Квасниковы в метрических книгах и документах загса

Глава 1
Квасниковы: происхождение и значение фамилии,
места жительства
Мои предки Квасниковы были донскими казаками. Данная фамилия встречается у казаков за 1704-1718 гг., 1744-1759 гг. и об этом написано в книге «Фамилии и прозвища казаков, упоминаемые с именами (иногда с отчествами) и Служба донских казаков XVIII век. Отставные казаки Войска Донского 1770 год. Материалы по истории и генеалогии казачества. Выпуск VI. Автор-составитель Гусев В. А. Волгоград. 2015»
В книге «Родная земля Ольховская, Волгоград, 2008 Н.Н. Кондраткова, В.П. Городжий, В.В. Афанасенко» приводятся фамилии и прозвища жителей с. Рыбинка, среди них: прозвище – Воривошкины и официальная фамилия -Квасниковы. Легенда такая: «Был в их роду дед Илларион (в селе его называли Варивон), мужик нелюдимый, молчаливый, таковы и все Варивошкины». Возможно, мои предки Квасниковы и есть потомки тех жителей села Рыбинка.
В статье Александра Сафронова «Воривошкин», размещенной в Интернете, сказано: «Фамилия Воривошкин не имеет конкретных временных рамок возникновения. Даже фамилии, которые произошли от одного источника, а их носители стали однофамильцами, могли возникнуть в совершенно разные исторические эпохи. Но совершенно точно можно сказать, что фамилия Воривошкин возникла не позже середины XVIII века. Ведь именно тогда, в летописях духовенства были обнаружены первые упоминания о фамилии Воривошкин. В большинстве случаев это означает, что предок был священнослужителем. После окончания семинарии, всем выпускникам, которые не имели фамилии, давались новые. Таким образом, их крепко связывали с церковью. Зачастую потом сан и приход уже передавались от отца к сыну. Интересный факт, такие фамилии распределялись по заслугам выпускника: отличникам давали приличные и созвучные фамилии, а тем, кто был в самом низу списка, в наказание получали смешные, или даже унизительные, фамилии».
На сайте «Woords» (Интернет) приводится этимология фамилии: «Воривошкин - мужская русская, белорусская, татарская, мордовская или еврейская фамилия. Разновидность фамильного суффикса -ов/-ев/-ёв применяется в русском языке при формировании фамилий, чьи основы заканчивается на -а/-я. По этой причине всё, что написано про фамильные наименования на -ов/-ев/-ёв, полностью относится к фамилиям на -ин/-ын. Русские фамилии с суффиксами на -ин/-ын занимают 2-ое место по распространённости среди русских фамилий после фамилий, обладающих суффиксами -ов/-ев/-ёв. Фамилии на -ин/-ын тесно связаны с -ов/-ев/-ёв: если основа оканчивается на гласную или женского рода, то фамилия будет на -ин/-ын, в противном случае на -ов/-ев/-ёв, например: Ивашок ; Ивашков, но Ивашка или Ивашко ; Ивашкин. Они в основном образованы от прозвищ, иностранных фамилий, топонимов заканчивающихся на -а/-я».
У А. Сафронова в статье «Происхождение фамилии Квасников», сказано: «Большая часть фамилий, «Квасников» не исключение, произошли от отчеств (по мирскому или крестильному имени одного из потомков), прозвищ (по месту происхождения, роду деятельности или другим особенностям потомка) или других имен рода. В русских фамилиях чаще всего есть суффикс -ев/-ов. Это окончание самое популярное, добавлялось, если в основе последним был согласный звук». «Фамилия «Квасников» в 61% случаев славянского происхождения, остальные 39% свидетельствуют о происхождении от языков русских народов. В любом случае фамилия «Квасников» произошла от прозвища, имени, сферы деятельности или места обитания дальних предков человека по мужской линии».
Предположение: у нашего рода фамилия произошла от сферы деятельности, т. к. первые представители рода занимались «квашением кож». Ударения в фамилии Квасников: если это служилый род, с потерей прежнего дворянства, то ударение должно быть на последнем слоге - КвасникОв. Если фамилия крестьянского происхождение - то КвАсников.
История фамилии «Квасников». В разных слоях общества фамилии появлялись в разное время. История фамилии «Квасников» довольно длительна. В первый раз фамилия «Квасников» была написана в летописях духовенства в середине XVIII века. Зачастую они были образованы от названий церквей или приходов, либо имени отца. Часть священнослужителей получали фамилию при выпуске из семинарии, при этом лучшие ученики получали самые благозвучные фамилии, которые несли положительное значение, как, к примеру, фамилия «Квасников». Фамилия «Квасников» передавалась из поколения в поколение по линии мужчин (или женщин)».
Саратовская губерния как административно-территориальная единица Российской империи существовала в 1797 - 1928 годах.
Губернский город -  Саратов. Губерния граничила на западе -  с Тамбовской и Воронежской губерниями и Областью Войска Донского, на севере - с Пензенской и Симбирской губерниями, на востоке - с Самарской губернией, на юге - с Астраханской губернией.
«Население в Саратовском регионе было незначительным. А это играло определяющую роль для статуса региона. В Российской империи, Петром было введено трёхзвенное административное деление: губерния-провинция-уезд. Как это ни странно, Саратов не был даже уездным городом аж до 1769 года, когда ему был присвоен сразу статус провинциального центра.
1767 г. Саратов еще не имел уезда, а города и поселения других уездов находились от него в дальнем расстоянии». (Сборн. Рус. Ист. Общ., т. IV, стр. 123.).
До Медведевки Квасниковы жили в с. Рыбинка, только в 1797 году семья Куприяна Потаповича переселилась в Нижнюю Волосатовку.
Согласно «Историко-географическому словарю Саратовской губернии, составленным А.Н. Минхом, членом Императорского русского географического общества, Саратовской и Нижегородской учёных архивных комиссий. 1901 г.» село Рыбинка образовалось на правом берегу реки Иловля. Первые упоминания о казенном селе Рыбинка Саратовской губернии, Саломатинской волости, Камышинского уезда относятся к 1778 году. Существует такие версии образования этого топонима: поселенец Рыбин, а также изобилие рыбы в этих местах. Первые поселенцы - вольные казаки, а также крестьяне Курска, Пензы и Орла. Помещиков и крепостных в Рыбинке никогда не было.
Когда Квасниковы сменили место жительства на деревню Медведевка, село Рыбинка входило в Царицынскую округу.
В Российском государственном военно-историческом архиве (ф. 846, оп. 16, д. 19017, лл. 1-9 об.) описана Царицынская округа. Полное название дела: «Собрание карт, состоящих из одиннадцати окружных, или уездных, и одной генеральной карты, представляющих Саратовское наместничество, разграниченное от всех смежных губерний и внутри разделенное на округи и нарочно посланными комиссарами.
Сочинено по обыкновенному измерению с инструментом и по снятию внутри положения мест со всяким каждой округи, определенному землемерами в Саратове 1783-го года».
«Краткое описание Саратовского наместничества 1783 г.: Царицынская округа. V. Положение Царицынской округи и свойства земли»: «Царицынская округа лежит по обе стороны реки Волги, ниже Камышинской округи, занимая реки Илавлу, Сарпу, Ахтубу и Баскунчатское соленое озеро; граничит к северу (со) сказанною округою, к югу и востоку с Астраханскою губерниею, к западу с землями донских козаков. Округа сия в разсуждении своего пространства очень заселена редко; к поселению ж удобных мест, изобильных лесами и сенными покосами, по обе стороны реки Волги лежащих, весьма довольно. Земли обширных степей сия округи суть безвлажны, глинисты и солоноваты, не столь удобны к хлебопашеству; однако ж производят овощи, просо и пшеницу. Рыбная ловля прибыточнее быть может в сих местах, нежели в верхних уездах сего наместничества. Местоположение гористо на западном берегу реки Волги до реки Сарпы, при которой высокой Вольской берег превращается в пологой и далее уже оба берега ея идут равныя.
Положение города Царицына. Уездной сей округи город Царицын лежит на нагорной стороне реки Волги, при устье реки Царицы, под 48-м градусом 20 минут широты и 64 градуса 14 минут долготы, от Саратова разстоянием в южно-западную сторону 351 верста. Город укреплен с северо-западной и с полуденной стороны по реке Царице земляным валом, осмью бастионами и рвом, Вольский берег прикрыт палисадом.
Царицынская линия. От укреплений с западной стороны проведена Царицынская линия в северо-западную сторону до реки Дону. Часть линии и две крепостцы, Мечетная и Грачевская, состоят в сей губернии, а другая часть с двумя ж крепостцами остается в землях донских козаков.
Число купцов и мещан и их промыслы. В Царицыне купцов 304, мещан и цеховых 320 душ. Торг имеют с донскими козаками ближних станиц и с качующими по близости Царицына калмыками; но как ныне осталось того народа только малая часть, то и торг их гораздо уменьшился. Мещане да и не малая часть купцов упражняется во обрабатывании арбузных бахчей, сеют так же не большое количество проса, ловят рыбу и содержат скот, по хуторам на землях города Царицына имеют так же некоторые из них виноградные сады, приносящия им нарочитые прибытки.
Герб города. Герб города Царицына представляет внизу под государственным гербом две рыбы накрест состоящия.
Положение крепости Чернаго Яру. Крепость Черной Яр, не имея в окрестностях своих никаких селений, кои б могли составить особой уезд, занят в Царицынскую округу, лежит на горной стороне реки Волги; укреплен с трех сторон валом, пятью бастионами и двумя полубастионами, сухим рвом и гласисом, а четвертую на север сторону укрепляет вольской крутой берег. Жители Чернаго Яру торгуют с калмыками и промышляют рыбною ловлею и обрабатыванием бахчей.
Число жителей в крепости. Число в городе живущих обывателей: купцов 103, мещан 161, бобылей и малороссиян 264, помещичьих людей и крестьян 29, а всех 557 душ.
Минеральныя воды. На правой стороне, близ дороги Астраханской, от Царицына на 19 верстах, в землях казенных находятся известныя минеральныя воды.
Число селений Царицынскаго уезда и жителей оных. Во всей Царицынской округе находится, опричь крепости Чернаго Яру, сел 5, деревень 15, 1 колония при речке Сарпе, в них живущих государственных разнаго звания 7325, помещичьих 2113, а всего с обывателями городов Царицына и Чернаго Яру 10326 душ».
Ныне с. Рыбинка - это сельская местность и административный центр Рыбинского сельского поселения, Ольховский район, Волгоградская область. Население на 2010 год составляло 700 человек. Всего 7 улиц.
И в XXI веке существует деревня Медведевка в Саратовской области. В 1835 году деревня уже была под этим названием. В более ранних ревизиях деревня известна как Нижняя Волосатовка. Существует как минимум с конца XVIII века. Этот населенный пункт находился в Аткарском уезде.
Из Справочника «История административно-территориального деления
Саратовской губернии 1917 - 1928 годы»: «Аткарский уезд Саратовской губернии был образован по указу от 7 ноября 1780 года в составе Саратовского наместничества (губернии). Центром уезда стало селение Еткара, преобразованное в уездный город Аткарск.
По данным исследований краеведов селение Еткара было основано в 1699 году как сторожевая слобода пахотных солдат на левом берегу реки Еткары или Иткары (в настоящее время Аткары), а в 1702 году перенесена на правый берег. Река, а затем и слобода, получили свое название от имени владевшего в XIV веке этими землями военного начальника Золотой орды Еткара или Иткара.
Постоянные сельские поселения на территории Аткарского уезда возникли в середине XVII века. Сельские поселения (села, деревни, поселки, хутора) создавались бежавшими от гнета помещиков крестьянами центральных областей Русского государства, переселившимися из Шацкого уезда дворцовыми крестьянами, а также крепостными крестьянами князей Нарышкина и Волконского, графов Шереметьева и Шувалова, Нижегородского (Аронского) монастыря и Троицко-Сергиевой Лавры, помещиками, получившими земли на территории будущего Аткарского уезда и переведшими своих крестьян из центральных уездов».
Екатерина II в 1780 году пожаловала слободе  Еткара статус города. Новый город получил название Аткарск и стал центром Аткарского уезда Саратовского наместничества, позже Саратовской губернии.
Медведевка расположилась в северо-западной части района, в пределах Приволжской возвышенности, на левом берегу реки Лаверза. Медведевка значилась как «казенная деревня», т.е. закреплённая за казной, за государством. Так же как и «казённые заводы», «казённые земли» и пр. отличались от других сёл и деревень тем, что крестьяне, живущие там, считались одновременно и свободными, и прикреплёнными к земле.
В деревне одна улица под названием Медведевская, и вдоль нее справа и слева стоят еще домики, конечно, не с тех давних времен, другие. Ранее здесь было 63 двора и проживало 497 жителей (данные 1859 года), а в 1911 году - уже 170 хозяйств и 1137 человек, численность населения в 2010 году значительно сократилось - 68 человек.
В 1911 году Оценочно-статистическое отделение Саратовской Губернской Земской Управы проводит сбор статистических данных по уездам Саратовской губернии. Выходит брошюра, в которой публикуются статистические данные по поселениям Саратовской губернии. Из опубликованных данных мы получаем сведения, в том числе и по Аткарскому уезду. Деревня Медведевка (Нижняя Волосатовка) находится в Даниловской волости. В деревне имеется одна церковно-приходская школа. Площадь посева у крестьян (в десятинах): количество десятин крестьянского посева - 1243. Из них: на надельной - 797, на арендованной - 446. Крестьяне выращивают рожь (преимущественно), пшеницу, овес, просо, подсоли (для удобрения глинистой почвы могли использоваться, например, дерновые подсоли). Также крестьяне занимались скотоводством. В деревне было: рабочего скота (лошадей, быков) - 225, молочного скота (коров) - 150, гулевого скота (жеребят, телят, бугаев) - 143 (Гулевой скот, не рабочий, отгуливающий на пастбище. - Толковый словарь Даля), бугай (то же, что и бык), мелкого скота (овец и свиней) - 876. Приводится количество сельскохозяйственных орудий, которыми пользуются крестьяне. Железных плугов - 120, жнеек- 4 (машина для скашивания сельскохозяйственных культур, транспортировки скошенной массы и укладки её на поле - Современный толковый словарь русского языка Ефремовой), молотилок - 8, веялок - 60 (ве;ялка - сельскохозяйственная машина, предназначенная для отделения зерна от мякины. В процессе веяния из зерна удаляются также насекомые-вредители).
По материалам Дела из Государственного Архива Саратовской Области (ГАСО) Фонд. 1 Опись 1 ед. хр. № 8017, из секретного донесения господину Саратовскому губернатору от 19 августа 1908 г., в документах «Сведения о семейном и имущественном положении крестьян деревни Медведевки, Даниловской волости, Аткарского уезда» есть такие сведения:  «Семен Бонифатьевич Квасников, 31 года, его жена Дарья 29 лет, Дети: Матвей 12 лет и Степан 9 лет, мать Домна 62-х лет. Брат Яков 16 лет» имеют имущества и хозяйство следующие:  «Дом с надворными постройками - 1, рига - 1, амбар - 1; Скота: лошадей - 2, коров - 3, овец - 7; Кур - 10; Владельной душевой земли – 2 десятины. Примечание: Имущество с братом нераздельно».
Десятина - старая русская единица земельной площади, равная 2 400 квадратным саженям (или 1,0925 гектара) и применявшаяся в России до введения метрической системы. Десятина представляла собой прямоугольник со сторонами в 80 и 30 («тридцатка») или 60 и 40 («сороковка») саженей и носила название казенной десятины. 2 десятины (казенные) старорусские равно 2.185078 гектаров.
М.Е. Салтыков-Щедрин описывал крестьянскую избу: «А внутренность курной крестьянской избы? Два-три семейства на пространстве около десятка квадратных аршин; тут и древние старики, отживающие свой век на полатях, тут и взрослые дети их обоего пола, и подростки, и, наконец, малые дети до грудных младенцев включительно... Смрад от всякого рода органических остатков, дым от горящей в светце лучины, миазмы от скопления на малом пространстве большого количества людей, от мокрой одежды и всякого тряпья, развешанного для сушки около огромной печи, занимающей без малого четверть всего жилья... И вот где родится, стареется и умирает поилец и кормилец русской земли».
Для сравнения, имущество И.В. Квасникова (с 1900 г. подполковник в отставке, жил в Темир-Хан Шуре): дом с участком и садом, 8 комнат, 2 подъезда, 2 кухни, денщик.
В Даниловской волости находилось: 3 церкви (в селах: Даниловка (Лаурза), Лопуховка (Егорьевка), Копены, 5 церковных школ, 1 школа грамотности (д. Бубновка), 1 министерская школа (с. Даниловка), 3 земских школ.
 Расстояния от деревни Медведевка до населенных пунктов: до с. Даниловка – 5 км., до Аткарска – 19 км., до Саратова – 119 км.
Глава 2
Квасниковы в ревизских сказках
Интернет-ресурс «Википедия» дает следующее толкование «Ревизским сказкам»:
Ревизские сказки - документы, отражающие результаты проведения подушных переписей (ревизий) податного населения Российской империи в начале XVIII - 2-й половине XIX веков, проводившихся с целью налогообложения. Ревизские сказки представляли собой поимённые списки населения, в которых указывались имя, отчество и фамилия (при её наличии) главы семьи, его возраст, имя и отчество членов семьи с указанием возраста, отношение к главе семьи. В ревизских сказках (за некоторыми исключениями) учитывались лица мужского и женского пола, но в сводных таблицах женский пол никогда не фигурировал.
В городах ревизские сказки составлялись представителями городского управления, в селениях государственных крестьян - старостами, в частных владениях - помещиками или их управляющими.
