Якоб Лорбер. Домоводительство Господне 2 Глава 73

Бесконечное многообразие духовных индивидуальностей.
Жизнь в духовном мире

23 апреля 1842 года

1. Когда Оалим закончил рассказ о своем видении, все отцы сильно удивились и стали говорить друг другу: «Нет, это едва ли можно вынести! Столь высокое духовное чудо превосходит все, о чем мы способны помыслить!

2. Можно было ожидать, что каждый из нас обнаружит в себе одно и то же! Но сколь же бесконечно различны наши видения!»

3. Аведам же, другой, проскользнул украдкой к Еноху и сказал ему, как бы спрашивая:

4. «Послушай, мой дорогой брат Енох, несмотря на то, что я тоже пробужден и призван, непроглядная тьма царит во всех моих чувствах!

5. Скажи мне, разбираешься ли ты в этом?! Я же готов провалиться сквозь землю! Сейчас эти шестеро призванных, которые происходят от Сифа, сообщили о своих внутренних видениях. Но насколько же они разные! Каждый нашел в себе что-то совершенно иное!

6. Как же тогда обстоит дело с духовной жизнью в духовном мире?

7. Неужели люди-духи никогда не будут жить друг с другом и между собой общей жизнью, как мы живем здесь на земле?

8. Ибо если каждый несет в себе и таит совершенно неповторимый мир, то спрашивается, найдется ли тогда, например, в собственном мире каждого человека место для его братьев и смогут ли они приблизиться друг к другу со своими бесконечными мирами?

9. Или может быть всякий раз, когда они захотят к кому-либо приблизиться, они будут втягивать в себя свой собственный мир, обитаемый лишь для них самих, примерно так, как втягивает свои рожки улитка, когда к ней прикасается нечто постороннее?

10. Смотри, дорогой брат Енох, эти вещи увязываются во мне еще меньше, чем огненная гора, с грохотом извергающая искры и пламя, – с кувшином скисшего коровьего молока!

11. Должен признать, что чем больше я сейчас об этом размышляю, тем больше запутываюсь и, как это со мной обыкновенно бывает, все больше глупею!

12. Если ты хоть что-нибудь понимаешь в этих чисто духовных вещах, тогда позволь, чтобы и мне досталась хоть одна искорка твоего понимания. Ибо пока Господь столь усердно занят этими двенадцатью, я не отважусь к Нему подойти.

13. Меня очень тянет к Нему, но знаешь, это ведь несколько рискованно! Без изрядной взбучки здесь не обойдется, особенно при моей великой глупости, и поверь мне, каждая Его взбучка – это всегда особое душевное переживание!

14. Поэтому скажи мне хотя бы три слова, чтобы я не стоял тут, как полный дурень, бездарно слушая все то, что здесь обсуждается; однако только если ты этого хочешь! Аминь!»

15. Но не успел знакомый Аведам закончить свою речь, как высший Аведам уже стоял между ним и Енохом, и обратился к Еноху с вопросом, говоря:

16. «Возлюбленный Енох, что за ответ ты хочешь дать на этот пустой вопрос Моего тезки?»

17. И Енох ответил: «Святой Отец, я полагаю, где дерево не растет, там ветру и не вырвать его с корнем!

18. Вопросы Аведама представляются мне слишком тонкими, и они устроены так, что кроме Тебя, о святой Отец, пожалуй, едва ли кто-либо сможет найти на них ответ!»

19. И знакомый Аведам тотчас пал ниц перед высшим Аведамом и с мольбой проговорил:

20. «О наш любимый и святой Отец! Прости меня, бедного простофилю, совершившего своим необычным и несвоевременным вопросом глупость не только перед Тобой, но и перед всеми отцами, матерями, братьями и детьми обоих полов!

21. Но разве я способен на что-то иное при таких непостижимых и неслыханно чудесных явлениях, порожденных Твоей безграничной добротой, любовью и милостью?!»

22. Но высший Аведам сказал с утешением: «Аведам, встань и успокойся! Хотя твои вопросы действительно являются сорняками материального мира, но и тернии с чертополохом были созданы Мной, чтобы своими шипами пробуждать вас, когда вы бездумно и слепо мчитесь по поверхности земли, не зная, куда направляетесь и зачем, и чего вы хотите.

23. Смотри, таковы и твои вопросы! Но не думай, что они выросли на твоей почве. Я Сам дал им прорасти в тебе для того, чтобы ты благодаря этому пробудился от своего старого и постоянно повторяющегося сна, а также заметил в себе по крайней мере одну необходимость, чтобы твой внутренний человек проснулся и своим исконным светом, наконец, пленил тебя вместе с твоей ночью.

24. Но чтобы ты понял великую глупость своего вопроса, причем одним разом, скажи Мне из себя самого, чем являются все сотворенные вещи в своей основе?»

25. Тут знакомый Аведам совсем оторопел и проговорил: «Насколько я знаю от Тебя, о любимый святой Отец, они ведь суть не что иное, как единственно лишь фиксированные мысли из Тебя!»

26. И высший Аведам сказал на это: «Ты хорошо ответил. Но тогда объясни Мне еще одно: должен ли Я втягивать их в Себя подобно тому, как улитка втягивает свои рожки, если хочу, как сейчас, приблизиться к вам, Моим детям, и предстать перед вашим лицом?!»

27. Тут знакомый Аведам оторопел еще больше – и не произнес ни звука.

28. Но высший Аведам снова спросил его: «Если же ты и сверху, и снизу окружен своими мыслями и происходящими из них всевозможными вожделениями, то скажи Мне, разве они когда-либо мешали тебе приблизиться к кому бы то ни было?! А ведь именно эти мысли и есть твой внутренний духовный мир. И если ты о ком-либо подумаешь, то в духе он уже с тобой!»

29. И знакомый Аведам ответил, взмолившись: «О святой Отец, прости, прости меня, бедного простофилю, ибо моя глупость воистину велика!

30. Сейчас мне все становится ясно!!!» – И высший Аведам сказал ему на это:

31. «Тогда возвращайся на свое прежнее место и обрати внимание на то, что еще придет, и впредь уже никакая сорная трава вопросов не прорастет в тебе!

32. Ибо Я для того повелел этим двенадцати рассказать о своих видениях, чтобы вы во все будущие времена, как ныне, так и навечно, были защищены от любого сомнения! Аминь.

33. Пойми это хорошо! Аминь».