Февральская измена, или Почему длится иго поныне

Схиархимандрит Феофил (Избава) Серафимова ветвь Истинно-Православной Церкви:

«Белые клобуки погубили Россию!» — арх. Каракасский и Венесуэльский Серафим (Свияжевский).

«К 1917 году Русский народ оказался окончательно побежденным „мысленным волком“ — диаволом — и окраден, как попавший в сети безумия, и в оковах отведен им немилосердно в плен. Великое множество душ Российской империи стали орудиями зла и безсознательными слугами князя мира сего. В пору вопросить: „Что за побеждение диаволом? Что за плен? Что это за сети такие?“. Побеждены были русские (в духе) умственно, в смысле развращены революционной агитацией и клеветой и омрачены лживыми идеями злокозненного Интернационализма и утопического социализма. Для того, чтобы изнутри подточить и развалить могущество и целостность Российской империи, достаточно было отнять и разложить Веру Христову, ослабить священство и дискредитировать сакральность Монархии и Царя, то есть стереть из мысли то, чем все непоколебимо стояло веками. Достаточно было растлить масонством и западническими социальными идеями правящие классы и интеллектуальные силы империи (интеллигенцию), настроив их враждебно к собственной Вере и идеологии; взять образовательный процесс в свои руки, чтобы со временем подготовить взрыв...

5000 профессоров и 50 тыс. школьных учителей-прогрессистов, увы, могут оказаться сильнее и опаснее всех вражеских армий мира. Обыкновенно люди считают мысли чем-то маловажным, тогда, как всякий человек водится своим образом мыслей: мысли — свет наш или напротив мрак. Крайне важно, чтобы наше сознание было проникнуто истиной, ибо от принятых „слева“ неправильных помыслов рождается и происходит всё злое на земле. Само собой разумеется: кто любит Бога, тот любит и то, что Ему благоугодно, и отвращается с негодованием всего того, к чему Тот не благоволит. Важно оставаться с Богом в мире и верности Его Учению. И посему, стоящая твердо в истине Поместная Церковь — суть иммунная система всякого государства. Приходится с горечью признать, что православные (некогда бывшие таковыми) перед 1917 г. лишились истины (разоружились), делающей нашу благословенную православную Богоцивилизацию непобедимой и необоримой. Были помрачены и изгнаны из души народной все христианские высокие здравые смыслы, была умалена высота Священной Монархии, отняты незыблемые вечные ориентиры, утрачены и позабыты клятвенный Обет, цель и назначение России — Третьего Рима — „Удерживающего“. Всенародно были оставлены мудрость и разум Божий и преданы божественные идеалы Креста и Святой Руси. И все это ради посул кратковременного земного призрачного преуспеяния. 

Весь народ, заболев, в целом, нравственно и идейно ослаб, лишившись духовных твердынь и соборности, и обезсилил вконец, а значительная его часть исполнилась до краев адова зла — стала носительницей превратного сознания. Случилось это, главным образом, по причине оскудения благодати в среде церковной иерархии и монашества и катастрофического дефицита настоящих пастырей, просвещаемых и водимых Божией благодатью. Целенаправленным и массированным идейным и мысленным атакам (гуманизма, рационализма, марксизма...) с Запада почти некому было противостоять. Архиереи стали пусты, фальшивы, напыщены умом (требоисполнителями), проще говоря, надутыми „крашенными гробами“, новозаветными фарисеями, то есть отмирскими „слепыми пастырями слепых“ же овец. „Неужели же и мы слепы?“, — с удивлением вопрошали у Спасителя, в свое время, ветхозаветные (слепые умами) фарисеи и Первосвященники синедрионские. Увы! В корне подточилась Матушка-Русь... отпав сухой ветвью от Древа Жизни... Источники водные иссякли. „Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и иссохнет, а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают“ (Ин. 15:6).

Россия была со времен святого князя Владимира Киевского для Русских нераздельно-неслиянной Церковью-Государством. 

