На Каспийском море

на Каспийском море._

Небольшой почтовый пароход, который везет нас в Красноводск, идет вдоль плоского
Мазандеранского берега. Он останавливается в четверти лье от суши для своих
остановок, Мехед-Иссер, Бендер-Гез. На деревьях видны плоские крыши небольшого
городка, затем вдалеке, над дымкой, поднимающейся от
эта страна лихорадки, хребет Эльбурс и большая снежная вершина дю
Демавенд, который доминирует над ней.

Вечером солнце падает в синее сплошное море, и сразу же,
не обращая внимания на переходы, темный бархат неба усеивается
тысячами звезд.

В салоне душная температура. Перед рассветом я на
палубе. Ни одно дуновение не колышет спокойные воды Каспия; наша
маленькая лодка, черная и грязная, медленно плывет на север.

В середине дня поднимается легкий ветерок, идущий с суши. За то, что потратил на
раскаленные пески Закаспия, они теплые и переносят
на воду сухое тепло пустыни. Я вижу очень далеко на востоке
неподвижные пятна. Дома? лодки? Это дома на
сваях. Из-за мелководья мы бросаем якорь почти в трех
милях от этой странной деревни, затерянной посреди моря. С помощью морского
бинокля я не обнаруживаю ни малейшего языка суши. К
нам приближаются большие палубные лодки с белыми парусами на
голубых волнах, поднимаемых сильным бризом. Они принадлежат Компании
Русские промыслы, у которых здесь есть прилавок, и которыми очень умело
пользуются туркмены с тонкой талией и гибкими движениями.
Одетые в легкое розовое или зеленое платье, без воротника, затянутые
поясом поверх белой рубашки, в огромной и высокой шапке из
овчины с длинным ворсом, у них сухие монгольские лица с
выступающими скулами, маленькие раскосые глаза, блестящие, как агаты.,
длинная и стройная фигура. желтый, который заканчивается пучком окаймляющей бороды.

Они приносят нам урожай деревни; это сила рыбы, которая
наполняют две или три сотни бочек. Они поднимутся вверх по Волге
, а оттуда распространятся по огромной территории России, где за
две копейки мужик получит свою порцию соленой рыбы.

Когда наша загрузка будет завершена, нам остается ждать неизвестно
чего, но я больше не испытываю нетерпения из-за потерянного времени. Вдалеке,
между деревней и нами, появляется небольшая лодка. Вскоре при
колебаниях волн я вижу, как на солнце блестят штыки.
Лодка причаливает, на борт поднимается офицер, затем два солдата с оружием в руках,
потом один человек, потом еще трое солдат и унтер-офицер. Офицер
выпивает стакан пива с командиром, прежде чем сойти на берег,
но мы держим солдат и человека, которые рассаживаются впереди на
бочках, загромождающих палубу.

Этому мужчине должно быть около тридцати лет; он одет как
крестьянин: рубашка, мешковатые брюки, сапоги, кепка
с козырьком; у него русая борода и голубые глаза, он
из тех мужиков, которые собираются колонизировать азиатские степи. Но какое у него преступление
клерк, чтобы его окружил такой военный эскорт? Он не похож
на грозного бандита. Он убил? Зачем?

Он проявляет некоторую веселость, и его шутки,
иногда сопровождаемые грубыми жестами, вызывают смех у молодых солдат.
Тем не менее, если присмотреться к нему повнимательнее, нетрудно
обнаружить беспокойство в глубине этих голубых глаз. Его веселость сейчас
кажется мне сыгранной.

Впрочем, я один проявляю к нему интерес. Остальные пассажиры не проявили
ни малейшего любопытства.

Я отправляю Мортезу на разведку. Мортеза не знает русского, но
на этом небольшом судне, обслуживающем южный берег
Каспия, все говорят по-персидски.

Он возвращается ко мне:

-- Сэр, он дезертир, бежавший во
время Маньчжурской войны.

Во время Маньчжурской войны! Это было уже четыре года назад. Этот человек,
как он завоевал пустыни Закаспия? Там, затерянный недалеко от
персидской границы, в той части империи, где на ста
квадратных лье не проживает и десяти европейцев, он считал себя спасенным. Он жил
свободным и несчастным на самом краю света... И вот однажды они
пришли жандармы, и теперь шесть солдат, приставив штыки к стволу, везут его
обратно в северные города, в казармы, где его будут судить.
Дезертирство во время войны. Что говорит русский кодекс? Смерть, или
каторжные работы в Сибири...

Эта история меня беспокоит. Это наказание, которое наступает через столько лет после
обиды, меня смущает. Я хотел бы что-нибудь сделать для этого
человека. Я посылаю ему сигареты через Мортезу.

С наступлением ночи ветер становится сильнее, но жара
почти не спадает. Я не могу решиться вернуться в свою каюту, где мы задыхаемся.
и где я стану добычей клопов. Я ложусь спать под звездами
и раскладываю свой тонкий матрас на верхней палубе.

Небольшие бушующие волны раскачивают нашу старую лодку; мы
довольно сильно кренимся.

Прежде чем заснуть, я смотрю на мост подо мной. На
бревнах, закрывающих проем трюма,
рядом с дезертиром лежат двое солдат; они положили свои винтовки рядом с собой.

Иногда волны набегают на переднюю часть лодки, и
тогда брызги разбрызгиваются на троих мужчин, надежно укрытых сзади
бочки с соленой рыбой. Один из солдат спит; он совсем молод,
яркий свет электрической лампы, свисающей с мачты и освещающей для
меня эту сцену, показывает мне его безволосое лицо и розовый цвет лица большого
ребенка. Другой ерзает и поворачивается, и я без труда представляю, что он
чувствует первые приступы морской болезни. Дезертир лежит на
спине, кепка надвинута на глаза, неподвижен.

Выкурив последнюю сигарету, я заворачиваюсь в одеяло и
ложусь спать. Я сразу заснул, но беспокойным сном. Я
я чувствовал, как меня перекатывает в зависимости от крена лодки; весь онемевший, я
снова опустился на свой матрас. Ветер свистел в веревках, и не раз
капли воды попадали мне на лицо. Когда я открыл
глаза, я увидел вахтенного офицера, который сделал десять шагов по
трапу, остановился, посмотрел на горизонт, затем на компас и
снова начал свой монотонный бег. Высоко над нами дым
, вырывавшийся из трубы, яростно клубился под прямым углом к лодке и
широкой черной полосой перечеркивал усыпанное звездами небо...

 * * * * *

Внезапно меня разбудили крики, шумная мужская возня и сухой
выстрел. В мгновение ока я на ногах.

Серый рассвет освещает небо на востоке. На нижней палубе, в
резком свете лампы, группа солдат. Один из них
с винтовкой в руке смотрит на море. Они яростно разговаривают и
ссорятся. Прибывает командир лодки; сержант с оружием в
руках обращается к нему. Его голос дрожит; он показывает на море позади нас, и по
его жестам я понимаю, что он просит повернуть назад.
командир спрашивает двух солдат, которые провели ночь рядом с
дезертиром; они смущенно отвечают. Затем командир делает движение
плечами, означающее: «Что хорошего?» И лодка, ход которой
был замедлен, снова на полной скорости двинулась на север.

Только за обедом я получил подробности от командира, потому что рассказы
Мортезы непонятны. Солдаты заснули. В
пять часов один из них был разбужен морским пакетом. Он
посмотрел рядом с собой: пленника больше не было! Со своим
товарищ, обезумевший, как и он, обыскал палубу. Никто. Поэтому
он предупредил сержанта. Один из солдат, потеряв голову от мысли о
понесенной ответственности, выстрелил наугад в море, полагая
, что видит в движущейся игре волн черную точку - голову
дезертира.

-- Как мне искать этого человека? говорит мне командир. Мы даже не знаем
, в какое время он прыгнул за борт. Он взял буй на
абордаж. Но что с ним станет? Мы находимся в десяти милях от
побережья - он, вероятно, этого не знал - и дует сильный ветер с суши.
У него нет ни одного шанса из тысячи, что его спасет рыбацкая лодка.
Он потерянный человек.

Я снова вижу обеспокоенные глаза дезертира. В
этот час он умирает в агонии среди тысячи синих волн Каспия. У меня
сжалось сердце.

-- Пойдем, - сказал мне командир, - так что берите икру. Он свежий
со вчерашнего вечера...

 * * * * *

_Krasnovodsk._

11 сентября.

Это на Каспии главный узел Транскаспийской железной дороги.
Красивые лайнеры каждый день связывают ее с Баку
шестнадцатичасовым рейсом.

Красноводск - не место для веселья. Это проход. Никто
и не думал селиться здесь ради своего удовольствия. Она открывает дверь
в Среднюю Азию. Анненков проложил более
сорока лет назад из Красноводска железную дорогу, ведущую в Асхабад, Мерв,
Самарканд, Ташкент. Красноводск построен на камне, у
самого подножия высоких скалистых холмов, защищающих его от северных ветров.
Там нет ни одного дерева, ни одного куста. Длинные пыльные улицы,
застроенные маленькими одноэтажными домиками, утопающими в песке. Жара
и скука там летом невыносимая. Вся жизнь Красноводска
- на пристани для яхт. Матери приводят туда своих дочерей
, чтобы они восхищались и завидовали тем, кто только проходит мимо. Иногда
европеец останавливается, несмотря ни на что. Закаспий - это военная территория
. Иностранцу, даже чтобы пересечь ее, требуется
разрешение, которое может выдать только Санкт-Петербург. Если разрешение
не получено или оно не соответствует требованиям, констебль
запрещает вам входить в поезд. Священный европеец, буря, показывает письмо
из его посольства, заявляющего, что разрешение предоставлено, ничего не делается.

Так было и со мной, и я познакомился с русским жандармом
, чей словарный запас ограничен. В нем всего два слова: «_Можно_» и «_НЕ
можно_». С первым вы проходите повсюду; со вторым вы
остаетесь на месте.

Когда я выхожу из лодки, пожилой полицейский с огромным носом, красным и
блестящим, берет мой паспорт и указывает мне гостиницу, где я окажу
ему любезность дождаться его визита. Через час он прибывает в грязный
отель, где я пью чай. С великими саламалеками он делает меня моим
паспорт, удостоверившись, что у меня все в порядке и что мое разрешение
внесено в полицейский реестр.

В семь часов я еду на вокзал, чтобы сесть на единственный ежедневный
поезд до Асхабада. Продавщица билетов спрашивает у меня
разрешения. Я передаю ему письмо министра иностранных дел России в Тегеране
, в котором говорится, что военное министерство открывает мне двери в
Закаспий и Туркестан. Жандарм хватает его и исчезает.

Через десять минут он возвращается: «_Ni; mojno._» Я иду к начальнику
жандармерии. Тот же припев. Разговор начинается вчетвером
люди. Он, я, перс, знающий русский язык и, увы! неизбежное
Мортеза, который служит мне переводчиком. Мы не приходим ни к какому
результату. Жандармерия меня не знает и задерживает в Красноводске.
Естественно, Мортеза, как всегда, поддерживает доводы жандарма,
сдается силе его аргументов и говорит мне свое вечное: «Он
недоволен».

И я возвращаюсь в отель в ярости, после долгой суеты. Посреди
ночи туда врывается полиция. Она приносит мне не угрозы,
а извинения. Мои права в порядке, я могу уехать. Полиция
забыл предупредить жандармерию. Это то, что происходит
не только в России, но и за ее пределами. Наконец я уезжаю в Асхабад с опозданием на двадцать четыре
часа, и на этот раз на вокзале констебль,
с некоторым трудом прочитав официальный документ, произносит это единственное слово:
«_Mojno_».

 * * * * *

Утром я просыпаюсь посреди пустыни. Справа - соседние горы
, хребет Эльбурз, продолжение Гималаев, отделяющий
Закаспий от Ирана. Слева - самая плоская, самая голая пустыня,
самый безаварийный на земле, какой только можно себе представить. Вдалеке станция
, водопровод, но не деревня; повсюду
бесплодный песок. Солнце начинает давать почувствовать свою силу. В разгар лета
жара здесь невыносимая. Даже сегодня теплый воздух колеблется у
поверхности земли, и я вижу на горизонте озера под тенистыми деревьями
; ветер колышет воду и шевелит ветвями... Так что из
окна вагона-ресторана я вижу восхитительные миражи.

На станциях я вижу несколько туркмен. Они красивые мужчины,
высокие и гибкие; они носят яркие платья. Они успели
привыкнуть к железной дороге и сели на поезд. Но это
не обошлось без неприятностей. Что им было труднее всего
понять, так это фиксированность тарифов. Восток - это страна
торга; там ничто не имеет определенной ценности, и любой рынок является предметом
долгих и терпеливых дискуссий. Сначала они приходили на вокзалы и
просили, например, билет до Асхабада. «Один рубль
семьдесят пять копеек», - говорил служащий. Туркмен размышлял
мгновение и вытащил из кошелька пятьдесят копеек. «Разве мы не можем
так договориться?» - спросил он. На отказ сотрудника он добавлял
несколько копеек. Служащий отталкивал их. «Так что я вернусь в другой
раз», - отвечал туркмен, который тихо уходил.
Через неделю он был там. И снова начинался тот же торг. Ему
потребовались месяцы и годы, чтобы понять, что, по крайней мере, на вокзале
продается необычный товар, цена которого никогда не меняется,
независимо от погоды и сезона, изобилия или отсутствия товаров.
клиенты. Это противоречит всем законам политической экономии
, о которой туркмены, если и не знают ее как науку, то, по
крайней мере, имеют справедливый и верный инстинкт.

На одной станции священник садится в мое купе. Он очень удивлен
, обнаружив там европейца, не знающего и десяти слов по-русски[1]. Он не
знает французского, но он так красноречив, его мимика настолько
убедительна, что я понимаю, что он говорит мне. вот по
сути то, что он мне говорит:

 [1] Это примерно то, на чем держится мой багаж. На данный момент он
 мне этого достаточно. В Мехеде, поскольку дочь принца Дабиджи, моего хозяина,
была достаточно любезна, чтобы испугаться, увидев, что я уезжаю в такое долгое
путешествие в отдаленную часть его страны, не зная
ее языка, я попросил ее научить меня нескольким словам
, необходимым для жизни.

 --Как мы говорим, бульон? я говорю.

 --Бульон.

 -- А как насчет стейка?

 --Бифштекс.

 -- А как насчет вина?

 --Vino.

 -- Мне больше ничего не нужно, - воскликнула я.

 И я ушел.

-- Вы француз. Вы живете в самой красивой стране мира. Есть
у вас дома многолюдные и красивые города, поля, леса
и реки, и вы пересекаете целый мир, чтобы попасть в эту
ужасную пустыню, в которой нет ничего, кроме песка, пыли и жары. Видели ли мы когда-нибудь
такой оригинал?

И мой храбрый священник разразился звонким смехом, который опрокинул его на
красные бархатные подушки.

В Геок-Тепе остановись немного подольше. Геок-Тепе был местом
знаменитой битвы между русскими и туркменами в 1881 году. Эта битва
тем более известна, что в ней было очень мало случаев применения оружия.
завоевание Азии русскими, которое было осуществлено
более тонкими и умными средствами, чем канон. Скобелев командовал
русскими в Геок-Тепе. Глиняные стены
туркменского аула сохранились до наших дней. Скобелев приказал вырыть шахту под одним из участков крепостных
стен, заманил туда защитников имитацией атаки. Мина
разорвалась и унесла в воздух тела, а затем и на небеса души
туркмен, погибших за свою родину и за свою веру.

Небольшой музей рядом со станцией объединяет воспоминания об этом бое
благодаря чему было обеспечено господство России в Закаспии, и поезд
останавливается на полчаса, чтобы дать путешественникам время
посетить его. Я нахожу там четыре голые стены. Музей был распродан в пользу
летней выставки в Ташкенте. Сохранилось несколько фотографий, и на
одной из них изображен неверующий туркмен, готовый зарезать
великолепного православного офицера, который по просьбе фотографа не двигается
с места.

Мы прибываем в Асхабад около трех часов дня с большим опозданием из-за
ветра, который всю ночь яростно дул в пустыне. Иногда это
насыпь песок на линию и останови локомотив. Осенью и
весной это дождевая вода; зимой лед, который
преграждает путь. Таким образом, хорошая и плохая погода и все
времена года сговорились задержать поезда на Закаспийской железной
дороге.

 * * * * *

Асхабад, новый город, резиденция правительства Закаспия, для
проезжающего мимо путешественника лишен приятности.




VI

ПАЛОМНИК ИЗ МЕХЕДА


В Персии мехедского паломника называют «мехеди», тот, кто был в
паломничество к священной гробнице имама Резы, подлинного потомка
Мухаммеда, вероломно отравленного в Мешеде и спящего последним
сном в мечети этого города. Каждый хороший перс должен быть
мешеди, потому что молиться у могил мучеников - первая обязанность
верного хийита. Но утонченная вежливость этого народа такова, что
мешеди стало общим названием, и, когда кто-то хочет
выразить какое-то уважение своему собеседнику, его называют
мешеди, не утруждая себя проверкой, паломник он или нет
из Мехеда. Таким образом, во Франции мы заверяем в конце наших писем
в нашем особом уважении и уважении ко всем, к кому
мы не испытываем ни уважения, ни уважения.

Я хочу быть настоящим нечестивцем и если не могу молиться на могиле
несчастного Резы, то, по крайней мере, хочу увидеть золотой купол его
мечети.

Паломники в Персии зарабатывают себе спасение большим трудом, который
трудно себе представить, если бы они не путешествовали по этой стране. Из
Тегерана пешком до Мехеда по дороге можно добраться за шесть недель
самая скучная в мире. Из Кермана нужно еще больше времени;
этапы длинные, жилища плохие, воды мало,
летом ужасная жара, а зимой - сильный холод. Но благочестивое рвение
паломников вместо того, чтобы сокрушаться о препятствиях, принимает их как
спасительное испытание. Мои друзья встретили в пустыне людей
, которые таким образом прибыли из Кермана в Мехед. Трое из них были
серьезно больны в результате испытаний, перенесенных во время путешествия.
Мои друзья вызвались ухаживать за ними. Но паломники отказались, потому что
они считали редким счастьем смерть, наступившую во время
паломничества к гробнице имама Резы.

Для меня, кого не поддерживает равная вера, я выбираю самый
короткий и легкий путь, тот, который ведет из Асхабада в Мехед. Она
плохая, но по ней можно проехать на машине, и вряд ли она превышает двести
семьдесят километров. Если я не остановлюсь по дороге, если я
буду ночевать в машине, это дело двух или трех дней.

Мне нужно сорок восемь часов в Асхабаде, чтобы купить себе солидный
седан. Я уйду в пять утра, чтобы пройти в
днем самая трудная часть горного хребта.

В назначенный день и час у моей двери стоит седан, запряженный четверкой
лошадей. Но я с удивлением обнаруживаю там перса, который при моем
приближении встает, спускается и здоровается со мной.
Сопровождающий его почтмейстер представляет его мне с очаровательной речью.-- Я
, кажется, известный путешественник, и правительство Тегерана, которое
питает ко мне особое уважение, рекомендовало меня властям. поэтому
мы, не колеблясь, телеграфировали этому персидскому владыке, который уже
я нашел его на границе, чтобы он забрал меня в Асхабаде. Он должен
сопровождать меня и сгладить перед моими шагами все трудности путешествия.

Таковы приятные слова почтмейстера. Но, наученный
опытом, я, к сожалению, не имею к этому никаких претензий. Я заявляю
, что машина моя, что я заплатил за нее и что я намерен проехать
по дороге в Мехед в одиночку. Самые лестные комплименты из двух
Персы не заставляют меня менять свое решение. И, поскольку они отказываются
брать с собой небольшие посылки, которые мой спутник уже положил в машину,
я сам беру их на глазах у возмущенного Мортезы и с не меньшей
вежливостью кладу у их ног в уличной пыли. Затем
я приказываю кучеру уехать. Напрасно почтмейстер злится
и хочет задержать его. Я принимаю угрожающий вид, и, наконец, кучер
уводит своих четырех лошадей. Вот мы и отправились в путь, оставив на
ногах и длинном носу находчивого перса, который думал совершить
паломничество в Мехед, не откладывая в долгий ящик.