Всего было проведено 10 ревизий. Из них 3 (1719, 1743, 1811 годы) включали только мужчин.
1-я ревизия проводилась в 1718 - 1719 годах при Петре Великом по указу от 26 ноября 1718 года. Для производства ревизии были назначены особые переписчики, находившиеся под непосредственным руководством полковых и земских комиссаров. Проводилась ревизия под руководством воинской и ревизион-коллегии. В ходе ревизии, законченной в основном к 1724 году, было учтено 5,4 млн. «душ» мужского пола. Подушная перепись закрепила «гулящих людей» за помещиками, на землях которых она их застала, что увеличило количество крепостного населения.
2-я ревизия - в 1743 - 1747 годах (подача дополнительных сказок продолжалась до 1756 года). Инструкцией, дополнявшей правила, устанавливалось производство ревизий через каждые 15 лет.
3-я - в 1761 - 1767 годах и отличалась от первых двух тем, что производилась без посылки офицеров, подача сказок было сосредоточена в губернских, провинциальных и воеводских канцеляриях. Объектом переписи стали и лица женского пола с указанием их возраста налицо и происхождения (из какого селения они взяты замуж и куда выданы).
4-я - в 1781 - 1787 годах производилась под руководством Сената, приём сказок был возложен на городничих, нижние земские суды и казённые палаты. У женщин, как и мужчин, стал указываться возраст как налицо, так и по данным прошлой ревизии.
5-я - в 1794 - 1808 годах проводилась на основании правил 4-й ревизии.
6-я - назначена на май 1811 года, но прервана в связи с угрозой войны с Францией. Переписаны лишь лица мужского пола.
7-я - была проведена в 1815 - 1825 годах. Женщины вновь стали объектом переписи, но указывались лишь с возрастом налицо, без отчеств, без указаний о происхождении и без описания изменений, произошедших со времени прошлой ревизии. Таким образом, в 7-й и последующих ревизиях в случае смерти лица женского пола в интервале между ревизиями в последующей ревизии об этом лице совершенно ничего не упоминалось. О лицах мужского пола предоставлялась полная информация о причинах и годе выбытия и поступления со времени прошлой ревизии.
Во время производства 6-й и 7-й ревизий действовали так называемые ревизские комиссии из уездного предводителя дворянства и чиновников, проверявших сказки на сельских сходах.
8-я ревизия состоялась в 1833 - 1835 годах по манифесту «О производстве по всей Империи новой народной переписи» от 16 июня 1833 года. Устав 1833 года перечисляет более точно тех лиц, которые не подлежат переписи, и в 11 главах систематически излагает правила её производства и проверки собранного материала. Система ревизских сказок удержана целиком как в этом уставе, так и в этом уставе о 10-й ревизии. В ревизские сказки вносились сведения в порядке номеров семей по данной и по предшествующей ревизии. На одной стороне листа бумаги вносился поимённый список лиц мужского пола каждой семьи с отметкой о возрасте и с обозначением, сколько таких лиц было в семье во время предшествующей ревизии; сколько лиц выбыло, сколько состоит налицо. На другой стороне листа вписывались лица женского пола с отметкой о возрасте. Участниками сбора данных последних ревизий были помещики, особые ревизские комиссии и казённые палаты. Окончательная проверка сказок производилась специально посылавшимися в уезды чиновниками, в обязанности которых входил не только просмотр метрических книг, но и розыск всех «утаенных и прописных». У женщин стали указываться отчества.
9-я ревизия была назначена на 1850 год.
10-я - последняя ревизия, проводилась в 1857 - 1859 годах по «Уставу о производстве 10 народной переписи» от 3 июня 1857 года. Эта ревизия впервые учитывала население всей России, с Польшей и Финляндией. По данной ревизии было учтено 11 244 913 душ мужского пола, а всего крепостных людей 23 069 621 человек, что составило 34,39 % по отношению к общему числу жителей Российской империи по состоянию на 1 января 1859 года. Один экземпляр ревизских сказок передавался в уездное казначейство. Другой же экземпляр - непосредственно в казённую палату.
Первые три ревизии хранятся в РГАДА (Российский Государственный Архив Древних Актов), остальные - в областных архивах.
В ГАСО (Государственный Архив Саратовской Области) хранятся ревизские сказки жителей Саратовской губернии. Перед нами 6-ая ревизская сказка, в которой переписаны только лица мужского пола. Графа «Лета» включает три столбца: «По последней ревизии состояли» (предыдущая ревизия в Саратовской губернии проходила в 1795 году), «Из того числа выбыли» и «Ныне на лицо прибылыми и вновь рожденными».
«Ревижская сказка 1811 года сентября 4 дня Саратовской губернии Аткарскаго уезда деревни Нижней Волосатовки, Медведевка тож из однодворцев скасоподателя Петра Лунева о состоящих в оной деревне мужеска пола однодворцах
1
Куприян Потапов сын Квасников - - 65
Куприяновы дети
Николай - - 30
Николай же - - 27
у Николая большого сын
Иван но - 4
у Николая меньшого дети: воро
Иван жден - 3
Егор ный - полугоду

Все вышеписаные однодворцы по 5 ревизии писаны были Саратовской губернии Царицынской округи в селе Рыбинке в 1797 году по указу Саратовской казенной палаты перечислены в здешнюю деревню Медведевку».
В данной ревизии под № 1 описаны мужчины семьи Квасниковых. Старший - Квасников Куприян Потапович (65 лет). Два его сына: Николай 30-ти лет и Николай 27 лет; 3 внука: у старшего Николая Куприяновича сын Иван 4-ех лет, у младшего Николая Куприяновича – Иван 3-ех лет и Егор-младенец. Всего в семье Квасниковых - 5 мужчин. Ранее однодворцы по 5 ревизии проживали в Саратовской губернии Царицынской округи в селе Рыбинке, и в 1797 году по указу Саратовской казенной палаты перечислены в деревню Медведевку.
В бланке не указано количество лет Квасниковых по последний ревизии, 5-ой по счету, проведенной в 1795 году, видимо, не было сопоставления данных из-за переезда на новое местожительство.
Из ревизской сказки мы узнаем, что Квасниковы – однодворцы и живут в деревне Медведевка (предыдущее название - Нижняя Волосатовка), куда были выписаны из с. Рыбинка той же Саратовской губернии. Кого называли «однодворцами» в России?
Сословное деление в России в XVIII веке. На Руси существовал «служилый» и «тягловый» люд. Служилые люди: бояре, дворяне, стрельцы, казаки.
Тягловые люди: посадские и крестьяне, а так же самое бесправное сословие, существовавшее до 18 века - холопы, в дальнейшем приравненное к крепостным крестьянам. В каждом сословии была своя структура. Например, крестьяне делились на государственных (черносошенных), дворцовых (в дальнейшем - удельных), крепостных, и однодворцев (лично свободных). Посадские (в дальнейшем - мещане): чёрные слободы, чёрные сотни, белые слободы. Пережитки Московской Руси изживались Петром принятием Табели о рангах в 1714 году. Теперь и недворяне могли получить дворянское звание.
«Понятие «однодворец» прочно вошло в официальные документы уже к середине XVII века и обозначало людей, которые сами и их предки в прошлом служили в дворянском ополчении, но из-за бедности и запустения земель больше служить не могли, потому что всё их поместье состояло из одного двора (отсюда название). Жалованья неслужащие дворяне не получали, а собственные скудные доходы не позволяли им отправиться на службу, оставив хозяйство» (из статьи в «Википедии»).
Из статьи Юрия Туркул в «Дзене» (Интернет ресурс):
«Однодворцы - это разряд государственных крестьян до реформы 1866 года. Однодворцы были образованы в ходе военной реформы проводимой Петром I из бывших служилых людей; детей боярских, городовых казаков, стрельцов, станичных казаков, пушкарей и других групп служилых людей, которые селились в XVI - XVII веках на восточной и на южной границе Московского государства. Они сыграли огромную роль в защите Южных и Восточных рубежей России. Их появление связано с решением правительства Московского государства наделять служилых людей, в качестве оплаты за свою службу, земельными наделами. Жили они отдельными дворами, за что и были названы однодворцы. Кстати они имели право владеть крепостными. Согласно переписи (роспись в то время, впоследствии ревизия) 1672 года в России числилось свыше 42 тыс. однодворцев, по переписи 1761 - 1765 годов 527 тыс. душ, по переписи 1833 -1835 годов 1283 тыс. душ. Селили этих служилых людей в основном на Белгородской и Самарской оборонительных линиях. По мере расширения владений России на Юг и Восток, однодворцев переселяли на новые оборонительные линии, где им выделяли участки земли из расчета 15 десятин на душу (мужского пола), в тот исторический период считалось, что семья в среднем состояла из 4-х лиц мужского пола, женщин при нарезке земли не учитывали.
Однодворцев проживало больше всего; в Курской (около 268 тыс. человек), Тамбовской (около 238 тыс. человек), Орловской (около 149 тыс. человек), Воронежской (около 180 тыс. человек), Оренбургской около (67 тыс. человек), Пензенской (около 55 тыс. человек), Саратовской (около 35 тыс. человек) губерниях по переписи 1835 года. В этих переписях указывались только мужчины, независимо от возраста. Женщин в те времена при переписи не учитывали. 2 февраля 1713 года Петра I издал указ о создании пяти полков ландмилиции для защиты южных границ России. Эти полки создавались из однодворцев. То есть из детей боярских (впоследствии дворян), городовых и станичных казаков, стрельцов, пушкарей и других служивых людей, охранявших и оборонявших "Белгородскую засечную черту" в своё время.
Впоследствии эти полки были созданы и в других районах Империи, где проживали однодворцы. В 1731 году уже было 16 конных и 4 пеших регулярных полков ландмилиции. В 1736 году все 20 полков были преобразованы в конные. Полки создавались по территориальному признаку и их содержание было возложено на самих же однодворцев; они платили специальный налог, установленный для этих целей. В отличие от регулярной армии, где солдаты несли службу 25 лет, в полках ландмилиции продолжительность службы была 15 лет. В ходе своей службы однодворцы имели право восстановить себя в дворянском звании (которое они утратили в связи с ликвидацией сословия "служилых" людей, в основном это касалось детей боярских) и естественно поменять свой социальный статус. В 1762 году полки ландмилиции были реорганизованы в регулярные. В 1770 году эти полки, были уравнены во всех отношениях с полевыми полками и существование ландмилиции на этом закончилось. Но однодворцы никуда не делись. В 1787 году, из солдат бывших полков ландмилиции (однодворцев) было организовано Екатеринославское (Ново-донское) казачье войско. Однодворцы, служившие в составе полков ландмилиции на Оренбургской оборонительной линии, были приписаны после расформирования полков в состав Оренбургского казачьего войска. Большое количество однодворцев было переселено на Кавказ и стало частью Кавказского линейного казачьего войска. Однодворцы были и в составе Сибирского линейного казачьего войска. Были представители однодворцев и в ряде других казачьих войск.
В 1866 году эта сословная группа была упразднена, но название сохранилось за их потомками. В императорских указах 1869 года и более позднего срока, ещё можно встретить упоминания о них».
Количество однодворцев исчислялось в 1730-х гг. 453 тыс. душ мужского пола (в более позднее время, например, в 1830-х их число составляло более 1 млн.) Том 9 «Свода Законов Российской Империи» (раздел о состояниях) определял однодворцев, как лиц поселённых на казённых землях.
Россия в 1811 году: Правление Александра ;. Продолжается начавшаяся в 1806 году Русско-Турецкая война (окончилась в 1812 г.).
Саратовский губернатор за период 1808 - 1826 гг. - Панчулидзев Алексей Давыдович. Одна из современниц, описывая своё пребывание в Саратове в 1813 году, писала о семье Панчулидзевых (Письма М. А. Волковой к В. А. Ланской // Вестник Европы. 1874. Т. 48.- Кн.8. - С. 658.): «Губернатор премилый человек, он совершенно на своем месте, во всех отношениях. От первой жены у него две дочери, обе замужем. Они очень приятные особы. Жена губернатора остроумна, толкует о книгах, о разных авторах, о воспитании, любит иностранцев, убеждена, что лишь она умеет воспитывать детей. Она не глупа, но у неё слишком много претензий. Она отлично исполняет свои обязанности, но и немало гордится своими достоинствами».
События в г. Саратове за 1811 год: В мае начато строительство гостиного двора. 19 июня произошел обвал Соколовой горы, четыре дома сползли в овраг. 20 июня пожар уничтожил 1360 домов, 360 лавок, амбаров и лабазов.
Следующая ревизская сказка, 7 по счету,  с указаниями возраста членов семьи Квасниковых за 1811 и 1816 года у мужского пола и за 1816 год у женского, так как в прошлой ревизской сказке женщины не вписывались.
В переписном бланке 2 листа. Первый лист: заполняются столбцы следующим образом: «Семьи» и ниже «№», «Мужской пол» и под ним пишется сословие, «По последней ревизии состояло и после оной прибыло» и «Лета», «Из того числа выбыло» и «Когда именно», «Ныне на лицо» и «Лета». Второй лист: «Семьи» и «№», «Женский пол» и сословие, «Во временной отлучке» и под ним «С которого времени», «Ныне на лицо» и «Лета». У женского пола графа «Во временной отлучке» и под ним «С которого времени» имеет прочерк.
«1816 г., марта дня Саратовской губернии Аткарского уезда деревни Нижняя Волосатовка о состоящих мужеска и женска пола однодворцах»
Лист 1:
1
Куприян Потапов Квасников 65 - 69
Куприяна сын Николай 30 - 34
Николая сын Иван 4 - 8
Куприяна Потапова другой
сын Николай 27 - 31
Николаевы сыновья: Иван 3 - 7
Егор 2 - 6
Влас новорожденный - 4
Лист 2:
1
Николая Куприянова жена Акулина - 33
Его же дочери: Софья - 12
Катерина - 5
Марья - 1
Николая Куприянова жена Авдотья - 30
Его же дочери: Устинья - 10
Федосья - 1
Примечательно: фамилия и все имена пишутся с маленькой буквы
По Квасниковым, проживающих в данной местности, в указанный год мы получаем следующие сведения: Семья № 1. Однодворцы. Старший в семье – Куприян Потапович Квасников (69 лет). Сыновья: Николай Куприянович Квасников (34 года) и Николай Куприянович Квасников (31 год). Их семьи и дети. У старшего Николая жена Акулина (33 года) и дети: Софья (12 лет), Иван (8 лет), Катерина (5 лет) и Марья (1 год). У младшего Николая жена Авдотья (30 лет) и дети: Устинья (10 лет), Иван (7 лет), Егор (6 лет), Влас (4 года) и Федосья (1 год). Всего 14 человек. Мы не знаем, кто жена у Куприяна Потаповича Квасникова: если она была в 1811 году, то, возможно, до 1816 года она умерла, или глава семьи был уже вдов, когда его семью выписали из с. Рыбинка в Нижнюю Волосатовку (в дальнейшем - Медведевку).
Россия в 1816 году: Правление Александра ;. В феврале 1816 г. создан «Союз спасения» - первая тайная «декабристская организация».
В 1816 году Император Александр I установил правила восстановления дворянства для однодворцев из бывших дворян. Для этого однодворец, претендующий на дворянское звание и утерянное его предками, был обязан прослужить в армии 6 лет до первого обер-офицерского чина и после этого дворянство восстанавливалось. Согласно переписи (ревизия) 1672 года в России числилось свыше 42 тыс. однодворцев, по переписи 1761 - 1765 гг. 527 тыс. душ, по переписи 1833-1835 годов 1283 тыс. душ.
Саратовский губернатор за период 1808 - 1826 гг. - Панчулидзев Алексей Давыдович. Из статьи Интернет ресурса «Энциклопедия Старого Саратова: «В правление Панчулидзева в губернии процветало старообрядчество, причём сам Алексей Давыдович неофициально состоял в хороших отношениях с богатыми купцами-старообрядцами Вольска, Хвалынска и иргизских сёл. Оппоненты губернатора подозревали его личную финансовую заинтересованность в распространении раскола и в конечном итоге добились его отставки по Высочайшему Повелению 9 декабря 1826 года. В результате судебного разбирательства, однако, Панчулидзев никак наказан не был и вышел в чине действительного статского советника на пенсию. При ревизии сенатор Н. И. Огарев спросил А. Панчулидзева: «При губернаторе Белякове Саратовская губерния хоть Богу молилась, ну, а при вас, в 20 лет, что делала?» Алексей Давыдович холодно, с иронией ответил: «Плясала, Ваше Высокопревосходительство».
Однодворцы, конечно, не пели и не плясали, они работали на земле и несли тяжелую ношу оброков.
События в г. Саратове за 1816 год: По седьмой ревизии в городе числилось купцов мужского пола 856, женского - 703, мещан мужского пола - 361, женского – 418.
В 1835-ом году 22 апреля в Саратовской губернии, Аткарского уезда, деревне Нижняя Волосатовка (в дальнейшем - Медведевка) была проведена 8-ая ревизская сказка. Предыдущая ревизская сказка была проведена 24 года назад. В переписном бланке 2 листа и они имеют тот же вид, как и ранее в ревизской сказке. У женского пола графа «Во временной отлучке» и под ним «С которого времени» имеется прочерк. Для удобства понимания родства два бланка ниже объединены в один и указаны отчества у жен Квасниковых (они написаны только по именам).
«8 - 1835 г.: 22 апреля. Саратовская губерния, Аткарского уезда, деревня Нижняя Волосатовка (Медведевка).
Семья № 5
Однодворцы
Куприян Потапович Квасников 69 умер в 1821 году
Сын Николай Куприянович Квасников 34 53
Жена Акулина  51
Дети Иван Николаевич Квасников 8 умер в 1824 г.
