Романтика гарема

Автор: Анна Харриетт Леоновенс.
с 1872 года в офисе библиотекаря Конгресса в Вашингтоне.
***
ПРЕДИСЛОВИЕ."Правда часто страннее вымысла", но некоторые из событий, описанных на следующих страницах, покажутся западным читателям настолько странными,
что я считаю необходимым заявить, что они также правдивы. Большинство
истории, происшествиях, а также символы мне известны лично
настоящим, во время таких рассказов, как я получил от других, я могу сказать, что "Я сказку рассказываю, как было сказано до меня", - и записал меня в
время. В некоторых случаях я заменил настоящие имена вымышленными, чтобы
оградить от нежелательной огласки людей, которые всё ещё живы.

Я с радостью признаю свой долг мистеру Фрэнсису Джорджу Шоу за ценные советы и помощь в подготовке этой работы для печати и мисс Саре Брэдли, дочери преподобного доктора Брэдли из Бангкок, за её доброту, предоставившую мне фотографии, в противном случае недостижимые, за некоторые иллюстрации.
 НЬЮ-Брайтон, СТЕЙТЕН-АЙЛЕНД, 13 сентября 1872 года.
**********
Содержание. СТРАНИЦА ГЛАВЫ I. "Муанг Тай", или Королевство свободных 1
2. Туптим: Трагедия гарема 3.Суд над Туптимом 4.Король меняет свое решение
Против рабства в Большом королевском дворце "Непобедимого  и прекрасного Архангела"  VI. Кхун Тоу Апп, глава женщин-судей 58 VII. Раджпут и его дочь65
 VIII. Среди холмов Ориссы 72 IX. Мятежный герцог Пхайя Си Пхифур 77
 X. Внук Сомдетча Онг Яя и его наставник Пхра Чоу Садуман 84 XI. Героизм ребенка 102 XII. Интерьер дома герцога Чоу П'хая Мандтри, Гарем 107
13.Ночь тайн 14."Плач может длиться всю ночь,но Радость приходит  утром"
15. Любимица гарема.16. Мэй-Пи, Лаосская рабыня17.Случайное открытие местонахождения  Принцессы Сунартхи Висмиты. 18. Леди Тьенг, главная жена и управляющий Королевской кухней 155 XIX. Принцесса Сунартха Висмита 160
20. Пак Лаут, или Устье океана 21. Повествование о принцессе Чиенгмайской
 XXII. "Биджрепури", или Алмазный город  XXIII. Глухонемой подменыш 180
24. Колдовство в Сиаме в тысяча восемьсот шестьдесят шестом году,
 по сравнению с колдовством в Англии в 1716 году. 25. Суд за колдовство
26. Христианская деревня Тамсенг, или Фома святой.27. Нанг Рунгиах, камбоджийский прозелит. 28. Огни Уччелло суо Нидо э белло, - "Для каждой птицы  ее собственное гнездо очаровательно" 221
29. Случайные листья со стола в Королевской школе - 237 ХХХ. Сиамская система рабства 257 XXXI. Королевские прокламации 264.
***
РОМАНТИКА ГАРЕМА.ГЛАВА I.
"МУАНГ ТАЙ", ИЛИ КОРОЛЕВСТВО СВОБОДНЫХ.
Сиам называется его народом "Муанг Тай" (королевство свободных).
Название, которое мы используем, происходит от малайского слова _sag;m_
(коричневая раса), и никогда не используется самими туземцами; также
страна никогда не называлась так в древних или современных летописях королевства.
По мнению Пикеринга, сиамцы малайского происхождения. A
однако большинство интеллигентных европейцев считают это население
в основном монгольским. Но гораздо более вероятно, что они
принадлежат к той могущественной индоевропейской расе, которой Европа обязана своей
цивилизацией, и главными ветвями которой являются индусы, персы,
Греки, латиняне, кельты, тевтонские и славянские племена. В
первоначальное место обитания этой расы находилось в Бактрии, и самое раннее разделение
народа произошло не позднее, чем за три или четыре тысячи
лет до христианской эры. Только сравнительная филология позволяет нам
проследить происхождение народов великой древности. Согласно
исследованиям покойного кинга, который был очень прилежным и образованным человеком,
из двенадцати тысяч восьмисот сиамских слов более пяти тысяч
установлено, что они являются санскритскими или имеют свои корни в этом языке, а
остальные - в индоевропейских языках; к которым были добавлены дополнительные
огромное количество китайских и камбоджийских терминов. Он говорит: "Названия
храмов, городов и деревень в королевстве Сиам происходят из
трех источников, а именно санскритского, сиамского и камбоджийского. Имена
, которые обычно используют простые люди, произносятся в соответствии с идиомой
сиамского языка, короткие и легко произносимые; но имена
, используемые в придворном языке и в правительственных документах, которые
получают государственные печати, почти все имеют санскритское происхождение,
склонны быть длинными; и хотя санскритские названия даны полностью
кроме того, люди склонны произносить их неправильно. Некоторые из наших
городов и храмов имеют два и даже три названия, являясь древними и
современными названиями, поскольку они использовались в придворном языке или в языке
народа ".

Поскольку слова, общие для сиамского и санскритского языков, должны были
использоваться обоими народами до их окончательного разделения, мы имеем здесь
ключ к происхождению и уровню цивилизации, достигнутому первыми
до того, как они эмигрировали из родительского стада.

Помимо истинных сиамцев, сиамцы населены большим разнообразием рас
территорий. Сиамские сами проследить свою генеалогию вплоть до
первые ученики Будды, и приступить к их записям не менее
за пять веков до христианской эры. Во-первых, длинная череда
династий с разными местами правления фигурирует в их древних
книгах, в которых часто приводятся повествования о чудесах Будд и о
вмешательстве сверхъестественных существ. Затем
следуют отчеты о матримониальных союзах между принцами Сиама
и императорской семьей Китая; о посольствах к
соседние страны, перемежающиеся такими удивительными связями
и такими чудесными легендами, которые превосходят все возможные представления
нашего менее богатого западного воображения. Только после
основания Аюдии в качестве столицы Сиама в 1350 году нашей эры история
принимает свои законные функции и ход событий с
регулярная преемственность государей зарегистрирована с приемлемой точностью.

Название Сиам впервые прозвучало в Европе, то есть в Португалии, в
1511 году, через девять лет после Альфонсо д'Альбукерке, великого
Вице-король Индии высадился на побережье Малабара со своими солдатами
и завоевал Гоа, который он сделал резиденцией
португальско-индийского правительства и центром его азиатских операций.
После установления своей власти в Гоа, Д'Albuquerque покорила весь
принцессы, остров Цейлон, Зондские острова, полуостров
Малакка и острове Ормуз, у входа в
Персидский Залив.

Говорят, что именно здесь Д'Альбукерк принимал послов
Императора Персии, отправленных для сбора дани, ранее выплачивавшейся
его правителями острова, и вместо обычного золота
и серебра, предоставить им железные пули и меч с:
"Это монета, которой Португалия платит тем, кто требует от нее дани"
. Произошел ли этот инцидент на самом деле или нет, несомненно, что
Д'Альбукерке сделал имя Португалии таким страшным и уважаемым на Востоке
, что многие властители этого региона, и среди них
короли Сиама и Пегу направляли к нему посольства и искали его союза
и защиты. Выгодные отношения, ожидаемые от этого открытия
были прерваны, однако, долгой и ожесточенной войной, которая вскоре разразилась
между Сиамом и Бирмой, и общение между
сиамцами и португальцами долгое время не возобновлялось. Еще в
пятнадцатом веке знаменитый немецкий путешественник Мандельсло посетил
Аюдия, столица Сиама, и назвал ее Восточной Венецией.
название, в равной степени применимое к современной столице, Бангкоку. Португальский исследователь
Мендес Пинто, который был в Сиаме в шестнадцатом веке, дает
очень благоприятный отзыв об этой стране и, на мой взгляд, заслуживает
больше кредитов за правду его заявления не предоставляется
его современниками. Говорят, что в 1632 году английское судно
достигло Аюдии и обнаружило ее в руинах, поскольку страна была
опустошена последовательными вторжениями бирманцев.

Великая река Мейнам - это Сиамский Нил. Поднимаясь среди южных
склонов покрытых снегом гор Юнань, она пересекает всю
длину долины, принимая в своем течении воды многих других
ручьи, наиболее важным из которых является Мэйхонг, который по своей протяженности
протяженность почти в тысячу миль осушает восточные провинции Лаоса и
Камбоджа. Древние летописи рассказывают, что в пятнадцатом и даже позже
в семнадцатом веке китайские джонки поднимались по реке до
Сангкалок, почти в ста двадцати лигах от его устья; сейчас,
из-за увеличения аллювиальных отложений, судоходен не более, чем на
максимум пятнадцать лиг.

В июне месяце горные снега начинают таять, начинаются проливные дожди
сезон дождей, сильные южные ветры препятствуют
воды Мейнама, и он начинает подниматься, - событие, ожидаемое с наибольшим нетерпением
люди искали его и приветствовали как благословение с Небес.
В августе наводнения в самом разгаре, и вся огромная долина
как одно огромное море, в котором города и села смотреть, как острова,
соединены разводными мостами, и перемежаются с рощами и фруктовыми садами,
вершины, которые видны только, в то время как лодки проходят взад и вперед без
вред риса и других культур, начиная под ними. Всего
долину пересекают каналы, некоторые из огромного размера и степени, в
чтобы как можно дальше распространить преимущества этого грандиозного
действие природы; но земли, расположенные примерно в середине
великой равнины, извлекают из этого наибольшие преимущества.

Когда наводнение, как предполагается, достигло своего апогея,
депутация талапоинов, или священников, посланная королем, спускается по
река в великолепных государственных баржах, с песнопениями, заклинаниями и
движениями волшебных палочек прикажите водам отступить. Иногда,
однако, расчеты оказываются неверными, река
продолжает подниматься, и именно они вынуждены удалиться, преисполненные
огорчения и разочарования.

Популярный реки фестиваля, который проходит после того как воды начали
стихают, как по происхождению и характеру принадлежит к индусов, а
чем буддисты. Это ежегодный фестиваль, проводимый ночью, и
сцена, которая демонстрируется во время его празднования, чрезвычайно
красива. Берега Мейнама ярко освещены;
сопровождаемые и возвещаемые многочисленными полетами ракет, ряд
плавучих дворцов, построенных на плотах, плывут вниз по течению,
предшествовали тысячи ламп и фонариков, увитых венками из
цветы, которые покрывают своим веселым блеском всю поверхность воды
сверкающая вода. Плоты, которые сделаны из молодых деревьев подорожника
, скрепленных вместе, часто бывают значительной протяженности, а конструкции
, которые они несут, такие, что сама Титания могла бы с удовольствием поселиться в них.
Башни, ворота, арки и пагоды возвышаются в фантастическом множестве, переливаясь
тысячью цветов и сияя в свете бесчисленных светильников, - так
сказочное зрелище продолжается, в то время как восхищенные толпы мужчин, женщин
и детей толпятся на берегах реки не только для того, чтобы присоединиться к
блестящее зрелище, но смотреть на их собственную хрупкую барку, нагруженную,
возможно, единственной лампой, но полную самых радужных надежд, как
он плывет нетронутым вниз по быстрому течению, продолжая мерцать
красноватым пламенем среди ночных теней.

Продукты Сиама, как можно предположить, исходя из его широты,
его тропической жары, разнообразия климата и плодородия
долина, ежегодно обновляемая затоплением, очень разнообразна,
и почти неограниченный в количестве. Здешний рис, которого насчитывается сорок
сортов, превосходен, а его сахар считается лучшим в мире.
Мир. Среди других экспортных товаров - хлопок, табак, конопля, рубленая рыба, сушеные фрукты
, кокосовое масло, пчелиный воск, ценные камеди, специи, красители и
другие породы дерева, особенно тик, слоновая кость, и многие изделия, которых слишком много, чтобы их упоминать
. Минеральные богатства страны все еще почти полностью находятся в
неразвитом состоянии.

Поиск сверкающие драгоценные камни в любом возрасте был активным участником;
бриллиантами и другими драгоценными камнями часто предлагаются для продажи,
но точного населенного пункта, в котором они были найдены, держится в секрете по
туземцы. В тысячу раз более ценные пласты угля и железа имеют
оставалось непрошенным и пока наиболее несовершенно сработанным. В начало
наконец были сделаны настоящим королем, а последний и лучший, хотя
поэтически клеветой, железный век может распространиться по всей ее благословения свыше
сиамской империи.

Численность населения Сиама не может быть точно установлена из-за
обычая перечислять только мужчин. Когда я был в Бангкоке, в
регистрах коренных жителей их было четыре миллиона сиамцев, один
миллион лаосцев, миллион малайцев и индийцев, миллион пять
сто тысяч китайцев, триста пятьдесят тысяч камбоджийцев,
пятьдесят тысяч пегуанцев и столько же горных племен; всего
почти восемь миллионов. Если эти цифры хотя бы приблизительно верны,
а женщины и дети составляют такое же соотношение к мужчинам, как и в других странах, общая численность населения Сиама намного превышает цифры, которые были присвоены ему до сих пор.
...........
...........

Ни один народ в мире не демонстрирует столько исключительных черт
человеческой природы, сколько различные расы, населяющие восточный полуостров
Индии. Самые впечатляющие расы, идеи и взгляды на жизнь
среди них укореняются такие, которые не нашли бы признания в других местах.
Гибкие и податливые в своем теле, они в равной степени таковы и в своем
умственном и моральном строении; и ни на одну другую расу сила
обстоятельств и заразительность примера не оказывают столь мощного влияния в
направляя их к добру или злу. Следовательно, королевская власть для них
- это не просто название. Она настолько завладела их чувствами, что
она узурпирует место религиозного чувства. Личность короля
священна. Он не только возведен на трон, он воплощен в жизнь. Его правление можно
назвать деспотическим, но оно сдерживается законом и не менее почитаемыми
обычай. Он может назвать своего преемника по Завещанию, но Королевский или Тайный
Совет определит, будет ли это Завещание приведено в исполнение.
Второй король, выбранный, как и первый, или верховный король, из королевской семьи
, также назначается Тайным советом. Какими бы ни были
первоначально функции этого второго короля, их выполнение
судя по событиям последнего правления, зависит от
расположения верховного короля и его желания или нежелания выполнять
сосредоточить в своей персоне всю власть престола.

Вся империя разделена на сорок девять провинций с их
соответствующими файями, или губернаторами; и они снова подразделяются на
округа, подчиненные низшим должностным лицам, уважая управление которых, но
мало что можно сказать хорошего.

Каждый подданный, даже самый скромный, по закону имеет право пожаловаться
королю лично на любое должностное лицо, каким бы высокопоставленным оно ни было; и
король публично сидит у восточных ворот дворца, чтобы принять
петиции его народа.

Два или три столетия после Brahminism и касты были
авторитетно, установленном УПК РФ, индус, возникла новая
религия, которая полностью игнорирует старую, и почти сразу
вытеснил его в качестве государственной религии Индии. Это был буддизм,
основанный Готамой, иначе называемым Сакья Муни, принцем-кшатрием
из Уде. Верховный жрец Абстрактного и верящий, что единственное
возможное откровение от Всевышнего - это то, что приходит изнутри,
Готама воспитал новую веру из светлых глубин своей собственной души.
Его целью было не только религиозной, но и социальной революции. Хорошая
многое из того, что почитается как религия он нашел, чтобы быть просто социальной
обычай, на который была выдумана Божественная санкция. Готама, без
колебаний, отверг все это, отрицая вдохновение
Вед, существование популярных богов и духовное превосходство
брахманов. Однако его самый большой удар по старой религии был нанесен
в его явном отрицании касты. Он предлагал свою религию всем
одинаково людям, браминам и шудрам, высоким и низким, связанным и свободным; тогда как
для шудры даже для того, чтобы взглянуть на Веды или узнать их содержание,
это было строго запрещено брахманической системой. Будда смело
разъяснял людям, что, согласно их собственным книгам, все люди
равны; что сам Брахма, когда его спросили, кому адресованы все молитвы
разных народов и рас земли, ответил:
"Я несу бремя всех тех, кто трудится в молитве. Я, именно я, тот,
кто молится за них их собственными устами; и они, даже они, которые
невольно поклоняются другим богам с верой, поклоняются даже мне".[1]

Он также покончил с бесконечным формализмом старой веры и
предписывал лишь простое соблюдение основных положений
мораль; и только после того, как он помог снять социальные и
духовные оковы, угнетавшие людей, он обратил их
внимание на простые и более весомые вопросы религии.

Следовательно, и популярности он достиг, распространение среди низших каст, а также
как среди богатых, так и большую, пока она не стала господствующей веры
от Гималаев до Цейлона, а оттуда в Сиам, Китай, Япония, и
на соседних островах.

Следовательно, буддизм - религия восточного мира, как христианство
- религия западного, государственная религия Сиама и большинства других стран.
его жителей, но все религии терпимы и абсолютно свободны
от вмешательства. Все языческие секты, населяющие эту часть Индии
прекрасно согласуются друг с другом, и каждая часто принимает участие в празднествах
другой; и я также заметил, что немало буддистов, его покойный
Включая Величество, носят на своих лбах сектантский знак Вишну
и объединенного Шивы.

Доктрина Будды прививает веру в единого Бога, Ади Будду.[2]
Я делаю такой вывод не только из общепризнанного убеждения
Буддистов, с которыми я беседовал, но и из собственных слов Будды,
где он говорит: "Непрестанно буду Я проходить путь многих
рождений, ища _мастера_ этой скинии,[3] которого нет
представлен любым внешним символом, но в виде ряда Будд, которые
были посланы с божественными силами, чтобы учить человеческую расу и вести
ее к спасению". Они представлены изображениями, часто колоссальных размеров
и необычайной красоты, и к ним обращены молитвы верующих
. Это также прививает веру в закон возмездия или
компенсации и во многие рождения или этапы испытаний, через которые
человеческая душа может, наконец, достичь блаженства. В буддизме есть свои священники
и монахини, отделенные от мира и давшие обет бедности, безбрачия
и изучения Божественного закона. В отличие от тихих и давно заброшенных
храмов Египта, Греции и Италии, архитектурное величие
Буддийских пагод и храмов усиливается присутствием тысяч
восторженных прихожан. Звук колокола, или гонга, или
священной раковины указывает на часы пребывания священников в храмах
. В это время священников можно увидеть совершающими богослужение в храме.
святилища, где под шум множества инструментов, играющих в концерте,
в дыму благовоний и аромате свежих цветов, они
произносят священные призывы или заклинания и представляют
подношения верующих. В проповедях, которые ежедневно читаются в этих
огромных храмах, переполненных мужчинами и женщинами, главными темами являются
человечность, выносливость, терпение, покорность. Среди практических предписаний
следующие: "Любите своих врагов. Пожертвуйте своей жизнью ради истины. Будьте мягки
и сострадательны. Воздерживайтесь от войны, даже в целях самообороны. Управляйте собой.
в мыслях, словах и поступках. Избегайте всего, что может привести к пороку. Будьте
послушны своим родителям и начальству. Почитайте старость. Обеспечить питание
и приют для бедных, престарелых и обездоленных. Презираю не человека
религия. Гнать не человек".

Но увы! в Сиам, как и во всем остальном мире, практика падает
далеко заповедь.

Тем не менее, я также встречал среди сиамцев мужчин и женщин, которые
верно соблюдают предписания своей религии, чьи жизни
посвящены благотворительности и добрым делам; и были такие, и не один единственный,
но многие - те, кто за те годы, что я жил в Бангкоке, пожертвовали своими
жизнями во имя истины, и даже под пытками и после смерти проявили
самоотверженную преданность и мужество, которых не превзойти большинству
святой из христианских мучеников.

Полигамия - или, собственно говоря, наложничество - и рабство являются
проклятиями страны. Но по закону допускается одна жена; только у короля
может быть две жены, жена по правую и левую руку, как называются эти две королевы
, только потомство которых является законным. Количество наложниц
ограничено только средствами мужчины. Поскольку король является источником
все богатство и влияние, зависимые короли, принцы и знать, а также
все, кто хотел бы добиться королевской милости, соревнуются друг с другом в том, чтобы привести
своих самых красивых и образованных дочерей в королевский гарем.

Здесь постепенно развиваются мужество, неустрашимость и героизм этих бедных,
обреченных женщин. Я знаю больше, чем один
среди них, кто приняла свою судьбу с упокой порядке и сладкий
отставке, который рассказал, как мертвое сердце должно быть под что еще
экстерьер; и здесь тоже, что я стал свидетелем силы духа под
страдания, которым история не может найти параллели. И я удивился
при виде этого. Хотя у простых людей всего одна жена, фатальная
легкость развода, осуществляемая простым принятием мужем
священнических обетов, которые могут быть отменены по желанию, часто является причиной
большие страдания для женщин. Муж и отец обладают неограниченной властью
даже над жизнью и смертью жены и детей, но убийства
происходят крайне редко. Женщина-рабыня мужчины, но когда она становится
мать ее позиция изменилась, и она вызывает уважение и благоговение.
Как мать взрослых детей, она часто больше влияния, чем ее
муж. Следовательно, по беременности и родам является высшим благом для женщины Сиама; в
быть бездетным, величайшее из всех несчастий.

Как была древняя Аюдия, таков и Бангкок, нынешняя столица Сиама,
Восточная Венеция. Представьте себе город с разветвленной сетью водных путей
на месте улиц, которые пересекаются мостами, такими легкими и
причудливыми, что можно почти вообразить, будто их сложили вместе
дыханием фей. Большая часть его жителей живет
в плавучих домах, что линии обоих берегах M;inam, и, ступень
при ступень, тянутся на много километров выше и ниже стены. Сам город
окружен зубчатой стеной с башнями высотой пятнадцать футов
и шириной двенадцать футов, которая была возведена в начале правления
Пхая Так, около 1670 года. Величественные дворцы и королевский гарем
расположены по правую руку от вас, когда вы поднимаетесь вверх по реке, на круглом
участке земли, образованном внезапным изгибом реки, окружающем
западная сторона, в то время как восточная ограничена большим, глубоким каналом.
Этот участок земли окружен двумя стенами, идущими параллельно
друг другу. За пределами этих стен находятся журналы,
королевская биржа, монетный двор, высшие суды, тюрьмы,
храмы и фантастические увеселительные заведения, усеянные множеством
элегантные здания, театры и вольеры, некоторые из которых богато покрыты
позолотой и орнаментом. В центре очень красивой площади возвышаются
величественные здания Маха Пхра Сат, крыша которых покрыта
черепицей, покрытой красивым лаком, и увенчана позолоченными шпилями,
в то время как стены украшены скульптурами, а террасы украшены
большими бронзовыми вазами для благовоний темного цвета и изящных форм,
которые красиво выделяются на фоне белого мрамора
дворца.

Недалеко от этого находится другое полукруглое пространство, окруженное высокой
стеной, которая защищает все входы в ту часть, которая ограничена внутренней
из двух параллельных стен, упомянутых выше; и здесь стоит город
о Вреде Нанга, или О Женщинах в вуали. В этом городе не живут никто, кроме женщин
и детей. Здесь дома королевских принцесс, жен,
наложницы и родственники короля со своими многочисленными рабами и
личной свитой образуют правильные улицы и проспекты с небольшими
парками, искусственными озерами и группами прекрасных деревьев, разбросанных по
миниатюрные лужайки и прекрасные цветники. Это резиденции
принцесс Сиама. На востоке, высоко над деревьями, можно увидеть
многобашенные позолоченные крыши большого королевского дворца,
сверкающие, как сапфир, на солнце, а рядом с ними - старый
дворец, в оба из которых есть отдельный крытый вход для женщин;
в конце каждого из этих отрывков находится барельеф, изображающий
голову огромного сфинкса с мечом во рту, и эта
надпись: "Лучше, чтобы меч пронзил твой рот, чем это
ты произносишь слово против того, кто правит на небесах". Недалеко от этого
находятся казармы амазонок, женский зал правосудия и
темницы (где, как и в старые времена, женщины-судьи ежедневно вершат правосудие
справедливости жителям города этой женщины), красивый храм,
с его длинной, тусклой галереей и античным стилем архитектуры, в котором
Я обучала королевских детей, гимназию и театр, где
принцессы и знатные дамы собираются каждый день, чтобы посплетничать, поиграть в
игры или понаблюдать за упражнениями танцовщиц.

В южной части этого странного города, которая является самой густонаселенной,
живут механические рабы жен, наложниц и принцесс,
и занимаются своим ремеслом ради прибыли своих хозяек. Город этой женщины
такой же самодостаточный, как любой другой в мире: у него свои собственные законы
свои судьи, полиция, охранники, тюрьмы и палачи, его
рынки, торговцы, брокеры, учителя и механики всех видов
и степеней; и все функции любого характера выполняются женщинами,
и только ими. В этот самый внутренний город не разрешается входить никому,
кроме короля и священников, которых впускают каждое утро
под охраной, чтобы обитатели могли выполнять священный долг
раздавать милостыню. Рабыням разрешается выходить, чтобы навестить своих
мужей или по делам своих любовниц; но сами хозяйки
никогда не покидают это место, кроме как через крытые проходы к
дворцы, храмы и сады, пока они по возрасту и должности
достигли определенной степени свободы. Численность постоянного населения
этот город оценивается в девять тысяч. Жизнь прошла в нем,
объемы не дали бы точное описание, но то, что я собираюсь
относятся на последующих страницах, даст широкому читателю, пожалуй,
некоторое представление о многих помешивая случаи жизни.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[Сноска 1: Смотрите сиамскую работу "Пхра тхи Санг".]

[Сноска 2: Высший разум.]

[Сноска 3: Смотрите сиамскую работу "Пхра тхи Санг" и лекцию о буддизме.
Нигилизм, Ф. Макс Мюллер.]




ГЛАВА II.

ТУПТИМ: ТРАГЕДИЯ ГАРЕМА.


Те из моих читателей, которые, возможно, обратятся к моей последней работе "Английский
Гувернантка при сиамском дворе", найдете на 265-й странице упоминание о
"молодой девушке свежей и поразительной красоты, и восхитительной пикантности
манерами и выражением лица, который неуклюжей дубинкой разбивал осколки
керамики - урн, ваз и кубков - для фундамента Ватта
(или Храма) Пел Раджа Бах дитт. Она казалась очень простодушной и счастливой, и
настолько же свободной, насколько и прекрасной; но в тот момент, когда она поняла, что у нее
привлек внимание царя, который председательствовал при закладке
фундамента храма и бросал золотые и серебряные монеты среди
работницы, - она опустилась на колени и зарылась лицом в землю, забыв или
не обращая внимания на падающие сосуды, которые угрожали раздавить ее; но
кинг просто отвлекся, спросив ее имя и происхождение, и
кто-то ответил за нее, и он отвернулся ". Это все, что там есть
сказано о ней.

Неделю спустя я снова увидел девушку, когда проходил по длинному
закрытому коридору во дворце по пути в свою классную комнату в
храм. Она лежала, распростертая на мраморном тротуаре, среди
подношений, которые были расставлены там для принятия царем и которые
он собирался осмотреть, неторопливо направляясь в зал для завтраков.

Я никогда не проходил тем путем, не увидев там чего-нибудь лежащего - тюков
шелка на серебряных подносах, коробок с чаем, ситца, бархата, вееров, священников'
одежды, драгоценные специи, серебро, золото и всевозможные диковинки.
фактически, почти все, что можно купить за деньги, или
самое жалкое подхалимство, какое только можно вообразить, могло доставить удовольствие деспоту.
Каждый дворянин, князь, и купец стремился получить королевскую благосклонность, по
подарки образом, он полностью понял, между дающим и
приемник, что тот, кто дал наиболее ценные подарки должны получать
наибольшая доля королевского покровительства и поддержки. Но самое ценное,
что когда-либо лежало на этом тротуаре, были юные сердца женщин и
детей.

Две женщины сидели на корточках по обе стороны от молодой девушки, ожидая
выхода короля, чтобы представить ее ему. Я почти не удивился, увидев ее там.
Я не был удивлен. Я уже привык к подобным зрелищам.
Но я был удивлен необычным интересом, который она, казалось, вызывала у
других присутствующих женщин, которые все шептались и разговаривали друг с другом
о ней и выражали свое восхищение ее красотой в самых
экстравагантных выражениях.

Она, несомненно, была очень красива от природы, и те, кто отправил ее туда
исчерпали все ресурсы искусства, чтобы завершить, согласно
их представлениям, то, что начала природа, и сделать ее более совершенной
подношение королю. Ее губы были выкрашены в темно-малиновый цвет с использованием
бетеля; ее темные брови были продолжены цветом индиго, пока они не сошлись на ее
брови; ресницы были подведены тушью; кончики пальцев и
ногти окрашены розовой хной; огромные золотые цепи и
кольца украшали ее фигуру. Уже слишком опечален частота
такие места, я лишь бросил мимолетный взгляд на нее и пошел мой
так; но теперь, как я вижу в памяти, что маленькая фигурка лежала там, и
практически прославленном виде, в каком я видел его в последний раз, я не могу
держать слезы из моих глаз, ни до сих пор болит мое сердце.

Месяца через три или около того мы снова встретились в том же месте. Я был
проходя в классную комнату, я увидел, как она радостно показывает
своим товарищам гранат, который она держала в руке. Мне показалось, что это
самый большой и прекрасный фрукт из всех, что я когда-либо видел, и я
остановился, чтобы поближе рассмотреть и девушку, и фрукт, каждый из которых
совершенен в своем роде. Однако я обнаружил, что фрукт был ненастоящим,
всего лишь имитация. Это была шкатулка из чистого золота, крышки которой
были инкрустированы рубинами, которые выглядели точь-в-точь как зерна
созревшего граната. Она была сделана так, чтобы открываться и закрываться от прикосновения
небольшой родник, и был наиболее изысканно отлитым в форму и
эмалированный с оттенками граната. Это был ее бетель-коробка.

"Где ты взял эту коробочку?" - Что это? - спросил я.

Она повернулась ко мне с детской улыбкой на лице, указала на
высокие покои короля и сказала: "Ты знаешь, меня зовут Туптим".
(Гранат). Я понял этот дар.

Впоследствии я часто ее видел. В одном случае она плачет
с горечью, в то время как глава жены, Thieng, отчитывал ее с необычной
тепло за какую-то провинность. Я прервал Thieng, чтобы спросить, по какой статье и
чернила для классной комнаты, но она не обратила внимания на мои требования.
Вместо того, чтобы выполнить их сразу, как обычно, она спросила меня:
"Что мне делать с этим Туптимом? Она очень непослушная. Что мне делать?
Выпороть ее или морить голодом, пока она не образумится?

- Прости ее и будь добр к ней, - прошептал я Тьенгу на ухо.

"Что?" - сказала оскорбленная леди сердитым тоном. "Когда она все время поступает неправильно
и такая непослушная и своенравная? Почему, когда ей приказывают
оставаться наверху, она убегает и прячется в комнатах Мапранга или
Симлы, а его Величество отчитывает нас, обвиняя
из-за ревности и недоброго обращения с ней. Затем мы должны обыскать
все дома чомов (наложниц), пока не найдем ее, либо в
укрытии, либо спящей, и привести к нему. В тот момент, когда она появляется в его присутствии,
она опускается на колени, выглядя такой застенчивой и
невинной, что он приходит в восторг от этого зрелища и заявляет, что она
самая совершенная, самая обворожительная из женщин. Но как только она
может уйти, она снова делает то же самое, только находит какое-то новое
укрытие, и таким образом создает бесконечную массу проблем. Теперь она говорит
она больна и не может прислуживать королю, в то время как врачи заявляют
что с ней все в порядке. Я действительно не знаю
что делать или что сказать, потому что я не осмеливаюсь сказать правду королю
и я постоянно боюсь, что ее ждет плохой конец, если она
не следует моим советам и не решает переносить свою жизнь здесь
более терпеливо."

Мне стало жаль бедную девушку, которая действительно выглядела либо больной, либо несчастной. Ребенком
какой бы она ни была, в ней было много спокойного достоинства, поскольку с
глазами, полными слез, она протестовала, что ей совершенно плохо в
сердце билось, и я больше не мог подниматься по лестнице. Я был уверен, что в резком упреке Тьенга
не было злого умысла или настоящего гнева по отношению к
девушке, и, обняв пожилую леди, я преуспел в
успокоил ее негодование и, наконец, добился разрешения для Туптима
отлучиться со службы на несколько дней. Благодарная улыбка озарила
заплаканное лицо девушки, как она уползла.

"Эта девочка слишком бесхитростна", - сказал мне добросердечный Тьенг, как только
ребенок скрылся из виду. "и она даже не пытается полюбить свою жизнь
здесь. Мне жаль ее от всего сердца, дорогая мама, но так не годится.
покажи это. Она воспользовалась бы моей добротой и вообще держалась бы подальше от
короля, как это делает Маршан; и во всех подобных случаях, которые мы рассматриваем
жены должны нести на себе основную тяжесть недовольства короля, и считается, что
быть ревнивым и интригующим, когда святой Будда на небесах знает, что
в наших сердцах только доброта ".

Вскоре после вышеупомянутого разговора Туптим начал приходить в школу
. Она сказала, что хочет научиться писать свое имя по-английски.
и она приходила ко мне раз или два в неделю, пока не достигла этого.
достижение, которое, казалось, доставляло ей огромное удовлетворение. После
когда она это сделала, она спросила меня, напишу ли я для нее имя "Кхун Пхра
Балат" по-английски. Я сразу написал это для нее, не спрашивая
зачем ей это нужно и чье это имя. Я даже не знал, было ли это
именем мужчины или женщины, поскольку у сиамцев нет мужских и
женских окончаний их имен и титулов. Она сразу же начала
выводить буквы для себя, и я мог видеть мир нежности
в ее больших мечтательных глазах, когда она переписывала и дополняла имя его
английскими буквами. Я не могу точно вспомнить, как часто и как долго
она приходила в школу, потому что была лишь одной из многих; но всякий раз, когда
она заставала меня занятой с принцами и принцессами, она часами сидела
на мраморном полу и слушала наши простые упражнения
о переводе английского языка на сиамский или сиамского языка на английский, при этом
растущий интерес и восторг выражались на ее чистом, бесхитростном лице.
Я точно помню, что она никогда не была одна, ее всегда сопровождали двое
или трое молодых товарищей примерно ее возраста, которые были такими же вялыми
и праздными, насколько она была поглощена и заинтересована.

Возможно, в этом и заключалась причина - в ее крайней молодости, ибо она все еще была
но она была ребенком и казалась даже моложе, чем была на самом деле - вот почему я никогда
не пытался завязать с ней разговор или узнать что-нибудь
о ее прошлом и ее чувствах. Если бы я сделал это, я, возможно, сумел бы
завоевать ее доверие и, возможно, стал бы средством
примирить ее с жизнью во дворце. Что я сделал не так, никогда не будет
источник пронзительное сожаление ко мне.

Однажды днем, когда я собирался уходить из дворца после школы, она
подбежала ко мне, достала из-под жилетки клочок бумаги и
молча держала его перед моими глазами, пока я читал то, что было написано на
IT. Это было имя "Кхун П'хра Балат", аккуратно выведенное английскими иероглифами
, и она, казалось, была в восторге от похвалы, которой я наградил письмо
.

"Чье это имя, Туптим?" Я спросил.

Она опустила глаза и на мгновение заколебалась; затем, подняв их
на меня, она ответила: "Это имя любимого ученика
верховный жрец, Чоу Кхун Са; он живет в храме раджи Бах дитта
Пела, а иногда проповедует нам во дворце ".

Выражение глубокого благоговения, оживлявшее ее лицо, когда она говорила
открыло мне новую грань в ее характере, и я почувствовал сильную
меня влекло к ней. Тем не менее я покинул дворец без дальнейших разговоров.
но по дороге домой у меня сложилось смутное решение, что я
постараюсь познакомиться с ней поближе и попытаюсь завоевать
ее доверие.

Мои половинчатые решения был без результата, однако, поскольку, по некоторым
то неведомой мне причине, она так и не пришла в школу-номер еще раз; и,
как не шанс встретиться с ней на моих визитов во дворец, вскоре она
прошел от моих мыслей, и я забыла про нее.

Примерно через девять месяцев, а может быть, и через год, после моей последней встречи с
Туптим, я заметил перемену в поведении моих старших учеников.
они были рассеянны и, казалось, хотели уйти
из их анализа как можно скорее. Казалось, как будто там были
какой секрет они были заказаны, чтобы скрыть от моего парня и меня. Мое
воображение немедленно забило тревогу, и мной овладела
идея, что надвигается какое-то серьезное бедствие.

Однажды, когда мы заканчивали занятия во второй половине дня, я услышал, как один из
принцев сказал остальным по-сиамски: "Пойдемте поохотимся на
Туптима".

"Почему? куда она ушла?

Как только я задал этот вопрос, принцесса Ин Йонвалак рассердилась.
схватила его за руку и потащила прочь. У меня не было желания спрашивать
далее. Того, что я услышал, было достаточно, чтобы вновь возбудить мое воображение,
и я поспешил домой, полный тревоги за бедного маленького Туптима, который, таким образом,
внезапно вернулся ко мне в памяти.

На следующий день, было воскресенье, и один из моих слуг прошлого года
я что рабыня из дворца пожелал говорить со мной в
частная. Когда она вошла, ее лицо показалось мне знакомым, но я не мог
вспомнить, где я ее видел и чьей рабыней она была. Она подползла
поближе к моему креслу и тихо сказала мне, что ее хозяйка,
Кхун Чоу Туптим, послала ее ко мне. "Ты знаешь, - добавила она, - что моя
хозяйка найдена".

"Найдена!" - Воскликнул я. "Что вы имеете в виду?"

Она повторила мой вопрос и в великом изумлении спросила: "Почему?
ты не знал, что моя госпожа исчезла из дворца; что его
Его Величество предложил награду в двадцать кати (около полутора тысяч
долларов) любому, кто предоставит какую-либо информацию о ней; и
что никаких ее следов обнаружить не удалось, хотя все были
ищешь ее повсюду?"

"Нет, я никогда не слышал об этом ни слова. Но как она могла выбраться?
из дворца, через три ряда ворот, которые всегда заперты на засов,
и не попадаться на глаза амазонкам на страже?

"Увы! миледи, она выбралась, - ответила девушка, которая выглядела очень бледной
и усталой, из глаз которой, казалось, уже давно лились слезы
, и которая была на грани срыва снова. Затем она продолжила:
рассказала мне, что в то утро двое священников обнаружили ее любовницу.
в монастыре, пристроенном к храму раджи Ба дитт Санга, и
передала информацию королю, по приказу которого она была
арестована и заключена в одну из дворцовых темниц.

"Но что хорошего я могу сделать, Фим?" Печально спросил я.

"О мама, дорогая, если ты не поможешь ей, она пропала, ее убьют!"
воскликнула девочка, заливаясь слезами. "О! иди, иди к королю
и попроси его простить ее. Он подарит тебе ее жизнь. Я уверена,
он это сделает. О! о! что мне делать! Мне не к кому пойти, кроме тебя, и
никто, кроме тебя, не может ей помочь! И ее слезы и рыдания были поистине
душераздирающими.

Я пытался ее успокоить. "Скажи мне, Фим, - попросил я, - почему твоя хозяйка
покинула дворец и кто помог ей сбежать?"

Девушка не ответила на мой вопрос, но продолжала повторять: "О! приходи
и посмотрите на нее сами! Приходите и посмотрите на нее сами! Вы можете пойти во дворец
после наступления темноты, и привратники впустят вас. Никто не нужен
знаю, что вы собираетесь увидеть, Моя дорогая госпожа".

Поскольку другого способа успокоить бедную девочку не было, я, в конце концов, дал
обещание, хотя и не понимал, что хорошего может принести мой уход, и
была полностью убеждена, что Фим подстрекал Туптим к ее неправильному поведению,
что бы это ни значило.

После того, как рабыня ушла от меня, я сел у окна и стал смотреть на звезды
они появлялись одна за другой и сияли с необыкновенным великолепием
в безоблачном небе. Это была прекрасная ночь, и я чувствовал успокаивающее
влияние христианской субботы даже в этой языческой стране; но
одна мысль, которая овладела моим умом, была: "Бедный маленький Туптим,
в этой ужасной подземной темнице. И все же, несмотря на мое
обещание, я чувствовал сильное нежелание отвечать на крик, который
донесся до меня от нее, и пожалел, что вообще его услышал. Я устал
от дворца, устал быть свидетелем ошибок, которые я не мог исправить, и
наполовину боялся войти в этот странный, таинственный мир-тюрьму после
наступление ночи. Так что я по-прежнему сидел в мечтательной неопределенностью, пока теплая рука была
положил на мою, и я обратила свой взор от звезд для бедных
рабыня печально, заплаканное лицо у моих ног.

"Ворота открыты для премьер-министра, дорогая мама", - сказала она
низким, умоляющим голосом, - "и теперь ты можешь войти без каких-либо затруднений".

Я сразу же встала, решительно отбросила свои трусливые страхи, сказала своему
мальчику, куда и зачем я иду, положила двадцать монет в сумочку, завернула
я накинул черный плащ и поспешил к дворцовым воротам. Фим
он сразу же побежал обратно, опасаясь, что его запрут на ночь. В
женщин у ворот, которые были дружелюбны ко мне, признал меня без
вопрос, и, когда я проходил мимо, я за два ticals в руки
главный амазонок на страже, говоря, что я был призван в
дворец по важному делу, и умоляя ее сохранить ворота
откройте для моего возвращения.

"Ты должен быть уверен и вернуться до того, как пробьет одиннадцать", - сказала она.
и я прошел дальше. Как только я вошел на главную улицу внутри стен,
рабыня присоединилась ко мне и, пригибаясь, побежала впереди
в глубокой тени домов, пока мы не достигли ворот тюрьмы
, в которой была замурована Туптим, когда она немедленно исчезла.

Зал, в который я вошел, был огромным, с бесчисленными колоннами и полом
который, казалось, полностью состоял из огромных люков с двойными засовами
и запертый, в то время как фонари, которыми он был тускло освещен, были подвешены
так высоко, что казались далекими звездами. Их было около дюжины.
На страже стояли амазонки, некоторые из которых уже спали, растянувшись на своих
циновках и кожаных подушках, их оружие лежало в пределах досягаемости. Глаза
всех бодрственном хранителей тюрьмы были устремлены на меня, как я
вошел. Вежливый возврат был сделан, чтобы мои вежливые приветствия, и
Ма Ин Тафан - Великая Мать войны - любезно обратилась ко мне, поинтересовавшись
с какой целью я пришла туда в такое время ночи. Я сказал ей
что я только что услышал о том, что Туптим попала в беду и ее посадили
в тюрьму, и пришел узнать, могу ли я быть ей чем-нибудь полезен
.

"Ребенок в беде, действительно", - ответил Ма ин Taphan; "и не
есть только сама в тюрьме, но два ее молодых друзей, и Maprang
Симла, которые заключены вместе с ней".

"Неужели я не могу им как-нибудь помочь?" Спросила я.

"Нет, - мягко ответила Амазонка, - Боюсь, ты не сможешь. Ее вина слишком
велика, и она должна отвечать за последствия".

"Чем она занималась все это время?"

На этот вопрос я не мог получить ответа; и после тщетных попыток
убедить Ма Ин Тафан рассказать мне, я попытался убедить ее позволить
мне спуститься вниз и навестить бедного Туптима. "Майд" (невозможно), был ответ,
"без специального приказа короля. Когда вы принесете нам это, мы
впустим вас, но без этого мы не можем". И "myde" был единственным
ответ, который я мог сделать, чтобы моя неоднократных и настоятельных уговоров. Я сидел там,
безнадежно смотрю на амазонок, которые в тусклом свете далеких
фонарей над головой показались мне изменившимися из мягкосердечных
женщин, какими они были, в свирепых, мстительных палачей, и в
огромный люк у наших ног, под которым были заключены трое детей, как
справедливо назвали их амазонки, но из которого
ни звука, ни крика, никаких признаков жизни не вырвалось, пока, уставший и
отчаявшийся, я не поднялся и не покинул это место.

Как только я вышел из здания, я увидел Фим, девушку-рабыню,
скорчившуюся в тени на противоположной стороне улицы, и
не отставая от меня, он направился к дворцовым воротам. Когда я повернул
на другую улицу, она присоединилась ко мне, и я обнаружил, что она пряталась
под портиком тюрьмы и слышала весь мой разговор
с амазонками. Распростершись ниц, пока ее лоб не коснулся моих стоп
, она умоляла меня, во имя П'хра Чау на небесах, не
оставлять ее дорогую госпожу. "Она должна предстать перед судом в
внешнем зале правосудия завтра", - сказала она. "О! приходите пораньше.
Возможно, ты сможешь убедить Кун Тоу Аппа быть милосердным к ней ". И,
с тошнотворным чувством своего полного бессилия я пообещал быть
присутствовать на суде.




ГЛАВА III.

СУД Над ТУПТИМОМ.


Около семи часов следующего утра я был в Беседке, или Сан
Шуан, который находится во второй ограде дворца, но за пределами
третьей или внутренней стены, которая является стеной гарема. Этого здания
это одна история, и совершенно не похоже, что занимали похожие
цели в интерьер Большого дворца. Главный вход был
через длинный, низкий коридор, по обе стороны которой открыт квартир
разных размеров, настолько обветшалый, что едва ли пригоден для жилья,
с видом на казармы, склад и фантастическую территорию
дворцовых садов. Войдя в холл, сразу бросалось в глаза
несоответствие, бросавшееся в глаза; окна были большими и высокими,
и, возможно, служили створками королевской резиденции, в то время как
двери были очень узкими и убогими, а пол представлял собой просто набор
изъеденных червями досок, грубо прибитых гвоздями. Одним интересным и живописным
особенностью были чудовищные размеры пауков, которые, должно быть, имели
стены и потолок находились в нетронутом состоянии по меньшей мере столетие.
В целом, это было очень темно, уныло и тоскливо, даже угнетающе и
замогильно, когда не освещалось прямыми лучами солнца.

Несколько мужчин и женщин-судей уже были там, обмена
поздравления и предложений, содержание их бетель-коробки.
Хаяпром Бари Рак, глава мужчин, и Кхун Тоу Апп, глава
женщин-судей, сидели поодаль, последняя склонила голову в
позе размышления и печали. Перед ними стояли низкие столики, на
на котором лежали темные свитки законов, сиамская бумага, ручки и чернила. Несколько чиновников низшего звена
сгрудились вокруг. Все они с любопытством смотрели на меня
когда я вошел и занял место в конце зала, рядом с двумя
священниками, которые присутствовали в качестве свидетелей; но никто не возражал против
моего пребывания.

Я пробыла там недолго, когда появилась вереница амазонок, приведших
Туптим и двух других девушек под охраной. Это были Мапранг и
Симлах, самые близкие подруги Туптим, которых я всегда видела с ней.
когда она приходила в классную комнату.

Но что Таптим? Я сидел ошеломленный на превращение ее
совершаются в Таптим я знал. Ее волосы были подстрижены близко к ней
голову, и ее брови были сбриты. Ее щеки были полыми и
впалые. Ее глаза были опущены вниз. Ее руки были в наручниках, и ее голую
маленькие ножки едва мог тащить за собой тяжелые цепи, которые крепились
до лодыжек. Ее шарф был туго повязан на груди, а под ним
облегающий жилет был застегнут до горла. Вся ее фигура
все еще была детской, но она держалась прямо, и ее манеры были
самообладание. Когда она заговорила, ее голос был чистым и вибрирующим, а
акцент твердым и непоколебимым.

Амазонки положили перед судьями несколько жреческих одежд и небольшой амулет
, прикрепленный к куску желтого шнура. Облачения, такие, как
носят наины (молодые священники), были теми, в которых Туптим была
арестована и в которых она, вероятно, сбежала из дворца;
амулет, по виду похожий на те, что носят все уроженцы страны
, был снят с ее шеи. При вскрытии желтого шелка, который
составлял конверт последнего, был обнаружен лист бумаги, прошитый
внутри было написано английскими буквами. Приложение Khoon Thow было
достаточно сведущим в английском, чтобы разобрать по буквам и прочитать вслух название
"Khoon P'hra B;l;t".

