Абазинский сказочный фольклор

---
00     Из проекта Самоглядное Зеркало, Самогляд Родаруса. Энциклопедия сказок Русского мира, сказок народов России, сказок родственных народов.
=====================
     ---     Абазины проживают в Карачаево-Черкесии и на востоке Адыгеи. Говорят абазинцы на абазинском языке абхазско-адыгской группы северокавказской семьи.
     Занимаются они скотоводством, в том числе отгонным, а также земледелием. Из промыслов у них хорошо развиты кузнечное дело, обработка шерсти и кожи.
     Социальная организация абазинов общинная, в большей степени сохранившаяся на земле. Предпочитают сохранять свою идентичность в форме большие и малые семей, патронимии. Аулы делятся на патронимические кварталы, на равнине — скученные, в горах — гнездового типа.
     Общинная усадьба включает один или несколько жилых домов, в том числе помещение для гостей — кунацкую, и, в отдалении от них, комплекс хозяйственных построек.
     Меню традиционно наполнено местной растительностью, молочные и мясные продукты. Национальным блюдом местные кулинары, в основном женщины, белый соус с курятиной, заправленный чесноком и пряностями. Из напитков чаще всего встречается слабоалкогольный напиток бахсыма, у которого много вариантов.
     Основные обычаи и обряды связаны с годичными циклами.
     Фольклор нартского эпоса, много различных по жанрам сказок, песенных сказаний.
+++++++++++++++++++++++++++

Белолобый конь
…..
     Жил да был старик-крестьянин. Кроме сына по имени Мурат, других детей у него не было.
     Почувствовал старик, что скоро умрет, призвал к себе сына и сказал:
     – Сын мой, я уже стар, мало мне жить осталось. Выполни мое завещание. После меня не останется много имущества. Сам знаешь, что у меня есть и чего нет. Кроме старого дома и белолобого жеребенка, у нас другого имущества нет. Жеребенка никому не дари и не продавай. И не седлай его, пока ему не исполнится три года. Хорошо за ним ухаживай. Такой резвой лошади, как мать этого жеребенка, ни в одном ауле не было. О ней знали во всех семи долинах. Думаю, что жеребенок пойдет в мать. Вырасти его, и он станет тебе верным другом.
     Прошло совсем немного времени, и старик умер. Мурат остался круглым сиротой.
     Что было ему делать? Никого – ни родных, ни близких – у него нет. Надо самому думать о себе. Взял он за поводок жеребенка и отправился искать работу. Долго искал и долго ничего не находил. Наконец, стал он табунщиком у одного князя.
     Мурат растил своего жеребенка вместе с лошадьми князя. Как и завещал отец, сын хорошо смотрел за ним, сытно кормил, вовремя купал, заставлял делать пробежки.
     Пришло время, и жеребенок стал красивым конем: грива маленькая, хвост прямой и короткий, уши маленькие и со стрелками, как у зайца, глаза черные, живот подтянутый, как у борзой собаки, ноги тонкие и стройные, как ствол молодого тополя. По всему видно, что вырос великий скакун!
     Однако коню не было еще трех лет, и Мурат, помня завет отца, не седлал его.
     У князя, на которого Мурат батрачил, была красивая дочь. Она была прекраснее всех, у кого есть глаза и брови! И речь ее под стать лицу была как мед и масло. Глаза излучали доброту и радость.
     Дочь князя часто видела Мурата. Юноша был широкоплечий, узкий в талии, черноглазый, прямоносый, широколобый, чистолицый и смуглый. Он был искусным наездником, ладно сидел в седле, умело обращался с оружием, всякая работа спорилась в его руках. Мурат был насколько красив, настолько и мужествен. Характер у него был легкий, веселый.
     Дочь князя влюбилась в Мурата, но молчала, боялась отца и свою любовь таила в сердце. Мурату тоже девушка нравилась, но и он боялся хозяина, поэтому не открывался княжне.
     Прошло какое-то время. Мурат и дочь князя не могли больше скрывать свои чувства. Они открылись друг другу.
     Однажды дочь передала через людей отцу: “Отец, я люблю тебя, как свою собственную душу, мне пора уже выходить замуж. Сам знаешь, годы подошли. Хочу выйти за того, кого люблю. Прошу тебя: не разрушай мое счастье. Будь великодушен”.
     Выслушав посланцев дочери, князь сказал:
     – Мне лучше знать, когда, за кого и как ей выходить замуж, а вы не беспокойтесь об этом.
     Вскоре князь объявил, что выдает замуж свою дочь.
     – Моя дочь выходит замуж. Устраиваю скачки и, чья лошадь придет первой, за того и отдам дочь. Зять получит и половину моего имущества, – велел князь передать всем.
     Весть эта дошла до всех мест, ее услышали все.
     Богачи всех аулов стали готовиться к скачкам. Каждый мечтал жениться на красавице-княжне. Мурат тоже стал готовить своего белолобого коня к скачкам, хотя ему и не исполнилось еще трех лет.
     Люди стали собираться на скачки. Княжна начала готовиться к свадьбе. И Мурата она не забывает!
     Настал день скачек. Из дальних аулов приехало на алыпах много богачей, агмыста (агмыста составляли дружину князя,дворянин, владевший аулом или кварталом в ауле). Каждый надеется на себя и на свою лошадь. (Алып – сказочный конь, постоянный спутник и помощник сказочного героя; понимает человеческую речь и сам обладает даром речи; может летать по воздуху, спускаться в подземелье, подниматься в поднебесье; как правило, дает герою мудрые советы, помогает одолеть врагов и препятствия, нередко выручает из беды. В сказках ряда народов Северного Кавказа – алып)
     Стали смотреть лошадей, которые будут участвовать в скачках. Мурат тоже привел своего белолобого.
     Увидев лошадь Мурата, гости захохотали, а князь рассердился и не хотел допускать такого молодого коня на скачки. Долго спорили. Наконец и хозяин и гости смилостивились:
     – Будет участвовать Мурат в скачках или не будет, нам все равно: его жеребенок не перегонит наших алыпов. Останется Мурат на полпути, хоть вволю посмеемся над ним. Может случиться, что запалит он коня.
     В скачках принимали участие тридцать пять лошадей; они должны были проскакать двадцать пять верст.
     Дочь князя смотрела на скачки из окна второго этажа дворца.
     Наездники поехали к месту, откуда должны были начинаться скачки.
     Княжне очень хотелось, чтобы Мурат пришел первым, но она сомневалась, сможет ли он сделать это, ведь его лошадь еще малолетка.
     Раздались звуки кижкижа (пастушеский рожок; народный духовой музыкальный инструмент из тростника). Скачки начались. Вначале Мурат отстал от всех. Соперники пронеслись мимо, как гром небесный. Прошли полпути. Перед Муратом скачут теперь только три всадника: остальных он перегнал.
     Дочь князя заметила Мурата. Сердце ее застучало часто-часто. Не отрываясь, смотрит она на белолобого и молит Мурата: “Мой любимый, обгони всех, приди первым!”
     Скачут дальше. Перед Муратом теперь только один всадник. Белолобый догнал его. Некоторое время лошади шли, как говорится, ноздря в ноздрю. Вот белолобый начинает перегонять лошадь противника. Князь, заметив это, пал духом. Не нравится все это и гостям-богачам, но бедняки радуются:
     – Вот это лошадь! Вот это наездник! Перегоняй, Мурат – крестьянский сын, всех!
     Уже близок конец пути, но алып соперника не отстает от белолобого. Тогда Мурат крикнул коню:
     – Мой белолобый, я тебя наставлял так, как завещал отец. Что же с тобой случилось? Почему не можешь оторваться от этого алыпа?
     Конь, будто поняв седока, прибавил ходу, обогнал алыпа и поскакал дальше, обдавая пылью тех, кого оставил за собой. Мурат пришел первым!
     Дочь князя захлопала в ладоши, сердце ее успокоилось.
     Однако князь не хотел отдавать свою дочь какому-то батраку и вознамерился отказаться от своих слов.
     Люди стали открыто смеяться над князем, который отказывался от собственных слов.
     Тогда князь, стараясь выиграть время и быть в глазах людей честным человеком, сказал:
     – Даст мне Мурат сто рублей, выдам за него дочь.
     Князь был уверен, что батрак никогда не найдет таких денег. Не найдет – не станет зятем!
     Когда Мурату передали слова князя, он ответил:
     – Я не покупаю княжескую дочь за деньги. Мой конь пришел первым! По всем обычаям княжна моя! Если князь не знает обычаев, тогда другое дело. Понимаю: хотя мой конь и выиграл скачки, богачом я не стал. Как я могу догнать богатых? Столько денег у меня не было и нет. В глаза не видел таких денег. Мне нечего дать князю. Пусть дочка остается у отца. Пусть она принесет ему счастье!
     Князю слово в слово передали ответ Мурата.
     Князь рассвирепел, но не хотел казаться человеком, отступившим от своего слова. Он думал-думал и еще раз послал своих людей к Мурату:
     – Передайте ему, пусть даст пятьдесят рублей и забирает мою дочь,- сказал князь своим посланцам.
     Мурату передали слова князя.
     – Не стану выдавать себя не за того, кто я есть на самом деле. Нет у меня пятидесяти рублей. Не буду спорить с отцом из-за его дочери. Пусть выдает ее за другого! – ответил Мурат.
     Князю принесли ответ Мурата.
     Не знает князь, что делать. Не хочется ему отдавать дочь за батрака, но в то же время как быть со словом, которое он дал при всем народе? Стыдно ведь быть лгуном!
     Послал опять князь людей к Мурату: пусть, мол, табунщик отдаст за дочь своего коня.
     – Почему князь-лгун,у которого целые табуны лошадей, захотел отобрать у меня единственного коня? Я и без его дочери проживу. Пусть он не дает слова, если не может его сдержать! Если он будет ждать, пока я отдам ему своего коня, кости его станут такими старыми, что и собаки не разгрызут их. Не дам ему не только коня, но и волоска с его гривы или хвоста! «Так и передайте своему хозяину», —сказал храбрый Мурат посланцам князя.
     Выслушав ответ Мурата, князь совсем пал духом: у него уже нет других поводов отказывать батраку. Придется отдавать ему свою дочь!
     Спустя некоторое время князь созвал гостей и выдал дочь за Мурата. Отдал он батраку и половину своего имущества.
     О зяте князя и его белолобом коне услышали во всех краях.
     Мурат принимал участие во всех скачках, и везде его конь побеждал. Победы Мурата лишали покоя князей и богачей.
     Князь решил сделать все возможное, чтобы Мурат потерял своего коня. Он договорился с ворами, пообещав им большую сумму, если они уведут белолобого. Воры согласились.
     Однажды Мурату приснилось, что какие-то воры увели его коня из сарая.
     Проснулся он утром, вспомнил сон, подумал:
     “А может быть, и вправду увели коня?” – и побежал в сарай. Открыл двери – сарай пуст, коня нет!
     Что было делать Мурату? Забегал, заметался он – коня нет!
     Князь радуется: нет на скачках белолобого, нет громких побед у Мурата!
     Мурат все время думает о своем коне. Ни минуты не забывает он о нем.
     Однажды во двор к Мурату зашел какой-то нищий с кижкижем в руках. Мурат хорошо накормил нищего и не поскупился на щедрую милостыню. В благодарность за это нищий стал играть на кижкиже и петь:
     Эй, Мурат,
     Мурат – великий муж!
     Почему ты не знаешь,
     Где твой прекрасный конь?
     Почему не ищешь того,
     Кто тебе победы завоевывал,
     Кто прославлял твое имя
     Но всем семи долинам?
     Песня нищего заставила Мурата глубоко задуматься, лишний раз напомнив о белолобом.
     – Поеду искать своего коня. Приготовь мне провизию на дорогу, – приказал Мурат жене.
     Пошел Мурат в загон, поймал первого попавшегося коня и стал готовиться в дорогу. На следующее утро он оседлал его и выехал на поиски белолобого.
     Прошел год, как Мурат уехал. Ночами ему снится, что вот-вот он настигнет белолобого. И спит-то он совсем мало: все время ищет своего коня.
     Наконец он напал на след белолобого.
     – Вчера по этой дороге проехал всадник на белолобом-коне. Наверное, это и был твой конь, – сказали Мурату в одном ауле.
     Мурат погнался по следу всадника. На следующий вечер он догнал его и закричал с обидой на белолобого:
     – Эй, мой белолобый, я догнал тебя на первом попавшемся коне! Что случилось с тобой? Как тебя, великого скакуна, выхоженного и выращенного моими руками, мог догнать какой-то простой конь?
     Белолобый узнал Мурата.
     – Коли так, так попробуй догнать! – сказал он и пустился вскачь.
     Не успел Мурат моргнуть, как белолобый исчез. Мурат поскакал в ту сторону, куда умчался всадник на его коне.
     Белолобый не давал себя догнать, потому что обиделся на Мурата. Но когда он понял, что конь, на котором едет Мурат, никогда не догонит его, белолобый пошел шагом. Мурат догнал его.
     Схватились друг с другом Мурат и всадник, который ехал на белолобом. Мурат сбросил противника с коня.
     Забрал Мурат белолобого и вернулся к своей жене.
     Вновь стал Мурат завоевывать первые места на всех скачках. Это унижало и оскорбляло князей и агмыста, но они ничего не могли сделать. Старый князь, тесть Мурата, лопнул от обиды. После смерти князя Мурат отдал его имущество тем, кому оно принадлежало по праву, – бедным крестьянам и домашним рабам (в абазинском феодально-патриархальном обществе домашними рабами назывались рабы, не имевшие никакой личной собственности и жившие при князе. Они не имели права без ведома князя жениться или выйти замуж. Хозяин мог продать, подарить, даже убить домашнего раба и не нес за это никакой ответственности).
     И стал Мурат жить так, как он хотел.
==============

      Волк в западне. Абазинская сказка!!
……
     У одного охотника был ослик. Ослик этот был большой лентяй и часто убегал от хозяина в поле, а то и в лес. И вот однажды в лесу напал на ослика волк. Совсем загонял волк бедного ослика. Почуял тот, что конец ему приходит, и выбежал на опушку. А на опушке охотник как раз выкопал глубокую яму-западню для диких зверей.
     Ослик с перепугу перемахнул через яму, а волк на ходу перекувырнулся и свалился прямо в западню.
     Ну, ослика, конечно, и след простыл, а волк воет, рычит, шерсть на себе от злости рвёт. На ту пору скакал мимо маленький зайчонок. Учуял его волк и заскулил:
     — Милый мой братик, какой ты пушистый, какой ты красивый! Ушки у тебя длинные, хвостик куцый — собаке не за что ухватиться. Передние ножки у тебя короткие — ты мастер скакать в гору. Задние ножки у тебя длинные — с горы ты сам собой катишься… Душа у тебя добрая, вытащи меня из ямы, ничего на свете для тебя не пожалею!
     — Нет! — сказал зайчонок — Нет, нет! Слово твоё — дырявое сито! Никогда я тебе не поверю. Очень хорошо, что ты попал в яму. Сиди, где сидишь!
     И поскакал зайчонок своей дорогой.
     Вот мечется волк, рычит и воет, шерсть на себе клочьями рвёт. А на ту пору бежала мимо ямы лиса.
     — Эй, свет очей моих, сестра моя, — завыл волк, — умней тебя нет среди лесных зверей. У тебя в хвосте сто хитростей… Вытащи меня отсюда. Что хочешь за это для тебя сделаю!
     — Хм! А что же ты для меня сделаешь? — полюбопытствовала лиса.
     — Кур, гусей, индюков — чего пожелаешь, притащу из аула. Лежи себе на боку, словно княгиня, да угощайся!
     — И давно ты таким добрым стал? Нет, не хочется мне ни курятины, ни индюшатины… Сиди, братец, где сидишь! — сказала лиса, вильнула хвостом и побежала дальше.
     Вот бьется волк в яме, от воя охрип, из угла в угол прыгает. А на ту пору возвратился на поляну ослик. Тот самый ослик, что чудом спасся от волка. Он заблудился в лесу и искал дорогу домой. Шел и хлопал ушами.
     — Брат мой любимый, — взвыл волк. — Какой ты красавец! Уши у тебя, как у зайца, копыта, как у коня, хвост, как у быка! Тяжесть, что
     Пяти быкам не поднять — ты один поднимаешь… А какая у тебя голова! Нет среди зверей никого умнее тебя! О свет очей моих, вытащи меня из этой проклятой ямы, и я сделаю все, чего бы ты ни захотел.
     — А что ты для меня сделаешь? — полюбопытствовал ослик.
     — Все пастбища в горах -мои, — ответил волк. — Я подарю тебе самый лучший луг! Там нет ни слепней, ни оводов, а есть зеленая травка и чистая вода. Ты будешь там свободный, твой хозяин не знает пути на этот луг. Разве тебе не надоело таскать тяжести?
     У глупого ослика от сладких речей ум за разум зашел. Забыл он, что волк и осел - вечные враги. Стал на колени у края западни и свесил голову  вниз. Волк подпрыгнул и вцепился зубами в длинное ухо ослика.
     Света не взвидел ослик от боли. Поднатужился и вытащил поскорее волка из ямы.
     - Отпусти мое ухо! -закричал он.
     Но не тут-то было. Волк накинулся на своего спасителя и съел его.
     Наелся до отвала. Лег на солнышке и захрапел на весь лес.
     А в это время охотник решил проверить: не попался ли в его западню какой-нибудь зверь? Увидел спящего волка, застрелил его и содрал с него шкуру.
+++++++++++++++++++++++++++