Уже в пятнадцати километрах от Асхабада мы начинаем подниматься по
первые предгорья гор; нам понадобится более двадцати четырех
часов, чтобы пересечь хребет. Эти горы - не что иное, как песок, пыль
и скалы, на их высохших склонах нет ни травинки, ни
кустика, ни деревца; от весны осталось лишь несколько скудных
растений, поджаренных летним зноем. В середине дня
русская таможня и жандармерия;-- в получасе езды очаровательная
персидская деревня Бадж-Гиран. Там мы находим свежие яйца и сочную дыню
. Ничто не сравнится с дынями из Персии, кроме дыни из Лос-Анджелеса.
Закаспийский. Чарчуйские дыни на берегах Амударьи,
пожалуй, первые в мире, и их репутация,
ручаюсь, не переоценена. отныне, в течение тех дней, что у меня остались,
путешествуя по азиатской земле, я буду лакомиться разнообразными и
восхитительными дынями. Во дворе эстафеты меня удерживает любопытное зрелище.
Старик лежит на земле, прислонившись спиной к мешкам. На своих
мускулистых ногах он без особых усилий вращает над отверстием
колодца четырехлопастную лебедку, на которую наматывается трос.
к которому прикреплено ведро. Этот находчивый старик постоянно
поднимается из воды, насколько позволяют его ноги, в то время как он лежит, обмякнув
, и мечтает, устремив глаза в небо.

 * * * * *

Дорога, которая была плохой, становится отвратительной. С тех пор, как она была
сделана, за ней никогда не ухаживали. Здесь скала обнажается в полную силу; там
вырыты ямы глубиной в два фута; в других местах участки
осыпающихся скал перекрывают ее более чем наполовину; повсюду камни перекатываются под
шагами лошадей. Самый сложный проход - крутой гребень
что дорогу пересекают повороты под острым углом. С одной стороны гора
, с другой - пропасть; от парапета ни тени. Машина едет
со скрипом, скользит по колеям, проваливается в яму, перескакивает
через огромный камень, ее приподнимает вправо, затем влево. На первом повороте
чувствуется определенное беспокойство; вы смотрите на пропасть, от которой
вас отделяет всего несколько футов рыхлой земли. На втором повороте мы
говорим себе: «Я прошел первый, почему бы мне не пройти этот?»
На пятом, их около двадцати, мы больше не думаем об этом.

Иногда мы встречаем тяжелый фургон, который везут русские возчики
. С вершины горы и с вершины горы их называют кучерами, потому
что дорога настолько узкая, что пересекаться можно только в определенных точках.
Достигнув вершины хребта, дорога с одинаковой
скоростью и одинаковым количеством поворотов устремляется к дну долины. Вид
очень красивый, но людям, у которых кружится голова или которые испытывают
чувство страха во время езды, я рекомендую решительно закрыть
глаза и заснуть перед началом спуска.

Нам нужно четыре часа, чтобы преодолеть этот опасный проход.
Теперь мы находимся в узком ущелье; затем мы плывем по
реке с чистой и быстрой водой. На одном из поворотов тропинки великолепный орел
тяжело взлетает со скалы, на которой он сидел в нескольких шагах
от нас.

Мы прибываем в Имам-Шули на ночь. Посреди двора
караван-сарая кучеры сидят у костра, который
шипит и выбрасывает в холодный ночной воздух ясные языки пламени.
Над огнем подвешена кастрюля, полная воды и риса. У нас есть
комната, то есть место, закрытое четырьмя стенами; дети
хозяина караван-сарая приносят нам ковер, который расстилают на
полу, самовар, свежие яйца и дыню.

Ранним утром мы снова в пути; движение
местности менее выражено; пейзаж немного оживает. На
голых склонах гор пастухи выращивают огромные стада
коз, маленьких и черных, с длинной шерстью, баранов с
загнутыми рогами, крупных овец со слишком тяжелыми хвостами, вокруг которых пасутся
прыгают пьяные от движения ягнята. Что находят эти звери
поесть в этих каменистых пустынях? Как они откармливают там, где
наши овцы в Европе умерли бы от голода?

В эстафете мы встречаемся с афганскими паломниками. Они приехали
с северо-восточных границ Афганистана, сели на поезд в Бухаре или
Самарканд, чтобы добраться до Асхабада. Оттуда они едут - это
люди, которым удобно - в большом фургоне с открытым верхом, накрытом
брезентом. Фургон без рессор. Кроме того, они навалились на одну из них
флисовые одеяла толщиной в два фута. Их четверо
мужчин и пять женщин. Двое из них позволяют себя сфотографировать. Они
красивые мужчины, с правильной фигурой и загорелым цветом лица. Они
носят белые тюрбаны и платья с широкими полями.

Утром мы проделываем долгий путь. Дорога спускается по
пологому склону в равнинную местность, широкую долину, между двумя горными
хребтами, один слева, который является основным хребтом Эльбурз,
а другой справа, который является его ответвлением, отделяет нас от центрального плато
Ирана.

К середине дня я приезжаю в Кучан усталый, в горле пересохло.
Пока мы меняем лошадей и заливаем водой
перегретые колеса машины, я сижу в маленьком кафе, примыкающем к
почтовому отделению.

Кучан - очень древний город, в котором недавно произошли несчастья. Несколько лет назад
землетрясение полностью разрушило его, и
в результате катастрофы погибло большое количество его жителей.

Был построен новый Кучан, ничем не отличающийся от старого
Кучана. Это все те же маленькие глинобитные домики.
На базаре они открыты фасадом, а торговцы
расставляют свои витрины на краю улицы. Из кафе, в котором я
остановился, я любуюсь фруктовыми лавками, подносами
с блестящим виноградом или грушами и тремя видами дынь
, которыми славится Хорасан по всей Персии
. желтые и круглые дыни, овальные и белые, те, которые, наконец
, можно найти в магазинах. зеленые и удлиненной формы.

Пока вода для чая медленно нагревается на углях, я собираюсь
купить гроздь винограда.

Торговец принимает меня с безупречной вежливостью. Крайняя вежливость
, от которой персы никогда не отказываются, на самом деле помогает
смягчить неизбежное раздражение, которое вызывают тысячи трудностей,
больших и малых, поездки в Персию. Но та самая вежливость, которая
делает нас, персов, непроницаемыми, заставляет нас с еще большей силой
ощущать свою изоляцию. В определенные моменты это чувство доходит до
дискомфорта. Что общего между ними и мной? мы задаемся вопросом. Я
нахожу их тонкими и умными, превосходно умеющими угадывать, что
может мне понравиться, что нужно сказать, а что уместно замалчивать
. Они самые вежливые из мужчин: они тоже скрытны.
Но что еще дальше, что мы знаем? Они кажутся милыми и равнодушными.
Граф Гобино, который их очень любил, объявил их неспособными
к фанатизму...

В определенные часы мне кажется, что меня отделяет от этих милых людей пропасть
; в других случаях я чувствителен только к очарованию их
манер и отказываю себе в дальнейшем знании.

Сегодня я не думаю философствовать о персах. Сидя в
в тени и поедая свежий виноград в дневную жару, я
наблюдаю, как жители Кучана, мирного
маленького городка, который на несколько часов вошел в мою жизнь и
через несколько мгновений навсегда исчезнет из нее, проходят под платанами. Пока я готовлю
скромный обед из вареных яиц и дыни, ко мне подходит европеец и садится
рядом. Он поселился здесь после того, как немного путешествовал по
Персии. Во время разговора он рассказывает мне следующую историю,
свидетелем которой он стал несколько дней назад в том самом тихом городе
Кучан, где я его слушаю.


ПОБИТАЯ КАМНЯМИ ЖЕНЩИНА

«Недалеко отсюда в деревне жила женщина, похожая на всех
женщин этой страны, то есть она была бедна, замужем и вела
тяжелое крестьянское существование. Именно они выполняют полевые работы
. Человек ленив, а тут он хозяин... Так вот, эта женщина
работала на своего мужа, который чаще всего бывал в кучанских кафе
. Он принимал там арак, когда не курил там опиум.
В Хорасане успешно выращивают мак; это одно из
богатств страны и одно из ее бедствий. Этот человек внезапно ушел, «чтобы
немного времени», - говорит он. Странствующий крестьянин - редкость повсюду,
в Персии больше, чем где-либо еще. Он ушел и не вернулся. Прошли месяцы
, затем год, затем два, затем три. Без сомнения, он был мертв
.

«Его жена продолжала проводить тяжелые дни, всегда одна и та же,
склонившись к земле. К нему подошел крестьянин. Они могли бы с
некоторыми предосторожностями жить в свое удовольствие. Но свободный союз
в сельской местности, в Персии, трудно поддерживать. А потом они были
простыми существами; и, наконец, она считала себя вдовой. итак, они поженились
следуя закону Корана, в людях, уважающих религию и
обязанности, которые она налагает. И прошел год.

«И вот в одно прекрасное утро мы увидели, как первый муж возвращается домой.
Откуда он взялся? какие приключения у него были? почему он не сообщил
о себе, ведь в Персии есть почтовые отделения и
повсюду можно найти мирз, которые могли бы написать вам письмо? Неважно. Все
меркло перед этим простым фактом: он был жив, он был здесь.

«Английский поэт Теннисон затронул эту тему в известном стихотворении:
_Enoch Arden_. Моряк, которого считали мертвым, возвращается на родину. Его жена снова вышла
замуж; у нее есть дети, она счастлива. Что он будет делать? Он
снова исчезает в ночи.

«Наш перс не думал об этом решении. Он явился к Кучану и
устроил скандал.

«Крестьянка совершила преступление двоеженства, которое является одним
из самых серьезных посягательств на семью, на которой основано общество. В
мусульманской стране мужчина может иметь двух жен, но чувствуется, насколько
недопустимо, чтобы у женщины было два мужа. итак, мы привели обвиняемую
перед главным жрецом Кучана. Священник открыл Коран, в котором
изложены учения Аллаха, переданные нам его пророком
Мухаммедом. Случай двоеженства прямо указан в нем, и
наказание - это то самое наказание, которое записал Моисей от имени того же
Бог, идеи которого неизменны, в книге Левит. Наше легкомыслие
заставило нас забыть учения Левита, и мы видим, к чему
пришла семья в нашем доме. Но в Персии Коран сохранил свой
авторитет. Он предписывает за двоеженство наказание в виде побивания камнями.
таким образом, женщина была приговорена к забиванию камнями. Верующие, присутствовавшие на
суде, были счастливы при мысли о том, что такое великое преступление получит справедливое
наказание.

«Мы схватили виновную и, поскольку ее мучения должны были стать уроком
для всех, начали с прогулки по городу. Бедную женщину
вели по базару и по улицам босиком, с
едва прикрытыми ногами и с неприкрытым лицом. У нее были развязаны руки, и
она стянула - на фотографии это точно видно - жалкую шаль
, наброшенную на нижнюю часть ее фигуры. Она не разговаривала; она не плакала;
никаких протестов; она шла так, как будто была бесчувственной.

«Радость была велика и громка, когда эта
несчастная проходила мимо. Хотелось бы надеяться, что сердца были полны
святого ужаса перед преступлением и что только великая любовь к добродетели побуждала
людей требовать наказания этой женщины. Но надо признать
, что были и другие причины для народного ликования, и что самый
жестокий, самый варварский вкус видеть человека мучителем одушевил жителей Кучана в тот
день.

«Глава священников вел процессию, которая наконец прибыла из
город, в месте, предназначенном для забрасывания камнями.

«Мы вырыли в песке яму глубиной в три фута,
потому что есть правила, которым нужно следовать, чтобы побить преступника камнями, и это не может
быть сделано случайно.

«Женщина легла в яму, и нам не пришлось ее туда заталкивать. В
тот самый момент у нее не было ни возмущения, ни жалобы; она вошла
в его могилу живой, как легла бы спать на песке
.

«Тогда подошел первосвященник - было молчание этой женщины
и громкие крики толпы, - он взял большой камень и так же громко
что он мог бросить ее на молящуюся. В страстном гуле народа
не было слышно даже стука камня о плоть побиваемой камнями.
Верховный жрец, подав пример, отступил. Это был ужасный порыв
вокруг ямы. Камни сыпались градом, и с
каждым камнем падало оскорбление.

«В течение одной минуты яма была заполнена. Толпа медленно двинулась обратно в
Кучан, довольная уроком высокой морали, на котором они
только что присутствовали.

«Вечером убрали камни, вынесли труп и похоронили его по одному
чуть дальше, в соответствии с религиозными обрядами, регулирующими
погребение мусульман.

«Так в тот день в Кучане защищали институт
брака и забрасывали камнями женщину, виновную в
нарушении основных законов, регулирующих цивилизованные общества. Персы
защищают брак средствами глубокой древности, которых в
глазах многих достаточно, чтобы придать им благородство и законность».

 * * * * *

Я слушаю этот рассказ о событиях, которые только что произошли в том самом месте, где
мне их рассказывают, и внезапно мысль о том, чтобы остаться в Кучане еще на минуту
, становится для меня невыносимой. Я мешаю почтмейстеру; я хочу иметь
лошадей; я хочу немедленно покинуть этот маленький городок,
похожий на многие другие, через которые я проезжал, и который
полчаса назад казался мне милым...

 * * * * *

Однообразный полдень на равнине. Кучер
часами поет через нос, покачивая головой, и гонит лошадей
галопом по пересекающимся дорожкам. Я вижу слева
руины крепости, которую Надир-шах построил против
набегов афганцев. От него осталось только скопление осыпавшейся земли.

Наступает ночь. Поднимается холодный ветер. Я замерз в
кузове открытого седана. Дорога снова отвратительна. Это просто
ямы и ямы, и густая пыль, которую
поднимают ноги лошадей, ослепляет и душит меня. На эстафетах приходится сражаться с
почтмейстерами, которые не хотят пускать меня дальше, опасаясь, что я
сломаю машину или ноги их лошадям. Но я не могу дождаться
добравшись до Мехеда, я отказываюсь останавливаться, и всю ночь мы
продолжаем двигаться вперед. Мы проезжаем мимо длинных рядов верблюдов, чьи
колокольчики звенят разными тембрами, низкими или высокими, в то
время как миролюбивая голова кивает, обхватив конец большой гибкой шеи.
Ветер становится все холоднее; машину трясет так
, что невозможно уснуть...

На рассвете мы находимся всего в двух шагах от Мехеда. Пока
хозяин кафе готовит самовар, я беседую со стариком, который сидит
в саду и перекатывает между пальцами полированные камни
из четок. Я говорю ему, что приехал издалека, и испытываю трепет
, когда прикасаюсь к воротам священного города Персии.

Какой путь из Парижа в Мехед, и Каспийское море, и Мазандеранская дорога
! Он благосклонно слушает меня и произносит всего два
слова, которые отдаляют меня на сто лиг:

--Я паломник из Кербелы.

Кербела в Месопотамии - священный город до Мехеда, потому что он имеет
могилы Хасана и Хусейна, предков имама Резы,
убитых в Кербеле даже посланниками халифа в дни
, которые остаются трагическими и священными днями шиизма. Что
плохого в человеке, который живет в нескольких лигах отсюда? Можем ли мы спасти
его, заключив сделку? Для него это паломничество только
из Кербелы. Он отказывается быть злодеем.

По мере приближения к Мехеду дорога оживает. Мы превосходим
или давайте проедем мимо медленных фургонов, в которых толпятся целые семьи,
ослов, на которых сидят женщины или дети; женщины
закутаны в черные вуали и, сидя верхом на
одеялах, демонстрируют голени, обтянутые брюками
, которые сужаются к щиколотке, а затем закрывают живот. ступня, форме которой он соответствует
. Живые куры свисают гроздьями со связанными ногами вдоль
седла и время от времени отчаянно кричат, протестуя против
унизительного положения, в которое их ставят.

Это сады, окруженные стенами, которые можно найти во всех
персидских городах. Молодые тополя, прижатые
друг к другу, прислушиваются к воде, весело журчащей у их ног.

Наконец я вижу золотой купол мечети. Она невысокая, и
в ней нет ни великолепного устремления ввысь Святой Фатмех Кумской, ни
чистоты линий королевской мечети в Исфахане. У городских ворот
местные жители ждут паломников, подходят к ним и
предлагают свой дом. Но когда они видят в машине мое лицо,
Фаренги, они осторожно отступают. В их доме не может
быть «нечистого». Поэтому я не буду жить в доме мусульманина в Мехеде. К счастью,
мой старый знакомый из Исфахана, любезный принц Дабиджа,
ныне генеральный консул России в Хорасане, ждет меня у
себя дома.

 * * * * *

Мехед окружен стенами с монументальными узкими
арочными воротами, окруженными огромными зубчатыми башнями. Все это из
утрамбованной земли создает прекрасный декоративный эффект, и его было бы достаточно, чтобы защитить город, который
никто не стал бы нападать. Давайте пожелаем соседним суровым афганцам
сохранять спокойствие.

В западной части города открывается длинный и широкий
проспект, Хиабан, который является самым оживленным местом в Мехеде. В
середине Хиабана между более или менее
разрушенными стенами, образующими его берега, протекает мутный ручей. Здесь и там его
пересекают деревянные дорожки; его затеняют замечательные платаны. Проспект усеян
небольшими низкими домиками и открытыми магазинами с витринами с
фруктами или ярко-синими эмалированными вазами; есть также обширные
караван-сараи и конная почта, мастерские, где изготавливают
ковры, фирменное блюдо Мехеда, другие, где красильщики готовят
свои растительные настойки в широких чанах; ослы, лошади,
верблюды в богато запряженных упряжках, толпы приезжающих и уезжающих оживляют Хиабан, который является домом для местных жителей.
гордость Мешеда. Под бирюзовым небом
осенний свет так прекрасен, что облагораживает
убогие постройки, журчащую воду ручья и что вместе с вековыми платанами
черные вуали женщин, белый тюрбан муллы,
зеленый пояс сеида, длинное яркое платье
паломника - все это создает картину, очаровывающую глаз.

Мечеть имама Резы находится в самом центре города. Она священна до такой
степени, что делает священной ту часть города, которая ее окружает, и что
Европейцы не могут приблизиться к этому. Район мечети называется
_баст_, убежище. Он ограничен цепями, которые охранники
охраняют днем и ночью, пропуская только своих единоверцев
-шиитов.

Базар крыт, как и все базары в Персии, и темен, как
их. Присутствие многих паломников придает ему новый для
меня вид. Здесь есть свирепые афганцы в полосатых тюрбанах, перекинутых через
плечо, загорелые белухи, которые пересекли огромные пустыни
, чтобы прийти помолиться на могиле имама Резы; утонченные исфаханцы и
даже жители Кума, города-соперника. В этом очень благочестивом городе, где
евреи не имеют признанного в других местах права исповедовать свою
религию, Мортеза чувствует себя неуютно. Но жители Мехеда не
бросают камни в христианина, которым я являюсь. Я хожу повсюду,,
разве что в кустах; я останавливаюсь перед торговцами, сидящими на пороге
их лавки; я разговариваю с ними; я листаю древние рукописи
, которые они мне протягивают; я делю коврик, на котором они сидят на корточках; я
пью налитую чашку чая. В двух шагах от цепей, закрывающих стойку, я
нахожу только вежливость и доброжелательность. Иногда
мимо нас проходит отряд людей. Их десять или двенадцать сопровождают одного из
первосвященников. Они выходят только в сопровождении, и чем выше их
ранг, тем больше их последователей.

 * * * * *

В конце сентября в северной Персии рано заходит солнце
. В шесть часов он уже за горами, и острые скалы
их хребта на мгновение выделяются черным на
фоне яркого заката. Как только солнце исчезает за горизонтом, ночь обрушивается на
город, как ястреб на наседку. Здесь нет долгих сумерек,
сомнительного часа, промежутка между собакой и волком, нечувствительного перехода от
света к темноте, который мы испытываем в Европе. Здесь день и,
внезапно, ночь.