Затем таптим было приказано выйти вперед. Она доплелась вместе, как
ну как она могла, и заняла свое место в центре зала. Она
не сделала ни поклона, ни смиренного, умоляющего поклона, но и не поклонилась.
в ее поведении не было недостатка скромности. Она села за стол
тот, кто пострадал, а кто был слишком горд, чтобы жаловаться. Я поймала взгляд
ее глаза, они были ясными и ярко, и почти незаметно
меланхоличная улыбка промелькнула на ее лице, когда она ответила на мое приветствие. Я
был поражен больше, чем раньше; простой ребенок превратился в
гордую, героическую женщину, и, когда она сидела там, она казалась такой спокойной и
чистая, можно подумать, что она уже превратилась в прекрасную статую
.

Сначала были допрошены Симла и Мапранг, которые без видимого нежелания
признались во всем, что когда-либо рассказывал им бедный Туптим,
и в великом множестве других не относящихся к делу вопросов. Но когда Simlah говорил о ней
побег друга из дворца, так как связаны с Хун П'hra B;l;t по
придя за подаянием,[4] Туптим прервал ее, сказав, чтобы она прекратила,
и сказал: "Это неправда. Ты ошибаешься, Симла, ты ничего не знаешь
об этом. Ты знаешь, что нет. И это было не в то время". Затем, как будто
опомнившись, добавила она, гордо: "не важно. Перейти на. Не важно
меня. Говори все, что ты хочешь сказать"; и вернулась в свою прежнюю позу.

"Что ж!" - сказал П'хайапром Бари Рак, главный судья-мужчина. "если ваши
товарищи ничего не знают об этом, возможно, вы расскажете нам точно, как
это было".

"Если я расскажу тебе всю правду, ты поверишь мне и будешь судить меня
справедливо?" - спросила девушка.

"Вы имеете Бастинадо применены к голой спине, Если вы не
признаться во всем свою вину сразу", - ответил судья.

Туптим заговорила не сразу; но по выражению ее глаз
и по тому, как попеременно краснело и бледнело ее лицо, было очевидно
что она размышляла про себя, следует ли ей произнести полное
признание или нет. Наконец, с видом твердой решимости она
повернулась к Кхун Тоу Апп и, обращаясь исключительно к ней, сказала:
"Кхун П'hra B;l;t не согрешил, Миледи, и он в любом случае
виновен. Все это моя вина. В тишине ночи, когда
Я простерся ниц в молитве перед Сомдетчем Пхра Буддхом, Чау-Чау,
мысли о побеге из дворца часто отвлекали меня
от моих молитв и завладевали моими мыслями. Мне казалось,
как будто это был голос Господа, и мне ничего не оставалось делать,
кроме как повиноваться. Поэтому я оделся священником, сбрил волосы
и брови..."

"Итак, - прервал Хайапрома Бари Рак, - это как раз то, что мы хотим
услышать. Скажи нам, кто это был, чтобы надеть на тебя платье священника и сбрить
твои волосы и брови. Говори громче."

"Мой господин, я рассказываю о том, что сделал я сам, а не о том, что сделал кто-либо другой
. Слышишь меня, и я буду говорить правду, насколько это относится к
себе, за что я не могу пойти", - ответил Таптим, быстрый румянец
охватывающих ее лицо, и заставляя ее выглядеть красивее, чем когда-либо.

"Продолжай", - сказал ужасный человек, презрительно улыбаясь детской фигуре перед ним.
"Мы найдем способ заставить тебя говорить".

"Дек нак" (она очень молода), - мягко сказал Хун Тоу Апп.

Туптим несколько мгновений молчал. Солнечный свет, струившийся через весь зал
, падал прямо за ее спиной, подчеркивая изысканную прозрачность ее
кожа оливкового цвета, а взгляд более задумчивый и с выражением лица
еще более безмятежно-простая, она продолжила:--

"В пять часов утра, когда священники были приняты в
дворец, я выполз из своей комнаты и присоединился к процессии, как это
прошел на получение королевской милостыни. Никто не видел меня, кроме Симлы, и даже она
она, как она сама мне сказала, не узнала меня, но удивилась, почему
священник подошел так близко к моей двери".

"Это правда!" - вмешалась Симла. "Я даже не знала, что Туптим сбежала
пока Хун Яи (одна из главных дам гарема) не послала к
я спросил, почему она так долго отсутствовала на службе, и тогда я начал думать
что молодой священник, которого я видел, имел к этому какое-то отношение. Но я боялся
сказать что-либо об этом женщинам, которые обыскивали дома,
чтобы нас не обвинили в том, что мы помогли ей сбежать ".

Когда Симла замолчала, Туптим продолжил:--

"Не знаю почему, но, когда я оказался за стенами дворца,,
Я направился прямо к храму раджи Бах дитт Санга и сел у
ворот. Ближе к вечеру вышел добрый священник Чоу Хун Са.,
и, увидев меня, спросил, почему я здесь сижу. Я не знал, что еще
сказать, и поэтому я умолял его позволить мне быть его учеником и жить в его монастыре.
монастырь. "Чей ты ученик, дитя мое?" - спросил он. Услышав это,
Я заплакал, потому что не хотел обманывать святого человека. Видя
мое отчаяние, он повернулся к П'хра Балату, который следовал за ним с
другими жрецами, и велел ему взять меня под свою опеку и проинструктировать
верно соблюдая все доктрины Будды. Затем П'хра Балат отвел меня
в свою камеру; но он не узнал в молодом священнике, которого я, казалось,
быть Таптим, которого он знал в детстве, и кто когда-то был его
обрученная жена".

Услышав эту часть выступления Туптима, женщины подняли руки вверх
в глубоком изумлении, а судьи-мужчины злобно ухмыльнулись:
выставляя напоказ свои ненавистные десны, красные от сока ореха бетель.

Бледные губы бедной девушки задрожали, и все ее лицо свидетельствовало о
безмерности ее горя, так как с простой, правдивой серьезностью она
утвержденный: "Пхра Балат, которого вы приговорили к пыткам и к
смерти, не согрешил. Он невиновен. Этот грех мой, и только мой.
Я знала, что я женщина, а он нет. Если бы я знала все, чему он
научил меня с тех пор, как я стала его ученицей, я не смогла бы совершить
великий грех, в котором меня обвиняют. Я бы попробовал, да и
действительно, я бы попытался вынести мою жизнь во дворце, и
не успеет убежать. О уважаемые леди! считаю, что я говорю правду.
Я успокоился и стал счастливым, потому что был рядом с ним, и он учил меня каждый день
и я могу произнести всю Нава д'харму (Божественный Закон) наизусть.
Вы можете спросить других его учеников, которые были со мной, и они расскажут
тебе, что я всегда был скромен и смирен, и мы все лежали у его ног
ночью. Действительно, дорогая леди, я не так сильно хотела быть его женой
после того, как он стал п'хра (священником), но только для того, чтобы быть рядом с ним. В воскресенье
утром эти люди, - он указал на двух священников, сидевших поодаль, - пришли
в камеру, чтобы повидаться с Прабал, и так получилось, что я сам проспал
. Я только что встала и поправляла платье, думая, что
Я была одна в камере, когда услышала тихий хихикающий смех. В
мгновение я повернулась и столкнулась с ним, и чувствовал, что я был разжалован вечно.

"Поверьте мне, дорогая леди", - продолжал Туптим, становясь все более и более
красноречивым по мере того, как она становилась все более серьезной в своем рассказе. "Я был
виновен, это правда, когда я бежал от моего милостивого господина, короля, но
Я никогда даже не задумывался о грехе, в котором меня обвиняют эти люди. Я
знал, что я невиновен, и я умолял их позволить мне покинуть храм,
и спрятаться где угодно, сказав им, что П'хра Балат не знал
кем я была, или что я была женщиной; но они только смеялись и глумились надо мной
. Я упал на колени к их ногам и умолял их, умолял
их во имя всего святого, чтобы сохранить мою тайну и
позволить мне уйти; но они только смеялись и глумились надо мной еще больше; они бы
не будьте милосердны", - тут бедная девушка ахнула, как будто ей не хватало воздуха, в то время как
две крупные слезы скатились по ее щекам, - "и тогда я бросила им вызов, и
Я все еще бросаю им вызов, - добавила она, потрясая перед ними скованными руками.

Двое священников невозмутимо смотрели на девушку, все это время жуя бетель.
Судьи слушали молча, с удивленным видом.
недоверчиво, как к сказке. Она продолжила:--

Как раз в это время П'хра Балат и другие его ученики вернулись со своих
утренних омовений. Я подполз к его ногам и сказал ему, что я
Туптим. Он отшатнулся и отскочил в конец ячейки, как если бы
сама земля уже дрожала под ним, оставив меня в прострации и подавленность
с ужасом от того, что я сделал. Через мгновение он вернулся ко мне
и, сам горько плача, умолял меня, чтобы я больше не плакал
. Но вид его слез и горе в моем сердце заставили
меня почувствовать, что меня поглощает огромная черная бездна, и я
не мог сдержать слез, которые становились все сильнее. Тогда он попытался успокоить меня и
сказал: "Увы! Туптим, ты совершил великий грех. Но не бойся. Мы
невиновны; и ради великой любви, которую ты проявил ко мне
, я готов пострадать даже до смерти за тебя". Это вся
правда. Действительно, действительно, так оно и есть!

"Так, так!" - сказал П'хайапром Бари Рак. "ты рассказал свою историю
красиво, но тебе никто не верит. Как ты скажешь нам, кто сбрил
твои волосы и брови и принес тебе то платье священника
, которое было на тебе вчера?"

Простое величие этого хрупкого ребенка, когда она сложила свои закованные в цепи
руки на груди, словно пытаясь унять ее бурное вздымание, и
ответила: "Я не буду!" - не поддается никакому описанию.

Я подошел совсем близко к Туптим, когда она начала свой простой рассказ,
и был так поглощен вниманием к тому, что она говорила, и к
восхищению бесстрашием, а также красотой и величием
та маленькая фигурка, с которой я оставался прикованным к месту, стоя
там механически, и едва замечая, что происходит вокруг меня. Но
эффект от этого ответа был поразительным; он внезапно вернул меня к моему
чувства и полного понимания сцены передо мной.

Там был ребенок едва шестнадцать лет метнул пику, на нее
страх и риск, на судей, которые появились как гиганты рядом с ней.
Чтобы сделать такую ответа на эти исполнители жестокие законы Сиама не был
только, чтобы принять смерть, но все ужасы безжалостных пыток. Когда ее
отказ громом поразил мои пораженные уши, она показалась мне
настоящим Титаном среди великанов.

"Разденьте ее и нанесите тридцать ударов", - закричал разъяренный
Произнес Бари Рак хриплым от страсти голосом; и Кхун Тоу
Апп спокойно наблюдал за происходящим.

Вскоре толпа расступилась, и в зал внесли носилки, которые несли двое мужчин
. На нем лежали изуродованные виде священника B;l;t, кто
недавно претерпел пытки, чтобы заставить его признаться в своих
чувство вины и его сообщник, Таптим; но как протокол
церковный суд заявил, что "не было возможности, чтобы добиться от
ему даже указание на то, что он ни в чем сознаваться". Его священническое одеяние
с него сняли, и он был одет как любой обычный человек
мирянин, за исключением того, что его волосы и брови были тщательно выбриты. Они
положила его рядом с Туптим, надеясь, что вид ее под пыткой
побудит его признаться.

[Иллюстрация: СИАМСКАЯ РАБЫНЯ.]

В следующий момент с Туптим сняли жилет и привязали к столбу,
и палачи приступили к выполнению приказов судьи. Когда
первый удар пришелся по обнаженным и нежным плечам девушки, я
почувствовал себя так, словно меня связали и растерзали, и я потерял всякий контроль над
своими действиями, забыв, что я здесь чужой и чужестранец,
и такой же бессильный, как самый слабый из угнетенных вокруг меня, я прыгнул
вперед, и услышала мой голос, приказывающий палачам прекратить, поскольку
они дорожили своими жизнями.

Амазонки тут же опустили поднятые бамбуковые палки и спросили: "Почему так?"
судья. "По крайней мере, пока я не ратую за Таптим перед Его Величеством,"
Я ответил. "Так и будет", - сказал негодяй; "иди своей дорогой, будем ждать
ваше возвращение".[5] Туптим не была связана, и в тот момент, когда ее освободили
она присела на корточки и спряталась под складками холста
носилки, на которых неподвижно и безмолвно лежал священник.

Я протиснулся сквозь толпу любопытных, которые стояли на цыпочках и
вытянув шеи, они пытались разглядеть виноватую пару.
Выходя из зала, я встретил девушку-рабыню Фим, которая последовала за мной во дворец
заламывая руки и горько рыдая. Король
в свой завтрак-зал, и запах пищи заставил меня чувствовать себя больным и
голова кружится, как я поднялся по высокой лестнице, потому что я не ел ничего, что
день. Тем не менее, я шел как можно скорее к креслу в
царь сидел, опасаясь, что я могу потерять мое мужество, если
Я раздумывала секунду. "Ваше величество", - начал я говорить срывающимся голосом.
это показалось мне довольно странным: "Я прошу, я умоляю вас сжалиться над бедной
Туптим. Уверяю вас, что она невиновна. Если бы вы знали, от
начале, что она была обручена с другим мужчиной, ты бы никогда не
взял ее в жены. Она не виновата; и священник тоже
невиновен. О, будь милостив к ним и прости их обоих! Я молю
ваше величество дать мне записку, чтобы сказать, что она прощена,
и что священник тоже прощен по вашей доброте; только
позвольте мне... - Голос подвел меня, и я опустился на пол рядом с королем.
кресло. "Прошу прощения у вашего величества..." "Вы сумасшедший", - сказал монарх.;
и, устремив на меня холодный взгляд, он расхохотался мне в лицо. Я
вскочил на ноги, как будто получил удар. Шатаясь, подошел к колонне,
и, прислонившись к ней, я стоял, глядя на него. Я увидел, что в нем было
что-то неописуемо отвратительное, что-то дьявольское в его характере
, что никогда раньше не поражало меня, и я был охвачен
невыразимым ужасом перед этим человеком. Был ошеломлен и поражен так же на
очутившись как там у новой разработки, свидетелем которого я стал, думал и
мне не хватило дара речи, и я повернулся, чтобы уйти.

"Мадам, - сказал мне этот человек, - вернитесь. Я удовлетворил ваше ходатайство,
и женщина будет приговорена к работе на рисовой мельнице. Вам не нужно
возвращаться в здание суда. Вам лучше сейчас пойти в школу".

Я не мог поблагодарить его; отвращение к чувствам было слишком велико. Я
прекрасно понимал его, но у меня не было сил говорить. Я ушел
не говоря ни слова, и на лестнице встретил одну из женщин
судей неся какие-то бумаги в руке короля. Вместо того, чтобы идти
в школу я пошел домой, совершенно больная и поклонились.

Сноски:

[Сноска 4: "Английская гувернантка при сиамском дворе", стр. 95.]

[Примечание 5: Я не могу объяснить то внимание, с которым придворные отнеслись к моим словам в этом
и других случаях, кроме как фактом
общего убеждения, что я имел большое влияние на короля, и
многие высказывали предположение , что я был членом Тайной организации .
Совет, который на самом деле является высшей властью в Сиаме.]




ГЛАВА IV.

КОРОЛЬ МЕНЯЕТ СВОЕ РЕШЕНИЕ.


Около двух часов того же дня я был поражен, увидев два строительных леса
, установленные на большом пустыре перед моими окнами, напротив
дворец. Огромная толпа мужчин, женщин и детей уже
собрали со всех сторон, чтобы посмотреть на это зрелище, независимо от
это может произойти, чтобы быть. Несколько рабочих вбивали колья и
подгоняли странные машины, выполняя торопливые инструкции
нескольких высокопоставленных сиамских чиновников. В толпе на лужайке возникло большое
и всеобщее возбуждение, и я стала
достаточно возбужденной, чтобы спросить свою горничную, в чем причина
всех этих приготовлений и суматохи. Она сообщила мне , что какой-то Бадачит
(виновный священник) и Нангарм (королевская наложница) должны были быть разоблачены и
подвергнуты пыткам для улучшения общественной морали в тот же день. Это
Был уже полдень.

Как я узнал впоследствии, не успел я покинуть короля, как женщина
судья, которую я встретил на верхней площадке лестницы, изложила ему суть дела
обоих процессов, Балата и Туптима. Прочитав их
он раскаялся в своем обещанном милосердии, пришел в ярость против
Туптим и я, и, не зная, как наказать меня, кроме как показав мне
свою абсолютную власть над жизнью и смертью своих подданных, приказал
перед моими окнами будут воздвигнуты эшафоты, и я поклянусь отомстить
любому, кто еще раз осмелится воспротивиться его королевской воле и соизволению.
Чтобы отдать справедливость королю, я должен здесь добавить, что, получив образование
священника, его научили относиться к преступлению, в котором Туптим и
Балят обвинялся как самый смертный грех, который только мог быть совершен человеком
.

Помосты, или позорные столбы, на которых должны были быть выставлены священник и Туптим
, были сделаны из шестов высотой около пяти футов; и к каждому
были прикреплены два длинных рычага, которые крепились к шейке столба.
жертву и предотвратили его падение, в то время как они были устроены так, чтобы
задушить его в случае, если это был приговор.

Все окна длинной прихожей, которые заполнили Восточной
перед дворцом были распахнуты настежь, и я видел, поспешил
подготовка к королю, принцам и принцессам, и все
великий придворные дамы, которые оттуда были свидетелями
изысканные пытки, которые ожидают незадачливых Таптим.

Парализованный осознанием того, что единственный человек, который мог бы
сделать что-либо, чтобы смягчить варварскую жестокость, которая вот-вот должна была
быть совершенным - консул ее Британского Величества Т.Г. Нокс, ныне
Генеральный консул - тогда отсутствовал в Бангкоке, я беспомощно смотрел
в отчаянии на то, что происходило передо мной. Я страстно желал убежать в
лес или укрыться у миссионеров, которые жили в нескольких
милях вниз по реке; но толпа была такой плотной, и так ужасно было
мысль о том, чтобы бросить бедняжку Туптим и оставить ее страдать в одиночестве, заставила меня
почувствовать себя обязанным остаться, посочувствовать ей и помолиться за нее, по крайней мере
. Таким образом, я заставил себя вынести то, что было одним из самых суровых
испытаний в моей жизни.

Незадолго до трех часов были принесены орудия пыток.
их положили рядом с эшафотами. Только долго, громко трубить в трубы,
объявили о прибытии королевской партии, а царь и все его
судом были видны в открытых окнах; амазонок, одетых в алый
и золото, заняли свои должности в башни, чтобы охранять благоволить честные
кто был обречен присутствовать и наблюдать страдания своих
бывший компаньон.

Внезапно толпа испустила волнующий крик, то ли радости, то ли горя.
Я не мог понять, и мгновение спустя священника подняли
на эшафот справа, в то время как Туптим спокойно взошел на него.
слева, ближе к моим окнам. Я думал, что я мог видеть, что бедных
священник обратил свой взор, полный любви и скорби, по отношению к ней.

Мне нет нужды пытаться описать чувства, с которыми я увидел маленькую
леди со сложенными на груди руками, которые больше не были скованы цепями.
грудь, спокойно посмотри сверху вниз на бессердечный и покинутый сброд, который,
как обычно, столпился вокруг эшафота, чтобы позлорадствовать зрелищем, и
которые обычно встречают свирепыми воплями агонию бедняг, подвергающихся пыткам
жертвы. Но в этом случае толпа благоговейно замолчала;
в то время как некоторые простые сердца, кое-где твердо верящие в
невиновность Туптим, были настолько впечатлены ее спокойным самообладанием, что они
даже пали ниц в знак поклонения этому детскому облику.

Мои окна были закрыты, чтобы не видеть происходящего; но эта крошечная фигурка с ее
алым шарфом, развевающимся на ветру, имела такое сильное очарование
для меня, что я не мог отойти, но прислонился к ставням,
невольный свидетель того, что произошло, с чувством боли,
негодование, жалость и сознательная беспомощность, которые только можно себе представить.

Двух трубачей, одна справа и одна слева, гремела далее
характер преступления, в совершении которого беспомощный пару обвиняли. Десять
тысячи глаз были устремлены на них, но не было слышно ни звука, ни крика.
Каждый затаил дыхание и замерли в фиксированной внимание, в
чтобы не потерять ни единого слова приговора, который должен был следовать.
Снова зазвучали трубы, и был объявлен приговор обвиняемым вместе с
вынесенным им судом. Затем произнеслось заклинание.
был разбит, и некоторые из толпы, словно желая умилостивить
царственного зрителя у окна, огласили воздух своими криками;
в то время как другие, идет еще дальше, посыпались всевозможные злоупотребления при
бедная девушка, как она стояла спокойно, ожидая судьбы своей на тех, тряска
деревянные столбы.

Ничто не могло сравниться с достоинством поведения, с которым маленькая
леди выдержала шквал клеветы со стороны более корыстных из окружавшей ее
толпы; но быстрота, с которой румянец появлялся и исчезал
на ее щеках, которые были то ярко-малиновыми, то смертельно бледными,
и изумление и негодование, вспыхнувшие в ее глазах,
свидетельствовали о волнении внутри.

Пронзительные местные трубы зазвучали в третий раз. Толпа
снова погрузилась в глубокое молчание, и палачи взошли на
возвышение, чтобы применить пытки к Туптиму. На одно мгновение она
казалось, как будто чувствовала боль превысила ее выносливость. Она
наполовину повернулась спиной к королевскому зрителю у окна, ее фигуру
сотрясла судорога, и она попыталась закрыть лицо руками. Но она
тут же выпрямилась, как будто сделав над собой неимоверное усилие, и ее голос
зазвенело, как чистый, глубокозвучный серебряный колокольчик: "Чан мой ди фит;
Кхун П'хра Балат ко ме ме пхит; П'хра Будд Чау сап мет". Она
едва закончила говорить, как издала мучительный крик, дикий и
пронзительный. Это было особенно трогательно; это был крик ребенка.
младенец выпал из рук матери, и она упала вперед без чувств.
на два шеста, установленные для ее поддержки.

Прибывшие врачи вскоре привели ее в сознание, и
через короткий промежуток времени пытка была применена снова. И снова ее
голос зазвучал еще более музыкально, поскольку его дрожащие вибрации были
полный нежнейшей преданности, самого возвышенного героизма: "Я не грешил
, и священник, мой господин Балат, не грешил. Священный Будда[6]
на небесах знают все". Все пытки, которые могли бы вызвать агонию, но не убить
, использовались для того, чтобы добиться от страдающего признания вины
Таптим, но все муки, все боль, все мучения, искусству, целиком и
полностью провалилась, чтобы принести что-нибудь, но детская невинность
это несравненный языческие женщина. Честь священника Балата казалась
невыразимо более ценной для нее, чем ее собственная жизнь, в последний
слова, которые я услышала от нее, были: "Вся вина была на мне. Я знала, что я была
женщиной, а он нет".

После этого я больше ничего не слышала и не видела. Я был совершенно
истощен и измучен, и у меня не осталось сил терпеть дальше
зрелище этой чудовищной, этой бесчеловечной трагедии. Добрая природа пришла ко мне на помощь.
облегчение, и я потерял сознание.

Когда я снова выглянул из окна, строительные леса были убраны,
толпа разошлась, солнце село. Я напряг зрение, пытаясь
разглядеть что-нибудь на большом пустыре перед домом. Там
был густой туман, наполненный могильными испарениями, ужасающая тишина,
абсолютная тишина, которая заставила меня содрогнуться, как будто я был погребен заживо.
Наконец я увидел одинокого человека, идущего к моему дому сквозь
сгущающуюся темноту. Это была девушка-рабыня Фим, чья жизнь
была спасена решительной храбростью ее госпожи; ибо именно она
купила платье священника и помогла своей госпоже бежать
из дворца. Она пришла ко мне тайно, чтобы сказать, что самый
милосердный и в то же время самый ужасный приговор - смерть в огне, - который
наказание, назначенное законами Сиама за преступление, в котором они были
обвинены, было вынесено священнику и Туптиму самым
безответственным из людей, королем Сиама; что они пострадали
публично за пределами рва и стены , которые окружают кладбище .
Сах Кате; и что некоторые из простых людей были ужасно тронуты
видом непобедимого мужества священника и героической стойкости Туптима
. Со своим низким массивным лбом, дикими блестящими глазами
и всей душой в лице, она говорила так, как будто все еще видела это
хрупкая фигурка в последней борьбе с пылающим огнем, который окутал
ее со всех сторон, и все еще слышала голос своей любимой госпожи, когда она
предстала перед народом, подняв свои изуродованные руки, и сказала:
"Я чист, и священник, мой господин Балат, тоже чист. Смотри, эти
пальцы не заставили мои губы лгать. Священный Будда на небесах рассудит
между мной и моими обвинителями!

Горе девушки-рабыни было таким же глубоким и продолжительным, как и ее благодарность. Каждый
седьмой день она приносила свежие цветы и ароматные свечи на то место,
где пострадали ее госпожа и священник, твердо веря
что их бестелесные души все еще витают в сумерках над этим местом,
оплакивая свою жестокую судьбу. Она уверяла меня, что часто слышала голоса
жалобные стоны в мягком вечернем воздухе, становящиеся глубже и
набирающиеся силы по мере того, как она слушала, и, казалось, привлекающие саму ее душу
прочь с ними; то нежно плачущими, то пылко ликующими, пока
они не стали неясными и, наконец, не исчезли в областях
благословенных и чистых.

Впоследствии я узнал, что непостоянное население, убежденное в
невиновности Балата и Туптима, быстро отомстило бы
два священника, своих обвинителей, если бы они не сбежали из Бангкока
монастырь в Pakn;m; и что двадцать caties предложил за поимку
из Таптим были израсходованы на приобретение желтые одежды, земляного
кастрюли, подушки и циновки для использования бонзами на Ватт Раджа Ба
модитен пела, ни один священник не разрешают прикоснуться серебра или золота.

Имя Балат, что означает "чудесный", было дано жрецу
верховным жрецом Чоу Хун Сахом из-за его глубокого благочестия
и его интуитивное восприятие божественных и святых истин. Имя , которое
его мать даровала ему имя, под которым Туптим знал его в ее
более ранние годы, было Данг, из-за его цвета лица, который был золотисто-
желтым. Лишившись Туптима, к которому он был нежно привязан, он
ушел в монастырь и стал священником, чтобы, соблюдая строгие
преданность и изучение Божественного Закона, он мог бы отлучить свое сердце от
нее и отвлечь свой разум от размышлений о своей невосполнимой
потере.

Больше месяца после печальной смерти Туптима я не видел
короля. Наконец он призвал меня к себе, и никогда еще я не чувствовал себя так
холодно, так тяжело, и так злопамятны, а когда я еще раз проник в его
завтрак-зал. Он не обратил внимания на мое поведение, но, как только увидел
меня, начал с того, что занимало его больше всего. "Я очень сожалею о
Туптим, - сказал он, - теперь я поверю, что она невиновна. Мне приснился
сон, и в моем видении я ясно увидел Туптима и Балат.
они плыли вместе в огромном пространстве, и она наклонилась и
тронул меня за плечо и сказал: "Мы невиновны. Мы были
всегда чисты и невинны на земле, и посмотри, мы счастливы сейчас."После
рассуждая таким образом, она вознеслась ввысь и исчезла из моего дальнейшего наблюдения.
 Я очень сожалею, мама, очень сожалею и уважаю твое суждение.
но наши законы суровы для такого преступления. Но теперь я сделаю это.
прикажу воздвигнуть памятник в память о Балате и Туптиме ".

Любой, кто сейчас пройдет мимо Ватт Сах Кате, увидит двух высоких и стройных
Пхра Чади, или обелиски, воздвигнутые по приказу короля на том месте,
где пострадали эти милые буддистки, на каждом из которых есть эта надпись:
"Солнца могут заходить и восходить снова, но чистые и отважные Балат и Туптим
никогда больше не вернутся на эту землю".

ПРИМЕЧАНИЯ:

[Примечание 6: Сиамцы в своих молитвах и заклинаниях сокращают
титулы Будды; более образованные используют слово "Будд", а
простые люди "пхут".]




ГЛАВА V.

РАБСТВО В БОЛЬШОМ КОРОЛЕВСКОМ ДВОРЦЕ "НЕПОБЕДИМОГО И ПРЕКРАСНОГО
АРХАНГЕЛА".[7]


Однажды утром в начале мая 1863, я пошла в обычный час
в мой храм классной комнате, и обнаружил, что все мои ученики ушли на
Маха П'hra S;;t присутствовать на религиозной церемонии, в которой я тоже был
просил присутствовать.

Следуя указаниям одной из цветочниц, я превратилась в
длинный, темный переулок, по которому я спешил, переходя в другой, и
держась, как мне казалось, правильного направления. Эти переулки привели меня
наконец на одну из тех мрачных улиц, обнесенных стенами, на которые никогда не проникал солнечный свет
и которые можно найти только в Бангкоке, дальний
конец которого казался затерянным в тумане и темноте.

Вдоль нее через равные промежутки стояли каменные скамейки, черные от мха и грибов, и
тропинку покрывало что-то вроде бледной ночной травы. На всем ее протяжении не было видно ни души
что выглядело очень естественно,
ибо казалось, что улица создана не для того, чтобы по ней кто-либо ходил
, а для того, чтобы она была изолирована от общественного пользования.
Однако я шел дальше, ища какой-нибудь выход из этого положения и надеясь
каждое мгновение найти выход. Но внезапно я подошел к концу. Это был
тупик, и мое дальнейшее продвижение преграждала высокая кирпичная стена.

В середине этой стены была дверь из полированной меди.
Тень высокого и гротескного фасада лежала на стене и на
узкой пустынной улице, как огромная черная пелена. Одиночество
место было странно спокойным. С этим ужасающим шумом и ревом
дворцовая жизнь так близко, тишина казалась почти сверхъестественной. Это бросило на меня
тень недоверия. Мне почти казалось, что эта стена, эта крыша
с ее возвышающимся фасадом были построены из глухих камней, о которых говорится в
Священном Писании. Внезапно ветер зашелестел сухой травой на вершине
стены, издав низкий, мягкий, заунывный звук. Я очнулся от задумчивости,
едва ли способный объяснить охватившее меня чувство страха.
Наполовину устыдившись своих напрасных страхов, я изо всех сил толкнул дверь.
Медленно, бесшумно, огромная дверь распахнулась, и я вошел в
мощеный двор, с садом на одной стороне и здания наводит на мысли
ночной таинственности и мрачности с другой.

Фасад этого здания был еще более мрачным, чем снаружи.
Снаружи стены. Все окна были закрыты. На верхнем этаже
ставни были похожи на те, что используются в тюрьмах. Других домов не было видно
. Высокая стена тянулась со всех сторон и окружала сад. Дорожки
были окаймлены миниатюрными китайскими деревьями, посаженными ровными рядами;
половину из них покрывала трава, а остальное - мох.

Ничего нельзя было вообразить более дикого и безлюдного, чем этот дом
и этот сад. Но объектом, который привлек мое непосредственное внимание,
была женщина, единственное живое существо, видимое мне тогда в очевидном
одиночестве. Она сидела рядом небольшой водоем, и вскоре я
обнаружил, что она была не одна, а была медсестрой голой ребенка о
четырех лет.

В тот момент, когда женщина осознала мое присутствие, она быстрым, порывистым движением подняла свою
голову, обхватила обнаженными руками
обнаженное тело у своей груди и уставилась на меня пристальным и вызывающим взглядом.
Глаза. Ее лицо было почти страшно. Она, казалось, как будто высеченный из
камень и сидел там, чтобы запугать незваных гостей. Она была крупной, хорошо сложенной,
и смуглой; черты ее лица были изможденными и свирепыми, но выглядели так, как будто ее
лицо, возможно, когда-то было привлекательным. Я ослабил хватку на двери;
он качнулся назад с глухим зловещим стуком, и я стоял пол дрожит
рядом с темной, вызывающе женщину, чьи глаза только дали каких-либо указаний
жизненных сил, надеясь убедить ее, чтобы показать мне выход из этого
мрачное одиночество.

Однако в тот момент, когда я приблизился к ней, меня охватило невыразимое
разочарованию; жалость и удивление, смешиваясь с чувством Верховного
возмущение, держал меня дара речи на время. Она была обнажена по пояс,
и прикована, - прикована, как дикий зверь, за одну ногу к столбу, вбитому
в землю, и без малейшего укрытия под этим пылающим небом.

Цепь была чугунной и тяжелой, состоящей из семи длинных
двойных звеньев, прикрепленных к кольцу и плотно прилегавших к правой ноге
чуть выше лодыжки; она крепилась к столбу заклепкой. Под ней
лежал изодранный кусок циновки, дальше на деревянном бруске для
подушка, а с другой стороны лежало несколько сломанных китайских зонтиков.

Все больше и больше сбиваясь с толку, я сел и посмотрел на женщину в
каком-то беспомощном отчаянии. Вся сцена была поразительно впечатляющей;
апатия, безжизненность и варварская жестокость дворцовой жизни
никогда еще они не предстали передо мной с такой поразительной очевидностью лицом к лицу. Здесь есть
не сомневаться, не отрицая, не ставя под сомнение тот факт, что эта несчастная
существо страдает под жестоким так, что никто не позаботился о том, чтобы
возмещения. Обнаженная по пояс, с длинными грязными волосами, собранными в густую копну
нахмурившись, она спокойно, безропотно сидела под палящим
тропическим солнцем, каким мы, дети более умеренного климата, едва ли можем похвастаться.
представьте себе, свирепую, зловещую и обжигающую, кормящую грудью ребенка
полную здоровья и перепачканную грязью, с нежностью, которая
украсила бы самую высокородную дворянку.

Я долго хранил возмущенное молчание, прежде чем смог найти ответ на
вопросы, которые вертелись у меня на языке. Но, наконец, я спросил, как ее зовут.
"Пай-сия" (уходи), - был ее яростный ответ.

"Почему ты так прикован? Ты не скажешь мне?" Я умолял.

"Пай" (идти), сказала женщина, нетерпеливо схватив ее за грудь от
сосание ребенка, и в то же время поворачивая ее спиной на мне.

Ребенок испустил оглушительный крик, который эхом разнесся по всему дому
странное место. Женщина повернулась и заключила его в объятия; и, как будто
в них была внутренняя убедительность, он успокоился в
одно мгновение.

Покачивая его взад-вперед, прижавшись лицом к его немытой
щеке, она была уже не отталкивающей, а великолепной, облаченной в красоту
и силу благородной человеческой любви. Я почтительно поднялся с низкого
стены пруда, где я сел, и занял мое место на
подогреваемый тротуар рядом с женщиной и ее ребенком; тогда, как нежно и как
пожалуйста, как я мог, я спросил его имя и возраст.

"Ему четыре года", - коротко ответила она.

"А как его зовут?"

"Его зовут Тук" (Скорбь), - сказала женщина, отворачивая лицо.

"И почему ты дала ему такое имя?"

"Какое тебе до этого дело, женщина?" последовал резкий ответ.

После этого она погрузилась в мрачное молчание, казалось, пристально вглядываясь
в пустой воздух. Но наконец раздался всхлип, и она скончалась.
ее обнаженные руки медленно прикрывают глаза. Это послужило сигналом для
малыша снова начать кричать, что он и сделал с наибольшей силой;
женщина, успокоив его, повернулась ко мне, и, к моему великому удивлению
начала говорить сама, задав лишь несколько вопросов с моей стороны.

"Ты пришла сюда искать меня, госпожа? Найкодах, мой муж,
послал тебя? Скажи мне, он здоров? Ты пришла купить меня? Ах! госпожа!
Ты не купишь меня? Ты не поможешь мне получить прощение?

"Скажи мне, почему ты закована в цепи. В чем твое преступление?"

Этот вопрос показался бедной женщине ужасным. Напрасно она
попыталась заговорить; губы ее шевельнулись, но не произнесли ни звука, черты лица
дрогнули, и одним судорожным движением она вскинула руки и
разразилась мучительными слезами. Некоторое время она страстно рыдала,
затем, успокоившись, повернулась ко мне и с горечью сказала: "
Вы хотите знать, в каком преступлении меня обвиняют? Это преступление - любить
своего мужа и стремиться быть с ним".

"Но что побудило тебя стать рабыней?"

"Я родилась рабыней, госпожа. Такова была воля Аллаха".

"Значит, ты мусульманин?"

"Мои родители были мусульманами, рабами отца моей госпожи Чоу
Чом Манда Унг. Когда мы были еще молоды, нас с братом отправили в качестве
рабынь к ее дочери, принцессе Поре Онг Бриттри."

"Если вы сможете доказать, что ваши родители были мусульманами, я смогу вам помочь, я думаю,
потому что все мусульмане здесь находятся под защитой Великобритании,
и ни один подданный Великобритании не может быть рабом".

"Но, госпожа, мои родители продали себя дедушке моей госпожи".

"Это был долг вашего отца, который ваши мать и отец выплачивали снова и снова, живя в верном рабстве."
"Это был долг вашего отца". Вы можете настаивать
по вашему хозяйка принимает ваша покупка-деньги".

"Настаивай", - сказала женщина, ее большие темные глаза блестели от
в них все еще блестели слезы. "Ты не понимаешь, что говоришь. Вы не знаете
, что моя госпожа, Чоу Чом Манда Унг, приходится свекровью
королю, и что ее дочь, принцесса Пор Онг Бриттри, его дочь
любимая сводная сестра и королева. Моя единственная надежда заключается в особом помиловании
от самой моей госпожи.

"А твои друзья, - сказал я, - они ничего не знают о твоем жестоком
пленении?"

"Действительно, ничего. У меня нет возможности поговорить даже с той
рабыней, в чьи обязанности входит ежедневно кормить нас. И ее участь слишком печальна
уже для того, чтобы она была готова пойти на любой большой риск ради меня. Секретность
и загадка моего внезапного исчезновения сохранялись так долго
потому что я прикован здесь. Никто не приходит сюда, но моя любовница, и она
только посещает это место иногда, с самых проверенных и надежных из
ее рабыни-женщины".

В одиннадцать часов гудел, словно похоронным звоном по одиночеству.
Женщина прилегла отдохнуть рядом со своим спящим мальчиком, очевидно,
измученная осознанием своего горя. Я накрыла их своим маленьким зонтиком.
и этот простой акт доброты так тронул бедняжку, что
она началась внезапно, и, прежде чем я успел помешать ей, страстно
поцеловала меня в загрязненных и пыльных башмаках.

Мне было так жаль это несчастное существо, что мои глаза наполнились слезами. "Моя
сестра, - сказал я, - расскажи мне всю свою историю, и я изложу ее перед
королем".

Женщина встрепенулась и поправила зонтик над спящим ребенком.
Ее глаза сияли огнем, как бы сверху, а с прекрасным
власть в сочетании с нежностью и деликатностью, она повторила ее печальную историю.

"Там печаль в моем сердце, Леди, где раньше ничего не было, кроме
пассивное терпение. Теперь в своей душе я слышу шепот о вещах, которые находятся
между небом и землей, да, и за пределами небес небес, где
когда-то не было ничего, кроме слепого повиновения. Не сознавая красоты жизни
мое сердце было как будто замороженным и инертным, пока я не встретила Найкодаха,
моего мужа. Госпожа, как я уже говорил вам, я и мой брат были рождены рабами; и
мы были настолько верны, что мой брат в доказательство доверия получил мою
в нем покоилась леди, управляющая рисовой плантацией в Аюдии, в то время как
Меня повысили до должности главного слуги принцессы Поры Онг
Бриттри.

"Однажды моя госпожа доверила мне мешок денег, чтобы я купил
немного бомбейского шелка Найкодаха Ибрагима. Поскольку это был первый раз за
много лет, когда мне разрешили покинуть ворота мрачного
дворца, в тот день я почувствовал, что пришел в мир заново, как будто
моя предыдущая жизнь была не чем иным, как сном; и мои воспоминания о
том дне всегда присутствуют в моем сознании и говорят мне: "Вспомни, каким
счастливым ты был когда-то, будь ласков".я сейчас".

"О! В тот день Мейнам плескался и покрывался рябью еще чарующе,
казался шире и прекраснее, чем когда-либо! Зеленые листья и бутоны
казалось, распустились внезапно. Какой красивой была зеленая
трава, и как отчетливо и радостно птицы на кустах и
на деревьях разливали свое пение, как будто специально для меня, в то время как
с далекой равнины за рекой доносилось ароматное дыхание
только что распустившихся цветов, наполняя меня невыразимым восторгом! Я молчал
с чувством высшего счастья. В тот день взошел новый свет.
на востоке свет, который должен был просветить и омрачить всю мою грядущую жизнь
.

Мы пришвартовали нашу лодку на берегу реки и направились к
лавке Найкодаха, в которую вошли мои спутники, пока я сидел снаружи
на ступеньках, пока сделка не была завершена. Мои спутники и
торговец никак не могли прийти к соглашению. Я вошел с мешком денег,
надеясь видом серебра убедить его продать шелк
по предложенной цене; но, войдя, я, казалось, был ослеплен
чем-то, не знаю чем. Глаза торговца сверкнули, когда он взглянул на меня.
были, с выражением воспоминаний, и своим выражением напомнили
мне какое-то лицо, которое я видел в детстве или, возможно, в своих снах.
Я поплотнее запахнул на груди свой выцветший, изодранный шарф и сел
молча и удивленно, не смея спросить себя, где я видел
это лицо раньше или почему оно произвело на меня такое впечатление.

[Иллюстрация: СИАМСКАЯ ЦВЕТОЧНИЦА.]

"После долгих разговоров и торгов по поводу шелка мы ушли.
ушли без него, но на следующий день снова пошли к торговцу и
купили его по его же цене. Однако я был удивлен, обнаружив, что,
когда я заплатил ему деньги, он оставил у меня на руках пять чеков. "Это
наше кумрие", - сказали женщины, выхватывая чеки из
моей руки и засовывая их в карман. Раз за разом мы повторяли наши визиты к
торговцу, который всегда был добр и уважителен в своих манерах
по отношению ко мне. Он всегда оставлял для нас пять чеков. Мои товарищи забрали
деньги, но я упорно отказывался участвовать в этом жалком виде
прибыли.

"Торговец начал наблюдать за мной более пристально, и, как я и думал,
заинтересовался мной, и однажды, после того, как мы купили несколько
коробки с ароматическими свечами и восковыми подсвечниками, и я заплатил ему полную цену
он оставил двадцать тиков на полу рядом со мной.
Мои спутники обратили мое внимание на деньги; когда торговец,
заметив мое нежелание их получить, взял пятнадцать тиков,
оставив на полу обычное кумри из пяти, которое мои спутники
подобрали и присвоили.

"Мы вернулись, как было у нас обычно, по реке, медленно гребя на нашем
маленьком каноэ вниз по широкому и красивому течению и наслаждаясь каждым
моментом отпущенной нам свободы. Мне ужасно не хотелось возвращаться в
дворец; У меня даже возникло искушение броситься в воду и совершить побег
благополучно; но ответственность за вверенные мне деньги
заставила меня заколебаться, и спокойная поверхность Мейнама, нарушенная
только его кружащаяся рябь помогла рассеять мои порочные мысли.
И все же я тешил себя надеждой, хотя и почти бессознательно, когда-нибудь обрести
свободу, даже не задумываясь о том, как это могло бы быть
когда-либо достигнуто. Как или почему я начал думать о свободе, я
не знаю. Казалось, вместе с ароматом я вдыхал страстное желание свободы
цветов доносится до меня на свежий, бодрящий воздух; каждое дерево в
цветок, каждый дикий цветок, одетого в блеске красного и оранжевого,
мечта как естественно свободы, как это сделал из любви; и я молился
за свободу впервые в моей жизни, как я впервые
почувствовав силу Верховного эмоции доконают меня".

Здесь женщина сделала паузу на несколько мгновений, и я был удивлен, обнаружив,
что она так хорошо выразилась, пока не вспомнил, что
принцессы Сиама уделяют особое внимание воспитанию рабынь, рожденных
в своем домашнем хозяйстве, так что в большинстве восточных достижений они
обычно превосходят обычных людей, которые, возможно, стали рабами путем
покупки. В том, как она говорила о себе, было что-то очень простое и привлекательное.
на протяжении всего нашего интервью она проявляла
такую мягкость и смирение, что полностью завоевала мою привязанность
и жалость.

Через некоторое время она грустно улыбнулась и тихо сказала: "Ах, госпожа! мы все любим
Бога, и он всех нас любит; и все же он счел нужным сделать одних
господами, а других рабами. Каким бы странным ни показалось вам это заблуждение,
которые свободны и совершенно счастливы, в то время как раб несчастлив.
чем более невозможной казалась реализация моей надежды на свободу, тем больше
Я думал об этом и жаждал этого.

"Однажды рабыня пришла к моей госпоже с какими-то новыми товарами из
Найкодах, и, увидев меня, она попросила глоток воды и
немного цере (листьев бетеля). Когда я протянул ей воду, она сказала мне
тихим голосом: "Ты мусульманин; освободи себя от этого рабства у
неверующей расы. Прими от моего господина цену твоей свободы; выходи
из этого Найванга (дворца) и возвращайся к истинному народу Божьему. '

Я слушал в изумлении, боясь нарушить чарующее очарование
ее слов и с трудом веря, что не ослышался. Она ушла
внезапно, опасаясь возбудить подозрения, и оставила меня в таком
смятенном состоянии духа, какого я никогда прежде не испытывал. Мои мысли
летали туда-сюда, как птицы, застигнутые внезапной бурей,
безмолвно и отчаянно хлопая крыльями о закрытые и
зарешеченные ворота моей тюрьмы. Я находил утешение только в доверии к
_Great Heart_ выше, и с инстинктом всех страдальцев я обратился в
как только к нему.

"Когда я увидел эту женщину во второй раз, я воспользовался случаем, чтобы сказать
"Сестра, скажи мне, как мне получить деньги на покупку? Разве
Твой господин не будет держать меня как свою рабыню?"

"Он отдаст тебе деньги и никогда не раскается в том, что освободил из рабства мусульманина
и дочь верующего".

"О ты, ангел жизни! - воскликнул я, прижимая ее к своему трепещущему сердцу. - Я
уже его рабыня".

Она освободила мои руки, обвивавшие ее шею, и, достав немного серебра
из своего шарфа, крепко привязала его к моему, не сказав больше ни слова; и
Я, опасаясь, что меня обнаружат с такой кучей денег в моем
владение, пришел ночью и спрятал его под этот самый тротуар на
в котором мы сидим.

"Через несколько недель после этого нас снова послали в Найкодах купить кое-что
свечи из сандалового дерева и цветы для кремации юной принцессы
Пхра Онг О'Донг. Я никогда не был так осознает низость моего
платье, как когда я вошел в присутствие хорошего купца. Мы совершили нашу
покупку, заплатили деньги, и когда я поднялся, чтобы уйти, моя подруга Д'Хамни,
рабыня, которую Найкодах наняли поговорить с
он поманил меня войти во внутреннюю комнату. Она последовала за мной
учитель, который обратился ко мне и сказал, - я так хорошо помню эти слова
- "Л'оре! ты по форме так прекрасен, а по духу так простодушен.
ты пробудил всю мою любовь и жалость. Смотри, вот
деньги, которые ты только что заплатил мне; удваивай цену своей свободы, и
не забывай своего избавителя".

"Да благословит тебя Аллах!" - сказал Д'Хамни.

"Я был потрясен; моему удивлению и благодарности за его доброту
не было границ. Я попытался заговорить; мой язык прилип к небу
рот, словно удерживаемый злым гением; я не мог произнести ни слова.
одно-единственное слово, выражающее мои чувства. Мое сердце учащенно забилось, глаза
загорелись, щеки загорелись, румянец появлялся и исчезал, показывая глубину
моих эмоций, и я разрыдалась. Я вернулся во дворец, спрятал
деньги и ждал удобного случая.

"Так я жил в рабстве внутри и в рабстве вовне. Свобода внутри
мои объятия и рабство в моем сердце. "Я еще больший раб, чем когда-либо", - сказал я себе.
"увы! рабство сердца, сладкое, лихорадочное
рабство любви, кто выкупит меня от этого? Кто может купить мне
свобода от них? Отныне и навсегда я-добрый продавца
раб.'

"Я ждал своего часа, как любовник, подстерегающий свою любовницу, как
мать, наблюдающая за возвращением единственного ребенка, и я ждал долго и
с тревогой, молясь Богу, называя его Аллахом! называя его Буддой!
Отец! Доброта! Сострадание! молюсь только о свободе, молюсь только
о свободе.