Волк, лиса, заяц и осел
…..
     Волк погнался за олененком. В лесной чаще олененок не может быстро бегать, и волк легко настигнет его. Зная об этом, олененок выскочил из чащи и побежал по лесной опушке. Здесь-то волк не догонит его!
     У лесной опушки охотник вырыл глубокую яму. На дно ямы он бросил кусок мяса. Охотник надеялся, что лесные звери, привлеченные запахом мяса, прыгнут в яму, а вылезти оттуда не смогут. Вот тут-то он их и добудет!
     Олененок, убегая от волка, перемахнул через яму и побежал дальше. А волк, который ничего, кроме олененка, не видел, свалился туда и сломал себе переднюю ногу.
     Волк съел кусок мяса, который лежал в яме, и решил выбраться из нее, но не тут-то было. Яма глубокая. Волк карабкается по стене ямы, но сломанная нога мешает ему, и он вновь сваливается вниз. Много раз пытался волк вылезти из ямы, но ничего не получилось. Волк отчаялся и завыл. Но разве воем поможешь беде? Вой и скули сколько угодно!
     На яму, в которой сидел волк, нечаянно набрела лиса. Волк, заметив ее, перестал выть и скулить, а ласково обратился к длиннохвостой:
     – Душа моя лиса! Я так соскучился по тебе, так соскучился! Особенно со вчерашнего дня! Какая ты красавица, сестра! Носик у тебя острый, как шило. А ушки твои, ушки! Таких красивых ушей ни у кого нет! А шкура твоя, шкура! Теперь я понимаю, почему все люди так любят твою шкуру! Шубу из твоей шкуры хотела бы носить сама шахиня! Золотая твоя шкура! Потому она и переливается на солнце! А хвост твой, хвост! Такого умного хвоста ни у кого нет! Он водит за нос и охотника, и его собак! Такого умного, такого хитрого животного, как ты, я не встречал в нашем лесу! Помоги мне, сестра, выбраться из ямы. За это сделаю для тебя все, что ни попросишь. Ты ведь знаешь, что слово мое верное, а мужество настоящее. Ты не можешь не верить мне!
     – Кто не знает, что слово твое лживое? (“твое слово лживое” – в оригинале букв.: “твое слово дырявое”). Не обманешь меня красивыми словами! Сиди там и жди, пока я тебя вытащу! – сказала лиса и убежала.
     Волк снова завыл, заскулил, попытался вылезти из ямы, но все напрасно! Пока волк выл и скулил, на яму, в которой он сидел, нечаянно набрел заяц.
     Волк, заметив зайца, перестал выть и ласково заговорил:
     – Друг мой, я тебя люблю больше собственных глаз! Как я рад видеть тебя! Как я соскучился по тебе! Какое у тебя доброе лицо! Солнце может позавидовать тебе! Глаза твои, словно звездочки на небе! А уши твои, похожие на маленькие пики, стоят торчком, как у породистой трамовской лошади! (Трамовская лошадь – верховая порода лошадей, широко известная на всем Северо-Западном Кавказе. Разводили лошадей этой породы знаменитые конезаводчики – абазинские агмыста (дворяне) Трамовы (Трама). Упоминается М. Ю. Лермонтовым в поэме “Измаил-Бей”: “Питомец сильный трамских табунов…”)
     – А шкуру твою рад бы иметь и князь на зимнюю шапку! Ты бежишь в гору, словно пуля, вылетевшая из ствола. Это потому, что твои передние ноги короче задних! А с горы скатываешься кубарем. Поэтому никто не может догнать тебя! Вытащи меня отсюда. Что хочешь проси за это – все сделаю!
     – Каков ты, знает не только моя голова, но и мой хвост. Сиди в яме и жди, пока я тебя вытащу! – сказал заяц и тут же убежал.
     Волк снова завыл, заскулил.
     Пока волк выл и скулил, на яму, в которой он сидел, набрел осел. Заметив осла, волк обрадовался: нашел, мол, дурака, он меня и вытащит из ямы.
     Волк ласково обратился к ослу:
     – Друг мой, душа моя! Как мои глаза соскучились по тебе! Услышал твой запах издалека и обрадовался несказанно! Какой ты счастливый, брат мой! У кого еще из наших братьев такое доброе лицо? Только у тебя! А сколько у тебя ума! А твои уши! Таких ушей даже у слона нет! Твои уши стали такими большими оттого, что в голове твоей много ума. Ведь уши твои растут на твоей голове! Куда лошади до тебя! Разве она так стройна, так красива, как ты? А голос твой, голос! На земле нет другого животного с таким красивым голосом! Как только ты начинаешь петь, все птицы замолкают и слушают! Ты поешь, а эхо бежит по всей земле. Вытащи меня отсюда, брат мой! Что ни попросишь за это – все исполню.
     Осел, услышав такие лестные слова, стал на колени и опустил голову в яму.
     – Если я тебя вытащу из ямы, чем ты отблагодаришь меня? – спросил он у волка.
     – Я – хозяин всех горных лугов. Вытащишь меня отсюда – поведу тебя в горы, дам прекрасные пастбища. Там трава такая, какую ты любишь. Там родники, в которых всегда чистая и холодная вода. Там пещеры, которые укроют тебя от дождя, ветра и снега. Они просторные, светлые и теплые! Там не найдет тебя человек, который заставляет тебя работать на него. Там вольная и свободная жизнь. Вытащи меня отсюда, и ты получишь все это, – сказал волк.
     Пока волк говорил, осел все ниже и ниже опускал голову в яму. Тут волк и вцепился в морду осла. Длинноухому стало очень больно, и он дернул головой. Так он вытащил волка из ямы.
     А волк не разжимает челюсти. Осел вертится, дергает головой, но освободиться от зубов волка не может. Он дрожит всем телом, обливается потом. Силы стали покидать осла, ноги его не держат, вот-вот упадет. И когда осел упал, волк отпустил его морду и перегрыз ему горло. Голодный волк съел всю тушу осла – оставил только голову и кости.
     Волк еле добрался до опушки леса, залез в кустарник и заснул. На спящего волка набрела собака и разбудила его. Волк рванулся, но не смог убежать: ведь нога перебита, живот набит мясом! Собака бросилась на волка, свалила его. Прибежал охотник, убил волка и снял с него шкуру. Стал искать своего осла, но от него голова да кости остались.
     Грустный охотник принес домой шкуру волка. Жаль ему было осла.
     – Почему ты такой грустный? А где наш осел? – спросила жена.
     – На, держи, – протянул охотник жене волчью шкуру. – Выменял на осла.
     Вот почему люди говорят: “За съеденное волк расплачивается собственной шкурой”.
==============

Волшебные подарки
…..
     Жила-была девушка по имени Аминат. Была она очень красивая, умная, скромная и трудолюбивая. В такую девушку нельзя было не влюбиться, и в нее были влюблены молодые люди всех семи долин. А она же полюбила троих и не знала,за кого из них выйти замуж.
     И вот однажды вечером все трое явились и потребовали, чтобы она сказала, наконец, кого из них выбирает. Аминат сказала:
     – Всех вас люблю одинаково. Не знаю, кого предпочесть.
     – Нет, так не годится. Ты должна выйти за одного из нас, – требуют юноши.
     – Тогда сделаем так. Выйду за того, кто принесет мне лучший подарок, – сказала Аминат.
     Друзья отправились на поиски подарка для красавицы Аминат.
     Ищут они подарки. Долго ищут. Во всех семи долинах побывали, ноги их прошагали по многим дорогам, но достойного подарка для возлюбленной не находят.
     Наконец попали на большую ярмарку.
     Разошлись друзья по ярмарке. Один из них встретил старуху, продававшую тусклое зеркальце. Долго смотрел юноша на старуху и думал: “Кто купит такое тусклое зеркальце?” Удивился он ее товару и спросил у старухи просто так, от нечего делать:
     – Мать, сколько просишь за свое зеркальце?
     – Сто рублей, сын мой.
     – Почему так дорого, мать?
     – Потому что оно не простое, а волшебное: посмотришь в него и увидишь все то, что хочешь и кого хочешь увидеть.
     – А если тот, кого хочу увидеть, находится далеко?
     – Это все равно.
     Юноша обрадовался и купил зеркальце.
     Другой юноша встретил старика, который продавал запаршивевшего, невзрачного коня. Никто не подходил к старику, не спрашивал о цене коня. Только наш юноша подошел к нему и спросил, улыбаясь:
     – Мир тебе, мубарак (уважительное обращение к старшему)! Продаешь коня?
     – Пусть твой день будет светлым! Продаю.
     – Как ты мог привести такого коня на ярмарку?
     – Не смейся, юноша! Если тебе нужен конь, купи моего. Не ошибешься.
     – А сколько ты за него просишь?
     – Меньше чем за сто рублей не отдам.
     – Почему так дорого?
     – Потому что это не простой конь, а волшебный: куда бы ты ни захотел поехать, он доставит тебя туда в мгновение ока.
     Обрадовался юноша и купил коня.
     Третий юноша встретил старуху, продававшую одно-единственное яблоко.
     – Мать, да продашь ты счастливое яблоко! – приветствовал юноша старуху.
     – Да будет так!
     – Сколько, мать, просишь за свое яблоко?
     – Сто рублей, сынок.
     – Ай-ай-ай, мать! Разве за одно яблоко просят сто рублей? Почему так дорого?
     – Потому что оно не простое, а волшебное: если дашь откусить от него умирающему человеку, он тут же выздоровеет.
     Обрадовался юноша и купил яблоко.
     Вышли друзья с ярмарки, и каждый рассказал, какой волшебный подарок купил он для красавицы Аминат. Тогда один из них сказал:
     – Давайте посмотрим, что делает сейчас наша Аминат.
     Посмотрели друзья в зеркальце и видят: лежит Аминат и умирает, мать и отец рыдают, а во дворе множество опечаленных людей.
     Сели друзья на коня и не успели моргнуть, как оказались у постели Аминат. Отрезали от яблока половинку и дали ей. Девушка тут же выздоровела. Люди удивились чуду и разошлись. Ушли и юноши.
     На третий день друзья пришли к Аминат и отдали ей свои подарки.
     – Теперь скажи, за кого пойдешь замуж? – спросили юноши.
     – Пойду за того, кто привез самый лучший подарок. Пусть каждый расскажет о своем подарке.
     Первым заговорил тот, кто привез зеркальце.
     – Если бы не это волшебное зеркальце, мы бы не знали, что ты умираешь, – сказал он.
     – Это верно, – промолвила Аминат.
     – Если бы не мой конь, ты бы умерла, и зеркальце не помогло бы. Пусть бы мы даже и узнали, что ты умираешь, но как бы добрались сюда, если бы не конь? – сказал второй юноша.
     – Верно и это, – сказала Аминат.
     – Ты бы умерла, если бы не мое яблоко. Не помогли бы ни зеркальце, ни конь. Пусть бы мы узнали, что ты умираешь, и примчались, а не будь яблока, все равно умерла бы, – сказал третий юноша.
     – Верно и это, – сказала Аминат.
     – Сама реши, какой из подарков самый лучший, - сказали друзья.
     – Все подарки спасли меня от смерти, и я не могу решить, какой из них самый лучший. Давайте спросим у судьи, может быть, он сможет помочь нам, – сказала Аминат.
     Пошли к судье. Он выслушал всех, долго думал и ничего не придумал. А не придумав ничего, спросил у Аминат:
     – Дочка, а что тебе сердце подсказывает? За кого бы ты сама хотела выйти?
     – Мало ли что мне сердце подсказывает, – ответила Аминат.
     Судья опять задумался: “Если бы не зеркальце, никто бы не узнал, что Аминат умирает. А если бы и узнали, что бы они могли сделать без коня? Ну, хорошо, пусть бы они узнали, что девушка умирает, и конь привез их к ней, но, если бы не было яблока, что бы друзья могли сделать?” -совсем запутался судья.
     Много народу собралось у судьи. И, как водится в таких случаях, одни говорят: зеркальце спасло Аминат, и она должна стать женой того, кто привез его, другие – нет, тот спас, кто купил коня, третьи – нет, нет, если бы не яблоко, она бы умерла!
     Рассердился судья, остановил спорщиков и обратился к Аминат:
     – Пусть душа моя будет тебе жертвой! Прошу тебя, верни подарки. Пусть каждый возьмет свой подарок. Я не в силах разрешить это дело: в голове все путается.
     Вернула Аминат подарки.
     – Каждый ли получил назад свой подарок целым? – спросил судья у юношей.
     – Да! – ответили тот, кто привез зеркальце, и тот, кто привел коня.
     А тот, кто привез яблоко, молчит.
     – А ты почему молчишь? – спросил судья у него.
     – Я привез ей целое яблоко, а назад получил половину. Вот почему я молчу, – сказал юноша.
     – Дело разрешилось само собой! – воскликнул судья. – Аминат должна выйти за того, кто привез яблоко!
     Так разрешилось дело Аминат.
===============