Мы находимся в месяце Рамадан, когда мусульмане за свои грехи
постятся, пока светло. Пушечный выстрел, произведенный на большой площади
перед восходом солнца, возвещает каждому - и даже усталому путешественнику
, который просыпается в испуге и тщетно пытается снова
заснуть, - что начинается день и пост. Тогда добрый мусульманин, который
ужинал до утра, ложится на мягкое одеяло и
засыпает. Он просыпается только под пушечный выстрел в шесть часов вечера и
готовится к шумной ночной жизни. Обманом верующих призывают
в баню, где они очищаются перед едой.

На следующий день после приезда я в конце дня выхожу на
большую площадь. Я удивлен, услышав концерт хорошо
звучащих мужских голосов, которые доносятся сверху и, кажется, падают с неба. Это не
персидская музыка; это не та странная и грустная псалмопение,
которая так странно подчеркнута. Нет, это хор из трех голосов, и
в твердых, насыщенных басах звучат теноровые ноты.

Я поднимаю глаза, ища, откуда у меня взялись эти неожиданные аккорды.

На террасной крыше огромного караван-сарая около тридцати
русские казаки, входящие в состав отряда, посланного в Мешед,
группируются в круг. Их высокие пушистые шапки прорезают
небо, в котором уже зарождаются яркие звезды, как черные дымоходы. Они
поют популярные мелодии, и их тренированные голоса сочетаются с
точностью и размеренностью.

Эти казаки - большие дети, увлеченные музыкой. Под
руководством мастера пения они каждый вечер проводят час на
крыше караван-сарая, репетируя наступающей ночью припевы, которые они
выучили в казармах.

Пораженные персы хотели бы остановиться, чтобы послушать их. Но не
подобает персу проявлять интерес к тому, что делают
враги в священном городе Ирана. Они проходят пренебрежительно, по
двое, держась за один палец... Таковы вечера Мехеда.




VII

ЗАКАСПИЙ И ТУРКЕСТАН


_Мерв._

Там современный город. Он находится на довольно большом расстоянии от
древнего Мерва, который был полностью разрушен в XIII веке
во время нашествия монголов во главе с Чингисханом. Она была одной из
крупные города Азии и славятся своей культурой. Население было
полностью истреблено, а библиотека, известная на всем Востоке,
сожжена, что нанесло непоправимый ущерб цивилизации, потому что из
посредственных людей в силах любого совокупляющегося простака произвести на свет в
результате случайной встречи., но прекрасное произведение искусства, картина,
статуя, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга, книга написана и искусно оформлена, для ее создания требуется сотрудничество
веков и самых тонких умов. Как
их заменить после уничтожения?

От вечного Мерва, Селевкидов и арабов (Гарун аль
там была его могила Рашида), остались лишь несколько руин, разбросанных
по пескам, где даже козы не могут пастись.

Мерв сегодня - маленький, ничем не примечательный городок на
окраинах империи; праздные чиновники и офицеры заполняют улицы и
кафе. В базарные дни она наполняется живописной толпой
туркмен, пришедших продать шерсть своих овец. Они
отважные наездники и ездят на красивых, элегантных и породистых животных,
пользующихся большим спросом во всей Центральной Азии. они несут сумки
называемые кабачками, они сделаны из ковров и такой чудесной
тонкости, что кажутся бархатными. Увидев их на боках
нервной туркменской лошади, я нахожу их в Париже у изысканных любителей
, которые кладут их под античную статую или под дорогую безделушку
.

Пока я хожу по базарам с
бесполезным для меня Мортезой, я замечаю, что меня довольно часто, пешком или на
машине, пересекает какой-то большой черт-офицер, которого я сразу же принимаю за
жандармского офицера, которому поручено следить за мной. В этом правительстве
военные и совсем рядом с Афганистаном, я знаю, что полицейские меры
предосторожности усиливаются, и я также знаю, что у меня не совсем
хорошие отношения с властями, потому что у меня нет при себе никаких «бумаг»,
никаких «документов», как они говорят, разрешающих мне путешествовать в
Закаспийский. Основываясь на легендах, пользующихся авторитетом в Европе, и
не имея личного опыта в отношении нравов и привычек царской полиции
, я все еще боюсь жандарма. Тысячи историй, разносимых
революционерами за границей, преследуют мою память. Это не
что произвольные аресты, внезапные исчезновения, ссылки в Сибирь,
весь этот материал для плохих романов-сериалов, который у нас так
много используется о России. Теперь нет никаких сомнений, куда бы я ни пошел,
за мной следует офицер. И вот, наконец, однажды днем, когда я
проезжаю по тротуару главной улицы,
передо мной останавливается карета, запряженная двумя лошадьми; офицер выходит из нее и подходит ко мне. Я не понимаю
ни одного предательского слова из его речи в мой адрес. Я уверен, что он
отведет меня в жандармерию и, когда он подает мне знак, чтобы я поднялся в
его машина, и поскольку любое сопротивление бесполезно, я сажусь в
"Викторию" рядом с ним. Мортеза, дрожа от страха, забирается на сиденье.
Вот мы и ушли.

К моему удивлению, машина выезжает из центра города и въезжает в район, где можно увидеть только элегантные дома, предназначенные для европейцев.

 Мы останавливаемся перед выкрашенным в белый цвет забором
виллы. Я спускаюсь. Мой гид вводит меня внутрь, вводит в гостиную,
просит сесть, предлагает сигареты и оставляет меня в покое.

Проходит несколько мгновений, а затем входит молодая женщина, моя вера,
и хорошенькая, поверьте мне, и довольно скудно одетая, потому что на самом деле у нее, по примеру
своих соотечественниц в жарких странах, только самый легкий из халатов
поверх рубашки. Она очень любезно приветствует меня по-французски. Я
ничего не понимаю в приключениях, которые происходят со мной. Если таковы методы
работы российской полиции, я заявляю, что она превосходит все
остальные, и желаю, чтобы ее методы получили широкое распространение.

Офицер возвращается, и на этот раз молодая женщина объясняет мне, что они
собираются сменить гарнизон и что, чтобы избежать дорогостоящей транспортировки, они
они хотели бы продать красивые ковры, украшающие их жилище. Они
узнали, что я ищу ковры; они предлагают мне свои.

Итак, вот и загадка объяснена. Я рассказываю о своих
абсурдных подозрениях; моя собеседница начинает смеяться, и муж тоже, хотя он
ничего не понимает из того, что я говорю. Я смотрю на ковры; они
современные; я не могу их купить. Молодая женщина, кажется, очень
хорошо восприняла его разочарование; самовар принесен; она предлагает мне чашку
чая, и мы остаемся в приятной беседе до сумерек.

Совершенно очарованный новым знакомством, которое я только что завел,
я приглашаю пару поужинать в тот же вечер в Летнем казино.

Но здесь есть определенная неловкость. Есть одно препятствие, о котором я не знаю.
Мое приглашение отклонено.

Через несколько часов в казино я встречаюсь с
капитаном, который живет в том же отеле, что и я, и запрашиваю у
него информацию о моих дневных гостях. Мой мужчина, в свою очередь,
немного смущен, а затем, встав на его сторону, рассказывает мне следующую историю
:

--Наш товарищ С... мальчик, которого мы все любим, и его жена,
Мария Николаевна - восхитительное создание. К сожалению, он ...
игрок. В последнее время он ездил в Асхабад по служебным делам
с полковыми деньгами. Он проиграл эти деньги в азартных играх. Мы замяли
скандал, но отправили его в гарнизон на
памирской границе. Они разорены и пытаются продать те немногие вещи, которые у них
остались. Они надеялись договориться с вами. Только подумайте об этом, французе,
здесь, в Мерве, который бегает по магазинам! Они снова считали себя богатыми
... Кстати, вы у них покупали?

Я думаю об этой молодой женщине, которая так любезно приняла меня, угостила
чаем и убедилась, что я не могу и подозревать о горьком
разочаровании, которое вызвал у нее мой отказ взять ее ковры.

Бедная маленькая Мария Николаевна.

 * * * * *

_бухара._

Короткая ночь на железной дороге, и вот я в Бухаре. Я
больше не привык преодолевать такой большой путь с такой небольшой усталостью. Поезд
останавливается на станции Ново-Хоган, где останавливаются русские и
европейцы. Эмир признает сюзеренитет России. Но гражданский агент
Империя живет в Ново-Хогане, и я должен получить ее разрешение на
передвижение по стране.

Он принимает меня самым любезным образом и не создает никаких трудностей
для моих визитов в Бухару. Даже поскольку древний город представляет собой
неразрывную сеть улиц и переулков, в которых я мог бы заблудиться, он
предоставляет в мое распоряжение Сарта, знающего места и людей. Он
не добавляет, что мой гид каждый вечер будет сообщать ему о моих действиях и
поступках. Какая разница? я приехал сюда не для
того, чтобы плести политические интриги; я очень хорошо приспособлюсь к этой слежке, которая в
меньше, не является оккультным.

У моего Сарте тонкая и задумчивая фигура; он одет самым
элегантным образом. Несчастный Мортеза, как ты выглядишь рядом с этим беззаботным
молодым человеком, так хорошо одетым?

Бухара - это самое яркое место на мусульманском Востоке. Ах!
нам здесь не нравятся черно-белые композиции, которые ищут у
нас те, у кого нет чувства цвета.
Сарты сталкиваются с величайшими трудностями, и их город предлагает удивительную феерию
ярких тонов, сочетающихся с уверенностью в прикосновениях, которая сбивает с толку.
Платья, пояса, тюрбаны служат для создания картины
, цвета которой вибрируют в жаркой тени базара, которую пропускают несколько
узких солнечных лучей, похожих на светящиеся палочки. Квартал
тюрбанов - самый красивый из всех; тюбетейки, которые носят под
тюрбаном, сделаны из прошитого шелка и отделаны серебряными и золотыми нашивками.
Они наклеены на стены, которые они украшают, как цветы неожиданной
формы. Пока я иду по нему, проезжает лорд верхом на лошади
с эскортом. Это прямо с персидской миниатюры. Он
одет в роскошное платье из золотой парчи. На его тюрбане изображена
цапля. У него на боку ятаган, рукоять которого украшена драгоценными
камнями; его окружают вооруженные охранники. Он гордо пересекает
базар. Он начальник полиции Его Величества эмира.

Я сижу на пороге магазинов; я вхожу в дома
торговцев; я пью с ними изысканный чай из Китая; мы курим;
четки рассыпаются под нашими пальцами; из окованных железом сундуков медленно
и церемонно достают старинные ткани
они похожи на ткани, описанные в "Тысяче и одной ночи".

В конце дня я иду на общественную площадь. Там, у
водопоя, вековые деревья затеняют свежевыжатые плиты
; там собираются торговцы и зеваки;
в пестрой толпе снуют продавцы шербета, чая или кофе. Люди
толпятся вокруг рассказчиков, которые продолжают удивительную историю
, начатую накануне, и да прервет ее Аллах! изумленные слушатели.
Вечер опускается на красивые каменные здания, граничащие с Регистаном
и на зеленых дубравах вдоль водоемов, в воде которых уже отражаются
первые звезды. Скоро объявят комендантский час. Мой гид вежливо напоминает мне
, что я не могу оставаться в Бухаре на ночь и что
пора возвращаться в свой отель в Ново-Хогане.

Однажды я поднимусь наверх, в знаменитые тюрьмы. Именно там
правивший тридцать с лишним лет назад эмир погрузил в то, что
называлось клоповой норой, неофициального представителя России М.
Струве. Потребовалась экспедиция, чтобы доставить его. Это оскорбление стоило
эмиру независимости.

Еще одна ночь железной дороги, и я доберусь до Самарканда. В середине
пути мы пересекаем Амударью, или Окс, историческую реку, которая
долгое время служила границей между Центральной Азией и Арианской Персией.
Целые песни из Книги Царств Фирдоуси Райского,
написанные Фирдоуси, повествуют о битвах, которые произошли здесь весной, когда
пустыня стала похожа на шелковый ковер. В многовековой борьбе
туранцев против Ирана, монголов и турок против ариев свидетелями были
берега реки Оксус. В ясности луны, которая освещает
пейзаж в ярком свете я смотрю на заболоченные берега реки и
на то, как ее воды перекатывают ил из Афганистана. Здесь нужно было бы остановиться
, дождаться одной из лодок, проходящих через большие промежутки времени, и
спуститься по реке до далекой, почти неизвестной Хивы; оттуда
перейти Аральское озеро, пересечь его и найти
Туркестанскую железную дорогу, которая приведет меня в Оренбург. Это будет еще три недели
путешествия, а у меня не хватает времени, и от этого придется отказаться
Самарканд!

Я прохожу мимо, скрепя сердце. Вернусь ли я когда-нибудь на берега Оксуса?

 * * * * *

_самаркандский._

Вся Бухара похожа на одного из тех прекрасных золотых фазанов, которых я
видел гуляющими по полям вокруг города.

Исфахан - это изысканная столица, украшенная сефевидами, друзьями
искусства.

Самарканд - имперский город. Там правил один из
сверхлюдей современности. Отсюда он осуществил свою власть почти над половиной
цивилизованного мира, - эмир Теймур Ленг, или Хромой, которого мы называем
Тамерлан.

улицы широкие, а памятники красивые, среди которых
многочисленные мавзолеи, в которых были похоронены члены семьи
Тамерлана. Большинство из них лежат в руинах, но в Регистане сохранились
в основном нетронутыми его школа и мечети. Именно здесь мы должны прочитать
мемуары, "Институты", которые эмир Теймур написал сам и
в которых он рассказывает о своем трудном и смелом восхождении на престол. Этот
великий военный, рыцарский и образованный человек - одна из
самых привлекательных фигур в истории. Он умел ждать и обдумал
изречение своего духовного наставника: «Наука управлять состоит в том, чтобы
с одной стороны, терпение и постоянство, а
с другой - притворное пренебрежение; это искусство казаться игнорирующим то, что мы знаем». Но в нем была живая
кровь, и мы видим, как он, император, принимает вызов вассала и мчится
на дуэль, за которым следуют только трубач и оруженосец. На пике
славы он остановился в Дамаске, чтобы побеседовать с великим
арабским историком Ибн Халдуном. интервью Наполеона и Гете в Веймаре. Он
умер в Самарканде в возрасте семидесяти двух лет в 1405 году и был похоронен
недалеко от города в мечети, которую он
построил.

Добраться до этой мечети нужно на лошади или на машине по пологим тропинкам
, обсаженным живой изгородью и очень старыми деревьями. Издалека я вижу в ясном
небе красивый купол из голубого фаянса над платанами
, которые золотит осень. Надгробие Тамерлана, состоящее из двух огромных глыб
темно-зеленого нефрита, находится, следуя его воле, рядом с надгробием его
наставника и духовного наставника монаха Сеида Берке, ибо этот
завоеватель, перед которым трепетала Азия, знал, что разум ведет
мир и что без разума он невозможен. ни яркой победы, ни
прочных завоеваний.

Когда я ем виноград в небольшом пивном саду недалеко от
мечети, мне вспоминается анекдот, который я слышал, как он рассказывал
Тегеран.

Когда эмир Теймур Ленг завоевал Персию в конце четырнадцатого
века, поэт Хафиз все еще жил в Ширазе. Его стихи были известны
на всем мусульманском Востоке. В частности, он написал
знаменитый куплет, в котором, говоря о девушке-подростке, которую любил, он сказал:

 За совершенство ее родинки, за ту турчанку из Шираза
 Я бы отдал Бухару и Самарканд.

Эмир Теймур, войдя в Шираз, послал за Хафизом. Его
нашли наполовину пьяным в таверне, где он пил вино. Он был
весь в изодранной одежде.

Его приводят к эмиру в окружении его офицеров и блестящего двора
. Теймур Ленг смотрит на поэта и его жалкие принадлежности и
суровым голосом говорит ему:

-- Это ты, такой, какой ты есть, позволяешь себе распоряжаться
моей Бухарой и моим Самаркандом в настоящее время?

-- Господи, - ответил ему Хафиз, кланяясь, - именно из-за
такой щедрости ты видишь меня низведенным до того состояния, в котором я нахожусь.

 * * * * *

Мортеза, с тех пор как мы путешествуем по Закаспию и Трансоксиане,
охвачен благочестивой яростью. Мы на праздновании
израильского Нового года. Находясь за границей, он чувствует необходимость прожить эти великие
традиционные дни со своими единоверцами. Он плакал в Мехеде
, потому что я имел жестокость уйти в тот день, когда хороший израильтянин должен
совершить покаяние и поститься вместе со своими собратьями. Несмотря на то, что он самый
посредственный из слуг, я не могу обойтись без него, потому что он должен или мне
принеси мне горячей воды, чтобы я побрился, или поставь самовар, или
сходи к продавцу фруктов и купи мне винограда. Поэтому у него никогда не будет тех
двадцати четырех часов, которые потребуются ему, чтобы очистить свою душу. И он
разочаровывается. Как может его учитель, доброту которого он знает, причинять
ему такие мучения? Каждый день он возвращается туда и своим гнусавым голосом
отрывистыми фразами с тысячей формул вежливости сообщает мне,
что его приглашают к Мордехаю или к раввину на трапезу в соответствии
с обрядами.

В Самарканде я предоставляю ему больше свободы, так как нахожусь в отеле
где, проявив большое терпение, мне иногда удается добиться того, чтобы меня обслужили.
Ах! отели Самарканда очень любопытны. Первым, куда я
попал, был довольно отвратительный мрачный дом. Когда я добрался туда в
девять утра, все еще спали, и я не мог заставить
себя открыть. Я нашел другую, более приличную. Там мы никогда никого не видим
. Хозяева, несомненно, живут в своих домах, едят там, устраивают
вечеринки. Иногда в коридоре мы встречаем едва одетую женщину;
а ночью вдруг случается, что разразится большой шум (скандал,
как говорят русские), и таким образом мы узнаем, что отель заселен.

Мортеза никогда не ест в отеле, где еда не является кашерской. Он
быстро нашел евреев, с которыми подружился.
Однажды утром он приносит мне известие о том, что я приглашен в дом Юсефа, что этот Юсеф -
честь и богатство еврейской общины в Самарканде, что
сегодня праздник палаток, который евреи отмечают в память о
своем выходе из Египта, и что Юсеф, который уважает Францию, держит
предложить гостеприимство в этот день французу.

Я соглашаюсь поехать к Юсефу, к великой радости Мортезы. Я
обновил его гардероб в Самарканде; у него новые туфли, приличные
брюки и сюртук, в котором он изображает
доктора права.
Сегодня он счастлив во всех отношениях; он достойно отпразднует праздник шатров; он познакомит своего
любимого хозяина с богатым единоверцем; блеск состояния
Юсефа отразится на бедном Мортезе; и, наконец, он явит себя
своим родственникам во всей красе как слуга и почти друг Юсефа’большой
чужеземный владыка, путешествующий по Востоку, которого принимают князья и
короли и перед которым не закрываются двери (великий
владыка - это я!).

Мы едем к Юсефу на машине. Путь долгий, потому
что русские в завоеванных странах не живут вместе с туземцами, а
строят на некотором расстоянии от древнего города новый
, принадлежащий только им квартал. Мы проезжаем мимо руин древнего Самарканда
, Афрасиаба, в песках которого до сих пор можно найти
золотые монеты и греческие глиняные изделия. Наконец мы подошли к
жилище Юсефа. Он встречает нас на галерее, где я
знакомлюсь с его толстой женой и кучей шумных и грязных детей
. В углу галереи укрытие из ветвей с
зелеными листьями представляет собой шатер, в котором евреи разбили лагерь
, когда покинули землю Египетскую и отправились в Землю
обетованную. Мои хозяева с бесконечной любезностью угощают меня
всевозможными тортами и выпечкой, которые мы всегда
готовим к этому празднику, и которые Мортеза ест с двойным удовольствием верующего
и гурмана.