"Однажды моя хозяйка, Чоу Чом Манда Унг, была так добра и мила со мной
, что я поверил, что мой шанс настал. Я схватил его, бросился
к ее ногам и сказал: "Дорогая леди, пожалей свое дитя, услышь
только ее молитву. Это единственное желание ее сердца, мечта твоего
жизнь раба. Как измученный жаждой путник издали созерцает неиссякаемые источники воды
, так и умирающий человек предвкушает бессмертие, даже
итак, твоя рабыня Л'Оре, по твоей доброте, вкусила свободы, и
испила бы чашу сполна, если бы ты в своей щедрой доброте
только позволил ей уйти свободной. Вот это цена моей свободы, дорогая леди;
быть жалким, и освободи меня'.

"'Твоего рождения мой раб, - сказала Миледи, - я возьму никаких денег за
тебя.'

"Бери вдвое больше, дорогая леди, но, о, позволь мне уйти!"

"Если ты хочешь выйти замуж, - сказала моя госпожа, - я найду тебя
хороший и способный муж, и ты родишь мне детей, даже твои
мать ничего перед тобою; но я не позволю тебе уйти.'

"В моем отчаянии я молился, я умолял, слезы застилали мне глаза. Я
пообещал, что мои еще не рожденные дети будут ее рабами, если она только позволит мне уйти.
только отпусти меня.

"Все было напрасно. Я собрал свое серебро и вернулся к жизни своего раба
безнадежно побежденный. Я только оправилась от разочарования,
однако, поскольку я укрепился в решимости бежать при
первая возможность, которая предложила себя ко мне. Это дало мне возможность
мужественно переноси мое заточение. Моя госпожа долгое время не доверяла мне;
мои товарищи, видя, что я впал в немилость, жалели меня, но я
делал все возможное, чтобы показать себя готовым, послушным и веселым, до тех пор, пока
прошло почти целых два года, моя любовница постепенно вернула меня к себе в доверие
и, наконец, устроила для меня брак с
Най Тим, один из ее любимых рабов-мужчин. Я поддержал все ее планы.
ни слова возражений. Я притворился, что я был очень рад
перспектива быть свободным, чтобы провести шесть месяцев каждый год со своей
муж.

"За день до моей свадьбы меня отправили навестить мать Най Тима с
небольшим подарком от моей хозяйки. Меня сопровождали две сильные женщины.
В моем пха нунге (нижней юбке) были спрятаны деньги на покупку. Как только
мы вошли в дом моей будущей свекрови, я попросила разрешения
поговорить с ней наедине. Предположив, что у меня было какое-то личное сообщение
от моей хозяйки, она отвела меня в заднюю часть
дома, и я сел на край бамбукового плота, который
удерживала свою маленькую хижину на плаву на реке Мейнам, проносящейся мимо с такой силой и
быстрый. Не давая ей времени подумать, я рассказал ей всю свою историю
от начала до конца, сунул деньги ей в руки, и прежде чем
пораженная женщина смогла отказаться или возразить, я бросился одним внезапным
устремленный в лоно широкой реки. Я услышала крик над головой
когда я исчезла под водой, которая приняла меня в свои прохладные,
освежающие глубины.

"Как отчаянно я плыл сквозь сильные течения, время от времени всплывая на поверхность
чтобы глубоко вздохнуть, а затем снова ныряя обратно в
это защитное укрытие! Обнаружив, что силы покидают меня, я сделал
добрался до противоположного берега, взобрался по его крутым склонам и высушил одежду
на мягком, восхитительном бризе, который налетел на меня, как будто только что выпущенный на свободу
с самых высоких небес. Исполненный вдохновения свободы и
любви, я совершил то, что было началом и
концом всех моих мыслей в течение столь долгого времени. В какой-то момент это показалось
мне невозможным, но в следующий момент моя радость была настолько чрезмерной, что я
наклонился и поцеловал землю, а затем искренне рассмеялся.

"Изо дня в день моя душа медленно увядала, теперь она
расцвела заново, как будто никогда не знала ни минуты печали. Мой
радостный смех вернулся ко мне, и, по правде говоря, леди, я никогда больше не буду
радоваться и петь в пустынных местах моего сердца или в
уединенные места моей родины, как это было в тот день. В своем крайнем волнении
Я забыл, что возможна ночь. Я не мог ничего сделать, кроме как
радоваться. Внезапно солнце село. Опустилась ночь. Тьма покрыла
землю, как мантией; ветер начал дуть порывами; я услышал
странные звуки, - звуки, которые, казалось, исходили не от земли, а
из какого-то ужасного потустороннего мира. Но я знал, что там были ангелы, которые
слышали крики человеческого горя. Я молился, чтобы они пришли и парили надо мной.
рядом со мной, и пока я молился, на меня снизошел глубокий сон.

"Когда я проснулся, на небе были звезды, но странные звуки
встревожили меня настолько, что я упал на колени и закричал: "О Боже! где
ты? О, принеси день! приди на своей быстрой колеснице и принеси свет
! приди и помоги своей недостойной служанке!" "Верить, - говорит
пророк, - значит каждый день обновлять мир". Итак, в ответ на мой
с молитвой явился ангел Джибрайил и сорвал с себя темную мантию
П'хра Кхам (бог ночи), и быстро пришел П'хра Атиет (бог
дня), рассеяв призрачных монстров ночного мира и создав
его слава наполняет мое сердце хвалой, также как она наполнила светом мои радостные глаза
.

"Я был ослеплен идеей свободы, я думал только о том, чтобы
освободиться. Но теперь возникли вопросы: куда мне идти? Кто будет
нанимать меня на работу? И ответ был мне ясен. Во всем этом
огромном городе не было никого, к кому я мог бы обратиться, кроме торговца и его рабыни
Д'Хамни, и я пошел к ним. Был вечер, когда я вошел в хижину
рабыня Д'Хамни, со стертыми ногами, голодная и усталая. Д'Хамни была вне себя от радости
увидев меня, она дала мне еду, кров и свою лучшую одежду.

"Через несколько дней после того, как добрый торговец навестил меня. Я смутно чувствовал, что
ожесточение моего сердца было бы полным, если бы я сопротивлялся его доброте.
Его божественной нежности я не возразила ни единым словом сомнения, и все же я не могла
поверить, что богатый торговец женится на такой отверженной рабыне, как я.

"Однажды утром я нашла в своем скромном сарае белоснежные одежды, в которых
Д'Хамни принялась приводить меня в порядок. После чего она привела меня в
наличие деньжата (мусульманский священник), купец, и через несколько
верный друзьям.

Мула спокойно отложил свой кальян (трубку), встал и, поднеся
руки к лицу, произнес короткую молитву. После этого он взял
конец моего сари (шарфа) и надежно привязал его к концу
анграка (пальто) торговца, дал нам воды, в которую мы окунули
мирт и цветок жасмина, надел мне на палец золотое кольцо,
благословил нас и ушел. Это была наша брачная церемония.

"Все последующие дни я двигался как пьяный с
крепкое вино; Я наслаждался каждым мгновением; Я благодарил Бога за солнце, за
прекрасные летние дни, сияющее желтое небо, свежий рассвет и
росистый вечер. Свет, чистый свет озарил меня и наполнил мою душу
сильным восторгом, и она расцвела совершенным цветком
счастья.

"Однажды, примерно через три или четыре месяца после моей женитьбы, когда я сидела
на ступеньках своего дома, мне показалось, что я услышала голос, шепчущий мне на ухо.
Я едва успел обернуться, как меня схватили, заткнули рот, связали по рукам и ногам
и привели обратно в это место. Как только меня ввели в ее
наличие, моя хозяйка меня приковали к этому посту, но меня
когда выйдет мой срок доставки подошел. Через месяц после его рождения"
указывая на спящего мальчика: "я был прикован здесь снова, а мой ребенок
привезли ко мне, чтобы медсестра, это было сделано, пока он не мог прийти ко мне
в одиночку. Но они не злые; когда очень сыро, рабыня
уводит его спать под навес своего маленького сарая.

"Я могу освободиться от этих цепей, если я обещаю не бросить
дворец. Этого я никогда не сделаю".Об этом она сказала в немощного и почти
нечленораздельный голос. Это была ее последняя попытка заговорить. Голова ее поникла
на грудь, как будто невидимая сила сокрушила ее ударом; она
в изнеможении упала на камни, сцепив руки и уткнувшись лицом в
пыль.

Это было странное зрелище, возможное только в Сиаме. Несомненно, великий
несчастья, так же как и сильные привязанности, развивают интеллект,
иначе как эта рабыня достигла того возвышения, которого она, очевидно, достигла
?

Но избыток горя сделал ее почти провидицей. Когда я попытался
утешить ее, она повернула свое изможденное лицо с измученным, утомленным выражением
посмотрела на меня и спросила, не приснилось ли ей это. Ее мозг, казалось, был в
таком ненормальном, но пугающе спокойном состоянии, что она наполовину поверила
она была во сне, и что ее жизнь не была ужасающей реальностью. Это
было не в моих силах утешить ее, но я оставил ее с надеждой, которая
становилась все ярче, когда я возвращался по своим следам из этого странного места.

После нескольких утомительных блужданий я наконец нашел выход из этого места.
Когда я добрался до классной комнаты, было двенадцать часов, и мои ученики
ждали меня.

Во второй половине того же дня я отправился в дом Найкодаха
Ибрагим, и рассказал ему, что видел его жену и ребенка. Он был гораздо
пострадавших, когда он слышал, что они были еще живы, и был тронут до слез
когда я рассказал ему об их плачевном состоянии.

В ту ночь прибыла депутация мусульман во главе с Мулой Хаджи.
Баба прислуживал мне; мы составили петицию королю, после чего я
удалился, благодарный за то, что не был подданным Сиама.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[Сноска 7: Это официальное название королевского дворца в Бангкоке.]




ГЛАВА VI.

КХУН ТОУ АПП, ГЛАВА ЖЕНЩИН-СУДЕЙ.


На следующее утро, как будто какая-то невидимая сила помогала моим планам,
Меня рано вызвали во дворец. Я захватил с собой прошение и небольшую книгу
, озаглавленную "Курьезы науки".

Король был очень милостив и так доволен книгой, что я воспользовался
возможностью передать свое прошение. Он внимательно прочитал его и
затем вернул мне, сказав: "Я проведу расследование по этому
делу".

На следующий день я получил от короля следующую маленькую записку:--

 ЛЕДИ ЛЕОНОВЕНС: - Я имею право провести расследование по этому вопросу.
 пожаловалась, чтобы получить известие от принцессы Поры Онг Бриттри, дочери
 о Чау Чом Манда Ун, который сейчас отсутствует в Англии. Принцесса
 сказала, что она ничего не знает о жене Найкодаха, но что
 некоторые дети были посланы ей от ее деда по материнской линии, что
 они отпрыски его служанки, и что эти дети будут
 быть у нее на службе. Так что я должен увидеть Чау-Чом Манда Унг и
 спросить у нее самой.

 S.P.P. MAHA MONGKUT, RX.

Его Величество сдержал свое слово, и когда Чау Чом Манда Унг
вернулась, он приказал главной из женщин-судей дворца, ее
ваша светлость, Кхун Тоу Апп, для расследования этого дела.

Хун Тоу Апп была высокой, полной, темноволосой женщиной с мягкими глазами, но
довольно тяжелым лицом, ее единственная красота заключалась в руках,
которые были удивительно хорошо сложены. Она была религиозна и щепетильна.
справедлива, держалась серьезно и сосредоточенно. Все, что она говорила или
делала, изучалось не ради эффекта, а из соображений благоразумия. Определенный вид
озабоченности был для нее естественным. Она знала все, что происходило
в гареме, и скрывала все в своей собственной груди. Благодаря
внимания и проникновения она достигла своей высокой должности, и
она сохранила его в силу своего верховного, но непритязательного пригодность для
положение. Она была как глухая глазах которых оживляется, и
как будто слепы, чей слух усиливается. Этот отвратительный
символический Сфинкс, с обнаженным мечом во рту, лепетал ей на ухо все
свои секреты и печали. Она внушала доверие, и она
никогда не решала дела наедине. Она жила одна, в маленьком домике в
конце улицы, только с четырьмя верными рабынями. Остальных
она освободила. Именно перед этой женщиной, по приказу короля, я
принесла мою жалобу от имени Л'оре; она подняла глаза от своей
книги, или, скорее, свитка, и сказала: "А! это ты, мама. Я хочу поговорить с
тобой".

- А что касается меня, - сказал я с дерзостью, которой сам был удивлен
, - мне нужно кое-что сказать вашей светлости.

"О, я знаю, что у вас есть связи, чтобы сделать, который уже
был заложен перед Его Величеством. Ваше ходатайство будет удовлетворено".

"Как?" - спросил я. "Лор действительно может свободно покидать дворец?"

"О нет; но письмо его Величества такого характера, что у нас есть
власть возбудить это дело против Чоу Чом Манда Унг. Хотя
говорят, что мы имеем право заставить прийти любую женщину во дворце
перед нами эти знатные дамы не появятся лично, но отправят всех
способ легкомысленных оправданий, если только это не вызвано королевским мандатом, подобным этому.
"

Затем она повернулась к одной из женщин-шерифов и отправила ее за
Чау Чом Манда Унг, Пор Онг Бриттри и рабыней Л'оре.

После почти двухчасовой задержки появились Чоу Чом Манда Унг и ее
дочь, принцесса Пор Онг Бриттри,
в сопровождении огромной свиты из рабынь, подшипник узел
роскошные придатков для комфорта их королевской любовницы во
суд, с Шерифом низко наклонившись, и после этого Гранд
шествие на почтительном расстоянии.

Великой дамы заняли свои места на бархатных подушечках помещены на
их рабов, с авторитетным и мятежа в сочетании,
как бы это сказать, "кто есть здесь, чтобы сдерживать США?"

Главный судья поправила очки и, пристально посмотрев на
знатных дам, спросила: "Где рабыня Л'оре?"

Старая вдовствующая литой злостный взгляд на судью; но было
все та же тишина, тот же воздух вопреки всякой власти.

По всей открытой беседке, или залу, собралась оборванная толпа
рабыни и дети, скорчившиеся во всевозможных позах и
во всевозможных костюмах, но с глазами, устремленными на главного судью в
пораженный и изумленный ее спокойным, неподвижным выражением лица.
Высокомерие и явное презрение царила везде, но в
среди всего сознание строгий и наличие августа
ясно не из тех рабов-женщин, смиренных, не воспитанная, и половина
одетый, как и они, но чувствовал, что в сердце, что темная, суровая женщина
перед ними была так велика, уважение к правам подлым
среди них как для тех, королевы вдовствующей.

Затем главный судья четким голосом зачитала вслух письмо, которое она
получила от короля, и, когда оно было закончено, вдовствующая герцогиня и
ее дочь приветствовали письмо, трижды поклонившись
до этого.

Затем судья поинтересовался, могут ли августейшие дамы что-нибудь сказать, почему
рабыня Л'оре не должна была быть освобождена, когда она предложила
заплатить полную цену за свою свободу.

Внимание всех был возбужден в высочайшей степени; каждый глаз
сосредоточились на вдовствующей королеве.

Она говорила с трудом и отвечала с некоторым смущением, но
вся ее фигура с головы до ног бросала вызов судье.

"А что, если каждая рабыня, находящаяся у меня на службе, принесет мне плату за ее
свободу?"

Все взгляды снова обратились к судье, так спокойно сидевшей на своей
маленькой полоске циновки; все прислушались, чтобы расслышать ее ответ.

"Тогда, госпожа, ты была бы обязана освободить каждого из них".

"И служить мне?"

"Даже так, моя августейшая госпожа", - сказал судья, низко кланяясь.

Вдова сильно побледнела и слегка задрожала, когда судья
объявил, что Л'оре больше не является рабыней Чау Чом Манда Унг,
но собственность Крю Яй (королевского учителя).

"Пусть ей заплатят деньги за покупку, - сердито сказала вдова, - и
она навсегда свободна от моей службы".

Затем судья повернулся ко мне и сказал: "Теперь ты хозяйка"
L'ore". Я оформлю бумаги. Принеси сюда деньги, сорок
подведите итоги, и все будет улажено".

Я поблагодарил судью, поклонился знатным дамам, которые просто проигнорировали
мое существование и впервые в жизни вернулся совершенно счастливым в свой
дом в Бангкоке. На следующий день, после школы, я явился в здание суда
. Присутствовали только три женщины-судьи и несколько
пха хоомов (шерифов). Кхун Тоу Апп вручил мне деках, или
бесплатную бумагу, и попросил одного из пха кхумов пойти со мной посмотреть, как выплачиваются деньги
и я освобождаюсь.

Никогда мои ноги не двигались так быстро, как тогда, когда я в очередной раз переступил порог.
узкий переулок, и мое сердце билось быстро, как я с трудом открыл тяжелую
латунь дверь.

Там был ЛОР, заковали в цепи, как раньше. На площади сидит королевна
Хра Онг Бриттри и ее мать, окруженные сочувствующими им женщинами.
Женщины.

Пха кхум были такими робкими и нерешительными, что я подошел и положил
деньги перед знатными дамами.

Вдовствующая королева накатал и отправил его сюда, и
туда по асфальту, но отдавал приказы в то же время, чтобы освободить
Лор и отпустить ее.

Это было сделано женщиной-кузнецом, темноволосой, грузной на вид
женщина, которая распиливала заклепку.

Тем временем в этом уединенном месте собралась толпа, в основном
дамы гарема с несколькими рабынями.

Итак, Л'оре наконец была свободна; но каково же было мое изумление, когда я обнаружила, что
она отказывалась двигаться; она упорно складывала руки и оставалась на месте.
распростертая ниц перед своими королевскими преследователями, словно приросла к месту. Я был
обеспокоен. Я повернулся, чтобы посоветоваться с пха кхум, но она не осмелилась
посоветовать мне, когда одна из дам - мать с младенцем на руках.
руки... прошептал мне на ухо: "Они забрали ребенка".

Увы! Я совсем забыл о ребенке.

Лица собравшихся были отмечены сочувствием и печалью; они
обменялись взглядами, и та же женщина прошептала мне: "Возвращайся, возвращайся
возвращайся и потребуй выкупить ребенка". Я печально отвернулся, поспешил
к Кхун Тоу Апп и изложил свое дело. Она открыла коробку, достала
темный сверток и отправилась со мной.

Сцена была именно такой, как я ее оставил. Там сидели дамы августа
небольшие драгоценные силы-зеркала, и разделываю их губы с
самое возвышенное воздуха безразличия. Л'оре все еще лежала ниц перед ними.
ее лицо было спрятано на тротуаре. Толпа женщин напирала
все с тревогой вошли, и все взгляды были устремлены на судью. Она склонилась
перед дамами, развернула темный свиток и прочитала закон: "Если какая-либо
женщина родит детей во время своего рабства, они также будут рабынями, и
она обязана заплатить за их свободу так же, как и за свою собственную. Цена за
младенца на руках составляет один тикал, и за каждый год его или ее жизни
выплачивается один тикал". Это заявление с точки зрения так точно появился
для того чтобы произвести сильное впечатление на толпу, и никто бы ни на
царские особы. Никогда столько бетеля-ящики были открыты, и цена
ребенок давил на меня.

Я взял четыре списка и положил их перед дамами. Судья,
видя, что ничего не было сделано, чтобы доставить ребенка к распростертой матери
, отправил за мальчиком одного из пха хумов. Через полчаса
он был в объятиях своей матери. Она не вздрогнула от удивления или
радости, но подняла к небесам лицо, в котором была сама радость. Мать
и дитя склонились перед знатными дамами. Тогда Л'оре предприняла напряженные
попытки встать и ходить, и, потерпев неудачу, начала смеяться над собой
собственная неловкость, когда она хромала и ковыляла вперед, увлекаемая
ликующей толпой, во главе с судьей. Даже это не умаляет ее
счастье. Прижавшись лицом к лицу со своим мальчиком, она продолжала
говорить сама с собой и с ним: "Как мы будем счастливы! У нас тоже есть
маленький сад в доме твоего отца. Мой Thook будет играть в саду;
он будет гоняться за бабочками по траве, и я буду смотреть за ним
день" и т. д.

Стражи ворот вручили мальчику цветы, сказав: "Тьфу ты!
ди чай нак нах, ди чай нак нах" (жалкий Будда! мы очень
рады в глубине души, очень, очень рады).

Новость распространилась, и, прежде чем мы достигли реки, толпы малайцев,
мусульман и сиамцев, с несколькими китайцами, ослабили свои
поясные повязки (шарфы) и превратили их во флаги.

Итак, с развевающимися разноцветными флагами мужчины, женщины и дети
бегут и кричат вдоль берегов Мейнама, зрители толпятся
в фасадах своих плавучих домов Л'оре и ее мальчик поплыли вниз по реке
и добрались до своего дома.

На следующий день ее муж, Найкодах Ибрагим, вернул уплаченные деньги
за свою жену и ребенка, чье имя было изменено с Тук (Скорбь) на
Урбан (Свободный).

[Иллюстрация: СТРАЖА АМАЗОНОК.]




ГЛАВА VII.

РАДЖПУТ И ЕГО ДОЧЬ.


Бангкок полон людей. Каждый день толпы мужчин и мальчиков льются
в большом мегаполисе со всех уголков страны, чтобы их
имена, обучающихся по книгам лорды и князья, к которым они принадлежат.

Здесь нет железных дорог, нет пароходов, поэтому огромные компании крепостных
путешествуют вместе - богатые на своих лодках и гондолах, и
бедняки пешком следуют по течению великой реки Мейнам.

Иногда можно увидеть караваны целых племен, разбившие лагерь во время
сильная полуденная жара на берегу ручья, в тени
нескольких соседних деревьев. Эти утомительные переходы всегда начинаются на закате
и продолжаются до полудня следующего дня, когда невыносимая
жара вынуждает людей и животных искать укрытия.

При покойном короле в Сиаме существовала смешанная система рабства,
отчасти напоминающая старую систему английской феодальной службы, отчасти
бывшее крепостное право в России и, опять же, частично пеонаж в Мексике.

При поступлении в специальное учебное заведение под названием Сак, характерное для данной страны,
каждый мужчина обязан получить несмываемый знак на руке или боку,
обозначающий вождя, которому он принадлежит.

Процесс в точности похож на нанесение татуировки. Имя вождя прокалывается
в кожу длинной тонкой сталью с ланцетовидным наконечником,
достаточно глубоко, чтобы вытекло немного крови; после чего желчь из
поверх скарификации втирают павлина, смешанного с китайскими чернилами.

Это оставляет неизгладимый след.

Все дети мужского пола тех, кто отмечен таким образом, обязаны в возрасте
четырнадцати лет явиться лично, чтобы их имена были занесены в книги их наставников
и сами были заклеймены на своих руках.

Королевские слуги, то есть те, кто должен прислуживать королевским особам в качестве
солдаты, охранники или в любом другом качестве отмечены сбоку,
немного ниже подмышечной впадины, чтобы отличать их от других крепостных
принцев, герцогов или лордов королевства.

Среди огромной толпы, которая вливалась в город через многочисленные ворота и
проспекты в июле 1862 года, был замечен величественный старый раджпут,
усталый и перепачканный путешествием, он вел за собой невысокого лохматого пони, на котором
сидела молодая женщина, плотно закутанная в вуаль. Незнакомец не мог
но наблюдать гордые, неприступные взгляд старца, как он призывает и
стимулируется его усталый зверь сквозь толпу.

Позади с вуалью на голове, были две кожаные сумки, которые содержатся некоторые
одежды и запас провизии, чтобы служить им в их
пребывание в столице.

Нет таких местах, как постоялые дворы и караван-сараи для подачи
множество людей, которые таким образом заставили в Бангкоке каждый год. Те, у кого есть
лодки, живут в них на реке и ее многочисленных каналах, другие находят
убежище в буддийских монастырях, в то время как у беднейших слоев населения вместо ложа есть
голая земля, сухая или влажная, в зависимости от погоды.

Это продолжалось до тех пор, пока они не были совершенно измотаны и больше не могли
поддерживать темп, с которым они пробираются сквозь
в переполненном городе, что старик стал оглядываться вокруг него
некоторые места, где они могли бы расположиться. Местом, к которому они прибыли
, были южные ворота цитадели, называемые Пату Сонг Кхай
(Торговые ворота). Здесь они наткнулись на торговые центры и
уличное движение - рынок и продавщицы спешили в центр города и обратно
. Кругом был шум и неразбериха, и здесь, под
тенью выступающего крыльца и стены, старик внезапно остановился,
и, легко опустив девушку на землю, сказал низким, глубоким и
немузыкальный голос: "Давай останемся здесь, дитя мое; и хотя мы ничего не можем
назвать своим, мы будем жить, как светлые боги, питаясь
счастьем".

В том, как он это сказал, было что-то нежное, но девушка
, казалось, не обратила на него внимания. Оглядываясь вокруг испуганным и
сбитая с толку взглядом, она, казалось, была охвачена опасениями, что ее поведут
пленницей в какое-то мрачное место, где ее закуют в цепи и будут бичевать,
и, что хуже всего, она никогда не увидит своего отца, кроме как через
железные решетки. Ее страхи, наконец, стали настолько реальными , что она
плотнее закуталась в свое выцветшее "сари" и разрыдалась.

"Ты боишься?" - спросил старик. "Что ж, тебе нечего бояться
здесь, рядом со мной, чем если бы я оставил тебя в горах
Прабата".

Затем он принялся распаковывать своего зверя, в то время как девушка робко приготовила
ужин из отварного риса и рыбы.

В тени большого
королевского дворца было определенное чувство безопасности, которое, казалось, вернуло девушку в состояние умеренного
спокойствия, и амазонки, слонявшиеся у ворот, наблюдали
путешественники с некоторой долей интереса, который возник частично из
любопытства, а частично из-за желания заняться чем-нибудь получше. Старик
казался им существом мрачным; но девочка была предметом
удивления и восторга, так как, хотя она и отвечала своему отцу на незнакомом языке
незнакомая слушателям, она часто перемежала свои замечания
сиамским словом "ча" (дорогая), которое так нравилось добросердечным
стражи ворот настолько, что они не возражали против
там отдыхают путешественники.

В таком месте, как это, действительно было больше опасности, чем
безопасность как для отца, так и для ребенка, если бы они только могли это знать;
но беднейший класс чужеземцев цеплялся за имя великого короля
Маха Монгкут, как младенец цепляется за руки матери, и старик
чувствовали себя в такой безопасности, словно поселились в неприступном замке, окруженном
миллион ангелов-хранителей; в то время как девочка, набравшись смелости от
удовлетворения, отразившегося на лице ее отца, начала замечать
то, что происходило вокруг нее, и ее страхи вскоре уступили место множеству
счастливых мыслей.

Свежесть вечернего воздуха, пение веселых птиц,
красота полевых цветов, которые росли среди спутанных кустов на
берегу реки, и, прежде всего, постоянный поток богато
золоченые лодки и гондолы, скользившие мимо на прозрачные воды,
теперь блистал в розовой оттенками заходящего солнца, успокаивается и
радуюсь, как с нежным, любящим слова, сердце одиноко
горянка.

На закате амазонки закрыли ворота и исчезли. Старик
развернул небольшой ковер, накрылся изношенной старой тканью,
и, взяв свою дочь под крепкую руку, лег сам
отдохнуть под пологом бескрайнего неба. Девушка со своего места
возле угла, образованного воротами и стеной, могла видеть только одну звезду
над головой, и тень, в которой она спала, казалась такой темной, что ее
сердце ее упало, когда она молча помолилась небесному ангелу
не покидать их. Но, усталая и измученная, она только спала так крепко, как
ее отец.

Тем временем в город "непобедимый и прекрасный Архангел"
погрузился в сон, и "великие звезды сверкали в небесах", и
казалось, что они перекидывают мост через пропасть, отделяющую бесконечное от конечного
с их нежным, любящим светом. Кто может сказать, что нежный дух
умершей жены и матери излучал любовь и жалость к отцу и
ребенку, спящим в таком одиночестве в центре большого города? для девушки
приснился сон, который показался ей предупреждением. Внезапно она вздрогнула во сне
и увидела вдалеке отряд мужчин, вооруженных мечами
и копьями, с фонарями в руках, медленно марширующих к
месту, где они лежали.

Это были ночные стражники, патрулировавшие за стенами внутреннего города
.

Пока она смотрела, они, казалось, расширились. Теперь они были
колоссальные, чудовища, заполнившие землю, воздух и небеса. Полная
смятения, она теснее прижалась к своему отцу. Их тяжелая поступь
приближалась, и она слышала, как они остановились. Как отчаянно билось ее сердце
под одеялом! Что, если они обнаружат ее? Капитан
стражи приблизился, медленно провел фонарем по лицу
старика и, увидев, что он был одним из многих незнакомцев,
призванных в город в это время года, он и его компания отправились
совершают свой обход.

Как только мерцание их фонарей исчезло вдали,
тогда девушка вскочила и, бросив осторожный взгляд по сторонам, извлекла
из темноты маленькое медное изображение Индры, которое она носила внутри
она надела свой жилет и возложила его на голову отца; затем, сняв с ее шеи шелковый
шнурок, к которому было прикреплено серебряное кольцо с надписью
в мистической форме трио, используемой индуистскими женщинами, она принялась молить
о защите богов и описала несколько странных кругов и
взмахов над собой и своим отцом.

После этого она сладко заснула, чувствуя в присутствии этого медного образа
чувство безопасности, которому могли бы позавидовать многие христиане.

Как раз в этот момент один из стражников, проходивших по другой стороне города
, заметил, что им следовало бы разбудить старого хаика
(иностранец) и взыскал с него пошлину за то, что он занял свои покои так близко
к стенам королевского дворца.

"Именно эта мысль только что пришла мне в голову, - сказал капитан, - и
моя, и моя", - эхом отозвалось несколько голосов. "Еще только полночь;
давайте вернемся и посмотрим, что мы сможем выжать из старика.

Сказано - сделано. Вождь повел нас вперед, и вся компания
быстро вернулась туда, где спали путешественники.

Было бы трудно воспроизвести картину, которая, должно быть, представилась
капитану ночной стражи, который, расставив
своих людей на небольшом расстоянии, бесшумно приблизился к старому
мужчина, и слегка приподнял покрывало, которым был закутан спящий, чтобы
по его одежде и внешнему виду сделать некоторое предположение о сумме
денег, которую они могли бы с него потребовать.

Взгляд инстинктивно поворачивается к малейшему проблеску света. Итак,
свет отразился от спокойного лица таинственно прекрасной
мечтательницы, когда она лежала рядом со своим отцом, положив голову на его руку.,
и ее лицо, безмолвно поднятое к темному небу, ошеломило капитана,
который отшатнулся, как будто получил внезапный удар, или как будто какое-то
неожиданное событие вынудило его оказаться в присутствии сверхъестественного существа.
существо, в то время как бронзовый образ Индры сиял с зловещей яркостью
это окрашивало в красный цвет бледную атмосферу вокруг, как будто в непосредственной близости от какого-то
пожара.

Будучи буддистом, он испытывал своего рода наследственное почтение к богам
индусов. Он также верил в древнюю традицию, согласно которой никто
не мог причинить вред невинному. Тень от тени становилась все темнее, и
ему казалось, что глаза бога пристально устремлены на него. Все его
неправедные желания были подавлены, он благоговейно застыл на месте
. Серьезная улыбка, почти суровая в своем выражении, пробежала по лицу девушки
пока он стоял, рассматривая ее. Эта, казалось бы, дремлющая
статуя почувствовала незваного гостя, и она тихо открыла глаза на
него.

Капитан фонарь освещал его лицо, и, отважный, бесстрашный
он человек, у него задрожали, когда он встретил спокойно, вопрошающий взгляд. Но
прежде чем он смог удалиться или заставить себя заговорить, девушка произнесла
внезапный крик ужаса, такой жалкий и ужасный, что старик вскочил
на ноги, и стражники, услышавшие его издалека, почувствовали, как у них
кровь застыла в жилах от ужаса и растерянности.

Был момент колебания, когда старый раджпут столкнулся с
гвардейцем лицом к лицу. В следующее мгновение фонарь был выбит из
его дрожащих рук, и он распростерся на земле, в то время как его враг
вцепился ему в горло с яростью дикого зверя. Остальные
охранники бросились к месту конфликта, но даже они замерли
секунду или две пребывали в замешательстве при виде странного, перепуганного
Девушка. Однако вскоре они оправились от изумления и
продолжили хватать старика, когда Смайати вскочила на ноги.
тотчас же, словно какой-то призрак, поднявшийся с земли, и, отодвинув
солдаты изо всех сил обхватили ее отца за шею. Таким образом,
цепляясь за него, она обратила вызывающее лицо к гвардейцам короля
. Вид девушки, которая думала сдержать электрическим взглядом
вооруженную силу, вызвал такую насмешку в груди
солдат, что они грубо оторвали ее от отца, связали
шелковые уздечки, которые служили для ее пони и унесли их обоих
разошлись по разным камерам, в то время как группа из них осталась восстанавливать силы
их павшего вождя.




ГЛАВА VIII.

СРЕДИ ХОЛМОВ ОРИССЫ.


Прежде чем продолжить, не лишним будет рассказать читателю
немного об этом Раджпуте и его дочери. И чтобы он мог
лучше понять личные истории о храбрости, честном рвении,
и преданности, которые отличали его при жизни, я должен обратиться к
еще более широким и глубоким историческим событиям, которые отмечены
характеристики расы, к которой он принадлежал. Я не берусь описывать
эту часть Индии в целом, а только взгляну на маленький
ее уголок, в котором родился Рама Раджпут.

В округе Орисса, на группе холмов, посреди
засушливого и волнистого плато, стоит город Мегара, созданный для
большая часть домов среднего вида, с несколькими красивыми особняками
и величественными постройками, скрашивающими их монотонную незначительность,
с несколькими прекрасными деревьями, достаточно большими, чтобы давать тень, с
исключение составляют священные рощи, посвященные богине земли Дави
и богу солнца Дупи; и с водой, едва достаточной для утоления
чрезмерной жажды его иссушенных жителей, поочередно проносящихся мимо
пронзительные взрывы и выжженная сильной жарой Мегара, несомненно, представляла бы собой
мало достопримечательностей для путешественника, если бы не таинственность
благоговение, которое со времен Александра сохранялось над
бескрайние равнины Индостана. Трагичны и ужасны воспоминания
которые поэзия соткала об этой земле неопределенных расстояний и
почти сказочное великолепие, где люди перенимают, от отца к сыну,
профессии убийц, разбойников с большой дороги, грабителей, солдат, воительниц и
священников, где каждый человек живет так, как будто окружен внутренними и внешними
враги, и ожидает, что из каждой кружащейся точки горизонта появится враг
вместо друга.

С самых отдаленных времен существует непрерывный марта племен в
этот огромный полуостров, из которого нет выхода. Лить по
Инда или собираться вниз через перевалы в Гималаях, каждый
волна иммиграции толкнул его предшественники дальше в глубь страны.
Таким образом, арийские нации последовали в свою очередь, в то же время
мощно отреагировав на верования и обычаи первобытных людей.
Но различные останки более ранних и грубых племен аборигенов
все еще встречаются здесь, среди холмистых районов и лесистых крепостей
полуострова. Многие из них совершенно не похожи друг на друга, очевидно,
принадлежащие к разным эпохам бесконечно далекого и ужасного прошлого.

Раджпуты - самое замечательное из этих аборигенных племен, и
их описывают как благородную расу, высоких и атлетически сложенных, с симметричными
черты лица, что-то среднее между римским и еврейским типами, большие глаза и
с прекрасными длинными волосами, спадающими естественными прядями на плечи;
высокородные, хотя с упадком их страны под британским правлением
упадок их характера не замедляется. Революции сделали свое дело
если, конечно, слово "революция" можно применить к ним
к восстаниям и мятежам, которые удерживали эту часть Индии
последние триста лет мы находились в состоянии мелкой войны.

Сравнительно безлесный характер холмов , на которых они обитают
по-видимому, это указывает на то, что в прежние времена большие пространства были заложены
под обработку, тогда как в настоящее время они ведут дикий образ жизни как
флибустьеры и разбойники.

Вокруг этих пустынных холмов и долин кластера разнообразие
племен и рас, различных языков и обычаев, вероисповедания и
религии,--поклонники Магомета и Будды, последователи
Брахма и Индра, Вишну и Шива, из многих грудью и
сосредоточением D;vee, и трехглавого и тройным телом Dhupy;. Над
всеми этими разными народами раджпуты, или каста воинов, держались
на протяжении веков бесспорное влияние. Среди всех этих племен "мериах"
жертвоприношение преобладает как единственное средство умилостивления богини земли.

Жертвы для этих ежегодных жертвоприношений предоставляются обычным порядком
класс сводников, которые либо поставляют их по заказу, либо зарабатывают на них за счет
спекуляции. Их покупают у родителей в тяжелые голодные времена,
или похищают на равнинах. Часто в детстве их посвящали
богине земли Дави, им позволено расти посвященными
привилегированным существам, вступать в брак, владеть землями, стадами и
другие мирские блага, и лелеют, и любимого сообщества
кем они готовы быть предложены, чтобы служить в качестве посредника и друга
в темном загробном мире за короткий промежуток один год,
когда ненасытная земля-Богиня, как говорят, спрос на свежую жертву.

Я не должен упускать возможность сказать здесь, как добросовестный летописец
дошедших до меня фактов, что, несмотря на огромную обреченность
это омрачает жертв, посвященных алтарю Дави, они
ведут смиренную и даже радостную жизнь до последнего момента своей
существование; и говорят, что душа бога входит в мученика,
и преображает его в божественное, невыразимое существо, неспособное
чувствовать какую-либо боль или сожаление в момент смерти.

На протяжении бесчисленных веков обширная холмистая провинция Орисса граничила с
Гондвана, охватывающая всю восточную часть цепи Виндхья,
была ареной этого отвратительного и бесчеловечного обычая; и со времени
с незапамятных времен тысячи людей, которых мы в нашем просвещении называем "дикими
ордами", приносили себя в жертву ради блага своих собратьев.
Несомненно, излияние Божественной Души должно было пройти через этих
странных мистических посредников, когда они, дрожа, стояли на алтаре Дави,
сжимая острый нож в поднятой руке, их лица были обращены
к темнеющей земле, распевая высшую песнь и издавая
высший крик: "О Дави! совершай все свои поступки со мной. Направь всю свою ярость на
меня. Спаси мой род от голодной могилы (земли). Испей моей крови и
будь умиротворен ". И когда эхо этого крика триумфа и отчаяния
затихает вдали, самоотверженная жертва погружается в
яркая стали в свое горячее сердце, наклоняется вперед, чтобы посыпать
жизнь свою кровь ненасытной земле, повторяя свою песню шепотом
что выращивать глуше и глуше, как он медленно вытягивает роковой сталь
и падает замертво на ее голую грудь.

Раджпуты по-прежнему остаются вождями. Их облагают налогом на различных
племена, которые обитают в этих горных районах, и которые, в значительной мере,
зависит от них, обученных воинов из их детства, их
защита. Они не отличаются от своих соседей в том, что касается
религиозных церемоний. Количество браков среди
однако они ограничены исключением всех, кроме их собственных
особый клан или каста. Брак сам по себе является дорогостоящей вещью, исходя из
дорогостоящих обычаев, с которыми они его сопровождают, в то время как в то же время
безбрачие позорно. Незамужняя дочь-позор
к родителям и к себе; поэтому он был создан
изготовленные на заказ с Rajpoot, чтобы сохранить целомудрие своей дочери и
в честь своего дома, покончив со своим женским детей несколько
часов после их рождения. Когда посланник из Зеннаны объявляет , что
его рождение дочери, Rajpoot будет хладнокровно свернуть между
пальцами крошечный шарик опиума, который будет передан матери, которая
в связи с этим, со многими горькими слезами, трет ее сосок сна-дает
яд, и младенца, в смерти напитки с молоком матери.

И здесь мы снова обнаруживаем поразительную аномалию в характере индусов.
Родительский инстинкт в народе Индии так же силен, как и в любом другом народе
мира; и даже там, где нет родительских уз, сохраняется нежность
, с которой сильные бородатые мужчины посвящают себя заботе о маленьких детях.
дети - это столь же трогательно, сколь и замечательно. Бездетная женщина тоже
- жалкое создание, предмет шипения и поношения среди мужчин, и
бесплодие рассматривается только как наказание за некоторые тяжкие преступления.
грех, совершенный против богов в предсуществующем состоянии. Тем не менее,
среди раджпутских племен высокой касты повсеместно практикуется детоубийство среди женщин
; так что в районе, в котором родился Рама, из-за
по сравнению с процветанием прежних лет, высокородная девушка была в упадке.
о ней редко, если вообще когда-либо слышали.

На высокой и выступающей скале, чьи неровные очертания подчеркивают
бросая вызов прохожему, возвышался величественный особняк Доти Бхада,
вождя Мегары и отца Рамы, узнаваемый по его
величественный вид, балконы из резного камня и длинные окна,
из которых на многие мили открывался вид на окружающую местность. Это дикое и
уединенное место, вдали от прямой дороги в любое место; но у него было два
преимущества: оно было почти недоступным, и из него открывался вид на долины
которые были так же пышны зеленью, как холмы вокруг были стерильны
и бесплодны. В двух милях от этого места возвышается Гат Мериах, увенчанный
с рощей величественных деревьев, чьи глубокие коричневые тени и зловещий вид
мрак, как говорят, вызван духами жертв, приносимых в жертву
ежегодно здесь, и чьи грандиозные пропорции смутно видны по точкам
то тут, то там по мере приближения к роще. У подножия этого Гхата, в
густом и практически непроходимом лесу, есть несколько великолепных прудов
из которых жители черпают воду.

Таков был дом и родина нашего героя Рамы.




ГЛАВА IX.

МЯТЕЖНЫЙ ГЕРЦОГ Пхайя СИ Пхифур.


В 1831 году началась революционная война в Северной
провинций Сиама. ВХлидером этой недовольной части
страны был герцог П'хайя Си П'Хифур, человек, который благодаря своему высокому
положению, большим военным талантам и огромному богатству обладал
неограниченное влияние на жителей северных провинций. Это
говорят, что даже от его младенчества гонора демон принял такое
владение ему, что он представлял себя царем, и,что
с этого времени и до роковой прекращения его жизни, он мечтал
ничего, кроме скипетр и верховная власть.

Таким образом, это была одна из его первых попыток собрать информацию из отдаленных
собирает всех недовольных и амбициозных духов, которых только мог собрать
вместе, - людей, которые были бы достаточно храбры и искусны, чтобы встать у руля
в шторме, который должен последовать его неумолимому приказу.

В 1821 году он отправил секретных агентов на индийском торговом судне в Калькутту, чтобы
завербовать для него отряд выносливых воинов племени раджпутов. Среди
этого отряда, нанятого в Калькутте и отправленного в Сиам, был наш пленник,
Рама Сингали, лев Рама. Он, как и остальные члены его партии, был
замешан в каком-то зарождающемся восстании против британского правительства,
и бежали за сокрытие в густонаселенном городе Калькутта,
где, после нескольких лет прилагает все усилия для получения средств
средств к существованию не умаляющей их высокой касты, они были вынуждены
продать свои услуги агент герцога П'haya Си П'hifoor. Этот
отряд наемников тайно высадился в заливе Мартабан, в
устье Иравади, откуда ночным путем они прибыли в Пору
Батт. Здесь им были выделены участки земли, находившиеся во владении герцога
и они были рассредоточены до тех пор, пока не представится подходящая возможность
за нанесение последнего удара, который должен был возвести их хозяина на трон Сиама
, а их самих - на ответственные посты в королевстве.

Так продолжалось несколько лет, пока Рама не влюбился в
лоатианскую девушку необычайной красоты, но не смог собрать достаточно денег, чтобы
удовлетворить требования ее родителей.

Это был обычай, герцога П'haya Си П'hifoor чтобы сделать ежегодным
посещение П'hra Батт, якобы с разнообразных предложений по контуру
Будды, от которой весь горный район называется, но в
реальность, чтобы собрать своих вассалов, дарят им подарки, а точнее свежий
обещает сервиса, или пройти всю страну получения свежей
приверженцев к своему делу.

Однажды ужасная лихорадка поразила его группу; многих из них пришлось
оставить в разных монастырях для ухода, в то время как Рама
и несколько последователей только сопровождали его. Как раз в тот момент, когда солнце садилось
за горами, Рама, который выступал в роли первопроходца, услышал звук
какого-то животного в густом подлеске. Он быстро отполз назад, жестом велел своим
товарищам остановиться и двинулся дальше один. В нескольких ярдах от себя он увидел
тигра, неподвижного, но исподтишка выжидающего удобного случая напасть.
весна. Ночь быстро приближалась, а вместе с ней и смерть; но Рама приближался.
его глаза были пристально и непоколебимо устремлены на зверя.
Наконец он занял свою позицию, и мгновение или два они свирепо смотрели друг на друга
. Затем в отдалении остальные партии, задыхаясь,
их сердце быстро билось, услышав мрачный рев понукал и
разозлит животное, и тяжелыми ударами боевого топора. Их террор был
сравниться лишь их радость, когда они увидели огромное существо расширенный
перед ними в смерти. Герцог подошел, и мгновенно наградил
храбрый воин с сотней золотых монет.

Золота достаточно, чтобы купить Мали, прекрасную лоатианку!

На следующее утро он пал ниц перед герцогом и попросил
разрешения немедленно вернуться в Пхра Батт, которое ему было предоставлено. Так
Раджпут получил в жены женщину, которую любил.

Тем временем герцог, все еще лелея свое заветное честолюбие, проконсультировался
со всеми астрологами в стране, которые извлекли предсказания из муравьев,
пауков и пчел и предсказали ему блестящую карьеру. Это так
работал на и без того воспаленной фантазии'haya П Си П'hifoor,
что его побудили, в неосторожный момент, бросить вызов и
объявить открытую войну королю Сиама, которого он заклеймил
титулами фокса и узурпатора.

Через своих тайных эмиссаров он добился провозглашения эдиктов
повсюду, назначив себя от имени народа и небес
законным преемником трона.

Вся армия духовенства и народа была на его стороне.
Толпы людей со всех концов страны стекались под его знамена.
Герцог верхом на белом слоне возглавлял толпу черни. Перед ним,
верхом на лошадях ехал наемный отряд воинов-раджпутов.

Весть об этом тревожном восстании вскоре достигла разгневанного монарха
в Бангкоке, который немедленно созвал военный совет и разослал
трубачей по всей стране, чтобы они разнесли страшное проклятие,
во имя всего воинства небесного, на мятежного герцога и его сторонников
.

Однако мятежный герцог и его обезумевшие легионы быстро продвигались вперед.
Можно было видеть, как они покрывали все лицо страны, мчась вперед
с криками и воплями и бешеными скачками слонов и лошадей,
с ревом труб и знамен, - ужасное, недисциплинированное,
чудовище с множеством лиц, не сожженное палящими лучами солнца.
Сурия, ни рассеянный громовыми ударами Индры. Король, который раньше
так громко и яростно бушевал из-за занавеса пурды на своем
троне, теперь дрожал и съеживался среди своих полутора тысяч
жены, и позволили герцогу торжествующе проехать верхом почти до самых ворот
его дворца в Аюдии.

В этой чрезвычайной ситуации премьер-министр Сомдетч Онг Яй, отец
нынешнего премьер-министра, принял на себя командование армией, перевел все
орудия, которые он смог собрать на небольших судах, - река в Аюдии была
слишком мелкой для судов большого тоннажа, - взяв с собой достаточный
запас боеприпасов, и едва ли с двенадцатью тысячами человек поднялся вверх по
река, среди криков и молитв перепуганных жителей.

По прибытии в Ayudia орудия были доставлены на грузовиках в
точка, откуда ожидалось нападение. Здесь Somdetch Онг яй спешно
построено несколько батарей, и ждал нападения.

Почти четыре часа прошло после окончания данных
подготовка, когда все соседи вызвали боевой клич
о появившейся в поле зрения повстанческой армии во главе с герцогом.
Кавалерия раджпутов, вооруженная длинными винтовками, луками и стрелами, а также
отравленными пиками, приготовилась штурмовать батареи. Наступил момент
пугающей тишины, за которой последовала вспышка и оглушительный рев
артиллерии с другой стороны. Монстра армии мятежного герцога
пошатнулся, рассеянные, и уступил, но Rajpoot кавалерии, почти
каждый из них лежали мертвыми или умирали на поле. Премьер-министр,
Сомдетч Онг Яй, бросился вперед и захватил мятежного герцога, ранив,
в попытке, один гигантский, отчаянный солдат, который сражался с
безрассудной отвагой во имя своего введенного в заблуждение лидера, который завоевал
восхищение друзей и врагов.