Мария Николаевна Квасникова 19 Авдотья Николаевна Квасникова 17
Ларион Николаевич Квасников 16
Павел Николаевич Квасников 9
Козьма Николаевич Квасников 6
Сын Николай Куприянович Квасников 31 50
Жена Авдотья Лаврентьевна Квасникова  48
Дети Иван Николаевич Квасников 7 26
Жена Анна Андреевна Квасникова 26
Егор Николаевич Квасников 6 в 1831 году
отдан в рекруты
Влас Николаевич Квасников 4 23
Жена Василиса 25
Федосья Николаевна Квасникова 19
Федосья Николаевна Квасникова 16
Степанида Николаевна Квасникова 13»
Старший в семье - Куприян Потапович Квасников умер в 1821 году в возрасте 74 лет. Продолжают род два Николая Куприяновича с семьями: есть жены и дети. Два сына младшего Николая Куприяновича Квасникова уже женаты. Всего насчитывается: 19 Квасниковых (из них - 2 умерли до проведения данной ревизии).
Россия в 1835 году: Правление Николая I. Введён в действие «Свод законов Российской империи». Новое законодательство страны сменило устаревшее Соборное Уложение 1649 года. Работу по кодификации российского законодательства выполнило Второе отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии под руководством М.М. Сперанского.
Саратовский губернатор. После правлений двух губернаторов:  Голицына Александра Борисовича (1826 - 1830 гг.) и Рославец Виктора Яковлевича (1830 - 1831 гг.) восьмым по счету губернатором Саратова 14 июля 1831 года стал действительный статский советник Федор Лукич Переверзев.
 Из статьи Интернет ресурса «Энциклопедия Старого Саратова»: «Впрочем, весь срок он был только исполняющим должность гу¬бернатора - «по нерасположению к нему министра внутренних Дел Блудова, сменившего графа Закревского». «Его новшеством было то, что он обязал всех столоначальников всеподданнейшие рапорты Государю Императо¬ру, донесения министрам и любые серьёзные бумаги готовить лишь вчерне и подавать ему на просмотр ежедневно в 10 часов ве¬чера, а утром получать их со сделанными замечаниями для окончательного оформления. Известно, что возвращаемые бумаги были все пере¬мараны, исправлены в слоге, а некоторые просто написаны по-но¬вому - проще и яснее. Из подчинённых никто не мог угодить гу¬бернатору, который, сердясь на бестолковость и безграмотность работавших у него чиновников, постоянно раздражался, сердился, кричал, называя их «ослами», «телятами» и т. д. Кроме того, «в сердцах» он мял написанную бумагу, кидал её на пол, топтал нога¬ми, а на лбу у него вздувалась от гнева шишка, «доходя величиной до половины грецкого ореха». Но, выпустив пар, Переверзев смяг¬чался, отходил, шишка пропадала, и губернатор, смущённый своей несдержанностью, внятно объяснял, что надо в бумаге переделать.
Такие люди частенько встречаются - быстро заводящиеся, но, слава Богу, столь же быстро и отходчивые - Федор Лукич был один из них. Впоследствии губернатор добился того, что бумаги стали составляться более толково. А к вспыльчивости губернатора чиновники скоро попривыкли, и все его очные и заочные руга¬тельства «принимали без особого прискорбия». Да и ругательства-то были весьма умеренны, самой ходовой из них было восклица¬ние на полях: «Эх ты! Никитишна, Никитишна!»
«Губернатора по прошествии лет «раскусили» все сословия Саратова, уверовав в его справедливость и доброжелательность. Он снискал уважение среди дворянства, купечества и чиновниче¬ства. Был Фёдор Лукич прост в общении, посещал сам своих зна¬комых, в том числе чиновников своей канцелярии - в особенно¬сти, если кто заболевал.
Опекал Переверзев городской театр, хитроумными приёмами добившись, чтобы саратовские купцы «добровольно» поддержива¬ли его деньгами. Сам он охотно посещал вместе с супругой Верой Александровной театральные представления. Последняя, по отзы¬вам, была предобрая женщина, поощрявшая «всякие удовольст¬вия» среди местной аристократии - балы, вечера, - и принимав¬шая в них активное участие.
«Самое счастливое время губернии было в управление Пере¬верзева!» - восклицает в своих «Записках» К. И. Попов - «В гу¬бернии всё было тихо и спокойно и шло своим чередом». Но если анализировать сохранившиеся исторические данные, то всё было далеко не идеально. В 1833 году в апреле от нежданной снежной бури, обрушившейся на губернию после вроде бы установившегося тепла, погибло по уездам 60 человек и много скота. Тот же 1833-й оказался неурожайным и от голода пострадали многие города и деревни. В 1834-м был большой пожар в Саратове. В общем, жизнь шла как всегда полосатая, и умиление тогдашним временем со стороны Попова скорее всего связано с удачно сложившимися лич¬ными обстоятельствами...»
«Находился Фёдор Лукич на своей должности в Саратове до 1 декабря 1835 года и был переведён гражданским губернатором в Киев - это явный знак поощрения и продвижения по службе. Видимо, и в Правительствующем сенате сумел зарекомендовать себя Переверзев с хорошей стороны».
Следующий саратовский губернатор - Степанов Александр Петрович пробыл на должности губернатора в Саратове всего год и 3 месяца, уйдя в отставку 17 марта 1837 года. Единственное примечательное событие, произошедшее в этот период в Саратове - это открытие татар¬ской мечети на Татарской улице.
События в г. Саратове за 1835 год. Из статьи в Интернете «История Саратовской губернии. Часть 2»: «К 10-ти уездам продолжавшееся освоение края добавило в 1835 новые уезды в Заволжье: Николаевский, Новоузенский, Царёвский». «Рост населения, экономическое развитие края способствовали появлению новых городов. В 1835 в связи с образованием заволжских уездов три селения были переведены в разряд городов. Слобода Мечетная стала городом Николаевском (сейчас Пугачёв), село Чертанла - Новоузенском и село Царёво - Царёвым (ныне село Волгоградской области). Всероссийский товарный рынок начал перерастать в единый капиталистический рынок, что создавало возможности для развития и Саратова, и других городов губернии. Городское население быстро росло. Часть крестьян, осевших в городе, занималась мелкой торговлей, ремёслами, содержанием постоялых дворов. Некоторые записывались в городские сословия мещан и ремесленников, а разбогатевшие – даже в купечество».
В 1850-ом году на территории Саратовской губернии была проведена перепись населения и составлена ревизская сказка. Это была 9-ая по счету ревизская сказка, проведенная спустя 15 лет после предыдущей. 29 Сентября была составлена ревизская сказка на жителей Саратовской губернии, Аткарского уезда, Пригородной Волости, Деревни Медведевки. В переписном бланке 2 листа. Они имеют тот же вид, как в предыдущей ревизской сказке. Опять же у женского пола графа «Во временной отлучке» и под ним «С которого времени» имеются прочерки. Для удобства понимания родства два бланка ниже объединены в один и даны отчества по современному стилю.
«1850 г.: 29 Сентября. Саратовская губерния, Аткарского уезда, Пригородной Волости Деревни Медведевки
Семья № 6
Однодворцы
Николай Куприянович Квасников 52 67
Сын Ларион Николаевич Квасников 16 31
Жена Марья Евдокимовна Квасникова 35
Дети Фекла Ларионовна Квасникова: 10
Ларион Ларионович Квасников 5
Сын Павел Николаевич Квасников 9 24
Жена Акулина Кузьминишна Квасникова 25
Дети Авдотья Павловна Квасникова: 3
Сын  Кузьма Николаевич Квасников 6 21
Жена Василиса Климовна Квасникова 22
Дети Анна Кузьминишна Квасникова полгода.
Брат Николая Куприяновича Квасникова
Николай Куприянович Квасников 49 умер в 1845
Жена Авдотья Лаврентьевна Квасникова 63
Сын Иван Николаевич Квасников 25 40
Жена Анна Андреевна Квасникова 41
Дети Прасковья Ивановна Квасникова 14
Афимья Ивановна Квасникова 5
Дарья Ивановна Квасникова 2 мес.
Сын Влас Николаевич Квасников 22 37
Жена Василиса Федотовна 40
Дети Матрена Власовна Квасникова 12
Фанифатий Власович Квасников 12
Иван Власович Квасников 9
Иван Власович Квасников 5
Евдокия Власовна Квасникова 3
Никифор Власович Квасников полгода».
В Деревне Медведевка в 1850 году живут две семьи Квасниковых: старший глава - Николай Куприянович Квасников (в 1850 году ему 67 лет и после переписи 29 сентября 1850 г. он скончался) и его дети с семьями, внуки; родной брат Н.К. Квасникова – тоже Николай Куприянович (умер ранее – в 1845 году в возрасте 59/60 лет) и его дети с семьями, внуки.
Россия в 1850 году: Правление Николая I. В 1850 году в России была проведена перепись населения. Во второй половине 1850-х годов Россия вступила в период Великих реформ, значительную роль в формировании доходной части бюджета (около 30 %) стал играть питейный сбор. В 1850-х годах в общественном мнении России началось активное обсуждение необходимых реформ низшей, средней и высшей школы.
Саратовский губернатор. Матвей Львович Кожевников - саратовский губернатор в 1846 - 1854 годах. До него губернаторами были: Бибиков Илларион Михайлович (1837 – 1839 гг.), Власов Дмитрий Яковлевич (1839 – 1841 гг.), Фадеев Андрей Михайлович (1841 – 1846 гг.).
 Из статьи Интернет ресурса «Энциклопедия Старого Саратова»: «Матвей Львович часто устраивал у себя обеды, на которые приглашал всех знакомых и незнако¬мых людей, показавшихся ему интересными. В числе приглашён¬ных неоднократно бывали Н.Г. Чернышевский и декабрист Александр Петрович Беляев, который после сибирской ссылки в конце 40-х - начале 50-х го¬дов работал управляющим имением Нарышкина в селе Пады Балашовского уезда и наездами часто бывал в Саратове. Он пи-шет о губернаторе Кожевникове: «Это был человек большого ума и с большими познаниями, так что составлял прекрасный матери¬ал для министерского портфеля. Остроумный, чрезвычайно прият¬ный в обществе, гостеприимный, гастроном и большой знаток и любитель хорошего вина, которого всегда было изобилие за его столом, так как сам он любил выпить и любил, чтобы гости его пили. Он был очень радушен и гостеприимен, и все приезжающие в Саратов обедывали у него. Помнится, что я у него за обедом ви¬дел Н. Г. Чернышевского, сына саратовского протоиерея, тогда еще студента и неизвестного, а впоследствии получившего такую известность своими сочинениями. Днём Кожевников обыкновенно занимался делами, принимал доклады чиновников, разъезжал по городу, а время же обеда было для него временем отдыха. Свобод¬ный от бремени правления, он был весел, остроумен, чрезвычайно приятен и увлекателен».
В той же статье: А. Н. Минх вспоминал: «В буфете или биллиардной часто встретишь мужчину невысокого роста с черными волосами, чёрными, блестя¬щими в другое время, но теперь мутными глазами, со строгим и умным, но теперь неопределенным выражением лица, слегка рас-красневшегося, со звездою во фраке. Его окружают многие, он рас-сказывает какой-то смешной, остроумный и скандалезный анек¬дот. Подле него полный брюнет невысокого роста, оба сильно под¬кутившие».
Там же: «В период его губернаторства случилась эпидемия холеры в 1847 - 1848 годах, когда в Саратове умерло более 10000 человек. Горели присутственные места, усиливались грабежи на Волге. При Кожевникове окончательно завершено отделение от Саратовской губернии Николаевского и Новоузенского уездов, вошедших во вновь созданную Самарскую губернию, и Царевского уезда, отошедшего к Астраханской губернии. С 1852 года в Саратове началось мощение улиц, учрежден базар на Сенной площади, воздвигнута Михаило-Архангельская церковь, открыта сберегательная касса при Саратовском приказе общественного призрения».
«Летом 1854 года Кожевников был отправлен в отставку вместе с вице-губернатором и штатом полиции, по всей видимости, за проволочки в расследовании так называемого "Жидовского дела".
События в г. Саратове за 1850 год. Из статьи в Интернете «Хроника Саратова, XIX век: «На Сенной площади учрежден базар. Построены первые маслобойни».
В 1858-ом году на территории Саратовской губернии была проведена перепись населения и составлена т.н. ревизская сказка. Это была уже 10-ая ревизская сказка.
Титульный лист: «Ревизская Сказка. Тысяча восемь Сот Пятьдесят восьмого года Апреля тритцатого дня, Саратовской Губернии Аткарского Уезда Пригородней Волости Лаурзинского Сельского Общества Деревни Медведевки о состоящих мужеского именского Пола душах однодворцах»
Бланки заполнены следующей информацией. Первый бланк: Семьи - № 9 ревизии, № 10 ревизии; Мужеский пол; По последней ревизии состояло и после оной прибыло – Лета; Из того числа выбыло – Когда именно; Ныне на лицо – Лета. Второй  бланк: Семьи - № 9 ревизии, № 10 ревизии; Женский пол; Во временной отлучке – С которого времени; Ныне на лицо – Лета.
1 лист:
6 - 6
Николай Куприянов Квасников 67     умер в 1850 -
Николая Куприянова Сын Ларион 31 - 38
Лариона Сын Ларион же 5 - 12
Николая Куприянова жена
2 лист:
6 - 6
Авдотья Лаврентьева - 70
Лариона Николаева жена
Марья Евдокимова - 42
3 лист;
Николая Куприянова
Другой Сын Павел - отдан в рекруты
в 1855 году -
Павла Сыновья:
Платон новоро- - 7
Иван жден - 3
Николая Куприянова
третий сын Кузьма 21 - 28
Племянники:
Николая Куприянова
Иван Николаев 40 - 47
4 лист;
Кузьмы Николаева жена
Василиса Климова - 29
Его дочери: Анна - 7 ;
Екатерина - 5
Матрена - 3
Ивана Николаева жена
Анна Андреева - 48
Его же дочери: Афимья - 12
Дарья - 7
Авдотья - 1
5 лист:
Влас Николаев 37 - 44
Власа Сын Фанифатий 12 - 19
Фанифатия Сын Иван новорож. - 1
Власа другой Сын Иван 9 - 16
Власа третий Сын
Иван же 5 - 12
Его же четвертый Сын
Никифор ; - 7 ;
6 лист:
Власа Николаева вторая
жена Анисья Сергеева - 47
дочь Ольга - 1
Фанифатия Власова жена
Дарья Прокофьева - 21
Примечательно, что слова «сын» и «сыновья» пишутся с большой буквы, а слова «жена», «дочь», «дочери» - с маленькой буквы.
Уже нет в живых сыновей Куприяна Потаповича Квасникова и их жен. Продолжают род их дети с семьями. В 1858 году Квасниковых – 26 человек.
Россия в 1858 году: В феврале 1858 года в Российской империи был образован Главный комитет по крестьянскому делу - правительственное учреждение для рассмотрения проектов отмены крепостного права. Комитет находился в непосредственном введении императора Александра II и был упразднён 19 февраля 1861 года. 18 октября на заседании Главного комитета по крестьянскому делу Александр II дал такие указания: чтобы крестьянин немедленно почувствовал, что быт его улучшен; чтобы помещик немедленно успокоился, что интересы его ограждены. Упразднены сельские расправы. В конце года учрежден ряд постановлений, клонившихся к тому, чтобы целью реформы поставить не переходное срочно-обязательное положение, а освобождение крестьян с землей.
Согласно десятой «Душевой ревизии» общее население империи составляет 74 миллиона 500 тысяч жителей, из них помещичьих крепостных крестьян 20173000, удельных – 2019000, государственных – 18308000, рабочих шахт и заводов, приравненных к государственным крестьянам – 616000, государственных крестьян, приписанных к частным заводам – 518000, крестьян, освобожденных после военной службы – 1093000. (Население европейской части России 60 миллионов человек, население Санкт-Петербурга – 500 тысяч жителей, Москвы – 450 тысяч жителей).
11 июня 1858 года полностью завершилось строительство, и был освящён Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге.
Саратовский губернатор. Игнатьев Алексей Дмитриевич – саратовский губернатор в 1854 – 1861 гг.
 Из статьи Интернет ресурса «Энциклопедия Старого Саратова»: «Время губернаторства Игнатьева знаменовалось разборкой ста¬рого, «панчулидзевского» здания театра, которое пришло в совер¬шенную ветхость. В результате, из-за опасения, что здание рухнет, оно было демонтировано в 1858 году. Спектакли начали было даваться в колонном зале дворянского собрания, который не вмещал всех желающих. Новое же здание городского театра (опять деревянное) только еще собирались закладывать. Поэтому вскоре основная театральная жизнь переместилась в сад Шехтеля, где к декабрю 1859, с по¬мощью всего города и в первую очередь благодаря покровитель¬ству Игнатьева, на базе имевшейся там постройки возведен был новый четырехъярусный театр с большой сценой, названный общедоступным и ставший до 1862 года главным и единственным мес¬том театральной жизни, в которой активно участвовал и Алексей Дмитриевич. Он регулярно с семьей присутствовал на спектак¬лях, опекал талантливых актёров и режиссеров, принимал к серд¬цу театральные заботы, касающиеся новых ангажементов и нового репертуара. Известно, что вместе с другим видным саратовским меценатом А. А. Столыпиным Алексей Дмитриевич обращался письменно даже к Государю-императору в 1861 году, испрашивая разрешения на постановку запрещенной комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» на саратовской сцене. При Игнатьеве был оглашен манифест Александра II об отмене крепостного права, повлекший за собой крестьянские волнения в губернии. Покровительствовал помещикам-крепостникам, при нем расцвела коррупция. Оставил о себе неоднозначное мнение. Ушел в отставку 12 мая 1861 года, и о дальнейшей судьбе его ничего неизвестно».