Мы остаемся на этой террасе довольно поздно. Юсеф хотел бы держать
меня всю ночь в палатке. Но отель, каким бы посредственным он ни был,
все же кажется мне предпочтительнее, и я ухожу от них, оставив им Мортезу, который
в знак благодарности поцеловал бы мне руки, если бы я дал
ему на это разрешение.

Через несколько дней начинается отъезд, возвращение в Париж, куда Мортеза
так хотел бы поехать со своим дорогим хозяином. Однажды вечером мы расстаемся на
вокзале в Самарканде. Я делаю еще один шаг на Восток; я еду
через Ташкент. Его путь лежит на запад через Асхабад,
Красноводск, Баку и Энзели. У него в кошельке есть деньги.
Он воссоединится со своим слепым отцом и матерью, которая не хочет работать. Они
стоят на пороге своей двери и оплакивают пропавшего сына, который
ушел, не оставив им внуков. Он стоит напротив
меня на платформе третьего вагона, худой, с горящими глазами
, полными слез. Я чувствую, что ему все равно, что в
избытке своих эмоций он бросается ко мне в ноги (или в мои
объятия!) и устраивает мне нелепую сцену.

Удар колокола и свисток локомотива спасают меня; поезд
медленно уходит в ночь.

-- Прощай, Мортеза.




VIII

ИЗ ТЕГЕРАНА В ИСФАХАН


Тегеран, апрель 1910 г.[2].

 [2] Я вернулся в Персию в марте 1910 года и оставался там
до июня, на этот раз, чтобы посетить Кум, Исфахан,
Бахтияр и Хамадан.

Поскольку революция привела к беспорядку и небезопасности на
дорогах, гораздо меньше путешественников рискуют пересечь
страну. и все же нам очень трудно найти несчастную
машина доставит нас в Исфахан, и вот мы снова в
пустыне. В Тегеране нам заткнули уши рассказами о ворах
, на которые мы мало обращали внимания. Теперь, когда мы
покинули город, они возвращаются к нам в памяти. здесь
нас никто не защитит. Что с нами будет? В остальном мы думаем об этом без беспокойства,
и не это мешает нам спать. В пустыне
мы быстро приходим в отличное расположение духа: мы стараемся избегать
ухабов, находить на тонком матрасе его длину и ширину. Вот так
вещи, о которых мудрый человек заботится в первую очередь. Обо всем остальном, что
только возможно, мы позаботимся позже.

С наступлением темноты мы пересекаем гряды
скалистых холмов. Под черным, угрожающим небом, где умирает свет, дорога
резко спускается между желтыми скалами, зазубренными,
враждебными по форме, и кажется самой дорогой в подземный мир. Машина мчится
туда с громким лязгом металлолома. Затем наступает ночь, дождь,
холод, подъемы и спуски, скрип колес по камням,
жалобы на усталые рессоры, заезды в спящие переходы;
крики Азиза разбудить кучеров; крики, ругань; затем
снова тишина и монотонный стук копыт по пустыне.

Утром с вершины холма мы видим золотую точку,
мерцающую вдалеке. Это купол пресвятой мечети
Фатмех в Кумах. А на холме сотни небольших грудок камней
говорят о том, что паломники отметили здесь точку, с которой они впервые увидели
цель своего паломничества и скорое окончание своих
страданий. Я отметил, что у персидских паломников отличное зрение и
более чем человеческая, потому что эти маленькие каменные пирамиды находятся на
огромном расстоянии от Кума, в местах, откуда в идеальный
бинокль невозможно разглядеть золотой купол Святой Фатмех.
Глаза веры превосходят оптические приборы.

В Кумах мы можем приблизиться к знаменитой мечети, приближаться к которой нам
было запрещено еще пять лет назад. Мы выходим на площадь
, где открываются главные ворота и возвышаются минареты. Люди
и не думают бросать в нас камни. Я делаю фотографии, и они
не забирайте у меня устройство. Место, где мы находимся, - это бедное
заброшенное кладбище. Едва обработанные камни отмечают места
захоронений. Ни одно дерево не затеняет их, ни один цветок не украшает их.
Поле смерти - пустынное поле. Шиитские персы
далеки от того, чтобы разделять чувства мусульман-суннитов. У них
кладбища являются самыми трогательными из садов и расположены,
насколько это возможно, на участках, откуда открывается вид вдаль, на склоне
холма, на берегу реки. Это место для медитации в
благородный пейзаж; живые собираются у мертвых. Но в
Персии, в самом центре священного города, прохожие, стада
топчут могильные плиты.

Мы не останавливаемся в Кумах, так как я не могу войти в
мечеть, в которой хранятся сокровища, и за час до захода
солнца мы снова отправляемся в путь.
Наш автомобиль, запряженный четверкой лошадей, с трудом преодолевает узкий базар. Мы не можем пройти
мимо этого, не уничтожив несколько возможных вариантов. Это время, когда
на углях, полных углей, жаровни переворачивают кусочки
баранину нанизывают на вертелы, где пекари приклеивают к верхней стенке
конической духовки тонкие ломтики пресного хлеба.
Запах перца и жареного мяса наполняет базар. Торговцы с
коляном во рту и ногами, спрятанными под просторным платьем,
смотрят на нас без любопытства. Мы проезжаем площадь, а затем это новый
извилистый базар; впереди нас идет всадник, прокладывающий путь.
Достаточно осла, нагруженного лавандой или ароматным тимьяном, чтобы
остановить нас, пока осел не вытолкнет буррика и его факс
ароматный запах в дверном проеме. Вокруг нас много руин
. Здесь рушатся высокие стены; там открываются обширные
катакомбы. Это минареты монгольской эпохи с остроконечным шпилем
, облицованные синим кирпичом и увенчанные огромным гнездом аистов. И
снова разрушенные дома... Чтобы выбраться из Кума, требуется час
, и на нас обрушивается пустыня, горы, ночь, сильная гроза
.

Чуть позже, во время эстафеты, гроза утихла; яркая круглая луна
освещает террасы караван-сарая, ряды остановившихся верблюдов
рядом с колодцем соседние горы, а под нами равнина,
которую мы только что покинули.

Мы медленно продолжаем наш путь. Утром мы
видим вдалеке слева от себя стены и купола Качана. Взрывы
доносятся до нас слабо. Уже на почте нам сказали
, что в Качане идет гражданская война. Это было бы любопытное зрелище, потому
что качаны считаются самыми храбрыми из персов, и о них есть тысяча
забавных анекдотов. Рассказывается история полка
Качаниса, который Наср эд Дин отправил домой, но который, напуганный до
идея пересечь пустыню привела к тому, что его сопровождал эскорт солдат
.

Шум перестрелки нарастает. Кучер больше не хочет двигаться вперед. Мы
должны угрожать ему, чтобы он решил победить Качана. Мы видим
нескольких кавказских фидаи, черных и пыльных, сидящих на корточках за
стенами, с которых они стреляют по городу, находящемуся на расстоянии пятисот
шагов. К счастью, мы остановились недалеко отсюда, в доме
индийского телеграфиста, чьи солдаты революции только
что покинули убежище и двинулись вперед. Английский агент, один
Армянин, рассказывает нам историю, один эпизод которой только что произошел
на наших глазах.

В Качане был партизанский лидер по имени Наиб Хусейн. Он
часто жил в горах, где нет закона, собирал
пожертвования в деревнях и грабил путешественников. Во время
прошлогодней революции старый Наиб (ему семьдесят лет)
выступил за свергнутого шаха; он поднялся на гору и сильно обеспокоил
либерального правителя Качана. Большинство вооруженных нападений на
дороге в Исфахан были его делом. В конце концов правительство предпочло
лечить. Он сообщил Наибу Хусейну, что прошлое забыто и что
ему было разрешено вернуться в Качан. Наиб, который родился не
вчера, вернулся в город, но в окружении своих шести сыновей и с карабином
на плече.

Шесть месяцев прошли в мире. Затем правительство в Тегеране задумало
план захватить своего старого врага, спящего долгим покоем.
Он быстро и в строжайшей тайне послал тридцать
кавказских фидаев, которые прибыли к Качану за два часа до нас. Там эти
храбрецы применили осторожную тактику. Вместо того, чтобы двигаться вперед без шума
добравшись до дома своего спящего врага и
застигнув его врасплох, они открыли огонь по Качану с расстояния в милю,
беспорядочно направляя свои пули в район, где проживает Найб
Хусейн. У последнего было время подготовиться к защите. Не зная
, охраняются ли городские ворота, он забаррикадировался в своем доме и на
всякий случай оседлал своих лошадей и лошадей своих сыновей. С
обеих сторон продолжали стрелять в ночь. Когда ободренные кавказцы
подошли к дому Наиба, Мал забрал их. Из одной
уверенная в себе рука старый партизан и его сыновья убили четверых,
ранили еще пятерых и, воспользовавшись замешательством, вызванным такими значительными потерями
, вскочили на лошадей и поднялись на гору. Так закончилась
одна из самых ужасных и кровопролитных битв
, память о которых сохранит Персия, и наша удача пожелала, чтобы мы стали свидетелями этого.

Во второй половине дня, когда снова установилась тишина, мы идем через город
к израильскому кварталу. Мы добираемся туда по узким улочкам
, окаймленным высокими стенами. Полуголые дети толкаются в наших
ноги, чтобы рассмотреть нас поближе. Дверь толкается, и мы попадаем
во внутренний двор дома, где нас не ждут. Ах!
восхитительное зрелище!... При нашем приближении высокие молодые девушки
встают и прыгают, как стадо удивленных лань. Они
бегут искать паруса, которые скроют их. Мы видим большие
черные глаза, сверкающие из-под безупречных бровей, подростковые
рты, белые зубы, благородные профили
библейских Рахилей, красивые и свежие лица с правильными чертами, плотские
матовые и янтарные. Сколько лет этим нитямжители Иеффая? Двенадцать, четырнадцать,
пятнадцать лет... Вскоре они с неподражаемой грацией закутываются в
пурпурные или розовые вуали. Одни стоят неподвижно и прямо;
остальные убегают, и мы видим их гибкие ступни, окрашенные
хной. В теплой тени их силуэты выделяются на фоне оштукатуренных
тонов глинобитных стен; солнечный луч попадает в небольшой
бассейн с водой, вырытый в плитах внутреннего двора, а
темно-бирюзовое небо создает крышу для этой очаровательной картины.

 * * * * *

Несколько часов спустя мы въезжаем в огромную пустыню, которая
простирается к востоку и югу от Качана, когда солнце садится и пески на мгновение
превращаются в золотую пыль. Пустыня
здесь - это невысокие дюны, образованные ветром; колеса
кареты тонут; лошади с трудом продвигаются вперед. Справа от нас
- горный хребет, покрытый снегом. Там, где кончается равнина, в
полумиле от нас, ферма. Говорят, что Наиб Хусейн и его сыновья
укрылись там. Кучер дрожит от страха. С другой стороны, жандарм, который
губернатор оставил нас равнодушными. Если на нас нападут,
он уйдет в горы вместе с Наибом Хусейном и, таким образом, будет зарабатывать на жизнь лучше
, чем на государственной службе. Он покидает нас на первом этапе. Наступила ночь
, небо посветлело, взошла луна и осветила нас почти
так же, как при дневном свете. Мы медленно продолжаем свой путь,
мягко покачиваясь на крупнозернистом песке; кучер часами
гнусаво и печально поет сквозь сомкнутые губы; иногда мы
слышим звон проезжающих вдалеке верблюдов. Мы спим и
давайте мечтать под сверкающим сводом небес.

Около четырех часов утра, когда я переворачиваюсь на своем узком
ложе, я поражен появлением на красном горизонте восхода
огромной ослепительной звезды, которая пылает, едва поднявшись над
землей. Это объявленная комета? Это метеор? Это просто
Венера, которая у горизонта и в чистом небе высокого Персидского плато
кажется в десять раз больше Юпитера в нашем западном климате.

 * * * * *

В полдень, в середине горы, мы достигаем перевала Тарх, известного как перевал Дез
Разбойники, потому что бахтяр-разбойники часто поджидают здесь путешественников и
караваны. Мы беспрепятственно пересекаем перевал и перед заходом
солнца оказываемся в Мурчекаре, большом рыночном городке у входа на равнину
Исфахана. Мы проводим там несколько часов в компании мистера Бриля,
английского консула в Ширазе, с которым встречаемся в караван-сарае. Он
подвергся нападению между Ширазом и Исфаханом. И все же с ним было двенадцать
индийских сипаев и столько же персидских солдат. Но кочевое племя
коугелайцев напало на него и убило двух человек.

Посреди ночи мы покидаем Мурчекар не без труда, так как почтмейстер
отказывает нам в лошадях, утверждая, что в пустыне водятся воры
и что мы будем разорены (что его совершенно не волнует), а
его лошади украдены (что его напрямую касается).

Луна, которую воспел Омар Хайям, светит на нас, как будет светить
на наши могилы, и вскоре мы засыпаем.

Я внезапно проснулся от голосов у меня над ухом. Я открываю глаза.
Двое мужчин, босые, с винтовками в руках, бегут рядом с машиной
(который не спешит), постоянно повторяя одни и те же слова: «_Пуль беде,
пол беде_» (Дай денег, дай денег).

«Ах, - сказал я себе, - почтмейстер не солгал. На
этот раз случайно он сталкивается с правдой. Вот воры, о
которых так долго говорили».

Что делать? Их всего двое, вооруженных винтовками. У меня есть свой револьвер,
совсем маленький, это правда. Я европеец, у меня больше самообладания
, чем у них, более быстрое решение. Если я раню или убью одного,
другой убежит. Даже угрозы моего револьвера будет достаточно. Но что
это приключение неприятно! Кровавые истории! Я
ненавижу это. Наконец, у меня нет выбора. Беда в том, что я лежу
на своем револьвере, который находится в заднем кармане моих брюк. Я
должен без спешки повернуться, сунуть руку в карман,
осторожно вынуть револьвер и внезапно сунуть его под нос одному из
бандитов. Если он не упадет плашмя на песок, моя вера, стреляй!

Итак, я начинаю выполнять медленное преобразование, как будто я
все еще сплю. Но когда я оборачиваюсь, я думаю: эти люди не
выглядит очень противно. И потом, когда мы видели, как двое персов напали на
машину европейца? Чтобы попробовать себя в подобном предприятии, нужно набраться пятнадцати или двадцати
. И, когда приходит время брать в руки пистолет, я звоню
Азиз, который спит на сиденье.

Азиз шевелится, смотрит на двух мужчин, бегущих рядом с нами, и
начинает с ними разговаривать. Однако кучер, проснувшись, тоже останавливает
своих зверей.

-- Это бывшие жандармы, сэр, - сказал мне Азиз. Они потеряли свое
место после революции и умирают от голода. Поэтому они просят
у вас милостыню.

Вместо того, чтобы вытащить револьвер, я беру сумку, в которой лежат наши томаны и
краны. Я предлагаю этим бедным людям немного денег и
сигарету. Мы беседуем под луной, которая
, несомненно, будет светить на наши могилы только позже, когда
придет время...

 * * * * *

В два часа ночи мы останавливаемся на последней остановке перед
Исфахан, и там, в дороге, под открытым небом, мы спим в ожидании
рассвета. Мы находимся на высоте почти семисот метров над уровнем моря; это
холодно, но ночь великолепна. Когда луна садится на
западе и восход начинает освещаться красными отблесками,
мы будим кучера и запрягаем лошадей. Начиная с
Геза, мы находимся на плодородной равнине Исфахана; последнее предгорье
Бахтиарских гор возвышается справа от нас; затем идет широкая
долина, которую орошает Зенде-Руд, «живая вода». Отсюда до города
он тот, кто дает стране богатство; мы больше не покидаем
хорошо возделанную сельскую местность; через них проходят тысячи оросительных каналов.
все это имеет смысл; здесь растут пшеница, овес, кукуруза и особенно
белый мак, который скоро вознесет к небу свою маленькую чистую чашу.
Поездка на автомобиле затруднена, так как ручьи и акведуки проходят по
обе стороны узкой тропы, а иногда и пересекают ее. Мосты
часто разрушаются. Мы проезжаем мимо прекрасных старинных голубятен;
хотя они на три четверти разрушены,
с восходом солнца из них все еще вылетают стаи голубей.

Сквозь деревья мы видим, все более четкие, террасы,
своды, купола мечетей и, возвышающаяся над всеми ними, голубая в
утренней лазури, королевская мечеть Шаха Аббаса.

Мы уже находимся между стенами пригорода; погонщики на ослах толкают
своих ослов в воду, чтобы освободить нам место; женщины, сидящие на
палачах, пугаются; даже скрытые вуалью, они
отворачивают головы, чтобы мы не могли угадать форму их
лиц ... Мы проходим через ворота узкие. Древняя столица
сефевидов бодрствует; базары веселятся тысячью звуков
утро; ремесленники отправляются на работу; торговцы открывают
замки, закрывающие витрины магазинов, разносчики
трав выкрикивают свои салаты и овощи. Мы идем по улочкам
, вьющимся вдоль усаженного деревьями ручья, затем пересекаем узкие
базары; теперь это широкая аллея; за глинобитными стенами
трепещет на утреннем ветру флаг Ее Британского Величества
; снова шумный базар и, наконец, Генеральное консульство России
, где мы въезжаем в семь часов.

Он построен в стиле красивого персидского особняка. Главные здания
окружают обширный внутренний сад, цветник
, противоположный соседнему саду: Гулистан и Бустан. Вокруг Гулистана
расположены офисы, резиденция генерального консула, апартаменты
хозяев, хаммам и всевозможные хозяйственные постройки. В соседнем дворе,
который не виден, размещаются русские слуги и отряд
великолепных казаков, охраняющих консульство.

У нас есть своя квартира: мы можем есть дома по своему усмотрению
или за столом консула; если мы хотим выйти, в
нашем распоряжении лошади и персидские гулямы или русские казаки
, которые будут сопровождать нас. Мы свободны в наши часы и на прогулках.
В Генеральном консульстве России в г.
Исфахан.

 * * * * *

_масоны Исфахана._

В Чахар Баг (Елисейские поля в Исфахане, с павильоном Восьми
Парадиз, знаменитая медресе, где обучают мулл, и другие
дворцы) в настоящее время возводится колледж для французских отцов
о миссии. Над этим работают каменщики, и вот сцена, которая открывается
моим глазам однажды утром, когда я иду по этому красивому и поэтичному проспекту.

На стене, которую они строят, толщиной в три фута, стоит
около десяти каменщиков. Одни наносят раствор на поверхность
стены; другие кладут кирпичи на слой раствора. На берегу
дюжина рабочих один за другим на лету отправляют кирпичи
каменщикам, которые на вершине стены, то есть на высоте семи или восьми метров
, требуют их. Ничто не может дать представление об элегантности
жест, с помощью которого помощник подбрасывает кирпич в воздух, и то
, как его принимает рабочий на стене. Кажется, он срывает ее, как будто она
цветок. Самые ловкие жонглеры не выполняют свой
трюк с более совершенной грацией; эти каменщики играют на радость нашим
глазам. И чтобы задать темп игры, они поют во время работы.
Каменщик на стене просит нужные ему кирпичи в детских стишках
, которые примерно гласят следующее:

 _пасынок дяди, брось кирпич,
Сын дяди, брось пополам,
Сын дяди, брось один и два._

Некоторые из этих каменщиков имеют широкую известность как певцы, и
сегодня мы слышим, кто из них самый известный в Исфахане.

Таким образом, строящееся здание в Исфахане представляет собой поющий улей.
Работа там выполняется с невероятной быстротой. Дюжина рабочих
кладут до трех тысяч кирпичей в день, и дворец со стенами
шириной в три фута, как чудо, возводится за месяц, тогда
как по нашим европейским методам потребовалось бы двенадцать.