[Иллюстрация: ПАЛЬМЫ Возле НОВОЙ ДОРОГИ, БАНГКОК.]

Где сейчас была армия монстров?

Мертвых и умирающих было тысяча или больше, живых пленников
только двое, - герцог Пхайя Си Пхифур, и один верный солдат, Рама
Сингали. Остальные при первом же звуке пушки убежали далеко
за пределы ее досягаемости. Подобно океанской волне, она скрылась из виду.
Пхайя Си Пхифур был доставлен в Бангкок, предстал перед судом и приговорен к
смертной казни. Была объявлена всеобщая амнистия, и щедрый премьер-министр
Сомдетч Онг Яй взял Раму к себе в дом, обеспечил ему уход
и назначил на ответственное место. А бедняжка герцог, на его
прибытие в Бангкок он был осужден во-первых, чтобы его глаза выкалывать,
и затем следует поместить в железную клетку, которая была приостановлена из
лесов в среднем течении реки, так что несчастная пленница
может управлять только едва касаться кончиками пальцев на
воды, как они мерцали под ним.

Здесь его оставил самый бесчеловечный из королей Сиама, П'Эндин
Кланг, без еды и одежды, под палящими лучами полуденного солнца
страдать от сильнейшей жажды, в
слышать и прикасаться к водам, которые текли вечными водоворотами под его ногами
.

Как пламенно должны, что бедный, несчастный человек молился о смерти; и
что Темный ангел, во все времена, готовы прийти незваные для хорошего
и счастливый, стоял в стороне, и, казалось, смеялась над его страданиями для многих и
много долгих день и ночь, пока наконец он стал шептаться
среди людей - многие из которых с радостью принесли бы ему еду и
питье, если бы не ужасное наказание, грозившее всем, кто должен был
попытаться каким-либо образом смягчить его мучения - что ангелы, сжалившись
его страдания принесли ему ночные порции "амриты", которой
на небесах так обильно питаются.

Но правда заключалась в том, что Рама Сингали был добросердечным ангелом, который
каждую ночь сражался с сильными течениями Мейнама и принес,
рискуя своей жизнью, он набрал немного вареного риса и воды в
дупло бамбуковой трости, которая, пока он плавал под железной клеткой,
он поднес ко рту своего покойного хозяина, который высосал оттуда скудную
порцию пищи, которая в нем содержалась.

В последнюю ночь жизни несчастного узника Рама отправился в путь, как обычно,
не обращая внимания на боль от своих ран, и, мужественно плывя против
сильного течения, которое угрожало унести его с собой, он достиг
пятно около трех часов ночи украдкой приблизилось к клетке
держа голову под водой, но сердце над облаками,
с теми героическими душами, которые следуют по пути Сына Неба. Он
проплыл прямо под клеткой и в темноте посмотрел в ее сторону.,
не увидел там никакой тени. Он поднял длинную бамбуковую палку и прислонил ее к
железным прутьям, но не нетерпеливой, дрожащей рукой схватился за нее, как обычно делал
. Он позвал хриплым шепотом: "Пхакха, пхакха, совей то"
(господин, господин, прошу тебя, поешь). Ни звука, ни движения не достигало его встревоженных ушей.


Ах, счастливый человек! любящий голос его преданного последователя достиг его ушей
и проник глубоко в его замирающее сердце, когда он лежал в своей последней
агонии, свернувшись калачиком на полу своей клетки, в двойной темноте
среди ночи и невидимости он увидел храброе, сильное лицо этого человека.
великая душа, которая полюбила его несмотря на все его грехи и страдания; и, даже
как он уловил видение, улыбка как бы облучали
престол Бога, передал, что слепой, искаженное лицо, и душа
скользнула прочь, радуясь, оставив позади него выражение безмятежности
и мир, как будто эта гордая, бурная и амбициозный дух, в
последние учили смысл высшая любовь, и по ней было
грудью воду, и набрала берега "там беззаконные перестают
тревожные, и отдыхают истощившиеся в силах."

После нескольких лет службы в армии премьер-министр Сомдетч Онг
После смерти Яи Рама, которого регулярно клеймили как вассала
своего старшего сына, Чоу Пхайя Мандтри, получил разрешение
вернуться домой к своей жене. Всего через восемь лет после этих событий, и
в том же году, после его возвращения на родину, там был рожден, чтобы этот храбрый
мужчине дочь, которую, как иногда бывает, некоторые в единственном числе урод
природы, или, возможно, по каким-то высшим законам развития, так
дивно красив, что, когда рама, верная обычаю своему
предки, передал своей жене, через несколько часов после ее поставки, шар
опия быть протертым на ее грудь, она повернула к нему испуганное
и интересно посмотреть, бормоча: "она, она-это улыбка Бога"
смертельный мяч упал от ее отсутствия пульса руками, а ее дух прошел надо
далеко, и он, с разбитым сердцем и сбило с толку, правильно толкующее священное
значимость ее предсмертные слова, не только пощадил ребенка, но
назвали ее Дево Sm;y;tee (Бог улыбается). Так новая жизнь проникла в
сердце и руки старого воина Ориссы.




ГЛАВА X.

ВНУК СОМДЕТЧА ОНГ ЯЯ И ЕГО НАСТАВНИКА ПХРА ЧОУ САДУМАНА.


Когда Раму и его дочь увели в тюрьму, бедный Смайати
едва ли понимал, что должно было произойти. Но когда через пару амазонок
заставили ее подальше от ее отца, и она поняла весь смысл
что случилось с ними, она стала кричать и громко закричать о помощи.
Но никто не пришел.

Дитя гор и холмов, она еще не разработана ни одна
но природные инстинкты, какие цивилизации назвали бы дикарем.
В сочетании с ее прекрасной организацией, она унаследовала страстный характер
и сильную любовь к горам и лесам, земле и
небо, которое было для нее так много красивых богов. Какой она была
привыкли предлагать цветы, чтобы другие фрукты, масло, вино, мед, вода.
Она всегда выделяла порцию каждого блюда для своего любимого бога
Дави, богини земли. Для такой натуры только жить было поклонением. Чтобы
видеть, слышать, собирать мысли и картинки, чувствовать биение
пульса; наполнять глаз образами красоты, сердце импульсами
любви и радости; поставить разум лицом к лицу с неписаными
тайнами, которые раскрывает перед ним природа, - это, действительно, высшая сфера
созерцания и поклонения, а также для дикаря, как дитя
цивилизация.

Амазонок, которые охраняли сотового болтали вместе в низкий тон, а
Смаяти, измученная своими криками и мольбами о помощи, погрузилась в
глубокий сон. Они отмечали красоту ее кожи, округлость
ее конечностей, мягкость ее щек и великолепных ресниц, которые
так легко касались их, и задавались вопросом, кем бы она могла быть; ибо, хотя
ее платье выдавало в ней крестьянку лоатиан, ее фигура
и лицо свидетельствовали о высоком происхождении.

"Должно быть, он украл ее, - сказала одна из женщин. - Она не может быть его
дочерью, хотя и называет его отцом".

"Он, конечно, привез ее сюда на продажу", - добавил другой. - "Иначе зачем
он выбрал такое место, как это, так близко от королевского дворца,
для лагеря".

"Ах, хорошо! какова бы ни была ее масса, бедное дитя, давайте не будем добавлять к ней
страдания; она хватает их в этой жизни", - возразил
добросердечный старший офицер.

Колокол над тюремными воротами с медным язычком пробил
двенадцать (то есть пять утра); девушка, как бы разбуженная
услышав голос ангела, вздрогнула, протерла глаза и огляделась по сторонам
казалось, вспоминала события прошлой ночи. Затем она сделала несколько
глубокие поклоны и обращения с блеском солнечного света, что пришли
собираться на сотовый, завернул ее сари на голову и лицо, и
села возле двери, так, чтобы иметь возможность раздавать данный момент
он должен быть открыт.

- Возьми что-нибудь поесть, дитя, - сказала предводительница стражи амазонок,
которая наслаждалась завтраком из холодного риса и рыбы, - и подожди, пока
солнце поднялось выше в небесах, и я пойду с тобой; это не подобает
что такая молодая и красивая должна выйти в одиночку и без защиты."

Она была слишком добросердечной, чтобы сказать ей, что она была в плену, и нет
больше свободно входить и выходить.

Смайати едва успела проглотить несколько ложек риса, когда появился
стражник предыдущей ночи с приказом амазонкам:
отведите ее в зал великого герцога, Чоу П'хайя Мандтри; как они,
узнав по отметине на руке старика, что он был вассалом
этого дворянина, отдал его на попечение своих офицеров.

Амазонки показывали дорогу, и Смайати последовала за ними неуверенными шагами.
Никто не обратил на нее внимания. Все казались взволнованными и нетерпеливыми. Все до единого
спешили к одному и тому же месту.

В своей неуверенности девушка не видела ничего в мире, кроме
река текла быстро, но в то же время спокойно. Через некоторое время она
начала осматривать противоположный берег; немного левее что-то было
висящее на полпути в небе, как она и предполагала, или, скорее, на среднем расстоянии;
пока еще не было ни неба, ни рая, ни земли; ничего, кроме реки.
Это был мост; они переходят мост. Куда он ведет?
Куда течет этот таинственный поток, о приходе и уходе которого
в равной степени полны удивления и ужаса для нее? Что за таинственные, заколдованные
дворцы и храмы возвышаются там, на другой стороне? Для
ее невежества они всего лишь бесконечность и неизвестность. Теперь они приближаются к
дворцу герцога; ароматы цветов апельсина и пряных рощ достигают
их, как воздух, которым дышат в раю.

Придя в большой зал, амазонки занимают свои места на одной из
самых низких ступеней, Смятые сидят между ними; они довольствуются тем, что
жуют бетель и ждут.

Зал полон мужчин. Работа по брендингу и зачислению продолжается
быстро продвигаемся по приказу молодого дворянина по имени Най Дхамапхат,
внука Сомдетча Онг Яя. Время от времени некоторых людей
выводят вперед, чтобы сделать замечание, оштрафовать или выпороть. Иногда из
этой толпы насильно вытаскивают мальчика и клеймят.

Через толпу мужчин, светившееся теперь в полном блеске
солнечный свет, Sm;y;tee искомой форма и рисунок один, и он был
нигде не было видно.

Внезапно объявили о прибытии великого герцога; он вошел в зал с
нарочитой развязностью, сопровождаемый длинной вереницей слуг.

Никакие слова не могли выразить того, что было в лице и фигуре этого человека
когда он скорее перекатился, чем прошел в центр зала.

Работа мгновенно прекратилась; все вокруг пригнулись и спрятали лица. Это
не пробудило его огромную, сонную натуру даже на признак узнавания;
он скорее зарычал, чем произнес приказ рабочим продолжать,
затем повернулся к своему сыну и сказал: "Дхамафат, что это за история с Рамой
Сингали напал на капитана королевской гвардии?

"Милорд, - ответил тот, - насколько я могу узнать, капитан
виноват не меньше, чем старый солдат, который говорит, что ударил его только для того, чтобы
защитить свою дочь ".

"Дочь, а! Я и не знал, что у старика есть дочь".

В этот момент разговора Смайати, который слушал с глубоким вниманием
, наклонился вперед и бесстрашно обратился к герцогу:
сказал: "Вы хотите, чтобы я рассказал вам, как это произошло, милорд?"

- Ну, говори же! - сказал герцог, свирепо поворачиваясь к девушке за то, что
она осмелилась прервать его без приглашения.

Однако он сдержался, когда его взгляд упал на изящную, скрытую вуалью девушку.
прикинь, и сказал гораздо мягче: "Продолжай, как это было?"

Sm;y;tee откинул ее покрывало, сел и повторил историю
ее долгое путешествие, страх своего отца оставить ее в покое дома, их
лагерь недалеко от королевского дворца, ее страшные тревоги, и как это было
спасти ее, что ее отец сильно ударил капитана королевской гвардии.

Девушка никогда не была такой красивой, такой бесстрашный; было в ее взгляде
невинность и незнание ребенка. Это были не слова, которые она
произнесла, но лицо она представила, как выглядят так грустно и так полно
доверия, которое помогло пробудить сонную натуру герцога и
превратить его отталкивающую внешность в нечто еще более отвратительное.

Dhamaphat тоже слушал, пристально, казалось, будто его
всей душой были сосредоточены в его глаза и уши.

Герцог был озадачен, что сказать. Он повернулся, чтобы обменяться несколькими словами,
вполголоса, со своим сыном, а затем отпустил амазонок, приказав
им, рискуя жизнью, не терять девушку из виду, и
пообещав последнему провести расследование этого дела на следующий день
.

В жизни сиамцев свет и тени одинаково сильны. Одновременно
блестящий и мрачный, улыбающийся и мрачный, освещенный, как сиянием
зари, и в то же время окутанный ночной тьмой.

Клеймение и регистрация на день были закончены. Толпы людей разошлись
по своим домам.

Когда молодой человек, Наи Дхамапхат, вышел, у него была только одна мысль;
это было последовать за той девушкой и попытаться, если возможно, снова увидеть ее лицо и услышать
ее голос.

В этом лице было что- то такое , что изменило весь ход событий .
его, и поставил его, снята с новой силой, в самый разгар
все само по себе, горизонт которого было ограничено ее
можно улыбнуться.

Он повернул к большому дворцу и посмотрел на место,
где она была заточена; он был почти у ворот. Он колебался в своих мыслях
; обычай и природная сдержанность запрещали ему разговаривать с незнакомой женщиной
; с озадаченным видом он вернулся домой.

Та часть Бангкока, в которой жил Чоу Пхайя Мандтри, была разбита
на небольшие квадраты, каждый из которых был обнесен невысокими валами, окружавшими
резиденция и гарем какой-то знатной особы; но дворцы герцога были
окружены стеной только с трех сторон, от которой параллельно
набережной реки отходило несколько улиц, и среди них золотая и серебряная
улицы, обозначенные так из-за того, что на них живут художники, искусные в
обработке этих металлов.

Солнце уже зашло, когда Dhamaphat добрался до своего дома, но он был уже
ночь. Здесь нет сумерек - этого мягкого вестника, который задерживается,
как бы не желая возвестить о наступлении темноты ночи.

Лунный свет, с его серебристыми штрихами, ложился на крыши дворца и
сделал даже уродство и разложение прекрасными. Высокий какао и бетель ладони,
движимые лесные нимфы, дрогнули и махали ветвями и
сюда, подзывая его ближе и ближе, и представляя собой зрелище,
странные, но милые до невозможности.

Яркая луна вскоре скрылась из виду, за исключением тех мест, где она проникала сквозь
густую, нависающую листву. Над воротами свисающие ветви дерева
бергамот источал насыщенный аромат. Пронзительный стрекот мириадов
кузнечиков, которые, кажется, никогда не спят, вместе со звуками далекой
музыки донесся до его слуха, когда храмы и дворцы его отца взорвались
его взору предстала картина, в которой смешались сказочная красота, искусственная элегантность
и дикое величие - купола, башенки, огромные деревья и цветы
таких, каких больше нигде под солнцем не встретишь. Старейшие храмы
в Сиаме стояли здесь, в них хранились странные и удивительные предметы, с которыми были связаны
еще более странные и удивительные воспоминания. Вон тот
справа когда-то, во времена правления узурпатора, был П'хайя Так,
главный оплот его предков, и где даже спустя долгое время
годы, они все еще имели обыкновение ремонтироваться при определенной луне в каждом
год, молиться рядом с золотой пагодой, что закреплено обугленные
кости его предков. Этот серый дворец был свидетелем многих веселых сборищ
их устраивал старый герцог Сомдетч Онг Яй, его дед.

Он вошел в храм, под порталом которого были глубоко врезаны
рифмы из Вед, для него столь же темные, как темный образ
Будды, который веками дремал у основания сверкающего храма.
алтарь. И все же, какими бы прекрасными ни были предметы, которые предстали взору
молодого человека, он просто пал ниц перед алтарем и повернулся ко дворцу
своего отца.

Низкая открытая веранда выходила на вход. В
своих клетках пели отборные птицы, на
них падал мягкий свет кокосового масла. Несколько аристократов развалились на прохладных циновках, некоторые играли в
шахматы, другие были увлечены беседой. Рабы ходили по кругу.
соблазнительные фрукты и освежающие напитки из пряных вин и кокосовых орехов
нектар.

Дхамафат простерся ниц перед своим отцом и занял его место
на низком сиденье. Не успел он это сделать, как был поражен
появлением нескольких вооруженных людей, которые привели старого раджпута, и
разместили его и себя в дальнем конце веранды.

В заключенном было что-то особенно интересное. Это был
высокий, стройный, подвижный мужчина лет шестидесяти, светловолосый, с орлиными
чертами лица, выразительным и решительным выражением. Были морщины
на его лице, которые говорили о лишениях и страданиях, хотя они, казалось,
ни в какой степени не угнетали его настроение или не ослабляли его
юношескую энергию и активность. На нем был синий плащ и просторный тюрбан
из синего шелка.

Наконец герцог обратился к пленнику и сказал: "Рама, у тебя есть
совершил преступление, которое, если бы ты не был моим рабом, привело бы к
отправке тебя в тюрьму для преступников на пожизненное заключение или к мгновенной смерти;
и теперь, поскольку ваша дочь сказала нам своими собственными устами, что это
в ее защиту вы ударили капитана королевской гвардии, я собираюсь
заплатить ему крупный штраф и замять это дело. Но только при одном
условии, однако...

Герцог помолчал, ожидая ответа или какого-нибудь выражения благодарности.

Ничего не последовало.

Старый солдат повернул голову и посмотрел на него с серьезным сомнением.

Подождав немного, он повторил: "Только при одном условии: чтобы
ты продашь нам, для нашего служения и удовольствия, эту свою дочь,
и мы позаботимся о ней лучше, чем ты в состоянии сделать".

Прошло добрых полчаса, прежде чем Рама, казалось, понял значение
слов своего учителя. Он никогда не думал, что его дочь займет
такое положение; он едва ли осознавал, что она уже не ребенок.
Теперь в нем проснулось чувство касты и расы; его сильная натура
была тронута, когда он увидел, как ее уводят от него. Всевозможные
воспоминания и грезы полны нежности пришел шепот в его
сердце, и слова: "Господь мой, на это я не могу дать согласие" пришел
медленно, задыхаясь вперед, как будто из сердца борются за господство
за некоторые потрясающие эмоции.

Герцог вскочил на ноги, пошатываясь - он был сильно пьян
- подошел к прикованному пленнику и, сжимая его парализованную руку,
дрожащей рукой он закричал громоподобным голосом: "Ты смеешь отказывать
мне! Боги, я не буду ни есть, ни пить, пока не захватили и
дали ей мой низкий раб! и если вы быстро не покаяться в своих
сыпь отказа, вы должны быть брошен в тюрьму на всю оставшуюся жизнь.
Ты забыл, что мой отец сделал для тебя, неблагодарный пес?" - и его
смуглое лицо побагровело от ярости.

Старый воин дрожал всем телом, но не от страха, а от ужаса.
Он знал, чего ожидать от старшего сына своего покойного хозяина. Его
Сердце пылало негодованием. Но что он мог сделать? Как он мог
защитить ее? Он с горечью подумал о слабости, которая отдала
честь его дома и расы на милость незнакомки; этот маленький
шарик опиума спас бы ее от всех возможных оскорблений. Он застонал
произнес вслух, чувствуя, что это справедливое возмездие за его вмешательство в
древние обычаи его дома, и крупные слезы покатились по его суровому
лицу.

Тонущий человек, охваченный высшей агонией, в одно мгновение переживает
все свое счастливое и несчастливое прошлое. В одно мгновение он видит, как перед ним разворачивается
вся драма его жизни. Так было и с Рамой; он
с тоской вспоминал сцены детства Смайати, ее юность
и взросление женщины, всю ее раннюю радость, все ее светлые надежды
и иллюзии, все ее дары красоты и привязанности, которые сделали одного
картина с ее нынешней деградации и служили только для того, чтобы затемнить
загадка, ее жизнь с ним.

Мужество, которое выстояло перед голодным тигром, теперь отступило перед
картиной более глубокой деградации, которая могла из-за его отказа
постигнуть его ребенка. Он бросился на землю и пробормотал: "она
твое, Господь мой".

"Са-байе" (хорошо), - сказал герцог, хлопнув в ладоши. - "Я знал, что ты
сдашься; ты не дурак, Рама. Это женщины, с которыми нам так трудно справиться.
Когда им приходит в голову какая-нибудь идея. Отведите
его сейчас же в камеру, - сказал он, обращаясь к охранникам, - завтра
мы все уладим, и когда девушка придет в Зал, мы
расскажем ей о высоких почестях, которые ей уготованы. Вот, - сказал
он, бросая тюремщикам немного денег, - идите и веселитесь до
утра, и не забудьте накормить заключенного столько, сколько он сможет съесть и
выпить.

Охранники удалились, уводя свирепого, мстительного на вид старика.

Когда они ушли, герцог, обращаясь к Наи Дхамафату, сказал: "Что
ты думаешь о нашем милосердии к нашим рабам, сын мой? Мы бы не взял
владение этой красивой девушки без согласия старина".

Затем он рассмеялся и добавил: "Ах, она будет моей виночерпией, и
у моих добрых друзей здесь будет возможность полюбоваться ее красотой!"

Сын просто склонил голову, как бы признавая доброту своего
отца, и через некоторое время вышел из павильона, прошел
по мосту и вышел из ворот дворца.

Не могло быть большей разницы в характерах, чем та, которая
существовала между герцогом и его старшим сыном; один грубый, чувственный,
трусливый, другой гордый и властный, но при этом храбрый, великодушный,
религиозный и импульсивный.

С каждым годом они все больше расходились в образовании, мыслях, чувствах,
надеждах и устремлениях. Один стоял, так сказать, своей ногой на
первой ступени лестницы, которая должна была привести его к высочайшему
идеалу христианства, другой безнадежно погряз в невежестве
о диком варварстве.

Но теперь эта последняя сцена была слишком тяжела для первой. Она разорвала на части
хрупкую нить, которая все еще связывала его с отцом, и поставила его в
положение антагониста.

У каждой нации есть определенные конституционные особенности, которые порождают
к практикам и фазам мышления, очень поразительным для других, которые
в таких случаях устроены иначе. Наиболее примечательной
особенностью такого рода является почтение, с которым в Сиаме относятся к родителям
. Каким бы несправедливым, капризным, жестоким и
отталкивающим ни был родитель, ребенок обязан уважать его или ее
малейшее желание как священную обязанность.

Для Dhamaphat, поэтому даже ставить под вопрос действия его отца,
он чувствовал, моральный неисполнение. Он был полон раскаяния и сожаления и
с отчаянием думал о судьбе, которая его ожидала.

Он добрался до небольшого деревянного мостика, который, переброшенный через канал, вывел
его в пустынное поле; здесь он жестом отослал рабов, которые пытались
следовать за ним, и быстро вышел на открытую местность, где он
больше не слышно звуков разгула, пиршества и безудержного веселья.
Блуждая по множеству запутанных лесных тропинок, он постепенно выбрался
на низкое, поросшее лесом пространство. Воздух был полон восхитительных ароматов,
и наполнен странными звуками. Он увидел вдалеке спокойную,
величественную реку, всю сверкающую мириадами огней и фонарей, но
это не вызвало ни единого отражения; он не мог представить ничего,
кроме лица незнакомой девушки, и это преследовало его всю дорогу. Он
шел вперед, усталый, возбужденный, с печальными и тревожными мыслями; он достиг
стены, окружавшей город; бросил немного серебра стражникам, которые
хорошо зная его, он вышел за ворота и из города
"Непобедимого" к видимому архангелу природы.

Здесь было поразительно одиноко; больше ни улиц, ни огней, ни
больше домов. Даже тихая река, казалось, замерла на ее белом и
сияющая грудь в мягком свете луны, как будто это было лицо любимого ребенка
пока она не уловила отражение его красоты и не была
преображенный на глубине ста футов, насколько мог проникать свет,
в чистую, полупрозрачную душу, погруженную в свой первый сон без сновидений.

Движимый какой-то тайной целью, он поспешил дальше через изобилие
цветущих растений и деревьев; он прошел незамеченным мимо стройных бетелевых и
кокосовых пальм и многочисленных видов огромных вьюнков, "которые
обвился вокруг их величественных стеблей и бежал до самого предела
земля", длинные листья-копья диких бананов, сочная листва
миндаля, великолепные олеандры, пробивающиеся сквозь зеленые массы.
во всех оттенках, от самого насыщенного малинового до самого светлого
розовый. Вскоре он отбросил в сторону огромный ночной цереус и остановился
перед длинным низким зданием, частично разрушенным монастырем, примыкающим к
древнему и полуразрушенному буддийскому храму.

Монастырь представлял собой что-то вроде длинного низкого коридора или зала, вдоль каждой
стороны которого располагались покои глубиной около десяти футов, освещенные небольшим
отверстием в стене.

Это было мрачное место, старое и нездоровое. Ядовитые растения, лианы,
и цветы царили здесь торжествующе, с руинами и запустением для
спутников.

И все же, несмотря на внешний вид здания, разобранного, изъеденного червями и разрушенного, оно
было школой юного Дхамафата почти десять лет, и это
это был дом одинокого старика, который провел сорок лет своей
жизни, забыв о друзьях, привязанностях, еде, сне и почти
о существовании в своих размышлениях о тайне потусторонних вещей,
и та еще более великая тайна, которая называется жизнью; его друзья и родственники
пыталась всеми уловками, соблазнами красоты и всеми
другими мыслимыми удовольствиями отвлечь его от решения, которое он
принял. Все попытки отговорить его были напрасны. И теперь
он приобрел известность так широко, как самый масштабный сердце
желание. Среди людей он был известен под названием П'hra Чау
Садуман, святой жрец небес. Ходили удивительные истории
о нем. Рожденный от благородных родителей, он с ранней юности практиковал
аскетизм, настолько строгий, что это подготовило его, это было
думал, для его сверхъестественной миссии. Не только утверждалось, но и
верилось, что при звуке его вдохновенного голоса мертвые вставали и
ходили, больные исцелялись; что болезни исчезали от прикосновения его
его рука; грешники были обращены его простым предостережением; дикие звери
и змеи были послушны его слову; и что в моменты его
в экстазе он парил в воздухе перед глазами своих учеников, проходил
сквозь каменные стены и зарешеченные ворота и, по сути, мог делать все, что
пожелает.

Полуразрушенная старая дверь камеры была приоткрыта; света не было видно.
и, как Dhamaphat стояла растерянно, будет ли он
введите пришел низкий, слабый, дрожащий звук из темноты в пределах,
и плыли вверх по ночной тишине, как голос какого-то
небесные певчим. Это был вечерний гимн буддиста, или песнопение, и
знакомые слова--

 "Нама Буддша пхакава тхураха",
 Сама Будха таца Пхуттханг
 Пуриса тамма шариати
 Сангкханг сарананг га ча ми" и др.,

свободный перевод,

 "О ты, кто сам есть свет,
 Безграничный в знании, прекрасный как день,
 Освети мое сердце, мою жизнь, мою ночь,
 И не дай мне никогда удалиться от твоего присутствия!"--

затронула его лучшую сторону и растопила его сердце. Он наклонился вперед и
с любовью прислушался к звуку, который поднимался все выше и выше, становясь все более и
ликующим, пока не подхватил его трепещущий дух и не унес его прочь
за пределами этого мира лицом к лицу с Божественным Невыразимым
Присутствие, полное гармонии и красоты.

Его гнев и горе были забыты.

И Дхамафат обратил свое лицо к небу. Только что он стоял прямо в
абсолютном ореоле света, а в следующее мгновение он мрачно сражался с
слепые тени любви и ненависти, причины и следствия, достоинств и недостатков,
бесконечные вращения "колеса" непреодолимого закона, в который
брошено все сущее.

Он почувствовал, как что-то холодное коснулось его руки; он вздрогнул и осознал, что
добрый священник закончил свою молитву. Он тихонько постучал, и
ему сказали войти, что он нерешительно и сделал.

В середине клетки и сидел священник, который, казалось, даже в преклонном
возраст, полном расцвете сил, его ноги были скрещены, руки
в сложенном виде, и не поднимая глаз; он даже не поднимет их на
появление молодого человека; он находился в том полу-ступоре, который обычно называют
созерцанием. В одном углу узкая доска, совсем голая, и деревянная
подушка служили ему постелью; рядом с ней старый веер, горшок для воды,
глиняный сосуд для риса, несколько грубых старых инструментов и книг; за
камера была голой, сырой, холодной, склизкой и нездоровой. Там было
совсем темно, если не считать того, что лунный свет падал призрачными бликами и
теней сквозь щели в стене.

"Отец мой", - сказал молодой человек, благоговейно простираясь ниц
перед священником, который приоткрыл свои тусклые глаза и сказал: "С'амана
пхинонг" (мир тебе, брат).

"Увы!" - ответил Дхамафат. "В этой жизни нет ни мира, ни покоя, ни
свободы от страданий; бесконечные вращения колеса только сокрушают
вырвать жизнь, чтобы воспроизвести ее снова в другой форме".

"Взять бразды правления, и ездить по ней, потом", - сказал священник,
медитативно. "То, что говорит падам Дхармы?"[8]

"Доблестно останови колесницу; останови коней желания. Когда ты
постигнешь то, что создано, ты поймешь то, что
не создано, - несотворенное. Некоторые не знают, что мы все должны прийти к
здесь конец; но некоторые знают это, и с ними прекращаются все конфликты. Тот
кто живет только ради удовольствий, его страсти неконтролируемы, он неумерен в
своих удовольствиях, празден и слаб, его одолеет искуситель, как
ветер одолевает изъеденное червями дерево".

"Если бы мы могли прожить тысячу лет, это стоило бы того, чтобы потратить наше время
бороться за удовольствия этого мира. Смерть приходит слишком рано.
У жизни много начал, но нет конца. Давайте практиковать
четыре добродетели, брат мой; только они реальны, удовлетворительны, истинны
просветители ума; без этого внутреннего просветления, что такое
жизнь, но темнота, бури, дикое, бессознательное смятение, непрерывное буйство
неистовые приливы страсти; и смерть, но истощение?"

"Увы!" - воскликнул молодой человек взволнованным голосом. "Неужели жизнь
действительно такая пустая? Неужели нигде нет компенсации?"

Священник широко открыл свои полузакрытые глаза, пристально посмотрел в
Он посмотрел на лицо Дхамафата и заметил: "Ты странно встревожен сегодня ночью,
брат мой. Тебе нехорошо?"

Дхамафат ничего не ответил.

В голосе этого человека слышалось сочувствие и нотка нежности.
священник, наклонившись поближе к своему юному ученику, сказал: "Что такое твое
страдание? Скажи мне откровенно, и я помогу тебе в меру своих
возможностей". Сказав это, священник встал и медленно провел рукой
над расщелинами в стене. В тот же миг луна погасила свой свет.

В этот момент сова внезапно издала резкий и протяжный крик.

"Эта птица отвечает на твои мысли", - сказал священник.

Дхамафат содрогнулся; ему показалось, что в крике птицы он услышал
отголосок своего собственного дикого желания расстроить планы отца.

Затем в нескольких волнующих словах он рассказал священнику о своей любви к
дочери Раджпутов, о ее нынешнем положении и о своем желании помочь
ей и ее отцу бежать.

При словах "Дочь Раджпута" старик вздрогнул, и тут
по его лицу незаметно пробежало выражение сожаления, смешанного с
желание, с которым измученный жаждой человек смотрит вдаль, за пределы своей возможной
досягаемости, на чашку холодной воды, за которую он умирает, но которая не для
него. Затем, так же внезапно, он сел и принял прежний спокойный вид.

Целый час прошел в полном молчании; старик и молодой человек
сидели в темноте, их лица обращены друг к другу, каждый на
его стороны думать за одни и те же вещи, и ощущения те же импульсы.

"Это очень странно", - сказал он, наконец. "Когда я совершал свое ежегодное
паломничество в Пхра Батт, в прошлом году, прекрасная девушка, Рама Раджпут
дочь, которая называла себя Дево Смайати, приносила мне еду каждое утро
и мыла мне ноги каждый вечер. Тогда ее едва ли можно было назвать женщиной
но она наполнила мое сердце всеобъемлющим ароматом.
Но, - добавил священник вполголоса, как бы для себя, - смерть
уносит человека, собирающего цветы, как наводнение сметает с лица земли
спящую деревню. Тот, в ком желание Невыразимого (Нирвана)
возникший, чьи мысли не затуманены любовью, он -
"Ордхвамшротас", несомый потоком бессмертия; он встанет лицом
к лицу с Бесконечностью". Он говорил медленно и обдуманно, повторяя
каждое слово, как будто оно передавало какой-то особый смысл его разуму и
какое-то неуловимое очарование его чувствам.

"Нет, отец", - возразил молодой человек, перебивая его, "вы не
скажите мне, как я могу ей помочь".

Добрый старый священник - добрым он был, несмотря на сильную природную силу
человека внутри себя - обратил на Дхамафата взгляд, отчасти печальный, отчасти
привязанный. Затем, притянув к себе одну из своих таинственных книг,
он положил ее себе на голову; простерев руки к небу, он
постепенно двигал своим телом взад и вперед, пока его движения не стали быстрыми
и гротескный, произносящий странные молитвы и заклинания. Спустя короткое время
он начал пророчествовать и сказал в судорожных судорогах: "
Дни твоего отца сочтены; долгая ночь для него близка; не бойся, это
горный цветок расцветет весной на твоей груди".

Больше часа небо было затянуто тучами; в тот момент, когда
священник закончил пророчество, луч лунного света внезапно осветил
его бледное лицо и отразился от гладко выбритой головы, как
светящийся круг.

Созерцая это в течение примерно десяти минут, Дхамафат начал дрожать,
и смертельно побледнел; чувствуя, что находится в присутствии
сверхъестественного существа, он еще раз простерся ниц и удалился. Какое-то
тайное влияние священника на мгновение превратилось в ледяную
холодность и даже безразличие его пылкой любви к Смятее.

Уже почти рассвело, когда он отправился на свое ложе отдохнуть.


НОЧНОЙ СОН.

Тем временем заключенный Рама обильно поел и теперь
крепко спал, от усталости и отчаянной потребности в подушке, на сыром
полу своей камеры.

К утру холодный пот выступил у него на лбу. Он почувствовал, как его охватывает
необъяснимый ужас, какой-то кошмар, который он тщетно пытался стряхнуть
. Он стонал, задыхался, и наконец выпрямился с
колоссальные усилия.

В нише в стене, ему показалось, что он увидел бледного, синий, туманный контур
человеческая фигура, настолько нечеткая, что поначалу он мог только не доверять
своему собственному видению, но постепенно оно начало обретать форму; наконец оно стало
таким же ясным и осязаемым, как очертания жизни. Это были лицо и фигура
священника Пхра Чоу Садумана, которого он встретил год назад в
горах Пхра Батт. Он был одет в просторное одеяние облачного
желтого цвета; его ноги были скрещены, руки сложены на груди, его
глаза опущены; казалось, он молился. Тень тени на
заднем плане становилась все темнее, а фигура - зловещей, как будто окруженной
огнем.

Рама вгляделся, протер глаза; фигура священника стала виднее
, пока, казалось, она не поднялась, не распухла и не заполнила всю камеру. A
темный, тяжелый туман опустился на лицо пленника, но видение
становилось все ярче. Он больше не мог этого выносить; содрогаясь от ужаса, он
закричал: "Говори, кто бы ты ни был, и передай мне свои приказания; они будут
выполнены".

Внезапно он почувствовал сильное сотрясение земли, на которой он сидел
; каждое мгновение он ожидал, что его сбросит в пропасть внизу; он
прижался к земле и снова закричал: "Говори! Ибо , клянусь богами , Дави и
Дупия, я клянусь исполнить твое повеление, даже если для этого придется принести тебе человеческую жертву
".

Затем он увидел мягкое облако, заполняющее камеру, а в центре
облака были светящиеся буквы, которые он прочитал так: "Не продавай свою
дочь герцогу".

Видение исчезло почти сразу же, как только он расшифровал слова.
Рама привалился спиной к стене своей камеры и проснулся.

Прошло много времени, прежде чем он смог собрать свои рассеянные способности, и то, что
у него осталось, казалось погруженным в иллюзию; он мог только удивляться и
склоняться в мистифицированном обожании перед нишей в своей камере.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[Сноска 8: Дхарма падам, "Путь добродетели". - Буддийская Библия.]




ГЛАВА XI.

ГЕРОИЗМ РЕБЕНКА.


Было утро. Все снова собрались в большом зале, с нетерпением ожидая
окончания своей работы.

Каждую минуту прибывали новые отряды людей, которых нужно было зачислить и заклеймить.

Затем появился Най Дхамапхат; Кроматан, или надсмотрщик; и, наконец,
Великий герцог, за которым следовала армия рабов, слуг, писцов и
носильщиков чаш и пунка. Оглядевшись вокруг, он с проблеском
удовлетворения увидел фигуру в вуали, сидящую на своем посту под охраной амазонок.

После нескольких минут разговора с писцом, который сидел рядом с ним
он приказал привести заключенного Раму Сингали.

Никто не помнил, когда ввели старого седовласого незнакомца.
Но все услышали дикий крик радости, который, казалось, замер на губах
незнакомой девушки, когда, сбросив сари, она бросилась через
зал и обхватила старика за шею. После первого
приступ радости прошел, она поняла, что ее отец был заключенным;
она все еще с надеждой смотрела в его лицо, но не видела там света,
положила свою голову на путы, которые связывали ноги, как если бы утюг был
вступил в самую ее душу.

Dhamaphat встрепенулся, словно ударил, и печально смотрел на девочку и ее
отец.

Никогда раньше в этом зале не разыгрывалась столь трогательная сцена. Это зрелище
привлекло все взгляды и наполнило каждое сердце сочувствием; и это было
неудивительно, - девушка была созданием, подобного которому в этой стране еще никогда не было
. Ее красота принадлежала к чистейшему индоевропейскому типу, насыщенному
смуглый цвет лица, нежные миндалевидные глаза, изящно изогнутые брови,
нос, почти греческий по чистоте своих очертаний. Ее ноги, которые имели
никогда не носила ни сандалий, ни туфель, были большими и идеальной формы;
ее руки, тонкие, как у очень юной девушки, выгодно выделялись
металлические и стеклянные браслеты, которые она носила; ее густые черные
волосы, заплетенные в длинные косы, ниспадали на грубый синий корсаж, открывавший
фигура безупречных пропорций; на груди, подвешенное на желтом
шнурке, было плоское серебряное кольцо, на котором были начертаны какие-то мистические символы
.

Дивная красота распростертой девушки наполнила отца и сына
сначала удовольствием, затем восхищением, а затем и восторгом;
влекомые непреодолимыми шагами, они оба достигли, неведомо для
другого, той стадии страсти, которая заслоняет чувствительность от
всего остального.

Но желанием одного было обладать, другого - спасать.

Старый солдат не пытался поднять свою дочь, но, сняв
свой тюрбан, зарылся в него лицом.

Герцог был потрясен, ошеломлен; он остановился, колеблясь, затем,
внезапно, сам не зная, что им движет, он сказал мягким, нежным
голосом: "Почему, девочка? Подними голову. Смотри! сейчас твой отец будет
освобожден".

Sm;y;tee подняла голову вверх, и посмотрел на говорящего с
выражение детской радости и верят, что привел к сердцу
в негодяя, прежде чем ее давно потеряла стыд, и он мог
не сейчас произносить грехи он собирался
учинил в отношении нее; он подозвал к служителю, однако, своего рода
казначея, со тяжелую коробку, кто подошел, ползать, и в его
инструкции рассчитывал на пол сорока золотых,--шестнадцать
раз превышает стоимость рядового раб-женщина.

Рама все еще закрывал свое лицо тюрбаном, так что никто не мог
рассказал, что происходило у него внутри. Его дочь положила руку ему на плечо
со словами: "О, отец мой, добрый герцог дарит нам все это золото и
обещает нам свободу! возьми это и поблагодари его, чтобы он позволил нам
вернуться домой.

Несчастный Раджпут обратил взгляд, полный скорбной нежности, на
своего ребенка. В тот же миг писец, который был старательно
написав, положил бумаги перед ним и сказал, в весьма авторитетного
образом: "Тхам Хай кат thedeo" (продажи делать хорошо, т. е. подписать
бумаги).

Даже сейчас девушке не пришло в голову, что означали бумага и сорок
золотых монет.

По ее мнению, они принесли видения свободы, а ее сердце тосковало по
холмы и рощи родного края. Она еще раз прошептала своему
отцу: "Возьми деньги и поблагодари герцога, чтобы он отпустил нас домой".
вернуться домой.

Но старик молча смотрел на нее, казалось, не в силах произнести ни слова.
его дыхание стало быстрым и тяжелым, и внезапно он
выдохнул, задыхаясь: "Боги запрещают мне продавать тебе мою дочь, мой господин.
Индра, Агни и маруты, от рева которых трепещет каждый обитатель земли
, запретите мне. О, прости своего слугу, мой господин, и позволь нам уйти
отсюда с миром".

Герцог был вдвойне бесит, потому что обетования его прошлой ночью и
сорок золотых монет, с которыми он надеялся подкупить его в
легкое расставание со своим ребенком. Он повернулся к сбитой с толку Смайатее и
сказал: "Подойди сюда, девочка". Но как только она посмотрела на него, и не
попытка идти ближе, он добавил: "Одно можно сказать наверняка: этот старый дурак,
отец твой, по-прежнему пьян, и не знает его мысли; он продал тебя мне
прошлой ночью, и теперь он отказывается, говоря, что боги запрещают это."

[Иллюстрация: МОЛОДОЙ СИАМСКИЙ ДВОРЯНИН.]

Смайати перевела взгляд с герцога на своего отца, ее взгляд изменился с
от недоверия к удивлению, от удивления к тоске, в то время как герцог
продолжил: "Теперь вы должны решить за него; должен ли я передать его
к королевским судьям, чтобы их судили и казнили за преступление, в котором его обвиняют
или ты согласишься быть моим рабом на всю жизнь? Я сделаю
тебя богатым и счастливым, и я дам ему это золото, и он вернется
в безопасности в свой дом".

Он произнес эти предложения громким, резким голосом, совсем не похожим на
тот, которым он говорил с ней несколько минут назад.

Когда он закончил, толпа приветствовала его речь.

Девушка посмотрела на них и, сама не зная почему, заплакала.

Это вывело герцога из себя.

Он дунул в маленький серебряный свисток; тотчас же в зал вошла группа вооруженных людей
и он отдал приказ доставить заключенного в
верховный суд, где его будут судить за нападение на старшего офицера полиции.
королевская стража с намерением убить его, пока он был на дежурстве.

В этот момент девушка, казалось, приняла решение; она подползла
к ногам свирепого герцога, положила на них голову и поцеловала
их, говоря: "Я согласна быть твоей рабыней, мой господин. О, не выдавай моего
отца королевским офицерам".

Герцог отменил его приказ.

"Да, - сказала она, и ее лицо внезапно преобразилось, озарившись
двойным сиянием красоты и благородства души, - лиши его
закуй его в цепи и отпусти на свободу, дорогой, добрый господь".

Больше не было рук, которые кололи иглами в форме ланцета.
Больше не было писцов, записывающих имена людей. Есть
были только исправлены глазами, слушая ушами, и побои симпатической
сердца. Толпа была смутно осознавал величие закона;
они были в восторге, в изумлении, столько ее красотой, сколько простота
ее героического самопожертвования.

Но Дхамафат, который чувствовал себя более глубоко, чем остальные, отметил, как внезапно
она преодолела свой ужас, с какой готовностью пожертвовала собой ради
ее отец, и ему показалось, что он увидел на ее лице сияние небесного света
.

Приказ был отдан, и раджпут был свободен. Одно последнее объятие, один
торжествующий и отчаявшийся взгляд девушки, и ее увели несколько
служанок.

Рама исчез в толпе, не обращая внимания на золото и бумагу,
которую подписала его дочь.

Работа по клеймению и зачислению продолжилась снова, и загорелся красный огонек
полуденное солнце освещало стены дворца, как будто ни одно юное сердце
в тот день в его залах не было разбито.

Дхамафат оставил свою работу и ушел, проклиная старого священника, своего
наставника и самого себя в бессилии своего гнева и горя.




ГЛАВА XII.

ИНТЕРЬЕР ГАРЕМА ГЕРЦОГА ЧОУ П'ХАЙЯ МАНДТРИ.


Каждый гарем - это маленький мирок сам по себе, состоящий исключительно из
женщин: одни правят, другие подчиняются, и те, кто служит. Здесь
бескорыстие исчезает из виду. Каждая сама за себя.
Почти все они молодые женщины, но у них вид
немного поражена. Никто не является слишком всерьез, или слишком много
жив, или слишком счастливым. Общая атмосфера такова, что из депрессии.
Они обречены не думать о мире, который они покинули,
каким бы приятным он ни был; игнорировать все связи и привязанности.;
не заботиться ни о чем, кроме одного человека, и это учитель.
Но если бы вы познакомились с некоторыми из этих самых женщин при
благоприятных условиях, - впрочем, очень редких, - вы могли бы уловить проблески
воспоминаний о внешнем мире, о прежней жизни и сильных
привязанности, сердец, покрытых шрамами, изуродованных и разбитых, подавленных
вздохи и невысказанные рыдания, которые навели бы вас на меланхолию
размышления и печальные предчувствия, и, если вы были от природы нежны,
до пролития слез. Их одежда и манеры часто выдают всевозможные особенности
, и все же внешне все гармонично. Они
не осознают ужасной порчи, которой подверглись. И все же
иногда случается, что в том же самом маленьком мире есть свое величие, и
всегда, когда женщина становится матерью, ее жизнь меняется; она переходит из
низменная обращается к благородной; тогда она становится чистой, достойной, благородной.

Стена, окружавшая дворцы и храмы герцога, окружала
также около пятисот домов с садами и искусственными озерами,
фонтаны и вольеры. Большинство домов были построены из цельного камня,
кое-где виднелся театр из резного дерева; улицы были узкими,
а крытые базары ничем не примечательны, за исключением лавок
женщины-ювелиры, мастера по золоту и серебру. Все дворцы и храмы
выходили окнами на реку. Старейший индуистский храм стоял здесь, рядом с буддийским
храм и монастырь, из которых доставлялись священники, служившие в доме герцога
. Однако самым замечательным зданием
была герцогская башня, или летний домик, в четыре высоких этажа, открывающийся
со всех сторон арками, полностью выполненными из резного дерева и богато позолоченными.
Отсюда открывался великолепный вид на реку и более чем на
половину города Бангкок. Когда вы поднимаетесь в самую высокую палату,
вы открываете глаза на сцену, слишком торжественную и таинственно прекрасную,
чтобы ее можно было адекватно описать. Кажется, что вы парите в воздухе, глядя
внизу, над городом храмов и дворцов, садов, озер, минаретов,
пагод и хра-чай-ди; тысячи лодок бесшумно скользят по
вечно вьющемуся серебряному полу. Огромная высота заглушает
даже радостные голоса, которые больше нигде не смолкают. Во мраке в
верхнем конце реки многие лодочники, сидящие на носу своей
лодки, кажутся Ангелами Смерти, ведущими какого-нибудь беспомощного пассажира к
безмолвному берегу. А небо над головой похоже на какую-то голубую дверь, такую,
которая должна вести прямо в рай.

В каждом герцогском или королевском гареме есть великое множество зданий, спроектированных
и создан специально для обучения женщин,
и каждая девушка должна пройти определенные формы и обряды, прежде чем
ее примут в число избранных.

Женский врачей, учителей и судей, которые помещаются над ними,
как правило, получают внимательное профессиональное образование, - лучшее время в
страна может снабжать. Сущие дети часто принято в этих местах и
обученный, чтобы стать актрисами, танцоров, музыкантов и певцов.

В каждом департаменте есть суперинтендант, который, как правило, является дамой высокого ранга
и подотчетен только герцогу.

Методика преподавания в школах своеобразна; учебниками не пользуются.
ученики располагаются рядами под присмотром женщин-офицеров.
применять ротанг во всех случаях невнимательности. Учительница
либо читает, либо поет первую строку стихотворения, либо играет первый такт
арии; старшая ученица повторяет это за ней, и так до последнего
девочка в классе; затем все вместе, пока они не выучат это наизусть
. Танцам и гимнастике обучают таким же образом.

Часто сотни различных арий и стихотворений запоминаются учениками.
очень юные девушки, которые таким образом превращаются в ходячие библиотеки.

