотцы послушали диавола и доверились ему). С самого рождения нам всем свойственна скверна души: помышления на злые и ложные мысли, богохульство, вражда к Богу и Истине, неправильные ощущения, мечтания, цели и устремления, из которых и слагается наше вообще всеобщее безумие и омрачение ума (умерщвление вечной смертью). Человечество больно и удобопреклонно ко злу, это требуется признать. Мы уже рождаемся мертвецами для вечности, Бога и друг друга. Страстная тьма сковывает и облекает душу, отлучая от всего, что ей жизненно необходимо для спасения в Вечности. Она стеснена и находится под невидимой глазу стражей (под надзирающим оком духов тьмы). Впрочем, она сохраняет в себе в целости умный образ и устроение, созданные Творцом от века. Это как если бы человек был заключен в тюремной камере, лишенной дверей, окон и вообще каких-либо отверстий. Душа отгорожена от Господа своего покрывалом страстей: несчастная пленница заключена в тюрьме греховной тьмы. И оттуда душа, вопия, простирает разум свой с призывом о помощи („из глубины воззвах“).

Бог с великой любовью создавая душу, в её природу не вложил никакого зла. Он сделал её по образу добродетелей Духа, так что в нее вложены изначально законы добродетелей, такие как: рассуждение, знание, целомудрие, вера, любовь, разум, помыслы, воля, совесть и царственный ум. Он создал душу легкодвижной, быстрокрылой, неутомимой, наделив её силой в мгновение ока приходить и мыслью служить Ему. То-есть Господь сотворил ее себе в возлюбленную невесту и сообщницу, чтобы стать с ней одним духом. Душа, хотя и не имеет общего в своей земной природе с нетварным Творцом (Его Божеством), однако есть умное и многоценное и избранное создание и творение, созданное Создателем в жилище Себе. Смотри, чтобы прекрасных инструментов, на которых взываешь к Богу, то-есть помыслов твоих, не расхитили невидимые враги твои — злые демоны, князи воздушные. Как или чем будешь служить Богу, когда отняты у тебя главные орудия (пленены помыслы или они превратны)? Бог не имеет нужды, чтобы молились одни уста или язык, в то время, как мысли бродили в иных местах (однако и чистоту языка своего тебе необходимо хранить, чтобы с дерзновением приступать ко Господу).

Служение Богу требует, чтобы вся крепость и силы души, весь ум всей своей крепостью нерассеянно был напряжен целеустремленно, как стрела, к Богу. Блюди душевную чистоту! Избегай еретиков — не вступай с ними в дружеское доверительное общение. Не впускай в себя чужих ветров! Не соучаствуй в худых делах тьмы! Не примешивай к душе твоей многих и нечистых помыслов. Праведными мыслями душа украшает себя и ополчается на мысленных врагов Божьих. Душа же, увлекаемая и пленяемая нечистыми помышлениями, мерзостна Христу. Если ты возденешь длани ума своего (помыслы) к Небу и пожелаешь прилепиться ко Господу, тогда сатана будет низложен твоей устремленностью, как стены Иерихонские пали Божьей силой, так падут и стены порока, преграждающие путь к уму твоему. Аминь и Богу слава!».