 * * * * *

_A Bagh-N;._

Баг-Но, Новый сад, был резиденцией Зилл-эс-султана, который был
наместником Южной Персии и владел большими богатствами. После
революции этот двоюродный дедушка нынешнего шаха был сослан. Он был
в Персии одним из последних, вместе со своим сводным братом Наибом эс Салтаном,
который вел широкую жизнь в соответствии с чисто
персидскими традициями. Ему принадлежат почти все деревни в прекрасной долине
Зенде-Руд; у него был двор в Исфахане, губернатором которого он был,
своя армия, которая беспокоила шаха в Тегеране, множество женщин в
его андерун, сотни слуг и, я полагаю, около пятнадцати
детей.

Баг-Но находится в получасе езды от центра города.
Вся обширная территория окружена глинобитными стенами высотой более
четырех метров. У Порт-кочер стоят охранники. Пройдя через ворота,
мы попадаем в сад, две стороны которого также закрыты
стенами. Вам нужно пересечь второй участок, чтобы добраться до подножия
высокого одноэтажного здания, которое является дневной резиденцией. Разделение
между андеруном и бируном является абсолютным. Великий персидский владыка
проведи ночь в андеруне, который представляет собой уединенный домик с
садами и водопоями, и никого там не принимай. Днем он находится в
бируне, где женщины никогда не появляются, даже в вуали. Таким образом, перс
неукоснительно следует совету мудреца: спрячь свою жизнь.

Чтобы попасть в бирун, где принц устраивал приемы, нужно пройти
очень узкими коридорами, что является очень древней мерой предосторожности и до сих пор
используется, впрочем, не без оснований, против возможного нападения.
Затем мы оказываемся в небольшом внутреннем дворике со зданиями на всех четырех
по бокам и в центре которого находится таз. Лестница со
слишком высокими ступенями ведет на второй этаж, который состоит всего из двух или трех
комнат довольно скромных размеров и обширной галереи в персидском стиле,
то есть занимающей всю ширину дома с окнами с обеих
сторон. Здесь на полу можно увидеть не красивые старинные ковры, а
вполне обычные современные, самые красивые и изысканные из которых от
Сенне. Для мебели, увы! богатый перс в наши дни впадает в
большие ошибки. Он считает, что в Европе вкус лучше; также
он привозит из Вены кресла, бархатные и плюшевые, за большие деньги
, и триумф состоит в том, чтобы в целости и сохранности перевезти через пустыню на верблюде
мороженое Сен-Гобен.

Окна гостиной, в которой мы остановились, выходят на паркетный пол; они
выходят в новый сад, которого мы еще не видели; он выходит
прямыми аллеями, обсаженными очень молодыми тополями, а
сейчас зацветает огромным количеством черных ирисов. Через две недели
на клумбах будут благоухать бесчисленные розы; в
этом году весна задерживается, и мы не увидим в Исфахане цветения цветов.
розы. В центре прямоугольного сада башня и водоем
, который не врыт в землю, а поднят на несколько футов над
землей. За водоемом - роща тополей, тоже молодых,
симметрично посаженных очень близко друг к другу. Слева
стена, в которой есть большие ворота, ведущие в парк.
Он состоит из не менее плотных тополей, но между ними текут
прозрачные ручейки, образующие сотню извилин. Ничто не сравнится с изобретательностью
персидских садоводов в использовании воды, в том, как они ее используют.
из которых они рисуют ручьи, каналы, бассейны и
водопады. Деревья и вода - вот великая роскошь
пустынной и каменистой Персии, где никогда не растет ни одно дерево, кроме как благодаря заботе
человека.

В парке разбросано несколько павильонов, в которых живут старшие сыновья
Зилл эс Султана. Это летние инсталляции с довольно изысканным вкусом
.

Пока в сопровождении главного евнуха и многочисленных слуг я
гуляю, моя жена навещает принцесс. Она находит
их безутешными из-за изгнания принца; они все еще плачут, думая о
он. Вот уже более двух лет, как он покинул их, они отказываются
покидать андерун, даже чтобы прогуляться по садам. Они отправляют туда
своих детей под присмотром евнухов.

В переулке я встречаю эту детскую труппу. Ах! любопытные
и серьезные куклы. Там живут три девочки и мальчик в возрасте от восьми до
десяти лет. Две девочки и мальчик одеты в сюртуки и
брюки, но на головах у них маленькие береты, а он
уже носит национальный колах. На третьей девушке модное платье давней давности.
двадцатилетний парень с пышными рукавами и самым смешным галстуком-бабочкой. Она
держит в руке веер и во всем похожа на обезьяну, наряженную
для парада на органе Варварства. Эти дети ходят
медленно, не разговаривая. Над их головами евнухи держат
раскрытые большие зонтики, чтобы защитить их от солнца. Присутствие
незнакомца пугает их; они с ужасом смотрят на меня и, несмотря на
возражения евнухов, не могут решиться поприветствовать меня
традиционным Салам алейкум.

Дальше, во дворе павильона, где один из сыновей принца предлагает мне
стакан чая, мне все еще приносят маленьких детей. Этим не более двух и
трех лет. Старые слуги носят их на руках, а
маленькие детские пальчики цепляются за белые бородки
, которые покраснели от хны. Таким образом, за пределами андеруна только старики
ухаживают за детьми в прекрасных садах, где цветет персидская сирень
(замечательная тема, которую можно развить в стихах в неподражаемой манере
Виктора Гюго).

 * * * * *

_А медресе._

Медресе дю Чахар-Баг, медресе, описанное Пьером Лоти,
несравненная школа священников - есть ли в мире школа
более чистой красоты, где так много разнообразных элементов смешиваются и
сливаются воедино!--для нас она закрыта. После революции дух этой
священной школы еще более возвысился. Она всегда была консервативна: она
стала ярой националисткой и ксенофобкой. Здесь собираются
студенты и священники. Там царит самый похвальный фанатизм.
Поэтому наш хозяин, Генеральный консул России, рекомендовал нам
в этом году не заходить в медресе.

И вот однажды утром, катаясь на лошади по Чахар-Багу, произошел несчастный случай.
на одном из наших подъемов нам приходится ступать на землю. Сопровождающий
нас казак отвезет зверей обратно в консульство и вернется за нами на
машине. Однако мы стоим перед дверью медресе.
Мы приближаемся к нему; еще один шаг, и мы вошли. Хозяин
кафе вежливо приветствует нас. С порога мы смотрим
на красивый внутренний двор, окруженный зданиями, где в
пчелиных ульях расположены комнаты студентов; в каждой комнате есть небольшая терраса. На
с правой стороны - мечеть, голубая внутренняя облицовка которой
тускло светится в тени; в центре прямоугольный водоем
, занимающий всю длину двора и
спускающийся на три каменные ступени, отражает в своей спокойной воде
пятнистые стволы двухсотлетних платанов, от шиповника в
огромных цветущих шарах, кирпичной кладки стен, глазурованной керамики мечети с
красивыми рисунками и неизменной голубизны неба Исфахана.

Те немногие муллы, которые стоят здесь в своих широких черных одеждах, мы
смотрят и не двигаются. Ободренные, мы идем вперед и приветствуем
их поклоном головы, на который они отвечают. Столкнувшись с этим
вежливым приемом, я решаю сделать несколько цветных фотографий,
первых, которые были сделаны здесь. На подготовку устройства требуется некоторое время
, и я чувствую, что не следует слишком затягивать
наш визит. Подходит мулла и смотрит на то, что я делаю; им
движет не ненависть, а любопытство. Вскоре вокруг меня
собралась целая толпа в белых тюрбанах. Чтобы заинтересовать этих
священники на моей работе, я предлагаю им увидеть на матовом стекле изображение
сцены, которую я собираюсь снять. Они колеблются, советуются друг с другом. Разве они
не ошиблись, позволив мне установить мой прибор в этой
священной школе? Разве это не кощунство? Но любопытство берет верх. Один
из них решается. В тот момент, когда он накрывает голову черной вуалью, он
в ужасе отступает. Доктор права не должен быть осквернен
прикосновением к предмету, принадлежащему незнакомцу. К счастью, он находит
уловку. Он поднимает ее длинное развевающееся платье и, накрыв
им голову, бросает его на аппарат.

Мы проводим более часа в медресе, где сейчас
много студентов, и когда прибывают охранники консульства, им
не терпится увидеть, как мы дружески беседуем с лидерами
самой фанатичной партии Исфахана.




IX

ПУТЕШЕСТВИЕ В БАХТЯРИ


Бахтияри - это часть огромной горной местности, которая простирается
на юго-запад от плато Ирана и отделяет его от низменного и бурного
Арабистан и болотистые равнины древней Сузы. Эта страна
населена разными племенами лоров - отсюда и ее общее название
Лористан, -- лавры, бахтиары, люди из-за
гор. Персидское плато - это каменистые уединения,
пустыня, скудная вода, которая распределяется как по капельнице. Лауристан,
напротив, это леса, пастбища,
бьющие источники. Труднопроходимость местности, высокие горы, глубокие долины
, разделенные труднопроходимыми хребтами, придали
расе, населяющей ее, ярко выраженный характер, который за последние тридцать
или сорок веков практически не изменился. В Бахтяри, точка городов
но деревни, большая независимость от центральной власти
и от любой власти, от дикой и жестокой по характеру, как
и в других местах, бесконечное разделение между племенами и кланами,
соперничество семей, войны из долины в долину, грабежи,
набеги внезапные, - отсюда необходимость укрепляться дома и
держать порох сухим. Бахтияры признают номинальную власть
одной семьи, семьи Семсан-эс-Салтане, ильхани Бахтияров,
с которыми имеет дело центральное правительство, но с которыми ведется борьба в его пределах
земли даже по фракциям. Бахтияры всегда волновали
Тегеран. Они любят грабить, спускаются группами на равнину,
разоряют деревни, захватывают стада, останавливают путешественников
и караваны на дорогах, а затем возвращаются в свои труднодоступные
долины. Никогда центральная власть не осмеливалась преследовать их там. Он вел с
ними игру, в которой смешались хитрость и жестокость. В течение тридцати пяти
лет у шахов в Исфахане был властный правитель Зилл-эс-султан
, который поддерживал бахтиаров в порядке и страхе и который не колебался ни секунды.
не для того, чтобы своими руками задушить ильхани Бахтияров,
хитростью заманенных в город. Поскольку Зилл-эс-султан был изгнан после смерти своего брата
шаха Мозаффера эд-дина, бахтиары захватили Исфахан и оттуда
двинулись на Тегеран - прекрасный кавалерийский рейд, - который они предприняли в
1909 году под командованием Сардара Асада., собственный сын
убитого ильхани.

Таким образом, эти бахтиары представляют в нашем двадцатом веке многовековой тип
персидских племен, сыгравших важную роль в истории этой
страны. Такими они являются сегодня, такими они были во времена, когда они
вынудили Александра Македонского заплатить им дань, чтобы они пересекли
их территорию.

[Карта]

А теперь мы собираемся навестить их. Мы едем туда как гости
к Сардару Асаду, герою завоевания Тегерана, ныне
министру внутренних дел. Мы доедем до его резиденции бахтяре от
Джуне Хунд, где нас примет его второй сын, Зия Султан. Джуне
Хаунд находится всего в четырех шагах от Исфахана. На этот раз речь
больше не идет о путешествии на машине. Мы отправимся в путь верхом на лошади или муле,
медленно, ценой тысячи утомительных усилий, по трудным тропам.

Глава уважаемой корпорации погонщиков мулов привозит нам мулов
, которые, как он уверяет, предпочтительнее лошадей для путешествия, которое мы
предпринимаем. У нашего слуги, находчивого Азиза, будет лошадь.
Вторая лошадь будет нести наш багаж и продукты. Мы покупаем на базаре
два красивых персидских седла из дерева, обтянутых кожей, с приподнятыми
верхом и спинкой. Мы смотрим на них с восхищением и с
некоторым трепетом. Чего они будут стоить на испытании? Как мы
приспособимся к ним после нескольких часов езды верхом?

Губернатор Исфахана Бахтияр сегодня предлагает нам
в качестве сопровождения четырех всадников своей расы. Они не будут бесполезны для нас
, когда мы перейдем первые предгорья гор, жители которых
живут грабежами. В качестве попутчика у нас будет доктор
Сардара Асада. Он изучал медицину в английской больнице в Исфахане,
а затем сопровождал своего учителя в Париж. У него глубокие
следы оспы, он носит пенсне, немного говорит по-английски и очень плохо
говорит по-французски. Он большой патриот, в чьих мозгах смешиваются
путают модные сегодня либеральные тезисы и самые
смелые империалистические мечты. Он хочет, чтобы мы проголосовали за Конституцию в
Тегеране и наделили Персию парламентом. Если уж на то пошло, почему
бы Персии, которая двадцать веков правила половиной Азии
, не восстановить свои древние границы? У нее были Багдад и
Бухара, Мерв и Самарканд и древняя Бактрия, современный Афганистан
. Почему бы ей, как и Японии, не победить соседа-
москвича? разве у персов нет «крови Дария в
вены»? И, чтобы убедить нас, он протягивает к нам свое запястье, как
будто мы собираемся увидеть в венозной сети, которая
проходит по нему, что-то, что исходит от Дария и чего у нас нет.

 * * * * *

Однажды воскресным утром, на рассвете, все готово; кровати свернуты,
сундук закрыт, сумки с припасами застегнуты, и небольшой караван отправляется
в Неджефабад, где мы должны переночевать. Однако, поскольку
из Исфахана в Нефабад ведет дорога (персидская дорога!), Мы ждем
до полудня, чтобы выиграть на машине первый этап. Вот как это делается
обычным явлением в Персии стали поездки верхом.

Около полудня нам сообщают печальную новость. Корпорация
кучеров отказывает нам в экипаже. Несколько дней назад у нас был
роман с кучером. Возвращаясь из Джульфы, он
неловко сбросил нас в канаву, из которой мы выбрались
целыми и невредимыми, но где его машина разбилась. И мы отказались платить
за поломку. Также корпорация кучеров внесла нас в список.

Но наш хозяин, очень влиятельный консул России, хмурится.
Он отправляет к главе корпорации гулам из консульства, и
через час прибывает ухабистая машина, купе, которое было парадным и
все в мороженом, но мороженое исчезло.

И вот мы стоим перед домом консульства, чьи «Хода афиз
чома» сопровождают нас. Высокий Качгай с тонкой талией, затянутой
черным поясом, бежит рядом с машиной, чтобы
как можно позже отделиться от своего друга Азиза, который сидит на сиденье. И, когда
мы занимаемся базаром, он вскакивает и на лету
целует Азиза в щеку на прощание.

Чтобы выехать из Исфахана, требуется больше часа, час, в течение
которого вы едете по узким тропинкам, неизменно окаймленным, с одной
стороны, глинобитными стенами домов или садов, а с другой
- ручьем, почти рекой, с илистыми водами. и
края которого засажены деревьями. деревьев. Малейшая встреча с караваном или даже
ослом, нагруженным большими тюками лаванды, заставляет остановиться. Нашим
всадникам это сходит с рук, как только они могут; одна из их лошадей падает
с насыпи, и Бахтяре ранит себя в ногу. Он медленно приходит в себя
Исфахан.

Выйдя за стены, мы попадаем в красивую сельскую местность, окружающую
город. Поля окружены невысокими стенами; овсяные
хлопья почти голубовато-зеленого цвета колышутся на ветру; вот ячмень, а вот длинные
крепкие стебли, на верхушках которых через несколько дней зацветет
маленький полупрозрачный белый срез мака; фруктовые деревья
покрыты цветами, и повсюду протекают глубокие каналы вода
Зенде-Руд; здесь и там можно увидеть людей, которым поручено регулировать
орошение, с лопатами на плече; они стоят на точке
пересекаются каналы, и каждый час они закрывают один, чтобы открыть
другой и вдохнуть жизнь в поля, которые без них погибли бы за
считанные дни. Их тоскливые сигналы разносятся над сельской местностью.

Мы проезжаем под замком-фортом, расположенным на вершине скалистого
остроконечного холма.

Час спустя мы застряли; прорвало трубу;
вода затопила дорогу; приходится выходить из кареты на плечах
кучера. Затем с громкими криками и сильными ударами ему удалось снова пустить
в ход своих дрожащих лошадей.

На закате мы попадаем в сады Нефабада, которые
простираются вокруг города. К желтым стенам, над которыми они нависают,
опираются тяжелые ветви деревьев; через открытые ворота
видны поля мака или овса; ручьи, которые их поливают
, текут по обе стороны дороги, которую они иногда пересекают; стада
длинношерстных коз возвращаются в хлев; пастбище, в котором они живут, покрыто густой растительностью. небо нежно-лилового
цвета, с которого свисают спадающие золотые косынки. Мы проезжаем
через многолюдный город, где в глубине магазинов горят лампы
открытые. Наш эскорт из Бахтяреса идет впереди нас, и, наконец, мы
подходим в конце переулка к дому хакима, в котором мы
проведем ночь и который завтра станет нашим попутчиком.

В старом добром персидском доме у нее есть лестница с
непомерно высокими ступенями, которая кажется созданной для великана. Но двери
были вырезаны из них для гномов, потому что они не достигают пяти футов
в высоту, и в них можно пройти только согнувшись пополам. У нас есть комната, которая
открывается тремя выходами на сады и красивый пейзаж, который закрывают
на закате горы Бахтяри, куда мы собираемся проникнуть. Наша
комната находится на высоте десяти футов от пола, но страх перед ворами таков, что мы
устанавливаем двух мужчин под нашими окнами, чтобы они дежурили ночью.
Пастух вдали в сельской местности играет на флейте. Музыкальная фраза
поднимается и опускается, колеблется и обрывается, чтобы снова уйти, как струя
воды.

Перед рассветом мы проснулись. На этот раз это отправление в
караване, первое, самое трудное. Наш хозяин, который летом будет заниматься своей
профессией в семье Сардара Асада, забирает свою
аптечка и ее аптечка, расположенные в обширных
кабачках по бокам мирного мула. У него есть двое слуг с ружьями.
 У нас самих есть два мула и две лошади.
Но молодой погонщик верблюдов не может погрузить наш багаж на
вторую лошадь. Это крики, плач в узком переулке
, где готовится отъезд. Наконец погонщик верблюдов решает взять
третьего мула и отправиться за своим старым отцом, чтобы сопровождать его. Два
часа прошли в нервозном ожидании. Мы бы получили
пришлось покинуть Нефабад до восхода солнца. Уже семь часов, когда
мы готовы к отъезду. Один из бахтиарских всадников просит
вернуться в Исфахан. Я увольняю его, и у нас остаются только двое
, у которых замечательные разбойничьи головы.

Наконец наступил торжественный момент. Хаким садится в седло; его
служанки, его дети, его жена стонут под своими белыми вуалями. Его
жена подходит к одному из столбиков, стоящих по обе стороны
Порт-Кошера; служанка передает ей Коран; она берет его и
держит над головой своего мужа, чтобы Бог отвел от него глаза.
дорожные опасности, и вот мы в пути.

Мы медленно проезжаем через сады Нефабада.
Мулы упрямы; это вьючные животные, которые привыкли
двигаться в ряд, шагом, упираясь носом в хвост идущего
впереди мула. Поднявшись, они не хотят двигаться дальше. Требуется долгая
и утомительная борьба, чтобы заставить их идти рядом с лошадью
Доктора. Эта лошадь - старая белая кобыла, которая движется
сломанной походкой, которую персы отлично умеют вести на своих скакунах. Это очень быстрый
удлиненный шаг. Наши мирные мулы не могут угнаться за ним, и мы
приходится каждые пять минут снимать их, с каким усилием! на
время рыси или небольшого галопа. И уже мы начинаем ощущать
в своей плоти острые края персидских испражнений.

Наш утренний переход краток; у нас есть всего три фарсаха, или
двадцать километров, чтобы добраться до Хаджи-абада, где мы проведем остаток
дня и ночь. Мы идем по длинной равнине, протянувшейся
между двумя горными хребтами; все вокруг нас - пустыня,
песчаная пустыня, в которой мягко играют лиловые, серые и рыжие тона
рядом друг с другом замечательные охотничьи угодья, куда князья
Исфахана приезжают охотиться на газелей. Вдали и вдалеке скопления
деревьев предвещают деревню. Когда мы приближаемся, мы видим, что деревня
полностью обнесена стеной, а дома, плотно прижатые
друг к другу, прячутся за толстыми стенами; сады и
поля тоже окружены стенами. Эти большие меры предосторожности
приняты против грозных соседей бахтяров, которые не раз
спускались со своих гор, чтобы грабить жителей
равнин.