Смаяти провели в пристройку герцогского дворца, провели в
небольшую комнату и оставили там; в то время как ее стражники отправились на
свой ужин. Очень скоро разнесся слух о ее необычайной красоте,
почти все прелестные девушки в гареме бросились туда, чтобы хоть мельком взглянуть
на нее; но, обнаружив, что она плотно закрыта вуалью, и что никакие уговоры не могли
убедив ее открыть лицо, они постепенно удалились, осталась только одна
молодая женщина, сидевшая в стороне в молчаливом сочувствии.

Через некоторое время две женщины-врачи пришли, что-то тихо говорит один
к другому. Затем они приступили к допросу девушки, и на все их вопросы
она давала скромные ответы; после того, как они были удовлетворены
они попросили ее раздеться, что она и сделала с некоторой нерешительностью. Когда
она откинула вуаль, ее глаза встретились с глазами ее молчаливого посетителя;
что-то неописуемое светилось в каждой черте незнакомки,
и они стали друзьями. Затем врачи осмотрели девочку, просто
как если бы она была животным; закончив ее опись
совершенства и несовершенства, они обронили несколько приятных слов и
ушли. Не успела Смайати одеться и занять свое место
рядом со своей новой подругой, и они на короткое мгновение обменялись
именами, как появилась другая группа женщин и велела ей следовать за ними
. Она встала и вышла, держа за руку свою новую подругу. После
прохождения по темной и безмолвной улице они привели ее к мраморному
зданию с ваннами и фонтанами по всему периметру. И вот она снова здесь.
ей велели раздеться и занять ее место на мраморной кушетке. Глазами
она умоляюще попросила свою подругу остаться, которая так и сделала, сев, прислонившись
к колонне. Затем купальщицы помазали лицо Смайати каким-то
ароматным средством; когда она была полностью вымазана, они приостановили
свои работы, чтобы дать веществу высохнуть на бедной девушке, которая
знала о том, что с ней собираются сделать, не больше, чем если бы она была
маленьким котенком; и пока она сидела там, с пылающей кожей и трепещущим сердцем
, она услышала, как купальщики обсуждают ее, чей язык
она понимала это лишь частично. Но она услышала достаточно, чтобы понять, какая жизнь
в запасе для себя. Через полчаса они снова схватили ее, быстро стерли
засохшую пасту и вылили на нее ведра горячей и холодной воды
. Теперь другая группа женщин взяла на себя заботу о бедной девочке и
одела ее в красивые шелковые одежды, подобные тем, что носят лоатианки
женщины высокого положения. Ее волосы были расчесаны, надушены и украшены
цветами, наконец, ее отвели в хорошенький маленький домик,
роскошно обставленный, и оставили на попечение нескольких женщин
рабынь.

Теперь Sm;y;tee надевала новое покрывало из индийской марли, но она скорее бы
сохранил старый. Она забилась в угол и положила усталую голову
на колени своей новой подруги, которая начала гладить и успокаивать ее,
не произнося ни единого слова.

Большинство девушек, как только они преодолеют ужас, который такая
жизнь, естественно, должна внушать молодым и полным энтузиазма, начинают
подсчитывать свои шансы на продвижение на самое высокое место в
гареме.

Что касается Смайатеи, то ей в голову не приходило ничего, кроме побега.;
ее натура была слишком дикой, чтобы ей льстила роскошь
они теперь окружали ее; она смотрела на них только как на многочисленные оковы.
Всевозможные безумные планы побега яростно завладели
ее мозгом; но успокаивающее воздействие ванны в сочетании с
дневной усталостью взяли верх, и вскоре она крепко уснула.




ГЛАВА XIII.

НОЧЬ ТАЙН.


Май Чандра, новая подруга Смайати, удвоила свою нежность и
сестринскую любовь к бедной, покинутой девушке, когда обнаружила, что та
спит. Когда приблизилась полночь, она осторожно положила голову на подушку
, а затем отправилась домой ужинать, глубоко влюбленная в
прекрасная незнакомка.

Павильон герцога Чау П'haya M;ndtree по толпились, как обычно, с
придворные и дворяне. Всевозможные аттракционы и развлечения, что
есть. Сам герцог, слегка пьяный, сидел среди них, хвастаясь
редкой покупкой, которую он сделал в тот день: "Она такая красивая", - сказал
он сказал одному из своих приятелей: "Она вдохновляет меня, как этот бокал
английского бренди". И он снова и снова наполнял украшенный драгоценными камнями кубок
, из которого он пил.

Этот человек, в целом, был типом многих, кого можно увидеть в любое время.
день в Сиаме - человеческое существо, погрязшее в самых низких глубинах чувственности
и дикого варварства. От его тускло-седых волос, его
морщинистого лба, бледных губ и водянистых глаз веяло такой
атмосферой, которая оттолкнула бы даже мать, родившую его.

Одно время он намеревался привести Смайати в
павильон, чтобы его друзья могли оценить ее красоту; но с его
способностями, которые уже сильно ослабли из-за неумеренного использования английского
бренди, он забыл о своей цели.

Наконец послышались отдаленные звуки труб, раковин и
звон множества колоколов-пагод возвещал последний час дня
, то есть полночь. Знать, придворные и друзья удалились, и
появились несколько пожилых служанок; им герцог отдал приказ
отвести новую рабыню на верхний этаж его летней
башни.

День был жаркий и душный; не было видно ни облачка, кроме низкого уровня
на восточном горизонте, где они тянулись удлиненными грядами
золотого и пурпурного цветов, словно граница между землей и небом.

Когда женщины отправились на свою миссию, над ними нависла темная, тяжелая масса облаков.
вырисовывались черные очертания далеких холмов. Внезапный порыв ветра,
порывисто и урывками, налетел на реку и бросил
ее воды бешено бились о берега; затем засверкали непрерывные молнии,
и ветры звенели и ревели, как будто они радостно возвещали о приближении грозы.
приближающаяся гроза. Внезапно луну закрыли облака,
и буря разыгралась с новой силой. В разгар бури бедную
перепуганную девушку разбудили от сна, отвели в высокую комнату,
и оставили одну, в то время как слуги удалились в одну из маленьких комнат.
ниши для ожидания.

Рама-кто был в тот день сделал цепь из стены, и гуляли
каждый уголок в надежде найти какие-то средства
начало, невидимое, в княжеский дворец, нанял лодку, и был
спорт дико вверх и вниз по реке перед ним, заложив отчаянный
планы найти свою дочь и отнести ее на любой риск и
опасность--в то же время, одним могучим взмахом воды, штриховая
на берегу, которая с одной стороны ограничена сады и храмы
дворец. Он, пошатываясь, поднялся на ноги и поднял голову к ужасному
небо. Внезапная вспышка молнии осветила позолоченную вершину величественной
летней башни и сужающиеся вершины буддийского и индуистского
храмов.

С ужасной целью, горевшей в его сердце, он направился прямо вперед
к последнему зданию, которое было тускло освещено и стояло открытым, как будто
приглашая его укрыться под его священной крышей. Он вошел. Счастливый
воспоминания, все сладкие эмоции, которые он когда-либо испытывал, нахлынули на него, когда
он снова различил в полутьме смутные очертания
изображения его давно забытых богов, Дави, Индры и Дхупии.

Во всем есть компенсация. Он потерял своего ребенка и обрел
своих богов. Радость и печаль связаны с каждым событием жизни, - даже
как противоположные полюса неразделимы в магните. Жаль, что
ночь беда порой так темно, что переплетающиеся золотые с
что Провидение избавляет гав бедствия так и остается нераскрытой.

Так было и с Рамой; в его сердце были радость и печаль, когда он
склонился перед богами своих отцов, но там также были ненависть и месть
смешанные с темными и кровавыми мыслями.

"Жизнь теперь - бесполезный дар, невыносимое бремя", - простонал Рама.

В скольких жизнях таится скрытая романтика или скрытый ужас. Никого
поблизости не было, чтобы заметить тайные проявления натуры этого ужасного человека.
Он вспомнил свой дом на холмах Ориссы, ежегодное жертвоприношение, которое
его отцы имели обыкновение приносить на алтарь Дави, и он внезапно
решил, что сам станет жертвой своей давно забытой
и забытые боги.

Только один человек мог спасти его от опрометчивого замысла, и это была она.
Он сидел там один, на полпути между землей и небесами. Он медленно нарисовал
из его cumberbund сверкающий нож, и его выражение стало
ликующий, как он чувствовал ее острые края.

Ни все боги, ни все глаза, горящие любовью, ни все холмы Ориссы
Теперь не смогут сдвинуть его с намеченной цели. Он положил нож на
алтарь и громко воззвал к ненасытной Богине Земли.

"О Дави, тебе годами не поклонялись; толпы людей толпятся в твоих храмах-сестрах
, но мимо твоих они проходят незамеченными. Вот теперь мой ребенок
в руках фонари. Защищать, отстаивать ее, что ее честь может
ярко светить среди людей, и Я изолью на тебя жизнь моя
сердце. Испей моей крови и отомсти осквернителю моего дома
и моей расы".

Затем, схватив нож, он трижды взмахнул им над головой и
вонзил его себе в бок. Наклонившись вперед, он попытался представить себе лицо своего
ребенка, но не смог из-за света, который любовь окружала ее,
и тумана, которым смерть окутала его; он придвинулся ближе к своему
бог детства, и, вытащив нож, пал к его ногам,
обратив к нему свое лицо, благоговейно, с любовью; и была радость - радость
сознательной силы, победы, смешивающейся с жизненной кровью
сердце, которое быстро улетучивалось навсегда.

Уже два часа. Ночь изменилась. Бури, тучи и
тьма рассеялись. Голубое небо кинуло в сторону ее вуали,
и Луна едет безмятежно в бесконечном диапазоне, незамутненная один
пятно облака. Сам воздух, которым дышит сладостью и духи, и мира.

Но из всех тайн ночи есть одна, которую еще предстоит разгадать.

Смайатиэ по-прежнему сидит на одном из подоконников арок на самом верху
зал летней башни, ближайший к тому месту, куда удалились женщины
вне поля зрения. Она слышит, как они перешептываются. Она тоже слышит, как кто-то
медленно поднявшись по лестнице; шаги тяжелые, и звук, как
те старца. Она оглядывается, чтобы увидеть, если есть какие-либо способом
что она может сбежать. В башне есть только одна винтовая лестница.
Она остается неподвижной. Через несколько минут звук
шагов приближается; через арку напротив, пошатываясь, входит
фигура темного, грузного мужчины и приближается к ней. В тусклом свете
она смотрит на него с выражением ужаса на умоляющем лице, не смея
ни дышать, ни говорить; она отшатывается в другую сторону, где
женщины ждут. Герцог, скорее восхищенный ее застенчивостью, смеется
пьяным смехом и пытается последовать за ней. Переступая порог,
он спотыкается. Пытаясь встать на ноги, он отбрасывается назад. Его
голова сильно ударяется о массивную золотую плевательницу.

Дикий крик, и Sm;y;tee перебежками от укрытия, источники по
поверженную фигуру, вниз по лестнице, и через
лабиринты цветущих кустарников и растений, чтобы спрятаться рядом низкий
бак для воды.

Слуги и рабы , лежавшие вокруг , услышали дикие крики
из летней башни вышла прислуга и поспешила на место с
лампами и подсвечниками. Все площади, улицы, сады и проспекты
полны встревоженных лиц и вопрошающих взглядов.

Опасения герцогини усиливаются. Она тоже призывает своих служанок с их
фонарями и направляется к башне.

Внезапно она останавливается.

В нескольких шагах от себя она видит объект, одетый в яркие цвета.
он сидит на корточках в луже дождевой воды у резервуара. Она наклонилась, чтобы
внимательно рассмотреть фигуру и обнаружила, что это была молодая и странная девушка
. Она снова склонилась над ней и мягко спросила: "Почему ты прячешься
здесь, дитя мое?

"Я боюсь его, дорогая леди", - ответила девушка, указывая на
высокую комнату.

"Боюсь! неужели ты в самом деле?" она сказала, немного холодно, вспоминая
новости дня; "ты не Продай себя герцог, несмотря на
пожелания твоего отца?"

"О да, я так и сделала, дорогая леди", - ответила Смайати, "но..." и она начала
горько плакать и не могла вымолвить больше ни слова из-за своих слез и рыданий.

Истинная женщина восторжествовала в роли "жены", ибо она протянула руки,
и прижала несчастную незнакомку к своей груди, и утешила ее словами
такие слова могут произносить только женщины с большими и любящими сердцами. Затем,
доверив ее нежной заботе своих собственных женщин, она продолжила свой путь
чтобы выяснить значение этих ужасных криков.

Най Дхамафат, который с грустью и отчаянием наблюдал за
чудесным проявлением слез и улыбок Природы, был первым, кто
поднялся по винтовой лестнице, чтобы найти своего отца в последних муках
смерть. Он осторожно поднимает его с помощью женщин и
укладывает на свое роскошное ложе.

Герцог мертв.

Все забыто. Он видит бледное лицо герцогини, его
мать, эта молчаливая женщина, и, уловив проблеск горькой печали
этой терпеливой души, которая была так достойна любви его отца в ней.
право юности и красоты, - первой любить его, последней и единственной
женщины из всех, кому он причинил зло, оплакивать его, - он склоняет голову
и плачет. Сын и мать сблизились как никогда. Они двое
молча страдали порознь. Теперь они скорбели вместе.




ГЛАВА XIV.

"ПЛАЧ МОЖЕТ ДЛИТЬСЯ ВСЮ НОЧЬ, НО РАДОСТЬ ПРИХОДИТ УТРОМ".


Прошел год с тех пор, как произошли страшные события, описанные здесь
связанные.

Река перед дворцом заполнена многочисленной процессией
ярко разукрашенных лодок и барж.

Это утро после кремации герцога Чоу Пхайя Мандтри.

Король в сопровождении шестидесяти или более вельмож и принцев страны, все вооруженные
и в королевских одеждах, председательствуют в большом зале дворца покойного герцога
.

Здесь собрались герцогиня с двумя сыновьями и изрядное количество сиамских дам
с детьми. В ожидании находится огромное количество крепостных, солдат,
пажей и женщин.

Вокруг глубокой амбразуры, образованной окнами в массивной стене,
там стояло низкое сиденье, занимаемое таким образом пространство было приподнято как своего рода помост
над общим уровнем пола. Вот сидели по обе
боковые стенки главных сотрудников, мужчин и женщин, для герцога
домохозяйства, возглавляемые жрецами Брахмы и Будды, которые должны были
играть определенную роль в главный драматический дня.

Зал увешан гобеленами самого оригинального дизайна, поскольку
птицы, звери и цветы, изображенные на нем, наверняка никогда не имели
прототипов, разве что в какой-нибудь утраченной геологической формации, хотя узоры
очень на них похоже, казалось, был единогласно принят в качестве моделей на все
ярмарка мастерицы Сиама.

В середине помоста были двое герцогского кресла государства. На одном из них
сидела молодая девушка, очень плотно закрытая вуалью, на другом - молодой герцог,
ныне Чоу Пхайя Дхамапхат; над ними расстелен белый балдахин.
муслин, украшенный нежнейшими белыми цветами.

Девушка под своей белой вуалью считает все это совершенством, и ее
глаза загораются, щеки пылают, а сердце бьется в недоумении.
мода; и Дхамафат верит, что только у него одного есть ключ от
храма Элизиума.

Это один из тех редких случаев, когда все собрание увлечено
областями фантазии.

Старый священник, Пхра Чоу Садуман, тоже там, и он часто поднимает
свои глаза в восхищении, а сердце в предвкушении благоприятного брака
. Наконец он начинает величественное, старинное, гармоничное брачное песнопение,
и все жрецы Будды и Брахмы присоединяются к звучному концерту,
и сквозь полог над счастливой парой струятся типичные воды
освящение, в которое предварительно были настояны определенные листья и кустарники
, символизирующие чистоту, сладость и полезность, аккуратно поливают
.

И теперь Sm;y;tee искренний друг, МАИ Чандра, с ее нежные
теща, княгиня, проводить ее, все капает, по экранированный
проход к камере пышно обставленной, где она лишена
ее бывший одежды и облек в одежды становится ее высокое место.

Затем вводят Чоу Пхайю Дхамафата. В момент его появления
Смэйати встает, чтобы броситься к его ногам, согласно обычаю этой страны
; но он останавливает ее, обнимает на европейский манер,
и представляет ее, выпрямившуюся рядом с ним, своим родственникам с
на этом церемония дня заканчивается.

Происходит общее движение к воротам, через которые должен пройти Пхра Чоу Садуман
. Все, даже король, выходят вперед и падают на колени.
Прося его благословения. Он благословляет их прерывающимся голосом; он
странно тронут сегодня.

Еще один год, и в этом же дворце нигде вы не найдете
следов Dhamaphat, Sm;y;tee, либо мягким герцогиня. Младшая
брат подставит свое место, и Господь у всех, внимательно следит в
стопам своего покойного отца.

Далеко, возле пригороде пюре Bijree, т. е. город Алмазный ,
стоит прелестный маленький коттедж, где проживают бывший герцог, его мать и его
милая жена. Он добровольно подал в отставку все великолепие и государства
его позиция для тишины и спокойствия жизни страны; и ничего не будет
желая здесь. Величественные старые деревья одеты в нежную зелень, а
яркое солнце освещает своим золотисто-желтым светом каждый уголок
прекрасного пейзажа вокруг.

Коттедж внутри обставлен частично в европейском, а частично в
восточном стиле. Здесь нет рабов, но есть наемные слуги, от которых
веет свободой, преданностью и комфортом, что очень приятно
быть свидетелем.

Во внутренней камере Sm;y;tee, тряся мальчика спать в
грубо Лаосский кроватке, с мистической triform индус подвешенный над ним,--она
не могу заставить свой разум, чтобы уложить его в европейскую колыбель, которая
стоит рядом; она боится какой-то секрет злое влияние может таиться о
его пафосные аспект, - и мальчик с пальцем во рту,
смотрит на мать, как будто он чувствовал, что она была божественно прекрасна, и может
не заставить себя закрыть его мечтательные глаза на свет на ее лицо.

[Иллюстрация: СМАЙАТИ.]

Най Дхамафат обратился в римско-католическую веру, но его
жену-язычницу невозможно убедить отказаться от богов, которые принесли ей столько счастья
ради которых ее отец пожертвовал своей отважной жизнью, и
поэтому она воздвигла в своей детской алтарь Дави, Дхупии
и Индре. Прах ее отца тоже покоится здесь, в золотой пагоде;
но с истинным, любящим, нежным почитанием своей женской натуры,
она возвышается над ними всеми, в нишах по обе стороны алтаря,
одно изображение Христа, а другое - Девы Марии с младенцем
Сын у нее на руках. Они, в своей симметрии и красоте, являются для нее
самый прекрасный из богов на ее алтаре. В тех фарфор изображений
Христос, и мать вместе с ее грудным младенцем, она чувствует, что есть
это что-то выше, чище, возвышеннее, чем в формы своего собственного дорогого
боги, а она кланяется в поклонении, и трепещет в высоте, на которую ее
мысли о том, что мать и ее сын возносят ее душу.

Свою религию, вы можете сразу увидеть, не мрачный такой
ее предков. Нет это улыбка над всеми в зале, и счастье
на всем протяжении ее милое лицо. Любящая все в своей чистоте, поклоняющаяся
все, что в ее смирении, утром и вечером она поднимает свои глаза
и сердце ее от этих мрачных старых богов ее нежных одни из
ее муж; и этот тихий языческий город никогда прежде не был освещен
с таким блеском небес на землю, а когда ее вечерняя молитва
врывается песня:--

 "Для Тебя все мои деяния, мои дни,
 И все мои знания, и вся моя хвала,
 Моя пища, мои дары, моя жертва,
 И вся моя беспомощность и крики.
 Дайви! оставь мой дух свободным,
 И свою чистую душу завещай мне
 Свободной от оков. Позволь мне разделить твою сущность.,
 Позволь мне пребывать в тебе вечно,
 И ты, о Дави! обитай во мне".




ГЛАВА XV.

ЛЮБИМИЦА ГАРЕМА.


Утром Его Величество отправился в свое ежегодное посещение
Pitchaburee был одним из тех, которые происходят в атмосфере морепродуктов
практически в любой сезон года, но не видно в своей безупречности только в
Октябрь. Земля, воздух и небо, казалось, купались в лучах солнечного света
и красоты, и все, что имело жизнь, подавало признаки совершенного и
спокойного наслаждения. Ни один звук не нарушал тишины, и казалось,
ничего не оставалось, как сидеть и смотреть, как длинные тени спят на
далекие холмы, а на теплых золотистых полях колышется кукуруза.

Скрепя сердце бросить в окно, я обращал стопы мои к дворцу,
оставив всю эту красоту у меня за спиной в своего рода отчаяние, не то что мой
храм школьного номер не был сам по себе очень вкусный отступить, но это его
всегда поражала меня чувство, что я никогда не мог анализировать; когда,
казалось, как будто у меня были удалены в какой-ужасно расстояние от мира я
знали, и были еще более удаленной основе от какого-либо участия
в своей реальной жизни.

Достав свою книгу, я сел ждать прихода одного из моих учеников
как, возможно, и не сопровождал короля в его визите.

В течение часа представилась только одна; это была молодая женщина
по имени Чой, белокурая и очень красивая девушка лет двадцати
лет, или, возможно, не очень, с правильными чертами лица, - очень редкая
что-то в сиамской женщине; но великая красота ее лица заключалась в ее
больших блестящих глазах, которые были очень красноречивы, даже несмотря на их кажущееся
безразличие. Ее волосы, которые были такими длинными, что, когда они были распущены,
закрывали все ее тело, даже ступни, были завязаны в большой узел
сзади и украшены жасмином и индийским миртом. У нее был
беспечное и, я бы сказал, даже злое выражение ее лица,
которое было слегка изрыто оспой.

Чой была младшей сестрой главной жены (или наложницы) Тьенг,
и был моим учеником около шести месяцев. В это утро она принесла
мне цветок; это был обычный дикий цветок, которые росли повсюду в
огромное количество, что делает прекрасный ковер, цветущий, как это делали в каждой
уголок и щель каменного покрытия тротуаров в пределах дворца. Просто это было
в ее духе - хватать первое, что ей приглянулось, а потом
отдай это в следующий же момент. Но я принял это с удовольствием и
освободил для нее место рядом со мной. Казалось, она была не в духе, и,
нетерпеливо подергавшись на сиденье, резко спросила: "Почему?"
ты не презираешь меня, как все остальные?" Затем, не дожидаясь
ответа, она продолжила: "Я не могу быть такой, какой ты хочешь меня видеть; Я
больше не хожу в школу! Вот моя книга! Я не хочу этого, я ненавижу
Английский!

"Почему, Чой, в чем дело?" Я спросил.

"Я устала пытаться сделать так много; я больше не собираюсь учить английский
", - ответила она.

- Не говори так, Чой, - мягко сказал я. - Ты не можешь делать все сразу.;
ты должен учиться постепенно, понемногу, ты знаешь. Никто не растет
хорошо это или умно одновременно."

"Но я не могу узнать, даже чтобы вырастить хорошие и умные. Нет
использовать, никто никогда не будет заботиться обо мне и любить меня снова. Я бы хотела, чтобы они позволили
мне умереть в тот раз", - продолжила она. "Бах! Я могла бы убить этого старого глупца
консула, который спас мне жизнь. Лучше быть четвертованным и брошенным на съедение
воронам и стервятникам, чем жить здесь. Все мной командуют,
как будто я рабыня, и обращаются со мной, как с собакой. Я хотел бы утонуть
себя и умру".

"Но, Чой, ты сейчас здесь, и ты должен постараться перенести это более мужественно,
чем ты делаешь", - сказал я, не вполне понимая страстную натуру
этой женщины.

"Мама, - внезапно сказала она, положив руку мне на плечо, - что бы ты сделала?"
что бы ты сделала, если бы была на моем месте и тебе нравилась я?

"Нравишься ты, Чой? Я не совсем понимаю вас; вы должны объясниться сами.
прежде чем я смогу ответить вам.

"Тогда послушайте, - сказала она страстно, - и я расскажу вам".

"Когда мне едва исполнилось десять лет, - О, кажется, это было так давно!
назад! - моя мать представила меня, свое любимое дитя, танцовщицей
его Величество. Меня немедленно передали этой злобной старухе,
Хун Сом Сак, которая в то время была главным преподавателем драматического искусства во дворце.
искусство. Она очень умная и знает все древние эпические
стихи наизусть, особенно R;m;y;n;, что его величество рад
увидеть театрализованные.

"Под ее руководством мы были подвергнуты самым строгим тренировкам,
умственным и физическим; нас заставляли прыгать, извиваться
и корчить наши тела, сгибать руки, пальцы и лодыжки в каждом
направление, пока мы не стали настолько гибкими, что были почти как молодые
трости из ротанга, и мог принимать любую позу, какую заблагорассудится старой карге.
Затем нам пришлось выучить наизусть длинные отрывки из всевозможных поэтов,
с идеальной корректностью, потому что, если мы когда-нибудь забывали хотя бы одно слово,
или ставили его не на то место, нас жестоко били. Что
с декламацией, пением, танцами, игрой, и отбивая такт с нашим
ноги, у нас была трудная жизнь; и это была не игра для нашей инструкторши
либо, ибо там было семьдесят, а мы, девочки, должны быть начаты во всех
тайны сиамских драма.

Наконец, вместе с полудюжиной моих товарищей я был объявлен
совершенен в искусстве, и мне было позволено вписать свое имя в список тех, кому завидовали
немногие, кто играл, танцевал и выступал перед королем.

"Я бы не хотел, чтобы вы думали, что возложенные на меня задачи всегда были
утомительными, или что я всегда чувствовал себя таким подавленным и недостойным, как сейчас
. Изучение поэтов, и прежде всего Рамаяны, открыло для меня
так сказать, новый мир; и даже это было большим приобретением,
с полузадушенной тоской по жизни во внешнем мире, которую это вдохновляло
. Это помогло мне жить в мире, созданном мной самим, в мире
о любви, музыке и песнях. Рама был моим героем, и я воображала себя
прекрасной Ситой, его женой. Я особенно рад сыграть эту роль.
часть стихотворения, описывающая экспедицию Рамы на Ланку [9] для спасения
Сита от тирана Раваны и их восхитительная встреча в саду,
где Рама приветствует ее этими прекрасными строками,--

 "О, какая радость! изобилие сокровищ
 Сегодня я снова выиграл,
 О, какая радость! О Сита Яни [10]
 Теперь с таким трудом завоеванный приз мой.

 О, какая радость! ты снова живешь в этой груди.
 Такая могущественная, вооруженная любовью и богатствами небес за ее пределами[11]
 Скоро Сита, прекраснейшая дочь Индары,
 Встанет рядом со мной, как и ее несравненная мать,
 Аспара, на небесах, сияющая великой Индарой.'

"Мое лицо слегка рябой, я знаю; но когда разрумяненная и одетая
в судебном драгоценности посмотрел я на удивление хорошо, как сита, с моими волосами
уплывает за мои плечи и вниз к моим ногам, привязаны только
изысканный золотой венец, таких как сита должны были носить. В
самом первом моем выступлении перед королем мне пришлось взять
роль в этой драме. Как только мы закончили первую сцену,
король спросил мое имя и возраст. Это заставило мое сердце биться сильнее, чем обычно.
пульсирует всю оставшуюся часть пьесы. Но после этого прошли недели
, и я больше ничего не слышал от его Величества. Он забыл меня.

"Я устала декламировать, отбивать такт и петь свои самые сладкие песни
ни для чьего развлечения, кроме как для старой карги, которая заставляла меня работать
как рабыня на благо остальных своих учеников.

"Я начал жалеть, что не было бы какого - нибудь великого праздника за пределами
дворец, где собирался бы весь двор, знать, принцы и король
, и где я могла бы играть роль Ситы и петь, как Наравеке,[12] и
танцуй, как Тавади.[13]

"Тогда отец и мать тоже могли бы увидеть меня, и о, как бы они обрадовались"
! Я подумала. Вы не знаете, как скучно он должен действовать до
женщины, и только женщины, одетые в одежды царей и принцесс.
Если бы это был настоящий король, или принц, или даже дворянин, это было бы не так плохо.
но вся эта пародия на любовь, ба! это слишком глупо.
Я был сыт по горло своей жизнью. Я жалел, что мама не оставила меня дома, вместо
Чанд. Тогда я мог бы делать именно то, что хотел, и был бы
таким же веселым и праздным, как она.

"Ну вот! наконец-то настал день. Мне было всего шестнадцать, когда настал этот великий и
полный событий день. Праздник был в честь
стрижки волос внука короля.

"Хотя я несколько раз выступала при дворе, его величество
больше не обращал на меня внимания, и я была крайне недовольна
я был задет безразличием короля и взбешен против
старые леди, которые пользовались любой возможностью, чтобы оскорбить меня и лишить моего
гордость, заявляющая, что рябое лицо - неподходящее подношение для короля
.

"Наконец долгожданный день настал. Как я был рад! Я должен был
представлять характер удивительно красивой королевы Тевади
в одной из древних драм Маха Нагкхон Уотт, чья красота
говорят, что она очаровала даже диких лесных зверей, так что
они забыли схватить свою жертву, когда ее тень прошла рядом с ними.
Мое платье было из великолепного шелка и золота, усыпанное драгоценными камнями.;
моей короной была старинная и прекрасная диадема, которая украшала
брови королев Камбоджи. Он был богато усыпан рубинами
и бриллиантами. В первый день моей репетиции в этом костюме все мои
компаньоны заявили, что я выгляжу чарующе красивой, что мое
состояние сколотилось, и что, если бы я только выглядела и вела себя таким образом, я
это не могло не пленить короля. Сама мысль о том, что я могу возвыситься
над моим ненавистным старым учителем и над некоторыми гордыми женщинами, которые
властвовали надо мной, наполовину опьяняла меня. В таком настроении я начал
осознавать, что мое будущее уже близко, и, испытывая растущее нетерпение по поводу моего
сомневаясь и опасаясь, я с наступлением темноты искал хитрую старую женщину-астролога
по имени Кхун Хате На. Она отвела меня в темную и унылую камеру
под землей и, приложив ухо к моему боку, целый час считывала биение
моего сердца; затем она завязала мне глаза и велела выбрать
одна из темных книг, которые лежали вокруг меня. После этого она рассказала мне
все мое будущее из своей таинственной книги судьбы, в которой все
мои романтические видения величия были предсказаны так ясно, как если бы
сам старый дьявол раскрыл ей мои тайные и сокровеннейшие мысли.
Меня встревожила только одна часть откровений старой женщины, в которой
говорилось, что, хотя мне и суждено достичь величайших почестей в
королевстве, некая злая звезда, которая сильно повлияет на мою
судьба была бы в силе в течение месяца Дуэнджи [14], и
если бы я пренебрег проведением всего этого периода в глубоком голодании,
в молитве и медитации я должен был бы сразу же упасть с высочайшей вершины
моего величия в самую низкую и ужасную пропасть.

"Я решил, что буду поститься и молиться весь этот месяц каждый год
всей моей жизни. Как я жалею теперь, что никогда не советовался со старой каргой,
потому что моя уверенность в ее предсказаниях сделала меня гордым и непокорным перед
старыми дуэньями, которые теперь мои злейшие враги!

"Увы! дорогие отец и мать. Лучше было бы бросить вашу
дочь Чой в Мейнам, чем отдать ее на потеху королю.

"В день праздника я проснулся в пять часов утра и
начал умащивать себя духами и мазями, предоставленными для нас
за счет короля. Затем я провел остаток утра в
делаю волосы блестящими, чего я добилась, натерев их маслом доксарате
.[15] Как я ликовал, видя, как оно уплывает
длинными сияющими массами, развеваясь у меня за плечами и покрывая мои
ноги! Наступил день, а вместе с ним старые ведьмы принесли мое платье и
дорогие украшения, в которых я должна была появиться. Они открыли шкатулку и положили их
передо мной. Я никогда не видела ничего прекраснее. Шкатулки просто великолепны.
они сверкали, как небесные звезды, в едином сиянии света и красоты.

"Когда я увидела эти драгоценности, меня охватил приступ временного безумия.
Я не мог не пропуская и танцы в каком-то исступлении, О мой
палаты, говоря всякие глупости и предсказывая мое будущее
триумфов. Мои рабыни смотрели, пораженные необузданностью моего
духа; а что касается старых женщин, которые позаботились о том, чтобы одеть меня на
вечер, они были гневны и молчаливы.

[Иллюстрация: АКТРИСА КОРОЛЕВСКОЙ СЕМЬИ.]

"Наконец-то мы все были готовы. Маленькая позолоченная колесница башнеобразной формы,
сделанная из слоновой кости и украшенная гирляндами и венками из цветов,
запряженная парой молочно-белых пони, и сопровождаемая амазонками, одетыми
великолепно одетый в зеленое с золотом, он проводил меня, как королеву Тевади, в
большой зал, где мы должны были выступать. Мои спутники, сопровождаемые таким же образом,
последовали за мной пешком. Его Величество, принцы и принцессы,
окруженные всеми придворными, уже были там. Король и королевская семья
сидели на возвышении под сужающимся золотым балдахином.

"В тот момент, когда король увидел, что я приближаюсь, моих пони мягко повели вперед.
амазонки подняли его и, перед всем двором лордов и знати
и собравшиеся принцы спросили мое имя у одной из дуэней.
Это еще раз напомнило мне о нем, потому что он сказал вслух: "Ах!
мы помним, это она так прекрасно танцует". О, каким
моментом триумфа это было для меня! Мне казалось, что мое сердце в своем диком,
экстатическом биении готово прорваться сквозь великолепные оковы шелка и
золота. Я поднялся в своей колеснице и трижды низко поклонился ему.
- Но как же теперь! - сердито воскликнул он, оглядываясь по сторонам. - где же те
дворяне, которые должны вести пони? Пусть эти амазонки отступят направо и налево.
В одно мгновение из толпы появились две
самые выдающиеся на вид вельможи, одетые в ниспадающие белые одежды,
расшитые золотом и сверкающие драгоценными камнями; они заняли свои места
рядом с пони по обе стороны от моей колесницы. Одной из них была П'хайя[16]
Ратани, другая была мне незнакома.

"Они оказали мне почтение, как будто я была настоящей королевой, и расположились
сами у головы моих пони.

"В этот момент меня приветствовали взрывом музыки, и занавес
упал. П'хайя Ратани наклонил свою голову поближе к моей и прошептал:
"Как ты прекрасен!" Я бросила на него хмурый взгляд в ответ на его
самонадеянность, и ответил: "Будь осторожен, милорд, одно мое слово может быть
для тебя слишком"; но он сразу же принял такое смиренное и
раскаивающееся выражение, что я простил его. Я был польщен и
задето, однако при проведении другого дворянина, ибо, хотя он выглядел
восхищенно на меня, он не сказал ни слова. Я бы отдала свои глаза, если бы это был
он, кто сказал, что я красива; потому что в нем было величие молодости,
сила и мужественная красота, которые создавали ослепительное сияние
вокруг моей колесницы и вызвал самозабвенный восторг в моем сердце. Я
тяжело дыша, я жаждал услышать от него хоть одно знакомое слово. Наконец
Меня так разозлило его молчание, что я спросил его, на что он смотрит
. Он ответил более осторожно, чем его спутница: "Госпожа, я думал,
что увидел ангела света, но твой голос снова возвращает меня на землю
".

"Я был так восхищен этой речью, что едва мог сдерживаться
. Волна восторга захлестнула меня, моя грудь вздымалась, мои
глаза сияли, губы приоткрылись, мой румянец появлялся и исчезал сквозь
маисовый крем, покрывавший мое лицо и скрывавший мое единственное
уродство.

"Когда поднялся занавес, я, чувствуя, как новая жизнь струится по моим венам,
торжествующе посмотрел на группу моих товарищей, которые оказывали мне почтение.
Этот новый способ существования, мне так радостно, что я, должно быть, была очень красива.
Вдохновленный таким образом я поступал с моей стороны так удивительно хорошо, что глухой ропот
аплодисменты бегали по всему залу. Глаза его Величества были прикованы ко мне
с изумлением и явным восхищением. Я играл свою роль
с острым ощущением ее реальности и дал волю
пылающей страсти моего сердца. Как будто я действительно была королевой, я приказала
мои придворные отгоняли ухаживавших за мной женихов, заявляя, что
все, что ниже королевской власти, запятнает мое королевское достоинство и красоту.

"Но когда появился изгнанный принц, мой возлюбленный, я поспешно поднялась с
моей позолоченной колесницы из слоновой кости, и мои волосы развевались вокруг моего тела.
подобно глубокой блестящей вуали, сквозь которую просвечивали драгоценные камни на моем одеянии
подобно великолепным звездам темной ночи, я легла, подобно стеблю лотоса
вырванная с корнем, распростертая у его ног. Я произносила его имя с самыми
нежными акцентами. Я импровизировала стихи, еще более страстные, чем те, которые
содержатся в драме:--

 "Мгновенно я познал моего господа, как жар выдает огонь",
 Когда сквозь затемняющую землю явился безоблачный
 Сияющий ты,
 Достойный всякой радости; моя душа разрывается от восторга,
 И она дрожит в твоем присутствии, как лепестки лотоса, прежде чем сильный ветер.'

"Придворные подняли меня с пола и повел меня обратно к
колесница. Принц, который был никем иным, как "Муракотэ", занял свое, или,
точнее, ее, место рядом со мной, и занавес опустился. Спектакль был
окончен. Не имея ничего, кроме воспоминания о взгляде, я вернулся к своему теперь уже неподвижному состоянию.
еще более унылые комнаты. Я сняла с себя все свои сверкающие украшения
со вздохом собрала свои длинные блестящие волосы и села наслаждаться
единственное счастье, которое у меня осталось, - мои гордые, возвышенные мысли. Я только что
погрузился в нежные, восхитительные грезы, которые словно озарили
небесным светом весь мир внутри меня, когда я заметил пару
старая дуэнья, которая заискивала передо мной, ласкала и хвалила меня, в то время как
сказала мне, что его Величество приказал, чтобы я присутствовала при этом
в его комнате для ужина в тот вечер.

Я слушал с немой болью. Сила новой страсти, которая теперь
заполнили мое сердце, казалось, противоречит всякой власти, и то, для
которому я так долго работал и мечтал стал бесполезным, и, как
для меня ничто. Но я не осмелился извиниться, поэтому молча последовал за
моими дирижерами и впервые в жизни поднялся в личный обеденный зал его
Величества.

"Как я изменился! то, что было моей единственной мечтой с тех пор, как мне исполнилось десять лет
, обрушилось на меня с такой силой горя, что я
едва ли мог поверить, что способен чувствовать.

"Я сел, чтобы дождаться прихода короля, но я мог бы сорвать
из сердца, которое так безумно рвалось вперед, бросая свою молодую жизнь
к ногам человека, имени которого даже я не знала, чьего лица
Я не видел до этого дня, но тона, чей голос был еще
зондирование насквозь мое трепетное импульсов.

"Ну, мой лоб, если не в моем сердце, я положил у ног Его Величества. "Я
твой раб, мой господин", - произнес мой голос, звук которого поразил меня самого
Настолько глухим и обманчивым он казался.

"Знаешь ли ты, каким очаровательным ты был сегодня вечером?" - сказал король.
"Старше моего отца на сорок лет", - подумал я, когда, притворяясь
все равно, ответила Я, - Твой раб не знает.' - Но ты, и я
уверены, вы достойны быть королевой, - добавил он, пытаясь играть галантный.
- Мой господин слишком милостив к своему рабу, - пробормотал я.

"Почему, Тьенг! - сказал он, обращаясь к моей старшей сестре. - Почему ты
так долго прятала от меня эту красоту? Пусть ее больше не зовут Чой[17]
, а Хорм".[18] Я утомила бы вас, если бы попыталась рассказать,
как он хвалил и льстил мне, и как не прошло и недели, как я стала
самой гордой женщиной во дворце.

"Я стал чужим в своих унылых комнатах на улице, в своей
рабыням, а также моим товарищам. Я жила полностью в его
Покои его величества, и только когда он спал или был в зале совета
я спешил вниз, чтобы окунуться в озеро с лотосами или
прогуляться по розовому саду. Но я никогда не останавливался, чтобы подумать. Я бы не стал
дай сердце мне минутку подумать, ни минуты раньше, ни
момент в будущем. Я был в состоянии алкогольного опьянения с настоящим. Каждый день
мне приносили редкие и дорогие подарки от короля; я притворялась, что
презираю их, но он никогда не ослаблял своих усилий, чтобы угодить моему вкусу, чтобы
подходит к моим волосам и цвету лица. Покойный гордый, дерзкий фаворит,
который помыкал нами, девочками, как собаками, опустился передо мной на колени,
наполовину из эну, наполовину из кокетства я притворилась больной и
неспособность подняться с ложа моего хозяина. Я не могу передать вам, насколько хорошо я сыграл свою роль.
Я был смелее, чем кто-либо из фаворитов.

"В суматохе и избытке страсти, которую я испытывал к незнакомцу, я смог
заставить короля поверить, что он сам был ее объектом; и он
был так польщен моим кажущимся восхищением и преданностью, что позвал
называл меня нежным именем "Гляди" (дитя) и потакал всем моим прихотям
и фантазиям.

"Но в конце концов я устал настолько сильно действует, и интенсивность мой
манера стал флаг. Я жаловался на болезнь, чтобы избежать моей
собственную комнату, где я бросился вниз на мою кожаную подушку, и погнали
зубы насквозь его в агонии, что моя ложь
навел на меня. Я был измучен горем, более чем истощен из-за нехватки еды.
Сестра заметила, как я побледнела, и сказала наполовину серьезно, наполовину в шутку:
"Не принимай это так близко к сердцу, дитя; у всех нас был свой день;
теперь это твое, но это не может длиться вечно. Помни, есть и другие
подрастающие танцовщицы, и некоторые из них красивее тебя".

"Что ты имеешь в виду?" Я яростно возразил: "Ты думаешь, я
скорблю из-за своего дедушки? Бах! возьми его, если хочешь его.
- Тише, дитя, - ответила она, - и не забывайте, что вы находитесь в львиной
Ден.'

"Лев или тигр, - сказал я, горько рассмеявшись, - я собираюсь поиграть с его
клыками, даже если они разорвут мне сердце, пока я не стану по крайней мере таким же богатым, как ты".
- В самом деле? - возразила она. - Тогда поторопись и дай ему п'ра
онг."[19] С этими словами она оставила меня наедине с моим собственным диким, ожесточенным, сводящим с ума,
осуждающим себя.

Месяцы триумфа, ярости, агонии и отчаяния прошли, и мой день прошел.
еще не все признали, что я своевольный фаворит "Chorm".
В то же время у меня был один луч комфорта. Я узнал название
человек, которого я любила, с новый раб-женщина, которая только что вошла в мою
услуги. Это был П'хая П'хи Читт. В тот же день я набрала полную иголку
золотой нити и вышила имя на лоскутке шелка, который я сделала
в виде амулета и носила на шее. Это очень утешило меня на некоторое время.
совсем немного, после чего я начал жаждать чего-то большего.

"Новая рабыня, которая поступила ко мне на службу только потому, что я была
любимицей, казалась такой доброй и внимательной, и была таким утешением для
что касается меня, то всякий раз, когда я спешил в свои комнаты, чтобы передохнуть, я решал
нанять ее для получения информации о внешнем мире для меня. "Просто
чтобы скрасить мне утомительные часы", - сказал я. Она поддержала эту идею с
большой готовностью. "К кому мне пойти в первую очередь?" - спросила она. "О,
куда угодно", - небрежно ответил я; затем, как будто внезапно вспомнив
я сам сказал: "О Бун, отправляйся в П'хайя П'хи Читт и узнай, как живет в своем гареме
жених царицы Тевади".

Когда она вернулась, а это было ближе к вечеру, мне не терпелось
услышать все, что она хотела мне сказать; но после того, как она рассказала мне все, я
стал еще более нетерпеливым и беспокойным. Ее лицо просветлело, когда она
рассказала о мужественной красоте П'хайя П'хи Читта, и ее голос
слегка дрожал - я подумал, что она сделала это нарочно, - когда она продолжила
сказать, что с того дня, как он встретил прекрасную Тевади, он
так изменился и стал таким меланхоличным, что все его самые дорогие
друзья и родственники начали опасаться какого-то тайного недуга или того, что
в него вселился какой-то злой дух. Этого было достаточно для меня в течение
месяцев. Меня утешала мысль, что он разделяет мои страдания.

Тогда я снова поникла и изнывала, и начала тосковать по какому-нибудь
более осязаемому знаку его любви ко мне. Я становилась все смелее, и
нежная рабыня сочувствовала моей страсти к нему.
Наконец я отправила ее с посланием к нему. В нем было всего два слова,
Кит-тхунг,[20] и он вернул еще два, Рак-мак.[21]

Все это время я продолжала навещать короля и часто оставалась с ним наедине.;
он продолжал баловать меня, даря дорогие кольца, коробочки с бетелем и
бриллиантовые заколки для моих волос. Каждое прошение, с которым я обращалась к нему, было удовлетворено.
Каждая женщина во дворце благоговела передо мной, не зная, как я могу использовать свою силу.
Я была гордой и своенравной. Мой отец получил титул герцога
второго ранга в королевстве, мои братья были назначены губернаторами
в прибыльных округах. Мне больше нечего было желать, кроме ребенка.
Если бы у меня был ребенок, я, возможно, была бы спасена. Ребенок мог иметь только
подчинил мою растущую страсть и подарил моей жизни более прекрасный цветок и
более богатые плоды, чем она приносит сейчас. В конце концов, я не знаю, что натолкнуло меня на эту мысль
но я начал утешать себя тем, что писал П'хая П'хи Читту
каждый день и уничтожал письма, как только они были написаны.

"Моим следующим шагом было отправить одно из этих писем ему по почте. Он был
очень смелым, и даже сейчас у меня болит сердце при мысли о том, каким храбрым и
бесстрашным он был. Он написал мне сразу, и умолял меня в глубине
в тоске и в слова, как будто на пожар, чтобы скрыть сам в Буна
одеться, покинуть дворец и выйти ему навстречу. Я сожгла письмо.
как только выучила его наизусть. Мое сердце пылало; и я
снова и снова обдумывала предложение моего возлюбленного, пока оно не стало слишком
завораживающим, чтобы я могла дольше сопротивляться.

"Поэтому я взял благом в большей уверенностью, чем когда-либо, положи в мешок тяжелый
с серебром в руках, и, более того, пообещал ей свободу, если
она хотела помочь мне бежать. - Держи серебро, пока я не попрошу тебя об этом,
леди, - ответила она, - но поверьте мне, чтобы помочь вам. Я делаю это со всеми моими
сердце.

"Ее преданность и привязанность удивили меня. Этого не могло быть
больше, если бы она была моей родной сестрой. Пут-тхо![22] если бы я мог видеть
конец, я бы остановился на этом. Я не видел ничего, кроме лица, которое
зажгло ослепляющий огонь в моем сердце.

"Верный Дар сослужил мне слишком хорошую службу. Все было устроено так, что я
должен был пойти в "Пату-дин" [23] на следующий вечер на закате, с отрезанными
волосами и переодетый Буном. П'хайя П'хи Читт должна была быть там
с готовой лодкой, чтобы доставить нас в Аюдию, а Бун должна была остаться здесь
пока все не уляжется. Последнее было ее собственным
предложение. Я тщетно пытался убедить ее сопровождать нас в нашем полете.
Она сказала, что для нас обоих было бы безопаснее иметь друга во дворце,
который мог бы сообщить нам обо всем, что произошло.

"В волнении, в котором я писала эти последние инструкции моему
возлюбленному, я наделала столько ошибок, что мне пришлось писать письмо заново
. Бун умоляла меня поставить не имя Его, ибо мы по-прежнему опасались некоторые
открытие. Я отдал его, запечатанный моим кольцом, Буну, который унес его с собой
в великом восторге; и я лег на свое ложе, чтобы помечтать о
переполняющее счастье. В блаженстве великой любви, которая
поглотила каждое чувство моего сердца, я любила даже короля, которого я имела
наиболее обиженного и обманутого, с любящей преданностью ребенка.

"Посреди моих экстатических грез я заснул, и мне приснился сон,
О, такой непохожий! Так ясно, как можно видеть средь бела дня, я увидел себя.
закованный в цепи, и П'хайя П'хи Читт сброшен в ужасную пропасть.