Все рухнуло в тартарары, в одночасье слабостью пустопорожних церковнослужителей. И вот под напором демонов революции некогда Святая Русь: разделилась, стала враждебной сама себе, попала под насильственную власть диавола через его прямых слуг, поскольку неправдой и кривомыслием лишилась Бога, отнявшего от нас свой покров вместе с Помазанником. Разве принятие лжи и отвержение истины недостойны наказания сами по себе?! И так велико было падение народа и отступление, что чужеродцы-еvреи и инородцы интернационалисты-искусители бросили в массы люмпенизировавшихся и опустевших благодатью и нравственностью бывших русских людей разбойничий клич: „Грабь награбленное“, „Бей своих, они — эксплуататоры, кровопийцы“, „И кухарка может быть способной править государством“. И все стали грабить и громить! Не жалели ничего: ни святынь русских, ни соседей, ни жен, ни детей, ни братьев, ни старых, ни юных, ни собственных защитников Христолюбивого воинства, ни Помазанника Божьего Царя, ни Храмов, ни шедевров Архитектуры и искусства, ни многоопытных государственных мужей, ни выдающихся людей науки и техники, ни крестьян-кормильцев... А засим и, вообще, ничего из своего Былинного и славного прошлого: ни Кремля, ни могил праведных предков, ни прекрасных помещичьих усадеб, ни памятников старины, ни дедовских заветов.

Таким образом, пастыри и народ превратились в клятвоизменников-отступников от Истины-Христа Бога, точь-в-точь повторивших жыдовское впадение в христоубийство. Из руин гражданской междуусобной войны восстала, усилиями каббалистов и коммунистов, „проклятьем заклейменная“ держава-оборотень во образе ужаснейшего монстра — С. С. С. Р., а все последующие поколения „переплавлялись“ в идейных продолжателей, по взглядам и помышлениям, пагубных традиций безумной революции с восхвалениями иудиной измены. Как тут не обыдлиться и не опаскудиться с такой „каиновой меткой“ на челе: когда отвергли Христа и Его Учение, тысячелетнюю культуру, и уничтожали полвека лучших из лучших — самый благородный слой самих себя... Теократию сменила сатанократия: плюс поменялся на минус! О, конечно же это все христоотступничество было тут же услужливо узаконено, „благословлено“, канонизировано и „покрыто фимиамом“ молитв „карманных“ священнослужителей, вовремя переориентировавшихся в государственную „церковь“...

Ох, хитер, Миродержец-сатана! Советские помраченные материалисты Страны советов своими превратными и порочными представлениями и впитанными с детства понятиями стали лютыми врагами не только истинного Бога (хотя перво-наперво Его), но и тысячелетней Православной России, а потому и врагами самим себе (заметим для себя, что „сегодня“ родилось из нашего Красного большевистского „вчера“, без которого бы не было нашего птинского настоящего). После всеобщей измены всем прежним русским идеалам и святыням впереди нас ожидало четыре слепорожденных поколения богоотверженных, расцерковленных, расхристовленных и раскрещенных, родившихся в 74-х летнем Вавилонском мысленном плену каббалистического коммунизма с его Вилом, „вечным Огнем“, зиккуратом, мамоной, жрецами, идолами, скрытыми жертвоприношениями и пентаграммами. Мы забыли, что без Христа и Веры люди занимаются пожиранием друг друга, а это понимал даже безбожный Вольтер...

Вместе с упразднением Всемилосердного Творца, сразу же, как известно, отметается и ценность человека. В вывернутом наизнанку и перевернутом большевиками мире красноказарменный убогий социализм реализовывался, как показал исторический опыт, не для пользы человека (вопреки всем крикливым лозунгам на каждом шагу). Народ оказался попросту расходным материалом строителей и фанатиков „самого гуманного и справедливого общественного строя на земле“, и явился скрытым геноцидом русских гоев. Безсмертную душу марксизм отменил, и человек обезценился, то есть стал винтиком и шестеренкой (чисто техническая роль) государственно-хозяйственного механизма, вполне ничего не стоющим, безгласным рабом некоего lпризрачного коммунизма“, безправным крепостным В. Ч. К./В. К. П. (б.)/ К. П. С. С./С. С. С. Р. И притом заряженным враждебно по отношению ко Христу и Церкви, обнищавшим умственно навязываемыми постулатами атеизма и потому порабощенным и мысленно побежденным, то есть вполне бесноватым, по определению святителя Феофана Полтавского, и абсолютно чуждым по жизни историческому русскому народу. Постараемся при свете Святого Духа — Учения Святых Отцов Церкви — усмотреть эту всеразрушительную и делающую все безполезным и безплодным слепоту нашего духа: „Слепотою поражены наши человеческий ум и сердце, пока мы не обновлены и не возрождены свыше новым рождением от Бога, — пишет святитель Игнатий Брянчанинов, — по причине этой слепоты ум не может различать ощущений духовных от ощущений душевных и греховных, особливо когда последние не очень грубы“.