Деревни в этой стране по всей долине принадлежали Зилл
-эс-султану, бывшему наместнику Южной Персии, который отдал
их своим сыновьям. Это богатые деревни, потому что у подножия гор в них
много воды, а вода в Персии означает богатство.

Сегодня утром воздух такой чистый, что, как только мы выезжаем из Неджефабада, мы видим
далеко на равнине одинокое дерево, обозначающее половину шага.
В течение полутора часов мы будем видеть его перед собой, не приближаясь к
нему.

Любая поездка в Персию однообразна. Наши звери идут медленным шагом.
И все же погода желанная, свежий свежий воздух, жаркое солнце,
без излишеств, и тогда у нас возникает то чувство, от которого невозможно насытиться
, даже если бы мы попробовали его сто раз, - отправиться неизвестным путем
в далекую, трудную страну, куда европейцы никогда не путешествуют. нет. нет.

На тропе мы догоняем всадника с карабином за спиной, за которым следует
боевик. Он слуга Зилл-эс-Султана, который идет к
старосте деревни. Мы путешествуем вместе.

Наконец, около десяти часов мы приближаемся к горе и
входим в цветущие и благоухающие сады Хаджи-абада. вот из
красивые тополя на берегу ручья с чистой и глубокой водой. Перед
нами деревня; она похожа на замок-крепость с четырьмя
стенами высотой десять метров, построенными из утрамбованной земли. По углам
большие круглые башни и бойницы. Посреди одной из стен массивная
дверь, которая закрывается каждый вечер на закате.

План укрепленной деревни прост и всегда одинаков. От
ворот начинается центральный проход. Слева и справа дома
отделены от проезжей части внутренним двором, в который можно загнать скот
на ночь.

Первый дом справа - это дом Зилла эс Султана,
владельца деревни. Именно сюда он спускается, когда приходит
на охоту. Мы входим в него, как и в любое персидское жилище, через
узкие и хорошо охраняемые ворота, но как только мы входим в ворота, мы
попадаем в обширный четырехугольный двор, центр которого
превращен в розарий, а здания с четырех сторон предлагают
множество комнат. и к тому же без мебели. Мы
располагаемся в парадной комнате; слуги приносят нам
толстый матрас и две подушки, на которых мы лежим по
-восточному. Азиз, однако, отправляется на поиски курицы, которой он свернет
шею; он находит маленький лук, который будет вариться в кастрюле;
слуги хакима спускают его сумку, и уже деревенские сплетники
, босые, с юбками на лице, появляются на пороге
и с любопытством наблюдают за происходящим Фаренги прибыли в свою
страну. Отличный обед, ленивый сон, а за час до
захода солнца мы совершаем медленную прогулку по фруктовым садам
из Хаджи-абада, где персиковые и грушевые деревья до сих пор покрыты
тысячью цветов. Повсюду жители деревни работают на полях;
женщины в белых одеждах стирают
белье, стоя на коленях у ручья; по тропинкам бежит чистая вода, все
еще бурлящая от импульса, который приносит ее с гор. Мы проводим восхитительный час,
переходя из сада в сад, когда солнце садится за
горизонт, тени деревьев ложатся на сельскую местность, а
вечерний покой распространяется на бальзамированные сады. С деревенскими
толкая перед собой их коз и ослов, мы возвращаемся ночью
в деревню, тяжелые ворота которой с шумом закрываются за
нами.

 * * * * *

В четыре часа следующего дня мы проснулись. Это
сверкающее небо, свежий воздух, великая тишина, которую вскоре нарушают приходы
и уходы слуг во дворе. Чтобы
сложить багаж и загрузить животных, требуется больше часа. Мы отправляем вперед мула, его осла и
двух вьючных лошадей; затем в нескольких милях следует Азиз
и Наматолла, едущий на муле доктора. Наконец, через полчаса
мы уезжаем с доктором, его вторым слугой и двумя нашими
бахтиарскими кавалерами.

Мы отправимся в гористую местность, которая отделяет
правительство Исфахана от собственно страны бахтияр, долгий путь
по пустынной стране, где не раз разбойники грабили
путешественников, и, как всегда, жители деревни перед отъездом рассказывают
зловещие истории и утверждают, что торговцев ограбила
какая-то женщина. группа несколько дней назад. Вдалеке на склоне горы,
в ясном свете зарождающегося рассвета мы видим
медленно движущееся пятно. Это авангард каравана.

Мы идем по длинному пути, который идет вверх по прямой в течение часа.
Мулы сегодня уже ленивы и с трудом продвигаются вперед;
стул более твердый, а его края острые. Трасса становится
узкой, каменистой, крутой. Позади нас пейзаж становится шире;
мы видим восхитительную долину, по которой мы шли в течение двух дней
и в которой деревни выделяются пятнами зелени. Чем дальше, тем
горы, сверкающие снегом; воздух такой чистый, что кажется, что
вид простирается до бесконечности. Наконец мы, не без усталости, добираемся до
вершины первого гребня. Мы не встретили ни одной живой души в этой
пустыне, которая лучше всего подходит для внезапного нападения, потому
что впереди никогда не видно более пятисот шагов, а местность прекрасно
подходит для засад. Теперь мы продвигаемся
вперед, позволяя багажу медленно возвращаться за нами. И вот
внезапно за насыпью мы обнаруживаем сидящих восьмерых мужчин
на краю источника. У них рядом лежат ружья; они
без багажа, а их лошади спрятаны неизвестно где. Конечно, это не
безобидные путешественники; они ждут возможности. Но
наше прибытие застало их врасплох; они не стали нас преследовать, к тому же нас
много и мы вооружены. Мы гордо проходим мимо них,
прикасаясь к ним. Они не двигаются. Мы не обмениваемся традиционным саламом
между путешественниками. Но как только мы проезжаем мимо, два наших
бахтиарских всадника возвращаются, чтобы сопроводить багаж
которые, в свою очередь, подвергались большой опасности быть разграбленными. Мы видели
разбойников...

Теперь мы возвращаемся в самую бедную из деревень, затерянных
в этой обширной пустыне. Он тоже укреплен; он принадлежит одному из
членов семьи Сардара Асада; но в нем есть несколько жителей
едва ли кто живет в страхе перед ворами. Мы не
останавливаемся, потому что этап сегодня сильный. Теплый ветер, дующий с
юга, яростно дует нам в лицо. Мы снова начинаем подниматься
по длинному побережью. Затем это холмистое плато, которое простирается до потери
вид перед нами. Повсюду пустыня; с тех пор, как мы покинули
Хаджи-абад, а не дерево, не растение. В мире нет дороги более
однообразной. Сначала она спускается в углубление местности
, а затем поднимается на гребень, откуда каждый раз мы надеемся, наконец
, обнаружить реку Зенде-Руд, которую нам нужно пересечь. Но мы
видим перед собой только пески и скалы. Ветер сушит нам
лицо и горло, ветер, который начинает поднимать вихри
пыли на взлетно-посадочной полосе. И это длится часами и часами. Солнце
жжет нас, жестоко ранят нас персидские седла. Мы
продолжаем попеременно спускаться и подниматься по длинной
ряби местности. Мы едем верхом с рассвета, а в полдень
Зенде Руд все еще невидим.

Наконец, примерно в час мы добираемся до реки, где спускаемся по
тропинке, проложенной мулами, петляющей по камням. Мы пересекаем крутой
мост и падаем с лошади больше, чем спускаемся к берегу
ручья, впадающего в Зенде-Руд, с большим шумом
воды, каскадами падающей к нашим ногам.

Расстеленный на гальке ковер встречает нас в скудной тени ивы
с плакучими ветвями. Мы так устали, что больше не можем двигаться
из-за этой долгой поездки в жару и ветер.

Пейзаж перед нами восхитительно красив: у наших ног
вздымающаяся река резко изгибается под мостом, который мы
пересекли, затем образует плавную кривую, которую замыкает перед нами
гигантская стена из темно-тонированных остроконечных скал. Между этими
скалами крутая зигзагообразная тропа, это путь, по которому мы идем.
пошли дальше. Два орла-рыболова кружат над
бурлящими потоками реки.

Вот мы в Чахар-махалле, которая является
домом для страны бахтяре. Мы остаемся там отдыхать два часа, а затем нам нужно
снова сесть в седло, чтобы победить Самуна.

Самун находится не очень далеко от Зенде Руд, и эту красивую
деревню можно увидеть задолго до того, как мы туда доберемся; сельская местность цветущая и
богатая, виноградники, фруктовые деревья, легкий овес, зеленая пшеница,
оливковые деревья с серебристыми листьями. Мы медленно путешествуем по
фруктовые сады, где мужчины в длинных синих одеждах обрабатывают
землю.

Наконец, это крутая деревня, узкие улочки, забитые детьми
и женщинами, которые спешат нас увидеть, и мы добираемся до дома
кетходы, где остановимся.

Дом большой и уютный; в комнате для гостей нам
дают два матраса, на которые мы падаем уставшие и измученные.
На данный момент у нас есть только одна тема для размышлений: невероятное
безумие, что мы не вывезли из Европы английские седла. Текст из
эта медитация запечатлена в самой нашей плоти и не дает о себе забыть
.

Мы не выходим из красивой прохладной спальни; здесь мы ужинаем,
ложимся и спим, пока неясное осознание
времени не разбудит меня во все еще густой ночи; я смотрю на свои часы: 4
часа утра. Азиз и слуги доктора храпят, как
блаженные, на другом конце двора; я встаю и, с трудом
открывая глаза, с одеревеневшими от боли ногами, иду расшевелить наших людей
, чтобы мы могли уйти на рассвете.

У нас впереди огромный этап, более длительный, чем
предыдущий. Нам нужно преодолеть почти шестьдесят километров по
горам, чтобы добраться до Джуне Хунд.

Мы одеваемся в сильный утренний холод; затем это
ежедневная и утомительная задача - переделать багаж и кровати, упаковать
каждую вещь с особой тщательностью, потому что у нас есть только самое необходимое
и мы не можем ничего потерять в пути.

На выезде из Самуна тропа поднимается по склону холма на невысокий гребень
, и вот мы на новом плато; там простирается довольно широкая долина
путь, который приведет нас к деревне Чахар-Шоттор- четырем
Верблюды - где мы отдохнем минутку. У подножия длинных
горных склонов мы видим лагерь. Это знаменитые
«черные шатры» кочевников, которые появляются в высоких долинах
Бахтяри. Эти кочевники спускаются зимой из Арабистана
к берегам Персидского залива.

Когда наступает жара, они возвращаются в высокогорье Лористана,
толкая перед собой свои стада. «Люди в палатках»
- вечные кочевники; у них нет ни деревень, ни постоянного жилья. Год
во время они переходят с пастбища на пастбище в зависимости от сезона.
Теперь мы начинаем замечать их палатки - черные точки на
склоне гор северного Лористана. Летние жары
уже не за горами.

Эти кочевники иногда бывают крупными мародерами; есть племена численностью от двух
до трех тысяч человек, которые наносят ущерб стране, в которой они находятся. В
марте и апреле их было несколько тысяч по дороге в Исфахан
в Кермане, которые не пропускали ни путешественников, ни посты, ни
караваны.

Те, кого мы видим, - это отдельные кочевники. их лагеря находятся в
пять или шесть палаток. Они подходят к обочине дороги, чтобы поприветствовать нас; они
причудливы и безобидны; у их женщин голые ноги и лица
. Мы въезжаем в страну, где не знакомы
с городскими привычками; женщины там усердно работают с открытым лицом.

Мы продвигаемся медленно; сегодня у Азиза тысяча трудностей со
своим злобным конем, который все время сбивает его с ног. Каждый раз
шаткие строительные леса для багажа рушатся, не без ущерба для
несчастного Азиза и багажа. Наша большая и драгоценная бутылка
термос сломан; повреждена паровая печь для масла.

Тополя вдоль ручья теперь сопровождают нас до самых
«Четыре верблюда», деревня, обнесенная стеной, как и все остальные. Мы приходим
к местному мулле, другу доктора. Он тонколицый мужчина со
смеющимися глазами; он предлагает нам чай, и в течение получаса
мы отдыхаем от долгой прогулки, в то время как доктор и
наш хозяин беседуют о политике, а женщины в доме, наполовину
скрытые за дверью, сверлят нас своими взглядами. любопытные взгляды.

Но к десяти часам нужно снова сесть в седло. Страна разрезана
равномерно; невысокие хребты отделяют довольно плодородные долины
. На вершине холма странное явление. Это
мужчина, скрестивший руки на груди, который стоит неподвижно, словно пригвожденный к
небу. Под ним овцы и козы ищут свой
скудный выпас среди камней. Он пастух. Но почему
он держит руки открытыми? как он так долго выдерживает эту
утомительную позу? Медленно мы приближаемся к распятому и видим
наконец, он надел толстую фетровую куртку, рукава которой плотно прилегают
к телу под прямым углом. Он не использует рукава. Ее руки
под юбкой скрещены на животе. Теперь мы
повсюду найдем жесткую войлочную накидку; в горах она заменяет мягкое
и элегантное пальто из верблюжьей шерсти, которое носят горожане.

Мы проходим еще два гребня, и с вершины второго мы
видим вдалеке, очень далеко, деревья и стены Биби
Мириам, деревня, где мы должны сделать остановку на полдня. Он
скоро полдень, а мы уже в пути с шести утра. Погода
мягкая; яркое, ясное серое небо; легкий воздух, без солнца.
Но как долог этот путь! И мы видим сцену за час или два
до того, как туда доберемся. Биби Мириам, кажется, убегает впереди нас, когда мы
идем дальше. Моя жена бледна от усталости и страданий.

Наконец, около часа, мы останавливаемся, и перед нами открываются
огромные ворота замка.

Биби Мириам - сестра Сардара Асада; именно ее именем
в стране обычно называют деревню, в которой мы находимся. Моя жена вернула
посещение Биби Мириам в Исфахане. Тот принял ее с
радостью, угостил угощением с овечьим жиром и сахаром и, увидев
ее такой молодой, стройной, в шлеме и сапогах, захотел поверить, что она
мальчик.

Теперь мы находимся на его землях; деревня - бедные, тесно
прижатые друг к другу дома - не обнесена стеной; но жилище
Биби Мириам представляет собой настоящий замок-крепость с широкими стенами
, окруженными по четырем углам четырьмя башнями. В нем живут
слуги, которые принимают нас изо всех сил и расстилают для нас
коврик под портиком.

Там, откинувшись на подушки, мы медленно завтракаем. Азиз
поджаривает на углях этичную курицу, убитую в тот самый момент, и которую
доктор разорвет на части голыми руками и красивыми зубами.

Как только трапеза закончится, нужно уходить. Нам предстоит еще долгий путь
, прежде чем мы доберемся до Джуне-Хаунд. Если бы мы были хозяевами
самих себя, мы бы переночевали в этом огромном и пустынном замке. Но
мы должны следовать за нашим гидом, ужасным доктором, который нас тренирует.

Вокруг нас страна изменилась. Сначала мы идем вдоль болота. Один
болото, вот что далеко от пустынь Ирака! Как только болото
поворачивает, мы оказываемся в живописной долине, скалы, осыпающиеся
к нашим ногам, глубокий ручей, который впадает в красивую
реку, текущую справа от нас. Постепенно долина расширяется; мы
видим плодородные поля, а вдалеке пятна зелени и земли -
это деревни. На склонах гор справа от нас
темнели точки, «черные шатры» кочевников.

Теперь мы так измотаны своим стулом, что делаем
время от времени один или два километра пешком, запрягая наших неповоротливых мулов.
Примерно в четыре с половиной часа мы подъезжаем к небольшой деревне на
полпути между Биби Мириам и Джуне Хаунд. Он прилепился к склону
горы; над деревней, на скале, сторожевая башня. Таким
образом, с места на место на вершине холмов видны те башни, с которых
дозорные осматривают местность и возвещают о прибытии врагов.
Изнемогая от усталости, мы пьем чашку чая в доме кетходы.
Свет, падающее солнце, восхитительно отражается на богатой долине, на
желтые земляные стены и террасы домов, на скалистых склонах
, возвышающихся над деревней, и на высоких заснеженных горах
, закрывающих горизонт. Вдалеке на юго-востоке огромный отрог
скал делит долину на два ответвления. В этом и заключается цель
нашего путешествия. Это там, Джуне Хунд,-там, так далеко.

Давай, последнее усилие. Давайте отправимся в погоню за белой лошадью
Доктора, которая бежит впереди нас. Еще час, потом еще один;
Джуне Хаунд, похоже, не приближается. Наконец, в сумерках,
среди дальних деревьев мы видим террасы, на которых движутся
светлые пятна. Деревенские женщины поднялись по своим домам
, чтобы увидеть, как мы приближаемся. Ночь приближается быстрее, чем мы. Она находится на
стенах замка Сардара Асада, когда мы достигаем его
подножия. При ярком лунном свете мы видим высокие стены, башни
, увенчанные головами козерогов и баранов с острыми рогами. Зия Султан и
его слуги выходят нам навстречу. Мы проходим сквозь стены, и
я несу свою жену, не в силах сделать ни шага, к дому, который
в центре обширного двора, окруженного постройками.

 * * * * *

Дворец! мы находимся во дворце Тысячи и одной Ночи, перенесенном
каким-то чудовищем в самое сердце диких гор.
Вокруг здания царит просторный портик, который вестибюль разделяет на две части.
нас вводят в огромную гостиную, стены и потолок которой
покрыты льдом. Это Ледяной зал на высоте двух тысяч метров
над уровнем моря в затерянной долине Бахтяри.
С потолка свисают европейские люстры; диваны, кресла, стулья, столы
обставьте эту комнату мебелью. Керосиновые лампы установлены даже на коврах.
Это, конечно, странный и неожиданный триумф западной цивилизации
, которая заявляет о себе среди этих непробиваемых бахтиаров.
Сколько конвоев мулов прибыло из Персидского залива, Ахваза и
Мохаммеры по труднопроходимым дорогам, чтобы привезти тысячу
мороженых с этого салона и мебель, присланную из Европы?
Мы плюхаемся на диван, в то время как слуги наших гостей
подают нам кипящий чай. В остальном это все, что мы можем
возьми сегодня вечером, мы так устали. Мы ляжем спать в
соседней и меньшей гостиной на подушках, в то время как Азиз закутается
в одеяло у порога нашей двери, чтобы
чрезмерно любопытный слуга не воспользовался ночью, чтобы осмотреть наш багаж чуть внимательнее,
чем это уместно.

 * * * * *

_Djoun; Khound._

Утром мы посещаем Джуне Хунд. Дом, в котором мы живем
, построен посреди обширного внутреннего двора, со всех четырех сторон которого
возвышаются одноэтажные постройки, в которых расположены парилка, туалеты и туалеты.
апартаменты для гостей и прислуги. Эти здания покрыты
террасами, окаймленными снаружи зубцами, а по четырем углам -
башнями. Мы собираемся встретиться с нашим хозяином на одной из этих террас. Там по
утрам он принимает своих слуг, гостей и проезжающих гостей.
Зия Султан - молодой человек среднего роста, с аккуратным декольте,
элегантный, с бледным лицом и короткими усами. Он правильно говорит по-английски
с приятным акцентом. У него учтивые манеры и очаровательная
улыбка. Но он не стирает память о своем отце, который был
известен в Персии своей красотой.