Дочь Солнца и Луны
…..
     В одном селе жил старик по имени Исхак. Было у него три сына. Старшего звали Хаджибекир, среднего – Мхамат, младшего – Сольман.
     Исхак каждую весну засевал поле просом. Но когда урожай созревал, и отец с сыновьями говорили:
     – Завтра или послезавтра можно начинать жать просо, кто-то ночью начисто поедал урожай. Наутро отец и сыновья находили на поле только стерню. Исхак не знал,кто поедал его просо.
     На следующий год, когда просо созрело, Исхак позвал старшего сына и сказал:
     – Хаджибекир, этой ночью посторожи поле.Иначе опять останемся без урожая. Завтра начнем жать.
     Хаджибекир пошел в поле. Ходил-ходил вокруг проса, устал, прилег отдохнуть и не заметил, как заснул. Проснулся утром, а проса нет: его кто-то поел ночью.
     На следующий год сторожить поле пошел Мхамат. Он тоже, как и Хаджибекир, заснул, и опять просо кто-то съел.
     На третий год Сольман, с которым никто не считался, попросил отца:
     – Отец, когда поспеет просо, пошли меня сторожить поле.
     Исхак, услышав слова сына, рассмеялся:
     – Несчастный, ты боишься даже тогда, когда спишь у ног своей матери. Куда тебе сторожить поле!
     (“ты боишься даже тогда, когда спишь у ног своей матери” – традиционный ответ старших братьев на просьбу младшего брата доверить ему опасное дело, которое оказалось не по плечу более сильным и опытным старшим братьям).
     Когда просо поспело, Исхак подумал: “Пусть Сольман идет сторожить поле. Он, правда, ничего не сможет сделать. И в этом году пропадет урожай, но успокою сердце несчастного сына: уважу его просьбу”.
     Исхак позвал Сольмана и сказал:
     – Сольман, иди охранять наше поле. Будь мужчиной – ничего не бойся.
     Сольман обрадовался и сказал:
     – Я уже мужчина.
     Он взял аркан из конских волос и отправился в поле. Спрятался на краю поля и стал ждать.
     В полночь раздался топот копыт. Сольман осторожно выглянул из укрытия. К полю шел табун во главе с прекрасным пегим жеребцом.
     Дошел табун до поля. Лошади выстроились в ряд. Жеребец сказал:
     – Сейчас съедим все просо, чтобы земля стала совсем голой, а то в прошлые годы после нас оставалась стерня.
     Сольман все это слышал. Он сидел не шевелясь, крепко держа в руках волосяной аркан.
     Жеребец вновь заговорил. Он сказал табуну:
     – Подождите немного, а я пойду погляжу, нет ли кого у поля.
     Жеребец пошел в ту сторону, где сидел Сольман. Когда лошадь приблизилась к нему, Сольман набросил ей на шею аркан. Жеребец рванулся в сторону, встал на дыбы, перевернулся на спину, но Сольман не выпустил веревку из рук. Когда аркан стал душить жеребца, он взмолился:
     – Я не встречал человека, который смог бы меня одолеть. Ты одолел меня. Сдаюсь. Но отпусти меня. За это я дам тебе трех прекрасных лошадей. И просо ваше больше не станем поедать. Вырви из моей гривы волосок. Когда я тебе понадоблюсь, подержи волосок над огнем, и я примчусь к тебе, где бы ты ни был
     – Ладно, – сказал Сольман, вырвал из гривы волосок и отпустил жеребца. Взял обещанных лошадей и вернулся домой.
     Исхак обрадовался, убрал урожай. С тех пор никто не поедал его просо.
     Время шло. Князь одного из аулов послал своих людей по селам покупать лошадей. Покупатели попали в аул, где жил Сольман. Когда они увидели лошадей Сольмана, у них глаза загорелись. Они сказали:
     – Продай нам своих лошадей! Называй любую цену, дадим!
     Покупатели дали Сольману столько денег, сколько он запросил, забрали лошадей и уехали к себе.
     Князь, увидев лошадей, спросил у своих людей:
     – Где вы купили таких лошадей?
     – У Сольмана, – сказали люди.
     – А где он живет? – спросил князь.
     – В таком-то ауле, – ответили люди.
     Князь написал Сольману письмо: “Как только получишь это письмо, немедленно явись ко мне”, вызвал своих людей, вручил им бумагу и отправил к Сольману.
     Что Сольману было делать? Как только ему вручили письмо, он отправился в путь, взяв еду на дорогу.
     В пути Сольман вспомнил о волоске из гривы жеребца, вытащил его, зажег спичку, подержал волосок над пламенем. Жеребец тотчас примчался и сказал:
     – Садись на меня.
     Тот жеребец был алыпом (сказочный конь, постоянный спутник и помощник сказочного героя). Он вихрем помчал Сольмана. Мчась на жеребце, Сольман увидел впереди, на дороге, что-то такое, от чего вокруг было светло. “Подниму-ка я это”, – подумал Сольман, но алып сказал:
     – То, что блестит, - это перо из крыла орла. Если даже оно тебе нравится, не поднимай его.
     Сольман не послушал коня:доскакал до пера, спешился, поднял его и вставил в газырницу (клапан в нагрудном кармане, в который вставляется патрон).Перо осветило все вокруг.
     С пером в газырнице Сольман явился к князю.
     Сольман спешился, поставил жеребца в конюшню и вошел к князю.
     Сольман стал гостем князя. Когда агмыста (дворянин, владевший аулом или кварталом в ауле) показалось, что князь очень любит Сольмана, они сказали своему владыке:
     – Перо в газырнице Сольмана должно принадлежать тебе, ибо ты его более достоин, чем Сольман.Если Сольман на самом деле любит тебя, почему бы ему не подарить перо тебе?
     Князь тут же позвал Сольмана и сказал:
     – Вот это перо, которое у тебя на груди, отдай мне.
     Сольман, ни слова не говоря, отдал перо князю. Агмыста на этом не успокоились. Они сказали князю:
     – Если Сольман на самом деле любит тебя, почему не подарит тебе орла, перо которого принес сюда?
     Князь тотчас призвал к себе Сольмана и сказал:
     – То перо, что ты мне подарил, не так весомо. Найди мне того орла, который уронил это перо.
     Когда Сольман услышал слова князя, он не нашелся, что ответить, схватился за голову и вернулся к своему алыпу. Алып спросил у Сольмана:
     – Почему ты такой грустный?
     Сольман рассказал коню о требовании князя.
     Алып сказал:
     – Когда я тебе говорил: “Не поднимай перо”, ты не послушал меня. То ли еще будет!
     А еще алып сказал:
     – Пойди к князю и скажи: “Я тебе принесу орла; только в том месте, где расходятся семь дорог, прикажи вырыть яму, а вокруг насыпать все зерно, которое существует на земле”. Когда там зерно рассыплют, все птицы туда слетятся; хотя и слетятся, но есть не начнут, пока не прилетит орел – он их вожак. Когда орел будет летать, вокруг станет светло; он поднимет большой шум. Ты спрячься в яме. Когда орел прилетит, схвати его, быстро беги ко мне и садись на меня; когда птицы увидят, что ты поймал орла, они станут бить тебя крыльями, кусать, но ты не выпускай орла.
     Так сказал жеребец.
     Сольман обрадовался, пошел к князю и сказал ему все, что посоветовал алып. Князь приказал своим людям исполнить все, о чем попросил Сольман.
     Сольман сел на своего алыпа и отправился в путь. Доехав до развилки семи дорог, он спрятал алыпа, рассыпал зерно, сам сел в яму и стал ждать орла. Вдруг раздался сильный шум. Сольман посмотрел гуда и видит: летит какая-то птица, сотрясая небо и землю. Это был орел. Как только он сел на землю, птицы, которые прилетели раньше, стали клевать зерно.
     Сольман выскочил из ямы, схватил орла и ринулся к алыпу. Когда птицы увидели это, они полетели за ним, но Сольман не выпустил орла из рук. Добежал-таки до алыпа, сел на него и поскакал к князю. Привез Сольман орла князю.
     Сольман поставил алыпа в конюшню, вошел к князю и отдал ему орла. Когда княжеские агмыста увидели, что Сольман привез орла, они приуныли: “Не вышло то, что задумали”. Затем пошли к князю и сказали:
     – В такой-то большой реке обитает баран. Если Сольман на самом деле любит тебя, пусть он принесет тебе кончик курдюка этого барана. Этот кончик из золота. Почему бы Сольману не принести его тебе?
     Как только князь услышал это, он призвал к себе Сольмана и сказал ему:
     – В такой-то реке водится баран, привези мне кончик его курдюка.
     Что мог сказать Сольман? Он вернулся к алыпу, и, когда жеребец спросил его, что случилось, Сольман рассказал ему обо всем.
     – Это не беда, – сказал алып. – Тот баран никогда в жизни не ел соли. В полдень он выходит из воды в поисках соли. Мы рассыплем соль в том месте, где баран выходит из воды. Баран, наевшись соли, станет пить воду. Тогда не зевай – выхвати из ножен свой кинжал, отсеки кончик его курдюка и быстро вскочи мне на спину. Если замешкаешься, и баран успеет повернуться к нам головой, это будет моя и твоя смерть. Раз такое дело, скажи князю: “Дай мне двенадцать пудов сели, и я принесу тебе кончик курдюка”.
     Сольман не успел открыть рот, как князь сразу же дал соли. Погрузил Сольман соль на алыпа, сам сел на него и приехал к воде. Спешился Сольман. Рассыпал соль. Приготовил кинжал и спрятался за камнем.
     Когда настало время, баран вышел из воды. Набросился на соль. Наелся досыта. Подошел к воде и стал пить. Сольман выскочил из-за камня, отсек кончик курдюка, тут же вскочил на алыпа и поскакал домой.
     Сольман вошел к князю и отдал ему кончик курдюка. “И там не пропал”, – огорчились агмыста. Они пошли к князю и сказали ему:
     – Если Сольман на самом деле мужествен, пусть отправляется туда, где между двумя морями, в зарослях, сука ощенилась двумя щенками, и принесет тебе одного щенка.
     Князь призвал к себе Сольмана и приказал ему привезти щенка.
     Опечаленный Сольман явился к своему алыпу, жеребец сказал ему:
     – Пойди к князю и возьми у него двенадцать аршин белой и двенадцать аршин черной ткани. Когда мы дойдем до зарослей кустарников, спрячь меня где-нибудь. Потом скажи: “Это тебе рубаха, а это тебе штаны” – и накинь куски ткани на кусты. Затем пройди по ним, как по мосту, схвати одного щенка и беги туда, где ты меня спрятал. Дальше – мое дело.
     Сольман пошел к князю, взял ткань, сел на алыпа и отправился в путь. Когда он доехал до острова, то сделал все так, как научил его алып: схватил щенка, тут же вскочил на алыпа и приехал домой. Щенка отдал князю.
     Агмыста, увидев щенка, еще больше испугались. Думали-думали и придумали. Пошли к князю и сказали:
     – Ты, наш хороший, добрый князь, еще не женат. На земле нет девушки, которая годилась бы тебе в жены. Сольман сможет достать тебе достойную жену. Ею может быть только дочь Солнца и Луны. Она живет в утробе кита, обитающего в море-океане. Пусть Сольман, коли он тебя любит, привезет тебе дочь Солнца и Луны.
     Жадный князь, услышав о дочери Солнца и Луны, потерял покой. Он приказал позвать Сольмана. Князь сказал Сольману:
     – В утробе кита, обитающего в море, живет дочь Солнца и Луны. Привези мне ее. Не привезешь – найдешь смерть.
     Что оставалось делать Сольману? Схватился он за голову. Пришел и сел печально возле жующего зерно алыпа. Алып обратился к нему:
     – Отчего ты, Сольман, добрый мужчина, печальный?
     Сольман рассказал алыпу все. Тогда алып сказал:
     – Пойди к князю и возьми у него все, что есть из женской одежды в его лавке. Пусть князь также поставит на берегу моря небольшую лавку.
     После этого алып сказал:
     – Дочь Солнца и Луны придет в лавку. Она с удивлением будет рассматривать все, что там есть. Вот тогда и не зевай: ворвись в лавку и схвати ее. Каждый полдень кит приплывает к берегу и дочь Солнца и Луны выходит из его пасти на берег. Часа два она дает ветерку обвевать себя, затем возвращается в нутро кита, и он уплывает в море. Когда кит приплывет, тебе очень захочется спать, но ты не спи.
     Сольман сказал князю обо всем, что посоветовал алып.И князь тут же приказал поставить у моря лавку. Дал Сольману все, что он потребовал.
     Сольман приехал на берег моря, отпустил алыпа, пополнил лавку товаром и ждет.
     Когда настало время девушке выходить, Сольман заснул. Так он засыпал три дня. Пришел тогда к нему алып и сказал:
     – Вырви из моей гривы волосок и положи себе под веко. Как только ты захочешь закрыть глаза, волосок помешает тебе, и ты не заснешь.
     На другой день Сольман сделал так, как научил его алып. Пока он сидел с волоском в глазу, девушка вышла из кита и вошла в лавку. Она была красива, как и ее имя. Вся светясь, она вошла в лавку, стала рассматривать духи и другие товары. Сольман вбежал в лавку и схватил девушку. Посадил на алыпа и привез к князю.
     Князь сразу же хотел написать накях, но девушка не согласилась (накях – писаный акт о браке у мусульман).
     – Пока не привезете мой сундук, который в животе кита, не позволю писать накях. А если напишете, то буду недовольна, – сказала она.
     Князь мигом призвал Сольмана и сказал ему так:
     – Сейчас же доставь ко мне сундук дочери Солнца и Луны. Не доставишь – голову отсеку.
     Когда Сольман пришел к алыпу и рассказал ему все, конь сказал:
     – Это дело нетрудное, если не струсишь. Кит до сих пор лежит с открытой пастью: ждет дочь Солнца и Луны. Ты залезешь в пасть кита; кит уплывет в море. На другой день он снова приплывет к берегу. Тогда бери сундук и выходи из его чрева.
     Сольман сел на алыпа и отправился к морю. Приехал. Кит лежит с разинутой пастью. Слез Сольман с алыпа, сказал: “Всего хорошего!” – и влез в пасть кита. Как только Сольман влез в кита, тот уплыл в море. На другой день Сольман с сундуком вернулся к князю.
     Как только Сольман вернулся, князь потребовал:
     – Сейчас же напишите накях!
     И снова девушка не согласилась.
     – Солнце – мой отец, а Луна – моя мать. Надо им дать знать, что я выхожу замуж. И взять у них мое золотое кольцо, – нашла она причину отказа.
     Князь позвал к себе Сольмана и сказал:
     – Сольман, как хочешь, так и делай, но ты должен пойти к Солнцу и Луне и сказать, что их дочь выходит замуж. Возьми ее кольцо и вернись.
     Что было делать? Сольман вернулся к алыпу и рассказал ему о новом поручении князя. Алып заговорил:
     – О, Сольман! Я не смогу быть тебе в этом полезным, но дать совет могу. Я довезу тебя до берега моря. Там отпусти меня. Над морем висит одна рыба, как мост: голова на этом берегу, хвост – на том. По ней пройти нельзя, но ты сделай все так, как она тебе скажет. Согласись со всем, что скажет рыба. Но ответа ей не давай, пока не вернешься из-за моря. Когда перейдешь по рыбе, встретишь воюющих между собой Лето и Зиму. Согласись и с тем, что они тебе скажут, о чем они попросят. Ответ дашь, когда будешь возвращаться.
     – Что мне делать, когда тебя не будет со мной? – загрустил Сольман. Он сел на коня, долго ли ехал, мало ли ехал – приехал к морю.
     Спешился Сольман. Обнял коня. Заплакал. Поцеловал его и отпустил. Сольман подошел к рыбе-мосту и попросил пропустить через себя. Рыба не соглашалась, но Сольман не отставал от нее. Тогда она сказала:
     – Спроси у Солнца и Луны, долго ли мне так мостом висеть. Если обещаешь принести ответ, пропущу через себя.
     Сольман поклялся принести ответ. Рыба пропустила его.
     Шел-шел Сольман и встретил воюющих друг с другом Лето и Зиму.
     – Салам алейкум! – подошел к ним Сольман.
     – Алейкум салам! «Не становись между нами!» —сказали Лето и Зима.
     Сольман рассказал им о своем деле. Тогда они сказали:
     – Мы пропустим тебя, но только спроси у Солнца и Луны, сколько нам еще воевать друг с другом.
     Сольман обещал, и они его пропустили.
     Шел-шел Сольман и встретил Луну, когда Солнца не было.
     Луна сказала:
     – Куда мне, бедной, тебя деть? Вернется мой муж Солнце и убьет тебя.
     (В мифологии абазин Солнце и Луна – космогонические божества, созданные верховным абхазско-абазинским богом Анча (Анчва, букв, “матери”). Представление о том, что Солнце и Луна – муж и жена, было известно многим народам. В абазинской мифологии Солнце и Луна – иногда брат и сестра).
     Сольман рассказал Луне о дочери. Луна накормила-напоила его и, когда настало время возвращаться Солнцу, спрятала в сундук. Как только Солнце вернулось, оно закричало на все небо:
     – Что за запах я слышу?
     Луна сказала:
     – Никакого запаха нет.
     Потом Луна рассказала Солнцу о дочери. И спросила у него:
     – Если бы ты увидел того, кто видел нашу дочь и принес весть о ней, ты не убил бы его?
     – Ох, бедный я, не убил бы: мне показалось бы, что я увидел свою дочь! – сказало Солнце.
     Тут Луна встала, открыла сундук и выпустила Сольмана. Солнце и Луна обо всем расспросили Сольмана. Он гостил у них неделю.
     Когда Сольман собрался в обратный путь, он спросил у Солнца и Луны о том, о чем просили его рыба, Лето и Зима.
     Солнце и Луна сказали:
     – Лето и Зима всю жизнь будут воевать друг с другом, а рыба всю жизнь будет висеть мостом.
     Сольман дошел до Лета и Зимы.
     – Пока не скажешь, что ответили Солнце и Луна, не пропустим тебя, – сказали Лето и Зима.
     Сольман поклялся:
     – Пропустите – скажу.
     Договорились на этом, и Сольман прошел между Летом и Зимой. А когда прошел, сказал:
     – Всю жизнь будете воевать друг с другом, – и пошел дальше.
     Дошел Сольман до рыбы. Рыбе тоже поклялся, что скажет ответ Солнца и Луны, когда пройдет по пей. Прошел и выполнил свое обещание. Пришел Сольман к своему алыпу. Сел на нею, приехал домой, вошел к князю и отдал кольцо.
     Князь заторопился.
     – Быстрее пишите накях! – сказал он.
     На это девушка ответила:
     – Я не говорю, что не люблю князя. Но меня родили Солнце и Луна. Всю жизнь жила я в море. Князь должен искупаться в молоке. Когда он искупается в кипящем молоке, он будет чистым, как я. Тогда можете написать накях.
     Налили молоко в двадцативедерный котел и стали кипятить на огне. Когда сказали:
     – Купайся, князь.
     Он ответил:
     – Пусть сперва искупается Сольман, а потом я.
     Когда Сольмана повели к котлу, девушка вложила свое кольцо в его руку и сказала тихо:
     – Не показывай кольцо никому. Когда разденешься, сначала опусти в молоко кольцо, а потом купайся.
     Сольман сделал все так, как сказала девушка, искупался и вышел.
     После нее в котел бросился князь и сразу сварился. Как только его ноги показывались на поверхности, люди хлопали в ладоши, радовались и говорили:
     – Князь забавляется.
     Поднялась дочь Солнца и Луны и сказала собравшимся:
     – Меня привез сюда не князь, а Сольман. С сегодняшнего дня вашим князем будет Сольман. А ваш князь, который думал только о себе, получил по заслугам: он сварился.
     Сольман и дочь Солнца и Луны стали жить дружно и счастливо.
==============

      Как волк свою долю получил. Абазинская сказка!!
……
     Однажды ночью лиса отправилась в аул кур воровать. Схватила она жирную курочку и побежала в лес. Собаки аула почуяли лису и погнались за ней. Догнать лису они не догнали, но напугать напугали… Не переводя духа, с курицей в зубах, насилу добралась лиса до ближайшей лесной опушки.
     А тут уж и светать начало, и встретился ей волк. Он тоже был на ночной охоте, но ничего не поймал и шел злой, голодный. Остолбенела лиса от этой встречи, чуть курицу не выронила.
     — Ну, чего дрожишь? — заворчал волк. — Не бойся! Откуда у тебя курица?
     — Ах, волк, — сладко сказала лиса и вильнула хвостом, — Это моя доля из тех кур, что нам, Лесным зверям, в ауле выделили. Мне целых три досталось, но всех сразу я унести не могла. Одну взяла сейчас, а две, другие как-нибудь потом заберу. А тебе, волк, там, говорят, целых пять кур причитается. Хозяева ждут не дождутся, когда ты за своей долей придешь.
     — Ну?! — обрадовался волк. — Если так, откладывать нечего. Побегу туда сейчас же! — И побежал в аул, а лиса со своей курицей — к себе домой, в нору.
     Только добежал волк до аула, как накинулись на него собаки.
     — Вы на меня не лайте! Вы меня не кусайте! — уговаривал их волк. — Я ведь не воровать пришел. Я пришел за своей долей. Отдайте мне моих пять курочек, и я уйду!
     — Вот твоя доля! — ответили собаки. — Получай! — и вцепились ему в бока.
     «Эге! — смекнул волк. — Тут как бы самому целым уйти! Ну их, этих кур! Приду за своей долей как-нибудь в другой раз!»
     Кинулся он наутек, а собаки следом. Полшкуры на нем ободрали, еле-еле волк от них в лесу укрылся.
     Сидит он, тощий, сердитый, раны свои зализывает. А мимо бежит веселая, сытая лиса. Да прямо на волка с разбегу и наткнулась.
     Испугалась лиса, что худо ей будет, а волк говорит:
     — Не бойся, милая, подойди поближе!
     — Чего мне, — вильнула лиса хвостом, — чего мне бояться? Мы же с тобой старинные приятели! А скажи: почему это была у тебя шуба серой, а сейчас покраснела?
     — Потому, что тебя послушался, — мрачно ответил волк. — Пошел сдуру в аул, а там меня чуть собаки не разорвали.
     — Это была большая ошибка, братец! — закричала лиса. — Разве можно заходить в аул среди бела дня?! Залечивай-ка поскорей свои раны. Вечером я сама тебя поведу.
     — Вечером? — удивился волк. — Да я и за месяц не поправлюсь!
     - Если послушаешься меня, поправишься еще до заката солнца, - пообещала лиса.-Только имей в виду, придется тебе потерпеть.
     И снова поверил глупый волк хитрой лисе.
     - Мне лишь бы поправиться! Лечи меня. Я терпеливый, любую боль вытерплю, - похвастался он.
     - Хорошо! - сказала лиса. - Тогда начнем с того, что ты пойдешь и поваляешься в крапиве. Крапива будет тебя жечь, но ты не обращай внимания. После этого ты пойдешь и покатаешься в колючках. Колючки будут впиваться в твои раны, но ты потерпи. А потом тебе надо искупаться в соленом озере, тут уж держись, будет больно, говорю заранее. Зато потерпишь - будешь здоров! Ну, а после всего полезай в свое логово и высунь хвост наружу. Но; чур, сиди смирно, не вылезай!.. Чуть стемнеет, я тебя позову- пойдем в аул, получишь свою долю!
     Все исполнил волк, как велела лиса. Перво-наперво, повалялся он в крапиве. Какие он тут муки испытал, лучше не спрашивать! Из крапивы выскочил - в колючки забрался. Как он тут страдал, если даже и расскажут вам, все равно не поверите!.. Из колючек еле выполз -к соленому озеру поплелся. И когда в озеро окунулся, тут уж не стерпел, завыл в полный голос.
     А коварная лиса на все это со стороны смотрела да над волчьей глупостью посмеивалась.
     После того как испробовал бедняга такое тяжкое лечение, потащился еле живой в свое логово. Залез поглубже, как лиса сказала, хвост наружу высунул.
     Кинулась тогда лиса в поле искать охотника с собаками. Нашла, мелькнула хвостом перед самым носом у собак и повела их к волчьему логову. Увидели, собаки волчий хвост и давай волка из норы тащить.
     А вскоре и сам охотник подоспел. Отогнал он собак и убил волка.
+++++++++++++++++++++++++++