"Дверь моей комнаты грубо распахнулась, меня схватили холодные руки,
грубые голоса приказали мне встать, и я открыл глаза на ту женщину, которая
названный нами Май Тай.[24] Бун, связанный по рукам и ногам, лежал
перед моей дверью. С нами все было кончено. "Если бы я только мог спасти его",
это была моя единственная мысль.

"Они надевали цепи на мои руки и толкали меня; ибо
я был так ошеломлен и повержен ниц при виде Буна, что не мог
подняться. Я не осмеливался задать ей ни единого вопроса, опасаясь, что это еще больше навлечет на нас беду, когда моя сестра Тьенг ворвалась в мою комнату.
крича, бросилась на мою кровать и обхватила меня за шею.
...........
.......

"Тише! сестра, - сказал я. - Заставь этих женщин немного подождать и скажи мне
как они узнали об этом".

"О Чой, Чой!" - повторяла она, заламывая руки и жалобно постанывая.
"Сестра Тьенг, ты слышишь меня?" - спросила она.

"Сестра Тьенг, ты слышишь меня? Мне все равно, что они со мной сделают. Я
только хочу знать, как много знаешь ты, как много знает _ он_.

"Копию письма, которое вы написали какому-то дворянину, забрали примерно
час назад и доставили верховному судье. Она положила его перед
королем".

"Тогда, если это все, то он не знает имени, - сказал я со вздохом
дип рилиф.

"- Ах! Но он найдет его, сестра, - сказал Thieng. -Бросайся сам
положись на его милосердие и признайся во всем, потому что он все еще любит тебя, Чой. Он бы
с трудом поверил, что это ты написал письмо.

"Бун что-нибудь сказал?" Затем я поинтересовался.

"Нет, ни слова, она молчалива как смерть", - сказала моя сестра. "Но
где вы ее взяли? Кто она? Ее забрали по возвращении, потому что
в своем письме ты упомянул о своем рабском благе. Теперь я должна покинуть тебя
и вернуться к королю, - сказала моя сестра. Затем, плача и оскорбляя
бедного Буна, она ушла.

"Нас с Буном заковали в цепи и потащили в ту же камеру, которую ты посетил на днях.
на днях.

Как только мы остались одни, я спросил Бун, призналась ли она в чем-нибудь
. - Нет, миледи, - ответила она с огромной энергией, не в
в этом мире не заставит меня признаться, что-нибудь против П'haya П хай Chitt'.В
на мгновение он сверкнул на меня, что эта женщина, кем бы она ни была, также
любила его, и я посмотрел на нее в Новом Свете. Она была еще молода и
хорошо сложена, с маленькими руками и ногами, которые говорили о нежном воспитании.

"Бун, ча, - [25] сказал я в большом огорчении, - кто ты? Умоляю, расскажи
мне, теперь нет смысла что-либо скрывать от меня. Почему ты так
счастлив страдать вместе со мной? Любой другой оставил бы меня умирать в одиночестве.'

"О моя госпожа!" - начала она, сложив руки вместе, насколько это было возможно с цепями на них,
и придвинувшись ко мне поближе,
"прости меня, о, прости меня! Я жена П'хайя П'хи Читта".

Я молчала в изумлении. Наконец я сказала: "Продолжай и расскажи мне остальное, Бун".
остальное.

"О, простите меня!" - смиренно ответила она. - Я горько плакала в ту ночь, когда он вернулся с большого праздника.
потому что он сказал мне, какая ты красивая,
как страстно он любит тебя и что никогда больше не будет счастлив
пока он не заполучил тебя в жены. Он отказывался есть, пить или
спать, и я поклялся ему своей любовью, что ты будешь его. Но
Я обнаружил, что ты был фаворитом, и что это будет более трудная задача
, чем я думал сначала; поэтому вместо того, чтобы нарушить свое обещание, я
мой муж, нет, леди, вместо того, чтобы встретиться с его холодным, отчужденным взглядом, я
продала себя вам в рабство. Каждый луч солнца, каждую
прекрасную мысль, слетевшую с твоих уст, я хранила в своем сердце
и ежедневно передавала их ему, чтобы утешить моего благородного мужа.
Остальное ты знаешь. Если я и обманула тебя, то только для того, чтобы послужить и тебе, и ему,
в то время как мое сердце рыдало при мысли, что я больше не была любима. Мой муж одарен
бесчисленными добродетелями, леди; и мое сердце, как его тень,
по-прежнему следует за ним повсюду и будет следовать за ним вечно.'

- Мне было так жаль Бун, что у меня не хватило духу упрекнуть ее. Я подполз
ближе к ней, и, положив голову ей на грудь, мы слили наши слезы
и молитвы вместе. И я поразился величию женщины
передо мной.

- На следующее утро, ибо утро приходит даже к таким негодяям, как мой товарищ
и я... Нас потащили в зал правосудия. Король не стал
председательствовать, как мы ожидали. Но жестокие судьи, мужчины и женщины, возглавляемые
его светлостью Пхайей Проме Пхатт и ее светлостью Кхун Тоу Апп.
Не зная, какое обвинение выдвинуть, они снова и снова перечитывали копию моего письма
в надежде угадать имя джентльмена, которому
оно было отправлено. Не сумев этого сделать, они подвергли Буна серии
перекрестных допросов, но преуспели только в том, чтобы добиться от него ответа в униформе
"Что может знать бедный раб, милорды?"

"Затем ее ноги были избиты до тех пор, пока подошвы не стали грубыми и кровоточащими.
Она все еще говорила: "Милорды, будьте жалостливы. Что может знать бедная рабыня?"

"Через некоторое время Кхун Тоу Апп умоляла Бун признаться во всем
и избавить себя от дальнейших страданий. Бун упорно хранила молчание
и плеть была нанесена по ее обнаженной спине до тех пор, пока на ней не остались рубцы
длинные порезы, но она не призналась ни в чем. Наконец пытка была
ее пальцы до холодного пота стоял в большие капли на ее
с перекошенным и мучительных челом; но нет слова, нет слез пощады, нет звука
признание сорвалось у нее губы. Было ужасно наблюдать за мощью
выносливость, которая поддерживала эту женщину. Судьи и палачи, как
мужчина и женщина, исчерпав свою изобретательность в тщетной попытке сделать
ее предали имя человека, которому она отнесла письмо; и
наконец, когда длинные тени провозгласил конец рабочего дня, они
ушли, оставив меня с плохим подарком кровотечения и почти бессмысленно, в
отнесли лечащим амазонок наших клеток.

"Я пыталась утешить бедняжку Бун. Она едва ли нуждалась в утешении; ее радость от того, что
она не предала своего мужа, была даже больше, чем ее страдания.

"Еще один день осенило нас. Бун родился в помете, и у меня закрались
дрожь ее стороной, к тому же Дворец правосудия. Бун была подвергнута
еще раз ударам плетью, бастинадо и шурупам с накатанным пальцем, пока она
не упала почти бездыханной на землю. Все было напрасно; у этой женщины
было сердце льва; если бы они разорвали ее на куски, она
ни единым звуком не предала бы единственного мужчину, которого она
любила в своей печальной жизни.

"Врачи были посланы для того, чтобы снова вернуть ее к жизни. Она не была
допускается роскошь смерти. Потом, когда это закончилось, они связаны
перевязал ее раны старыми тряпками, дал ей что-то, чтобы привести в чувство, и уложил
ее на прохладную циновку. Подошла моя очередь, и ее глаза уставились на
меня с такой интенсивностью, что я буквально задрожал. Казалось, они взывали
к самой глубине моей души, говоря так ясно, как только могли говорить губы: "Что такое
страдание, боль или смерть по сравнению с правдой? Будь верен себе.
Будь верен своей любви. Если ты любишь другого, ты не любишь себя.
Не дрогни. Смело переноси все, что они могут причинить.' Я вздрогнул, когда
судьи начали задавать мне вопросы, но я вздрагивал еще сильнее, когда встречал Буна
глаза, такие пристальные, такие непоколебимые, такие серьезные, такие умоляющие. Я увиливала.
Я солгала судьям. "Это письмо было написано в шутку, чтобы напугать
мою младшую сестру. Я просто играл. Я не знаю никого на свете, кроме
моего отца, братьев и моего милостивого господина короля.

"Позвали мою сестру. Если бы я мог поговорить с ней, она, возможно,
помогла бы мне в моем затруднительном положении; но женщины, которых послали за ней,
расспросили ее прежде, чем она поняла, о чем они, и она ясно сказала
разоблачил мою ложь перед судьями.

"К королю был отправлен гонец. Судьи побоялись продолжать
на крайние меры со мной, который так недавно был игрушкой в руках
их повелителя. После получасовой задержки инструкции были
получены, и мне приказали обнажить спину. Чувство стыда
мешало мне. Я не подчинялся. Я сопротивлялся изо всех сил, какие у меня были.
"Вы можете хлестать меня миллионом ремней, - сказал я им, - но вы не должны обнажать мою персону". Мой шелковый жилет был сорван, шарф отброшен в сторону.
"Я не должен быть обнажен".
кроме того, у меня с ног сняли тапочки. Мои руки были вытянуты и
привязаны к столбу, и таким образом я был избит плетью. Каждый удар, который обрушивался на
моя спина доводила меня до упрямого молчания. Глаза Буна заглядывали
в мою душу. Я понял их значение. Моя плоть была разрезана на
тонкие полоски, но я не помню, чтобы я вздрагивал. Тогда мои ноги были покрыты
колотушками, и я все еще хранил, сам не знаю как, свой секрет. Затем
была передышка, и они дали мне что-то выпить.

"Через пятнадцать минут меня еще раз призвали исповедаться.
Судьи, обнаружив, что я все еще не побежден, приказали применить шуруповерты
. Не все муки, не все ужасы, о которых я когда-либо слышал
, могут сравниться с болью от этой пытки. Это было за гранью
человеческая выносливость. - О Бун, прости меня, прости! - воскликнул я. - Это невозможно вынести.
Глаза Буна прожигали мне душу, и я выдохнул
имя возлюбленного. Бун всплеснула руками, издала дикий вопль ужаса
и потеряла сознание.

"Я была освобождена от дальнейшего наказания. Двое из фа-кунов[26]
были отправлены в П'хайя П'хи Читт. Он был выдан королевским офицерам
за крупное вознаграждение, и до полудня проходил то же самое
судебный процесс. Когда Бун снова привели в чувство, она увидела
своего мужа в руках палачей. Она выпрямилась, и,
опираясь на окоченевшие руки, она крикнула судьям
и Кун Тоу Аппу: "О милорды! О миледи! послушайте меня. О, поверьте
мне! Это все моих рук дело. Я жена П'хайя П'хи Читта. Это я
обманула леди Чой. Это я вбила это ему в голову. Разве я не?
Вы можете свидетельствовать в мою вину!' Неизъяснимая улыбка просияла на ее
бледные губы, и в ее тусклых глазах, когда они повернулись в ее сторону мужа.

"Там была глубокой тишине среди судей. П'хайя П'хи Читт, я,
и даже сброд рабов, слушали ее с изумлением
лица. В этой женщине было неоспоримое величие.
У Хун Тоу Апп, этой суровой и непреклонной женщины, в глазах стояли слезы,
и голос ее дрожал, когда она спросила: "Каковы были твои мотивы, о Бун?"
От Буна не было ответа. Не было необходимости пытать П'хайя П'хи
Читта. Его заковали в цепи и доставили в тюрьму для преступников, а нас
отвели обратно в нашу камеру.

"Отчет о нашем судебном процессе и полученные признания были отправлены
королю. В ту же ночь, в полночь, смертный приговор был
вынесен Тайным Советом нам троим; но самый ужасный
отчасти это было связано с характером приговора. Бун и я должны были быть
четвертованы; П'хайя П'хи Читт разрублен на куски; и наши тела не сожжены,
но брошены собакам и стервятникам в Ватт Сах Кате.[27]

"Моя сестра Тьенг тщетно умоляла короля сохранить мне жизнь. Мои бедные
мать и отец были убиты горем. Что касается Бун, то она никогда
не произносила ни единого слова, за исключением того, что в ответ на мои расспросы, сильно ли она страдает
она сказала очень мягко: "Чан ча ла пи тортт" (Позволь мне
попрощайся, дорогая). Ее бледность стала невыносимой, но щеки
все горели; вся красота ее душа трепетала на ее закрытые
веки. Она появилась как один, почти божественной.

"В воскресенье утром, в четыре часа, верная и несравненная Бун была
выведена из нашей камеры для вынесения приговора ей и ее мужу
. День, назначенный для моей казни, которая должна была состояться при закрытых дверях,
настал, и у меня не было желания жить, теперь, когда П'хайя П'хи Читт и Бун
мы ушли; но женщины, которые меня посещали, сказали, что никаких приготовлений к этому пока не было сделано
. Я удивлялся, почему мне было позволено прожить так долго.

"После двух недель жестокого ожидания возможности присоединиться к моему любимому Благу, я был
переведен в другую камеру, где меня навещала моя сестра с хорошими
Принцесса Сомавати, ее дочь, по чьей настоятельной просьбе, как мне сказали
, британский консул[28] так убедительно ходатайствовал перед королем
что моя жизнь была дарована в соответствии с его ходатайством.

- Увы! это Бун заслуживал жизни, а не я. Я не испытываю благодарности
за жизнь, которая для меня немногим лучше проклятия. Бог видит, что я
говорю правду. Горе все еще витает надо мной. Это следствие вины.
совершенное в какой-то прошлой жизни. Я здесь изгой, и в этом
мира у меня нет, а каждый день удлиняет мою жизнь
печаль".

Вот бедная девушка разорвала, положила голову на стол и заплакал, как
Я никогда не видел, чтобы человеческое существо плакало, громкими слезами агонии и раскаяния.

Как только Чой покинул меня, я поспешил домой и записал ее рассказ
слово за слово, насколько я мог, но я столкнулся тогда, как всегда,
почти непреодолимая трудность нахождения одежда подходит для
пылкие восточные образы в нашем холоднее и точнее английском языке.

[Иллюстрация: РУНГИЯ, КАМБОДЖИЙСКИЙ ПРОЗЕЛИТ.]

Мы стали лучшими друзьями. Я постоянно присматривал за ней,
и постепенно избавил ее от горестей. Со временем она научилась
получать удовольствие от изучения английского языка и нашла утешение в любви
нашего Отца небесного. Без роптать на нее, много, упорно, как это было, или
кичиться своими знаниями, но с любящим, смиренным сердцем, она прочитала
и блажен язык, что привело ее ближе к сострадательному
Спаситель.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[Сноска 9: Санскритское название Цейлона.]

[Сноска 10: Благословенный.]

[Сноска 11: Высочайшие небеса.]

[Сноска 12: Известный певец.]

[Сноска 13: Богиня движения.]

[Сноска 14: Декабрь.]

[Сноска 15: Цветок совершенства.]

[Сноска 16: Герцог.]

[Сноска 17: Пресыщение.]

[Сноска 18: Восторг.]

[Сноска 19: Священный младенец.]

[Сноска 20: я помню.]

[Сноска 21: Я сильно люблю.]

[Сноска 22: Жалкий Будда.]

[Сноска 23: Врата земли.]

[Сноска 24: Мать смерти, или женщина-палач.]

[Сноска 25: Дорогая.]

[Сноска 26: Шерифы.]

[Сноска 27: Обряд сожжения тела после смерти пользуется большим уважением у буддистов.
они верят, что благодаря этому процессу его
материальные части восстанавливаются до высших элементов. Принимая во внимание, что погребение или
оставление тела собакам и стервятникам внушает особый
ужас; поскольку, согласно их вере, тело должно затем вернуться
на землю и пройти через бесчисленные формы низших порядков
творения, прежде чем оно снова сможет быть приспособлено для обитания человеческой души
.]

[Сноска 28: Жизнь Чоя была спасена благодаря заступничеству сэра Роберта
Дж.Х. Шомбергк, консул ее Британского Величества в Бангкоке.]




ГЛАВА XVI.

МЭЙ-ПИ, ЛАОССКАЯ РАБЫНЯ.


Вечером 10 августа 1866 года я внезапно обнаружил, что
и неожиданно, и почти не осознавая этого, вовлечен в
конфликт с королем, который с тех пор относился ко мне с недоверием и
подозрение, потому что я отказался поставить свою подпись под определенным письмом
, которое он потребовал, чтобы я написал для него.

Я начал искренне желать уехать из Сиама, хотя все еще был глубоко
заинтересован и поглощен своей работой по воспитанию принца, -
нынешнего короля Сиама, - поскольку я чувствовал, что по отношению к иностранцам,
не существовало никаких законов и обычаев, которые сдерживали бы капризных
темперамент и экстравагантные требования короля, и у меня было все тоже
бояться ревности, с которой определенные королевские придворные и судьи
посмотрел я ранее растущим влиянием при дворе. Жаркий день
была напряженная, атмосфера была душной и давящей, и каждый
сейчас и потом низкий, грохочущий звук отдаленного грома доходили до моих ушей,
а выжженные деревья и листья поникли и опустили головы, как будто
нетерпение ждать обещанного дождя. Нервничая и не зная, что делать
Я вернулся домой, где остался лежать ниц с чувством
приближающаяся опасность. Время от времени у меня возникали подобные конфликты с
королем, которые очень сильно беспокоили мое и без того слишком ослабленное
здоровье. Всевозможные страхи, которые сознание так prodigally производит на
таких случаев пришел скученности на меня в тот вечер, и я почувствовал, как у меня
никогда прежде, отягощенный своеобразной грустью и изоляцией из моих
жизнь в Сиаме.

В таком настроении я сидел и снова и снова обдумывал
единственный путь, который оставался для меня открытым, - уйти со двора, - когда
Я внезапно вспомнил о том, что происходило вокруг меня, о том, что я на
первое, что я вообразил, должно быть привидением или каким-то заблуждением моего собственного разума.
Я вскочил с того места, где несколько часов просидел, словно
статуя, и, присмотревшись внимательнее, заметил пару ярко-черных
глаз, наблюдавших за мной с пристальностью василиска сквозь листву
о каких-то цветущих кустарниках, которые росли у меня под окном. Моим первым побуждением было
позвать на помощь; но вскоре я устыдился своих страхов и, собрав
все свое мужество, спросил: "Кто там?"

"Это всего лишь я, ваша светлость", - произнес незнакомый низкий голос. "Я был
я долго ждал здесь, но ваши слуги не впускали меня; они
говорят, что вы запретили им пускать в ваш дом кого бы то ни было из сиамцев
после захода солнца."

"Это правда, - сказал я. - Я не хочу никого видеть сегодня вечером; я
болен и устал. А теперь уходи и, если у тебя есть ко мне какое-нибудь дело, приходи
ко мне утром.

"Спасибо!" - сказала женщина все тем же тихим голосом.;
- Я не сиамка, и ты не знаешь, что я проплыла тридцать миль
против течения, чтобы приехать и увидеть тебя, иначе у тебя не хватило бы духу
отослать меня прочь.

"Я ничего не хочу знать", - сказал я немного нетерпеливо. "Ты должен
сейчас уйти, и ты знаешь, что для тебя небезопасно находиться вдали от дома в
такой поздний час".

"О госпожа! впусти меня; я хочу сказать тебе только одно слово наедине.;
пожалуйста, впусти меня", - шептала женщина все более и более умоляющим тоном.

"Тогда говори то, что ты должен мне сказать, немедленно, и оттуда, где ты находишься",
- здесь нет никого, кто мог бы тебя подслушать, потому что я не могу тебя впустить
".

"Увы!" - жалобно произнес голос, словно разговаривая сам с собой. "Я
не проделал бы весь этот долгий путь, если бы не услышал, что она
хорошая и храбрая женщина, - некоторые люди действительно говорили, что она не была такой, - все еще,
Я думал, я хотел бы попробовать ее, и теперь она говорит, что не может меня впустить, а
бедный беглец и пустынной рабыня, как я! О дорогой! О дорогой!"

"Но, боюсь, я не смогу помочь вам, в чем бы ни заключалась ваша проблема", - сказал я.
сказал более мягко, тронутый отчаянием в голосе женщины. "Король
обижен на меня, и судьи знают это, и я больше не имею на них влияния
сейчас".

Как только я это сказал, девушка выпрыгнула в окно и вышла вперед,
демонстрируя не только свои яркие глаза, но и полную фигуру и несколько
странный наряд, потому что она была, как она и заявила, не сиамкой, а
лаосянкой. Она держала голову прямо, хотя руки были сложены
в позе дикой мольбы. Симметрия ее форма была
усиливается широкий английский ремень или пояс, который был застегнут вокруг нее
талия и эффект демонстрируя свою красивую фигуру
в самом выгодном свете. У нее был необыкновенно высокий, и вообще большинство
приятный на вид молодая женщина.

Сейчас она стояла передо мной, она начала говорить с говорливость
и количество действий, которые было бы практически невозможно
опишите. Ее лицо стало таким оживленным, а слезы и всхлипывания потекли рекой
так спонтанно, что я застыл в замешательстве, ведь, по правде говоря, я редко
видела настолько интересного и настолько естественно, женщины в Сиаме.

Она наблюдала за выражением моего лица в течение всего времени, пока говорила,
с живостью, присущей туземцу, и я, наконец, начал
подозревать, что она затягивала свои заявления с единственной целью
формирует представление о своем успехе, чтобы она могла менять линию своих действий
в зависимости от обстоятельств; и даже когда
У меня было смутное представление об этом, а также о том, что, возможно, она всего лишь играла роль.
мой интерес к ней возрос так быстро, что она стала
я думаю, она была убеждена в том, что завоевала все мое сочувствие.

"Ах! Я знала, что у вас доброе сердце, - сказала женщина, подходя к нам.
изящно поприветствовав ее, она положила толстый восточный конверт.
письмо, завернутое в бархат, скрепленное шелковыми шнурами и запечатанное
с английским сургучом, у моих ног.

Затем она упала на колени и преклонила их передо мной в позе
немой мольбы.

Никогда в жизни я не был так смущен этим таинственным письмом,
завернутым в малиновый бархат и написанным снаружи буквами, которые я
никогда прежде не видел, лежал у моих ног, а эта женщина на коленях
с такой странной, дикой энергией в ее основе такие яростные мольбы в
ее темные, страстные глаза, прося моей помощи в секрете, смелые схема
которых у меня не было ни мужества, ни способности принимать, ни
в надменным сердцем отказать в упор.

Поэтому я сказал этой женщине со всей мягкостью, на какую был способен,
что я не в силах помочь ей, и это почти равносильно моей жизни
стоило стать носителем ее письма к любому заключенному в
дворец. "Я так сильно боюсь не за свою личную безопасность, а за
моего сына, чья юная жизнь зависит от меня".

Пока я говорил, лицо женщины стало спокойным и холодным, черты ее лица
стали жесткими и застывшими, как камень, крупные, влажные капли пота
выступили у нее на лбу, и на ее лице появилось такое выражение
выражение пустоты и полного отчаяния, которое, как я думал, у нее было.
она буквально умирала от боли своего разочарования.

Это вызвало во мне такое отвращение, что я в ужасе вскочил со своего места
и, взяв ее холодные, влажные руки в свои, сказал,
с тревогой: "не то, что я сказал дистресс вас так много? Почему ты не
говорить? Если есть какой-либо способ, с помощью которого я могу помочь или утешить тебя, скажи мне.
Пожалуйста, скажи мне, и я постараюсь сделать для тебя все, что в моих силах.

Действие этого обещания возымело немедленное действие, но прошло некоторое время, прежде чем
к женщине вернулся дар речи; затем, положив руку мне на плечо,
она говорила торопливо, но все тем же мягким, низким тоном и пылко.

"Ты не спросил, как меня зовут и кто я", - сказала она. "Но я скажу"
я уверена, что ты не предашь меня, и, возможно, это последний
у меня будет возможность послужить моей дорогой приемной сестре.

Когда она произнесла эти слова, Надежда и мужество, которые, очевидно,
ожили симпатии она увидела в моем лице теперь, казалось, покинет
ее слезы и рыдания вырвались из ее заново, и она присела у моих ног
как будто совершенно ошеломлен ее горя. Наконец, усилием воли,
она повернулась ко мне, и сказал: "Меня зовут мая-Pe;h; мой дом находится в
город Zienmai, т. е. спортклуб chiengmai; мой отец, Манефон, является одним из самых
доверенные советники и друзья, хоть и раб, князя П'hra
Чоу Сорванг. Моя мать была домашней рабыней в семье принца
когда мой отец взял ее в жены, мне был всего месяц
когда ее попросили быть кормилицей и матерью маленького
маленькая дочь принца, жена которого умерла при родах;
и так получилось, что я стала спутницей и другом на всю жизнь, а также
приемной сестрой юной принцессы Сунартхи Висмиты. Но, увы! дорогая
леди, она сейчас и всегда была таковой после смерти своего мужа,
второго короля, пленницей во дворце верховного короля, и ни
знает ли ее брат или кто-либо другой, жива она или мертва.

"В этом письме нет ничего, что могло бы доставить вам неприятности.
Это всего лишь приветствие от ее брата, моего хозяина, принца
О'Дон Карматха. О, дорогая леди, не говори "нет"! боги благословят и
вознаградят тебя, если рано или поздно ты отдашь это в ее руки; но это
должно быть сделано с величайшей осторожностью и в тайне, и это может оказаться
средством спасения ее жизни. О, подумай об этом, о спасении ее жизни! ибо, если
она жива, она, должно быть, умирает от горя и боли, если думает, что мы никогда
и все же ответил на письмо, которое она отправила нам почти год назад".

"А где принц, ваш хозяин?"

"Он в гостях у губернатора Паклата".

Сказав это, она почти мгновенно выпрыгнула из окна и
побежала к реке, как будто сознавая, что слишком долго откладывала свое возвращение домой.
при этом я заметил, что в складках ее платья виднелись
к ее английскому поясу был прикреплен маленький лаосский кинжал.

Гроза, которая набирала силу в течение нескольких часов, теперь разразилась
и целых три часа гремели гром, сверкали молнии и лил дождь
это были единственные вещи, которые можно было видеть или слышать; и я сидел на том же месте.
на том же месте, теряясь в тревожных страхах за безопасность этой одинокой женщины.
сражаясь с мощными течениями Матери Вод.

Это была ужасная ночь. С болью в сердце, полная естественных и неестественных страхов
Я наконец заперла письмо в ящик стола и попыталась забыть
во сне тревожные события дня.




ГЛАВА XVII.

СЛУЧАЙНОЕ ОТКРЫТИЕ МЕСТОНАХОЖДЕНИЯ ПРИНЦЕССЫ СУНАРТЫ
ВИСМИТЫ.[29]


Некоторое время после этого таинственное письмо оставалось запертым в моей
ящик, поскольку никто из моих знакомых, казалось, даже не подозревал о существовании
такого человека, как принцесса Сунартха Висмита, а тем более о ней
заточение во дворце, и я боялся раскрыть рот на эту тему
при постороннем человеке, чтобы случайно не сказать что-нибудь
что могло бы еще больше поставить под угрозу ее здоровье и безопасность.

Король еще раз мириться со мной, и забрали меня к большей
уверенность в себе, чем когда-либо. Как раз в это время он был слечь с болезнью
которая приковывала его к верхней палате, где я был вызван каждый
день для написания заметок или перевода с помощью местной женщины-секретаря с английского на сиамский.
документы с английского на сиамский.

Однажды, когда я работал в комнате, примыкающей к королевской спальне
над массой запутанных рукописей в собственной королевской
почерк, который будет подготовлен для публикации в "Bangkok Recorder".
предводительница амазонок сообщила, что пленница,
Принцесса Сунартха Висмита, была очень больна; и, поскольку его Величество находился в
наилучший юмор, только что закончив вышеупомянутую статью
рукопись, которая полностью опровергла, как он наивно полагал, доктора
Согласно теории Брэдли о первородной порочности, принцессе было приказано
проветриться в дворцовых садах и быть переведенной в другую
камеру, и чтобы главная леди-врач незамедлительно осмотрела ее.

Амазонки поспешил выполнять ее указания, и я спокойно уехал
мой рабочий стол, чтобы следовать за ней.

Я не буду пытаться вступать в частности, описание
тюрьма внутри этого странного города. Действительно, было бы
невозможно описать с какой-либо степенью точности столь неправильное и
беспорядочное сооружение. Основные черты заключались в большом
зал и два двора или ограждения, расположенные один за другим, по которым
заключенным разрешалось гулять в установленное время. Три сводчатых помещения
подземелья занимали три стороны ограждений; непосредственно под ними
это были камеры, уже описанные в моей предыдущей книге.[30]

Верхние камеры в большей или меньшей степени использовались для приема женщин
осужденных за мелкие преступления, такие как азартные игры, воровство, нескромные выражения
и т.д. Помимо них, под полом были и другие подземелья
в разных частях тюрьмы, некоторые из них были довольно темными и закрытыми
огромные люкам, рассчитана на тех, кому это может быть выгодно
лечить с особой тяжести. К тюрьме вели два длинных коридора
, выходящих во дворы; здесь было несколько небольших секретных помещений
, или камер, в которых содержались заключенные, приговоренные к смертной казни либо
верховным судом или по еще более высшей воле короля, прошли
последние дни их существования. Он был в одном из таких, что
принцесса была заточена.

Открытие двери темницы привлекает, как обычно, толпа праздного
раб женщин и девушек, кто приветствовал малейшее событие, нарушившее
однообразие их жизни с демонстрацией живейшей радости;
и пока я стоял там, появилась стража амазонок, марширующих гуськом,
и в центре была лаосская принцесса, за которой следовали двое ее спутников.
деревенские женщины. Казалось, она не замечала ни общего ажиотажа, который
вызвала ее внешность, ни нетерпеливого любопытства, с которым на нее смотрели
, но продолжала идти с подавленным и усталым видом человека,
которая стремилась поразмышлять о своих горестях в тишине и уединении. Однако ее
черты лица были удивительно суровыми, и двигалась она
твердым и уверенным шагом.

Я последовал за толпой, которая держалась на почтительном расстоянии.

Когда процессия прибыла в один из ближайших садов, разбитый в
китайском стиле, принцесса, гордо намекнув, что дальше идти она не может
, заняла свое место на краю искусственной скалы рядом с
небольшой пруд с водой, в котором весело резвились золотые и серебряные рыбки
вместе. Она опустила голову, как будто свежий воздух был бессилен
развеять даже малейшую часть ее печалей и страданий.

Теперь поднялся глубокий ропот сострадания, и не только из праздной толпы
о женщинах и девушках, которые с благоговением смотрели ей в лицо, но не от
"Стражи амазонок", этих хорошо дисциплинированных автоматов королевского дворца
Сиама.

Я мог видеть, что она просто подняла на нас свои темные, печальные глаза, а затем
снова опустила их; и что их выражение, как и выражение ее самой
всей позы, было выражением немого и трогательного призыва к этому самому
неблагодарное использование.

По прошествии часа процессия возобновила свой путь, и
толпа, которая к этому времени обменивалась взглядами и шепотом выражала
сочувствие сколько душе угодно, - в то время как некоторые бедняги, наполовину парализованные и
в возрасте от рабыни-женщины подняли руки и молился вслух за
счастье злополучной принцессы,--подтянув тылы, пока они не
видел же, что двери темницы открываются и закрываются еще раз на благородной леди
и ее сопровождающих, когда они разошлись по своим обителям.

Когда я вернулся домой, я постоянно воспроизводить себя, и
мои мысли будут постоянно возвращаться в те грустные глаза, которые я
поймали лишь беглый взгляд; и что произнести friendlessness, выраженные в
несколько кратких, незначительные действия, жил в моей памяти как впечатления
детство, никогда не будут полностью забыты.

Я не мог не представить себе, как засияли бы эти глаза, если бы я
мог передать это письмо ей в руки и рассказать об одном серьезном
друге, по крайней мере, чья любовь и сочувствие не знали границ.

Это чувство, наконец, побудило меня, теперь, когда с восстановленной благосклонностью
короля не могло быть реальной опасности для меня и моего мальчика, найти
какой-нибудь способ получить доступ к бедному, печальному узнику.

Я тут же сунул письмо в карман, и осторожно нацепил его
там и определили, что после моей школе обязанности кончились, я бы
советую с моим хорошим другом Thieng Леди, о котором упоминают уже
было сделано. Только одно обстоятельство сильно беспокоило меня, и это было
как затронуть эту тему в присутствии такого количества женщин,
которые всегда сопровождали ее во все времена и во всех местах.

СНОСКИ:

[Сноска 29: См. "Английская гувернантка при сиамском дворе", стр. 233.]

[Сноска 30: См. "Английская гувернантка при сиамском дворе", стр. 107.]




ГЛАВА XVIII.

ЛЕДИ ТЬЕНГ, СТАРШАЯ ЖЕНА И УПРАВЛЯЮЩИЙ КОРОЛЕВСКОЙ КУХНЕЙ.


Леди Тьенг была женщиной лет тридцати, светлой даже до белизны, с
черными как смоль волосами и глазами; по натуре восторженная, умная и добрая, но
лишь частично образованная по сравнению со многими другими культурными
и интеллектуальными женщинами королевского гарема.

Она была первой матерью, подарившей его величеству четырех сыновей и
восемь дочерей, по этой причине к ней относились с особым почтением
и она считалась главной женой во дворце, поскольку королева-консорт
была мертва. Все эти соображения в совокупности дали ей право на
прибыльную и ответственную должность суперинтенданта королевской кухни
.

Она умудрялась всегда быть в фаворе у короля просто потому, что она
была единственной женщиной среди всей этой огромной толпы, которая действительно любила его;
хотя ни в один период своей жизни она никогда не наслаждалась незавидной
честью быть "любимицей".

Ее природный энтузиазм и добрый нрав сделали ее общепринятой.
однако, несмотря на ее огромное богатство и влияние, ни у одной
женщины в жизни не было более истинной и глубокой цели. Она всегда была готова
посочувствовать своим страдающим сестрам и помочь им, какими бы ни были их
недостатки, или к каким бы средствам она ни была вынуждена прибегать
, чтобы оказать им самую малую помощь.

Она примирила все свои маленькие заговоры, интриги и обманы
про себя говоря: "Конечно, для него лучше не знать
всего; он и так знает слишком много, со своим сиамским и своим
английским, и своим пали, и своим санскритом. Интересно, он когда-нибудь
спать с таким количеством разных языков в голове".

После школы я сопровождал одну из своих самых многообещающих
учениц, принцессу Сомавати, одну из дочерей Тьенга, в дом ее
матери. Будучи главой королевской кухни, Тьенг владел двумя
домами. Одним из них был ее дом, где родились и выросли ее дети
- причудливое, величественное здание с оштукатуренными фасадами, расположенное в
женская, или фешенебельная, часть внутреннего города посреди
приятного сада. В другом, примыкающем к королевской кухне, она проводила
большую часть каждого дня, выбирая, рассматривая, а иногда
готовятся с ее собственной Справедливой руки Многие дорогостоящие яства, что были
суждено украсить королевский стол.

Тьенг приняла меня со своей обычной яркой, приятной улыбкой и сердечностью
обняла; чтобы подарить мне последнее, она опустила на землю своего младшего ребенка, мальчика
около двух лет, с которым я общался во время моих неоднократных визитов к ней
хаус, выучил несколько маленьких английских рифм и предложений, а также
которые всегда приставали ко мне со слов: "Мам, мам, как это сделать?" или "мам, сделай
лук, сделать лук"; при этом он покачивал своей маленькой головой и моргнул
его светлые глаза на меня, к большой радости его матери и ее
служанок.

Маленький "Чай", как обычно, устроился у меня на коленях, а хозяева
женщины, как дети, жаждущие, чтобы их позабавили, собрались вокруг, чтобы послушать
наш детский лепет; и велик был общий шум, когда Чай передразнивала
меня, напевая обрывки детских песенок или засовывая мне в рот апельсин,
или надеть шляпу и плащ, чтобы прогуляться по комнате, и сказать: "Как дела
делать?", как истинный англичанин; тогда его любящая мать в экстазе
радости хватала его в свои объятия и покрывала поцелуями, и
восхищенные зрители шептались, что этот мальчик был таким же умным, как и его отец
и, несомненно, когда-нибудь взойдет на трон.

В самом разгаре этих увлекательных занятий одним из
леди-врачей было объявлено.

Тьенг сразу же удалилась с ней во внутренние покои, неся на руках ее любимый Чай
и жестом пригласила меня следовать за ней. Вот она
отправляемые чай со мной для получения дальнейших инструкций на английском языке, и положил
сама вниз, чтобы быть промыта.

Я чувствовал, что сейчас у меня есть возможность; но я немного подождал, чтобы
убедиться, можно ли доверять доктору.

Дамы некоторое время молчали; не было произнесено ни слова, за исключением
вздоха, который время от времени вырывался у бедняжки Тьенг, отчасти
чтобы указать на ответственность ее положения, а отчасти показать
что конкретный член, которым манипулировали, был наиболее
затронутым. Каким бы ни был вопрос между дамами,
доктор ждал, когда Тьенг скажет слово, и Тьенг, очевидно, ждал
в связи с окончанием моего визита. Но видя, что я не пытался
Иди, она наконец обратилась к врачу, и говорит: "У меня ручка Арай, ph;t
th;e, яй klu;" (неважно, говорите, Не бойтесь), все из которых
Я понимал английский так же прекрасно, как и его.

Врач прекратила свои манипуляции и, окинув комнату осторожным
взглядом и печально покачав головой, заметила: "Я
не думаю, что она проживет еще много недель".

Тьенг резко выпрямилась и, сложив руки вместе, сказала:
"Тьенг!"[31]

"Это невозможно", - добавил доктор очень серьезно. "Было бы лучше
предать ее смерти сразу, а не убивать по сантиметрам, как они сейчас делают
".

"Прабудх Чоу, [32] помоги нам!" - закричал Тьенг, еще более взволнованный.
"Что мне делать? Что я могу сделать, чтобы спасти ее?"

"Нужно что-то предпринять, и немедленно", - многозначительно ответил доктор.

"Что ж, - сказал Тьенг, - почему бы вам не составить документ и не отдать его Май
Ин Тапхан?" (вождь амазонок.) "А теперь запомни, что ты говоришь"
она не проживет ни дня дольше, если ее не выведут из этой тесной камеры
и не разрешат каждый день проветриваться ".

"Бедное дитя! бедное дитя!" - нежно повторяла Тьенг про себя. "С
таким благородным сердцем погибнуть таким образом! Я хотел бы найти некоторые
значит, чтобы помочь ей прожить чуть дольше, пока все не начинают смотреть
более яркий."

"Он уже забыл о ней на это время", - возразил доктор.

Затем врач попрощалась с Тьенгом, и я спросил, говорили ли они
о принцессе Сунартхе Висмите. Добрая леди вздрогнула.
и посмотрела на меня так, словно предполагала, что я сверхъестественно одарен.
искусством разгадывать тайны.

"Почему! откуда ты знаешь имя, - сказала она, - когда мы даже не
упоминал об этом?"

Затем я рассказал ей о визите Мэй-Пи и попросил
ее помочь мне как можно скорее доставить письмо умирающей принцессе
.

"Мы все здесь заключенные, дорогой друг", - сказал Thieng, "и у нас есть
надо быть очень осторожным, что мы делаем; но если вы обещаете не сказать ни слова
на эту тему в каком-то одном, а в случае обнаружения на себя все
виноват, что бы там ни было, самостоятельно, Я помогу тебе."

Я с радостью дал ей требуемое обещание и в то же время тепло поблагодарил ее.
в то же время.

"Вы не должны думать, что я слаб и эгоистичен, дорогая мама", - сказала она, после
немного размышлений. "Ты чужеземец, у него нет такой власти над тобой"
и ты можешь уйти, когда захочешь; но мы, его подданные,
должны оставаться здесь и подчиняться его воле и удовольствию, что бы ни случилось".

С этими словами она попросила меня прийти к ней после захода солнца, и я попрощался с ней
с благодарностью и вернулся домой.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[Сноска 31: Семяизвержение, часто используемое буддистами, и
которое означает "дорогой Будда" или "дорогой Бог".]

[Сноска 32: одно из имен Будды.]




ГЛАВА XIX.

ПРИНЦЕССА СУНАРТХА ВИСМИТА.


Через час после наступления темноты я снова разыскал доброго и мягкосердечного Тьенга,
который не только поторопил меня, сказав это голосом, полным великого ликования
что заключение врача в значительной степени облегчило
строгое заключение, которому царственная пленница до сих пор подвергалась
, но храбро послала двух своих женщин сказать амазонкам, чтобы
покажите мне квартиру, в которую перевели больную принцессу.

Маленькая комнатка, в которую меня провели, была тускло освещена
фитилем, горевшим в глиняном сосуде. Единственное окно было забрано
широко открытая. Сразу под ней, на двух деревянных тележках, которые
поддерживали узкую доску, покрытую циновкой в цветочек и атласной подушкой,
лежало изможденное тело принцессы Сунарты Висмиты. На ней было платье
лаосской леди высокого ранга. Наряд состоял из алой шелковой
юбки, ниспадающей твердыми складками к ногам, черного шелкового жилета в цветочек,
и длинной вуали или шарфа из индийского газа, наброшенного на плечи;
некоторые кольца огромной ценности и красоты и тяжелые золотые цепи были ее
только украшения. Волосы ее были зачесаны гладко назад, связаны в массивный
завязанный сзади узлом и скрепленный идеальной тиарой из булавок с бриллиантовыми головками.
Она не была красива; но когда вы смотрели на нее, вы никогда не задумывались о
ее чертах лица, потому что вызывающая и героическая гордость, которая светилась в ней
большие, темные, меланхоличные глаза приковывали ваше внимание. Это было лицо никогда не
быть забытым. У ее ног стояли две другие раскладушки; на них
сидели две молодые лаосские женщины, которые разделили с ней плен,
и которые выглядели очень бледными и печальными.

[Иллюстрация: ДАМЫ КОРОЛЕВСКОГО ГАРЕМА ЗА УЖИНОМ.]

Без предупреждения приблизившись к этой скорбной группе, я села рядом
их, в то время как мрачное, гнетущее влияние этого места подкралось к моему настроению
и наполнило меня таким же мрачным унынием.

Принцесса, которая была, глядя на маленький кусочек неба, который
она могла лишь мельком увидеть сквозь железную решетку открытого окна,
повернулся ко мне, и тот же тихий, самоуглубленный взгляд, проявляя ни
удивления, ни неудовольствия при виде меня войти в ее квартиру.

Это был взгляд, который говорил о полной безнадежности когда-либо выбраться
из этого заброшенного места и спокойной уверенности в том, что она очень больна,
возможно, умирает, но без следа страха или тревоги.

Воздух был тяжелым, дышать было трудно, и минуту или две я
молчал, сбитый с толку неожиданной храбростью и стойкостью духа, проявленными
заключенным. Но, быстро овладев собой, я осведомился
о ее здоровье.

"Я в порядке", - ответила леди с гордым и равнодушным видом. "Скажите на милость,
зачем вы пришли сюда?"

С чувством безграничного облегчения я сказал ей, что мой визит был частным
один для себя.

"Это правда?" спросила она, глядя скорее на нее женщин
подтверждение на меня ответа.

"Это действительно так", - ответил я без колебаний. "Я пришел к вам как один из
женщина пришла бы к другому, попавшему в беду".

"Но как это может быть?" - надменно возразила она. - Вы должны знать, мадам,
что не все женщины одинаковы; некоторые рождаются принцессами, а некоторые -
рождаются рабынями. Она произнесла эти слова очень медленно и на придворном
языке сиамцев.

"Да, мы все не похожи, милая леди", - ответил я, аккуратно; "я не
пришел сюда просто из праздного любопытства, а потому, что я не смог отказаться
твой приемный сестра-Pe;h просьбу сделать вам услугу."

- Что ты сказал? - воскликнула дама, радостно вставая и привлекая меня к себе.
навстречу ей, с такой любовью обвивая руками мою шею, и
прижимаясь своей пылающей щекой к моей. - Ты сказала "Мэй-Пи, мэй-Пи"?

Не говоря больше ни слова, так как я не мог говорить, я был так сильно тронут, что
достал из кармана таинственное письмо и вложил его ей в руки.

Хотел бы я снова увидеть такое выражение удивления и радости, как то, которое
осветило ее гордое лицо. Так быстро сменилось отчаяние на
радость, что на мгновение она показалась мне необыкновенно красивой.

Ее бицепс задрожал, и слезы наполнили глаза, как при нервном движении
она разорвала бархатную обертку и наклонилась к глиняной лампе
чтобы прочесть свое драгоценное письмо.

Я не сомневался, что у нее нежное сердце, ибо там был
красивые флеш на ее бледное лицо, на котором был каждый сейчас и потом меленько
заметной в мерцающем светом лампы.

Улыбка, наполовину торжествующая, наполовину печальная, изогнула ее тонкие губы, когда она
дочитала письмо и повернулась, чтобы сообщить его содержание своим нетерпеливым спутникам
на неизвестном мне языке.

После этого три женщины разговаривали долго и трепетно, два
бабок призывая их хозяйки, чтобы сделать то, к чему по-видимому
она не согласится, она бросила письмо от гневно,
и закрывала лицо руками, словно не в силах противостоять их
аргументы.

Старшая из женщин спокойно взял письмо и прочитал его несколько
раз вслух своему спутнику. Затем она открыла бетель-футляр и вынул
из его inkhorn, небольшой тростью, и длинный рулон желтой бумаги, на
который она начала длительного и трудился апостол, то и дело стирая
слова, которые она написала с ее пальца, и начать заново с
новой силой. Когда письмо было закончено, я никогда в своей жизни не видел
более неприглядный, прикрыл дело, чем он был, и я думал, а вдруг
любой смертный на Земле бы мастерства и изобретательности хватит, чтобы расшифровать
ее смысл. Но она аккуратно сложила ее и положила в красивую синюю
шелковую обложку, которую она достала из той же коробки, - которая, возможно, была
чудесной лампой Аладдина, вывернутой наизнанку, насколько я знал, для
наоборот, - и, зашивая сумку или чехол, она пришила
снаружи листок бумаги, адресованный теми же таинственными и неизвестными
буквами, которые имели сильное сходство с бирманскими иероглифами
перевернутые с ног на голову и в целом такие же странные иероглифические, как
древние иероглифы, найденные в рукописи пехлеви и Дери. Когда
все ее труды были завершены, она вручила его мне с обнадеживающей улыбкой
на лице.

Тем временем принцесса, которая, казалось, была погружена в очень
глубокое и серьезное раздумье, повернулась и обратилась ко мне с выражением
таинственности и сомнения: "Мэй-Пи обещала тебе какие-нибудь деньги?"

Получив отрицательный ответ: "Вам нужны деньги?" она снова
спросила.

"Нет, спасибо", - ответил я. "Только скажите мне, кому я должен отнести это
письмо, потому что я не могу прочитать адрес, и я постараюсь услужить вам
в меру своих возможностей ".

Когда я закончил говорить, она, казалось, была удивлена и довольна, потому что она
снова обвила руками мою шею и обняла меня дважды или трижды
самым нежным образом, умоляя меня поверить, что она
всегда будет моим благодарным другом, и что она всегда будет благословлять
меня в своих мыслях и предписывать мне доставить письмо в не
другие руки, кроме рук Мэй-Пи или ее брата, принца О'Донга
Кармата, которая пока скрывалась, как она сказала, в доме
губернатора Паклата.

Я ответил на ее теплые объятия и пошел домой несколько более довольный; но мне
казалось, что весь остаток ночи я слышал скрип
огромной тюремной двери, которая так неохотно поворачивалась на своих ржавых петлях.




ГЛАВА XX.

ПАК ЛАУТ, ИЛИ УСТЬЕ ОКЕАНА.


Пак Лат, или, правильнее, Пак Лаут, расположен несколькими милями выше
Пак Нам, и сам по себе является живописной деревней, насчитывающей от шести
до семи тысяч жителей. Самая важная часть
города выходит окнами на красивый изгиб великой реки Мейнам и довольно
неправильно построенный, окруженный множеством грубых домов и
магазины, некоторые из них довольно старые, а другие совсем новые.

Виден великолепный новый буддийский храм, постепенно поднимающий свою голову
рядом с древним храмом, который к настоящему времени пришел в упадок
яркое солнце беспрепятственно льет на него поток золотого света.
сужающаяся корона огромного бронзового изображения Будды, который сидит
сложив руки в безмятежном и глубоком созерцании на
своем сверкающем алтаре. На другой стороне, насколько хватает глаз,
простираются неограниченные банановые рощи и обширные плантации
кокосовые пальмы и бетель-ореховые пальмы. Манго, тамаринд, баньян и бох,
или богара, деревья здесь поразительного размера и красоты, массивные
и осеняющие, как будто они пережили тысячу лет и
зимы и прожили бы без повреждений еще тысячу; и когда
вы бродите по глубокой прохладной тени, которую они обеспечивают, вы обнаруживаете
что многие из них, должно быть, служили сотни лет назад - до
Буддизм был введен в Сиам в период, когда здесь, как и в других частях Старого Света, преобладало поклонение "Дереву"
и "Змее".
Мир - как алтари давно ушедшему поколению.