Зия Султан посещает своих двоюродных братьев, которые еще вчера были в
партии свергнутого шаха. Это высокие, хорошо сложенные молодые люди, с
чем-то грубоватым, немного диким. Мы приглашаем их пообедать
с нами по-европейски. Азиз приготовит жареных цыплят, рис по
-нашему - рис по-персидски пахнет мышами, - омлет. Трапеза
подается на столе в нашей большой гостиной; мы должны сидеть на
стульях, что является новшеством не для Зии Султана, а для его великих
двоюродных братьев-дьяволов, которые до сих пор ели, сидя на полу, поджав ноги
скрестив руки на груди, на ковре. И тарелки есть, и вилки, и
ножи, и стаканы! Наши хозяева смотрят на все это в оцепенении.
Они одинаково хорошо пользуются своей вилкой и ножом
, как плохо, так и хорошо. За столом раздается безумный смех; наш
европейский обед пользуется наибольшим успехом; но, в конце концов, наши хозяева
используют свои пальцы, которые они находят более гибкими и более приспособленными для
захвата пищи, чем вилки с острыми кончиками.

Зия Султан подарил нам несколько бутылок отличного вина из Джульфы,
этого крепкого и ароматного вина, которое быстро закипает в этих молодых
мозгах.

Обед закончен, появляются чай и сигареты. Молодые люди
просят мою жену спеть. Не заставляя себя упрашивать, она поет
бретонскую народную мелодию, грустную и красивую. Наши хозяева слушают его с
удивлением; они не смеют смотреть друг на друга; с их лиц слетают улыбки. И
когда она заканчивает, один из них, известный певец, напевает арию
бахтиарая. Он поет, как персы, с закрытым ртом, издавая через
нос резкие, громкие звуки чрезмерной высоты и
опасно. Мелодия имеет ритм и не лишена величия. Я
сожалею, что не обратил на нее внимания.

Мы собираемся прогуляться по стране.

Перед входом в свой замок Сардар Асад посадил густой фруктовый
сад, в котором растут сто молодых тополей.

Пейзаж, в котором мы находимся, прост и красив; на юге и по соседству -
отрог каменистых холмов, которые мы видели издалека и которые
делят долину пополам; они возвышаются на своих голых скалах, обожженных и
обожженных солнцем на высоте восемисот метров над Джуне-Хундом.
За холмом новая долина, окаймленная цепью
горы, один из правильных и мощных хребтов, идущих с
юго-востока на северо-запад, на юге Иранского плато. Несмотря на
раннюю весну, они все еще покрыты снегом, который кое-где пробивают
вершины скал. На западе широко открывается долина; на севере
это сначала Джуне-Хунд, а затем сразу же голые склоны
горы, циклопические скалы и сторожевые башни, которые можно увидеть
над каждой деревней в Бахтяри, постоянно раздираемой локальными
войнами. Мы поднимаемся на восток; почва представляет собой твердую ровную траву, приятную для ног.


Мы плывем по течению реки с обильными и чистыми водами;
на ее берегах возвышаются разбросанные дома; там женщины стирают белье;
молодой человек на глазах у нескольких стариков тренирует лошадь и
учится ездить верхом, как настоящий бахтяр. Вооруженный копьем, он пускает
лошадь в галоп, выставляет перед собой оружие, оно вонзается в землю
, и, все еще подбегая, он подбирает его. Затем он пробует быстрые
сальто; трижды он хочет перейти на полный галоп, трижды его лошадь катится
по песку, и вот всадник осел на голову. Старики
взывают к нему за советом.

Выше мы попадаем в скалы; из земли
между двумя большими камнями выходит источник, и, оказавшись в Персии, единственном источнике, мы
можем, наконец, удовлетворить наше желание пить чистую, некипяченую воду
.

Сумерки заливают эти пустынные сельские районы мягким светом.
Великий покой царит в долине, когда мы возвращаемся в нашу обитель
, на которую уже опускается ночь.

 * * * * *

16 мая.

Сегодня моя жена собирается навестить в андеруне старшую сестру
Сардара Асада Биби Ханум. Эта старуха известна в Персии
своей энергией. Говорят, именно она подтолкнула своего брата к походу на
Тегеран. Именно она - я не знаю правды в этой истории - поклялась
отомстить за смерть своего отца, ильхани из Бахтияров, которого Зилл-эс-султан
предал смерти, а возможно, и убил. сам, более тридцати лет назад,
в Исфахане. Биби Ханум принимает Бахтияров в своем доме с
открытым лицом. Но я иностранец, и даже в Бахтияре этикет
не требует, чтобы я видел эту старую принцессу.

Моя жена проводит два часа в отеле anderoun в компании Биби Ханум
и от жены Зии Султан. Затем меня заставляют сказать, что
ко мне в гости приходит дама бахтияр, и вот я внезапно вижу
, как под портиком, где я принимаю прохладительные напитки, появляется дама в окружении слуг
в сопровождении хакима. Она одета в шелковое трико цвета
авроры, золотую шелковую юбку с цветочным рисунком, а на голову накинута большая епископская пурпурная шаль
. Завитки волос свисают с обеих сторон
фигуры. Рядом с ней тяжело шагает маленький ребенок, одетый в зеленое,
сейд.

Ко мне подходит моя жена, одетая как великая дама бахтяре. их
принцессы достали из своих сундуков этот свадебный костюм, с
удовольствием украсили его и подарили ему в подарок.

 * * * * *

17 мая.

Той ночью я проснулся рано утром; было четыре часа.
Вспомнив, что мы были в дни кометы, я встал
и открыл французскую дверь, ведущую в портик. Ночь была
прохладной и холодной; с гор дул легкий, резкий ветер, и
я искал в небе место, где должна была появиться комета. Я
поверни на восток - и вот на сверкающем звездами небе огромная звезда
, голова которой находится совсем рядом с Венерой, а
хвост поднимается в небо в виде золотой пыли. Ничто не может дать представление
о великолепии прекрасных ночей Персии. Мы находимся в
горах на высоте более двух тысяч метров; воздух чист, как хрусталь;
свод небес темно-нежно-фиолетового цвета; его населяют звезды,
в сто раз больше и ярче, чем на нашем небе
в Европе.

Появление кометы среди бесконечного множества звезд
это поразительное зрелище. Нам не нужны очки, чтобы
наслаждаться ими. Вот он, знак Божий на небесах. Вся Персия
встревожена этим; говорят, что, если она еще раз поднимется над
горой, это возвестит конец света. Рядом с кометой Венера
ярче, чем когда-либо был Юпитер в самые прекрасные из наших
западных вечеров.

 * * * * *

18 мая.

Мы расстраиваем наши планы поездок. Мы должны были ехать верхом
до Султанабада. Но наши хозяева даже не знают, сколько и
длина шагов. Чтобы пересечь горы, потребуется не менее семи дней
. Мы все еще страдаем от травм, вызванных плохим дефекацией.
У моего мула повреждена лапа. Как бы мы проделали этот долгий путь?
Мы решаем повторить наши шаги. За три дня мы можем добраться
до очаровательного убежища, которое предлагает нам Хаджи-абад; оттуда на машине до
Исфахан.

Мы идем на кладбище, недалеко от въезда в деревню. С тех пор, как мы
были в Бахтяри, я заметил на могилах странных животных, вырезанных из
камня. Это львы с иератическим обликом, которые
стоят на своих жестких лапах; они выглядят очень древними;
были ли они сделаны три тысячи лет назад или вчера? Их присутствие удивляет
на этих заброшенных, заброшенных персидских кладбищах,
где нет никаких памятников.

Я спрашиваю, что они означают. Мне сказали, что их кладут на
могилы людей, проявивших храбрость на войне. Я насчитал
пять или шесть из них на небольшом кладбище Джуне Хаунд.
Упертые в землю лапы, полые бока, вызывающий муфель, они охраняют
сон людей, погибших в битвах.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

С наступлением темноты мы так дрожим от холода, быстро спускающегося
с гор; мы также дрожим от того, что у нас небольшая лихорадка, небольшая
лихорадка, которую, несмотря на все меры предосторожности, мы подхватываем на дорогах
Персии. И мы возвращаемся в нашу большую гостиную с мороженым, где
слуги разжигают в камине сухие поленья, которые
горят большим чистым пламенем.

 * * * * *

19 мая.

Сегодня прогулка по деревне. он состоит из небольших домов
глиняные мракобесы, толпящиеся вдоль реки.
Мосты переходят с одного берега на другой, мосты, которые часто
представляют собой стволы деревьев. Можно также пересечь воду по большим камням
, которые то тут, то там бросают; козы и овцы приходят пить, дети
играют, а женщины, не прикрытые вуалью, работают. Главная улица деревни -
это река.

Сегодня выезд. Мы отправляем пешего гонца к консулу
России в Исфахане, чтобы предупредить его о нашем возвращении. Посыльному потребуется два
дня, чтобы добраться до места назначения, тогда как нам потребуется четыре или
пятеро на лошадях, но он пойдет через горы
кратчайшим путем. В Персии можно найти лучших ходоков в мире,
людей, способных идти во время восемнадцать часов в сутки и которые
питаются горсткой риса.

В три часа мы отправляемся в путь. На этот раз мы
удалили наши испражнения. Мы держим только палку, на которую складываем
дорожное одеяло. Восхитительные перемены, у нас будет усталость,
но не травмы. Зия Султан, его двоюродные братья, его слуги
сопровождают нас часть пути. Они собираются провести несколько дней в доме
своего родственника в соседней деревне и покидают нас, прежде
чем сделать первый шаг. У нас есть два сопровождающих всадника
вплоть до Хаджи-абада. Мы идем по широкой долине, затем это
деревня, где мы отдыхаем несколько минут. Мы
медленно идем к Биби Мириам, где сегодня вечером будет наша остановка; уже стемнело
, когда мы подходим к большому обнесенному стеной дому. После длинного
сводчатого прохода мы выходим во внутренний двор; слуги
открывают нам пустую комнату и предлагают подушки.

Катастрофа! погонщик мулов заблудился с багажом. его ограбили?
Неужели он упал со своими зверями в болото? Напрасно наши люди наверху
с башни доносятся призывные крики. Ничего не отвечает. Мы
отправляем на его поиски наших сопровождающих всадников. Азиз кормит нас
свежими яйцами, и мы, одетые, крепко спим
на подушках. Наконец, около полуночи нас будят
и сообщают, что погонщик мулов, мулы и багаж найдены.

 * * * * *

На следующий день перед рассветом мы отправились в путь, окутанные морозным
ночным воздухом. Мой мул все больше и больше страдает. Каждые пять-десять
минут она останавливается и жалобно поднимает в воздух одну
неподвижная лапа. Напрасно ты пытаешься ее перевязать. Погонщик мулов и наши
наездники не могут понять, что ее беспокоит.

Мы снова идем по монотонному пути; на склоне гор
распятые пастухи охраняют рассеянные вдалеке стада. Вот спустя
несколько часов «Четыре верблюда», мулла со злыми глазами, женщины
, спешащие во двор, - короткая остановка, - а затем дорога, которая лежит
перед нами. Наконец около полудня мы спускаемся на Самун, где
и заночевали. Мы находим дом кетходы, мягкие матрасы;
мы обедаем. Азиз и сопровождающие всадники хотели бы провести здесь
ночь. Но я отказываюсь от этого, завтрашний день был бы слишком тяжелым.
Сегодня мы перейдем Зендех-Руд и, если возможно, завоюем
небольшую деревню, затерянную в складке пустыни между рекой и
Хаджи-абадом.

И около двух с половиной часов мы снова здесь - не в седле,
у нас его больше нет, - а на наших мулах, таких же усталых, как и мы.
Час спустя мы отдыхаем в романтическом пейзаже на берегу
реки; вода прибывает, пенясь под мостом; скалы, покрытые лесами
разрывают небо на части, и ветер вихрями врывается в узкие ворота
долины. Едва мы приехали, нам нужно уходить. Нам предстоит пройти долгий
путь.

Часто мы спускаемся со своих зверей и идем в сумерках,
а затем и ночью. Снова холмистая местность Франки. Деревенский, а не
тень. Мы едем, больше не держась ни в седле, ни стоя. Прошло более
двенадцати часов с тех пор, как мы покинули сцену. Наконец наш гид покидает
трассу и сворачивает налево. Небо заволокли облака;
мы медленно идем по берегу ручья, и вдруг масса
тьма преграждает нам путь. Мы стоим перед стенами Нууси-Абада.
Большие входные ворота закрыты, деревня спит. Мы
по очереди стучим в звонкие створки; никто не двигается. Наконец мы
видим свет, и деревенский староста в белом халате
появляется в балахане (открытой квартире) над дверью.
его сопровождают несколько женщин.

Мы просим, чтобы нас приняли на ночь.

Он отказывается, и женщины его поддерживают. Эти напуганные жители
деревни принимают нас за разбойников; они не откроют. Напрасно всадники
сопровождающие говорят, кто они и откуда; имя великих
бахтиарских вождей не успокаивает кетходу. Погонщик
верблюдов с сожалением приводит доводы в нашу пользу. Он показывает нас и зверей,
умирающих от усталости ночью; он дает поручительство за ущерб, который мы
можем нанести жителям деревни и их имуществу.

Кетхода, окруженный сплетниками, не позволяет себе расслабиться. Гнев
овладевает нами. Мы подумываем о штурме этой негостеприимной деревни
и поджоге ворот; наши всадники уже нащупывают приклад
их карабин, чтобы всадить пулю в энергичного отказника, когда,
после дальнейших мольб говорящего и плачущего верблюда,
сложившего руки крест-накрест, наш человек решается, спускается, и мы слышим
звук отодвигаемой большой балки.

Наконец наш караван въезжает внутрь, не без некоторой
толчеи в кетходе, не без резких криков женщин, убегающих
, как испуганные куры.

Ах, бедная деревня! Никогда еще мы не видели столько страданий. Мы
входим во двор первого, самого богатого дома; телята,
в нем спят две коровы, осел и несколько овец. На платформе
- низкий дом, Мы открываем дверь; старик сидит на корточках
у тлеющего костра; запрокинув голову, он издает
ужасные вздохи, как будто умирает в агонии; отвратительный запах
преследует нас. Мы в ужасе отступаем. Несмотря на нашу усталость, у нас
сегодня не будет ночлега. Мы расстилаем наш тонкий матрас на твердой земле
под открытым небом. Погонщик верблюдов и наши всадники разжигают костер в трех шагах
от нас; Азиз варит там молоко для нашего шоколада. их
жители деревни отказываются продавать нам яйца и молоко, если мы не внесем
предоплату. Наконец, около одиннадцати часов вечера мы засыпаем крепким
сном под москитной сеткой, которую колышет холодный ветер.

Перед рассветом мы стоим, все в оцепенении; ветер усилился,
рассвет поднимается в небе, где собираются тяжелые облака;
пыль, песок летят вихрями. Разразится гроза. Но
как бы то ни было, мы не останемся в этой печальной
деревне ни на минуту дольше, и в шесть часов мы уже на пути к последнему этапу. А
едва мы уезжаем, начинается дождь; он превращается в ливень и сопровождает нас
на протяжении всей поездки; непромокаемые пальто, шерсть - все
насквозь промокло. Под одеждой образуются желоба, они стекают по
спине и ногам и выходят к ботинкам. Так мы идем
три часа по горам, где не встречаем
ни одной живой души. И мы прибываем, промокшие до нитки, в гостеприимный дом
Зил-эс-Султана в Хаджи-абаде. Мы сушимся перед большим костром из
сардин. В течение сорока восьми часов мы остаемся отдыхать, не
оставляя наш подгузник только для медленных прогулок по фруктовым садам в
конце дня.

Зацвели маки, тысяча маленьких чашечек из
полупрозрачного фарфора стоят прямо и прозрачно на кончиках зеленых стеблей.
Сады в это время года и дня - настоящее очарование.

Деревня в смятении. Небольшая группа бахтияров пришла захватить
стадо овец. Жители деревни преследовали грабителей, которые,
спасаясь бегством, бросили свою добычу. Но тревога была горячей, и
всю ночь на дороге дежурили вооруженные люди. из
в комнате, где я лежу, я вижу силуэт сторожа
, вырисовывающийся на вершине стен под небом, сверкающим звездами. Так один
человек бодрствовал с сердцем, полным смятенных эмоций, под теми же
звездами, в том же месте, на стенах, подобных этим,
двадцать пять веков назад, когда появление Александра в Персии взволновало
души. С тех пор здесь ничего не изменилось. То есть в
неизменной обстановке жизни, идентичные тем, что были в прежние времена. Снова присутствует
лишь незначительное присутствие путешественника, пришедшего издалека, заблудившегося в этих
горы и чей дух любит странствовать во времени.




X

DE SULTANABAD A HAMADAN


_ Дорожные приключения._

Мы завоевали Султанабад, пройдя через Качан и Кум. Мы путешествуем
, как короли-бездельники, в старинной карете. В Султанабаде
, где мы отдыхаем в уютном доме Зиглера, наша карета подает
тревожные признаки усталости. Она проводит время у возчика
, который проверяет дышло, оси, спицы колес и добавляет
несколько отрезков веревки к тем, которые обвивают пружины. Он надеется
таким образом, продлить его дни. Но приведет ли она нас к Хамадану? Чтобы
помочь нам пережить превратности пути, наш любезный хозяин
дарит нам несколько отличных бутылок белого вина, которое производят
армяне. Это как более крепкое рейнское вино, из
Рейн, чьи склоны были бы нагреты солнцем, царь Ирана.
Мы уезжаем, отягощенные таким образом, медленной рысью наших четырех лошадей.

Весь день мы катаемся на склоне холма. Мы правим страной
Фераган по правую руку от нас.

К ночи мы проникаем в гору. Пейзаж становится все более
более жестокий. Чтобы гармонировать с земным пейзажем, небо
покрывается облаками, и мы шагаем по едва намеченному пути.
Каждые два-три часа мы приезжаем в эстафету. Нужно
поднять большой шум, разбудить людей, найти лошадей,
запрячь их и уговорить кучера сесть на сиденье. Кучеры,
обычно опьяненные опиумом, с пассивным и
улыбчивым безразличием реагируют на наши возражения.

И густая ночь окружает нас. Мы продолжаем
медленно подниматься по крутым склонам и спускаться по другим со слишком большим
спешка. Машина стонет со всех сторон; нас
так трясет, что трудно уснуть. На вершине перевала
в темноте раздаются голоса. Лошади останавливаются. Мы
выпрямляемся на наших матрасах. Азиз приподнимается на сиденье. Что происходит
? что происходит?

Дующий довольно сильный ветер разогнал облака, и в свете
звезд я вижу трех всадников совсем рядом с нами.
В руках у них винтовки, а на поясе я вижу большие кинжалы в
ножнах.

Встреча кажется мне не очень счастливой. Мирные персидские путешественники не
в этот час по горам не бегают. Придется ли нам сражаться? Мы
находимся в плохом положении. Наши маленькие автоматические карабины
прикреплены по обе стороны сиденья, а на конце
ствола каждого из них прикреплен наш колониальный шлем. У меня
в кармане только шестимиллиметровый револьвер. Это вызывает сильное беспокойство.

Позволить себя раздеть? Я не одинок. То, что я принял бы,
вынужденный, для себя, я не могу терпеть ради своей жены.

Трое всадников смотрят на машину и обмениваются между собой несколькими словами
вполголоса. Затем, обращаясь к нам, они спрашивают:

-- Здесь двое мужчин?

Проблеск надежды. Я понимаю, что, видя оба наших шлема, но не
имея возможности различить в темноте черты наших лиц, они
принимают нас за двух европейцев, путешествующих по Персии. Двое европейцев, даже
без оружия, и трое персов - в эту игру можно играть друг с другом.

Азиз, у которого были те же мысли, что и у меня, смело отвечает::

--Да, это два фаренги.

--И куда они направляются? - спрашивает один из всадников, в голосе которого совершенно отсутствует
дружелюбие.

Я кладу руку на руку своей жены, чтобы дать ей понять, что она
не двигайся и не разговаривай, а ответь мне с
идеально разыгранной небрежностью:

-- Мы приехали из Султанабада и направляемся в Хамадан.

И снова полувопросительный разговор между тремя всадниками. Наша
судьба решается прямо сейчас.

