Яблоко в никабе

Яблоко в никабе: символ, утративший текст. О чем молчат канонические религии?

Введение: Загадка без источника
Все знают: Ева соблазнила Адама яблоком. Однако ни в Торе, ни в Библии, ни в Коране нет упоминания о яблоке. Этот, казалось бы, незначительный факт указывает на глубокую тайну: существование более древнего, забытого религиозного или мифологического пласта, из которого архетипический образ «запретного плода» перекочевал в массовое сознание, оторвавшись от исходного контекста. Ингушский язык, который в рамках данной гипотезы рассматривается как наследник древнего «международного храмового» кода, даёт ключ: «Аж» — яблоко, «Ажал» — судьба, рок. Связь между яблоком и судьбой не случайна — она ведёт к сердцу древней кавказской традиции, где женщина, жизнь и выбор были окружены иным, возможно, более сложным и уважительным сакральным ореолом.

Часть 1: Яблоко как архетип: между судьбой, знанием и жизнью
Образ яблока в мировой культуре универсален: плод познания добра и зла, яблоко раздора, молодильное яблоко, символ власти (держава), наконец, эмблема любви и сердца в разрезе. Это многослойность указывает на его доктринальное, дорелигиозное происхождение. В предлагаемой реконструкции, древняя кавказская «прарелигия» могла видеть в яблоке не символ греха, а символ жизненной силы, выбора и неотвратимости судьбы (ажал), которые даруются через женщину как источник жизни. Искушение Адама Хаввой (Евой) в этом контексте — не падение, а обретение знания о жизни и смерти, о последствиях выбора, что является сутью человеческого состояния.

Часть 2: Женщина в истории: от «амазонки» до «ведьмы» — трагедия забвения
Отношение к женщине стало лакмусовой бумагой для цивилизаций.

· Древний Кавказ (по античным свидетельствам): Свободная, ответственная женщина («амазонка») шокировала греков. Её высокий статус в обществе, где её приравнивали к отдельному народу рядом с мужчинами-жрецами (колхи, гелы/галгай), указывает на иную социальную и сакральную модель.
· Античность: Гомеровское «нет ничего пагубнее женщины» и римская практика выхода с гетерами (в противовес этрусскому обычаю — с женой) отражают патриархальный переворот и десакрализацию женского начала.
· Средневековье: Апогей ужаса — сотни тысяч женщин, сожжённых как «ведьмы» в христианской Европе. В этом свете исламские предписания о покрытии (никаб, хиджаб), какими бы ограничивающими они ни казались сегодня, в свой исторический момент могли быть формой социальной защиты от ещё более жестоких гонений, попыткой оградить женщину от посягательств и насилия распадающегося мира.
· Исламский прорыв: Коран снимает с женщины вину за «грехопадение», возлагая ответственность на Адама. Хадис «лучшее благо этого мира — праведная женщина» и запрет детоубийства стали для доисламской Аравии подлинной революцией, поднявшей статус женщины.

Часть 3: Современный парадокс: защита vs. свобода
Сегодня мы живём в парадоксе. С одной стороны, закрытая одежда в некоторых традициях может быть подсознательной или осознанной защитой от гиперсексуализации и обесценивания женщины в потребительском обществе. С другой стороны, она часто воспринимается как символ угнетения. Алимы (учёные-богословы) сталкиваются с вызовом времени: как интерпретировать древние установки в мире, который уже не живёт в реалиях средневековья? Урок истории в том, что любая догма, лишённая исторического контекста и милосердия, ведёт к насилию — будь то костры инквизиции или современный религиозный фанатизм.

Часть 4: Возвращение к корням: кавказский след
Прогрессивные (для своей эпохи) законы относительно женщин и знаменитая красота кавказского костюма — не случайность. Они могут быть отзвуком той самой древней традиции, где женщина занимала иное, более сакральное и ответственное место. «Женщина из ребра мужчины» — это не история подчинения, а, возможно, метафора глубокой связи и равенства, искажённая позднейшими патриархальными интерпретациями. Ингушские «амазонки» и их «яблоко судьбы» (аж/ажал) — это намёк на утраченную целостность, где жизнь, смерть, знание, свобода и долг женщины не противопоставлялись, а составляли единый сложный узор бытия.