Многие из их огромные старые стволы были выдолбленные резные в
форма металлическая дверь часовни или Windows, в тайниках, которые может
все же прослеживается слабый остатки того, что должно было представлять
Кобра де Капелло, или змея с капюшоном из Индии, в настоящее время покрыты
нежные листья и ярких цветов, и формируя одновременно и уютным
и самые вкусные из кушеток для усталого путника, чтобы опереться.

Пак Лаут, при всем его древнем великолепии и привлекательности, имел один
недостаток, и это был очень серьезный недостаток. Среди деревенских построек
открытая беседка или зал, который уже давно является излюбленным местом
рандеву для всех грубых и буйных моряков, английский и американский,
экипажи торговых судов торговле в Бангкок; и это было в
вследствие оговоренных в Кодексе этикета, соблюдаемых десятка
так из _;lite_ английской и американской иностранцы, которые проживали в
Бангкок "как ужасно неподходящее место для посещения леди в одиночку".

Таким образом, это было совершенно исключено, что я должен туда поехать без
эскорт, и не имеют права те, хорошие люди, как один совершенно вне
бледного своего общества.

К счастью, в это время месье М., прикрепленный к французскому консульству
, был отправлен доктором Кэмпбеллом в Пак-Лаут для смены обстановки,
и месье Л., командир королевской гвардии, и его жена,
собирались повидаться с ним. Будучи знакомым с инвалидом, я получил
их разрешение принять участие в одной из вечеринок.

Несмотря на недоумение друзей, которые не могли представить себе моих
мотивов для поездки туда и которые очень веселились за мой
счет, я оказался в лодке, а в моей руке было приколото синее письмо.
карман, мой мальчик рядом со мной, а месье и мадам Л. напротив меня.,
однажды в пять часов утра я плыл с приливом в Пак-Лаут.

Прибыв туда, я наскоро позавтракал с больным и
его друзьями и, оставив моего мальчика играть с леди, я
поспешил в направлении губернаторского дворца.

Пхайя Киан, губернатор, был пегуанским принцем по происхождению и
отцом моего дорогого друга, чье имя в переводе на английский означает
"Скрытые духи".

Он принял меня так ласково и выглядел настолько доброжелательны, что я чувствовал,
рекомендуется, чтобы рассказать ему о цели моего посещения на один раз.

Взяв меня за руку, и, сохраняя улыбку благодарности на его
с честным лицом, он провел меня через несколько длинных залов и коридоров,
которые, наконец, привели нас к очень странно выглядящей старой башне, покрытой
мхом и почерневшей от времени, с узкими бойницами вместо окон, и
окружен глубоким рвом или канавой, полной стоячей воды.

С крыши этого необычного здания спускались два пролета
ступеней, встроенных в стену и ведущих прямо к двум полуразрушенным старым
разводным мостам, перекинутым через ров. Один сообщался с
губернаторским дворцом, в то время как другой вел к низким арочным воротам, которые
выходили сразу на канал и, таким образом, имели доступ к реке.

Что ров предназначался для меня мог никоим образом не представляете, если он
особенно были предназначены для соединения башни, независимое от
мосты, реки, и таким образом, в случае необходимости, позволять
заключенные имеют возможность немедленного бегства по воде. Во рву стояли две лодки
, готовые к любой подобной чрезвычайной ситуации.

Губернатор оставил меня стоять за низкую стену, обогнул
ров, пересек один из рушатся старые мосты, и вошел в башню
через арочный проем, торжественно и тяжеловесно, как если бы она выдержала
буря многих страшный осады.

Через несколько минут Мэй-Пи, лаосская рабыня, выбежала оттуда,
крича: "О, я нежно люблю тебя! Я нежно люблю тебя! Я так счастлива. Заходи
заходи, посмотри на принца!" С этими словами она потащила меня за собой.
в это необычное, выглядящее рушащимся старое здание, которое, должен
признаться, внушало мне ужас, который я не мог преодолеть, да и не мог
Я сложить с себя ощущение, что я нахожусь под влиянием какой-то
дикий, фантастический сон.

Единственный этаж старой башни (поскольку там был только один) состоял из
трех комнат; одна была довольно большой и, возможно, находилась в свои лучшие дни
алого цвета, но теперь он был совершенно обесцвечен большими пятнами
образовавшимися от дождевой воды, которая изменила его на тусклый, желтоватый, мутный
оттенок. Это была древняя и мрачная квартира, со всеми видами
ржавые и антикварные индийские доспехи, щиты, штандарты, копья, мечи,
Луки и стрелы, и копья колебалась вдоль стены, которые, казалось бы,
уже орудуют люди исполинского роста, и указал на эпоху за пределами
память о нынешней гонки. Пройдя через этот зал, мы вошли в
другую комнату, поменьше, стены которой тоже когда-то были расписаны
с гигантскими цветами, птицами и зверями, среди которых фигура
крокодила выделялась больше всего. В ней стояла парадная кровать, которая
выглядела как индийская, то есть бомбейская, работа, поднимающая к потолку
высокий торжественный балдахин из того тяжелого шелка в цветочек, который называется кинкауб.

Я не могу изобразить картину: как мерцающий свет внутри и
меняется свет, отражаясь от темно-зеленой воды, коснулся
и выделил для мгновенного освещения одного за другим
живописные оружием и огромными картинами на стенах, и рассеянный
атмосферу таинственности над всем.

[Иллюстрация: лаосец.]

"Добро пожаловать, добро пожаловать, храбрый друг!" - сказал один из трех смуглых молодых людей.
Я обнаружил сидящего внутри, который встал и вышел мне навстречу с необычным
жестом вежливости и уважения, и которого я сразу узнал по
его сильному сходству с принцессой Сунартхой Висмитой, чтобы быть
Принц П'хра О'Донг Карматха. Принц, ибо это был он, с
волнением, которое он не мог полностью контролировать, спросил, видел ли я его
сестру. Пока я говорил, Мэй-Пи подошла ближе и слушала то, что я говорил,
с большим интересом и тревогой, выраженными на ее прекрасном лице. Но когда
Я вручил принцу письмо, все они были несказанно обрадованы.
Все остальные с тревогой ждали, устремив на него безмолвные взгляды, полные сочувствия и
привязанности, пока он читал это сначала про себя, а затем вслух, обращаясь к группе
.

"Май-Пе" - это были единственные два слова, которые я понял из его содержания; но
Я увидел, как две большие капли, похожие на грозовой дождь, внезапно упали из глаз
П'ра О'Донга на испачканной желтой бумаге, и его голос перешел в
хриплый шепот, когда он заканчивал странное послание.

После чего собравшиеся замолчали, не произнося ни слова почти целую минуту.
час, как мне показалось, был поглощен каждый своими мыслями.

Затем П'хра О'Донг поднял взгляд вверх, словно в молитве, и Мэй-Пи
тихо подкралась к нему и посмотрела на него спокойным, глубоким
решимость высокой и благородной решимости отразилась на ее прекрасном лице.
Два лица представляли собой сильнейший контраст из возможных: одно
темное, обеспокоенное, порывистое и слабое; другое решительное, страстное,
неизменное и храброе. Мне не нужны были дополнительные доказательства природы
дружбы, которую Мэй-Пи питала к молодому принцу и его сестре.
Бывают моменты, когда человек почти знает, что происходит в голове у другого.
Таким образом, я смог составить некоторое представление о возвышенном характере женщины-рабыни, стоявшей передо мной. Так получилось, что я смог составить некоторое представление
о возвышенном характере женщины-рабыни, стоявшей передо мной.

Мне пора было уходить. Принц умолял меня взять что-нибудь у него
в качестве компенсации, но я отказалась, все равно поблагодарив его,
и унесла с собой только любящие слова утешения и надежды его отцу.
сестра, долгое время находившаяся в заключении, и ее спутники.

Мэй Пи вышла вслед за мной, и ее прекрасное лицо - чем чаще я его видел
, тем прекраснее оно выглядело - никогда не было более выразительным, чем когда она благодарила
она попросила меня передать своей возлюбленной госпоже, чтобы та держала мужественное сердце,
добавив шепотом: "Я не знаю, что я собираюсь делать, но
я должен что-то сделать, чтобы спасти ее, даже если я умру за это".

Напрасно я призывал ее набраться терпения, и ничего не делать
так что сыпь, как попытка спасти принцессу; ничего, что я мог
сказать бы переместить ее от цели.

День, хотя и начался ярко, теперь стал пасмурным, и
время шло к Бангкоку, поэтому я оставил ее. Когда мы расставались, она была
стоящей в одном из длинных коридоров, со сложенными и поднятыми руками
высоко над ее головой, и поток нежных эмоций переполняет
ее глаза.




ГЛАВА XXI.

ПОВЕСТВОВАНИЕ О ПРИНЦЕССЕ ЧИЕНГМАЙ.[33]


Мой хороший друг Тьенг организовал для меня еще одно интервью с
принцессой, у которой, казалось, чудесным образом улучшилось здоровье и настроение, и
которая рассказала мне, почти слово в слово, следующую историю.

"Принц Пхра О'Донг Карматха и я - единственные дети
принца Пхра Чоу Сорванга, брата нынешнего короля
Чиенгмая. Чиенгмай сейчас приток Сиама. Но было время
когда мои предки были независимыми правителями всех земель, лежащих
между Пегу и Бирмой, с одной стороны, и Сиамом и горами
Юнань, с другой.

"Это был принц Пхра Чоу О'Донг Карматха, в честь которого был назван мой брат
, который основал прекрасный город Чиенгмай и построил эти
колоссальные работы, которые приносят воду его обитателям.

"Моя бедная мать умерла во время моего рождения, и мать Мэй-Пи
воспитывала меня, как своего собственного ребенка; и таким образом Мэй-Пи и я
стали сестрами по плоти, какими мы действительно являемся по духу.

- Мой брат, принц О'Донг, всего на семь лет старше меня. Он был
любителем удовольствий, но еще больше любил славу, почет и независимость
, и для него всегда было источником унижения то, что наш дом
был вынужден раз в три года выплачивать дань, которую суверен
Сиам требует от нас клятвы верности.

"Именно в один из таких случаев, когда мой брат стал
представителем нашего дяди и слушателем "золотых и серебряных
деревьев" при дворе Сиама, он встретился с его королевским высочеством П'ра
Сомдетч Паварендр Рамаср, второй король Сиама. Оба любили
погоня и опытные охотники, у них сложилась крепкая дружба
друг для друга.

"Боже упаси меня унижать верховного короля Сиама, но каждый
тот, кто их знает, признает превосходство младшего брата",
гордо сказала леди.

Вскоре после этого второй король посетил наш дом и
сопровождал моего брата во многих охотничьих экспедициях. Я не могу описать вам
мою первую встречу с принцем, чьи похвалы уже
воспламенили мое воображение. Если бы я мог подобрать слова с более глубоким смыслом, или если бы
Я мог бы научиться у ангелов какому-нибудь новому языку, в который подобающим образом облекать
более высокую и чистую радость, которая снизошла на меня в его присутствии, я мог бы
раскрыть вам кое-что из очарования того часа.

"Когда он, наконец, вернулся в Сарапур, я был как тот, кто потерял
ключевую ноту своего существования.

"Мой брат, догадавшись о причине моего горя, отправил Мэй-Пи, без моего ведома
, в Сарапур, чтобы она служила в каком бы то ни было качестве во дворце
принц и выяснить, если возможно, состояние его привязанностей.

Мэй-Пи и ее мать отправились во дворец Бан Ситы. Имея
прибыв туда, она ухитрилась получить допуск в гарем принца
, чтобы навестить некоторых своих друзей. Находясь там, она достала
из-за пазухи серебряную флейту и так изысканно на ней заиграла - потому что она
лучший музыкант в нашей стране и может исполнять на десяти разных инструментах.
инструменты - этим она очаровала своих слушателей, которые сразу же представили ее
главной даме "гарема", Кхун Клиб, которая купила ее у
ее мать и представила ее принцу, своему хозяину.

"Затем ее пригласили выступить перед принцем; он тоже был приглашен
восхищенный ее удивительным мастерством и силой, и будучи в то время
слабым телом, он почти никогда не покидал свой дворец, и
почти всегда держал ее рядом с собой.

"Однажды, видя, что ей удалось успокоить и очаровать несчастного
и страдающего принца своими мелодиями, она попросила разрешения спеть
ему песню собственного сочинения на его любимую мелодию "Сах
"Мани Чайти" (Плач сердца).[34] Принц с улыбкой
согласился, не без, как он впоследствии сказал мне, удивления по поводу
исключительной стойкости и бесстрашия молодого незнакомца. - Но...
используя его собственные слова, "она исполнила свою замечательную песню с такой силой,
такая сладкая смесь аромата сердца с мелодией
прикоснись, чтобы воспоминание об этом все еще было со мной, как сон об одном дне
в Суан Сварге (раю). Тогда я выхватил у нее из рук лютню и
заиграл на ней дикими и несовершенными словами о бремени моей любви к
тебе, дорогой Сунартха Висмита.'

"Всего через три месяца после отъезда Мэй-Пи, когда я
устал и был безутешен из-за ее необъяснимого отсутствия,
она вернулась домой с письмами и подарками от принца, а также с
месяц спустя я отправилась счастливой невестой в прекрасный дворец
Бан Сита.

"Когда мы прибыли в Сарапур, мой брат зашел раньше, чтобы сообщить принцу о моем приезде.
"Здесь она внезапно умолкла и разразилась
бурными слезами.

Через некоторое время она продолжила свой рассказ, сказав: "Итак, мы были
тайно женаты. Принц, однако, уже давно слабел
здоровье, и после нескольких коротких месяцев беспримесного счастья он снова
тяжело заболел и увещевал меня вернуться домой к моему отцу,
чтобы с его смертью я не попал во власть его старшего брата.
Но я отказался оставить его и последовал за ним в его дворец в Бангкоке,
где он быстро заболел и умер. Его последними словами, обращенными ко мне, были: "Прощай,
всего хорошего, Сунартха! твое присутствие было для меня подобно свету
заходящего солнца, освещающему и разгоняющему темные тучи, которые
до сих пор омрачали мою печальную жизнь. Не бойся; Я сохраню память о
твоем лице, светлом и незамутненном, перед моими угасающими глазами, когда я буду уходить,
радуясь твоей любви.'

"Вскоре после смерти моего мужа я оказалась пленницей в
его дворце, и со временем меня перевели в этот дворец, где
место жительства достойных королевы был назначен ко мне, и где я впервые
имел честь принимать и развлекать старшего брата моего
муж, великий король Маха Монгкута, который, игнорируя мои глубокие соболезнования и
полюбил мой покойный муж, предложил мне свою царскую руку в брак.

"Открыто и гордо отклонил жестоких предложение, на которое я
здесь пленником, а может быть, останется навсегда."

Она замолчала, и Amazon вошли сказать, пришло время закрыть
дверь тюрьмы. Ее губы плотно сжаты, ноздри
дрожа и склонив голову в сильном горе, она сделала мне знак жестом
прощай. Я видел ее один или два раза после этого, неторопливо сидящей среди
дворцовых садов под бдительными взглядами амазонской стражи, такой же
погруженной в себя, но, как мне показалось, более полной надежд, чем она была раньше.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[Сноска 33: Чиенгмай - столица страны Лаос.]

[Сноска 34: Покойный второй король страстно любил музыку и
сам был искусным исполнителем на нескольких лаосских инструментах.]




ГЛАВА XXII.

"БИДЖРЕПУРИ", ИЛИ АЛМАЗНЫЙ ГОРОД.


Тем временем его величеству становилось лучше, и это был последний день октября.
Итак, двор и я, с моим мальчиком и всеми самыми любимыми членами
королевской семьи, отправились с ежегодным визитом в Биджрепури, оставив
Непобедимый город и безутешная принцесса со своим бледнолицым.
спутники на попечении высокопоставленных чиновников Май Ин Тхапхан внутри,
и Крома Тхан Сон Ван снаружи.

Биджрепури, или Петчабери, как его обычно называют, является третьим городом
по размеру и вторым по значимости в Сиаме и расположен почти в
сто пятьдесят миль в юго-западном направлении от Бангкока, на
река с тем же названием, которая орошает страну в тысячу раз большую.
живописная и прекрасная, чем в окрестностях Бангкока. Когда вы поднимаетесь вверх по реке
, над окружающей местностью возвышается горная цепь высотой от семнадцати до девятнадцати сотен
футов, самая возвышенная из
которая называется Хоа Л'Хуанг, или Королевская гора. Это одна из его
Режим наибольшего благоприятствования Величества загородных резиденций. На его вершине был построен великолепный дворец
, на котором ежедневно работали пятьсот рабочих
в течение десяти лет, и он все еще (1866 г.) не закончен. Извилистая дорожка
дорога, ведущая к нему, была превосходно проложена среди вулканических пород
, которые покрывают поверхность этого горного района. Я не поднимался на
столь любимое место за все время моего пребывания в Сиаме.

На этой стороне далеко тянется с севера на юг цепь
гор, называемых Хоа Денг, и населенных множеством грубых и независимых
племен первобытных кариенгов. За ними снова поднимается другая
цепь высоких холмов, очертания которых кажутся туманными облаками на
далеком горизонте.

На склонах и в долинах раскинулись огромные леса великолепной растительности.
деревья, прячущие в своих темных нишах мириады неизвестных растений и
меньшие заросли папоротников с пальмами, рисовыми полями, табачными и
сахарными плантациями, выглядящими очень темными в лучах заходящего солнца, и
разделяя свет и тени на бесчисленные мягкие лучистые столбы,
которые падают в красной дымке разной степени интенсивности на
прозрачную реку, которая мягко течет сквозь них.

Затем к югу и востоку простирается другая равнина, а за ней
лежит Сиамский залив, на водах которого, исчезая вдали на
горизонте, иногда сверкали несколько разбросанных парусов,
направляясь наружу и домой.

На вершинах нескольких гор, примыкающих к королевской резиденции, возвышаются
величественные храмы и храмы пхра-ча-ди. Повсюду в этих горах
рабочие все еще трудятся, разбивая территорию под сады и
кустарники. В центре многих из них можно увидеть красивые каменные вазы
египетской формы, вырезанные из той же скалы и наполненные
великолепными цветами. При дворце находится школа и
резиденция учителя с частной часовней для дам; но нет
отдельного "гарема", или женского города, как в Бангкоке. Те, что были у женщин
тем, кто сопровождает короля в его ежегодных визитах, отведены комнаты
в западном крыле дворца, которое отгорожено только стеной
и охраняется амазонками.

[Иллюстрация: ЗУБЧАТЫЕ БАШНИ ВНУТРЕННЕГО ГОРОДА.]

То, что молодого князя Somdetch Чао ФА, мой мальчик, и я сделал
большую часть нашего визита в этот чудесный регион, блуждая по холмам
и леса, собирает диких цветов, и посещение горячих источников,
пещер и гротов, которые образуют некоторые из наиболее интересных функций
микрорайона. На переднем плане, рядом со зданием школы, стоял
заросли папоротника, увешанные картинками; чуть дальше была пещера, над
входом в которую тянулись огромные вьюнки; и сразу над ней
нависающие скалы пестрели естественными оттенками и красками, эффект
от которых был самым замечательным.

Отсюда открывались заманчивые прогулки по темно-зеленым рощам
деревьев, выходящих на широкие террасы, с которых открывался изысканный вид на
страну, богатую земледелием или усеянную домами и садами,
или еще более плодородные долины, среди которых можно было бы проследить
серебристую нить Алмазной реки.

Недалеко от Королевской горы есть несколько гротов, два из которых
удивительно обширны и необычайной красоты, точное изображение которых вызвало бы
недоверие или было бы сочтено изобретением сказочной страны.

Каким бы ни было происхождение этих гротах, благодаря
влага постоянно падая сквозь влажный грунт скалы они
была одета в богатейшие и наиболее гармоничный цвет, и
украшены великолепными сталактитами, которые поднимаются в бесчисленные стройные
валы и колонн поддерживают крышу и стены. Заходящее солнце
раскрывается великолепный масса раскраски, заканчивая темно-синий и фиолетовый
тени в дальних покоях и впадин.

Я никогда не была свидетелем столь чудесно призрачной трансформации как
солнечный свет произведена, куда она проникла эти подземные залы. Нет
человеческие руки еще не касались их чудесных стен, крыш и
колонн. Все, что было сделано человеком, - это вырубить лестницу в скале
, чтобы облегчить спуск в гроты и дать возможность посетителю
увидеть их во всей их царственной красоте.

Самый большой грот был превращен в буддийский храм; все это время
богато окрашенные каменные стены представляют собой созерцательные изображения Будды,
а в центре, как раз там, где сосредоточена самая глубокая окраска
на горизонтальном каменном ложе лежит большой спящий идол
та же неизбежная фигура, с тем же таинственным выражением лица
под закрытыми веками, как будто у него была привычка, даже во сне,
проникать в далекие миры, в своем страстном желании созерцать Бесконечное.

Ниже по склону горы раскинулось спокойное озеро с гладкой серебристой поверхностью
на которой то и дело всплескивает рыба, словно в доказательство
что это вода, а не стекло, и за озером еще больше гор
уходящих в небо фиолетовыми и зелеными складками, с едва заметным
голубые каймы и края с малиновыми краями, потому что они находятся за много миль отсюда.

Был вечер, и мы только что провели здесь восхитительные две недели,
преподавая по утрам и гуляя по вечерам, и его Величество
заверил меня, к моему великому удовольствию, что мы должны остаться еще на
находясь среди гор; мы с моим мальчиком удалились в наше маленькое скалистое гнездышко
, вокруг которого создавалось впечатление дикого величия и
одиночество почти непреодолимо, и там, где я раньше представлял себе "Холм
Великаны", о которых я так много слышал, тайно скрывающиеся в пещерах
и впадинах, готовые сорвать Королевскую гору с ее основания и низвергнуть
в пропасть за ее пределами, за безжалостный способ, которым монарх
обрек эти несчастные пятьсот рабов трудиться все дальше и дальше, без всякой
перспективы когда-либо прийти к концу, сглаживая и придавая форму его суровому
стороны. И именно здесь я впервые осознал и оценил веру
окружающих меня простых людей в привидения и духов, приятных и
неприятных:--

 "Гении в воздухе,
 И духи в вечернем бризе,
 И нежные призраки с глазами такими же светлыми,
 Как лучи звезд, пробивающиеся сквозь сумеречные кроны деревьев".

Но, несмотря на них, все мы были крепко спал в ту ночь в
третья история о нашей маленькой эйры, когда, около трех часов
утром, звук tocsins, гонги, трубы и выкинули все
над далекими холмами и горами, и снова повторил насмешливо, как
крик так много демонов из разных видов спорта, в многочисленных
голоса Скалистых безлюдных местах. Мы внезапно перенеслись из глубины
сон наяву реалии, чтобы найти королевский дворец все живы
фонари и седаны, и всадники, и факелами, темные призраки,
выдача из темных порталов, скользя туда-сюда среди камней,
и идет к нам.

Что все это значило?

Все это выглядело настолько загадочно, что я сначала подумал, что король
мертв, или что дворец осажден, или что "фаворит",
Пим, воспользовавшись горной твердыней, сбежала.

Факельные фантомы оказались настоящими мускулистыми амазонками, которые пришли
чтобы сообщить нам, что суд вернется в Бангкок в течение часа.
"Что?! не остаться еще на две недели?" Печально спросил я.

"Нет, ни на час. Будьте готовы следовать", - был категорический приказ.
И вот, на третий день после этого, мы все разместились по своим местам.
соответствующие места в Бангкоке.




ГЛАВА XXIII.

ГЛУХОНЕМОЙ ПОДМЕНЫШ.


При ярком дневном свете следующего утра я снова отправился в путь.
моя школьная рутина в мрачных стенах "непобедимого" города.
Но, продолжая наш путь, мы были удивлены, увидев узлы и
скопления людей, читающих с поглощающим интересом огромные плакаты
написано по-Сиамски, пали, камбоджийский, Birmese, Peguan, и каждый другой
язык, на котором говорят на многих различных народов, населяющих горы
и долины орошается большой рекой M;inam, и на всем протяжении
имперские стены.

Здесь была еще одна загадка.

Я сносно читал печатные тексты на сиамском и пали. Но написанное
иероглифами, в которых каждый ученый изобретает собственную орфографию,
сводило на нет все мои лингвистические усилия, и ни малейший проблеск света не мог
бесчисленные вопросы, которые я задавал многим любопытным читателям, помогли мне понять
: они боялись говорить о королевской власти так же, как и о дьяволе, опасаясь, что
он появится. Итак, я пошел в школу, чтобы найти те же загадочные объявления
которые выросли как грибы за ночь,
бегали зигзагами по всем стенам и играли в прятки вдоль
темные, узкие переулки и улочки - только для того, чтобы ускользнуть от моих самых строгих расспросов.

Теперь, по правде говоря, поскольку я был предательски настроен против рабства
и многоженства, и нескольких других грубых злоупотреблений, которые проистекали из них,
и я решительно противостоял им с самого первого дня
моего назначения учителем во дворце, я начал опасаться, что эти
плакаты могут касаться меня и моего учения; поэтому, когда школа закрылась, я
ходил повидаться со своей подругой, леди Тьенг. Но она была еще более загадочной
чем непонятные иероглифы на стенах, смотрела на меня
с любопытством, и торжественно качала головой, и ощупывала меня
все это выглядело жалко, чтобы убедить себя, что я не дух.
я сделан из плоти и костей, как она сама, и не могу
я был, как она начала втайне подозревать, в Биджрепури и в
Бангкоке в одно и то же время.

Затем она серьезно спросила меня, занимался ли я когда-нибудь колдовством или
ворожбой. Мои губы дрожали от неудержимого смеха, как я заверил
ей я еще не пользовалась счастье знать настоящая ведьма;
но ничто в мире не доставит мне большего, чем быть
знакомимся с одним, кто будет давать мне уроки в этом искусстве. Она строго отчитала
меня за мое легкомыслие и продолжила, сказав, что во дворце действительно была
очень могущественная колдунья во время отсутствия короля в
Биджрепури, который, невидимый человеческому глазу, заколдовал прекрасную
и безутешную принцессу и оставил вместо нее деревенскую глухонемую
рабыню.

Пораженный и совершенно захваченный врасплох, я посмотрел в лицо моего друга
в невыразимой печали. Мое сердце прошептало мне последние слова
Мэй-Пи: "Я не знаю, что я собираюсь делать, но что-то должно быть сделано"
, чтобы спасти ее, даже если я умру за это". Я не мог заставить себя
задай еще один вопрос, я так боялась подтвердить свои худшие опасения.
Я научился любить эту рабыню больше, чем ее госпожу, и
бы преодолевая тысячи опасностей, если бы я думал, что смогу спасти ее
через них.

"Я бы хотела", - воскликнула Тьенг, наконец, во внезапном порыве, как будто ее мысли
шли в таком напряжении и оторвались от нее только тогда, когда она смогла
больше не сдерживаясь, она сказала: "Я бы хотела, чтобы эту глухонемую рабыню
можно было изгнать бесов и заставить говорить, и тогда мы узнали бы, как это
произошло и как выглядела старая ведьма.

"О боже! О боже! Я боюсь за свою жизнь и жизни моих бедных
детей; и даже за те самые камни, из которых построен этот мрачный город
они внушают мне ужас, - печально сказал бедняга Тьенг;
"а ты знаешь?" - добавила она, и ее глаза становились все круглее и круглее
с каждой минутой, по мере того как становился очевиден ужас ситуации
по ее мнению, "его величество заперся в своих самых верхних
покоях, и у всех дверей и окон выставлена стража, чтобы никто
подозрительного вида не вошел, и никто, кроме старого
женщине-врачу, Кхун Моу Пранг, разрешено видеть его, чтобы подавать ему еду
и он не спустится вниз, пока дворец и весь город не будут очищены.
изгнан. И завтра школы не будет, - продолжила она,
становясь все более и более общительной, - потому что он приказал всем королевским детям
запереться по домам до полудня, когда старый черт
будут изгнаны жрецами Брахмы; а жрецы
Будды затем очистят город воскурением благовоний и окропят
дома, стены и всех его жителей святой водой".

До последнего момента естественная причина исчезновения
Принцесса Сунартха Висмита даже не приходила в голову моему
простодушный друг, и я был немало утешен ради
странной лаосской женщины, обнаружив, что все так безоговорочно считали
работой какого-то сверхъестественного агента. Тьенг также сказал мне, что
придворные астрологи и волшебники пытались разгадать тайну; что
им были обещаны большие награды, если они смогут пролить хоть какой-то свет
по этому вопросу; и, наконец, что двое лаосских пленников вместе с
глухонемым подменышем должны были быть изгнаны и исследованы в
церковный суд на следующий день "мудрыми" мужчинами и женщинами
в стране.

После чего бедная несчастная леди опустила голову на подушку,
совершенно опечаленная и напуганная своими страхами. Я тщетно пытался утешить
ее. Но что между ее страхом перед сверхъестественным и ее опасениями
что завтра могут быть выдвинуты определенные обвинения против
ее и меня, как тайных агентов какой-нибудь дьявольской колдуньи,
руководствуясь неопровержимой логикой, она была совершенно безутешна, и
ее очень жалели.

Я думаю, она была бы рада отдать свою жизнь до рассвета,
только для того, чтобы мельком увидеть бедную несчастную принцессу, которую демон
таким образом, его злонамеренно похитили и увезли.

Единственное, что я мог бы сказать, что, казалось, ни в малейшей степени
чтобы успокоить ее, было то, что я приложу все силы, чтобы присутствовать на
церковный суд в назначенное время для ритуала, и получить
такого интеллекта своего дела, и факты выявили в ходе
судебный процесс, как мое несовершенное знание технического языка и
формальности сиамских судов позволило бы мне собрать ее.




ГЛАВА XXIV.

КОЛДОВСТВО В СИАМЕ В ТЫСЯЧА ВОСЕМЬСОТ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТОМ ГОДУ ПО СРАВНЕНИЮ С
КОЛДОВСТВО В АНГЛИИ В ТЫСЯЧА СЕМЬСОТ ШЕСТНАДЦАТОМ.


В настоящее время может быть трудно где-либо в любой просвещенной
христианской общине найти людей с самым обычным интеллектом
которые хоть немного верят в колдовство.

Но есть тысячи и тысячи людей, которые безоговорочно верили в
дух-рэп, а в таблице-разворотам, гипноза и животного магнетизма,
и в г-на Джозефа Смита и Бригама Янга своего преемника, который выставляет
такие чрезвычайные полномочия в пророчества и сенсуализма в штате Юта, и в
ведь казалось бы, что учение о "кредо Верую, ибо абсурдно не было" никогда
было больше искренних учеников, чем сейчас.

И все же мы все одинаково, единодушно заявляем о своем полном неверии в
колдовство.

[Иллюстрация: АМАЗОНКА Из КОРОЛЕВСКОЙ ЛИЧНОЙ ОХРАНЫ.]

Однако этот скептицизм с нашей стороны относится к очень современному периоду; ибо даже
в начале этого столетия вера не была полностью искоренена
в Англии, и нам стоит только отступить еще на столетие назад, чтобы обнаружить, что это
признано без стыда цивилизованным и высокообразованным народом
и в то время, когда литературный интеллект Англии
сияла так ярко, как никогда в ее истории; когда память о Драйдене исчезла.
был все еще свеж в умах многих его самых дорогих друзей и
почитателей; когда Поуп воскрес, а Аддисон писал свой гениальный
портрет сэра Роджера де Каверли; когда чарующий "соловей
в Твикенхэме"лились его самые сладкие песни и добросердечный
Стил и Свифт, суровые, неисправимые и одинокие, деспотичные.
самый гордый из английских пэров и государственных деятелей. Ничто не может быть более
трогательным, чем печальный отчет о тех мрачных днях, когда прекрасная Элеонора
Кобэм, жена герцога и тетя короля "Великобритании",
поплатилась за ее "колдовство", и пошла "бескапотной сохранить ее
'платок" по всем людным улицам Лондона и Вестминстера,
дразнили и ухнула на оборванные толпы, чтобы предложить "освящен конус"
на высоком алтаре собора Святого Павла и оттуда в ее жестоких, жизни
заключение в Кенилворт, а ее несчастный сообщник, Болингброк,
искупили свое преступление на виселицу в Тайберн. И были те, казалось бы,
более мрачные дни, когда архиепископ Кранмер, первосвященник нежного
Иисуса, приказал своему духовенству в целом провести "строгое расследование всех
колдовство и подобные ему уловки, изобретенные дьяволом"; и когда это
очень уважаемая личность, лорд Главный судья Коук, произнес эти
запоминающиеся слова: "Это был бы большой недостаток в правительстве, если бы такой большой
мерзость прошла безнаказанно". Тогда никто не бросил даже
тень сомнения на существование колдовства, или даже сомнение
чрезвычайные полномочия, которые были на момент вмененного ведьма. И
начинаешь осознавать темные суеверия, которые, должно быть, пронизывали
даже общую атмосферу бессмертного поэта Шекспира, когда он
делает Форд преклонить свою дубину на плечи "Фальстаф", полагая,
его "мудрая женщина Брентфорд" и воплощает грандиознее и
более страшной идеей колдовства, как никто никогда не делал прежде или
вслед за ним в трагедии "Макбет".

Почти каждая страница церковной истории древних времен полна
чудовищных отношений сил дьявола или тех, кто
вступил с ним в партнерство; и, исходя из этого, в
в свете более поздних времен мы обнаружим то же суеверие
у таких людей, как Мэтью Хопкинс, "охотник на ведьм"; у Мэтью Хейла,
председательствующий на суде над ведьмами Бери Сент-Эдмундс; и в деле сэра
Томаса Брауна, автора "Религии Медичи" и "Расследования
Вульгарные ошибки", приводящие доказательства, на основании которых столько несчастных стариков и
молодых женщин были отправлены на виселицу. Но, увы! что нам сказать, когда
мы слышим, как такие святые люди, как Бакстер и Уэсли, утверждают, что вера в
колдовство была существенно связана с христианством и одним из его
наиболее важные моменты; и, почти до наших дней, находите Джонсона
наполовину сомневающимся, наполовину верящим в существование ведьм и в
их сверхъестественные силы?

Только в конце 1763 года был отменен закон, согласно которому
колдовство было уголовным преступлением, караемым смертной казнью; и так в последнее время, как
1716 любознательный читатель найдет в книге Гофа Brit., т. I., стр. 439,
рассказ о зажиточном английском фермере по имени Хикс, который публично
обвинил его жену и ребенка - девочку всего девяти лет - в
колдовстве; и, что кажется еще более невероятным, их
действительно судили на суде присяжных в Хантингдоне перед ученым судьей, и
посещали благочестивые и богобоязненные "богословы", которым бедные жертвы
исповедовали веру, которая была навязана им самим
сильным течением общественного мнения и еще больше неестественным
поведением отца и мужа, "что они были ведьмами"; за что
несчастная жена и нежный ребенок были повешены в Хантингдоне
28 июля 1716 года.

Может ли какая-либо страница в истории Сиама быть более ужасающей, чем эта? Позвольте
читателюурна из Англии в ней света и славы, своей цивилизации
изысканность, а также мощность, от ее приделами поднимались к Истинному Богу,
и века после ее крещения в несравненной имя Христа,
в темных Сиам-прежнему хранится в железных оковах язычества,
идолопоклонства и рабства, и он найдет там во многом просто
такая картина, как Англия, представленные в семнадцатом и восемнадцатом
веков.

Ничто не может быть более ужасающим, чем неизлечимое суеверие
Восточный ум, и даже несмотря на то, что их вера в сверхъестественное вдохновляет
они охвачены вечным ужасом, их нельзя заставить отказаться от этого. В
ведь, кажется, стало частью их натуры лелеять в своих тайных сердца
вера в то, что есть духи, хорошие и плохие, которые ходят по земле
невидимое, и восторг либо благословить или обмана и злоупотребления человечества; и
то есть ведьм и колдунов в этой стране, кто власть
превращение мужчины в любую форму, которую они выбирают.

Рациональное и разумных по всем остальным пунктам, как сиамская кошка, тем
момент, когда вы пытаетесь приблизиться к ним в своих религиозных чувств они
появляются подобно миру, внезапно попадающему под солнечное затмение; медленно
и верно диск их разума затемняется, и мрак и
недоумение возрастают, пока не становятся полностью затемненными.




ГЛАВА XXV.

СУД ЗА КОЛДОВСТВО.


Ни один человек, которому посчастливилось высадиться в
северо-восточной части Бангкока, никогда не сможет забыть храмы
и монастыри Брахмани Уэйд. Они расположены отдельно,
на северо-восточной оконечности городских стен, где не видно ни одного современного здания
даже те несколько домов, которые были возведены
как недавно, так и вчера были созданы по древнему образцу
, предписанному индийским архитектором; и ни в одной части мира нет
такой совершенной исторической картины древнего брахманического
архитектура как в этой части города Бангкок. Разнообразные фронтоны,
причудливые маленькие окна, фантастические башни и узкие дверные проемы,
бесконечные цветовые эффекты делают это место неиссякаемым
любознательному путешественнику; и брамины, населяющие эту часть города
город, выделенный им с незапамятных времен королями Сиама, до сих пор
сохранение древнего костюма своих предков, который делает
картина завершена.

Утром 20 ноября 1866 года трех женщин, наполовину
одурманенных зловонным воздухом сырых камер, в которых они были
замурованы, провели по тихим, спящим улицам города.
дворец и город в маленькую комнату или "черную дыру", примыкающую к большому
зал судебных заседаний храма Брахмани Уэйд, и заперт в нем,
в то время как шеренга амазонок и отряд солдат, отвечающих за
их места вокруг него.

В то время как Непобедимый Город был разочарован одной группой брахманов
чтобы пройти очищение у другой группы буддийских священников, я отправился на
верхом на лошади в сопровождении только моего индостанского помощника, или грума, к месту
судебного разбирательства.

Ноябрь здесь-самый приятный месяц в году; и утром
солнце светило ярко, но не слишком тепло, как мы приближались к стенам
храмы и монастыри Brahmanee Уэйд, - так дико, так изолирован,
так противопоставляются друг другу по разрозненность архитектурных эффектов Генеральной
порядок и внешний вид остальной части города, как кажутся, действительно,
принадлежат к другой эпохи и другого мира. Темные стены и огромные деревья
были покрыты растениями-паразитами. Глубокую, узкую долину, через
которую бежит крошечный ручеек по каменистому руслу между пологими склонами склонов, покрытых
травой и дроком, пересекает каменный мост, черный от
время, которое ведет к вратам брахманизма. Маленький безумный ручей
ревел и мрачно бежал дальше, и, возможно, так будет всегда.

В этом месте было ужасающее одиночество и что-то вроде
темноты, то ли в моем сознании, то ли в самом месте, я не могу сказать, но это было
говорил обо всех видах магии и колдовства, и даже о дьявольском колдовстве.

Глубоко в долине, спускающейся к ручью, среди живописной и
романтической обстановке, стоял старый храм Kalee Дурга; и работает
вместе, как огромные, неровные тени, темно даже в самый яркий солнечный свет,
поднялся на крыши монастырских жилищ отшельников Браминов, от
какое место названо.

Я вышел и велел своему помощнику подождать меня снаружи; но он, будучи
набожным индусом, сел на пони и ускакал, чтобы вернуться через четверть часа.
часа с маслом, свежими цветами и сладостями достаточно, чтобы умилостивить
великое множество темных богинь.

Там не было ни души, видели в любом месте, будь то Браминов или
Буддийскую веру. Итак, я последовал за моим помощником в храм, и пока он
распростерся во весь рост перед каждым из своих богов, я достал
свою записную книжку и занялся зарисовками и пометками
о странной сцене, представшей передо мной.

Вишну, Шива, Кришна и богиня Кали были главными божествами этого места
они фигурировали как герои и героини среди многочисленных
гротескные и чудовищные мифы, изваянные на стенах.

Здесь Вишну удобно возлежал на тысячеглавом змее Шеше,
или резвится, как рыба, или ползет, как черепаха, или показывает свои клыки
, как дикий кабан, или качает головой в своем последнем и пятом _аватаре_, как
карлик, и все это превосходно исполнено. Здесь тоже был Кришна, как другой
Аполлон, изгнанный с небес за то, что подшутил над прекрасными
пастушками Муттры, чьи нежные сердца он украл, и чье
масло показалось ему таким соблазнительным, что он постоянно убегал с ним в
секрет, и чьи банки с молоком этот сумасброд имел удовольствие плутовато
опрокинуть. В другом отсеке, разрушающемся от старости, его видят снова
в своей последней безумной шутки, расположенный на каменное дерево с доярками'
каменистые аксессуаров под руку, и безошибочный ухмылка на его каменное,
жирный[35], а хозяева платья стоят ниже по
различные подходы стыдливости, умоляя их восстановления. Перед
ними в разных местах стоит Лингам. Здесь также была красивая
скульптура Шивы и его жены Парвати со священным быком Нанди
, лежащим у их ног, и Кали в битве с чудовищем Махашасурой;
и рядом снова видно, как она ласкает Нильгау,[36] который смотрит
на нее снизу вверх.

Фигуры богинь удивительно одухотворены и отличаются изысканной
симметрией, передающей идею совершенной и прекрасной женственности. И
тем не менее, Кали представлена в другом месте того же храма как черное и
ужасное существо, покрытое символами самой свирепой жестокости.

Закончив свои записи, я вышел через другой вход и
попытался успокоить свои страхи за Мэй-Пи, продолжая свои прогулки и
исследования до завтрака. Вместо того, чтобы вернуться домой за этой едой
, я отправил сайса за покупками в маленькую индуистскую деревню неподалеку
глиняной лотой молока и лепешкой из хлеба баджри, из которых я
приготовил приятную трапезу, сидя в глубокой тени храмов
и деревья, посвященные Брахме, о котором редко, если вообще когда-либо, есть какие-либо изображения
.

Очень скоро я был вознагражден за свое терпеливое ожидание, ибо услышал звук
боя барабанов и военной музыки; и, бросившись в сторону
, откуда это исходило, я увидел самую странную и жутковато выглядящую процессию
встретился с моими изумленными глазами, - пожилые женщины, одетые в алое и желтое, и
старые седовласые мужчины в самых разнообразных костюмах, сочетающих все
известные и неизвестные моды прошлого, одни пешие, другие верхом на лошадях
с вышитыми флагами того же разнообразия цветов
развевающимися на ветру; и в центре всего, одетый в черное и
одетые в малиновое, верхом на белых мулах, группа примерно из двадцати мужчин
и женщин, некоторые совсем молодые, другие очень старые, приближались
медленными и торжественными шагами. Это были королевские астрологи, волшебники и
ведьмы, которые, каким бы невероятным это ни казалось, пользуются поддержкой верховного правителя
короля Сиама и получают от короны большое и изрядное жалованье.
Я заметил, что вся процессия состояла из людей
индуистской религии.

В арьергарде шли нанятые по этому случаю китайские кули, которые несли
два ящика и две длинные доски, возбудившие мое любопытство. Когда они приблизились,
к ним присоединилось большое количество хорошо одетых сиамцев и
толпа оборванных рабов, которые довершали пеструю сцену.

Я вышел из торжественной тени деревьев бох и пипул и занял
свое место на сломанной каменной колонне, все еще под навесом, откуда открывался
вид на большой зал. Крыша, которая быстро осыпалась, была
уступает имитация этого дивного храма Маха Nagkhon Ватт,
и едва тронуты веками, ибо там все-таки сообразил
неизбежное Шива и Kalee, и все остальные боги индус и
богинь, разобрали и сломали, но все же в достаточной сохранности
чтобы показать дикую нелепость воображение индус, который, кажется,
чтобы росли буйным усилий, чтобы воплотить все свои несовершенства
концепции божественности.

Когда эта странная и торжественная процессия вошла в ворота Брахмани
Вброд, они внезапно остановились, вскинули руки и сложили ладони
над их головами, и повторил одно из самых великолепных высказываний
Кришны: "О ты, кто есть жизнь во всех вещах, вечное семя
природы, понимание мудрых и слабость глупых,
слава гордых и сила сильных, жертвоприношение
и поклонение, фимиам и огонь, жертва и убийца,
отец и мать мира, препояши слуг твоих силою
и мудрость сегодня, чтобы убить убийцу и победить обманщика"[37]
и т.д. После чего они прошествовали под звуки музыки в храм,
и принес жертвы вина и масла, и пшеничные лепешки и свежие
цветы, и с их поднял глаза к темной сводчатой крыши они снова
молилась, призывая Брахма-отец, утешитель, творец,
тендер матери, святой путь, свидетеля, убежище, друг,
человека, озарять светом своим пониманием их слабый
интеллект распознать дьявола и победить его.

Наконец астрологи, волшебники и ведьмы заняли свои места
в зале их окружила нетерпеливая толпа, выстроившаяся рядами на
по всем ступеням здания. Затем прибыли два королевских офицера
с королевским письмом, - один был главным судьей Верховного суда,
а другой его секретарем, чтобы сообщить о ходе судебного процесса. После того, как этот величественный
человек занял свое место, пленники - две служанки
принцессы и моя подруга Мэй-Пи, которая, как я и опасался, была глухой и
тупой "подменыш" - был доставлен сюда. Она была смертельно бледна, и там
был дикий свет, как от безумия или сильное страдание в ее глазах. Они
в конце коридора, сильно охраняется как
полсотни амазонок, а солдаты рассыпались сами собой все вокруг
здания. Никто не проронил ни слова, и странный агрегат посмотрел
в друг другу в лицо, как если бы каждый знал мысли своего соседа. Я
дрожал за несчастных пленников; и толпа, которая, казалось, смотрела
на бедную Мэй-Пи как на настоящую ведьму, молчала, затаив дыхание
ожидание.

Это было ужасное место, и еще более неописуемо ужасающее
сцена, где действительно можно было сказать вместе с Хассаном из Бальсоры: "О! это
обитель гениев, вурдалаков и дьяволов ". У меня была половина намерения
соскальзываю со своего каменистого насеста и убегаю. Но очень скоро моя тревога
за бедняжку Мэй-Пи поглотила все остальные чувства.

Трех пленных сидели глубоко молчит, ждет печаль слушать
их гибели.

Но почему они не начинать судебный процесс? Там были ящики и
доски с вырезанными в них небольшими нишами, достаточно глубокими, чтобы любой
ловкий человек мог подняться на цыпочках и взобраться на любую стену
, к которой они могли быть прислонены. Я повернулся к солдату, который
стоял рядом, и спросил его, почему они все еще откладывают суд.

"Они ждут", - сказал он, как будто знал все об этом и был
свидетелем многих подобных сцен прежде, - "мудреца", или святого человека из
вудс; именно в его честь они трубили в раковины эти три раза
". На мой взгляд, в рассказе солдата не было ничего невероятного.
Он сказал мне, что этот человек святой, или йогин,[38] жил в пещере, в
камни смежные, одна-одинешенька, и что он редко выдается из его неизвестно
отступление в течение дня, но что благочестивые индусы, во время выполнения своих
омовение в ручье после своих трудов, можно увидеть
он движется в лунном свете, и слышу, как он взывает к Богу. Кормление
на тамаринды и другие дикорастущих плодов, он спал в течение дня, как
дикое животное, и вслух молился всю ночь, гнетет его тоска и
стремясь к невидимой, а некоторые тайное горе, которое не знало
бальзам. Даже прохладный вечерний воздух не приносил ему покоя; ибо,

 "Ночью страсть пришла,
 Подобно свирепому демону из беспокойного сна;
 И нарушила его покой, и повела его вперед
 В темноту, молиться и молиться вечно".

Мало-помалу на противоположном берегу ручья появился человек, погрузившийся в
вошел в нее и вынырнул с другой стороны; стряхнул влагу с волос
как настоящий зверь, и направился в зал, где он
застенчиво сел рядом с пленниками. У этого странного смертного, который
жил жизнью "орангутанга", было удивительно тонкое, чувствительное
лицо и благородная голова, обрамленная длинными, спутанными, нечесаными волосами
падали, как темные тучи. Он был плохо одетый, и его жилистый рамка дал
проявление мышечной силы. На мой взгляд, в его прекрасном смуглом лице был проблеск лучшей и возвышенной человечности
, который пронесся
неудержимыми вспышками и убедил меня, несмотря на его грязь и
наготу, в благородной и впечатляющей натуре.