Как кончилась дружба лисы и перепелки
…..
Однажды лиса пришла к перепелке и сказала:
     — Давай, перепелка, будем всю жизнь дружить.
     Перепелка немного подумала и ответила:
     — Душа моя лиса, ты права. Будем мы теперь друзьями на всю жизнь.
     Стали лиса и перепелка дружить.
     Однажды лиса пришла к перепелке и сказала:
     — Накормила бы меня, соседка!
     — Подумаешь дело! Я полечу, а ты иди за мной.
     Полетела перепелка, а лиса бежит за ней. Птичка заметила двух ребят, которые несли в поле неснятое кислое молоко в кувшинах. Перепелка подлетела к лисе и сказала:
     — Сейчас я сяду перед ребятами. Они поставят кувшины на землю и погонятся за мной. Как только они добегут до меня и подумают, что вот-вот поймают, я взлечу. Но далеко не улечу. Опять сяду. Ребята будут гоняться за мной, и я уведу их далеко. А ты в это время вылакай все молоко.
     Перепелка сделала так, как сказала. Лиса наелась до отвала.
     Подлетела перепелка к лисе и спросила:
     — Наелась?
     — Наелась, дай бог тебе здоровья!
     В другой раз лиса пришла к перепелке и попросила:
     — Как-нибудь рассмешила бы ты меня, подруга! Развлеклась бы я немного. Да и здоровый смех, говорят, полезен.
     — Глянь туда. Видишь гумно? Иди туда и спрячься в траве. Посмотришь, что я буду делать. Обещаю: насмеешься до упаду.
     — Хорошо, идем, — обрадовалась лиса.
     Перепелка улетела, а лиса побежала и спряталась в траве. Видит лиса: на гумне веют зерно свекор и невестка. Перепелка села на голову невестке.
     Свекор, заметив птичку, тихо сказал невестке:
     — Невестка, стой тихо, не шевелись. На твою голову села перепелка. Я ее убью.
     Старик приноравливался, приноравливался и — как ударит деревянной лопатой невестку по голове! Перепелка улетела, а лопата сломалась. Невестка упала и потеряла сознание. Старик зарыдал, подумав, что убил ее.
     Лиса насмеялась вволю.
     — Посмеялась? — спросила перепелка у лисы.
     — Дай бог тебе здоровья! Насмеялась так, что чуть не лопнула.
     Прошло несколько дней. Лиса вновь пришла к перепелке и попросила:
     — Верная моя сестра, если бы не ты, я бы умерла со скуки. Что-то тело мое стало тяжелым. Заставила бы ты меня побегать, размяла бы я свои ноги, разогрела бы кровь!
     — За чем же дело стало? Очень хорошо, подруга! Перевяжем тебе голову, и я полечу. Ты иди за мной. Обещаю: набегаешься до упаду, — ответила перепелка.
     Договорились и пошли. Пришли в ногайский аул. Ногайцы, увидев лису с перевязанной головой, стали науськивать на нее собак:
     «Сту! Сту!» (возглас, которым натравливают собак).
     Собаки погнались за лисой, за собаками — люди. Лиса, отчаявшись, сорвала с головы повязку и побежала, куда глаза глядят.
     Долго гоняли лису собаки и люди. Устала она, мочи нет. Вот-вот поймают ее! Но все же лиса смогла оторваться от преследователей. Собаки и люди перестали гоняться за ней и вернулись домой. Лиса убежала еще дальше, остановилась и стоит, тяжело дыша.
     Тут ее догнала перепелка и спросила:
     — Набегалась, подруга? Размяла ножки? Разогрела кровь?
     — Очень хорошо набегалась, но что-то голова болит и тошнит.
     Подойди и погладь меня по голове.
     Как только перепелка приблизилась, лиса схватила ее.
     — Я тебе покажу, как заставлять бегать! Сейчас же съем тебя! — сказала лиса, держа перепелку во рту.
     — Подруга добрая моя, я тебя очень люблю, хочу, чтобы ты всегда была красивой и уважаемой, соблюдала обычаи. Ты станешь самым уважаемым и красивым зверем в лесу, если три раза подряд произнесешь слово «абаза». От меня никакого проку: мной ты не наешься. Не лучше ли стать самой уважаемой и самой красивой?
     Лиса, услышав слова перепелки, обрадовалась и начала говорить слово «абаза».
     Как только она открыла рот, перепелка выпорхнула и отлетела в сторону. Затем повернулась к лисе и сказала:
     — С сегодняшнего дня мы с тобой не подруги. Была ты лисой и осталась лисой.
     Так кончилась дружба лисы и перепелки.
…..
     Не делай другом того, у кого слово лживое, иначе с тобой может случиться то, что чуть не случилось с перепелкой.
=============

Кто нужнее?
…..
      Давным-давно это было. Заспорили глаза, уши, руки, ноги, язык: кто нужнее человеку.
     – Эй, друзья, не мы ли нужнее всего человеку! Как пи говорите, а без нас ему никак не обойтись. Он и белого света не увидел бы без нас – ни высоких гор, ни бескрайних равнин. Без нас человек был бы несчастлив. Если не видишь белого света, все равно что лежишь в темной могиле. Эй, братья, если бы не мы, человека пришлось бы водить за руку. Так что мы главнее всех, мы нужнее всего, и все вы должны нас слушаться, – сказали глаза.
     Разве уши согласятся с этим?! Они прижались к голове и закричали:
     – Хватит! Сколько можно вас слушать? Если бы не мы, посмотрели бы, что стало бы с человеком. Мы все слышим. Мы для человека опора. Мы слышим, говорят о нем хорошо или плохо. Если хвалят – радуем его, ругают – предупреждаем. Так что мы нужнее всего человеку. Мы – самые главные.
     – Правду видят только глаза, а то, что слышат уши, наполовину неправда. Не глупы же люди, когда говорят: “Мало ли что слышали уши, ценно то, что видят глаза”, – сказали глаза.
     А язык слушал-слушал и не выдержал:
     – Эй, друзья мои, разве человек мог бы жить, не разговаривая? Мудр народ! Ведь он говорит: “Рана от сабли заживает, рана от слова не заживает”. И еще говорят: “Доброе, ласковое слово и змею из норы выведет”. Клянусь, без языка человек и дня не проживет! Как бы он объяснялся в любви, выражал ненависть, если бы не я? Так что я – самый главный, я – князь!
     Тут и руки закричали:
     – Не мы ли создаем все богатства?! Не мы ли кормим и поим человека?! Без нас он и дня не прожил бы! Мы – самые главные! Все должны слушаться нас!
     Долго ругались ноги, руки человека, только голова молчала и слушала. Потом и она заговорила:
     – Дорогие мои! Вы все правы и не правы. Здесь нет никого, кто не нужен человеку. И руки, и глаза, и ноги, и уши, и язык. Так что давайте жить мирно, не ссориться. Если вы мне не верите попробуйте жить каждый сам по себе и посмотрите, что из этого получится.
     Согласились они и стали жить раздельно. Но из этого ничего не получилось. Каждому без другого было плохо. Стало невмоготу. Собрались все вместе и сказали:
     – Ты, голова, умнее всех нас. Ты думаешь обо всех нас. Так что ты – самая главная, ты – самая нужная, ты будешь нашим предводителем. Мы будем слушаться тебя.
     На том и порешили. И живут с тех пор руки, ноги, глаза, язык, уши мирно, дружно. А во главе их – голова.
===============

Ласточки и женщины
…..
     В давние-давние времена жила в одном ауле бедная вдова. Было у нее много детей. И вот однажды она вынесла моточек шерсти, села у дома и стала прясть. Вдруг из гнезда ласточки, прилепившегося под крышей, вывалился птенец, упал и сломал себе лапку. Женщина подняла птенца, осмотрела, аккуратно перевязала лапку и положила птенца назад в гнездо.
     Прошло лето, наступила осень. Ласточка выросла и улетела в теплые края.
     Вслед за осенью пришла зима. Но в свое время и она прошла. Наступила весна.
     Женщина сидела на завалинке и пряла пряжу. Прилетела какая-то ласточка, уронила в подол семечко тыквы и улетела. Женщина догадалась, что это была та ласточка, которую она вылечила. Понесла семечко на огород и посадила: “Вырастет, детям будет пища…”
     И выросла большая-пребольшая тыква. Такая большая, что ни поднять ее, ни сдвинуть с места.
     – Принесу-ка я топор, разрублю тыкву и по частям отнесу в дом, – решила женщина и пошла в дом.
     Принесла топор и как только ударила по тыкве, она раскололась, и из нее высыпались золотые монеты. Да столько, сколько семечек было в громадной тыкве!
     Обрадовалась бедная женщина и рассказала соседке о своем счастье. А та была злая-презлая. Черпая зависть сделала ее еще злей. И решила злая соседка тоже разбогатеть. Когда ласточки вывели птенцов, она вытащила из гнезда одного, сломала ему лапку, потом перевязала ее тряпочкой и положила птенца назад.
     Ждет злая соседка золота. А время идет медленно. Но вот настала осень – ласточки улетели; пришла весна – ласточки прилетели. И одна из них уронила семечко злой женщине в подол и улетела.
     Обрадовалась она, понесла семечко на огород и посадила. Выросла большая-большая тыква. Такая большая, что ни поднять ее, ни сдвинуть с места. Принесла женщина топор, разрубила тыкву. Но вместо золота из тыквы выползли змеи и ужалили злую женщину. От этого она и умерла.
     Вот почему люди говорят: “Сделаешь добро, найдешь добро, сделаешь зло, найдешь зло”.
============

Медведь и улей
    
     Медведь, как всем известно, любит мед. И вот однажды он пошел на пасеку, стащил улей и унес в лес. Как только медведь открыл улей и собрался есть мед, пчелы набросились на него и стали жалить. Спасаясь от них, он закрыл улей и убежал.
     Все это видела лиса. Она хотела поесть меда, но боялась пчел. Села лиса и думает: «Найти бы глупца, который открыл бы крышку улья».
     Думала-думала лиса и вспомнила о волке. У волка сердце злое, но сам он глупый.
     «Приведу его сюда, пусть он откроет улей»,—решила лиса и пошла в лес.
     Волк, услышав о меде, так обрадовался, что слюнки потекли.
     — Пошли покажи улей,— с нетерпением сказал он.
     Лиса привела волка. Когда волк стал снимать крышку с улья, лиса — она же хитрая! — отбежала подальше и спряталась. Волк отодрал крышку, пчелы набросились на него и давай жалить!
     Они так облепили голову серого, словно лохматую шапку на него надели. Волк лапой сметает пчел с головы. Но они жалят еще сильнее и больнее. От боли волк взревел и побежал в лес. Налетает на деревья и отлетает от них. Лиса так хохочет над волком, что вот-вот лопнет.
     Волк убежал далеко, а лиса пришла к улью и стала есть мед. Ела-ела, пока не наелась, и ушла. По пути она встретила зайца. Рассказала ему об улье, повела к нему. Заяц опустил голову в улей и лижет мед. А лиса побежала к медведю.
     — Заяц ест твой мед. Если сейчас побежишь, поймаешь его на месте,— сказала лиса медведю.
     Медведь прибежал и видит: заяц забрался передними лапами в улей и ест мед, над ульем торчат задние лапы и короткий хвостик. Медведь разозлился, что ему не досталось меда, и раздавил зайца.
     Лиса перехитрила всех и пошла своей дорогой.
============

     О мужестве и гордыни
     Жил да был мужчина, добрый молодец. Однажды он пошел к князю за кислым молоком.
     В старину гостя три дня не спрашивали, зачем он пришел.
     Только после трех дней могли спросить, какое дело привело его в этот дом.
     Три дня гостил мужчина у князя. На четвертый князь спросил гостя:
     — В чем твоя нужда — в золоте, в скоте или в другом имуществе?
     — Нет, ничего этого мне не надо, — ответил гость. — Я пришел за кислым молоком.
     Удивился князь. Тут же приказал слугам заколоть двух буйволов, снять с них шкуры, сделать из них бурдюки и наполнить их кислым молоком.
     Слуги мигом исполнили приказание князя.
     Взял мужчина бурдюки и отправился домой. На полпути он встретил одного человека.
     — Помогу тебе нести бурдюки, если разрешишь сделать два глотка, — сказал человек.
     Договорились. Человек взял бурдюки и понес дальше. Через некоторое время остановился, приложился к одному из бурдюков и одним глотком выпил все молоко, которое там было.
     Жалко стало мужчине молока, рассердился он и бросился на встречного. Завязалась драка.
     Дрались-дрались и видят: подъезжает к ним всадник.
     – Пусть он нас рассудит, — решили они и перестали драться.
     Рассказали всаднику, почему подрались.
     Тот, ничего не говоря, схватил обоих, одного засунул в одно голенище, другого — в другое и поехал домой.
     Встретила всадника жена, накормила-напоила. Стала снимать с мужа сапоги. Сняла один сапог — из голенища выпал мужчина, сияла другой — и оттуда выпал мужчина. Жена спросила мужа, откуда они взялись.
     Муж обо всем рассказал.
     — То, что ты сделал, — не мужество. Если бы ты их помирил, это было бы мужеством. Как бы ты зазнался, если бы сделал то, что сделал мой отец, — упрекнула жена мужа.
     — Не вернусь, пока не найду и не убью твоего отца, — сказал муж, оседлал коня и уехал.
     Направился он на запад — в ту сторону, куда садится солнце.
     Доехал до большого леса. Увидел дым, поднимавшийся над лесом. Поехал к нему. Подъехал и видит: у большого костра сидят айныж и его жена (айныж – злой, кровожадный великан с одним глазом, циклоп).
     Жена ищет в голове мужа. Всадник поднял камень и кинул в них. Попал в женщину. Она сказала:
     – Как сильно меня укусила муха!
     Тогда мужчина взял ружье, прицелился, выстрелил в жену айныжа и убил ее. Айныж вскочил на ноги. Всадник стал убегать. Айныж погнался за ним. Выскочили они из леса и побежали по вспаханному полю.
     Всадник видит: работает на пашне человек без руки и без ноги.
     Он пашет, привязав к единственной ноге плуг, а вместо ноги у него палка.
     Пашет человек, а одной рукой еще и сеет зерно.
     Подбежал всадник к пахарю и взмолился:
     — Добрый человек, спрячь меня! Не дай айныжу сожрать меня!
     Пахарь опрокинул на всадника корзину из-под семян пшеницы.
     Прибежал айныж и не может найти всадника. Не догадывается глупый айныж, что беглец под корзиной!
     Айныж пристал к пахарю: мол, ты спрятал всадника. Однако пахарь стоял на своем: не видел, мол, никакого всадника — и все тут. Айныж не оставляет пахаря: скажи, мол, куда спрятал всадника.
     Тогда пахарь рассердился и так крикнул на великана, что тот испугался и убежал.
     Пахарь снял с всадника корзину, поздоровался с ним. Посидели, поговорили.
     Жена пахаря принесла мужу обед.
     — Жена, отведи гостя к нам. Заколи овцу, накорми его хорошо. Не давай скучать. А я вечером вернусь, — наказал пахарь жене.
     Привела жена пахаря всадника к себе домой. Накормила, напоила.
     Пока гость и хозяйка разговаривали, вернулся хозяин.
     Устроили хозяева в честь гостя пир. Когда люди разошлись, пахарь спросил у своего гостя.
     — Ну, теперь расскажи, куда ты направлялся и кто ты?
     Гость поведал хозяину, из-за чего он поссорился с женой.
     Пахарь внимательно выслушал гостя и молвил:
     — Я расскажу тебе о том, что я видел. Слушай. Нас было семь братьев. Каждую ночь кто-то уводил табун наших аульских лошадей. Кто уводил, никто не знал.
     Отец мой был мужественный человек. В то время он часто воевал с айныжами и заступался за аул. В какую бы сторону отец ни уезжал, он всегда возвращался с востока — оттуда, откуда восходит солнце.
     Однажды отец вернулся тяжело раненый. С каждым днем ему становилось все хуже и хуже. Тогда он призвал к себе всех нас, сыновей, и сделал такое завещание: «Дети мои, вы уже взрослые, запомните, что я вам скажу. Кто бы из вас ни отправлялся на охоту, не ходите в ту сторону, откуда восходит солнце.Это — единственное мое завещание».
     Отец вскоре умер. Мы похоронили его. Прошел месяц, мы пошли на охоту. Славно поохотились. Сделали привал, поели, отдохнули.
     Сидели, говорили о том, о сем.
     — О нас говорят как о храбрых мужчинах. А об отце легенды складывали. Раз это так. не успокоюсь, пока не пойду в ту сторону, откуда восходит солнце. Мы должны оправдать молву о нас. «К лицу ли нам чего-то бояться?» —сказал наш старший брат.
     Мы попросили мать, чтобы она приготовила нам дорожную провизию. Она стала ругать нас за то, что мы нарушаем завещание отца. Мы ее не послушали. Тогда она дала нам еду на дорогу, и мы отправились в путь. В тот день, когда мы отправились, небо было в черных тучах. Это предвещало беду. Но мы ни на что не обращали внимания.
     Мы ехали семь дней и семь ночей. Приехали к большой скале.
     Здесь мы спешились, расстелили бурку и сели обедать. Пустили лошадей пастись. Вечером раздался какой-то крик, леденящий душу.
     Оглянулись и увидели: под скалой айныж гонит отару овец, вместо чабанской палки у него в руке бревно. На его лбу горел единственный глаз.
     Он тоже заметил нас и закричал:
     — Сыновья Хамида, вы сами пришли ко мне! Бог привел вас ко мне!
     Он отодвинул от скалы большой камень и впустил в пещеру овец.
     — И вы тоже входите сюда! Все равно вам некуда деться! — закричал он и загнал нас в пещеру.
     Айныж развел костер, зарезал овцу, сварил ее и накормил нас.На следующий день он сказал:
     — Я вам скормил овцу, а вы мне — лошадь.
     Забил он одну из наших лошадей, сварил ее и съел. Так он покончил со всеми нашими лошадьми.
     Покончив с лошадьми, он сказал:
     — Знаете, что сделал с нами ваш отец? Нас было восемь братьев.
     Семерых убил ваш отец. Если бы он был жив, не пустил бы вас сюда. Слава богу, значит, умер. Аллах привел вас сюда!
     Схватил айныж одного из нас, изжарил на костре и съел.
     Айныж каждый день съедал одного из нас. Дошла очередь до меня. Он схватил меня, нанизал на вертел и сунул в огонь, а сам вздремнул. Мне удалось выбраться из огня. Но рука и нога сгорели.
     Вот почему я однорукий и одноногий. Я накалил железный вертел добела. У айныжа был козел — вожак овец. Я поймал его и убил. Содрал шкуру и залез в нее. Айныж все спал. Я выхватил из огня раскаленный вертел и выжег единственный глаз айныжа.
     Он заорал и начал искать меня. Я забрался в гущу овец. Айныж щупал спины овец. Пощупал и шкуру козла, которую я на себя натянул. Айныж так и не нашел меня.
     Утром айныж ощупью отыскал камень, закрывавший вход в пещеру, и отбросил его.
     — Младший сын Хамида, ты выпил мою кровь! Отца твоего ранил я. Поймаю — разорву пополам! Так шлепну о скалу, что мозги вылетят! Не выпущу я тебя отсюда, умрешь здесь! Мой любимый козел, поведи овец пастись, а вечером приведешь их назад! — все время разговаривал Айныж сам с собой.
     Айныж стал ощупывать каждую овцу, прежде чем выпустить ее из пещеры. Я вышел вместе с овцами: Айныж так и не узнал, что я прячусь под козлиной шкурой. Выйдя из пещеры, я погнал отару перед собой. Когда отошел подальше от пещеры, то крикнул айныжу:
     — Эй! Ты грозился убить меня! Почему же не убил и не убиваешь?
     Только теперь айныж понял, что я выбрался из пещеры, и во всю глотку заорал. Он хотел, чтобы другие айныжи услышали его крик. Но я успел уйти далеко.
     Вернулся я домой, как видишь, без руки и без ноги. Хоть и калека, а пашу землю и сею хлеб. Не давай гордыне одолевать себя.
     Не думай, что на свете нет никого сильнее, храбрее и умнее чем ты.
     Твоя жена мужественнее и умнее тебя. Она сказала тебе правду.
     Я знаю, что ты мой зять, хотя и не подозреваешь, что я твой тесть. Так вот, возвращайся домой и живи мирно и тихо, как все люди.
     Так закончил свой рассказ старик-пахарь.
     Мужчина вернулся домой, избавившись от своей гордыни.
     С тех пор никто не слышал от него ни одного хвастливого слова.
===============