Последующими саратовскими губернаторами были: 1861-1862 - Барановский Егор Иванович, 1862-1863 - Муравьёв Николай Михайлович, 1863-1869 - Щербатов Владимир Алексеевич, 1869-1870 - Гагарин Сергей Павлович, 1870-1879 - Галкин-Враский Михаил Николаевич, 1879-1881 - Тимирязев Фёдор Иванович, 1881-1887 - Зубов Алексей Алексеевич, 1887-1891 - Косич Андрей Иванович, 1891-1901 - Мещерский Борис Борисович, 1901-1903 - Энгельгардт Александр Платонович, 1903-1906 - Столыпин Пётр Аркадьевич, 1906-1910 - Татищев Сергей Сергеевич, 1911-1913 - Стремоухов Пётр Петрович, 1913-1915 - Ширинский-Шихматов Андрей Александрович, 1915-1917 - Тверской Сергей Дмитриевич.
События в г. Саратове за 1858 год. Из статьи в Интернете «Хроника Саратова, XIX век: «Сентябрь. Начал работу «Губернский комитет об устройстве и улучшении быта крестьян», действовавший до 8 апреля 1859 года. Задачей комитета была разработка условий освобождения крестьян от крепостной зависимости. 8 октября. На пароходе «Нахимов» прибыл французский писатель А. Дюма, описавший свое путешествие по Волге в книге «В России (от Парижа до Астрахани)». Несколько страниц в ней посвящено Саратову. Открылся ипподром. В городе насчитывалось 720 каменных домов и 9983 деревянных, действовало 4946 торговых лавок».
Глава 3
Квасниковы в метрических книгах,
крестьянский быт
Метрическая книга – это реестр записей сведений о рождении, ключевых религиозных обрядах, браке и смерти, который был основным документом учета актов гражданского состояния до появления в советское время собственно системы органов ЗАГС. Регистрация этих событий в метрических книгах была обязательной, а выписки «выписи» из метрических книг были необходимым документом при поступлении в учебные заведения, на военную и гражданскую службу.
В данной главе помещены отрывки из книги О.П. Семеновой-Тян-Шанской «Жизнь «Ивана». Ее исследование крестьянского быта дополнят представления читателя о том, как жило в царской России это сословие, какие были обычаи в семьях, трудности и радости у наших предков. У читателя, надеюсь, возникнут в воображении картины прошлого, и создастся более полное понимание того времени.
Ольга Петровна Семенова родилась 28 мая 1863 года. Обычно лето жила в имении своего отца Петра Петровича Семенова-Тян-Шанского в Гремячке, Данковского уезда, Рязанской губернии. Впоследствии она проводила в деревне большую часть года, приезжая в Петербург на три-четыре зимних месяца. Такое долговременное пребывание в тесном общении с народом дало Ольге Петровне при ее наблюдательности и художественной восприимчивости богатый материал, использованный ею и для этнографических статей, и для художественных набросков, которые нельзя иначе назвать, как стихотворениями в прозе. О.П. записывала все, что так или иначе могло иметь отношение к крестьянскому быту, и собрала громадный массив сведений.
К сожалению, болезнь помешала О.П. Семеновой-Тян-Шанской закончить свой труд, но и того, что сделано, достаточно, чтобы мы с благодарностью вспоминали ее имя. Умерла Ольга Петровна в 1906 году в возрасте 43 лет. Спустя восемь лет после ее смерти в очередном томе «Записок Императорского Русского географического общества по отделению этнографии» была издана «Жизнь “Ивана”», подготовленная ее коллегами на основании оставшихся тетрадей и записных книжек.
Запись в Метрической книге о рождении
О рождении Семена Ванифатьевича Квасникова сделана следующая запись в  метрической книге «Церковь  Покрова Пресвятой Богородицы с. Даниловка, Аткарский уезд, Саратовская губерния за 1878 год»:
«О Родившихся
Сентябрь
8 родился 10 крещен
Симеон
Деревни Медведевки Государственный Крестьянин Вонифатий Власов Квасников и Законная Его жена Домна Иванова оба Православнаго вероисповедания.
Восприемники: Делопроизводитель Управления Темир-Хан-Шуринскаго Уезднаго Военнаго Начальника Подпоручик Иван Власов Квасников и Солдатка Ольга Власова Кочергина.
Настоятель священник Иоанн Тростянский с И. д. Псаломщика Арсением Благодатовым».
Первая графа: «Счета родившегося»: «Мужеска пола» и «Женска пола». Ребенок у Квасниковых родился 60-ый по счету за этот год. В начале декабря родившихся мальчиков уже было 85, а девочек – 81. Получается, что церковь села Даниловки зафиксировала с ближайших деревень более 166 родившихся детей за 1878 год.
Затем фиксируются две даты: первая – дата рождения ребенка, вторая – дата крещения. Обычная разница в датах – до 10 дней. Но бывают и исключения, когда ребенка крестят значительно позже рождения, например, через месяц. В рассматриваемом случае мальчик  родился 8 сентября, а крещен 10-го.
Далее пишется имя ребенка. Большею частью священник дает имена по своему усмотрению. Давались они по церковным календарям. Согласно догме таким образом новорожденный сразу же приобретал своего небесного покровителя – потому что в эти списки вносились только имена святых. В сентябре есть две даты (по старому стилю) святых: 1 сентября - преподобный Симеон Столпник († 459), 12 сентября - праведный Симеон Верхотурский († 1642). Ближе к дате крещения младенца, можно предположить, что его назвали в честь Симеона Верхотурского. С распространением христианства на Руси имя трансформировалось из Симеона в Семёна. Не редкость, когда в одной семье было несколько детей с одинаковыми именами. Например, у Куприяна Потаповича Квасникова – два Николая, в семье Власа Николаевича две дочери по имени Федосья, и у него же - два Ивана, у Никифора Власовича – три Иоанна, в семье Вонифатия - два Ивана, две Натальи и два Федора. В Метрических книгах имя «Иван» писалось как «Иоанн».
Затем - данные о родителях. Здесь указываются их полные имена, принадлежность к сословию или род занятий, вероисповедание, а также географический признак. Мы узнаем, что родители - из деревни Медведевки, государственные крестьяне: Вонифатий Власович Квасников и его законная жена Домна Ивановна. Оба – православного вероисповедания.
Помимо крестьянина это могут быть самые разные варианты: титулярный советник (и любой другой дворянский титул), мещанин, купец, вдова такого-то, воинское звание и так далее.
Данные о крестных. Нередко крестными становились родственники. И в нашем случае восприемниками выступил дядя родившегося – делопроизводитель управления Темир-Хан-Шуринского Уездного Военного Начальника подпоручик Иван Власович Квасников и тетя - солдатка Ольга Власовна Кочергина (до замужества – Квасникова). Солдатка – жена призванного на военную службу или его вдова. Как правило, после мобилизации мужа, слово "солдатка" исчезало как эпитет его жены, а он продолжал именоваться бывшим или билетным солдатом. Ольга родилась в 1857 году, и ей 21 год в 1878 году. Вряд ли она вдова, ее мужа – Кочергина Федора Ивановича, видимо, забрали в рекруты. А в их семье уже рос сын Роман, родившийся в 1876 году.
Запись о рождение сделали: Настоятель священник Иоанн Тростянский с И. д. Псаломщика Арсением Благодатовым. Священник, как и диакон, как правило, служит в каком-то определенном храме, приписан к нему. Священник, стоящий во главе приходской общины, называется настоятелем. Псаломщик – служитель православного храма, регулирующий правильное пение и чтение на клиросе и согласующий установленный порядок богослужения с пожеланиями служащего священника. Это был человек, обычно не имевший должного духовного образования, но принимался как бы с испытательным сроком, который жестко не ограничивался и на практике мог колебаться от нескольких месяцев до нескольких лет. Если в дальнейшем оказывалось, что все в порядке, то он утверждался в должности.
При поступлении человека в учебное заведение, при военной службе, по другим причинам запрашивалась выписка из метрических книг о рождении. Ее переписывали вручную и делали особые пометки об этом.
Примеры:
Федор Никитич Квасников – сын Никиты Власовича, закончил среднее техническое училище в г. Саратове (годы учебы: 1902 - 1908 гг.) и поступил в Томский технологический институт, откуда затребовали выписку о рождении. Таким образом документ был оформлен:
«Выписка из Метрической книги из Престольной Покровской церкви Даниловки, Аткарского уезда
О родившихся за 1886 год
6 июня
Крещен 7 июля
Федор
Родители: деревни Медведевки Государственный крестьянин Никита Власов Квасников и законная его жена Степанида Никифорова. Оба православного вероисповедания.
Восприемники: деревни Медведевки Государственный крестьянин Ефим Никифоров Кулешов I-ый и той же деревни крестьянина Василия ? Наумова жена Анастасия Мартинианова
Кто совершал таинство крещения: Священник Иоанн Тростянский с Псаломщиком Арсением Благодатовым
Примечание  В настоящей выписке никаких почисток и поправок нет:
Что подписями и приложением церковной печати удостоверяем:
1902 года Священник Порфирий Виддинов
Июля 19 дня Псаломщик Георгий Залетаев
№ 51 (место печати)
ПЕЧАТЬ НОТАРИУСА
РАФАИЛА СВИРИДОВА
В САРАТОВЕ
Я нижеподписавший и удостоверяю верности этой копии с подлинником представленным мне Рафаилу Александровичу Свиридову, Саратовскому Нотариусу, в конторе моей находящей в 1 части ...ыповской улицы в доме О-ва Взаимного Кредита, крестьянином Федором Никитьевичем Квасниковым, живущем (в Саратове) на Царевской ул. в доме под №46. При сличении мною этой копии с подлинником (в последствии) подчисток,  перечеркнутых слов и никаких особенностей не было. Подлинник оплачен гербовым сбором в шесть десятин – копия. Эта свидетельствуется для предоставления в учебные заведения. 1908 года Июня 19 дня по реестру №4283.
НОТАРИУС Свиридов»
Борис Миронович Квасников – сын Мирона Ивановича и внук подполковника Ивана Власовича в 1914 году поступил в Варшавский Политехнический институт. И высшее учебное заведение запросило метрическую запись о рождении с конкретной церкви, где был крещен Борис. Документ хранится в «Деле на студента Варшавского Политехнического института Императора Николая II Квасникова Бориса Мироновича» (Государственный Архив Российской Федерации):
«№ 3753.
По указу Его Императорского Величества Туркестанская Духовная Консистория надлежащим подписал и приложением казенной печати удостоверяет, что настоящая метрическая выпись о рождении Бориса Квасникова по сличении ея с подлинным актом, записанным в хранящейся в консисторском архиве, метрической книге Николаевской церкви гор. Чарджуя за тысяча восемьсот девяносто пятый (1895) год в ст. под. № 34, м.п., оказалась во всем согласной с ним. Апреля 21 дня 1914 г. Гор. Верный.
Член Консистории Священник
Секретарь
Архивариус»
«Выпись из метрической книги, часть первая,
о родившихся
за 1895й год.
выданная Священником Чарджуйской
Николаевской церкви Закаспийской области.
Выпись из метрической книги, часть первая, о родившихся за 1895й год.
Счет родившихся
Мужского пола 34
Месяц и день
рождения 24 1895 года Июня
крещения 24 1895 года Июля
Имена родившихся Борис
Звание, имя, отчество
и фамилия родителей,
и какого вероисповедания. Начальник депо «Фараб» Закаспийской военно-железной дороги Инженер Технолог Мирон Иоанов Квасников и законная жена его Мария Феодорова; оба православного вероисповедания.
Звание, имя, отчество
и фамилия восприемников. Казначей Геокчайского уездного казначества, Бакинской губернии, Феодор Иоанов Ксенофонтов и дочь капитана Темир-Хан-Шуринского резервного батальона Иоанна Власиева Квасникова, девица Ксения Иоанова Квасникова.
Кто совершал таинство
Крещения Священник Иоанн Гитарин (?)
Правильность сей метрической выписи удостоверяю своим подписом и приложением печати. Священник Чарджуйской Николаевской церкви Иоанн Озерский».
Возможность давать детям одинаковые имена в семьях могла привести в дальнейшем к путанице даты рождения. Подобная история произошла с подполковником Иваном Власовичем Квасниковым.
В ревизской сказке за 1857 год у Власа Николаевича Квасникова среди детей два Ивана: 1842 года рождения и 1845 года рождения.
В первом «Послужном списке на портупей юнкера 82 пехотного Дагестанского Его Императорского Высочества Великого Князя Николая Михайловича полка Ивана Квасникова за 1875 года» сведения: «от роду 33 лет. Из Государственных крестьян Саратовской Губернии, Аткарского Уезда, и волости, деревни Медведевки. Окончил курс наук в Тифлисском пехотном юнкерском училище, по первому разряду. В рекруты принят по общему набору 23 лет – 1865 янв. Жена – Ульяна Матвеевна, имеет детей: Мирона 6-ти лет и дочь Веру 11-ти лет».
По этим данным И.Квасников – 1842 года рождения!
Следующий документ – «Полный Послужной Список на капитана 254 Темирханшуринского резервного батальона Квасникова, составлен 31 Декабря 1899 г.».
«Когда родился: 3 Ноября 1845 года.
Из крестьян Саратовской губернии Аткарского уезда. Окончил курс в Тифлисском пехотном юнкерском училище по 1 разряду».
В нижней части листа – подпись капитана Квасникова!
Получается дата рождения – 1845 год?
А как же 1842-ой год? В этих списках одна жена, те же дети: Мирон и дочь Вера (в 1 послужном списке) и те же + Ксения, Ольга (во втором послужном списке). Значит речь об одном человеке!
И напоследок, дата, указанная на надгробном камне (могила сохранилась в г. Буйнакске) – дата рождения 18 янв. 1842 г.
Возможная версия: после смерти брата Ивана (после 1857 г.), военное ведомство запросило метрическую выписку, или ее предоставил сам Иван Власович Квасников, с датой рождения 1845 года. Может быть, он хотел дольше быть на службе, например, для льгот, привилегий, жалования. Документ же подписал с датой рождения – 3 ноября 1845 года! Дети ставили памятник с датой 1842 г.р. – наверное, знали точную дату рождения своего отца!
В России дни рождения стали отмечать примерно с XVII века. Это был день именин – день того святого, имя которого носил человек. Часто этот день был близок и к дате рождения. Именно в дни именин созывали гостей и пекли пироги – по крайней мере, в зажиточных семьях. В бедных же семьях часто и не вспоминали ни об именинах, ни о днях рождениях.
В крестьянской семье ребятишек было много, забот и дел по хозяйству у родителей ещё больше. День рождения малыша отмечался, но один раз - когда тот родился. Потом часто мать с отцом забывали дату, ведь детей было порой больше десяти в одной семье, да и возможностей для торжества тоже было не так уж и много. В тот день, когда ребенок появлялся на свет, около его колыбельки ставили вкусные угощения - свежий хлеб, мед и чарку вина.
Например, семья Власа Николаевича Квасникова: от двух жен было 10 детей (не исключено, что и больше!): Матрена, Ванифатий, Иван, Иван, Евдокия, Никифор, Ольга, Акилина (умерла в 1 год от кори), Никита, Николай.
В семье у Никиты Власовича Квасникова – 9 детей (найденные в метрических книгах): Матрена, Фёдор, Иоанн, Трофим, Ирина, Прасковья, Мария, Евдокия. Примечательно, что Иоанн и Трофим – близнецы (к сожалению, мальчики прожили только 4 месяца).
Семья Ванифатия Власовича Квасникова: от двух жен было 18 детей (не исключено, что и больше!): Иван, Иван, Анисья, Матрена, Георгий (умер младенцем), Феодор (умер «от младенческой»), Наталья, Екатерина, Козьма (умер младенцем от поноса), Марфа (умерла маленькой от простуды), Наталия (умерла младенцем от кори), Семен, Алексей (умер младенцем), Николай, Федор (умер младенцем «натуральной смертью»), Агриппина (умерла через 2 недели), Гавриил, Яков.
Семья Квасникова Семена Ванифатьевича: жена Дарья Ивановна (Иванникова), 8 детей: Матвей, Степан, Анна, Александра (умерла младенцем от кори), Василий, Николай, Татьяна, Леонид.
Большая семья была и у Квасникова Василия Никифоровича (1867 -1929 гг.). Василий из д. Медведевка уезжал с семьей в Самарканд, где работал ж.д. конторщиком, затем, в 1901 г., семья приехала в г. Аткарск. В браке с Натальей Ивановной (Голякова) было 13 детей: Иван, Гаврил, Николай, Георгий, Антон (умер в возрасте 5 лет), Пётр, Мария, Владимир, Василий, Наталья, Георгий (Жоржик), Евгения, Ольга.
Из книги О.П. Семеновой-Тян-Шанской «Жизнь «Ивана»»: «Как относятся отец и мать к первому ребенку, к его появлению на свет. Как ко второму, третьему. Что говорят в семье об ожидаемом ребенке. Как выражают свою радость и неудовольствие мать, отец и семья
Первого еще ждут более или менее радостно. Иногда муж подшутит: «Ты мне,  пожалуй, и сына родишь, хозяйка».- «Кого еще Бог даст, может, и дочерю догадаюсь себе родить» (дочь - помога матери, нянька детям). «Свекры» сообщают «суседям»: «А молодая-то наша затяжелела ведь» (довольным тоном). Рассуждают, кого позвать в кумовья. Отец, понятно, ждет сына. Даже поговорка есть: сын - батюшкин, дочь - мамушкина. Для матери более или менее безразлично, кто будет ее первенький. К дочери отец относится совершенно равнодушно. Такое же отношение, впрочем, проявляет и ко второму и третьему сыну. Матери же начинают обыкновенно тяготиться уже третьим ребенком.