По причине слепоты духа вся деятельность наша делается ложною, как и Господь называл ученых книжников и священников фарисеев „безумными и слепыми“ (Матф. 23:17), „сами не входящими в Царство Небесное и препятствующими народу входить в него“. Удостоившись святого крещения (воссоздания), полученная благодать в настоящей Апостольской святой Церкви, от истинного священника Божьего, при правильном подвизании в вере, мало-помалу исцеляет нас от слепоты духа, и наш ум становится зрячим (таинственно отверзается). Видение это (ранее незримого) доставляется покаянием и умилением, от соприкосновения к духу человека Духа Божьего; для чего нам надо стать Богоугодными, получив оправдание. А для сего потребно приложить труд — стать правыми сердцем, чтобы соделаться достойным милости Божией. „Бог, Который есть сущая истина, не может миловать того кто не прав, так как таковой не истинен“ (Св. Симеон Нов. Богослов). Потому никакого лжеверия, кривизны в помышлениях и в совести быть не должно. Что же касается слепого, легкомысленного доверия к современным отмирским „старцам и маститым духовникам“ — гурьяновым, сысоевым, вырицким, снычевым, новиковым, ноздревым, войно-ясенецким, кочетковым, смирновым и т. д. — М. П. Р. П. Ц. („карманного“, еще советского учреждения), то не лишним было бы вспомнить предостережения и совет главного, авторитетнейшего Святого Афонской горы, св. Симеона Нов. Богослова (X в.): „Изучай Божественное Писание и писания Св. Отцов, особливо деятельные, чтоб с Учением их сличив учение и поведение твоего учителя и старца, ты мог их видеть (эти „учения“ и поведение), как в зеркале и понимать; согласное с Писанием Святым усвоить себе и содержать мысли; ложное же и худое познавать и отвергать, чтобы не быть обманутым. Знай, что в наши дни появилось много обманщиков и лжеучителей... 

Что же говорить о наших нынешних недовременах Всемирной апостасии никогда доселе не бывших, болезненно расцветших по причине падения в 1917 н. Монархической „Удерживающей“ России. Что сказать о наших безчисленных „лжехристах и лжеучителях“, рожденных в С. С. С .Р. Ф., выпестованных со школы марксизмом-материализмом и еретическими семинариями? Что сказать, если о падшем положении дореволюционных монастырей и священства говаривалось немалым числом святых... Святитель Игнатий Брянчанинов: „С постепенным ослаблением Христианства начало постепенно ослабевать и монашество, начали умаляться живые сосуды Святого Духа. Многие лицемеры в видах корыстолюбия и приобретения человеческой славы начали притворяться святыми и духовными, привлекать к себе неопытных искусно сочиненною личиною, повреждать и губить их“... Как не вспомнить воплей преподобного Ефрема Сирианина: „Горе нам! В какие живем мы времена?! В какую пучину зол зашли мы?! Увы мне, увы! Плачь душа, лишившись так скоро совершенных отцов и праведных подвижников. Где у нас отцы? Где святые? Где смиренные? Где трезвенники? Где кроткие? Где благословенные?! Переселились от сюда к Святому Богу, имея светильники свои горящими!“. Святитель Игнатий Брянчанинов: „Время страшное! Решительно оскудели живые органы Божественной благодати: в облачении их явились волки... обманывают и губят овец. Это понять необходимо, но понимают немногие“.