Это выигрышный кубик для нас, который вращается. Что происходило в душах
наших собеседников? Если бы они знали, что есть только один мужчина
в сопровождении своей жены, поступили бы они иначе? Если бы мы
показали, что боимся последствий этой встречи,
придал бы им смелости наш страх? Я не знаю, но они говорят нам
кратким голосом:

--Вы можете продолжать свой путь.

Наш кучер не заставляет себя повторять дважды и хлещет своих
усталых зверей. Машина стонет. Мы спускаемся по крутому склону.

Я оборачиваюсь. На вершине перевала я замечаю темные силуэты
трех всадников, выделяющихся на фоне усыпанного звездами неба. Затем они
исчезают.

Я звоню Азизу:

--Ну, Азиз, что ты об этом думаешь?

--Эй, эй, сэр, - сказал он, смеясь, - я думаю, нам
повезло.

И я вижу его белые зубы, выступающие на его потемневшем лице.

Через час мы на эстафете. Эмоции подогрели у нас аппетит.
В дымном свете коптилки мы открываем нашу корзину с
продуктами, полную вкусных вещей, подаренных нашими гостями из
Султанабада, и откупориваем бутылку вина.

Наша история, рассказанная кучерам, их очень тронула. Они не хотят
возвращаться в путь. Наконец мы находим одного, которого опиум унес так
далеко в царство грез, что ничто больше не может его взволновать. Мы
должны помочь ему сесть на свое место. Что касается того, чтобы водить своих лошадей, мы не
может спросить его об этом. И все же он упорно отказывается
передать бразды правления Азизу. Единственное живое чувство в нем - это чувство галочьего достоинства
. Я предупреждаю Азиза, чтобы он следил за ним. Но, в конце концов, мы должны доверять мирным россам, которые нас преследуют.
 Они знают дорогу, и нет никакой опасности, что они могут сбиться с пути.
 Если они не сбросят нас
в пропасть, когда мы спустимся с гор и выйдем на
равнину, мы достигнем Хамадана, Аллах. Что касается разбойников,
мы больше не думаем об этом. Мы не встречаемся дважды за одну ночь
персидский. А потом мы выпили несколько бокалов щедрого вина. Мы
готовы воспринимать все это весело и, во-первых,
немного поспать, потому что у нас не было счета за сон.

Также, понаблюдав некоторое время за кучером, который дремлет
на своем сиденье, я опускаю голову на подушку. Моя жена спит,
Азиз спит, кучер спит, лошади едут своим обычным маленьким поездом,
я тоже засыпаю.

Итак, мы все спали как блаженные, как вдруг
проснулись от резкого толчка. Я чувствую, что падаю вправо; и
моя жена на мне. Я открываю глаза и на рассвете дня вижу, что
наша машина скользит по каналу глубиной в несколько
метров, где течет илистая вода, которая находится всего в нескольких футах от
нас.

Кучер был сброшен со своего места. Азиз цепляется за машину.
Две лошади уже в канале; две другие, разорвав
путы, свободно бродят по берегу перед нами.

Не теряя ни секунды, мы выпрыгиваем из задней части машины.
К счастью, колеса теперь несут по мягкой земле и
нажимают медленно. Как только мы окажемся в безопасности, мы организуем спасение
багажа. Через несколько минут чемоданы,
продукты и даже бутылки с вином будут на берегу.

Сейчас у нас есть свободное время, чтобы осмотреть место происшествия и
выяснить причины аварии.

Мы находимся на плодородной равнине, которую пересекает большой
оросительный канал, через который при пересечении дороги перекинут деревянный мост
без парапета и тротуара.

Кучер спал. Лошади, сами более чем полусонные, не
потрудились пройти на середину моста. И два колеса
правые оказались в пустоте. Машина дала пробуксовку и
упала в канал.

И вот мы на мели, в шести или восьми часах езды от Хамадана. День
поднялся в небо, где не осталось ни одного ночного облачка.
Мы садимся на песок и, не имея возможности сделать что-то лучше, завтракаем
свежим и сияющим утром, ожидая, не беспокоясь больше,
что случайность придет нам на помощь.

Мы не можем и помышлять о том, чтобы собственными силами вытащить машину из
канала, где она покоится. Кучер, протрезвев, отозвал своих зверей, сказав им:
насвистывая веселую мелодию, знакомую каждой лошади в Персии.

Однако с появлением солнца в сельской местности возрождается жизнь.
Мимо проходят жители деревни, направляясь в поля. Они останавливаются у нас
, и завязываются долгие разговоры о машине. Когда
, наконец, жителей деревни становится около дюжины, мы решаем попытаться спасти
карету. Это сложная задача. Считается, что не раз
мы выводили старую гимбарду на твердую почву только для того, чтобы увидеть
, как она снова ускользает от нас и снова ложится спать в мягком ложе канала. Он
кажется, она не хочет выходить из этого и решила умереть там
, в теплой воде, которая льется и ласкает ее.

Наконец, после двухчасовых усилий, вот она на своих четырех колесах
посреди дороги. Она вся шаткая, дрожащая и, как
будто запыхавшаяся, с искривленными колесами, сломанными спицами и дышлом.
Задняя пружина обрела независимость и больше не связана с
багажником.

Везде наложены временные повязки. Мы натягиваем, затягиваем вокруг
пружин и багажника веревки, которых у нас всегда достаточно
.

В таком виде мы надеемся, что она выиграет следующую эстафету, которая пройдет всего в
нескольких километрах. Местность ровная; мы пойдем
шагом. На эстафету мы возьмем любой экипаж, который доставит нас во
второй половине дня в Хамадан.

Мы добираемся до кахин-каха в деревне. Это бедная деревня среди
бедных деревень Персии, самая убогая из всех
виденных нами почтовых ретрансляторов. У него в запасе нет ни одной машины, даже самой
обычной из танкеток. Тогда мы пойдем искать телегу.

Этот человек смотрит на нашу карету и подает признаки отчаяния. Нет,
все его искусство не сможет вернуть жизнь этой истекающей жизни машине. Он
садится на пятки и медитирует. И он объясняет, что работы на пятнадцать дней
, что у него нет деталей, необходимых для замены
сломанных деталей, что ему не хватает инструментов для их ковки.

Начинается долгая дискуссия. Мы должны своевременно и
подручными средствами исправить то, что поддается ремонту, чтобы завоевать Хамадан,
если бы мы пошли по дороге быстрым шагом.

Однако наш кучер остается равнодушным к тому, что происходит вокруг
него. Чтобы оправиться от эмоций рассвета и утренней ванны, которые у него были
пойманный, он курит несколько опиумных трубок, сидя на корточках в тени у двери почтового
отделения.

Наконец наша повозка тронулась с места, и через час или два
наша машина, несмотря ни на что, катится на своих колесах, но с
качкой, напоминающей лодку в бурном море.

Тем не менее мы продвигаемся вперед и к концу дня видим Хамадан у
подножия Эльфов.

Мы останавливаемся у ворот того, что когда-то было столицей империи
Мидии. Нынешние улицы настолько узкие, что по ним не проедет ни одна машина
войти. Тем лучше, мы не хотим показываться в таком экипаже
потомкам тех, над кем правил Кир. Носильщики забирают наш
багаж, и мы добираемся пешком до отведенного нам дома,
пустого дома, мебель из которого мы берем с собой.

Вот мы, на неделю и больше, горожане. Нам больше не нужно
бояться дорожных приключений, и
в Хамадане, в центре Персии, мы подвергаемся гораздо меньшим опасностям, чем в Лондоне или Париже, где
малейшее отвлечение внимания при переходе улицы может иметь последствия
смертельные. Здесь мы не рискуем быть раздавленными автомобилем или
конным экипажем.

Худшее, что может случиться с нами, - это то, что отвлеченный верблюд (или играющий
роль отвлекающего фактора, потому что с этими любопытными животными никогда не знаешь, к чему
стремиться) слишком сильно давит ногой на одного из нас в
темном углу базара.

 * * * * *

_еврейская свадьба._

_в дворце из шелка и золота, в Экбатане._

Экбатана Мидян и Кира, Экбатана, где мы видим гробницу
молодая еврейская девушка, пропитанная ароматами, сумевшая тронуть сердце
Артаксеркса, Экбатана у подножия горы Эльвенд, о которой не перестают петь
поэты, Экбатана, где мы находимся сегодня, - это
современный Хамадан. Мы живем здесь не в шелковом и золотом дворце, а в центре
города, в пустом доме, в котором мы занимаем одну комнату и в котором
из всей мебели есть только несколько красивых ковров, которые мы берем с собой,
наши тонкие капок-матрасы, ванна и резиновая миска., - с
этот минимальный багаж, мир принадлежит нам.

Мы едим в семье, используем персидский, английский из банка
или из коврового дома. Но наше укрытие все еще находится в школе
Израильского Завета. Всякий раз, когда у меня будет такая возможность, я буду рассказывать
о превосходной работе, проделанной Израильским Союзом в Персии. Она открыла
во всех крупных городах школы, преподаватели которых
учились в Париже и где преподавание ведется на французском языке. Таким образом, тысячи
маленьких евреев каждый год выходят из грязи и невежества
своих гетто и поднимаются на несколько ступеней вверх по служебной лестнице.
цивилизация. Эти школы управляются так хорошо, что - о чудо!--их
Персы, преодолевая стойкие и давние предубеждения против
евреев, в конце концов отправляют туда своих детей. А во Франции, таким образом
, есть бесчисленное количество детей, которые кишат на узких улочках
персидских городов. Во время моей первой поездки в Персию я
однажды оказался один на Исфаханском базаре, где очень мало европейцев.
Это неразрывный лабиринт закрытых и темных проходов, из которых никто не
знает, как выбраться. Торговцы, сидящие на пороге своей лавки,
на меня смотрели без доброжелательности; ослы, носильщики
обменивались обо мне словами, которых я не понимал, но
которые были недобрыми. И вот, свидетель моего смущения, мальчик
лет десяти выходит из группы своих одноклассников, подходит ко мне и
вежливо спрашивает с каким-то забавным акцентом, неизвестно откуда взявшимся:

--Чего вы хотите, сэр?

Взяв меня в качестве гида, он за несколько минут провел меня по дороге
в российское консульство, где я тогда проживал. Таким образом, благодаря Израильскому завету
на французском языке говорят до глубины души в Персии, а Завет
работай с нашими отцами-миссионерами, чтобы поддерживать и развивать наше
влияние на Востоке.

Еврейские общины в Персии - какой любопытный и богатый предмет для изучения!
Подумайте, что они здесь, в стране, которая оставалась самой закрытой из всех
к европейской цивилизации и что они были там на протяжении тысячелетий
и, без сомнения, со времен Вавилонского плена. Можно предположить, что
некоторые из пленников последовали за своим освободителем Киром и
поселились в его столице Экбатане.

Тысячи маленьких детей, озорных и дисциплинированных, которые
поочередно играя и работая в прекрасных садах и в просторных
залах школы Завета, они являются потомками евреев
, которые оплакивали Сион под ивами на берегах рек Вавилонии.
Древняя и падшая раса, которая с тех пор жила в гетто
в персидских городах, была объектом всеобщего презрения, отмечена
внешними знаками, препятствующими ее смешению с арийским населением, не
вела войн, не обрабатывала землю., все занято коммерческой
практикой без размаха и к непрекращающимся спорам в
синагога, яростная хранительница своих многовековых традиций и обычаев
, невежественная и педантичная, гордая и раболепная, интригующая
своими женщинами-торговками и разносчицами в андерунах, а среди
влиятельных людей - своими мужчинами, готовыми на все, приходя в
очень редких случаях, чтобы жить в тени власти и власти., на мгновение, чтобы
понять это, - история Мардохея с Артаксерксом, разве другие евреи
не повторили ее, и замечательный автор истории
монголов, великий визирь султана Ольчайту Рашид эд дин
принадлежал ли он к избранному народу, как его обвиняли его враги?--но
это, действительно, вспышка в ночи, окутывающая историю
печальных еврейских общин Персии.

Израильский Альянс приступил к оказанию помощи этим несчастным, на которых обрушились
долгие страдания. Она посылает туда учителей, мужчин и женщин,
и деньги, много денег, которые используются с пользой.
Глава школы выступает в роли национального консула при
персидских властях. Он защищает евреев, защищает их; он делает лучше, он их
образованный. Дети воспитываются в этом большом доме
, где я ем. Я разговариваю с ними по-французски; я читаю их домашнее задание;
я посещаю их игры.

Однажды начальник школы сказал мне:

-- В общине есть свадьба. Может быть, вам будет интересно присутствовать на нем?
 В любом случае родители жениха и невесты, которые являются бедными
торговцами, были бы счастливы и гордились бы видеть вас там. Они поручили мне
пригласить вас.

Мы принимаем это предложение и идем пешком, потому что улицы
Хамадана слишком узкие, чтобы по ним можно было проехать на машине.
Попутно директор школы добавляет несколько слов, которые
возбуждают наше любопытство.

--Жених и невеста, которых вы увидите только что, - дети.

--Дети есть? я говорю, тогда зачем их женить?

--Подождите, подождите.

Однако мы добираемся до Еврейского квартала и вскоре
, пройдя по узкому темному коридору, попадаем в обширный
двор под открытым небом. Там нас ждет великолепное зрелище.

Двор с трех сторон окружен домами из розового кирпича
, широкие проемы которых без окон образуют лоджии; четвертая сторона
представляет собой террасу из утрамбованной земли, поддерживаемую довольно
хрупкой балкой. Двор, лоджии, терраса заполнены пестрой толпой
. Мужчины скромно одеты в черное, как персы,
длинную тунику без воротника, которую на талии стягивает пояс; на
голове - кола из черного сукна, которую носят с небольшими вариациями
формы по всей Персидской империи. Террасы
увиты яркими женщинами, цветами теплых тонов,
живые гирлянды которых разворачиваются под темно-синим небом. они
одеты в шифон и марлю. Самые насыщенные тона, синий,
оранжевый, красный, зеленый, лаковый розовый, сочетаются с ним в
удивительной гармонии, в которой переливаются золото и серебро, которыми вышиты эти
легкие ткани. Женщины - мы здесь в Иудее - не скрываются.
 Там есть Рэйчел, которая с удовольствием красуется перед зеркалом и
Лия с прекрасными руками, Марфа и Мария, Магдалина грешная, Иудифь
и Ревекка, все дочери Сиона, - овальные лица, матовое лицо,
орлиные носы, красивые темные глаза под длинными дугами бровей.,
чистые лбы, которые обрамляют классические черные повязки на голову. Вот картина
, созданная, чтобы соблазнить одного Делакруа. Они хлопают в ладоши друг перед
другом, выкрикивают отрывистые слова и останавливаются, чтобы посмотреть
на фаренгейтов, которыми мы являемся, и которых мы не привыкли видеть
выходящими из своих печальных костюмов на еврейской свадьбе в Хамадане.

Но где же жених и невеста?

Нам их приносят. Я собирался сказать: нам их приносят, потому что они
дети, маленькие дети.

Жених одиннадцати лет и трех футов ростом, в длинном сюртуке с воротником-стойкой
прямая, ниспадающая почти до щиколоток, черная кольчуга на
чрезмерно выпуклом лбу; невеста в персидских штанах, камзоле с
капюшоном и поверх вуали, все в ярких тонах; на
запястьях браслеты из крупных круглых камней; на пальцах кольца
-амулеты. Ей всего десять лет, но она немного выше
своего мужа.

Они такие маленькие - дети, которым действительно лучше играть в
мяч, чем жениться, - что я вынужден ставить их на
два стула, чтобы сфотографировать. Дедушка невесты, мать
супруги садятся рядом с ними. Оба они
ниже среднего роста, и все же головы детей, поднятых на
стульях, едва возвышаются над ними.

А вот и еще одна маленькая девочка, одетая точно так же, как невеста. Ах
, эта кукла, кукла с пухлыми щечками и
невинными глазами. Что она здесь делает в этом наряде? Я информирую себя.

Ей всего восемь лет. Она уже помолвлена. Год не закончится
, пока не будет отмечена его свадьба.

--Эй! я сказал директору израильской школы, что вы женитесь на детях
как это когда-то делалось в Европе в больших семьях или
когда на карту были поставлены государственные интересы? После завершения церемонии
в соответствии с церковными обрядами невеста возвращалась в монастырь,
а жених - в свой дом до того дня, когда их возраст и
обычаи позволяли им жить вместе, соединяться и размножаться. Все эти
дети отправятся домой, как
только закончится религиозная церемония?

--Нет, нет, - отвечает он мне. Этого не происходит в наших
еврейских общинах в Персии. Эти ранние браки, увы! настоящие союзы
.

Я недоверчиво улыбаюсь.

Но мой мужчина продолжает:

-- Это одно из бедствий, с которыми мы здесь боремся, но безуспешно, вы это
видите. Самая прочная из наших традиций гласит, что семья должна продолжаться
, а долг отца и его счастье - заботиться о детях и
внуках своих детей. Так он видит победу Израиля в
будущем. Только тогда он сможет умереть с миром, уверенный в том, что он
выполнил свое предназначение на земле. поэтому в своем нетерпении
он не может дождаться, когда женится на своих детях, пока они не станут, верно
не мужчины и женщины, а даже подростки, и мы
приходим к тому, что у вас на глазах: маленькая девочка и мальчик
, которые теперь муж и жена.

--Но что будет дальше? Эта пара даже не может жить одна.

--Дом, в котором мы находимся, принадлежит одному из богатых людей в нашей
общине. Он одолжил ее на свадьбу, которая проходит в нашем доме.
Сегодня вечером родители жениха вернутся в свой дом и заберут
супругов. На утрамбованной земле, в углу одной из двух комнат,
составляющих все их жилище, будет приготовлена брачная постель...

-- Брачное ложе! я знаю, что это такое, - воскликнул я, вспомнив
того, кто совершил путешествие из Мазандерана на лошади Мортезы.

--Не что иное, как простое, по сути, флисовое одеяло, которое
расстилают на полу.

-- Ну и что?

--Так бывает, что брак заключается случайно, в один прекрасный день или
в другой, и всегда слишком рано. Многие из этих маленьких невест или не
могут выносить своих детей в срок, или умирают при родах, или рожают
слабого ребенка, которого у них нет сил прокормить.
Таким образом, мы видим, что слишком молодые матери имеют на груди ребенка, который увядает и
вскоре перестает жить. Мы изо всех сил стараемся отменить этот
отвратительный обычай. Мы сталкиваемся с невежеством еврейского населения
. В этом народе, который две тысячи лет подвергался преследованиям и изоляции,
предрассудки всемогущи. Инстинкт самосохранения расы,
похвальный сам по себе, приводит сюда эти чудовищные отклонения. Как вы можете
себе представить, детская смертность огромна.

--Под квалификацией "инфантильный" я понимаю, что вы относите к категории
как матерей, так и детей.




СОДЕРЖАНИЕ


 I. Небольшие картины персидской жизни:--Прибытие;--В
 еда;--Тепло;--Во дворце шаха;-- На улице;--
Ручей 1
II. Персидский дух:-- Кетман;--Персидские финансы 29
III. Увлекательная охота за древностями:--Прогулка в
Рагесе;--Старый иллюминатор 42
IV в. Мазандеранская дорога 65
В. От Мехед-Иссера до Асхабада:-- На Каспийском море;--
Дезертир;--Красноводск;--В Закаспии 135
 VI. Паломник из Мешеда:-- из Асхабада в Кучан;--
Побитая камнями женщина;--Мешед 150
VII. Transcaspie et Turkestan:--Merv;--Boukhara;--Samarcande 173
 VIII. Из Тегерана в Исфахан:-- Кум;-- Битва
при Качане;-- Исфахан;--Масоны;--Баг-Но;-- Медресе 190
IX. Путешествие в Бахтияр 214
X. Из Султанабада в Хамадан:-- Дорожные приключения;-- Еврейская свадьба
256




 ЗАВЕРШЕНО ПЕЧАТАТЬ
 12 ЯНВАРЯ 1924 Г.
 АВТОР Ф. ПАЙЯР В
АББЕВИЛЕ (СОММА).