Удовольствие отца по поводу рождения сына-первенца выражается иногда сообщением о том соседям: «Анютка-то моя сына принесла». Либо зазывая кого-нибудь в кумовья: «Выручила меня моя хозяйка - сына принесла». А дома говорят: «Молодуха наша мальчиком распросталась». Если мать целует и ласкает ребенка, то она говорит: «Радуйся, радуйся на первенького-то». Ласковые слова матери: «Сынок мой (или дочка), хороший мой, золотой, касатик, ягодка, дитеночек милый».
Если первый ребенок девочка, отец относится к ней совершенно равнодушно. Дома большей частью говорят об этом с сожалением, разве одна из женщин прибавит: «Ничего, нянька будет», - и все на следующий же день забывают о девочке. Если же баба начинает часто родить, то в семье к этому, конечно, относятся неодобрительно, не стесняясь иногда делать грубые замечания по этому поводу Молодого отца, у которого родилась первенец-дочь, товарищи его и вообще другие мужики на деревне имеют право побить, как только он выйдет на работу. «Зачем девку родил», - и нередко здорово отдуют, а он уж молчит, потому так издавна водится».
О крещении ребенка О.П. Семенова-Тян-Шанская сообщает следующее: «Крестят ребенка обыкновенно на следующий (иногда на третий) день после того, как он родился. Наиболее часто встречающиеся мужские и женские имена: Иван, Василий, Михаил, Алексей; Марья, Анна, Авдотья, Акулина, Татьяна. Большею частью священник дает имена по своему усмотрению. Богатых чаще спрашивают, как желают назвать, чем бедных. За крестины платят попу пятьдесят копеек и ржаной хлеб. Ржаной хлеб от родильницы, а пятьдесят копеек платит кум. Кума дает «ризки» родильнице, аршина два дешевого ситцу и рубашку ребеночку. К богатым идут охотно крестить, а к бедным неохотно, потому что «у них угощение плохое». Дело в том, что после крестин (происходящих обыкновенно после обедни) делается «крестильный» обед для кумовей: выставляется водка (по достатку), огурцы с квасом, каша, «пирог». У богатых кроме того - щи, лапша, блинцы и даже курица. Отца во время этого обеда кормят круто посоленной кашей, приговаривая: «Каково солоно было матери родить тебе сына (или дочь) - такова и тебе будет эта каша».
Крестят обыкновенно около одиннадцати-двенадцати часов. После этого по зову родителей новорожденного (домохозяев собственно) кум и кума, а также мать и отец родильницы, ее сестры, а иногда брат идут на крестильный обед. Водку подают сразу. Средний крестьянин, в зависимости от урожая, ставит водки от одной бутылки до целой четверти и даже больше (больше, если случайно окажутся лишние деньги, которые можно на это «пропить», а сам хозяин любит выпить). Подносят хозяева сначала куму и куме, а затем и другим гостям. Поднося, говорят «с крестником», а кум и кума «с внучком», если домохозяева - дед и бабка новорожденному; или «с сыном», если домохозяева отец и мать его. Пожеланий никаких не высказывается. Только одна бабка, принося кашу, говорит, обращаясь к кумовьям, «зацепим кашу на ложки, а крестнику вашему на ножки». Гости кладут на тарелку медные и мелкие серебряные деньги на зубок родильнице. Собственно, кладут деньги только кумовья, да иногда отец родильницы расщедрится и положит какую-нибудь монету на тарелку.
Бабка тоже ставит (подавая хлеб и «пирог») свое блюдечко на стол, и ей кладут копейки, семитки и редко кто пятак. Сидят за столом часов до двух-трех. Когда водки много - напиваются. Говорят о своих делах, об уборке, урожае или севе, рассказывают деревенские сплетни о соседях и т.п. Когда уходят гости, их провожают «с поклонами» отец новорожденного, домохозяева - старики и бабка. Бабка остается у домохозяев, так как в круг ее обязанностей входит помочь справить крестильный обед. Она помогает и убирать после него.
Песен на крестильном обеде не принято петь. Когда, окончив свои обязанности, бабка уходит из дому, ей устраивают проводы. Родильница подает тазик с водой, в которую опущен хмель. Сначала бабка моет руки, затем родильница, причем опускает в воду десять копеек - плату бабке. (Омовение делается «на легкость родильнице».) Этот обряд называется также «серебрением бабки». Затем бабку угощают водкой, дают ей полагаемые ей хлеб и пирог и прощаются с ней».
Примеры:
Самые ранние найденные записи о рождениях - 1815 год. Метрическая книга Церковь  Покрова Пресвятой Богородицы с. Даниловка, Аткарский уезд, Саратовская губерния:
«О Родившихся
Январь
26 родилась 31 крещена
однодворца Николая Киприянова дочь Марья
Восприемники: Борис Федоров Пелагея Петрова».
«Июнь
29 родилась 29 крещена
однодворца Николая Киприянова дочь Феодосия
Восприемники: Федор Борисов Ирина Макарова».
В этих записях отсутствует фамилия отца, отчество указано, как «Киприянов», в дальнейшем в ревизских сказках и метрических книгах стали писать «Куприянов», нет указаний на жен! Благодаря ревизской сказке за 1816 год удалось установить, что дочь Марья родилась у старшего Николая Куприяновича Квасникова в браке с Акулиной (отчество не удалось определить). А дочь Феодосья родилась у младшего Николай Куприяновича Квасникова в браке с Авдотьей Лаврентьевной.
Запись в Метрической книге «Церкви  Покрова Пресвятой Богородицы» (с. Даниловка, Аткарский уезд, Саратовская губерния) о рождении в семье Никиты Власовича Квасникова мальчиков-близнецов:
«1887 г.
Сентябрь
16 родились 16 крещены
Иоанн
Трофим
близнецы
Деревни Медведевки Государственный Крестьянин Никита Власов Квасников и Законная Его Жена Стефанида Никифорова, оба Православнаго вероисповедания.
Восприемники: Деревни Медведевки Государственнаго Крестьянина Ивана Трофимова Кулешова Наталия Вонифатиева Деревни Медведевки Крестьянин Василий Никифоров Квасников и Крестьянина Той же Деревни Ефима Никифоров 2го Жена Пелагия Афанасиева
Кто совершал таинство крещения: Священник Иоанн Тростянский со Псаломщиком Арсением Благодатовым.
Священник Иоанн Тростянский (подпись)
Псаломщик Арсений Благодатов (подпись)».
Данные из метрической книги о рождении сына у Семена Вонифатьевича Квасникова: Церковь  Покрова Пресвятой Богородицы с. Даниловка, Аткарский уезд, Саратовская губерния:
«1897 год
О Родившихся
Август
10 родился 10 крещен
Матвей
23 июля 1912 г.
№ 2045
Деревни Медведевки крестьянин Семен Бонифатьев Квасников и законная жена его Дарья Иванова оба православные.
Восприемники: Той же деревни крестьянин Иван Иванов Иванников и крестьянская девица Мария Николаева Лащинина.
Священник Порфирий Виддинов с псаломщиком Николаем Ливровым
Священник Порфирий Виддинов (подпись)
Псаломщик Николай Ливров (подпись)».
Метрическая книга церкви Покрова Святой Богородицы с. Даниловки за 1902 год о рождении дочери Евдокии в семье Никиты Власовича Квасникова:
«1902 г.
Февраль
16 родилась 17 крещена
Евдокия
Деревни Медведевки крестьянин Никита Власов Квасников и законная его жена Стефанида Никифорова, оба православные
Восприемники: Той же деревни крестьянин Василий Ефимов Кулешов и крестьянская жена Варвара Михаилова Наумова
Священник Порфирий Виддинов с Псаломщиком Георгием Залетаевым
Священник Порфирий Виддинов (подпись)
Псаломщик Георгий Залетаев (подпись)».
Дополнительные пометки: имя Евдокия обведено кругом карандашом. В последней графе сделана надпись синей ручкой: «398888 11/VIII 50». Можно предположить, что Евдокия Никитична умерла после 1950-го года, а запись из метрической книги потребовалась, например, при смене работы или в связи с выходом на пенсию.
Выписка из метрической книги Самаркандской железнодорожной церкви за 1906 г. о рождении дочери у Федора Никифоровича Квасникова:
«Рождение 26 января
Крещение 1 февраля
Мария. Крестьянин Саратовской губернии Аткарского уезда Даниловской волости деревни Медведевки Феодор Никифорович Квасников и законная его жена Параскева Иосифовна, оба православные.
Крестьянин Саратовской губернии Вольского уезда Балтаевской (Балтайской) волости Слободы Асановки (вариант - Осановки) Иоанн Ильич Иванов и жена крестьянина Тамбовской губернии Темниковского уезда Малосельской волости того же села Николая Михайловича Борисова  Татьяна Георгиевна.
Священник Петр Ратьковский».
Запись в метрической книге церкви Темир-Хан-Шуринского резервного батальона за 1905 год о крещении сына у Веры Ивановны (урожд. Квасникова) и Адриана Тимофеевича Натаровых:
«Рожден: 8 Января. Крещен: 23 Января. Николай. Родители: Старший Адьютант 64-ой пехотной резервной бригады Штабс Капитан Адриан Тимофеевич Натаров и законная его жена Вера Иоанновна, оба православного вероисповедания. Священник Федор Георгиевский. Крестные: Бригадный врач -------- бригады Статский Советник Николай Георгиевич Павлов и дочь Подполковника Ксения Ивановна Квасникова. Священник Федор Георгиевский».
Запись в метрической книге о браке
«Счёт браков» - это порядковый номер записей. В конце года в церкви подводилась демографическая статистика, и по бракам в том числе.
«Месяц и день» - это дата бракосочетания. Месяц обычно писали в самом начале листа, а в колонке просто ставили день.
«Звание, имя, отчество, фамилия и вероисповедание жениха, и которым браком» - из этой колонки можно узнать не только ФИО, но и населённый пункт «по прописке».
Например, в метрической книге московского церковного прихода венчаются крестьяне других губерний. Это не значит, что они специально прибыли в Москву, чтобы обвенчаться. Скорее всего, они там постоянно жили и работали. Обитали в съёмном жилье и московскими мещанами быть не могли (ведь для этого нужно иметь недвижимость в Москве). И метрические записи подсказывают: они жили в Москве, но они не местные, в приписаны к другой деревне.
«Лета жениха» - это его возраст на момент свадьбы.
«Звание, имя, отчество, фамилия и вероисповедание невесты, и которым браком» - детальные сведения о происхождении невесты.
Если человек венчается не впервые, то он, как правило, вдовец. Разводы в царской России были редкостью.
«Лета невесты» - возраст на момент свадьбы.
«Кто совершал таинство» - имена и фамилии священнослужителей (без отчеств), которые проводили обряд.
«Кто были поручители» - это информация о свидетелях: кто они и откуда. Называли их поручителями, поскольку они ручались, гарантировали, что брак совершается без обмана. Ведь у людей не было никаких документов, у государства не было никаких баз данных. При желании можно было и многожёнцем стать, и за родственника выйти. Поэтому на свадьбах обязательно было иметь четыре поручителя, которые тоже, если что, могли понести наказание за обман. Поэтому колонка с поручителями всегда даёт информацию о близком круге общения семьи.
«Подпись свидетелей записи по желанию» - как правило, никто этим не пользовался. Обычно эти колонки оставались пустыми.
Слева от записей могут встречаться интересные приписки. О получении справки о браке в более поздние годы. Об усыновлении добрачных незаконнорожденных детей. При расторжении брака делались отметки в метрической книге возле записи о венчании. Там же часто указывали причину развода, а также разрешение на вступление в повторный брак, либо условия для повторного брака.
В метрической книге Церкви Покрова Пресвятой Богородицы с. Даниловки, Аткарского уезда, Саратовской губернии за 1880 год содержится интересная информация на листе - перечеркнуты данные жениха и невесты («29 октября. Села Даниловки Умершаго Государственного Крестьянина Алексея Авдеева Кондаурова сын Деомид. Православного вероисповедания. Первым Браком» и «Умершаго Солдата Василия Давыдова Козлова дочь девица Ульяния. Православного вероисповедания») и сделана приписка: «Брак сей не состоялся по неизвестным нам причинам». Бракосочетавшиеся записывались до церемонии и иногда не являлись на данное таинство.
Чаще всего в крестьянских семьях свадьбы играли поздней осенью, зимой, в период, когда урожай уже собран, и праздник не отвлекал от работ. Также много свадеб игралось на Красную горку после Пасхи. Во время постов венчания не проводились (или только в исключительных случаях, например, если невеста вот-вот должна родить).
Крестьяне большею частью вступали в брак ранее двадцати лет. При выдаче дочерей замуж наблюдается, по возможности, очередь. Родительскому разрешению и благословению при браке придается должное значение. Если нет родителей у вступающих в брак, то их заменяет старший в роду. Случаются и браки убегом или «самокрутки»; такие браки бывали потому, что родители иногда не дают своего согласия. Иногда просто ради экономии жених увозил невесту «самокруткой» с ведома родителей. Если жених и невеста безродные, то они выбирали «посаженных» отца и мать, каждый для себя, которые их и благословляли; при этом отношения между «посаженными» или «богоданными» родителями и их такими же детьми устанавливались родственные. Приданое у крестьян принципиальной роли обычно не играло, важнее были здоровье, рабочие качества и доброе имя, поэтому описи могли не составляться. Но все же, если репутация девушки была запятнана или она имела физические недостатки, приданое старались дать более заманчивое.
Свадьбе предшествовал девичник, который традиционно проводился в бане, а для жениха устраивался молодечник. Были обряды, в которых оплакивали вольную жизнь девушки, вступающей в новую жизнь, или наоборот демонстрировали радость перед предстоящим событием. Первые чаще встречались в северных губерниях, вторые в южных. В качестве свадебного наряда использовалось все самое лучшее и красивое, что есть у девушки, часто приготовленное задолго до появления потенциального жениха. Иногда наряд мог передаваться от матери к дочери, особенно богато украшенные головные уборы. Мода, в том числе и свадебная, среди крестьян менялась не так быстро. Были многочисленные местные традиции, например, подруги могли расплести перед праздником девичью косу, заменив на прическу замужней женщины (до брака обычно носили одну косу, после свадьбы две), втыкать булавку в подол свадебного наряда, гости могли осыпать молодых зерном и хмелем. После венчания свадебная процессия обычно отправлялась в дом жениха, где ждало богатое застолье. Молодоженов традиционно сажали в красном углу. Свадьба могла праздноваться до трех дней, а дальше молодая жена вливалась в новую семью и работала наравне со всеми.
Из книги О.П. Семеновой-Тян-Шанской «Жизнь «Ивана»»,  основанная на её опросах крестьян в Рязанской губернии на рубеже XIX и XX веков:
«Прежде за невестой никогда не брали денег. Брали за нею ее одежду: холсты (от пяти до двадцати холстов по тридцать - тридцать пять аршинов каждый), две - пять понев, четыре - шесть рубах, один или два ситцевых сарафана, постель (подушка из перьев, ватола, то есть одеяло), также разные предметы бабьего обихода - самопрялка, стан и т.д., хотя вообще на приданое смотрели мало, обращая главным образом внимание на физические свойства (здоровье) и способность к работе (уменье) будущей жены.
Жених давал невесте «поклажу». Рублей десять - пятнадцать денег, овчинную шубу, поддевку из крестьянского сукна, коты, валенки, пуда два - четыре муки, меру круп, одно-два ведра водки.
Теперь же за невестой берут деньги (рублей пять - десять), особенно если она отличается каким-нибудь недостатком: глуховата, или косая, или «стара», то есть порядочно старше жениха, или есть про нее слухи, что «гуляла». Холстов в приданое у невесты уже не бывает («льны нынешние годы не родятся», да и невесты «не такие пряхи, как в старину»). Зато теперь обращают внимание на то, хорошо ли одета невеста, есть ли у нее шерстяные сарафаны, «шаль», «ботинки», поддевка из тонкого сукна и т.д. Рубах требуется столько же, сколько и прежде. Понев уже не носят, зато постель лучше прежней: две подушки, одна из перьев, другая «хлопчатая» (из ваты), два одеяла: ватола и стеганое ситцевое одеяло. «Поклажи» невесте дают все меньше и меньше. Иногда одну только шубу, а иногда только рублей семь денег - вот и все.
Средний возраст выхода замуж и женитьбы отцов и матерей «Иванов»: лет двадцать - тридцать тому назад выходили замуж лет шестнадцати - девятнадцати, женились в восемнадцать - двадцать. В виде более или менее редких исключений испрашивали разрешения архиерея женить малого, не достигшего еще восемнадцатилетнего возраста. Гораздо реже выдавали девушек пятнадцати лет. Хотя и опасным считалось для девушки засидеться в девках до двадцати лет («обегать станут женихи»), на девушку все-таки смотрели в семье, как на рабочую силу, а, следовательно, дорожили ею и не торопились сбыть с рук. Малого же потому торопились женить, что таким способом приобреталась для семьи лишняя рабочая сила. Вследствие всего этого браки между мужчинами восемнадцати лет и девушками восемнадцати - двадцати лет не редкость даже и до сих пор. Еще и теперь бывают случаи женитьбы семнадцатилетних парней. Всякая баба с нетерпением ждет возможности заполучить себе «перемену» в лице молодой невестки:
Уж я сына-то качаю —
Перемены себе чаю;
Уж я дочерю качаю —
Перепутья себе чаю.