Сказка о табунщике Мидпе и о морском жеребце
…..
     Табунщик Мидпа с детства рос в бедности. Отец и мать давно умерли, на его руках остались малолетние брат и сестра, имущества у него не было.
     “Кто будет мужчиной, того видно уже тогда, когда он еще ростом с кнутовище”, – говорит пословица. Из Мидпы должен был выйти мужчина, и он с малых лет стал работать. “Шелуха от проса – работнику, а пшено – хозяину”, – говорит богач. Хотя труд приносил Мидпе только шелуху, все же деваться ему было некуда, и он батрачил. Много работал он, но не мог выбиться из нужды. Тем малым, что он зарабатывал, содержал себя, брата и сестру. Шло время. Мидпа возмужал и хотел бы иметь свое хозяйство, но пока должен был работать табунщиком у одного богача.
     Мидпа стал сильным, мужественным и добрым юношей. Он был умен, умел ладить с людьми: каждый был рад поделиться с ним всем, что имел; сам он был очень щедр; немало было в ауле людей, пьющих воду с его именем на устах(“Немало было людей, пьющих воду с его именем на устах” – формула глубокого уважения, почитания).
     Он везде был первым – в стрельбе, джигитовке, в конных ристалищах, играх. Начнет работать – дело горит в его руках. Сядет в седло – лошадь гарцует под ним. Мало было на свете людей, не слышавших о Мидпе.
     Табун, который стерег Мидпа, пасся на берегу моря. Мидпа ночью стерег табун, а днем уезжал на стоянку.
     Каждую ночь к табуну Мидпы приходил один жеребец, который выходил из моря. Он всю ночь гонял кобылиц, сбивал с ног жеребят, разгонял в разные стороны табунных жеребцов и кусал их. Под утро он оставлял табун и уходил в море. Жеребец доставлял Мидпе много хлопот. И он стал думать, как сделать так, чтобы жеребец больше не приходил к табуну, но справиться с ним он не мог.
     Тогда Мидпа решил поймать жеребца, лишить его вольной жизни. Он вырыл яму на пути, по которому обычно проходил жеребец, взял аркан из конских волос и стал ждать. Жеребец вышел из моря и поскакал к табуну. Когда оп пробегал мимо Мидпы, тот метнул аркан и набросил его на шею жеребца. Жеребец вырвал аркан из его рук и убежал к табуну. Мидпа выскочил из ямы и стал незаметно охотиться за арканом. Наконец он схватил конец аркана, обмотал его вокруг своей талии и стал тянуть.
     Жеребец прямо взбесился: кувыркался, становился на дыбы, таскал и волочил Мидпу, как моток шерсти, по земле. Но Мидпа крепко держал аркан, не выпускал его из рук. Всю ночь боролся табунщик с жеребцом.
     К утру жеребец устал, больше не натягивал аркан. Мидпа же не ослаблял аркана, все туже затягивал его на шее жеребца. Он стал медленно наматывать аркан на руку и приближаться к жеребцу.
     Аркан врезался в шею жеребца и стал душить его. Глаза его вылезли из глазниц; ему не хватало воздуха, и его трясло как в лихорадке. Жеребец расставил ноги и еле стоял; его качало; он весь был в поту. Мидпа подошел к жеребцу, надел на него уздечку, снял с шеи аркан и вскочил ему на спину. Однако жеребец стоял как вкопанный, не шелохнулся. Мидпа сидел крепко: он знал, что будет делать жеребец, как только придет в себя.
     Мало-помалу жеребец пришел в себя. Он стал брыкаться, становиться свечкой. Затем взвился в небо. Брыкаясь и кувыркаясь, он приблизился к небесной тверди. Когда до небесной тверди оставалось семь кулачей (мера длины, равная расстоянию между широко разведенными в стороны руками), жеребец повернул назад и, брыкаясь, спустился на землю. Мидпа удержался, будто прирос к спине лошади.
     Теперь жеребец, брыкаясь, бросился в море и опустился на дно. Когда до дна моря оставалось семь кулачей, жеребец повернул назад и, брыкаясь, выскочил на землю. Мидпа не упал, он будто прирос к спине лошади.
     Жеребец, брыкаясь, начал спускаться ко дну земли. Когда до дна земли оставалось семь кулачей, он повернул назад и выскочил на поверхность земли. Мидпа опять не упал, он будто прирос к спине лошади.
     Жеребец перестал брыкаться и обратился к Мидпе:
     – Ты прирос к моей спине крепче, чем моя собственная кожа. Довольно мучить друг друга. Теперь я твой и буду таким, каким ты хочешь. Но не надевай путы на мои ноги, не привязывай меня, а отпусти на волю. Когда понадоблюсь, потряси уздечкой, и я примчусь к тебе быстрее мгновения!
     – Нет, так просто я тебя не отпущу! Твое слово неверное, как веревка из крапивы, – сказал Мидпа, не слезая с жеребца.
     – Клянусь всеми клятвами мира, примчусь в двадцать раз быстрее молнии, как только тряхнешь уздечкой! – поклялся жеребец.
     Мидпа подумал: “Чего ради он будет врать? Если будет верен своей клятве и вернется, значит, он мой. Не вернется – поймаю снова, когда придет к табуну. Вот тогда я ему покажу! Да и сам он, наверное, уже понял, как ему достанется, если обманет”.
     Снял с жеребца уздечку и сказал:
     – Отпускаю тебя, иди. Но клятву сдержи. Иначе будет тебе худо!
     Мидпа отпустил жеребца. Он мгновенно исчез. Мидпа ушел на стоянку, лег и сладко заснул.
     Мидпа хорошо отдохнул и выспался. “Проверю, сдержит ли Жеребец слово”, – сказал он сам себе и потряс уздечкой. Жеребец примчался быстрее пули, выпущенной из ствола.
     – Ну, теперь мы с тобой верные друзья: сдержал ты слово, – сказал Мидпа и погладил жеребца по голове.
     Сел на жеребца и поехал домой.
     – Это наш жеребец, – сказал он маленькой сестре и брату.
     Брат и сестра обрадовались жеребцу. Мидпа катался по улицам села до самого вечера, а затем вернулся к табуну и отпустил жеребца.
     Мидпа думал, что ночью жеребец придет к табуну, но он не пришел.
     Как только Мидпа тряхнет уздечкой, морской жеребец мигом прилетает. Мидпа садится на него и в мгновение ока доезжает до того места, куда направляется, сделает нужное ему дело и возвращается назад.
     Однажды Мидпа приехал домой и отдыхал. В это время раздался отчаянный крик: “Абреки* угнали лошадей!”
     Абреков было восемь человек. Трое из них несколько поотстали от своих товарищей, намереваясь сдержать возможных преследователей, а пятеро гнали табун. Пыль, словно черный дым, стелется по дороге.
     Мидпа тряхнул уздечкой, и жеребец примчался. Сел Мидпа на него и погнался за абреками. Когда он стал настигать их, трое отставших осыпали его пулями, летевшими в его сторону, как проливной дождь. Одна пуля опалила Мидпе висок. Мпдпа стал стрелять и сбил с лошадей всех трех всадников. Он проскочил мимо убитых, ворвался в табун, как волк в отару, промчался через него, повернул коня и сбросил с седел остальных пятерых. Двое остались лежать на земле: у одного была сломана нога, а у другого – рука. Трое вскочили на ноги и побежали. Мидпа погнался за ними, одного убил, а двоим удалось убежать и спрятаться.
     Мидпа погнал назад табун, отобранный у абреков, и восемь их лошадей. Он отдал табун встретившим его людям, а сам вернулся к убитым, собрал их оружие, завернул в кафтан, приторочил к своему седлу. Затем посадил на седло того абрека, у кого была сломана нога, а перед собой погнал того, у кого была сломана рука, и вернулся в аул. Отдал лошадей абреков безлошадным и отправился к своему табуну.
     Весть о том, как Мидпа поймал и приручил морского жеребца и тот прилетает, как только табунщик тряхнет уздечкой, как и хабар (рассказ) о его мужестве и человечности, разнеслись по всей округе и дошли до айныжей и супов (айныж- кровожадное и злое существо огромных размеров; в сказках – злейший враг рода человеческого).
     Нашлись и такие, которым хабар о Мидпе словно заноза в глазу. Они решили увести морского жеребца, но не смогли. Стали стрелять в него, но пули отлетали, не пробивая тела. И богач, чей табун стережет Мидпа, заодно с ними, но он поумнее их, пашет двумя плугами: с одной стороны, он с ворами, а с другой – мечтает сам завладеть морским жеребцом.
     “Глаза богача завидуют даже войлочному поясу бедняка”,- говорит пословица. Богач жил по этой пословице. Глаза его смотрели только на жеребца Мидпы. И вот однажды он сказал своему табунщику:
     – Мидпа, уступи мне жеребца: хочу обновить породу своих лошадей.
     – Ни за что не уступлю! У тебя тысяча лошадей, но ты не подарил мне и позднего жеребенка (“поздний жеребенок” – жеребенок, родившийся в середине или в конце лета. Он мало ценится, ибо не успевает вырасти и окрепнуть к зиме, плохо переносит холода, нередко погибает). Разве мало тебе тысячи лошадей? Зачем тебе понадобился мой единственный жеребец? – сказал Мидпа.
     Вот здесь-то и рассорились хозяин и табунщик.
     – Разве мое счастье зависит от тебя? «Разве у меня нет жизни без тебя?» —сказал Мидпа, бросил табун богача и ушел.
     Богач заплатил Мидпе только половину причитающегося ему заработка, а половину под надуманными предлогами удержал.
     – Ладно. Мы с тобой еще поквитаемся! Я тебе покажу, как не платить за работу! – пригрозил Мидпа хозяину.
     Мидпа взял у богача в десять раз больше, чем причиталось: косяками стал распродавать его табун. А богач перепугался и молчит. Хоть езди на нем воровать – не выдаст!
     Мидпа перестал батрачить.
     Однажды он потряс уздечкой. Жеребец примчался. Сел Мидпа на него и отправился туда, откуда восходит солнце. Долго ли ехал, мало ли ехал, но уехал далеко.
     Едет Мидпа и видит – навстречу ему всадник. Он сидит в седле подбоченясь. На островерхой его шапке султан, подобный конскому хвосту; султан развевается на ветру; всадник несется, изо рта его вырывается пламя (султан — украшение на головном уборе в виде вертикально укрепленного перьевого или волосяного пучка).
     Доехал всадник до Мидпы. Поздоровались, и каждый продолжил свой путь. Всадник в островерхой шапке проехал шагов двадцать и подумал:
     “Собью-ка с лошади этого юнца, заберу у него оружие и коня”.
     Он повернул коня и подскакал к Мидпе. Хотел стащить юношу с коня. Схватил его и потянул к себе, но не смог вытащить из седла. Ошибся всадник: юнец оказался стальным. Мидпа, как лев, бросился на всадника, вытащил его из седла, двинул кулаком в бок и бросил наземь. Всадник плечом вспахал столько земли, сколько можно вспахать за день на двух волах… Мидпа заставил врага вырвать даже грудное молоко, которым вскормила его мать.
     (“Всадник плечом вспахал столько земли, сколько можно вспахать за день на двух волах… – словесные формулы, подчеркивающие необычайную силу героя).
     В обиходной речи выражение “заставить вырвать даже грудное молоко, которым мать вскормила ею в детстве” означает “измотать, измучить, сильно утомить”
     Мидпа соскочил с лошади, подошел к противнику.
     – Дурак ты. Счастье твое, что дурак. Это тебя и спасло. Не будь ты дураком, напоил бы я землю твоей теплой кровью. Не все красное, что ты видишь, – мясо, не все белое, что ты видишь, – сало. «Давай сюда оружие!» —сказал Мидпа.
     Всадник отдал оружие. Мидпа взял и лошадь всадника, пристегнул ее к своему седлу и продолжал путь.
     Как Мидпа расправился с противником, увидела птица, увидел голубь, этот хабар подобрал ветер и разнес по всем селениям, раньше самого Мидпы он дошел до всех мест.
     Ехал-ехал Мидпа и очень далеко уехал. Едет он и видит – ведет какой-то человек лошадь на поводу, а сам еле передвигает ноги.
     Догнал его Мидпа и поздоровался.
     – Куда ты путь держишь, отец? Что-то ты очень устал! Почему не садишься на коня? – спросил Мидпа.
     – Еду в свое село. Лошадь устала. Да и не моя это лошадь, чужая. Если совсем станет, буду я виноват. Боюсь, что обвинят меня. Поэтому потихоньку веду ее на поводу, – сказал старик.
     – Значит, лошадь не твоя? – спросил Мидпа. – Взаймы взял?
     – Да, брат, у меня нет лошади, – ответил старик.
     – А что у тебя есть? Дети есть? – спросил Мидпа.
     – Пятеро нас: я, моя старуха, сестра и двое детей: старшему семь лет, младшему пять, – сказал старик.
     – Раз такое дело, отец, бери этого коня с седлом. Садись на него и поезжай, – сказал Мидпа и отдал старику лошадь того всадника.
     Старик обрадовался и сел на подаренную лошадь.
     – Сын мой, кто ты? Чей ты родом? – спросил старик.
     – Я – путник. Кто я, потом узнаешь. Всего хорошего! – сказал Мидпа и исчез.
     Ехал-ехал Мидпа и приехал в большое селение. Едет и видит – в одном большом дворе идет веселое гулянье.
     “Посмотрю на это веселье и продолжу путь”, – решил Мидиа и въехал во двор.
     Втиснулся в ряды всадников, которые полумесяцем окружили танцующих куашару (парный национальный танец и музыка для него). Народу очень много. Молодые пахари принесли для дочери князя нып.
     (Нып – праздник начала и окончания пахоты и связанные с ним обрядовые действия. Принесли флаг и “ореховую шапку”, разыгрываемые в честь праздника нып. “Ореховая шапка” – кушанье из очищенных грецких орехов на меду.. Орехи складывали и заливали их растопленным медом на деревянной тарелке или подносе в виде островерхой шапки. Отсюда и название – “ореховая шапка”. Отдавали какой-нибудь уважаемой девушке, и она устраивала вечеринку с танцами в честь того, кто принес или преподнес ей “шапку”, и его друзей. В позднейшее время почетное блюдо свадебного застолья, имеющее конусообразную” форму: на твердый каркас вешались орехи и различные сладости. Отдавали его какой-нибудь уважаемой девушке, участвующей в свадебных торжествах, которая, в свою очередь, должна была устраивать вечер в честь “дарителей”. Обычай этот сохранился до наших дней).
     По этому случаю идет веселье. Дочь князя стоит на высоких позолоченных пхарджаках (позолоченная подставка в форме обуви без задника, на которой стояли женщины знатных сословий – канские дочери, княжны – во время различных торжеств и состязаний) в окружении девушек; ее позолоченная шапочка слепит глаза; в ожерелья вправлены драгоценные камни, которые переливаются на солнце, как перья павлина. Когда она выходит в круг танцевать, две девушки под руки сводят ее с пхарджаков; когда танцует, всадники стреляют в воздух; когда она, протанцевав, выходит из круга, две девушки подхватывают ее под руки и ставят на пхарджакп.
     Гягуако (гягуако – народный певец, исполняющий произведения традиционного фольклора и свои собственные; распорядитель на свадьбах и игрищах) дерет горло, подпрыгивает, дурачится, собирает деньги, которые зрители и танцоры дают в честь дочери князя. Зурнач, когда танцует дочь князя, играет особую мелодию; в трещотки бьют так, что из них летят искры. Для нее поют песню.
     Вот танцы прекратились, и начались состязания в стрельбе. Молодые люди стреляют в яйцо и иголку, висящие на высоком шесте, но никто не может попасть в них. Очередь дошла до Мидпы. Он выстрелил – сбил яйцо, выстрелил еще раз – сбил иголку, разбив ее на две половинки.
     После стрельбы начались соревнования в джигитовке. Всаднику надо на всем скаку поднять три бусинки, вложенные через каждые десять шагов в лунки.
     Никто не смог поднять бусинки. Мидпа пришпорил жеребца, рванулся и на всем скаку поднял все три бусинки.
     Тут-то люди догадались, что это Мидпа.
     Ореховую шапку ныпа отдали Мидпе. Дочь князя послала Мидпе свое золотое кольцо и шелковый платок. “Навести меня”, – передала она через людей.
     Мидпа взял кольцо и платок, а дочери князя передал: “Проведаю на обратном пути”.
     Теперь всадникам дали сафьян. Его вывезли со двора и на краю аула устроили игрища. Мидпа схватил сафьян и ускакал. По пути встретил пастуха, отдал ему сафьян и продолжил свой путь.
     (“Дали сафьян”,то есть “устроили погоню за сафьяном”. Имеются в виду конные игры, во время которых одному из всадников давали кусок сафьяна, а остальные гнались за ним, пытаясь отнять его. Выигрывал тот, кто привозил сафьян в условленное место).
     Ехал-ехал Мидпа и приехал на берег большого моря. Он въехал в море и переправился через него, не замочив даже живота жеребца. Тот берег моря был плоской равниной. Посреди нее лежали ковры величиной с большой двор. Ковры переливались, как перья павлина. Между коврами в землю были вбиты рога двух оленей. Между рогами лежал деревянный шар величиной с голову ребенка.
     “Здесь какое-то чудо, здесь что-то есть. Не проеду мимо, пока не узнаю, что все это значит”, – сказал Мидпа, отпустил жеребца, а сам спрятался.
     Сидит Мидпа в своем укрытии и сидит: идут к коврам какие-то мужчины и женщины, играя на зурнах, напевая веселые песни. Дошли до ковров и ступили на них. Сели в кружок.
     Люди эти были очень низкорослыми. Самый высокий из них был ростом в локоть. Большая часть мужчин безбородые. Если у кого и есть борода и усы, то они такие редкие, будто их выбил град. У стариков и старух лица сморщенные.
     Когда все расселись по местам, встал их главный и сказал:
     – Прошлый год был годом песнопения. Он прошел. Нынешний год – год загадки. Сегодня будем играть в загадки. Кто мастер загадок, выходите из круга. Не будем загадывать много загадок: всего пять-шесть. Кто победит, тот получит в подарок жеребенка, рожденного от морского жеребца. Морского жеребца уже нет: его поймал табунщик Мидпа, о мужестве и человечности которого мы все наслышаны. Он обучил его и ездит на нем. Жеребец теперь его. Поэтому жеребенок – большая ценность.
     Двое встали и вышли в круг. Оба безбородые, низкорослые; один одет во все белое, другой – во все черное.
     – Будет первым загадывать тот. кто поймает этот кямпыл (кямпыл – мячик из войлока или ткани; в кямпыл играли, как в лапту), – сказал “главный карлик и взял в руки мяч.
     – Если никто не поймает его и он упадет на землю, то игра не состоится. Если оба сразу поймаете – это тоже не считается. Подбрасываю, ловите!
     Главный подбросил мяч.
     Оба спорщика не смогли поймать его.
     – Не считается! – сказал главный карлик и снова подбросил мяч.
     Оба разом поймали его.
     – Не считается! – сказал главный карлик и вновь подбросил мяч.
     В третий раз мяч поймал тот, кто был одет во все белое.
     – Теперь считается. Оба садитесь на место и начинайте игру. Загадывающий сядет сюда, а отгадывающий – вот сюда, – сказал главный карлик и указал на оленьи рога.
     Оба они забрались на оленьи рога.
     И началась игра.
     – Слушай внимательно, друг мой. Загадаю тебе шесть загадок, – сказал тог, кто был одет во все белое.
     – Хорошо, слушаю тебя, загадывай, – ответил тот, кто был одет во все черное.
     – Первая загадка: “Мы знаем, что такое глаз человека, а что такое человек в глазу. Отгадай!
     (“Человек в глазу” – “глазной человек” ).
     – Не знаю. Скажи сам.
     – Человеком в глазу называют отражение человека в зрачке. Если ты станешь передо мной, то отразишься в моих зрачках. И это твое отражение будет человеком в глазу.
     – Вторая загадка: “Когда глаза закрыты – вижу, а когда открыты – не вижу”. Отгадай!
     – Не могу отгадать. Скажи сам.
     – Когда я сплю, глаза мои закрыты. Тогда я вижу сон. А когда глаза мои открыты, я не сплю и не вижу сон. Сон это. Вот что это такое!
     – Третья загадка: “Имя есть, а самого нет”. Что это такое? Отгадай!
     – Не знаю. Скажи сам.
     – Небо это. Имя есть, а его самого нет.
     – Четвертая загадка: “Подкова морского жеребца висит на небе”. Отгадай.
     – Не знаю. Скажи сам.
     – Это полумесяц. Подковой называют полумесяц.
     – Пятая загадка: “Когда жвачные животные жуют, у них двигается нижняя губа, а у каких животных, когда они жуют, двигается верхняя губа?” Отгадай!
     – Не знаю. Скажи сам.
     – У крокодила! Когда он жует, у него двигается верхняя губа, а нижняя остается неподвижной.
     – Шестая загадка: “Землянику сбивает хворостиной, а изо рта сыплются искры”. Отгадай!
     – Не знаю. Скажи сам.
     – Это мы – супы. Хотя мы и малы ростом, язык у нас остер, изо рта так и сыплются слова.
     (“Мы малы ростом” – супы – сказочные персонажи, по некоторым фольклорным материалам абазин, настолько низкорослые, что ягоды земляники вынуждены сбивать хворостиной, ибо руками не дотягиваются до них).
     Встал тут главный карлик и сказал, обращаясь к тому, кто был одет во все белое.
     – Конец игре. Ты победил, победа за тобой, и жеребенок твой. Пусть он принесет тебе добро!
     После этого все супы поднялись и ушли, играя на зурнах и напевая песни.
     Мидпа тряхнул уздечкой, морской жеребец примчался. Табунщик сел на него и отправился в путь.
     Он поехал в сторону гор: поднялся на вершины, перевалил через перевалы, объехал высокие горы. Наконец он добрался до седьмых гор и взобрался на них. Нашел плоскую площадку, окруженную, как кольцом, отвесными утесами. По краям площадки стоят скамьи из мелких спрессованных камушков. Они такие широкие, что на них свободно могут разойтись две арбы. Там, где скамьи кончаются, есть два спуска: один – с востока, а другой – с запада. Эти спуски так широки, что на них могут разминуться три арбы.
     Когда Мидпа все это увидел, он сказал самому себе: “И здесь что-то интересное. Пока не увижу, что здесь, не проеду мимо”, отпустил жеребца, а сам спрятался.
     Вскоре по ступенькам поднялось много народу, и все сели на сиденья, свесив ноги. У многих лица обриты, усы закручены, как собачьи хвосты, у некоторых усы торчат, как занозы в ярме. У всех шапки островерхие, увенчаны султанами, похожими на гривы лошадей. Ростом они велики: самый низкорослый – высотой пять кулачей, а другие – шесть-семь, есть и повыше. Толщина их – три-четыре и более кулача.
     Когда они расселись по своим местам, предводитель их встал, и его голос, как гром, прокатился по горам:
     – Прошлый год был годом поднятия тяжестей. Тот год кончился. Это год – год борьбы. Будем бороться. Кто победит, тот получит двухлетку-кобылицу от морского жеребца. Кобылица эта у нас. Морского жеребца уже нет. Его поймал табунщик Мидпа, о мужестве и человечности которого мы много наслышаны. На морском жеребце ездит Мидпа. Теперь это его конь. Мы уже не сможем получить от морского жеребца потомство. Поэтому эта двухлетка имеет громадную цену.
     – Выходите в круг двое – кто надеется на себя, кто искусен в борьбе; выходите в круг два силача, – добавил предводитель великанов.
     Двое вышли в круг.
     – Будете бороться так: нельзя противника ставить на колени, валить его и держать на весу, – сказал предводитель.
     Борцы закатали рукава, заревели, как быки, и схватились. Они вертят друг друга, ставят друг друга на колени, валят и катают друг друга. Такой шум от них, будто в горах молния ударила и эхо отдается по всем ущельям. Над ними такой пар стоит, что борцов и не видно, как за тучами. Такой ветер идет от них, такой ветер, что кажется, поднимет он тебя и унесет. Долго боролись они. И вот один одолел другого, поднял своего противника и – бац! – швырнул его так, будто скала обрушилась.
     Встал предводитель и сказал:
     – Ты победил. И кобылица твоя. Пусть она принесет тебе счастье! – и указал на победителя.
     – Братья айныжи, счастливого вам следующего года! «Теперь можете расходиться», —сказал предводитель.
     Великаны поднялись и с шумом разошлись.
     Мидпа потряс уздечкой, морской жеребец примчался. Мидпа сел на него и поехал дальше.
     Дочь князя, которая подарила Мидпе кольцо и платок, заболела. По призыву отца созвали всех знахарей в округе. Одни сказали: дочь князя заболела болезнью шайтанов, другие – ее обдул ветер джиннов, третьи – она заболела от сглаза. Одна старуха-колдунья узнала, чем болеет дочь князя. (Болезнью шайтанов в народе называют эпилепсию, падучую, сумасшествие; “обдул ветер джиннов” – то же, что и “заболел болезнью шайтанов”).
     – Она заболела болезнью любви. Сильней этой болезни нет на свете! Если даже разыщете того, в кого влюблена девушка, она не выздоровеет без лекарств: любовь помутила ее разум, – сказала колдунья.
     – Если даже лишусь всего своего имущества, найду лекарство. Скажи только, какое оно, – спросил князь.
     – Есть на земле это лекарство, но его достать очень трудно. Поэтому все равно что его нет, – ответила старуха-колдунья.
     – Скажи, какое нужно лекарство! Найти его – не твоя забота! Пусть оно будет на дне морском, под землей или на небе, я его найду, – сказал князь.
     – Вот это лекарство: ложка молока дикой козы, которая пасется на самой высокой горе; яйцо голубки, которая живет на высокой горе посреди моря; икра старой красной рыбы, живущей на дне самого глубокого моря; чашка ключевой воды из семи родников, бьющих у самой большой равнины. Если все это найдете, я из них сделаю лекарство. Если твоя дочь не поправится от моего лекарства, кладу голову на плаху – можешь ее отсечь, – сказала старуха-колдунья.
     Князь разослал людей во все стороны.
     – Кто найдет мне все, что сказала старуха, тому дам сто семей лыгов* и половину своего имущества. Отдам ему все, кто бы он ни был, – приказал князь передать молодым людям, желающим отправиться за лекарством.
     Когда Мидпа, который мечтал о деле, требующем мужества, услышал о словах князя, он подумал:” Нашел, как избавить от неволи княжеских лыгов” – и тряхнул уздечкой.
     Морской жеребец примчался. Он сел на него и поехал к князю.
     Приехал, а у князя гости – князья, дворяне, богачи. Они готовят лошадей, оружие, собираясь в путь за лекарством.
     Мидпа никому ничего не сказал. Он нашел старуху-колдунью и спросил:
     – Где находятся гора, глубокое море, родники – на севере, на юге, на востоке или на западе?
     – Я точно не знаю, где они. Но там, где расходятся семь дорог, у лесной опушки, стоит хижина без окон и без дверей. В этой хижине живет старуха-колдунья. Она вылетает на метле из дымоходной трубы и обратно влетает так же. Если ты сможешь ее поймать, она тебе все расскажет. Если не сможешь поймать и она вырвется от тебя, твоя жизнь кончилась. Если она не захочет сказать тебе, где находятся гора, море, родинки, намотай ее волосы на руку и бей ее до тех пор, пока не скажет, – посоветовала старуха.
     Мидпа нашел хижину старухи-колдуньи. Поднялся на крышу и сел за трубой. Когда колдунья на метле вылетела из трубы, он схватил ее. Схватил и рассказал о своем деле. Но старуха долго отказывалась, говоря: “Не знаю”. Мидпа стал бить ее. Когда ей стало невмоготу, она сказала:
     – Вот эта дорога ведет прямо к родникам. Вокруг родников – змеи и удавы. Если ты их победишь – достанешь воду, не одолеешь – пропал. А вот эта дорога идет к глубокому морю. Как достать рыбу, сам решай. А эта дорога приведет тебя к горе, которая выросла посреди моря. Гора та так высока, что достает вершиной до неба. Если сможешь подняться на нее, увидишь голубку, а как взять яйца – сам думай. Но будь осторожен: там живет колдунья, хозяйка голубки. Зубы старухи выдаются, как кабаньи клыки. Они очень остры. Изо рта старухи идет такой запах, который душит и близко стоящего, и далеко стоящего. А дорога к горам – вот она. Гора очень высокая. Если сможешь забраться на нее, там на вершине увидишь лесную козу. Только не попадайся на глаза джиннам – старухе и старику, хозяевам козы. Увидят – прощайся с жизнью.
     Мидпа в мгновение ока оказался у родников. Их сторожат змеи и удавы. Они, как саранча, со страшным шумом набросились на Мидпу и его жеребца, разинув пасти и шипя. Однако ружье и сабля Мидпы, копыта его жеребца сделали свое дело – уничтожили змей и удавов. Много хлопот Мидпе доставил семиглавый змей, охранявший седьмой родник. И все-таки Мидпа срубил все семь его голов… Голов как будто и не было!..
     Мидпа набрал из семи родников, но чашке воды и направился к морю, в котором водится рыба.
     Мидпа стал приближаться к морю и вскоре приехал к большому заливу. Он заметил какое-то огромное животное: хвост его был похож на хвост рыбы, а пасть – как глубокая темная пещера. Это был кит. Мидпа выхватил ружье из чехла и стал целиться в его пасть. И тут кит заговорил на человеческом языке:
     – Не стреляй. Может быть, чем-нибудь пригожусь тебе. Я из тех животных, которые обитают в этом море. Сейчас в море отлив, и я остался на мели. Заплыл сюда, Когда залив был полон воды. Теперь вода ушла, и я остался на мели. Дотащишь меня до моря, сделаю все, что ты потребуешь.
     – Сделаешь то, что потребую, попадешь в свое море. А хочу я, чтобы ты помог мне поймать старую рыбу, которая прожила семь лет на дне моря, – сказал Мидпа.
     – Это сделать нетрудно. Как только попаду в море, выброшу эту рыбу на берег, – сказал кит.
     Мидпа накинул свой аркан, сплетенный из конских волос, на хвост кита, конец аркана подсунул под стремя и поволок кита к морю. Кит оказался в море.
     Вскоре кит выбросил рыбу на берег, прямо перед Мидпой. Мидпа схватил рыбу и выдавил из нее икру.
     Мидпа отправился к горе, стоявшей посреди моря. Долго ли ехал, мало ли ехал, но приехал к большому морю. Долго не раздумывая, пришпорил жеребца и въехал в море.
     Жеребец поплыл по морю, как корабль. Вода достигала только его живота. Мидпа приплыл к горе. Кругом вода, некуда ногу поставить; волны бьют о скалы, завихряются и вновь падают в море. Мидпа по могучим волнам объехал высокую гору, но как взобраться на нее? Взлетай, если можешь!
     Когда Мидпа объезжал гору, высоко на скале он увидел какой-то темный выступ. Он поставил жеребца перед этим выступом, сильно пришпорил его; жеребец выскочил из моря, взвился вверх, но не долетел до выступа. Второй раз Мидпа дважды пришпорил жеребца. Но и теперь жеребец не смог допрыгнуть до выступа: до него оставалось чуть-чуть. Третий раз Мидпа трижды сильно пришпорил жеребца. На этот раз он допрыгнул до выступа.
     Мидпа приободрился. “Теперь не страшно: коню есть куда поставить ногу”, – подумал он.
     От выступа идут какие-то выемки, похожие на ступеньки. Жеребец, прыгая со ступеньки на ступеньку, забрался на вершину горы. А вершина горы – ровное, красивое плато. Там цветут цветы, переливаясь, как хвост павлина, всеми цветами радуги; от них такой запах, что пьянит; посредине равнины стоит красивая сосна. На ней голубиное гнездо.
     Мидпа отпустил жеребца, сняв с него уздечку. Жеребец сразу же исчез. Тут же закричала старуха, хозяйка голубки:
     – Кто сюда забрался? Что за запах я слышу?
     Старуха-колдунья бежит в сторону Мидпы по высокой граве. Мидпа выстрелил в нее и свалил. В гнезде живут голубь и голубка. Оба белогрудые, а спины черные-пречерные. Голуби большие, как индюки. Выстрел вспугнул их, они вылетели из гнезда и парят в воздухе.
     Мидпа быстро взобрался на дерево. В гнезде было три яйца. Он взял все три.
     Спустился Мидпа с дерева, спрятался в густой траве и приготовил свой аркан: решил поймать голубей. Через некоторое время голуби снизились. Мидпа метнул аркан и набросил на шею голубки. Другой раз метнул – поймал и голубя.
     Мидпа сделал свое дело. Тряхнул уздечкой. Жеребец примчался. Сел оп на него и спустился с горы. Поплыли они к берегу.
     Остались только скалистые горы. Мидпа направился к ним. Доехал он до самой высокой скалистой горы. Здесь было просторнее, и жеребец сразу же взял крутой подъем. Он галопом забрался на вершину горы. Мидпа быстро снял с жеребца уздечку и отпустил его. Жеребец сразу же исчез.
     Всадник спрятался, чтобы его не заметили хозяева козы. Мидпа лежит на животе. Держит наготове ружье. Видит – идет старуха. Долго не раздумывая, он выстрелил в нее и убил. Когда ее муж, старик, услышал выстрел, он подумал, что ударила молния, и стал смотреть на небо. Мидпа воспользовался этим, выстрелил в старика и тоже убил его.
     Козы испугались выстрелов и бегают туда-сюда. Их три: козел, коза и козленок. Мало-помалу они успокоились и стали щипать траву.
     Мидпа подкрался к ним, метнул аркан и поймал козу. Подоил ее. Мидпа сделал свое дело. Хотел взять козу, но пожалел козленка. Ему понравился пух, он состриг с козы три мотка и сунул себе в карман. Тряхнул уздечкой. Примчался жеребец. Сел на него Мидпа и спустился с горы.
     Так за неделю Мидпа достал все, что нужно для лекарства. Совершил дело, которое требовало мужества, и о котором он мечтал. Теперь он направился к князю.
     Старуха-колдунья, которая сидела у постели больной, увидев Мидиу, въезжающего во двор, радостно встретила его. Вслед за нею вышли все во главе с князем и пригласили Мидиу в дом.
     Собрался народ. Все удивляются тому, что привез Мидпа: молоку и пуху козы, голубям и их яйцам, красной рыбе и ее икре, воде из семи родников.
     Старуха-колдунья стала быстро готовить лекарство: смешала молоко дикой козы, яйцо голубки, икру рыбы, все взбила и дала больной. Затем обтерла ее тряпкой, смоченной в родниковой воде. Утром больная поправилась.
     Князь сказал:
     – Половина моего имущества и сто семей крепостных твои, Мидпа. Пусть они пойдут тебе на пользу!
     Мидпа не стал возражать. Князь показал ему те сто семей, которые он дарит Мидпе, отделил половину своего имущества. Мидпа отдал крепостным все, что у него было, а их самих отпустил на волю.
     – Я отправился в путь не для того, чтобы разбогатеть. Я сделал свое дело. Всего хорошего! Я еду к себе домой, – сказал Мидпа.
     – Не отпустим! – закричали люди.
     Остановили Мидпу. Устроили в его честь пир. Он продолжался целую неделю.
     Пока шел пир, вернулись с пустыми руками князья, дворяне, богачи, которые ездили за лекарством для дочери князя. “То так вышло, а это так получилось”, – оправдывались они. Многие из них до сих пор не вернулись – все ищут лекарство.
     На пиру Мидпа и дочь князя встретились. Дочь князя призналась Мидпе, что любит его и заболела из-за любви к нему и что, если Мидпа не женится на ней, то она умрет. Мидпе понравились характер и ум девушки. Она была очень красива, и Мидпа согласился жениться на ней.
     Когда пир кончился, Мидпа взял жену и приехал к себе домой. И живут они счастливо.
    