То есть с течением времени все более вместе с благодатью умалялись и оставляли этот мир духоносные учителя, как об этом повествуют многие позднейшие отцы: Св. Паисий Величковский, святитель Тихон Задонский, преподобный Серафим Саровский, святитель Феофан Затворник, свв. Амвросий и Макарий Оптинские и т. д. „Ныне таковые наставники до крайности оскудели“, — говорит преподобный Нил Сорский, живший в XV веке, в России. А праведный отец Иоанн Крандштадский писал: „Правители-Пастыри, что вы сделали из своего стада? Взыщет Господь овец своих от рук ваших... Господь назирает над вами. Нынешний страшный упадок веры и нравов весьма много зависит от холодности к своим паствам многих иерархов и, вообще, священнического чина...“. Можно подвести итоги: „соль потеряла силу свою (Матф. 5:13) и была выброшена вон, — по слову Евангельскому, — на попрание под ноги, как негодная“. Разве способны „опустевшие и слепые“ привести к благочестию и жизни, кого-либо, сами не быв „светильниками горящими?“.

Именно оскудением благодати Божией в дореволюционной Российской Поместной Церкви, должной рождать в мир „дух спасения“, были усилены нашей слабостью все враги Святой Руси — видимые (человеки) и невидимые (демоны), коварством которых произошла богоборческая, богомерзкая революция, приведшая нас к бездне. Тогдашние русские люди, приходя в храмы, уже не находили там того, что должно было быть... Свято место едва ли не повсюду опустело. Если материально Россия росла и крепла, то духовно согнила до основания: секты, ереси... одних спиритуалистов насчитывалось более 12 миллионов. И не мудрено... Епископ Серафим Чичагов собственоручно разорил Оптину совместно с местным калужским владыкой, изгнав прочь старца Варсонофия, и все по навету графини Игнатьевой. Митр. Сергий (Страгородский), митр. Антоний (Храповицкий) и архиеп. Никон (Рождественский) разорили русский Афон (1800 монахов вывезено прочь), воюя на всесвятые и достопоклоняемые Имена Божии. Архиепископ Арсений (Стадницкий) осуждает писателя-оптинца Сергия Нилуса, запрещая тому распространять главную тайну того времени — пророческую книгу о Всемирном заговоре сионских мудрецов. Архиепископ Тихон (Белавин) — либерал — в Америке участвует в католических епископских хиротониях и незаконно занимает московскую кафедру при живом предстоятеле преосвященном Макарии, что называется Святыми Отцами „духовным прелюбодеянием“, благодаря чему попадает в патриархи. Владыка Иосиф (Петровых) (вопиющий случай) несколько лет не поминает на службах Государя Императора, зато позже признает „законность“ большевиков. Митр. Владимир (Богоявленский) вышвыривает из Св. Синода Царское кресло, символизирующее власть „Удерживающего“ Помазанника Третьего Рима...

Московский Собор 1917–18 гг. начинается со сдирания со стены архиереями Царского портрета. При всем этом большая часть духовенства вместо надлежащей пастырской деятельности настроена весьма и весьма революционно, в массе своей жаждет отделения Церкви от государства, то есть по сути развала нераздельно-неслиянной Церкви-Государства Российского. Как душа и тело не могут быть одно без другого, так и здесь. Тело живо от присутствия в нем души. О, безумие! Какую паству могли воспитать подобные пастыри? Потому в тогдашней России многие считали, что революция вышла из семинарий... Святитель Иоанн Златоуст: „Другие, если и много раз согрешат, все-таки могут быть прощены, но Учитель, но Пастырь, если согрешит, не может ничем извинить себя и должен понести тягчайшее наказание“. „Не помилую их“, — было в Откровении сказано преп. Серафиму Саровскому. Святитель Иоанн Златоуст: „В самом деле, ты заботишься только о своих делах, и если их устроишь хорошо; не будешь отвечать за других людей. А священник, хотя бы и хорошо устроил свою собственную жизнь, но если не будет с должным усердием заботится о жизни твоей и всех других, вверенных его попечению, то вместе с порочными пойдет в геенну и часто, невинный по своим делам он погибает за ваше беззаконие, если не исполнит надлежащим образом всего, что до него касается“.