Лет пятнадцать-двадцать тому назад мужчина с усами и бородкой считался уже старым - «люди засмеют, ежели за старого замуж выйти». Разумеется, могли засмеять люди, ежели и на старой деве жениться. Девушки за двадцать лет нередко выходили за вдовых, хотя, в общем, считалось самым подходящим, чтобы вдовец женился на вдове. Такие свадьбы обыкновенно справлялись очень просто, почти без гулянья, и в шутку назывались «кукушечьими свадьбами» (вдова - горькая кукушка). «Взял себе вдовец-то нашу хозяйку к рабочей поре».
Теперь выходят замуж лет шестнадцати - двадцати пяти, женятся же восемнадцати - двадцати семи. Реже выходят замуж девушки шестнадцати и двадцати трех - двадцати пяти лет. Мужчины очень часто стали жениться уже по отбытии воинской повинности.
Для вдовца также считается совсем «не зазорным» жениться на «девушке с прошлым», как бы мы сказали».
«У нас еще до сих пор невесты кровно обижаются на «старого» (лет на шесть - восемь старше) жениха, плачут и убиваются, если по родительскому усмотрению им надлежит выйти за такового, а подруги над ними смеются».
Чаще всего жених и невеста были из одного села, то есть знали друг друга хорошо. Но и из других сёл мужчины находили себе девушку. Иногда даже женихи доверяли в выборе невесты своим родственникам. Вот, что писал Иван Власович Квасников племяннику Николаю Ванифатьевичу по поводу свадьбы в 1906 году: «А что твой брат женится, так Бог с ним, пусть себе женится на здоровье; только-то плоховато, что он берет из Копён – другого села, значит, невесты не только не знает, и не видал ее до сватовства-то – жениться на веру в слова тёти Марфы. Это не обещает хорошего, хотя она может быть прекрасная девушка».
Если вступить в брак собирался студент, то он испрашивал разрешения у директора учебного заведения. Такое прошение написал Федор Никитич Квасников:
«Его Превосходительству
Г. Директору Томского Технологического Института
(печать):
КАНЦЕЛЯРИЯ
по студенческим делам
ТОМСКОГО
ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА
12 НОЯБ. 1915
     ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II
    В ход. № 3330
Студента химического отделения
        Федора Никитича Квасникова
Прошение
Покорнейше прошу Ваше Превосходительство выдать мне разрешение на вступление в брак.
Студент Ф. Квасников
11 Ноября 1915 года».
И в ответ студент получал удостоверение следующего содержания:
«Отпуск.
Ноября 13 дня 1915
№ 4791
УДОСТОВЕРЕНИЕ
Дано сие за надлежащею подписью и прилежанием казенной печати студенту Томского Технологического Института ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II Федору Никитичу Квасникову в том, что препятствий к вступлению его в брак с Ядвигой Фоминичной Богдановой католического вероисповедания со стороны учебного начальства не встречается.
Из документов студента Квасникова, хранящихся в Канцелярии Института, видно, он вероисповедания православного, родился 6 июня 1886 года, по отбыванию воинской повинности числится ратником ополчения второго разряда, в бессрочной паспортной книжке, выданной 18 июня 1908 года за № 1792 – Саратовским Полицейским Управлением значится холост.
Директор Института Карташев
За Делопроизводителя А. Зиневич».
В 1903-ем году, в один день – 3 октября, сыграли две свадьбы в семьях Квасниковых. Вышла замуж 18-тилетняя Вера – дочь Никифора Власовича за Иванникова Георгия Петровича 18-ти лет, и женился Квасников Алексей 18-ти лет - сын Ивана Вонифатьевича на ровеснице Гришиной Февронии Афанасьевне.
Примеры:
Запись в метрической книги 81-го пехотного Апшеронского полка за 1893 год о бракосочетании Мирона Ивановича Квасникова и Марии Федоровны Ксенофонтовой:
«22 Августа
Инженер-технолог Мирон Иоаннович Квасников, православного вероисповедания, первым браком. 24 года.
Дочь Колежсского советника Феодора Иоаннова Ксенофонтова девица Мария Феодорова Ксенофонтова, православного вероисповедания, первым браком. 21 год.
По жениху: Подполковник Темир-Хан-Шуринского резервного батальона Николай Николаевич Павоедов (Бавоедов?) и подпоручик 81-го пехотного Апшеронского полка Василий Иоаннов Иванов (Попов? Ионов?).
По невесте: Поручик Темир-Хан-Шуринского резервного батальона Князь Александр Иоаннов Тархан-Моуравов и Поручик 81-го пехотного Апшеронского полка Богдан Богданович Михайлов.
Священник Василий Глаголев».
Бракосочетание Семена Ванифатьевича Квасникова и Дарьи Ивановны Иванниковой.
Данные из метрической книги: Церковь  Покрова Пресвятой Богородицы с. Даниловка, Аткарский уезд, Саратовская губерния:
«1896
23 октября
Деревни Медведевки крестьянин Симион Бонифатиев Квасников холост православного исповедания
18 лет
Деревни Медведевки крестьянская дочь девица Дария Иванова Иванникова православного исповедания
17 лет
Поручители:
Села Даниловки крестьяне: Никифор Власов Квасников и Емельян Иванов Лащинин.
по невесте: деревни Медведевки крестьянин Нестор Михаилов Иванников и деревни Кошелевки крестьянин Павел Владимиров Петров
Кто совершал таинство: Священник Порфирий Виддинов с Псаломщиком Николаем Ливровым.
Священник Порфирий Виддинов (подпись)
Псаломщик Николай Ливров (подпись)».
Данные из метрической книги о бракосочетании Николая Ванифатьевича Квасникова и Пелагеи Ильинишны Хороводовой: Церковь  Покрова Пресвятой Богородицы с. Даниловка, Аткарский уезд, Саратовская губерния:
«1900
Октябрь
27
Деревни Медведевки крестьянина Ванифатия Власова Квасникова сын Николай православный холост
18 лет
Деревни Волосатовки крестьянина Ильи Павлова Хороводова дочь девица Пелагея православная
16 лет
Поручители:
По жениху: Деревни Медведевки билетный солдат Иван Трофимов Кулешов и села Даниловки билетный солдат Иван Никитин Бирюков.
По невесте: Деревни Волосатовки крестьянин: Иван Порфирьев Хороводов (-?) и села Даниловки отставной солдат Егор Васильев Котов.
Кто совершал таинство: Священник Порфирий Виддинов с Псаломщиком Николаем Ливровым.
Священник Порфирий Виддинов (подпись)
Псаломщик Николай Ливров (подпись)».
Запись в метрической книге о смерти
В этом заключительном разделе метрической книги указывалась информация об умершем человеке и о месте его захоронения: дата смерти, дата похорон, фамилия, имя и отчество умершего, сословие, возраст в момент смерти, причина смерти, в некоторых случаях указывались сведения об исповеди, информация о священнике, который провел обряд отпевания, место захоронения.
Указание о смерти без причастия всегда подкрепляется причиной. С этим было крайне строго: за каждого такого человека требовалось отчитаться. Чаще всего указана причина – скоропостижная смерть, убийство, несчастный случай. Возможна такая запись о смерти в православной книге: «Погребен без причастия, по причине католического вероисповедания». Когда умирал ребенок, записывали сведения об его отце, а если ребенок был незаконнорожденным - о матери.
Обычно хоронили на общем кладбище. Права быть похороненным в ограде церкви удостаивались только священнослужители или люди, многое сделавшие для церкви. Представителей коренных народностей хоронили в их стойбищах.
В начале 19 века крестьяне готовились к похоронам заранее. Они изготавливали гроб, помещали его на чердак и насыпали в него зерно. В день захоронения злаки высыпали птице. Так же дела обстояли и с погребальной одеждой, ее шили заранее и клали в специальный узелок. На похороны принято было приходить в новой, чистой одежде.
Принято было хоронить человека на третий день после смерти. Родственникам не разрешалось копать могилу, это должен был делать посторонний человек. Близким полагалось находиться возле постели усопшего в последнюю ночь перед захоронением.
В деревне принято прощаться с умершим в его родном доме. Родственники сообщают о смерти близкого человека всем тем, кто его знал, по возможности многие приезжают и приходят на похороны.
В доме, где находится покойник, закрывают покрывалом все зеркала. После похорон в деревенском доме принято побелить и прибраться, вещи покойника не трогать сорок дней. На девятый день нужно поминать усопшего, раздав угощения родственникам и близким. Это нужно для того, чтобы душа умершего обрела покой. А так же устраивают поминки на сороковой день после смерти. В этот день по приданиям душа в последний раз опустится на землю и навсегда обретет покой на небесах. Родственники заказывают в церкви панихиду об усопшем. Весь день должен быть траурным. Родственники могут раздавать одежду умершего и приготовить поминальный обед. На столе должны быть спиртные напитки, компот, кисель. Из основных блюд - домашняя лапша, второе (толченый картофель с котлетой), пшенная каша, блины, сметана, мед, сладости. На похороны и поминки приходят без приглашения.
 Из сообщений корреспондента Балова А.В. в этнологическое бюро кн. Тенишева в 1890-х годах о похоронах в Ярославской губернии: «Когда выносят покойника из дома, то непременно несут его ногами вперёд, так, чтобы лицо его было обращено вон из избы. При несоблюдении этого условия, покойник как бы смотря обратно в избу, может выглядеть кого-нибудь из живых, т.е. вслед за этим покойником в семье будет новый покойник». «Одежда, в которой обыкновенно хоронят умерших, это для мужчин: рубаха, порты, лапти (вместо них иногда чулки и туфли) и саван; для женщин: рубаха. платье (очень часто подвенечное), юбка, чулки и туфли (у богатых) или лапти и саван. На голову повязывается платок».
«В гроб кладут иногда гребень, которым расчёсывали волосы умершему. Обычай класть в гроб умершему кушанья или напитки нигде мною наблюдаем не был, и ни от кого я не слыхивал. Единственная пища, которую носят при похоронах в церковь и затем на могилу умершего, это кутья (из риса, мёда и изюма), заменяется иногда просто мёдом.
Могилы в описываемой местности всегда копаются трёхаршинной глубины (за исполнением закона, предписывающего копать могилы именно такой глубин, следят местные священники и причт). Длина могилы зависит от роста умершего, а ширина бывает немного менее аршина. При похоронах младенцев зимой в жестокие морозы некоторые священники, как нам известно, разрешают разрывать свежие недавно зарытые могилы и класть в них детские гробики. Обычным украшением могил служит обкладывание их дёрном». «Наиболее распространённым могильным памятником является деревянный крест, который ставится почти над каждой могилой.
Величина креста в вышину редко доходит до трёх аршин, почти всегда она бывает несколько ниже. Над детьми и подростками ставятся небольшие кресты, около полутора аршин вышины. Кресты ставятся иногда и неокрашенными, иногда окрашивают в белую, серую, коричневую или голубую краску. Нередко в середине креста врезывается небольшой медный или финифтяной образок».
«Умирает, например, восьмидесятилетняя бабушка старуха, которая служила бременем и для других да и для самой себя, о ней забывают через два-три дня, и жизнь семьи быстро входит в свою обычную колею. Умрёт младенец - точно то же самое (даже и плакать-то по нему, по народному верованию, грех, так как младенец - "ангельская душенька", и душа его по смерти непременно пойдёт в рай). Совсем иное бывает, когда умирает муж, отец многих малолетних детей. Здесь уж горю и отчаянию долго не бывает конца, и жизнь семьи долго не может войти в свою обычную нормальную колею».
Существуют традиции, по которым следует посещать кладбище. Не нужно приходить на могилу к усопшему в день его рождения. Запрещено посещать кладбище в Пасхальное воскресенье. По народным приданиям считалось, что в этот день покойный находится у престола Божьего и тревожить его не стоит. По православному календарю есть день в году, который называется родительским днем, в это время нужно посещать могилы родственников. Приносить свежие цветы, красить оградку, подправлять могильный крест. Заходя на кладбище не нужно накрепко закрывать калитку. Уходить с кладбища нужно молча, не оглядываясь и говорить покойному «прощай».
На следующий день после похорон посещают могилу с утра. Этот последний завтрак станет проявлением заботы родственников об умершем. Близкие завтракают у могилы и раздают поминки всем нуждающимся. Посуду с кладбища не принято приносить домой.
Когда человек умирал, то в метрической книге часто указывалось неправильное количество прожитых лет – видимо, со слов родителей или родственников, которые не помнили точную дату рождения. Поэтому сказать, сколько твой предок прожил лет, затруднительно, если ссылаться только на запись в метрической книге об умершем.
Часто болели и умирали младенцы, прожив дни, недели, месяцы. В графе о причине смерти значилось: от младенческих припадков, от слабости, от поноса и т.д. К поносу, например, приводила плохая гигиена детей, сосание несвежей соски. Соски изготавливались таким образом (из книги О.П. Семеновой-Тян-Шанской «Жизнь «Ивана»»): «Когда молока у матери не хватает или когда оставляют ребенка одного, дают ему соску. Мать, сестра или бабка нажуют или картошки, или черного хлеба, или баранку, выплюнут в реденькую тряпку, завяжут ниткой - и соска готова. Иногда одна и та же тряпица долго употребляется, не прополаскиваясь, причем приобретает противный кислый запах».
Призывал «бросить этот дурацкий и жестокий обычай, губящий миллионы детей» и Лев Толстой, написавший статью «О соске»: «За границей в Англии и в других странах, где всякая мать кормит своего ребенка только грудью и не знает никаких сосок и не употребляет их, в странах из 100 новорожденных не доживает до года только 9, 10, 12 человек, а у нас в России из 100 новорожденных не доживает до года 33, а местами даже 60 человек. Что губит этих 20 и более лишних детей, умирающих на каждую сотню? Страшно сказать. Но это так. Погубила миллионы детей и губит еще тысячи и тысячи - не что иное, как соска, как дурацкий обычай давать детям соску».
По случаю рождения сына у племянника Николая Ванифатьевича Квасникова его дядя - Иван Власович прислал подарки и давал в письме Пелагее Ильиничне Квасниковой от 29.04.1908 г. советы для новорожденного Толеньки: «Четыре резиновых соска: это когда своего молока у тебя будет недостаточно, покупай коровье, скипяти его, налей в какую-нибудь чистенькую маленькую бутылочку, на горлышко ей надень сосок-то и давай ему сосать - только молочко должно быть тёпленькое, как твоё - как тело. В сосочки предварительно должна быть проколота иглой дырочка, - чтобы молоко то через неё вытянуть он мог - это как проколешь - сама прежде попробуй. Сосочки предварительно должно хорошенько вымыть в горячей воде. Большие белые тоже, когда их распаришь в горячей воде, будут мягкие. Черные - маленькие только давать надетыми на бутылочку, а белые - когда он привыкнет сосать, -  а давать ему молока (сосать много нехорошо), то чтобы он не плакал, ты тогда дай ему порожний большой-то сосок - он и будет над ним сопеть и чмокать губёнками-то и молчать - так что и уснет и во сне будет чмокать - чрез это ребенок смирнее бывает».
Из книги О.П. Семеновой-Тян-Шанской «Жизнь «Ивана»: ««Младенческая» (родимчик, судороги, воспаление мозга) - крестьяне убеждены, что у каждого человека, в детстве должна быть «младенческая». У некоторых детей «младенческая» бывает будто бы во сне, так что даже заметить ее трудно, и это самая благополучная «младенческая». По мнению крестьян, ребенка очень опасно испугать во время «младенческой»: «Бывает, что и слепые, и глухие, и глупые от этого остаются». «Известно, с чего дети мрут, - с поносу, да с “младенческой”», — говорила мне одна баба».
«Смертность детей бывает наивысшая летом, и особенно в рабочую пору, когда беспризорные дети питаются кое-чем и кое-как, когда они едят и огурцы, и незрелые яблоки, и всякую зеленуху. Главная причина смертности дизентерия - понос. Что касается до процента смертности, то в большинстве семей умирает более половины всех рожденных детей. Редкая баба не родит восьми, а то и десяти, двенадцати ребят, а из них остается в живых три-четыре».
От младенческих припадков в семье Вонифатия Власовича Квасникова умерли два сына: в мае 1864 г. Георгий в возрасте  2-ух месяцев, в июне 1867 г. Федор, прожив 1,5 недели. У Платона Павловича Квасникова дочь Марфа умерла в 4 месяца от младенческой в марте 1870 г.
От поноса умерли: 10-тимесячный Козьма - сын Вонифатия Власовича Квасникова в августе 1876 г.; в 1 годик умерла Матрена – дочь Никиты Власовича Квасникова в июле 1885 г.; младенцем умерла Ольга - дочь Квасникова Ивана Вонифатьевича в июне 1894 г. Все смерти произошли в летний период. Уход за детьми ослаблен, соски не стерильные, в рот детишки что-то тащат. 
От дифтерита у Никифора Власовича Квасникова в 1880 году умерли два сына: Иоанн 3-ех лет в октябре, и Иоанн 1,5 года в ноябре, в июне 1882 года умер третий сын – тоже Иоанн, от коклюша, в возрасте 1 года.
Постоянным бичом детского населения России в XIX веке были корь, скарлатина, дифтерия. Эти инфекции служили одной из главных причин чрезвычайно высокой смертности среди детей дошкольного и школьного возраста. Корь и скарлатина считались даже болезнями обычными и чуть ли не обязательными для каждого ребенка.