     Вот и сказке Сказка о табунщике Мидпе и о морском жеребце конец, читай снова наш Ларец
=============

      Старик и волк. Абазинская сказка!!
…..
     Собирал как-то один бедный старик в лесу шишки. Набрал полный мешок, завязал, на плечо взвалил и домой пошел. По дороге встретился ему волк.
     — Добрый человек, — жалобно сказал волк, — за мной гонятся охотники. Спрячь меня поскорее в мешок, я тебя за свое спасение отблагодарю. Все, что попросишь, дам, только спаси. Скорее, скорее!..
     Пожалел старик волка, высыпал шишки, спрятал его в мешок. Только успел завязать, охотники тут как тут. Поздоровались и спрашивают:
     — Не видел ли ты здесь какого-нибудь зверя, отец?
     — Недавно один волк стороной пробегал, — ответил старик. — Кажется, налево, к опушке свернул…
     И охотники поспешили в ту сторону, куда указал старик.
     — Далеко ли охотники? — спросил волк из мешка..
     — Далеко, уже и не видать!
     — Тогда развяжи мешок и выпусти меня поскорее, — ласково сказал волк.
     Выпустил старик волка на свободу. Волк оглянулся по сторонам, увидел, что охотников и в самом деле нет, и зарычал:
     — Теперь, старик, я тебя съем!
     — Это как же так! — изумился старик. — Я тебе добро сделал, я тебя от смерти спас, а ты меня съесть хочешь…
     — Такая моя волчья порода! — гордо ответил волк.
     — Ладно! Только ты не торопись. Давай спросим у первых трех встречных, — предложил старик, — съесть тебе меня или не съесть? Что они скажут, то и будет.
     Как старик предложил, так и сделали.
     Первой встретилась им худая, кожа да кости, старая лошадь. Поздоровались они с ней и рассказали о своем споре.
     Лошадь покачала головой, подумала и сказала:
     — Я всегда старалась угодить хозяину и работала, не жалея сил. А он, когда я состарилась, выгнал меня со двора, и осталась я бездомной, бесприютной… Пусть волк съест тебя, старик! Так я думаю.
     Второй встретилась им дряхлая, беззубая Собака. Поздоровались они с ней, рассказали о своем споре.
     Собака вильнула хвостом, подумала и прошамкала:
     — Я много лет стерегла скот и двор моего хозяина. А теперь состарилась — и он выгнал меня прочь. Разве это справедливо? Пусть волк тебя съест, старик!
     Волк остался очень доволен такими ответами, и отправились они со стариком дальше.
     Третьей повстречалась им лиса, она была на охоте и возвращалась к себе домой. Поздоровались с ней старик и волк и рассказали о своем споре.
     Лиса сначала задумалась, а потом хитро засмеялась
     — Я вам не верю, обманщики! - сказала она. — Сам ты, волк, такой большой, зубы у тебя такие длинные, хвост у тебя такой толстый… Как ты можешь поместиться в таком маленьком стареньком мешке.
     Волку не понравились слова лисы. Он рассердился.
     — Не сердись, — уговаривала его лиса. — Лучше полезай в мешок. Я хочу посмотреть, как ты это делаешь.
     Согласился волк и полез в мешок, но хвост высунул наружу.
     — Я ведь говорила, что вы обманщики! — закричала лиса. — Твой хвост не помещается в мешке, волк!
     Тогда волк скрючился и поджал хвост, а старик, который уже смекнул, к чему клонит лиса, быстро завязал мешок.
     — Теперь бей его! Да в другой раз будь умнее, — посоветовала лиса и побежала своим путем.
     Взял старик толстую дубину и давай по мешку колотить.
     — Век, - говорит, — буду помнить волчью породу!
     «Кто задумал зло — не уйдет от расплаты», — говорит пословица.
+++++++++++++++++++++++++++