Отнюдь не случайно на Соловках (С. Л. О. Н.), доживая свои земные дни в качестве раба коммунизма, владыка Илларион Троицкий говаривал: „Прежде Дух Святый из рыбаков творил богословов, а ныне прежде богословов превращают в рыбаков...“. Ибо бывшим российским Архипастырям и пастырям в наказание, Промыслом Божиим, было определено на Севере в невыносимых условиях заниматься снастями и рыболовецким промыслом вместо окормления паствы; а по самым большим Двунадесятым Православным праздникам чекистское руководство Соловков, глумясь, назначало бывшее духовенство на самую унизительную работу — чистку отхожих мест и вынос из казарм огромных жбанов с испражнениями под свист и тычки уголовников, намеренно со смехом ставящих подножки и раскачивающих переполненные до краев жбаны... Так приходилось академическим и салонным богословам отрабатывать свои грехи в холоде, унижениях, голоде, грязи и нужде и неисчислимых горьких страданиях. „Надлежит, чтобы грех был искуплен каким-либо наказанием, — учит св. Николай Кавасила, — и чтобы только понесшие достойное наказание за то, в чем согрешили пред Богом, избавлены были от осуждения“ („Наказующая справедливость Божия требует удовлетворения от виновного“, — святитель Дмитрий Ростовский). Одно то, что среди нынешних несчастных членов Р. П. Ц. М. П. благословенные и препрославленные Святые Отцы не авторитетны — эти истинные Учителя и Наставники — показывает всю ложность М. П. Их богодухновенными учениями пренебрегают, их 2000-летний, душеназидательный, драгоценный опыт невостребован и игнорируется, спасительное руководство пребывает в презрении, их духовным советам и богомудрым наставлениям не внимают, как должно... И потому, как это не печально, захожане М. П. никогда не внидут в правду Божию, и не станут на единственно непогрешительный путь. Желающий непогрешительно пребывать в истине и следовать ей должен пребывать в Учении, засвидетельствованном Духом Божиим, а таково лишь Учение Святого Писания и Святых Отцов Восточной Церкви.

Увы, прельщенными и закоренелыми материалистами уничижен путь спасения, щедро открываемый святыми, увенчанными и достигшими спасительной пристани, а отмирские, еретические сонмища советских верующих предпочитают слушать „новшаки“ незаконных и неправомыслящих еретиков „века сего“ в рясах, очень расположенных к земной жизни, именуемых и числящихся невежественной, ненаученной толпой названиями „святых и учителей“, как то: Снычева, Сысоева, Блюма, Осипова и пр., учащих из начал премудрости земной и из начатков падшего разума. Слушание их бредней, собирание в себя их поучений, а равно и, вообще, чтение еретических книг есть тяжкий грех против веры, наводящий мрак и отраву на умы. Вот так и случилось, что вся патриархия в целом предстоит, участвует в обрядах и приобщается (страшно вымолвить, братья) сатане-миродержцу, аки Богу, по неложному определению Святых Отцов. С. С. С . Р. Ф. находится под его владычеством, его и его слуг. Эта власть прочно удерживается симфонией М. П. и Кремля. „Бог“ лукавого века сего, постоянно переменяющий личины, пронырливый и темный князь пролез в души, слух, очи и сердца миллионов, в алтари, театры, книги, кино, науку, а этого по слепоте не примечают, полагают себя от истины, да еще и православными, и современными. И Р. Ф. под сатанократией гибнет, идя ко дну, под дым каждения и „молитв“ попов 37-и тысяч бетонных государственных храмов. „Водящихся собственными неочищенными ощущениями и разумениями или учением лжеучителей должно признать погибшими“, — говорит святитель Игнатий Брянчанинов, потому и горькое Евангельское: „Приду и найду ли веру на земле?“. Во времена „человека греха“ — антихриста, как и при его предтечах, все прекрасные вызолоченные храмы будут также переполнены толпами свечкоставцев, но какому „богу“? Там делаются возношения и приносятся молитвы мы уже произнесли...».