В семьях Квасниковых от кори, скарлатины умерли: в феврале 1864 Акилина (1,5 г.) - дочь Власа Николаевича; в  ноябре 1877 Наталия (2 м.) - дочь Вонифатия Власовича; в июне 1878 Ирина (1 м.) - дочь Никифора Власовича; в 1884 году в семье Платона Павловича не стало сразу двоих детей: 4 февраля умер Тимофей 2-ух лет, в день его погребения умерла 4-ехлетняя Анна; в феврале 1887 года у Никиты Власовича умер от кори мальчик из близнецов Иоанн (примечательно, что братика по имени Трофим не стало месяцем ранее и в графе о причине смерти значится «натуральная»); умерли: в марте 1894 Параскева (6 м.) - дочь Анисима Ларионовича; в мае 1903 года у Николая Ванифатьевича и Пелагеи Ильинишны умер первенец Владимир в возрасте 10 месяцев от кори (в метрической книге значится запись «приобщен в церкви»); в декабре 1905-го года не стало Антония – сына Григория Платоновича, причина – корь; в 1 годик умерла Анна в ноябре 1905 г. от скарлатины и в январе 1908 г. Александра (9 м.) от кори - дочери Семена Ванифатьевича.
Очень часто в графе о причине смерти значится: «натуральная». При этом от этой «натуральной» смерти уходили как стар, так и млад. Например, Евдокия Лаврентьевна Квасникова в 80 лет умерла «натуральною смертью» (1868 г.), и дочь Ивана Ванифатьевича Квасникова – Анна в 1 месяц умерла «натуральною смертью» (1879 г.). Смерть «натуральная» постигла Ивана Николаевича Квасникова в 1879 г., по ревизской сказке получается, что он скончался в возрасте 68-69 лет, в метрической же книге возраст указан - 75. Смерть Ивана не была внезапной, успел исповедаться. Такая же причина указана у сына и дочери Ванифатия Власовича Квасникова – Алексея (4 месяца, 1881 год) и Агриппины, которой не стало через 2 недели после рождения (1886 г.).
Нередко Квасниковы-мужчины становились вдовцами. Жизнь у женщин была тяжелая: образования не получали, выходили замуж рано и обзаводились большим количеством детей, продолжая нести на себе груз крестьянского труда. Дарья Прокофьевна (жена Ванифатия Власовича) умерла 24 апреля 1864 года в возрасте 30 лет. В 1863 году не стало Марьи Евдокимовны (40 лет) – жены Квасникова Лариона Николаевича. В 1876 году Квасников Аким Кузьминович 18-ти лет (сын Квасникова Кузьмы Николаевича) женился на Козаревой Неониле Николаевне 16-ти лет из д. Игнатовка, через 4 года овдовел – молодая жена умерла от чахотки. В 1888-ом году овдовел билетный старший унтер-офицер Николай Власович Квасников – жена Гликерия умерла в возрасте 26-ти лет от водянки. Иван Власович Квасников потерял жену - Иулианию Матвеевну, которой не стало 02.08.1898 в возрасте 57 лет.  В 1903-ем году вдовцами стали: Квасниковы Платон Павлович и Андрей Косьминович: у первого умерла жена Ирина Леонтьевна в возрасте 50-ти лет от «старости», у второго по той же причине не стало Анны Ивановны в возрасте 35-ти лет.
Из письма Ивана Власовича Квасникова племяннику Николаю Ванифатьевичу от 10.03.1907 г. о сыне Мироне: «был женат на дочери бывшего здешнего казначея, но она умерла, оставив ему троих детей: 2 дочки и 1 мальчик, которые теперь живут здесь у меня и учатся» - речь о Квасниковой (Ксенофонтовой) Марии Федоровне, была младше мужа на 3 года.
В 1916 году в возрасте 39 лет не стало Веры Ивановны Натаровой – дочери Ивана Власовича Квасникова, своему мужу – Натарову Адриану Тимофеевичу она родила 5-ых детей. Если верить данным метрической книги церкви Темир-Хан-Шуринского резервного батальона за 1894 год при бракосочетании в 1894 году Вере было 17,5 лет, Адриану – 28 лет, то есть она была младше мужа на 11 лет.
Можно предположить, что не всегда вдовцы долго горевали по потери жены. Например, Ларион Николаевич Квасников – вдовец в 40 лет, в том же 1863 году, через месяц после смерти жены, женился на Дмитриевой Дарье Емельяновне 35-ти лет. Тяжелым выдался 1864 год в жизни Вонифатия Власовича Квасникова: 1 февраля умерла сестра Акилина от кори в возрасте 1,5 года, 1 апреля у Ванифатия Власовича и Дарьи Прокофьевны родился сын Георгий. 24 апреля умерла Дарья Прокофьевна от горячки.
29 мая умер сын Георгий от младенческих припадков.
А 17 августа В.В. Квасников женился на Домне Ивановне Лощининой (невесте 18 лет), жениху – нет еще и 30-ти лет.
Еще была у Ванифатия Власовича тяжба по поводу наследства от умершей жены. Семья большая, жили тяжело, приходилось и за одежду спорить. Данный факт был зафиксирован и вошел в историю! Источник: «Труды комиссии по преобразованию Волостных Судов. Том шестой. Самарская, Саратовская, Вологодская и Новгородская губернии», Санкт-Петербург, 1874 г. Описывается Дело за 1869 год: «Апреля 27.  В. Судьями (из 3-х) производилось разбирательство по просьбе кр. Квасникова, по коему оказалось, что после смерти жены Квасникова, Дарьи остались вещи: один шелковый платок, один сарпинский сарафан, одна шелковая косынка, один лиловый фартук и два кушака своего изделия, оцененных в 10 р. 20 к., вещи эти были переданы покойною на хранение бабушке ее кр-ке Матвеевой, впредь до возраста лет оставшихся сирот женского пола; и ныне по требованию Квасниковым помянутых вещей, кр-ка Матвеева отозвалась, что они ей самой нужны к похоронам как имеет преклонные лета.
Принимая в соображение местный обычай, существующий в крестьянском быту, что оставшиеся после умерших крестьянок носильные платье и другие женские вещи поступают в наследство дочерям, если таковые остаются, определили: вещи, оставшиеся после смерти Прокофьевой отобрать от бабушки ее Матвеевой и вручить их Квасникову, для обращения в наследство дочерям его, оставшимся после умершей жены его. Решение это поручаем привести в исполнение с. Старосте Хвалеву».
Иван Власович Квасников писал Пелагее Ильинишне - жене племянника Николая Ванифатьевича о смерти ее матери 09.09.1908 г.: «Дорогая моя племянница Пелагея Ильинишна! Письмо твое я получил, а теперь получил известие о постигшем тебя великом горе: о кончине матушки твоей. Вполне сочувствую и соболезную твоему горю и скорблю о нанесенной тобой великой и невозвратной утраты. Ты еще не знала о смерти своей матушки, но твое сердечко, вероятно, чувствовало это; потому и тосковало: ты такое горестное - тоскливое письмо написала мне после ухода Николаши в поход, что жалостно читать было - так бы полетел и утешил тебя. Но что делать, дорогая моя Поленька, уж очень- то не сокрушайся, не горюй и не убивайся: это всем - Богом определенный конец, конец неминуемый и незыблемый».
Примеры:
Из метрической книги церкви Покрова Святой Богородицы с. Даниловки за 1887 год о смерти Власа Николаевича Квасникова:
«1887
О Умерших
Октябрь
8 умер 10 погребен
Деревни Медведевки Государственный Крестьянин Влас Николаев Квасников
86 лет
От Апоплексическаго удара.
Напутствован не был
Кто совершал погребение, и где погребены
Священник Иоанн Тростянский
со Псаломщиком Арсением Благодатовым
На Кладбище.
Священник Иоанн Тростянский (подпись)
Псаломщик Арсений Благодатов (подпись)».
Пояснение: В.Н. Квасникову на момент смерти было 73 года (возраст уточнен по ревизской сказке).
Запись в метрической книги Николаевской Самаркандской Железнодорожной церкви за 1905 г. о смерти сына у Федора Никифоровича Квасникова:
«Смерть 25 июня
Погребен 26 июня
Сын крестьянина Саратовской губернии, Аткарского уезда, Даниловской волости, деревни Медведевки Феодора Никифора Квасникова - Владимир. 8 месяцев.
От воспаления легких.
Священник Алексей Коротун (предположительно) на Самаркандском вокзальном кладбище».
Из метрической книги церкви Покрова Святой Богородицы с. Даниловки за 1908 год о смерти Ванифатия Власовича Квасникова:
«Июль
Смерть 27 Погребения 29
Деревни Медведевки крестьянин Вонифатий Власов Квасников
Лета умершего: 80
От чего умер: Старости
Кто исповедовал и приобщил: Приобщен в церкви.
Кто совершал погребение, и где погребен:  Священник Порфирий Виддинов с Псаломщиком Диаконом Георгием Залетаевым на кладбище».
По ревизской сказке и в письме И.В. Квасникова племяннику Н.В. Квасникову - Ванифатию Квасникову на момент смерти было 70 лет. В документе из ГАСО (Ф.1. оп.1. Том 3) - «Дело
о высылке в порядке 34 ст. Положения о государственной охране потомственной почетной гражданки Веры Агринской и крестьян деревни Медведевки Ив. Алаторцева и др. за участие в аграрном движении (начато 7/I. - 1907, окончено 2/IV. – 1912 г.)» есть, составленное со слов В.В. Квасникова прошение о сыне, в котором следующие строки: «Арестованный Гаврил меня и моей семьи, состоявшей из 9 душ, был работником и кормильцем для всей семьи. Без него мы бедствуем, хозяйство пришло в упадок, сам я стар (80 лет) и нездоров, а поэтому и не могу управлять хозяйством». Можно только предполагать, почему сам Ванифатий Власович указал себе 80 лет? Возможно, и сам не помнил, какого года рождения, или, чтобы разжалобить «Господина Саратовского губернатора»?
Запись в метрической книге о рождении В.В. Квасникова на момент публикации данной книги не обнаружены.
О смерти Ванифатия Власовича с горечью писал племяннику Иван Власович Квасников  20.08.1908: «Не то грустно, что умер брат, которому было около 70 лет; но грустно, что как он доживал последние свои дни: он ведь выкормил - вырастил 6 сыновей, а когда пришлось умирать, при нем оказался только один недоросший мальчик и два отдалённых полуслепых, а двое самых сильных в тюрьмах ищут свободы и правды, а успокоить отца на старости они не считают совестным и достойным их правды и свободы…», «Кого надо пожалеть, так Яшу, что ему лодыри не дают учиться; и главное вашу матушку, несчастную и вечную труженицу куму Домну. Она замуж-то вышла за покойного брата на кучу чужих детей, да и после его смерти осталась тоже с целой кучей плохих работников, хилых да малых: Дарья нездорова, мальчик ея еще мал, Яша тоже еще не дорос - опять она в оглоблях - вези несчастная коренником и под старость лет».
Из письма Ивана Власовича Квасникова племяннику Николаю Ванифатьевичу Квасникову от 26.08.1908 г.: «Матушка твоя, конечно, в большом горе, хотя и пишет тебе горькие письма, - но ведь в сущности то со смертию твоего отца, в домашнем то быту почти ничего не изменилось, он ведь уже ничего не работал, значит, предстоящая зима будет та же, что внимания не обращайте, крепитесь, себя не терзайте - худшее то уже прошло - хуже того, что уже было, уже не будет».
Запись в метрической книге Свято-Троицкой 254-го Темир-Хан-Шуринского пехотного батальона за 1898 год о смерти Иулиании Матвеевны Квасниковой:
«Месяц и день смерти – август 2,
погребения – 3,
жена капитана Темир-Хан-Шуринского резервного батальона Иоанна Квасникова Иулания Матвеевна.
От чего умерла – от порока сердца.
Кто совершил погребение и где погребен - Священник Павел Фелицкин, на Темир-Хан-Шуринском православном кладбище».
По состоянию на 2024 г. на кладбище г. Буйнакска (быв. Темир-Хан-Шура) – памятник-надгробие сохранился, но нет креста (ранее он был). Рядом – могила ее мужа Ивана Власовича, умершего позднее.
Запись в метрической книге Свято-Троицкой 254-го Темир-Хан-Шуринского пехотного батальона за 1909 год о смерти И.В. Квасникова:
«Месяц и день смерти
июль 26, погребения – 28
отставной подполковник Иоанн Власович Квасников.
Священник Александр Савич.
От чего умер – от паралича.
Кто исповедовал и приобщал – Не напутствован за скоропостижной смерти.
Кто совершил погребение и где погребен – Священник Александр Савич; на Темир-Хан-Шуринском православном кладбище».
По состоянию на 2024 г. на кладбище г. Буйнакска (быв. Темир-Хан-Шура) – памятник-надгробие сохранился (выбито: «подполковник Иван Власович»), был крест, теперь его нет.
«Метрическая книга собора Св. ап. Павла, г. Гатчина, Царскосельский у. - об умерших: 1917 г.», сделана запись:
«№ 65.
7 апреля, 11 апреля.
Младший унтер-офицер Военной Авиационной школы пр. вольноопределяющихся Борис Миронович Квасников, сын чиновника, уроженца г. Чарджуйска.
21 л.
Погиб при исполнении служебного долга. О. Наст.».
Надо отметить, что Б.М. Квасников погиб после февральской революции 1917 года, данная запись сделана небрежно, второпях, не указано имя отца, исправлена цифра 22 на 21, поэтому после написано «л.», а не «г.». Аварий с самолетами в тот год было много. В этом происшествии Б.М. Квасников погиб один.
Документ из РГВИА (Российский Государственный Военно-Исторический Архив) пролил свет на обстоятельства гибели Бориса: «Военная Авиационная Школа гор. Гатчина. 1917 год. Приказы по школе. 01 января 1917 г., 30 июля 1917 г. на 543 листах» – «Борис Миронович Квасников, совершая полет, на самолете «Фарман т. XXII № 45», на аэродроме в гор. Гатчине, входящем в район театра военных действий, при спуске потерпел аварию и разбился насмерть».
Глава 4
Квасниковы в документах ЗАГСа
После Октябрьской революции 1917 года положение в сфере регистрации актов гражданского состояния изменилось.
Необходимость сосредоточения вопросов регулирования семейно-брачных отношений в руках государства потребовала изъятия властных полномочий в этой сфере у церкви. С этой целью новое правительство начало реформу семейного законодательства.
Одним из первых документов стал принятый 18 декабря 1917 года Советом Народных Комиссаров и Всероссийским Центральным Исполнительным Комитетом РСФСР Декрет "О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния".
Декрет устанавливал, что "Российская Республика впредь признает лишь гражданские браки". С этого момента функции церкви как регистрирующего акты гражданского состояния органа были упразднены. Именно поэтому дату выхода данного Декрета, 18 декабря 1917 года, принято считать днем рождения органов ЗАГС.
Фактическое создание органов ЗАГС состоялось немного позже, а именно 4 января 1918 г., когда во исполнение вышеуказанных декретов Народным комиссаром юстиции и Народным комиссариатом по местному самоуправлению утверждается Инструкция «Об организации отделов записей браков и рождений». В соответствии с данным документом при волостных (земских) и городских управах, в городах Петрограде и Москве – при районных управах – начинают действовать отделы записей браков и рождений. Заведующими в отделах являлись председатели соответствующих управ. Кроме того, в отделе работали секретарь и необходимое число помощников. Однако при регистрации заключения брака требовалось обязательное присутствие председателя управы либо его заместителя. В их обязанности входило уточнение личности лиц, вступающих в брак, и соблюдение всех условий, установленных законодательством.
Принятие данных документов коренным образом изменило старый порядок регулирования брачно-семейных отношений, и церковь была отстранена от регистрации актов гражданского состояния. Данная норма нашла отражение в Декрете от 23 января 1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», согласно пункту 8 которого акты гражданского состояния стали вестись исключительно гражданской властью. В соответствии с Декретом от 18 декабря 1917 г. на территории Российской Республики стали признаваться лишь гражданские браки. Однако, в примечании к документу было указано, что «церковный брак наряду с обязательным гражданским является частным делом брачующихся». Декреты четко установили условия и порядок регистрации рождения и смерти, заключения и расторжения брака.
В некоторых регионах страны из-за отсутствия тщательно разработанных инструкций органы ЗАГС и приходские храмы работали параллельно вплоть до начала 1920-х гг. И только в конце 1920-х гг. архивы метрических книг были почти полностью переданы на хранение отделам ЗАГС. Остальные документы поступили на хранение в центральные и местные государственные архивы.
Нормативные акты по вопросам деятельности органов ЗАГС в начале 20-х гг. принимались различными государственными органами: Наркоматом юстиции, Наркоматом внутренних дел, Наркоматом по местному самоуправлению, Главархивом. Следует отметить, что именно с этого периода регистрации актов гражданского состояния стало отводиться не только демографическое, но и, в первую очередь, политическое значение.
Общее руководство органами ЗАГС РСФСР стал осуществлять Центральный отдел ЗАГС при НКВД РСФСР. Данным органом была разработана структура ведомственной и территориальной подчиненности и соподчиненности органов ЗАГС.
22 октября 1918 г. на заседании ВЦИК был принят первый советский кодекс – «Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве». С принятием данного документа семейное право было выделено в отдельную самостоятельную отрасль и регулирование семейных отношений стало производиться отдельно от гражданских. Семейные отношения напротив, нуждались в четком регулировании, в связи с этим при отсутствии гражданского законодательства и был принят отдельный кодекс. В соответствии с Кодексом 1918 г. регистрация актов гражданского состояния окончательно была передана гражданской власти.
