Лиминальный взгляд на первородный грех

В этом, пожалуй, юмористическом и, отчасти, ироническом тексте я намереваюсь общими короткими штрихами набросать свою версию портрета первородного греха.

Отчего бы и не набросать свою версию портрета? Сегодня только ленивый этим не занимается. Попробую и я поделиться кое-какими мыслями от себя.

Первородным грехом, в сугубо иллюстративных целях, я решил назвать склонность человека ошибаться, но не абы как, а особенно настойчиво, когда человек уверен в свой правоте. Такой феномен иногда называют заблуждениями, и таких людей иногда называют - заблудшими. Почти как блудный сын из небезызвестного бестселлера.

Речь о таких заблуждениях и ошибках, когда человек уверен в своих поступках, и стремится убедить окружающих в своей правоте. А если окружающие сомневаются, то может дойти и до конфликта, вот как захочет правоты! Между прочим, если кто-то усмотрел в моей фразе "вот как захочет правоты" ироническую аналогию с фразой из давней песни "вот как захочешь теплоты", этот кто-то не ошибся. Ещё более иронично в этом контексте звучала бы другая фраза из той же песни "за это можно всё отдать", ведь и в самом деле, бывает, что человек идёт до конца, не видя своего заблуждения.

Но мы не будет слишком огорчаться факту заблудшести человека, и попробуем посмотреть на это с точки зрения того, а что можно с этим сделать.

Дано: человек заблудший. Вопрос: что делать?

Первый приходящий в голову ответ, разумеется, иронический, - нормальная ситуация! И вообще, человек - существо свободное, никому ничего не должно, и отстаньте.

Но мы не отстанем. Мы обратим внимание на тот факт, что человеку дана функция осознанности. Это не единственная функция в арсенале человека, отчего жизнь человека и приобратает многогранность и неповторимую изюминку. Но есть у человека и немного осознанности, чем мы и собираемся воспользоваться самым нахальным образом.

Итак, обратившись к нашей осознанности, к нашей трезвости, непредвзятости, нашей честности и нашему смирению, мы трезво, непредвзято, честно и смиренно признаем следующее. Человеку свойственно ошибаться, человек слаб, всё это так. И чтобы совсем уже поиздеваться над несчастным человеком, то ещё и осознанность человеку дана, мол, наслаждайся осознанием своей беспомощности, если сможешь. А если не сможешь, то наслаждайся всё равно, ибо так надо.

Тем не менее, мы пойдём ещё дальше, и посмотрим, как же ещё можно использовать осознанность? Как только мы честно признаём свою заблудшесть и свою слабость, свою ограниченность по умолчанию, первородную, свойственную всякому - мы тут же желаем это преодолеть, так как преодоление, наравне со свойством ошибаться - одна из базовых функций-программ, вшитая в человека.

Не будем уточнять, кем и как эти функции были вшиты, и были ли они вшиты вообще, а не ещё каким-либо иным образом достались нашему злосчастному многострадальному человеку. Мы сконцентрируемся на том, о чём хоть как-то можем рассуждать, исходя из фактического материала.

А именно, мы продолжим рассуждать о том, как можно использовать осознанный факт собственного смиренного ничтожества. Как известно, жизнь парадоксальна, глядишь, на месте ничтожества вдруг окажется величие, как обратная сторона монеты?

И в самом деле, будь человек изначально гармоничен, что бы он делал? Скорее всего, наслаждался бы своей гармоничностью. И жизнь была бы стабильной. Всё как в сказках, которые нам рассказывают почти все политики и почти все коучи.

Но на самом деле жизнь куда интереснее и величественнее. Как раз благодаря своей заблудшести, помноженной на осознанность, человек стремится уточнить свою ориентацию в многомерности жизни и прояснить ситуацию. Именно невозможность сделать это во всей полноте и создаёт великую разность потенциалов, приводящую в движение рой под названием человечество.

Мне часто вспоминается эпизод из сериала о Шерлоке Холмсе, где тот соревнуется с профессором Мориарти. Внимание, сейчас будет спойлер. И да, я сделаю это с удовольствием. Если у Вас спойлерофобия или, быть может, аллергия на спойлеры, ещё не поздно остановиться и перейти к следующему абзацу. Впрочем, я знаю, вы не сможете этого сделать. Итак, представьте себе, Мориарти задумал убить королеву, для чего он зарядил дальнобойное оружие, совмещённое с часовым механизмом главной часовой башни города, так что остановить это невозможно. Его замысел разгадал лишь Шерлок Холмс. Думаете, Холмс пытается оставить выстрел? Или, быть может, Холмс пытается взорвать башню? Отговорить королеву от выхода на балкон для приветствия подданных? Нет. Холмс поступает иначе, он кладёт монетку на маятник часов за сутки до события. По его расчётам, этого досточно, чтобы выстрел произошёл раньше. Наступает момент выстрела, королевы ещё нет на месте, Мориарти повержен, он проиграл борьбу умов. Изящно? Пожалуй, да.

Функция осознанности даёт возможность тонких, точных корректирующих действий без радикальной перестройки себя.

Человек, осознавший свою заблудшесть ясно, изменит своё мировоззрение. Во всяком случае, у такого человека появится шанс к изменениям. Без осознания человек был бы отдан на откуп автоматизмам, что и происходит с животными.

Вот почему я и вспомнил о первородном грехе. Часто человек сравнивает себя с животными, но делает это как заблудший. Это отражается и в языке. Например, слово "собака" может использоваться как уничижающее ругательство в некоторых контекстах. Хотя, если присмотреться, уничижает при этом человек только себя. В таких сравнениях мало осознанности и много глупости и гордыни.

Человеку дана осознанность, это верно. Однако же, как видим, и этого недостаточно для благородного использования этой функции, вот в чём штука, вот в чём беда. Осознанность - дело тонкое, зачастую - пугливое. Ей требуется поддержка в виде благородства. А благородства в мире страшный дефицит. То ли бактерии благородства сошли на нет, то ли ещё что, но дефицит просто кричащий, вопиющий.

Какие мы можем подвести итоги?

Сразу разочарую представителей секты осознанности - заблудшесть остаётся с нами. Она требуется, чтобы ошибаться и учиться на своих ошибках. Тем не менее, величие осознанности в том, чтобы давать возможность учиться на этих ошибках.

Ещё точнее, пожалуй, будет сказать, что именно комбинация шанса на величие ввиду присутствия осознанности и ничтожества заблудшести и даёт неповторимую гремучую смесь под названием "человек", этот ходячий вечный двигатель, зачастую не подозревающий о своём величии, как, впрочем, и о своём ничтожестве в том числе. Да и том, какой в этом ничтожестве потенциалом к величию.

На мой взгляд, я только что показал суть лиминального мышления, которое гласит: в любой проблеме есть двери к возможностям, надо только найти в себе силы посмотреть и увидеть. Надо найти в себе веру в то, что возможность отыщется. И веру в то, что в любую ничтожность можно обратить в величие.

Приятно отметить и то, что человеку дана возможность учиться. Как знать, быть может, именно страсть к учёбе, страсть учиться, направленная к себе, к ближнему, к Природе - и есть та библейская любовь, и есть те самые главные заповеди?