Старик и муравей
…..
     Шёл по дороге старик. Навстречу ему маленький муравей тащил большое пшеничное зерно. Удивился старик: зерно больше самого муравья, а он его тащит играючи.
     – Куда тащишь зернышко? – спросил старик у муравья.
     – К себе домой. Зимой съем, – ответил муравей.
     Подумал-подумал старик и вновь спросил:
     – Почему у тебя голова такая большая?
     – Потому что у меня ум большой, – ответил муравей.
     – А почему у тебя такая тонкая талия?
     – Потому что ем мало.
     – Насколько хватит тебе этого зернышка?
     – На два года.
     Старик не поверил муравью. “Проверю, хватит ли ему на два года одного зернышка”, – подумал он, взял муравья, принес домой, посадил в кувшин, бросил туда одно пшеничное зернышко и закрыл.
     Прошло три года. Старик забыл о муравье. На четвертый год он вспомнил и спохватился: “Умер, наверное, бедный муравей!” Взял кувшин, перевернул вверх дном. Из кувшина выпали муравей и ползернышка.
     Удивился старик:
     – Ты говорил, что одного зернышка хватает тебе на два года, а прошло уже три, и ты съел только половину. Что это значит?
     – Голова мне дана, чтобы думать. Я сидел в кувшине три года, потому что ты забыл обо мне. Если бы я съел зернышко за два года, разве не умер бы я с голоду? - ответил муравей.
==================

      Сын Дадамыжа. Абазинская сказка!!
……
     Рассказывают люди, случилось однажды в старину, что вернулся некий князь из гостей и подъехал к коновязи, где ждали его слуги, чтобы помочь спешиться.
     И вдруг — на тебе! — откуда ни возьмись взлетел перед самым носом князя на верхушку коновязи петух и пропел: — Ку-ка-ре-ку!
     Слуги кругом суетятся, хлопочут: один уздечку схватил, другой стремя поддерживает, третий княжескую ногу из стремени вынимает… А князь медлит с коня слезать… «Что бы э;о значило? Как смел этот петух мне прямо в лицо кукарекать?» — думает князь. Выхватил он из-за пояса пистолет и убил дерзкого петуха. Петух свалился на землю, крыльями захлопал и затих. Спрыгнул тогда князь с коня, сам искры из глаз мечет, ногами топает.
     — Скакуна моего к этой коновязи не привязывайте! Коновязь и петуха сожгите и пепел за аулом на берегу речки развейте по ветру! А потом всю землю вокруг коновязи на глубину двух локтей выкопайте и со двора вывезите! А потом арбу дочиста вымойте и наберите глины! А потом глину высыпьте в яму, поставьте новую коновязь, и все кругом утрамбуйте катком! А как все сделаете, вокруг положите синие камни! Чтоб духу этого поганого петуха здесь не осталось!
     Отдал князь такие дурацкие приказания, повернулся и пошел в дом. Слуги с ног сбились, кинулись выполнять. Князь обедал, князь почивал, а они трудились. Все сделали, даже двор подмели.
     Вот вышел князь после сна на крыльцо, глянул по сторонам и молча обратно ушел.
     Стали слуги между собой перешептываться, недовольство высказывать.
     — Накажи его аллах! Он с жиру бесится, а у нас спины трещат! — шепнул один.
     — Петух-то, бедняга, чем виноват? — шепнул другой. — За свое «ку-ка-ре-ку» жизни лишился…
     — Это еще не все! — тихо сказал третий. — Видели, каким зверем князь смотрит? Того и гляди быть беде!
     Ну, что на княжеском дворе случается, о том люди сразу узнают… Пошел слух про княжескую глупость по улицам и переулкам, по мельницам да просорушкам. Всюду, где люди соберутся, только о петухе и говорят да над князем посмеиваются.
     Через дня три, а может, и больше, велел Князь оседлать коня и поехал погулять на берег речки, поглядеть на те места, где петушиный прах развеяли. Едет и вдруг слышит, запел кто-то на берегу, и далеко эта песня над водой разносится:
     — С князем шутки не вздумай играть —
     Князь без промаха бьет петухов!
     Ку-ка-ре-ку!
     Трепещи, петушиная рать!
     Не собрать вам своих потрохов! Ку-ка-ре-ку!
     Князь на стременах привстал, хлестнул копя, огляделся по сторонам: нет никого! Все камни на берегу речки князь обшарил, а певца так-таки и не нашел.
     Уже стемнело, когда вернулся князь в аул.
     Выбежали навстречу слуги, помогли спешиться, а у князя пламя пышет из глаз, не только ближних - дальних обжигает.
     Как глянула княгиня в лицо мужу, сразу спросила:
     - Что с тобой? Кто тебя разгневал? Князь ей рассказал без утайки, какую пес-
     ню на речке услышал.
     - Вот-вот! -рассердилась княгиня. - Сколько раз я тебе говорила - ты слишком разбаловал наших слуг. Из чужого аула петь никто не придет. Это свой пел!
     - Когда же я их баловал? -оправдывался князь. - Да они одного взгляда-моего боятся.
     - Надо искать! - сказала княгиня. - Никуда этот горлопан от нас не денется!
     И без того у князя сердце жгло, а княгиня еще масла подливала да всю ночь огонь раздувала. И всю ночь они вдвоем не спали, как вороны друг друга носами клевали. На рассвете начали перекликаться по всему аулу петухи:
     - Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ку! Бросились князь с княгиней к окну.
     Вспомнил князь застреленного петуха, вспомнил ехидную песенку и вздохнул тяжело… Ну, день настал, вызвал князь своего управляющего, рассказал ему, как все было, и говорит:
     - Сквозь землю этот певун провалиться не мог. Ищи! Ищи где хочешь!
     А управляющему одному ведь не сыскать. Рассказал он всю эту историю своим трем помощникам. Эти трое-троим приятелям рассказали. Что из одних уст вышло - в сто ушей попало… Трижды обошла весь аул песня про петуха, и весь аул над князем хохотал.
     Вызвал князь управляющего и давай из него воду выжимать.
     - Болтун бессовестный! - орал князь, - Ты еще пуще меня опозорил!
     - Что пользы кричать, - вмешалась княгиня. - То, что сказано между двумя, уже не тайна. Думай лучше, как делу помочь.
     — Вот как! -воскликнул князь.-Соберем сход и объявим - пусть выдадут этого певца. Кто его назовет, я того озолочу. А не выдадут- я с ними расправлюсь!.. Даю три дня сроку, - приказал князь управителю.
     Три дня прошло, но певца не нашли. Рассвирепел князь. Над аулом словно гром гремит. Кого словом бранным хлестнет, кого плетью огреет, на кого конем наедет. В куриный череп готов аул загнать, в тесный чувяк втиснуть. Превратил аул в роговой волчок и знай подхлестывает.
     Прошло еще три дня, а может, и больше, кто знает… Вконец измучил князь людей, но все же не выдают они насмешника.
     И вот как-то рано утром вбежал в княжеский двор веселый плечистый юноша в дырявой черкеске, вскочил на новую коновязь и запел во все горло, да так ясно каждое слово выговаривает, что на весь аул слышно:
     - С князем шутки не вздумай играть -
     Князь без промаха бьет петухов!
     Ку-ка-ре-ку!
     Трепещи, петушиная рать!
     Не собрать вам своих потрохов.
     Ку-ка-ре-ку!
     Эй, князь, перестань народ терзать! Люди же ни в чем не виноваты. Эту песню про тебя я сложил - Гирпи, сын Дадамыжа! -крикнул юноша. Спрыгнул с коновязи и был таков.
     Первой на голос Гирпи выбежала во двор княгиня.
     - Держите! Хватайте! Не пускайте! - кричала она слугам, но те только делали вид, что ловят юношу, а сами и не думали.
     Побежала княгиня к князю.
     - Теперь мы знаем, кого надо искать, - говорит она.- Это сын Дадамыжа, а зовут его все Гирпи.
     Стали они вспоминать и вспомнили наконец Дадамыжа. Был такой плотник в ауле. Когда строили княжеский дом, Дадамыж надорвался- тяжелые балки таскал - и помер… И жену Дадамыжа княгиня вспомнила. Она ее однажды больную послала на чердак, где висело сушеное мясо, а у той от слабости закружилась голова. Упала женщина с чердака и. убилась насмерть. А вот что после Дадамыжа сирота сын остался, об этом князь и княгиня слыхом не слыхивали.
     А Гирпи, оказывается, рос себе, подрастал круглым сиротой: ни кола ни двора у него, где ночь застанет - там и дом. Люди его жалели. Кто
     кусок лепешки даст, кто кукурузными галушками накормит, а кто просто приласкает. Так и вырос-удалец удальцом! Когда же вырос, приютила его в своей сакле бедная старушка вдова. От нее Гирпи узнал, как погибли его отец с матерью, и дал клятву поквитаться с князем.
     - Так! -сказал князь, услышав от княгини новость. - Теперь злодей у нас в руках!
     Позвал к себе управляющего и отдал приказ найти Гирпи.
     На все чердаки поднимался управляющий. Во все подвалы спускался. Ходил по аулу, будто сетью покрытый, весь в паутине. Только Гирпи нигде не было!
     Князь тем временем тоже даром не сидел. Каждый день велел седлать скакуна - Гирпи за аулом искал.
     Вот едет как-то князь берегом реки и опять слышит знакомый голос:
     - С князем шутки не вздумай играть -
     Князь без промаха бьет петухов!
     Ку-ка-ре-ку!
     Трепещи, петушиная рать!
     Не собрать вам своих потрохов.
     Ку-ка-ре-ку!
     Это пел Гирпи, и стоял он открыто на высоком камне у входа в пещеру. Князь выхватил пистолет, пришпорил коня и поскакал к нему. А Гирпи набросил на голову свою дырявую черкеску, замахал рукавами да как гикнул:
     - Го-го-го!
     Княжеская лошадь испугалась, закусила удила и понесла… Сбросила она князя под обрыв у речки и ускакала в аул. Увидел Гирпи, что князь без памяти, пистолет с него снял и пояс с кинжалом снял - все на себя надел. Теперь Гирпи с оружием!
     А лошадь, вся в мыле, прискакала на княжеский двор без седока. Княгиня подняла тревогу. Кинулись князя искать. Нашли, привезли в аул и стали отовсюду лекарей созывать.
     Один лекарь сказал, что у князя печенка оторвалась.
     Другой - что сердце с места сдвинулось.
     Облепили князя пластырями и разъехались по домам.
     Наутро князь пришел в себя и велел позвать управляющего.
     - Сын Дадамыжа, - сказал князь, - живет в пещере у речки. Я его сам видел. Схвати его и приведи ко мне. Да положи мне под подушку мой пистолет,
     - А где он, твой пистолет? - спросила княгиня. - Тебя вчера привезли без пояса и без оружия.
     Как услышал князь о таком своем позоре, только и сказал:
     - Это он, сын Дадамыжа!- и опять впал в беспамятство.
     Вот еще три дня прошло, а может, и меньше, кто знает! Пробрался Гирпи ночью на княжескую конюшню, обрезал у любимого княжеского скакуна хвост и на коновязи повесил.
     Утром прибежала к князю княгиня. Не терпелось ей новость сообщить:
     - Ночью у твоего коня кто-то хвост обрезал и на коновязи повесил!
     - Ой, горе мне! Умираю! - только и вымолвил князь и снова впал в беспамятство.
     Но Гирпи князю покоя не давал. В ту же ночь он поджег княжеский дом. Согнал управляющий людей пожар тушить. А они как тушили? А так: если ветер тихо дул, они огонь раздували, ветру помогали. Сгорело дотла все княжеское богатство. Самого князя с княгиней еле успели спасти. Тут не выдержало у князя сердце, разорвалось.
     А что же дальше было?
     А дальше вот что. Управляющий - старый волк - убежал куда-то.
     Княгиня, словно рыба на песке, без ничего осталась.
     А Гирпи разделил табуны князя и отары его овец между всеми крестьянами аула.
     - Берите, добрые люди! - сказал Гирпи.- Это ваш труд, вот он к вам и возвращается.
     Так рассказывают старики о молодце Гирпи, сыне Дадамыжа.
…..
    Вот и сказке Сын Дадамыжа конец, читай снова наш Ларец.
+++++++++++++++++++++++++++