Органы ЗАГС в то время вели: книги записей рождений, книги записей смертей, книги записей отсутствующих, книги записей браков, книги записей разводов, книги заявлений о происхождении зачатых детей, книги записей лиц, изменивших фамилии и прозвища, и алфавит к ним.
С 1918 г. начала формироваться система консульских учреждений РСФСР, уже в 1921 г. был принят первый документ, регламентирующий их работу.
В 1918-1919 гг. были намечены меры к изъятию из церквей метрических книг и размещению их в архивах при отделах ЗАГС.
В связи с образованием СССР в 1923 г. была развернута подготовка к созданию нового семейного кодекса и 19 ноября 1926 г. был принят Кодекс РСФСР о браке, семье и опеке (далее – КоБСО). С введением в действие КоБСО (1 января 1927г.) отделы записей браков и рождений переименовываются в бюро записей актов гражданского состояния, которые создаются в городах и районных центрах. В развитие норм КоБСО 20 марта 1933 г. принимается Инструкция о порядке регистрации актов гражданского состояния, которая подробно регламентировала вопросы регистрации актов гражданского состояния. Учитывая политическую обстановку, сложившуюся в стране, начиная с 1930-х гг. органы ЗАГС приобретают определенный статус.
В июле 1934 г. органы ЗАГС как ведомство, хранящее первостепенную информацию по текущему учету населения, были включены в структуру Народного комиссариата внутренних дел. Все сотрудники отделов ЗАГС приобретают милицейские чины, начальники отделов становятся лейтенантами. В соответствии с приказом НКВД СССР от 27 августа 1937 г. руководство работой органов по Союзу ССР стал осуществлять Отдел актов гражданского состояния НКВД СССР.
Запись в ЗАГСе о рождении
Разворот книги содержал построчную запись каждого факта о рождении (одна строка для одного человека). 10 столбцов обязательных к заполнению содержат генеалогическую информацию для родословной.
1. № записи по счету,
2. Число и месяц рождения,
3. Место рождения,
4. Пол ребенка,
5. Имя и фамилия ребенка,
6. Имена, фамилии и род занятий родителей,
7. Постоянное место проживания,
8. Возраст родителей,
9. Который ребенок по числу имеющихся у данных родителей детей,
10. Особые примечания. Могли вносить разную информацию: номер свидетельства, которое было выдано по факту регистрации рождения или через много лет после (повторное), факт смерти (дату), номер извещения о перемене имени или фамилии,
Ниже записи указывали дату подачи заявления и данные заявителя с подписью. За неграмотностью заявитель мог попросить расписаться кого-то другого.
Запись о рождении подписывали заведующий отделом ЗАГС и делопроизводитель.
Имена детям родители выбирали самостоятельно, а не как раньше в метрических книгах.
Документ ЗАГСа за 1918 г. Запись о рождении Леонида Семеновича Квасникова :
«Рождение
Год, месяц и число. 1918 Авгус 19 дня
Фамилия и имя новорожденнаго. Леонид Квасников
взято 14/V 30 г.
Время рождения, год, месяц и число. Авг. 17
Фамилия, имя и отчество родителей Семён Вонифатьев Квасников Дарья Ивановна Квасникова
и место постояннаго жительства. д. Медведевка
Кем заявлено о рождении ребенка. Кумом  Яковым
Фонифатьевым Квасниковым
Имя, отчество и фамилия свидетелей Гражд. д. Медведевки Яков Фанифатьев Кчвасникова
и их расписка в удостоверение события Свидетельница
рождения ребенка. Пелагея Ильина
Квасникова д. Медведевки
Я. Квасников (подпись)


Возраст матери и отца. Отец 37 мат 35
Профессия отца и матери. Хлебопашество
Грамостность родителей. Грамотный Негр.
П р и м е ч а н и е.
Завед отд.   (подпись)
ПЕЧАТЬ
Секретарь   (подпись»)
Документ ЗАГСа за 1919 г. Запись о рождении Владимира Гавриловича Квасникова:
«Данилавскаго Вол. Совета Кр. Деп. Атк. у.
Отдел по записи брак., растор. их, рождения и смерти.
Год, месяц и число. 17 августа
Фамилия и имя новорожденнаго Владимир Квасников
Время рождения, год, месяц и число. 16/VIII
Фамилия, имя и отчество родителей Гаврил Ванифатьев Квасников
и место постояннаго жительства жена Елена Васильевна
д. Медвед.
Кем заявлено о рождении ребенка. граж Яковом Ваниф. Квасниковым
Имя, отчество и фамилия свидетелей граж Яков. Вонифатьев Квасников.
гр. Агафия Давидовна Елина
и их расписка в удостоверение события
рождения ребенка.                Я. Квасников (подпись)
Возраст матери и отца. 31 г. м 29.
Профессия отца и матери. Хлебопаш.
Грамотность родителей. грам.
неграм.
П р и м е ч а н и е
* Дан. Вол. Отд. зап.
акт. гр. сос. при
Дан. Исп. К-те Атк. у.
Сар. г.
* Пролетарии всех стран
соединяйтесь
Р С Ф С Р.*
ПЕЧАТЬ
Председатель Н. Калузанов (подпись)
Секретарь (подпись неразборчива)»
Документ ЗАГСа за 1921 г. Запись о рождении Анатолия Ивановича Квасникова:
«№ записи. 85
справка выдана 6/VI 21 г.
Месяц и число рождения. 24 марта 1921 года
Место рождения. д. Волосатовка
Пол ребенка. Мужкий
Имя и фамилия ребенка. Анатолий Иванович
Квасников
Имена, отчества, фамилии и от Иван Григор.
род занятий родителей и Аксиния Григорев.
Квасниковы
чернорабочие
Постоянное местожительство д. Медведевка
родителей.
Возраст родителей. от 30 л.
мат 30 л.
Который ребенок по числу
имеющихся у данных родителей 1
детей.
Особые примечания. _______
Подписи лиц, сообщивших о событии    (подпись наразборчива)
Подписи свидетелей
ПЕЧАТЬ
Заведывающий отделом Журов (подпись)
Секретарь Спицын (подпись)»
Документ ЗАГСа за 1921 г. Запись о рождении Раисы Гавриловны Квасниковой:
«Данилавскаго Вол. Совета Кр. Деп. Атк. у.
Отдел по. Записи брак., растор. их, рождения и смерти.
Рождение
Год, месяц и число. 8/VIII
Свидетельство выдано 1937 г. 22/VII
(неразборчиво) 29 г.
(неразборчиво) в шк.
Фамилия и имя новорожденнаго. Квасникова Раиса Гавриловна
Время рождения, год, месяц и число. 7 Августа
Фамилия, имя и отчество родителей Квасников Гаврил Ваниф.
и место постояннаго жительства. -";- Елена Давыдовна
Кем заявлено о рождении ребенка. -";-
Имя, отчество и фамилия свидетелей Иван Иванов Квасников
и их расписка в удостоверение события Агафья Аав. Елина
рождения ребенка.
Возраст матери и отца. 35
33
Профессия отца и матери. Хлебопашест.
Грамостность родителей. грам.
Нет.
П р и м е ч а н и е.
Завед. отд.
Секретарь Калугин (подпись)
Дан. Вол. Отд. …
акт. гр. сос. при
Дан. Исп. К-те Атк. у.
Сар. г. *
* Пролетарии всех стран
соединяйтесь
Р С Ф С Р.*
(ПЕЧАТЬ РАЗМЫТАЯ)»

Запись в ЗАГСе о браке

Церковный брак был отвергнут, и установлен гражданский (1917 г.). Необходимым условием для вступления в брак была добровольность.
Был принят декрет о расторжении брака. Развод оформлялся на основе заявления в органы ЗАГСа. Брак мог быть расторгнут по просьбе одного или обоих из супруг.
Впредь признавались браки, оформленные в ЗАГСе. Брак действителен при следующих условиях:
- достижение брачного возраста
- наличие согласия
- отсутствие зарегистрированного брака
- не могли быть родственниками
- снят запрет регистрации браков между 2,3-хюродными
- снят предельный брачный возраст.
Ст.4 – вступившие в брак – равноправные (свобода выбора фамилии).
Из статьи в Интернете «Как менялись брачные торжества в СССР - от «красной свадьбы» к роскошным банкетам»: «Для бракосочетания вместо церкви молодые направлялись в ЗАГС. Там не проводили торжественных церемоний и, естественно, не присутствовал священник. Служащий быстро ставил штамп в паспорта невесты и жениха, молодожены расписывались в книге… и все. Типичная обстановка послереволюционного ЗАГСа: обычный стол, стулья и бюстик вождя революции - Ленина. Одним из условий была красная скатерть на столе, символизирующая революцию.
Конечно, некоторым людям хотелось отметить торжество. Появились «красные свадьбы», когда молодые расписывались в ЗАГСе, а потом шли домой, где вместе с друзьями и родными скромно отмечали событие. В духе времени такие свадьбы причисляли к общественно-политическим событиям. В обиход это понятие ввели известные революционеры Александра Коллонтай и Павел Дыбенко - они первыми сыграли красную свадьбу».
Документ ЗАГСа за 1918 г. Запись о браке Михаила Акимовича Квасникова и Елены Феодоровны Кондауровой:
«Фамилия, имена и отчества супруг из д. Медведевки
вступивших в брак. супруга из с. Даниловки
Михаил Акимов Квасников
Елена Феодоровна Кондаурова
Время их рождения 1895 г. 10 Ноября
(год, число, месяц) 1899 г. 17 Мая.
Какую фамилию будут впредь
носить брачущиеся. свою Квасников
супруга Квасникова
В который брак вступают. в первый
в первый
Имеются ли дети и сколько. Н Н
Род занятий брачущихся. Хлебопашество Хлебопашество
О б р а з о в а н и е. Н Н
Р о д н о й  я з ы к. Н Н
П р и м е ч а н и е. 1918 г. 22 Ноября
1918 22 Ноября
из д. Медведевки, из с. Даниловки
Препятств. перечис. Препятств. перечис.
в ст. 2 декр. о граж. в ст. 2 декр. о гражд.
браке нет браке нет.
Поруч. Иван Квасников Поруч. Хренов
(подпись предположительно) (подпись)
Отдел по записи Отдел по записи
брак., растор. их, брак., растор. их,
рождения и смерти рождения и смерти
* Данилавскаго Вол. * Данилавскаго Вол.
Совета Кр. Деп. Совета Кр. Деп.
Атк. у. Атк. у
(ПЕЧАТЬ) (ПЕЧАТЬ)
Комиссар Ворворин Комиссар Ворворин
подпись предположительно) (подпись предположительно)
Секретарь  (подпись неразборчива) Секретарь (подпись неразборчива)»
Документ ЗАГСа за 1921 г. Запись о браке Ивана Григорьевича Квасникова и Анастасии Петровны Ястребовой:
«Фамилии, имена и отчества
вступивших в брак гр. д. Медведевки Данил. Вол. Иван Григорьевич Квасников и граж с Даниловки Анастасия Петровна Ястребова

Время их рождения (год, число, месяц) Ж - 35 (?25) л.
Н.   20 л.
Какую фамилию будут впредь носить брачущиеся Ж.
Квасниковы
Н.
В какой брак вступает Ж. - 1
Н.
Имеются-ли дети и сколько Ж. Н.
Н.
Род занятий брачущихся Ж.
Черноробочий
Н.
Образование Ж.
сельское
Н.
Родной язык Ж.
Русские
Н.
Примечание 1921 г. 15 января припятствий, перечисленного в ст. 2 декрета О гражданском браке нет
Квасников (подпись?),
Ястребова (подпись?)
  Комиссар
Секретарь»
Запись в ЗАГСе о смерти
В 1920 – 1922 годах ЗАГС заполнял данные о смерти следующим образом:
Порядковый номер в книге ЗАГС.
Месяц и число смерти.
Место смерти.
Пол умершего.
Фамилия, имя и род занятий умершего.
Причина смерти.
Фамилия, имя и местожительства врача, выдавшего свидетельство о смерти, и номер свидетельства.
Место погребения.
Год месяц и число рождения умершего, возраст.
Семейное состояние умершего (холост, вдов, разведен).
Имя, фамилия и местожительства лица, сделавшего заявление о смерти.
Особые примечания. Эту графу практически не заполняли.
Ниже ставили дату заявления и подпись заявителя. Часто оставляли без подписи с пометкой, что заявитель не грамотен. Заверяли актовую запись зав. отдела ЗАГС и делопроизводитель.
Заявителю выдавалось свидетельство о смерти на руки. В актовой записи делалась пометка о выдаче повторного свидетельства.
Из статьи Фёдорова Петра Владимировича «Советская и постсоветская похоронная обрядность в России»: «В советский период всё шире распространялся похоронный ритуал гражданского характера, обычно включавший проведение траурного митинга и музыкальное сопровождение с духовым оркестром. При этом нередко, по преимуществу в сельской местности, сохранялись некоторые старые традиционные элементы. Остался обычай проведения после погребений поминальных обедов на добрую память об усопших. Также поминали покойных по прошествии девяти и сорока дней, а также через год после кончины. При этом практически не было речи о религиозных традициях, смысл поминок состоял в том, чтобы вспомнить добрым словом ушедших навсегда. Зачастую память об усопшем наглядно символизировала стопка водки с хлебом на ней, поставленная на столе или рядом с фото того, кого поминали».
В работе Колосовой Ирины Ивановны содержатся следующие сведения: «Многие традиции культуры захоронений были упразднены и утеряны. Правительством советской России был принят Декрет «О кладбищах и похоронах», который отстранил православную церковь от похоронного дела. Были разработаны первые «Санитарные нормы и правила устройства и содержания кладбищ», согласно которым кладбища не могли располагаться рядом с общественными зданиями, в том числе храмами. Выполняя эти требования и нормы, большинство кладбищ, находящихся на территории бывших монастырей и около православных храмов, было уничтожено. Кладбища стали утилитарным объектом в планировочной структуре любого градостроительного образования».
Документ ЗАГСа за 1919 г. Запись о смерти Степана Семеновича Квасникова:
«Данилавскаго Вол. Совета Кр. Деп. Атк. у.
Отдел по записи брак., растор. их, рождения и смерти.
Год, месяц и число. 22/II
Фамилия, имя и отчество умершаго. Степан Семенович Квасников
Возраст. 18 л.
Время смерти (год, число, месяц). 22 февраля
Последнее местожительство. Д. Медвед
На основании чего сделана запись о смерти
(каким лицом или какой судебной или дядей Григорием Матвеевым
административной властью сообщено о смерти лица). Рухловым
Рухлов (подпись)
Профессия. хлебоп.
Причины смерти и место погребения. от. бол. легких.
с. Даниловка
П р и м е ч а н и е.
ПЕЧАТЬ
Пр. (подпись)
Сек. (подпись)»
Глава 5
Анализ данных метрических книг и сведений из ЗАГСа
Всего было рассмотрено 209 записей в метрических книгах и 17 записей в ЗАГСе, касающихся рода Квасниковых. А именно метрические книги следующих церквей:  церковь Покрова Святой Богородицы с. Даниловки – 191 запись, церкви Темир-Хан-Шуринского резервного батальона – 6, Николаевская церковь Самаркандской Железнодорожной дороги – 3, Свято-Троицкой церкви 254-го Темир-Хан-Шуринского пехотного батальона – 2, Михайло-Архангельского собора г. Аткарска - 2, и по одной записи: церкви 81-го пехотного Апшеронского полка, церкви Закаспийской железной дороги в г. Самарканд, церкви 3-го Кубанского пластунского батальона, Терская область, укрепление Ведено (Ведень). 17 записей были найдены в ЗАГСе Даниловского Волостного Совета Кр. Деп. Аткарского уезда. Большинство детей в роду Квасниковых рождалось в ноябре (15 детей), июне (14) и сентябре (13).
Чаще всего девочек называли именами: Матрена (Матрона) – 5 детей, Анна – 5 детей, Марья (Мария) – 4 детей, Евдокия – 4 детей. Реже девочек называли следующими именами: Васса, Устиния, Эвения (Евгения), Екатерина, Лидия, Надежда, Акилина, Александра и Анастасия. Среди мужских имен были популярны: Иоанн (Иван) – 6 раз, Федор (Феодор) – 5 раз, Владимир и Василий – 3 раза. Реже встречаются: Корнилий, Никита, Даниил, Севастьян, Роман, Илья, Евфимий, Стефан (Степан), Леонид, Анатолий, Митрофаний, Борис, Павел, Сергей, Трофим, Михаил, Антон. Квасниковы чаще всего заключали браки в октябре (12 раз), январе (8 раз), в мае и ноябре (по 4 раза). Не зафиксированы браки в марте, апреле, июне и декабре. Средний возраст жениха - 22 года. Средний возраст невесты – 18 лет. 55 человек вступали в брак в первый раз, 7 человек – во второй (это были мужчины-вдовцы) и 4 раза не определено, какой по счету брак. Самая высокая смертность в роду Квасниковых была в июне (10 записей), декабре (9 записей), июле (8 записей). Реже всего умирали в мае (2 записи) и в сентябре (2 записи). Больше всего умирало младенцев, которым было несколько дней, недель и месяцев (28 случая), от года до полутора лет скончалось 5 детей. Доживших до старости: 2 человека ушли в мир иной в возрасте 80 лет, 2 человека – в 75 лет. Чаще всего причина смерти указывалась: «натуральная смерть» – 15 раз, «от кори» – 11 человек, «от старости» – 5 человек, «от слабости» и «поноса» – 4 человека, «от болезни легких», «чахотки» – 4 человека, «от младенческих припадков» – 2 человека. По одному разу встречаются смерти: «от оспы», «от паралича», «от порока сердца», «от апоплексического удара», «от скарлатины». Один человек «погиб при исполнении служебного долга».