Заключение: За яблоком — судьба
Тема «яблока в никабе» — это приглашение к диалогу поверх догм. Это напоминание о том, что:

1. Наша культура хранит архетипы древнее известных религий (яблоко).
2. История отношения к женщине — это история великой трагедии и утраты сакрального знания о её роли.
3. Современные религиозные дискуссии должны учитывать этот исторический багаж и эволюцию, отделяя защитную суть традиции от её репрессивных наслоений.
4. Забытая «кавказская» модель, с её свободой «амазонок» и связью яблока с судьбой, предлагает альтернативный взгляд на прошлое, который может помочь найти более гармоничные пути в будущем.

Истина, возможно, в том, что яблоко — это не плод греха, а символ выбора, жизни и судьбы (ажал), который мужчина и женщина несут вместе, и понимание этого могло быть утрачено вместе с той древней религией, память о которой стёрли более поздние, упрощённые и часто жестокие интерпретации мира.



ЯБЛОКО В НИКАБЕ.
Яблоком Х1ава искусила Адама , о котором ведают все люди.. и нет упоминания о яблоке.. в Торе,Библии,Коране, что говорит о существований более  древней неизвестной кавказской  религии  о которой люди забыли,  но сохранили память о яблоке..
Ингушский язык ( международный храмовый) свидетельствует -  Яблоко- Аж, Судьба - ажал..

Все что связано с женщиной загадочно, будь то  пентаграмма, планета Венера, или загадочное яблоко!.Мужчина может создавать вещи, но не может создавать жизнь.
Понятия Добра и Зла насколько сложны, настолько просты в представлений разных людей...
Если алим уверяет Вас что можно победить все грехи, то он перепутал Рай с Жизнью. 

Нужно знать историю как с христианством, иудаизмом
пришла политика, где священнослужители, как не самые умные люди, не могли объяснить древнюю историю народов, легче было зачистить, уничтожить необьяснимое... и уничтожали, жгли античные книги, убивали ученных... даже загадочность Женщины, обошлась в тысячи уничтоженных «ведьм». Сотни тысяч женщин сожгли в Европе ! К тому, что НИКАБЫ,  хиджабы, для своего ужасного времени, могли быть в том числе защитой, меньшим наказанием в сравнении с ужасами христианства по отношению к женщине. Символизм «женщины из ребра мужчины» передает скорее историю общества.

Ислам ,после  Христианства и Иудаизма уже не обвиняет женщину в грехопадении Адама. В Коране об этом не говорится ни слова. Более того всю вину и ответственность Коран возлагает на Адама: «Прежде Мы заключили завет с Адамом, но он запамятовал, и Мы не нашли у него твердой воли», «...Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение» (Та-Ха, аяты 115-121).
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Здешний мир — это преходящее благо, а лучшее благо этого мира — праведная женщина», что было например  для арабов, революцией в сознаний, которые до прихода Ислама часто хоронили живьем новорожденных девочек...  «Нет ничего пагубнее женщины». (Гомер) Это краткая фраза, легендарного древнегреческого поэта, ярко характеризует отношение мужчин к женщинам в древнюю эпоху.
Древнегреческие историки  шокированные видом ответственной свободной ингушки,  на Седом Кавказе писали о  прабабушках амазонках как об отдельном народе; колхи и амазонки, гелы/галгай и амазонки.
Римляне отличались от этрусков, тем что на встречу приходили с гетерами-проститутками, когда этрусок   со своей ответственной женой.

Мораль темы,  алимы должны помнить что люди живут не в средневековье, с другой стороны, закрытая  одежда, подсознательная  защита от развратно мира.

PS
Разрезав яблоко по вертикали получаем эмблему сердца,  любви. Древняя кавказская храмовая религия оставила больше следов в жизни человека. самыми прогрессивными законами относительно женщин, были кавказские, самые красивые одежды были кавказские.