      Три брата. Абазинская сказка!!
…..
     Жил на свете мудрый старик, который весь свой век служил у хана табунщиком.
     У него было три сына. Умер он и оставил им в наследство на всех одного коня. Но хоть и не оставил он сыновьям богатства, зато унаследовали они от старика его мудрость — выросли все трое на диво умными. Да и конь им достался не какой-нибудь! Не было на свете скакуна резвее. Шаг у него был ровный. С миской воды в руках на нем скачи — капли не прольет. Тело у него было крепкое. Уши чуткие. В глазах радость светилась… Так хорош был этот конь, что его приметили конокрады. И вот однажды, когда братьев не было дома, сломали они стену в конюшне и увели коня.
     — Если не найдем нашего скакуна, даром мы на свете живем, зря хлеб жуем, — сказали братья и отправились в путь,
     Много дорог они исходили, во многих аулах побывали.; но нигде не находили своего коня. Пришли однажды в большой аул, зашли на просторный двор.
     Вышел навстречу сам хозяин, пригласил их в дом.
     — Откуда вы, гости? Куда идете? Или, может, что ищете?
     — Коня у нас украли… Вот и ходим по свету, ищем. Не видал ли ты его?
     — А какой он, ваш конь?
     — Конь у нас — лучше не бывает! Нет в мире резвее его. Шаг у него ровный. С миской воды скачи — капли не прольешь. Тело у него крепкое. Уши чуткие. В глазах радость светится…
     Услышал хозяин эти слова и побледнел. А братьям сердце говорит: здесь их конь!
     — Верни нам коня. Мы ничего плохого тебе не сделаем, — сказали они.
     — Да кто вам сказал, что конь ваш здесь? Нет его у меня, — уверял хозяин.
     — А мы — гадальщики, — ответили ему братья. — Про коня мы точно знаем! А еще, если хочешь, можем угадать, что ты держишь в руке.
     У хозяина в руке был зажат орех.
     — Что же у меня в руке? — спросил он.
     — Мне кажется, у той штуки, что ты зажал в кулак, кора крепкая, — сказал, подумав, старший брат.
     — А если кора крепкая, может быть, оно круглое? — сказал средний.
     — А если кора крепкая и оно круглое, значит, это орех! — сказал младший.
     Задрожал хозяин от страха.
     — Берите вашу лошадь и уезжайте, бога ради! Только поверьте мне: ни у кою я ее не украл. Я купил.
     Братья очень обрадовались, что нашли своего коня, и отправились в обратный путь.
     Вот едут они и видят: в одном ауле посреди богатого двора собралась толпа людей, шумят, о чем-то между собой спорят.
     - О чем у вас спор идет? - спросил старший брат.
     - Умер наш князь и оставил двух сыновей. И они никак не поделят между собой наследство. Уже целую неделю мы заняты тем, что помогаем им добро делить. Всех стариков на совет собрали, а толку не видать. Может, вы поможете?
     Посоветовались между собой три брата.
     - Попробуем! - говорят. Пригласили их в дом. Л там заседают
     князья, да дворяне, да всякие богачи. И старший сын покойного князя сказал:
     - Рассудите нас, гости! Умирая, отец завещал нам двоим все свое богатство - золото и серебро, табуны и отары, дома и конюшни, дедовское ружье, украшенное золотом, и драгоценный камень изумруд. И взял с нас три клятвы. 'Если не сумеете поделить между собой поровну золото, серебро и постройки, стада, табуны и отары, - сказал отец, - поклянитесь, что поделите все так, как поделил я сам в этом сундуке. Что наверху лежит - твое, старший, что внизу лежит- твое, младший'. И отец показал на сундук у изголовья… Стали мы имущество делить, никак поровну не разделим. И открыли мы сундук, как поклялись. А в сундуке, вот поглядите сами: сверху щепки да кости, а внизу одни черепки. Как же этот мусор разделить? Как выполнить первую клятву?!
     А вторая клятва была такая. 'Если станете ссориться из-за дедовского ружья, - сказал отец, - пусть ружье достанется тому, кто меня больше любит'. И в этом мы поклялись. Но ведь мы оба-сыновья своего отца, оба его любим. Как же нам быть? Кому достанется ружье?!
     А третья наша клятва была вот какая, - 'Изумруд надвое не расколешь, - сказал отец. --Пусть его получит тот из вас, кто правдивее'. И на том дали мы клятву. Но я - не лжец. И брат мой - не лгун. Кому же из нас двоих взять изумруд?! Таков наш спор, почтенные гости, и мы боимся, чтоб не кончился он великой враждой.
     - Нас здесь трое приехало, - ответил старший из трех братьев, - а у вас как раз три тяжбы. Первую тяжбу я возьму на себя. Спор о ружье решит мой средний брат. А кому из вас присудить изумруд, подумает наш младший… Теперь скажите мне вы, сыновья князя, какое дело вам больше всего по душе?
     - Мне больше всего по душе выводить чистокровных коней и растить отары,- ответил старший сын князя…
     - А я больше всего на свете люблю деньги,- сказал младший сын князя-.
     - Чем был ваш отец богаче: золотом и серебром или постройками и скотом?-спросил старший брат.
     - Всего имел он поровну,- ответили наследники в один голос.
     - Тогда отец ваш оделил вас справедливо и разумно. Каждому оставил наследство по его склонности. Кости и щепки — это скот и постройки. Они лежат сверху, и он завешал их старшему сыну… Черепки — это золото и серебро. Он оставил их младшему. Так что первую клятву выполнить не трудно.
     Подивился народ уму старшего брата, а сыновья князя обрадовались и остались очень довольны.
     Закончилась первая тяжба, и встал теперь средний брат.
     - Кому достанется драгоценное ружье, я скажу завтра, - сказал он. - Вы же привезите воз глины, велите ее хорошо замесить и оставьте меня одного.
     Привезли воз глины. Замесили. Пошел средний брат к вдове князя и тайно попросил у нее княжескую одежду. Вылепил из глины статую, нарядил в княжеский наряд. А когда все было готово, прикрыл статую покрывалом и позвал княгиню.
     - Похожа эта статуя на князя? -спросил он, приподняв покрывало.
     Княгиня даже заплакала:
     - Ой, как похожа!
     Вот в назначенный срок позвал всех средний брат и сказал наследникам:
     - Ружье достанется тому, кто больше любит отца. «Так ведь?» —снял со статуи покрывало и говорит. - Ну, а теперь стреляйте, я посмотрю, кто из вас самый меткий.
     Схватил ружье старший сын князя, прицелился хорошенько и попал прямо в грудь статуи, туда, где сердце.
     - Славно стреляешь! Меткий стрелок! - усмехнулся средний брат. Зарядили ружье и протянули его младшему сыну князя. Взял тот. Долго-долго прицеливался… Л потом вздохнул и опустил ружье.
     - Что же ты? - спрашивают его.
     - Не могу! -отвечает он. - Вспомнил я отца моего живого- нет, не могу!
     - Вот ты любишь отца по-настоящему, поэтому ружье принадлежит тебе, - сказал средний брат.
     Подивился народ его уму. И тогда встал младший брат.
     - Теперь мой черед судить, кому изумруд достанется, - сказал он. - Принесите-ка сюда две миски воску.
     Принесли, как он велел, две миски воску,
     - Я хочу знать, какой величины был и как выглядел изумруд, о котором вы спорите. Возьмите воск, разойдитесь по разным углам и вылепите мне этот изумруд.
     Старший сын князя вылепил из воска что-то подобное конской головке.
     А младший вернул свой воск нетронутым.
     - Отец никогда не показывал нам своего изумруда. Как же я могу его вылепить? - сказал он,
     - Хоть ты и уверял, что никогда не обманываешь, а все-таки ты лжец! -указал младший брат на старшего наследника. И отдал изумруд младшему княжескому сыну.
     Так рассудили три брата все три спорных дела, которые не под силу было рассудить даже мудрым старикам, и поехали не спеша дальше своей дорогой.
     Вернулись домой, и коня своего любимого привели, и зажили мирно и дружно. Но была у них одна забота. Очень хотелось братьям иметь свое поле! А земля кругом вся в руках у князей да богатеев.
     И в ближних местах братья искали, и в дальних - нет ни клочка свободной земли… Думали они, думали и надумали. Были братья люди молодые, а решили стать на вид людьми почтенными, чтобы встречали их с уважением.
     - Шесть месяцев братья бород и усов не
     брили. Обросли, как медведи. Нарядились в суконные черкески, наточили кинжалы, по два пистолета за пояс заткнули. Палки взяли и отправились к князю, у которого было много земли. Смело зашли во двор и крикнули во весь голос:
     - Эй, кто в доме есть?
     Вышел слуга и, как глянул на их лица, испугался и стал низко кланяться. Ну, опомнился все же от испуга, повел их в дом.
     Сели гости, а слуга стоит, во все глаза на них смотрит. Потом побежал к княгине и докладывает: так, мол, и так, прибыли к нам гости, чудища волосатые. Между собой разговаривают, но ртов у них нет, даже смотреть страшно.
     - А это мы увидим, есть у них рты или нет, - сказала княгиня и велела слуге подать гостям меду.
     Поставили перед гостями столик-треножку, а на нем полное блюдо меду.
     Гости рукава засучили, пальцы в мед обмакнули, по усам провели, усы закрутили, рты открыли и давай мед уплетать. Поели, умылись, и снова ртов у них не стало.
     - Да-а,- говорит княгиня, - это, видно, гости не простые! Князь вернется, сам их угостит на славу. А пока я угостить должна.
     Кликнула княгиня служанку.
     - Беги в курятник, поймай самого жирного петуха.
     Пошла служанка, притащила самого большого, жирного петуха. А братья видели это через окно.
     - Домашнего вестника уже понесли, - сказал старший брат.
     - А коли понесли, значит, скоро на трехногой лошади прискачет,- откликнулся средний.
     - Не видать ему добра, коли прискачет, - добавил младший.- Мы его на куски разорвем и через узкие ворота протолкнем!
     Когда гости между собой так разговаривали, слуга возле них стоял. Рот разинул, слушает, а о чем говорят - не понимает.
     Пошел, княгине доложил: так, мол, и так, гости друг другу загадки загадывают.
     - Какие там загадки! -рассердилась княгиня. - Домашний вестник — это наш петух. Трехногая лошадь — это столик-треножка, на котором курятину подадут, а узкие ворота — это горло…
     Поздно вечером вернулся домой сам князь, и княгиня рассказала ему, какие у них в доме гости. У князя даже сон пропал, все о волосатых гостях думал.
     Наутро вышел он в кунацкую и, как увидел медвежьи лица трех братьев, даже попятился.
     Приказал князь для гостей барана зарезать. Сам их потчевал. И три дня резали для них по барану и шло в княжеском доме угощение. На четвертый день спрашивает князь:
     - Откуда вы, гости? Какое дело у вас?
     - Мы люди дальние, - отвечают братья. - Просим у тебя, дай нам земли. Много не надо! Хоть бы столько, сколько шкурами трех бы-ков обхватим.
     'Вот чудаки, немного же просят!' - подивился в душе князь и говорит:
     - Хорошо, дам вам сколько просите.
     - Только смотри, не передумай!-сказали братья.- Кто нас обманет, мы тому не прощаем!
     - Я не из тех, кто слова не держит,- гордо ответил князь.- Сказал - и кончено!
     Убили братья трех быков, содрали с них шкуры и пошли на княжеское поле. Тут они шкуры разрезали сначала на ремни, а потом на тонкие полоски. Связали братья полоски в один длинный-предлинный шнур и пошли землю обхватывать. Как увидел князь такое дело, за голову схватился.
     - Эх, - говорит, - не думал я, что они меня так проведут!
     Но что мог князь поделать?! Сам слово дал. Спорить нечего. Отмерили братья себе большое поле и уже с тех пор никуда не ездили. Стали спокойно жить-поживать, свою землю пахать.
……
  Вот и сказке Три брата конец, читай снова наш Ларец
+++++++++++++++++++++++++++

      Фатимат. Абазинская сказка!!
     Ещё в те времена, когда были на свете князья и дворяне, жил в одном ауле старик бедный из бедных — со своей маленькой дочкой Фатимат.
     Старик с утра до ночи проливал пот на княжеском поле, а девочка дома хозяйничала: саклю в порядке держала, шила, стряпала да стирала.
     Вот принялась как-то маленькая Фатимат обед для отца готовить, а соли у нее не оказалось. Всех соседей Фатимат обошла и ни с чем вернулась. Так бедно люди жили, что никто щепотки соли ей одолжить не смог. И решила маленькая Фатимат сбегать попросить соли у самой княгини.
     Как решила, так и сделала. Осмелилась она зайти в княжеские покои. Княгиня сидела у огня и вышивала золотом шапочку. Взглянула она на маленькую Фатимат и спросила:
     — Ты как сюда попала, грязная девчонка? Что тебе надо?
     Горько стало па сердце у маленькой Фатимат, но все же она сказала:
     — Не дадите ли вы нам в долг одну щепотку соли?
     Посмотрела на нее княгиня искоса:
     — Ишь, какая бойкая! Вот велю наколоть тебе иголкой язык. Ступай вон! Нет у нас для тебя соли!
     Крепко запомнила маленькая Фатимат слова злой княгини. Уже и выросла, стала красавицей девушкой, а все не могла забыть обиду и все ломала голову: как бы отомстить?
     Увидела однажды Фатимат, что князь со своим войском ушел в поход, и отправилась к княгине.
     — Князь послал меня к тебе, княгиня, — сказала Фатимат, притворяясь, что быстро бежала и запыхалась. — Он вспомнил по дороге, что не успел дать тебе один наказ. Князь велел к его возвращению сварить бахсыму*. Только, сказал он, чтоб никаких приправ не клали…
     Княгиня горевала, что муж на войну уехал, сидела вся в слезах, на Фатимат даже не глянула, крикнула с досадой:
     — Сами знаем, что класть, чего не класть. Убирайся с глаз моих, да поживее!
     Во второй раз обидела княгиня Фатимат, и девушка крепко затаила в сердце новую обиду. «Погоди, гордая, погоди, злая! Время придет — за все отплачу!» — приговаривала она про себя.
     Велела княгиня служанкам готовить бахсыму. И они ее заквасили, и они ее вскипятили, и они ее процедили… Только приправ никаких не положили.
     Князь вернулся из похода жив-здоров, и княгиня на радостях подала богатое угощение. Поставили перед гостями и кувшины с бахсымой. Слово привета сам князь сказал. Принялись гости бахсыму пить. Но едва они ее пригубили, как все поставили свои чаши на стол. Ни кислая бахсыма. ни сладкая — ни вкуса в ней, ни крепости не было.
     До того разгневался князь, что хотел княгиню убить, да друзья удержали.
     - Кто же это, умная ты женщина, научил тебя бахсыму без приправ варить? -спросил князь, грозно сверкая глазами.- Как смела ты опозорить меня перед гостями?!
     - Помилуй,- вскричала княгиня.- Обманули меня. В тот день, как ты в поход ушел, прибежала ко мне какая-то девушка, сказала, ты велел сварить бахсыму без приправ. Лучше б мне сквозь землю провалиться, чем видеть, как ты гневаешься.
     Вот так отплатила Фатимат княгине за первую ее обиду: выставила перед людьми на посмешище.
     Ну, а что же дальше-то было?
     Приказал князь народ скликать. И велел привезти на главную площадь аула большой-пребольшой камень.
     - Эй, вы все! «Слушайте!» —сказал князь. - С тех пор, как я себя помню, никто не посмел меня обмануть или оскорбить. А теперь мои гости будут рассказывать всем, что меня и мою жену выставила на посмешище какая-то девчонка! Кто она - я не знаю. Но я поклялся ее наказать! Теперь выбирайте: или вы найдете ее и сами приведете ко мне, или я заставлю вас содрать шкуру с этого камня, что привезли на площадь. А не сдерете - пеняйте на себя! Слово мое крепкое!
     Знали люди, что князь шутить не любит, и разошлись по домам в великом страхе. Печальный, задумчивый вернулся к себе домой и отец Фатимат.
     - Что с тобой, дада? Ты чем-то встревожен? - спросила девушка.
     И старик рассказал, как все было.
     - Не огорчайся, милый дада, ложись спокойно спать. Я подумаю, как быть, и завтра утром тебе скажу, - успокоила его Фатимат.
     Хоть и не очень поверил старик-еврей доченьке, да нечего делать, послушался. Но всю ночь не сомкнул он глаз, и на сердце у него было тревожно. Чуть свет поднялся старик, а дочь уже на ногах.
     — Вот что, дада, - сказала она. - Князю все как один говорите: 'Девушку не нашли'. А когда князь прикажет вам сдирать с камня шкуру, ты, дада, скажешь так: 'Разве с незарезанной овцы шкуру сдирают? Ты, князь, у нас самый мудрый, ты наш славный повелитель… Зарежь камень, а уж мы его освежуем и шкуру у твоих ног расстелем!'
     Подивился старик уму-разуму своей дочери. Повеселел. Подкрепился чем бог послал и спокойно отправился на сход.
     Вот собрались люди на сход, и князь грозно вскрикнул:
     - Ну как? Нашли девчонку? Кто нашел? Где? Говорите!
     А народ стоит. Головы потупили… Молчат… Тогда выступил вперед отец Фатимат, поклонился князю и сказал:
     - Ты, князь, только повели! Все,что прикажешь, исполним. Девушку, правда, мы не нашли. Но если ты велишь снять шкуру с камня - снимем! Ты только сам его зарежь, наш повелитель. Зарежь! С незарезанной овцы шкуру ведь не снимают…
     Так сказал старик, и народ сразу повеселел, все подняли головы, засмеялись, а князь с досады десять раз ногой об землю топнул. Что мог он теперь сделать?!
     На следующий день, только стало светать, послал князь слугу за отцом Фатимат. Задрожал старик от пят до макушки, а идти надо: горе тому, кто князя не послушается…
     Увидела Фатимат, что отец запечалился, встревожился.
     - Что с тобой, дада? - спросила она. - Уж не болен ли?
     - Нет, доченька. Князь меня к себе вызывает. Жди беды!
     - Только-то и всего? А ты не бойся, дада, иди смело! Послушай, чего он хочет.
     Пошел старик в княжеский дом. Сам идет, а самого ноги не несут. Слуги о нем доложили, и велел князь привести старика к себе. Сидит надутый, будто его пчела укусила.
     - Как ты посмел меня перед всем сходом унизить? - спрашивает князь. -Ну, теперь берегись! Твоя душа - в моем кулаке. Найди мне эту девушку, хоть из-под земли достань! А не найдешь — вот тебе стебель конопли. К утру напряди из него ниток и сделай мне башлык и перчатки. Не сделаешь - голову сниму!
     Идет старик, пот со лба утирает. Еле домой приплелся. В руке конопляный стебелек держит, горько плачет… Узнала Фатимат, чего князь требует, и успокоила отца:
     - Не горюй, дада! Завтра ты пойдешь к князю и скажешь так: 'Коноплю я уже вымочил и ободрал. Вот тебе от нее древесина. Теперь ты из этой конопляной древесины сделай мне прялку и ткацкий станок. Я напряду пряжи, сотку полотно и сделаю тебе башлык и перчатки!'
     Подбодрился старик и на следующее утро взял ободранный стебелек конопли и явился с ним к князю.
     - А! - сказал князь. - Пришел? Где девушка? Где перчатки? Где башлык? Стоишь с пустыми руками? Ну, теперь-то уж твоя голова в моей власти.
     - Не гневайся князь, - поклонился старик. - Девушку я не нашел. А другой твой приказ я постараюсь в точности исполнить. Но я человек бедный, нет у меня в доме ни прялки, ни ткацкого станка. Твою коноплю я уже ободрал и расчесал. Вот и древесина от нее… Вели из этих кусочков сделать прялку и ткацкий станок. - И старик протянул князю на ладони конопляную костру. - Как сделаешь, я тотчас пряжи напряду, полотно сотку… Будут у тебя и башлык и перчатки!
     Лицо у князя запылало как огонь, а потом застыло как лед. Не нашелся князь, что ответить старику, и прогнал его прочь. Пошел старик радехонек: как-никак жив остался! Домой пришел усталый, но счастливый и рассказал Фатимат, как озадачил князя.
     А князь всю ночь не спал, ворочался и весь день ходил, как черная туча. Не милы ему стали ни его войско, ни его арабские скакуны, ни все богатство. Сама жизнь не мила стала.
     И вот послал он снова слугу к старику. Вместе с гонцом явился старик пред грозные княжеские очи.
     - Ты, старый плут, все эти хитрости не сам придумал. Откуда у тебя такой ум? Иди домой и тому, кто тебя подучил, передай мой приказ. Пусть он ко мне придет и не придет. Пусть будет и одет, и раздет. Пусть будет пешком и верхом. И пусть принесет мне пустой сундук с подарком внутри. Раз-два, поворачивайся! Не исполнишь - голову сниму!
     Бедный старик совсем пал духом. Еле домой добрался. Рассказал дочери, как его князь встретил.
     - Пустяки, дада! - утешила его Фатимат. - Ложись-ка отдыхай, а я что-нибудь придумаю…
     Поймала Фатимат воробышка. Потом словила двух зайцев. Зайцев на поводок привязала, воробья в сундучок посадила. Сама села верхом на старого козла - верхом едет, ногами по земле идет. Закуталась в прозрачную шаль и так отправилась к князю. Вот подъехала она к княжеским воротам и, во двор не заходя, остановила своего козла. Слуги увидели ее, побежали скорее к князю.
     - Что делать? - спрашивают. - Там какая-то девушка у наших ворот - не то одетая, не то раздетая, верхом на козле, а под мышкой сундучок держит.
     Затрясся князь от злости.
     — Это, наверно, та самая дерзкая девчонка! Видеть не желаю! Спустите на нее собак!
     Побежали слуги что есть духу, спустили на Фатимат всю княжескую свору. Только одну, самую злющую собаку на цепи оставили. Бросились собаки на Фатимат. А она отвязала одного зайца. Заяц наутек - собаки вдогонку. Фатимат ударила козла и смело въехала во двор.
     Рассердился князь, замахал кулаками.
     - Спускайте последнего пса! -закричал он из окна. - Живо!
     Спустили слуги с цепи последнюю, злющую-презлющую собаку. Бросилась она на Фатимат. А Фатимат ни капельки не испугалась. Отпустила второго зайца. Заяц стрекача задал - пес за ним следом. А Фатимат спрыгнула с козла, подошла к окну и говорит князю:
     - Я сделала все, как ты велел. Пришла и не пришла, одета и не одета, не пешком и не верхом. А вот тебе и пустой сундук с подарком. - И, сказав так, она открыла крышку и протянула князю сундучок.
     Воробей выпорхнул и улетел. Остался в руках у князя сундучок пустой…
     Долго молчал князь, а потом и говорит:
     - Твоя взяла! Проси, что хочешь! Все для тебя сделаю!
     - Ничего мне не надо, - отвечает Фатимат.- Разреши мне только у вас в доме сварить бахсыму так, как я варю, угостить тебя с твоими гостями.
     Кликнул князь княгиню. Княгиня кликнула служанок.
     - Во всем слушайте эту девушку, делайте, что прикажет,- распорядился князь.- Открывайте перед ней все наши кладовые.
     Скривилась княгиня, пожелтела с досады, но делать нечего…
     И заквасила Фатимат бахсыму, и дала ей постоять, пока она бродила, и потом сама она ее вскипятила, и сама процедила, и сама все приправы положила…, А потом пришла к князю и сказала:
     - Скликай, князь, своих гостей!
     По зову князя съехались его друзья из ближних и дальних мест. Сели за столы бахсыму пить. И такая была эта бахсыма вкусная, такая приятная! Пили да знай похваливали… А княгиня сидела молча и от стыда горела, потому что все увидели, что Фатимат великая мастерица, бахсыму лучше варит, чем сама княгиня.
     Так наказала бедная девушка гордую княгиню дважды, ее перед людьми на посмешище выставила.
…………..
     Вот и сказке Фатимат конец, читай снова наш Ларец.
+++++++++++++++++++++++++++