Солдат уверял меня, в тон величайшим почтением, "что
глаза этого человека были открыты, чтобы он мог видеть вещи, которые платят
наемники суд не смог начать даже понять; и что
поэтому они всегда делали это в точку, чтобы пригласить его, чтобы помочь им в
их духовные экзамены".

Каким-то образом я утешился, глядя на застенчивое и очаровательное лицо йога.

И вот суд начался с того, что судья зачитал письмо короля.,
в котором говорилось о таинственном и важном характере обвинения
выдвинутого против некоего неизвестного лица в похищении государственной заключенной,
леди высокого ранга и непоколебимой честности, и призывал
собрание должно сделать все возможное, чтобы распутать это необъяснимое дело.

После того, как королевское письмо получило свои обычные приветствия, и
по приказу судьи две амазонки, которые были на дежурстве в ночь
похищения принцессы, засвидетельствовали следующее
факты: "Что в ночь на 12-е внезапно поднялся сильный ветер
что потушили свои фонари, оставляя их в полной темноте, и
сразу же после этого они были дельные, что высокий, темный рис.
окутанный черной вуалью вошла в зал, и что, как она подошла к
они увидели, немного неразборчиво, что она держала короткий кинжал
в одной руке тяжелую связку ключей в другой; что не
прежде познав себя ответственности перед любой иллюзией чувства,
тот ужас, который обрушился на них в момент лишила их всех
сила слова или действия; что, как странное существо стояло над ними
размахивая своим сверкающим ножом, она озарила все вокруг себя
отвратительный свет; при этом свете они увидели, как она направилась к камере в
где была заключена принцесса Сунартха Висмита, откройте ее одним из
ее таинственных ключей и выведите принцессу вперед, с силой потянув ее за руку
и когда вспышки угасли, опустилась двойная тьма
на них; что после почти двухчасового перерыва, когда они были
все еще парализованы и не могли сдвинуться с места, странная фигура
появился снова, бледный и еще более ужасный, чем прежде, но без вуали,
или кинжал, или связку ключей; что она быстро прошла мимо них.
вошла в камеру и дернула дверь тюрьмы с такой силой, что она захлопнулась за ней.
она издала жалобный крик боли".

Затем двое лаосцев заявили, "что ночью 12-го они
были разбужены хлопаньем двери камеры и, заглянув в
приблизившись в темноте к кровати, на которой спала принцесса, они увидели
сидящую на ней фигуру; они зажгли лампу и обнаружили, что это была не
их госпожа, а бессловесная рабыня на ее месте, и что они
инстинктивно отпрянул от нее в страхе, чтобы она не
превратите их также в каких-нибудь неестественных существ".

Что касается амазонок, то нетрудно было заметить, что их воображение
было настолько сильно поражено, что они были готовы торжественно поклясться
в том, что видели сверхъестественное существо вдвое большего размера и полностью
в отличие от глухонемого существа перед ними. Неестественный свет
боли, или безумия, или неистовства, или что бы это ни было, горел еще ярче
в глазах Мэй-Пи. Ее красновато-коричневое платье, казалось, было
тут и там испачкано более темными пятнами, как будто от крови, а ее лицо
с каждым мгновением становилась все более и более бесцветной. Но на все бесчисленные
вопросы, задаваемые ей каждым из хитрых волшебников и ведьм,
она не давала ответа. Ее губы были пепельного белизны, и они
действительно, казалось, были закрыты со сверхъестественной силой.

Я вспомнил ее многословие, когда я впервые встретил ее, и ее
страстную песню, которой она завоевала признание своей хозяйки
о глубокой и бессмертной любви; и я задавал себе этот вопрос снова и снова
"Возможно ли, что она играет?" По сигналу,
ударили в набатный гонг, причем так внезапно и сразу за ее спиной, что
все собрание вздрогнуло, и Мэй-Пи, застигнутая врасплох, обернулась, чтобы
посмотреть, откуда доносится звук. "Теперь," - крикнул коварного судьи, "это обычный
что вы можете сказать, Ты не глухой".

Как только это было сказано, ненависть к обвиняемой усилилась,
из-за ее упрямства она была немедленно приговорена ко всем
пыткам на дыбе. Но гуманный йог, услышав это, высоко поднял
свои обнаженные руки и издал дикий крик "Ях" (воздержись), так что
повелительно, чтобы он разнесся по всему храму и остановил жестокий процесс
.

Затем он обратился к бедной девушке, и, положив свои огромные, костлявые руки на
ее плечи, нежно прошептал ей на ухо то, что, казалось,
чтобы перейти в плену она подняла горящие глаза, сейчас наполненные
слезы на его лице, и, покачав головой торжественно и грустно и
взад-вперед, положил палец на ее рот, чтобы указать, что она не могла говорить.

Нежный свет озарил смуглое лицо йогина, когда он сообщил собранию
, что "эта женщина не была ни ведьмой, ни даже упрямой, но
не в силах говорить, потому что находится под влиянием колдовства".

Волна чувств снова переломилась в пользу заключенного. "Пусть
она будет изгнана", - сказал главный судья Верховного суда, чей
секретарь вел протокол всего, что происходило во время судебного процесса.

На котором самая странная на вид женщина из всей компании, старая и беззубая
дама достала из-за пояса ключ и открыла деревянные ящики,
из которого она взяла маленькую лодку, что-то вроде коракла, [39] - такие, какие
все еще встречаются в некоторых частях Уэльса, сделаны путем покрытия плетеного каркаса
с кожей - длинное серое покрывало необычной текстуры, глиняная печь,
на которой разжигают угли и немного древесного угля; из второго
из шкатулки она достала какие-то травы, кусочки кремня, слепленные шкуры змей,
перья, шерсть различных животных, кости мертвецов, короткие
метлы и множество других странных вещей.

В любое другое время меня бы очень позабавила гротескность
фигуры и комично нелепая манера, в которой она рисовала,
один за другим ее таинственные ингредиенты доставались из коробочек; но теперь
Я был слишком встревожен и слишком огорчен ситуацией с Мэй-Пи,
и тем, что казалось мне дьявольским жонглерством, чтобы думать о комичной
стороне этой сцены.

С помощью древесного угля старуха разожгла огонь в своей
глиняной печи; когда она раскалилась докрасна, она открыла несколько кувшинов с водой,
и, бормоча какие-то странные заклинания, бросила в них порции
ее травы, повторяя над каждой мистическое заклинание и размахивая любопытной палочкой
, которая выглядела как человеческая кость и, возможно, когда-то была рукой
крепкого мужчины. Сделав это, она усадила пленника в центре
из разношерстной компании, накрыл ее покрывалом из серой материи,
и, раздав короткие ручные метлы нескольким членам своей свиты, она, к моему
охваченная сильным ужасом, она начала поливать горящим углем покрытую вуалью фигуру
пленницы, вокруг которой танцевали другие женщины, и
повторяя самыми дикими жестами имя Брахмы, так же быстро
унеслись прочь. Это было сделано даже без опаливания завесу или записи
волосы могут-Pe;h голова. После этого они опорожняли кувшины воды на
ее, по-прежнему повторяя имя Брахмы. Затем ее заставили измениться
ее одежда совершенно новое платье, брахманической моды.
Ее одевания и раздевания были выполнены с большим мастерством, без
раскрывая свою личность в последнюю очередь. И еще раз йог положил свои
руки ей на плечи и снова прошептал что-то ей на ухо, сначала
правое, а затем левое. Но Мэй-Пи ответила тем же намеком,
покачав головой и указав на свои сжатые губы.

Тогда старый волшебник, Кхун Пхихат, - буквально "господь, изгоняющий дьявола"
, - пал ниц перед ней и помолился с дикой молитвой.
энергичные манеры; и, внезапно поднявшись, он безапелляционно потребовал,
глядя прямо в лицо заключенному: "Где вы обронили связку
ключей?"

Яркий дневной свет бледным блеском озарил прекрасное лицо
лаосской рабыни, когда она в третий раз торжественно повернула голову,
давая понять, что не может или не хочет говорить.

Увидев ее такой, никто бы не поверил, что, если бы она захотела, она
могла бы заговорить сразу.

"Открой ей рот и влей в него немного волшебной воды", - предложила
одна из "мудрых женщин".

Но те, кто открыл ей рот, в ужасе отшатнулись и закричали:
"Брахма, Брахма! злой демон вырвал ей язык". И
несчастная женщина немедленно превратилась из объекта страха в объект нежного сочувствия, сострадания и даже обожания.
ужас.

Так неожиданно был переход от страха и ненависти до любви и жалости, что
много сильных мужчин и женщин заплакала при мысли о
страшные увечья, что злодей должен был подвергнуться ей.

Теперь настал последний и самый важный вопрос: "Был ли экзорцизм
эффективным?" Чтобы доказать это, зажгли маленькую свечу и положили ее в
лодку ведьм; и вся компания отправилась к
границы потока, чтобы увидеть его запуск. Лодка галантно скользила
по воде, и слабая лампа горела ярко, даже без малейшего
мерцания, - потому что день был тихий, - пока ее не остановили у причала.
несколько камней, которые были разбросаны поперек ручья.

Затем йог издал крик дикого восторга, и вся компания
вторила ему с глубоким удовлетворением. И, в соответствии с
инструкциями короля, будучи полностью оправданными в каком-либо соучастии
дьяволу в похищении принцессы, заключенные получили
каждый определенную сумму денег и были отпущены на свободу.

Доски, которые в любой другой суд, возможно, была одним из самых
материальные свидетельства того, что некий человек, таким образом, расширил дворец
стены, никогда не было даже мысли во время этого уникального процесса. Настолько
иррациональный и суеверный характер местных жителей, что они
предпочли верить в сверхъестественное, а не в какую-либо рациональную причину
исчезновения принцессы; и впервые в жизни я
был вынужден радоваться их невежеству.

Это был закат перед этим невообразимо гротеск и самовлюбленный и
обманывают набор дисперсных маньяков. Йог вернулся в одиночестве
в своей неизвестной пещере, чтобы спать днем и молиться в одиночестве по ночам. И я отправил
своего сайса домой, а сам остался под деревом джамун, к которому был привязан мой пони
, в надежде получить возможность поговорить наедине с
женщины, которые все еще оставались с Мэй-Пи в холле.

Когда-Pe;h наконец увидела меня, она бросилась мне на руки, и положил ее
голову на плечо, издавая самый печальный и жалобные крики;
это были крики не горя, а самой дикой радости! Я обнял ее
с чем-то вроде нежности и печали, с которыми мать прижимает к сердцу своего
храброго, но безрассудного ребенка.

Друзья Мэй-Пи рассказали мне то, о чем я догадывался с самого начала:
это она взобралась на стену с помощью двух досок, напуганная
амазонки открыли двери тюрьмы ключами, которые она предоставила,
и насильно вывели свою госпожу наружу. После того, как помог ей подняться на
стены с внутренней стороны, она сидела на верхней части наружной стены, пока она не
увидел благополучно ее на другой стороне. Затем она бросила ключи ей, чтобы
их бросили в реку. Здесь принц и двое его друзей приняли
принцессу и отвели ее к небольшому судну, которое было готово доставить
их Maulmain. Напрасно они уговаривали мая-Pe;h спуститься с
стены и соединить их полета. Она решительно отказалась оставить
спутников своей любимой госпожи в опасности и, полная страха, что
ужасные пытки, которые, как она знала, ее ожидали, заставят ее
чтобы предать тех, кто был ей дороже собственной жизни, она одним
ударом своего острого кинжала навсегда лишила себя способности
произнести хоть один внятный звук.

"О, но почему вы все не ушли с принцессой?" Спросил я.

"Потому что нас было слишком много, и мы должны были только задержаться и
возможно, поставила под угрозу успех предприятия", - сказали женщины.;
"и Мэй-Пи обещала не оставлять нас нести наказание за ее деяния".
деяния.

Трудно было оторваться от нее. Я был одновременно горд
быть любимым, и с разбитым сердцем думать, что она никогда не будет говорить
снова.

Но, наконец, мы расстались, и она, высоко подняв руки над своей
головой, помахала ими взад и вперед и радостно улыбнулась на прощание, несмотря на
боль, которую она все еще испытывала от своего жестокого увечья.

Они направились к реке, чтобы нанять лодку до Пак-Лаута, откуда отправились
мы должны были отплыть в Молмейн, чтобы присоединиться к беглым принцу и принцессе.

Несомненно, что мужчины и женщины должны дорожить человеческой храбрости и
преданность в то, что они считают справедливым делом, так долго
память этого мужественного и самоотверженного рабыня быть желанной.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[Сноска 35: Индусы смазывают эти скульптуры маслом по праздничным
случаям.]

[Сноска 36: Крупная короткорогая антилопа, обитающая в Северной Индии.
Самцы красивого синевато-серого цвета, а самки ржаво-
красного.]

[Сноска 37: Молитва из "Индуистской литургии", воплощающая некоторые
замечательные формулы брахманического богослужения.]

[Сноска 38: Индуистский мистик.]

[Сноска 39: Подобные лодки использовались древними египтянами.]




ГЛАВА XXVI.

ХРИСТИАНСКАЯ ДЕРЕВНЯ ТАМСЕНГ, ИЛИ ФОМА СВЯТОЙ.


Ясным воскресным утром в мае месяце красивая лодка
с четырьмя молодыми женщинами на веслах доставила меня и моего мальчика в
резиденция миссис Розы Хантер, расположенная в деревне Тамсенг.

Моя подруга миссис Хантер была уроженкой Сиама, но португальского происхождения
по происхождению. Ее муж, Роберт Хантер, был личным секретарем
верховный король. У нее было двое сыновей, которых в
младенчестве забрал у нее их отец-протестант, чтобы они не воспитывались
в римско-католической вере, - и тайно отправил в Шотландию,
для того, чтобы они могли получить образование под влиянием Свободного
Шотландская церковь, в которой он сам воспитывался. Это
возникший в брешь между мужем и женой, которые привели к их
окончательное разделение, и Роза вернулись все, но сердце разбито на дому
ее детство, где я навещал ее в короткие промежутки времени писать
длинные, любовные письма, которые она продиктовала мне по-Сиамски, и что я
писал на английском языке ее отсутствует мальчиков.

Целый день в ее доме всегда был приятный изменения. Во время одного из таких
визитов, который я хорошо помню, стол был накрыт у
окна, которое выходило на реку и терялось среди высоких берегов и
выступающих шпилей римско-католического и буддийского храмов
примыкающий.

Я закончил и запечатал ее любовные послания отсутствующим детям;
всходила луна, и нам не нужен был другой свет, поскольку разговор
между нами, часто меняющийся и часто делающий паузы, постепенно становился все более оживленным.
могилу, и мы попали в доверительный разговор, на что мы надеялись и что мы
боялись, как мы видели будущее наших детей простиралась перед нами в
глубокие тени.

"В вере так много силы, - сказала Роза, - даже по отношению к
земным вещам, что я удивлена, что вы не католик. Я
верю в свою церковь; когда я хожу на исповедь и принимаю святое
причастие, я наполняюсь покоем и доверием и не испытываю никаких страхов за
будущее".

"Есть многое, что вы говорите, Роза, - сказал я. - но я
боюсь, что я не должен делать добрый католик, так как я склонен
вопрос все, что не согласуется с моим собственным восприятием
право и правда".

"Ну, я полагаю, - сказала Роза, - что наши натуры различаются; вся моя жизнь
уходит корнями в Римско-католическую церковь. Я никогда не сомневаюсь, следовательно, я
никогда не задаю вопросов. Мне достаточно Святой Девы и ее Сына, а также
доброго священника, который отпускает мне грехи. Единственная моя печаль
что мои дети будут изгнаны из бледно спасения глупый
предрассудки своего отца".

Об этом говорится в голос столько чувство, и слезы собрались в ее
Глаза. Я подошел к ней и попытался утешить, сказав: "В конце концов,
Роза, ты, кажется, позволяешь своим страхам за своих детей затуманивать твой разум".
верьте в того Спасителя, который умер за них так же, как и за вас ".

Пока я говорил, мой взгляд упал на длинный, узкий челн, называют
туземцы Руа Кенг, в котором сидел высокий, стройный, и красивый
молодую девушку, которая медленно, с помощью двух коротких весел, делая
ее путь к нам через воду, в то время как ее лицо было поднято к
лунный свет упал на ярко на нее. Был почти прилив; целый флот
каноэ, лодки и баржи двигались во всех направлениях по
широкий вод.

Мы смотрели на девушку как ее весла поднимались и опускались мягко и медленно,
серебряным наконечником в лунном свете, то ныряя в воду, теперь растет
над ним, как белые крылья ленивые птицы. Все ближе и ближе
пришел в длинной лодке, и яснее сияли, прекрасное лицо, что было до сих пор
подняв, и отражается обратно в лунном свете, пока он почти выглядел так, как будто
боговдохновенным. Невозможно отдать должное этому зрелищу
прекрасная картина при лунном свете. Лодка мягко проплыла под нашим окном, и
мы скрылись из виду.

Я попрощался со своим другом и поспешил на пристань, где снова встретил девушку
. Она привязала свое каноэ к одному из столбов, поддерживающих
набережную, и переходила улицу: в одной руке она держала букет
лилий, а в другой - вазу в форме лотоса, полную цветов.

Поддавшись минутному порыву, вместо того чтобы сесть в свою лодку
Я взяла за руку моего мальчика и последовала за ее грациозной фигурой.

Еще не было семи часов. Количество людей были в убогом,
грязные улицы T;ms;ng. Мерцающие вечерние огни воровали
выходили один за другим, и девушка натягивала на лицо вуаль или покрывало
которое крепилось к ее волосам большой и красивой булавкой. Дюжина
или больше ступенек, и мы оказались на крыльце римско-католической часовни
посвященной "Томашу Святому".

Огни горели на алтаре, над которым были две фигуры
Христа: одна висела над ним в терновом венце, истекающая кровью, и
пригвожденная ко кресту; другая, великолепного роста, была окутана
в костюме, столь же великолепном, как коронационная мантия императора.
облачение представляет собой нечто вроде индийской парчи с золотыми арабесками, украшенными
драгоценностями и благоухающий нардом; диадема, щедро украшенная
изумруды и бриллианты давили на лоб, в какой-то мере ограничивая
волосы, которые обильными локонами ниспадали на плечи,
и смешивался с бородой не темнее глянцевого каштанового оттенка.
По обе стороны от алтаря стояли две другие фигуры, одна из которых изображала Деву
Мать в таком же царственном одеянии и в короне царицы небесной;
в то время как другой был святым покровителем с развевающейся бородой и
доброжелательным лицом. Над алтарем висела огромная японская лампа.

Священник, смуглый, крепко сложенный мужчина, местный, но португальского
происхождения, стоял перед ним в шапке на голове и
спиной к прихожанам.

В тот момент, когда девушка увидела великолепие алтаря и огни, которые
вспыхнули, задрожали и отразились тысячью прекрасных оттенков
на великолепной фигуре Христа, она упала на колени и
склонила голову в немом обожании. Немного погодя она встала,
и, подойдя на несколько шагов ближе, поставила свою золотую вазу в форме лотоса
с цветами на голый пол, снова опустилась на колени и, держа
белые лилии между ее сложенные руки, казалось, вся ушла в ее
молитвы.

В ее позе и манере держаться чувствовалась глубина чувств, которая,
гармонируя с ее красивой фигурой, приковывала взгляд наблюдателя
и отбрасывала все остальные предметы в тень.

Я неохотно отошел и вернулся на свою лодку, гадая, кто бы это мог быть
. По дороге домой я узнал от женщин на веслах, что она была
известна под именем Нанг Рунгех (леди Рунгех);[40] что ее родители
были буддистами и камбоджийцами, владельцами большой плантации на востоке
из Тамсена. Ее отец, Чоу Суах П'Агунн, был выдающимся дворянином,
а ее мать - камбоджийская леди высокого происхождения, которая утверждала, что является
потомком правителей этого древнего и почти неизвестного королевства,
и что ее единственный брат был буддийским священником. Но Нанг Рунгеах
была глубоко впечатлена красотой христианской религии,
и в этот момент была единственной кандидаткой, которая на протяжении
ряда лет предлагала себя для крещения в Римско-католической церкви.

"Томас Сент", основатель прекрасной церкви, вокруг которой располагались
вырос в этой христианской деревне, был португальским джентльменом, известным
своим благочестием и богатством. Он получил титул "святой"
еще при жизни; но добрые люди, боясь возбудить
ревность Апостола Христова, в честь которого он был назван, поместили
заголовок после, а не перед, его имени, и из него выросло имя
"Тамсенг".

В следующую субботу, это был первый выходной, который
представился мне, я отправился со своим мальчиком очень рано утром
исследовать деревню Тамсенг.

Мы выбрали для нашей штаб-квартиры один из самых красивых буддийских храмов в округе.
территория и монастыри окружают
Католическую деревню на северо-восточном берегу реки.

Этот храм, называемый Ади Будда Аннандо, то есть Первый Будда, или
Бесконечный, был окружен рощей пышно разросшихся деревьев,
дающих восхитительную тень. Должно быть, в свои лучшие дни это было
великолепное здание; ибо даже сейчас, хотя большая часть его красоты была
уничтожена, оно было покрыто от массивного основания до сужающегося кверху края.
вершины со скульптурами и фресками внутри и снаружи украшены
чудесный эффект, так что, куда бы вы ни обратили свой взор, впечатление
более тонкой духовности снизошло на вас, как и должно было быть
встретьтесь с ней в храме, посвященном Тому, кого благочестивые буддисты
никогда даже не назовут, настолько велико их почтение к Первому или
Высший разум.

После простого завтрака из фруктов и молока мы прогулялись по
деревне и ее окрестностям, делая заметки и зарисовки всего, что
можно было увидеть.

Меня удивило, что он так хорошо смотрелся в лучах раннего солнца.
Места, которые в тусклых сумерках показались мне грязными и отталкивающими
теперь носил другую сторону, как будто хотела выглядеть яркой и
лучшие в подтверждение блудного солнечных лучей.

Но чем дальше мы проникали в сердце деревни, тем больше мы были разочарованы.
и мои первые впечатления более чем оправдались. Мы
вскоре набрели на сценах самых убогих убожество и грязь, нищета и
нищета, на фоне кучи мусора и лужи грязи, которая вызывает у нас
отпрянуть в сторону с отвращением.

Естественно требовать, чтобы красивые идеи были облечены в
красивые формы. Поэтому для меня было оскорблением само название
Христианство обнаружило, что в то время как повсюду лежали роскошные пейзажи
красота, которая радовала глаз и веселила сердце, единственная
Христианская деревня в окрестностях Бангкока, которая должна была быть
воплощением всего чистого и прекрасного, была преобразована
из-за жадности и угнетения местных чиновников в чумной
место, способное гноиться и отравлять чистый воздух небес. Несколько местных жителей
Женщины-христианки доили своих коз, другие сидели на
порогах своих домов, немытые и непричесанные; казалось, они даже потеряли
добродетель личной чистоты, которая у индейцев прикрывает собой
множество грехов. Бродячие стаи собак-изгоев и стада свиней
лаяли и хрюкали на неухоженных улицах, а всевозможная домашняя птица
подбирала скудный завтрак из куч мусора. Время от времени
нам приходилось пересекать стоячую лужу или грязную канаву
кишащую насекомыми.

Я никогда не видел ничего подобного грязи; это была черная жидкость, липкая,
скользкое, и пока трудно, больно, как градом, когда он касался плоти.

И вот мы добрались до причудливой маленькой часовни "Святого Томаша". Ее
слава, к сожалению, была омрачена сыростью, а роспись и
позолота снаружи выглядели холодными и тусклыми.

Священник-чернокожий, потомок знаменитого Томаса, совершал богослужение.
Это был день какого-то святого. Группа мужчин, женщин и детей
сидели на полу, кто группами, кто на грубых скамьях.
Священник склоняется над своим молитвенником и изливает на отвратительной латыни
изысканные молитвы Римской церкви; и все собрание, в
их шелка, их лохмотья и убожество притихли и безмолвствуют,
со склоненными головами и сложенными руками, в то время как звуки молитв - которых
они не понимают, кроме того, что это голос молитвы - наполняют
их непросвещенные, но благоговейные сердца таинственным страхом и
поклонением.

Выйдя из часовни, мы сразу же были окружены многочисленной толпой
нищих. Они жаждали не еды и не денег, а, как ни странно
, справедливости. Они следовали за нами весь путь обратно к храму,
назойливость мне исправить свои ошибки и найти способы их
обиды. Некоторые из этих бедняг были слабоумными, и немало
были сумасшедшими. Подошла пожилая дама, очевидно, когда-то высшего ранга.
подползла ко мне и обхватила мои ноги, издавая болезненные звуки на каком-то
языке, которого я не понимал, и жалобно жестикулируя
какая-то непонятная просьба. Люди, места опровергли все
знания о ней. Наконец она настояла на том, чтобы я дал ей листок из
моей записной книжки, полной записей, который она, по-видимому, считала
амулетом, потому что она прикрепила его к шнурку на шее и, казалось, была
совершенно счастлив в своем обладании. Одному Богу известно, что случилось с бедняжкой.
хотел сказать, но вполне вероятно, что ее история была одним из великих
то, какой жестокой несправедливости. Если верить мельчайшим деталям того, что я услышал
в тот день, ошибки этих людей были самыми
ужасающими по своей природе, и совершенно без надежды на исправление в условиях
двоякая и закоренело порочная система сиамцев и португало-сиамцев
преобладавшая там администрация.

Я был встревожен, когда обнаружил, что мой визит считался тайным.
цель моего визита - "разведать страну" на службе у короля Сиама,
и что от меня ожидали, что я вытру слезы со всех глаз. Напрасно
Я протестовал против обратного; никто не хотел меня слушать, но толпы людей
продолжали приходить и уходить, умоляя и молясь, и обещая мне
баснословные суммы денег, если я только увижу, как их ошибки будут исправлены.

Много душераздирающих историй было рассказано мне в тот день дрожащими губами
и слезящимися глазами, когда я отдыхал под крыльцом храма
Ади Будда Аннандо, женщины, у которых отняли все, чем они когда-то
владели, их детей продали в рабство или замучили до смерти, их
жилища разграбили просто потому, что у них случайно оказалась собственность,
и предполагается, что самостоятельно жить на землях, которые их более мощными
соседи зарились.

Большее количество этих вредителей были сиамскими влияния,
кто он поступил себя как христиане под французским или
Португальские знамена, а если страдалец может претендовать на защиту
либо одно, либо другое, она казалась жестокой насмешкой относятся к их
для устранения любых существующих местных органов власти, так долго, как Р Visate'haya,
высокий, но беспринципный Римско-Католической сановник, был губернатором
в этом районе; и самое печальное, это все, что страдальцы
они сами считали, что нет смысла обращаться к нему за правосудием.

В разговоре с некоторыми буддистами, мужчинами и женщинами, которые были землевладельцами
по соседству, они сказали мне, что боятся своих братьев-христиан
и, если бы могли предотвратить это, не разрешили бы им сдавать землю в аренду
фермы в их поместьях.

"Почему?" Я спросил.

"Потому что, если они однажды завладеют домом или фермой, они успеют
вовремя выставить нас".

"Но как?"

"Ну, они из года в год арендуют небольшие участки земли, тратят на это деньги
а потом, когда у них будет достаточно большая плантация, чтобы поселиться
после этого они отказываются платить арендную плату, обращаются в суд и приводят лжесвидетелей
чтобы доказать, что они купили землю у владельцев, в то время как местные власти
либо принимают сторону правонарушителей, либо сажают в тюрьму обоих
вечеринки до тех пор, пока они не выжмут из них все, что смогут. Буддист
не смеет, - сказали они, - класть руку на священное дерево[41]
и клясться ложно, потому что бог, живущий в нем, видит все, и он
боится его мести. Но христианин может поклясться в любой лжи, сколько ему заблагорассудится
, ибо священники Хра Иисусу дадут ему отпущение грехов за
них. В чем же тогда вред для него?"

Я заметил среди толпы весьма респектабельно выглядят и красиво
одетая женщина, которые сидели особняком, не принимая участие в беседе, но
слушая с явным интересом ко всему, что было сказано. Ее глаза были
очень темные и очень красивые, но наполненные довольно грустным выражением.

Ближе к вечеру она встала, чтобы уйти, но, словно передумав, она
повернулась ко мне и поздоровалась необыкновенно сладким голосом, который звучал
как музыка для моих ушей после всех голосов толпы, приглашающих нас
пойти и сравнять счет.ужин у нее дома, куда она сразу же повела нас.
путь.

Узкая, посыпанная гравием дорожка вела к дому, расположенному в прекрасном саду,
и отделенному зарослями диких растений и опунций от соседней христианской деревни
. Длинная веранда с каменными ступенями вела вниз
к посыпанной гравием дорожке. Прямо перед входом рос старый баньян, крепкий
и могучий во всю мощь своего узловатого ствола, а мощные, длинные
сучья и разветвления образовывали вокруг него арочные беседки из листьев.

Тропинка пролегала через густой кустарник с олеандрами,
жасмин, розы, лавр и индийский мирт. Под этими маленькими фигурками
дикие кролики образовали колонию, и было любопытно наблюдать, как лист
таинственным образом поднимается вверх, высовываются голова и уши или
хвост и ноги, а затем так же внезапно исчезают. Эта дорога проходила на
большое расстояние позади дома и проходила почти через три мили
земли, покрытой плантациями сахара, риса, кокосовых орехов и табака.
Через них протекал небольшой ручей, тут и там застаиваясь в
глубоких зеленых заводях.

Проходя мимо одного из этих бассейнов, я заметил, что моя хозяйка обернулась.
она отвернула свое лицо и в ответ на мои вопросы сказала мне, что это был
когда-то большой резервуар, но теперь он называется Талатай, Бассейн Смерти.
При дальнейшем расследовании я узнал, что это название было дано ей из-за
трагического обстоятельства, произошедшего в ее семье; что вскоре
после помолвки ее старшей дочери с молодым сиамским христианином,
помолвленная пара отправилась на прогулку вдоль берега ручья
. Спустилась ночь, и тени сгустились до полуночи,
но ее дочь и ее возлюбленный не вернулись. Наконец, ее страхи
были разбужены, и все домочадцы отправились с фонарями обыскивать территорию
но нигде не могли найти и следа исчезнувшей пары
пока не наступило утро после их бесплодных поисков, когда ее дочь была
найдена лежащей ничком в темном бассейне, лишенной всего прекрасного.
драгоценности, в которые она облачилась накануне вечером; и
ее возлюбленного-христианина больше никогда не видели и не слышали. "Но ее дух
все еще бродит по этому месту, - сказала мне печальная мать, - и лунными
ночами я вижу ее бледную фигуру, плавающую в бассейне и взывающую к нам о
помощи".

Затем леди вытерла слезы своим черным пха хом, или
шарфом, и повела нас в дом. Теперь появился ее муж, гораздо старше и более
меланхоличного вида человек, и рабы принесли нам
огромное количество деликатесов на серебряных подносах.

Пока мы ели их, наша хозяйка задала мне ряд вопросов
о моем доме, друзьях, детях и родственниках. Затем она сообщила мне
что ее семья теперь состоит из сына и дочери, и что
первый был буддийским священником, служащим в том самом храме, где она когда-то
встретила меня.

"Где сейчас ваша дочь?" - Поинтересовался я.

Она указала на окно, которое вело во внутреннюю комнату. Я заглянул
внутрь и, к своему радостному удивлению, увидел сидящую на низком табурете с открытой
книгой в руках, в которую она, казалось, была полностью погружена, ту самую девушку, которая так
привлекла меня прошлым воскресным вечером.

Ее лицо было очень тонким и, казалось, исполненным духовной красоты, а
ее фигура была необычайно красива. Пока мы стояли и смотрели на нее, какое-то
внезапное и явно болезненное чувство быстро промелькнуло на ее лице
пока она читала в книге, подобно тени темного облака над тихой водой
.

Мать молчала, очевидно, делая усилие совладать с
чувствами, которые это зрелище вызвало в ее груди, чтобы говорить
спокойно об этом.

Я снова сел и осведомился название книги, в которой ее
дочь была так поглощена.

"Это книга, которая называется Beeble", - рассказала женщина. "Что это за книга"
это?"

Я заверил ее, что это была очень хорошая книга, Книга выше всех остальных
когда-нибудь напечатано, что ее дочь сделала так, чтобы прочитать его, и что он будет
помочь развить ее в прекрасный и красивый персонаж.

Затем я покинул мою добрую хозяйку, довольный и в то же время опечаленный своей поездкой в
Тумсенг.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[Сноска 40: Рунгия, разновидность лотоса пурпурного цвета, встречается в
бассейнах и болотах Сиама.]

[Сноска 41: Бох, или богара-дерево.]




ГЛАВА XXVII.

НАНГ РУНГИАХ, КАМБОДЖИЙСКИЙ ПРОЗЕЛИТ.


ТАМСЕНГ представил картину моря в момент прилива
на повороте: всегда наступает затишье, а иногда и глубокий штиль,
прежде чем могучие течения изменят свое направление.
Нетерпеливый ребенок, который нагромождает замки из песка один на другой на его
берегах останавливается в изумлении при виде этого зрелища. Этот сильный
ангел, прилив, за которым он наблюдал, затаив дыхание от восторга, приближался
неудержимо, все вперед и вперед, все ближе и ближе, устремляясь к поцелую с
его пенящийся рот поднимает своенравные ноги, затем откатывается назад и, "смеясь
с его губ срывается дерзкий рассол", внезапно останавливается. Глухой,
нарастающий рев, наполнявший его слух, как будто это был голос какого-то
таинственного морского бога, утих; великое море стало тихим и
неподвижным, и сильный ангел испустил дух. Его последнее слабое усилие и его
слабый предсмертный стон падают на внимательный взгляд ребенка и слушающего
ухо как похоронный звон, ибо ему сказали, что этот "прилив" сохраняет
соленое море свежим, а его берега целебными. Он издает крик
отчаяния и молит сильного ангела вернуться и снова потревожить
тихие воды, обновить ушедшую жизнь и предотвратить это
установление застоя, который должен принести с собой смертельную болезнь на землю
.

Религии, как и океан, имеют свои приливы и отливы, и вся жизнь имеет
свои грандиозные циклические течения, будь то в церкви, государстве,
отдельном человеке или нации. Так выглядела эта маленькая деревушка Тамсенг
давно уже наступил период той реакции, которая
отмечает исчезновение прилива с моря и приток
той вялотекущей бесчувственности, которая предвещает начало
застой, который, если его не устранить, неизбежно приведет к умерщвлению плоти
и смерти.

Но теперь, после оцепенения, длившегося почти полвека, и сквозь
подобный смерти застой разлагающейся деревни, слышен голос
всеобщего ликования. Основные черты этого места претерпевают небольшие изменения
; нежное течение жизни оживляет его похожий на труп облик; красивый
и богатых камбоджийский наследница, Леди Нанг Rungeah является кандидат
крещение в Римско-Католической Церкви.

25 июня, в утро ее первой исповеди,
колокола приводятся в движение и звонят весь день до захода солнца, как и
обычай для новообращенных, звучащий в долинах и лощинах, среди
шпилей буддийских и римско-католических храмов.

Комната, в которой я смотрел на молодую девушку, читавшую
сердцем и глазами экземпляр Нового Завета, переведенный не
римским католиком, а американским пресвитерианским миссионером,
Изм. Маттун-Н-теперь в центре самой оживленной сцены. Кхун
П'hagunn и его жена Jethamas сидят в маленькой комнате на шутку
разговор. Их разговор прерывает их дочь Рунгия, которая входит
тихо, обнимает мать, опускается перед ней на колени и
кладет голову ей на колени. Мать нежно обнимает свое дитя
и нежно гладит ее, приглаживая мягкие волосы.

"Ах! Рунгия, ты уже оделась? Ты много не надо.
украшением". И глаза старика посветлели с гордостью и любовью, когда
они обратили внимание на приятную красоту и изящные пропорции его дочери
.

Нанг Рунгиах, яркий цветок лотоса, действительно был приятен на вид
. Она была наполовину индианкой , наполовину камбоджийкой , столь редкой в
Сиам, - большие, продолговатые, опущенные глаза, круглое, овальное лицо, чистый
цвет лица, с легким здоровым румянцем на щеках,
пурпурно-черные волосы, мягкие и густые, свободно спадающие длинными локонами на плечи.
ее плечи. Прелести ее лицо и функции, однако, как
нет яркости и доброты, что играли на них, как
солнечный отблеск. У нее была замечательная фигура, высокая и гибкая, но в то же время совершенная.
округлая и довольно выпуклая под изящным корсажем и пышной
юбкой, которая мягкими складками ниспадала к ее обутым в сандалии ногам. Булавка, которой
была скреплена ее вуаль, была украшена множеством бриллиантов; ее
руки были украшены золотыми браслетами, а на шее она носила новую
цепочка, подарок ее печальной и любящей матери, четки из золота и
черных коралловых бусин, к которым была прикреплена массивная золотая фигура
Христа на кресте.

"Увы! дитя мое, - сказала наконец мать, - я молюсь, чтобы Прабхупада
Чоу, что эта новая религия не причинит тебе вреда".

"Я удивляюсь, когда ты так говоришь, дорогая мама", - ответила молодая девушка,
с упреком поднимая глаза на лицо матери. "О, я бы хотел, чтобы ты
смог увидеть, насколько прекраснее эта религия Пхра
Иисус лучше, чем Будда; и затем подумайте о прекрасной "Марии",
его Святой Матери, которая всегда рядом с ним, готовая прошептать слова
нежная любовь и жалость к таким бедным грешникам, как мы. Я чувствую себя
как будто я никогда не должен сбиваться с пути истинного или совершать какие-либо дурные поступки, теперь, когда у меня есть
добрый священник, чтобы помолился за меня, и Святая Матерь и ее Сын, чтобы были
моими богами".

"Прабудда запретил мне не доверять твоим богам, дитя мое; но я
не доверяю священникам и своему собственному сердцу", - сказала встревоженная мать.

Несмотря на ее любовь и ее вера, щеки Rungeah по побледнела и ее
глаза наполнились слезами, когда она дошла до часовни T;ms;ng. С
бьющимся сердцем она опустилась на колени в исповедальне-коробке, ждет
священник занять свое место в, и открыть небольшое окошко, через
которую он исповедовал прихожан.

Она слышит шаги с другой стороны. Входит священник, он закрывает за собой
дверь и занимает свое место; затем он дергает за шнурок, который открывает
маленькое окошко исповедальни и в то же время закрывает
дверь, которую она оставила приоткрытой, когда входила в комнату.

Окно исповедальни открыто, и священник слегка покашливает;
но Рунгия стоит на коленях с бьющимся сердцем и сложенными руками,
глядя на этого идеального мужчину, который отдал свою жизнь, чтобы
спасти ее.

После долгого молчания голос священника прерывается на
до ее слуха донесся грохот пушки среди цветущего сада.

"Дочь моя, - произнес голос, - исповедуй свои грехи".

"Мой отец", - отвечает Рунгия, любовь и радость исходят из ее сердца.
и она пытается произнести хоть слово, "всякий раз, когда я думаю о Нем,
Его доброта и любовь, о которых я никогда не устану читать, наполняют меня
радостью и восхвалением; Теперь я никогда не устаю, никогда не унываю, никогда
огорченный, ни мое сердце, ни мой пульс никогда не подводят меня в любви и
обожании Его ".

"Дочь моя, - внезапно прервал ее священник, - это не
исповедь; ты должен рассказать мне о своих тайных грехах, преступных мыслях,
словах и поступках, которые ты лелеял, говорил или совершал, когда был
все еще верующим в ложные и ужасные доктрины Будды ".

Глубокий румянец гордости, который сама девушка не совсем
понимает, заливает ее красивое лицо, а губы, все еще
дрожащие, остаются приоткрытыми от удивления. Ее тайные грехи и виноватые мысли
! Зачем винить ее за то, что она их не помнила?

Она была чиста, как снежинка на вершине горы.

Она обратила свои мысли на саму себя и попыталась вспомнить какой-нибудь грех; она
дал бы миру, чтобы найти какой тяжкой вине которого она могла
справедливо собственного, как у нее, чтобы лить в уши нетерпеливый священник. Но
она не могла вспомнить ни одного.

"Моя память предательски, хороший отец, - сказала она, - я не могу сейчас
напомним, ни один из моих грехов, но я должен сделать много,
много неправильных вещей, если, конечно, это тот, который я совершил в
оставив мой дорогой старый бог Будды, которых я действительно люблю и благоговением
пока я слышал и читал о Езус'hra прекрасные П?"

"Это неудовлетворительно, - сухо сказал священник. - вам придется
совершай покаяние за подобные мысли; и где ты читал о П'ра
Jesu?"

"Ах! - воскликнула девушка. - У меня есть прекрасная книга, в которой все о нем рассказано"
.

"Но кто дал это вам?" - настаивал священник.

"Я нашел это в храме Ади Будды Аннандо, где это было оставлено для
моего брата американским священником".

Священник Тамсенга беспокойно повернулся на своем стуле и негромко кашлянул
готовясь к тому, что он собирался сказать.

- Дочь моя, - сказал он наконец с серьезным упреком в голосе, - это
последнее - ужасный грех. Эта книга опасна, и эти американские
священники - наши враги. Они подстерегают, чтобы обмануть детей
истинной Церкви. Они отрицают божественность Пресвятой Богородицы и
разъезжают по стране, проповедуя свои ложные доктрины и раздавая
свои книги только для того, чтобы ввести в заблуждение простодушных местных жителей. Будь уверен,
что ты никогда не слушаешь их и что ты воздерживаешься от того, чтобы снова заглядывать в
эту книгу. Принеси книгу мне, и ты будешь спасен от этого
великого искушения ".

Девушка слушала, смущенная, опустив голову, со слезами
раскаяния на глазах.

Затем он приступил к изложению епитимьи, которую ей придется совершить.

Чтобы повторить пятьдесят _патерностей_, следующим субботним утром идите,
босиком, и одетая в свое самое скромное одеяние, в часовню Тамсенга,
и быть принятым таким образом через крещение в истинную Церковь.

Священник снова дернул за шнурок; окно было закрыто, дверь оставалась
приоткрытой, девушка встала и вышла, чтобы присоединиться к своим слугам. Ее
светлое лицо было омрачено, в глазах стояли непрошеные слезы, и вся
ее любовь и радость к прекрасному Спасителю, которого она нашла, поблекли, как
осенние листья на ветру. Когда она добралась до своей лодки, огромный черный
небо затянули тучи, ветер перерос в шквал, и волны
вздымались, переворачивались и накатывались высоко на берега. Это был один из
тех внезапных ураганов, которые так распространены в Сиаме. Лодка оказалась
неуправляемой, и, несмотря на все объединенные усилия трех
женщин, она перевернулась посреди бурлящих вод.
Женщины долго и отчаянно борются за жизнь, снова и снова они
пытаются доплыть до берега, но более сильные воды уносят их прочь
в своих непреодолимых объятиях.

Верховный жрец храма Ади Будды Аннандо принял прибежище
под крыльцом своего храма. Он видит пустую лодку и
борющихся женщин; он колеблется. Его обеты запрещают ему прикасаться к женщине,
даже к собственной матери, и он по-прежнему занимает должность жреца Будды.
Он видит, как женщины поднимают руки, словно умоляя его о помощи. Он отбрасывает
в сторону верхнюю желтую мантию и бросается им на выручку, невзирая
на свои клятвы, свой пост, на все остальное.

И вот внезапное головокружение застилает глаза Нанг Рунгии; в то время как
ее спутники в безопасности на берегу, она ослабляет свои усилия;
болезнь, подобная смертельной, одолевает ее, и она тонет. Но опять же
сильный мужчина погружается все глубже и глубже и, наконец, крепко держит ее
в своих геркулесовых объятиях. Она слышит, или ей кажется, что она слышит,
голос священника, упрекающий ее, и ликующий звон Тамсенга
звон в ее слабеющем сердце, когда она возвращается домой из темных вод
и лежит на цветущем берегу; но наконец она открывает глаза на
Маха S;p, главный жрец храма Ади Annando Будда, ее
репетитор и путеводитель брата. Легкая дрожь, а затем краска стыда
проходит по ней, когда она узнает своего раннего религиозного учителя. Но он,
наклонившись, собирает пригоршню цветов, протягивает их ей и говорит:
"Печально и тяжело болело мое сердце, когда я видел тебя во власти
сильных демонов бури, и, чтобы спасти тебя, я нарушил клятвы
моего ордена. Но если ты вернешь мне один из этих цветов в качестве
знака, я не буду сожалеть ни о потере своей святости, ни о своем
священническом сане, но возрадуюсь судьбе, которая благословила меня
новая жизнь."

К звучному журчанию и дикому плеску воды присоединяется глубокий
мелодичный голос священника, призывающий ее передать ему знак от
его цветы; и звон колокольчиков теперь, кажется, перерастает в радостные припевы
ликующих гимнов, когда она дарит ему сладкий знак внимания.

После того, как ярость бури улеглась, священник оставил их и отправился
исповедоваться архиепископу Церковного суда;
а женщины вернулись домой.

Первое, что сделала Нанг Рунгия, это рассказала своей матери обо всем, что
произошло с ней с того момента, как она вошла в часовню Тамсенга, и до
ее возвращения домой. Затем она достала "опасную книгу" из-под своей подушки
и положила ее на высокую полку вне пределов своей досягаемости, но убрала в
положите ее смятые цветы. Затем она опустилась на колени и повторила свои пятьдесят
"отцовств" с меньшим пылом и попыталась поверить, что она стала
лучшей женщиной. Но как получилось, что ее мысли будут отклоняться от
Морроу яркое видение, когда она публично креститься в
Церковь Христова, к темным лицом Маха S;p и нежностью она
видел в его глазах.

Она заперлась в своих покоях, чтобы плакать и молиться в мучительных сомнений
и страхов, потому что то, что произошло между ней и ее
Езус'hra красивые стр.




ГЛАВА XXVIII.

ОГНИ УЧЧЕЛЛО СУО НИДО Э БЕЛЛО, - "ДЛЯ КАЖДОЙ ПТИЦЫ ЕЕ СОБСТВЕННОЕ ГНЕЗДО
ОЧАРОВАТЕЛЬНО".


Когда Рунгия проснулась на следующее утро, ей показалось, что она
только что сбросила какое-то чудесное и могущественное заклятие, которое каким-то образом
опоясало ее сердце своими сильными и таинственными иллюзиями. Новая душа
из этой сокровенной комнаты начала свою жизнь. Она запнулась,
поколебавшись, упала на колени и подняла глаза к небу,
и почувствовала себя так, как никогда раньше.

В ее видениях - странное противоречие человеческой природе - и в ее
в самые святые мысли о любимой Матери и ее Сыне вторгалось лицо
жреца Будды.

Закончив молитвы, она надела свое самое выцветшее и убогое одеяние, отложила
все свои обычные украшения и драгоценности, оставив только вуаль и
ее четки, и ее сопровождает множество любящих родственников и рабов, и
среди них священник, ее брат, и Маха Сап в одежде мирянина,
босиком отправилась в часовню, где торжественно отреклась от
ошибок буддизма и была крещена в церкви Христа.

Снова зазвонили веселые колокольчики, и на смуглом лице священника
Тамсенга можно было увидеть

 "Медленная мудрая улыбка, окружавшая его лицо.
 Его пыльный лоб сухо изогнулся.,
 Казалось, наполовину внутри, наполовину снаружи.,
 И он был полон отношений с миром ".

Через месяц после крещения Мария, как теперь звали Рунгию, была
выбрана, из-за ее большого благочестия и преданности, одной из
женщин-надзирательниц часовни.

Этим отличием она пользовалась вместе с шестью другими девушками, в обязанности которых входило
вытирать пыль и подметать часовню, чистить лампы, золото и серебро
подсвечники и украшать алтарь свежими цветами.[42]

Суббота была днем, назначенным Марии для служения в часовне, и
очаровательной надзирательницей была нежная камбоджийская девушка. Она отказалась от этого
опасная книга для ее отца-исповедника. Но горсть мятых
цветов еще, расположенный под подушкой, и ее секрет предпочтений
для Маха-S;p было глубоко спрятано в ее сердце; и еще он доказал, что
непроницаемый барьер, пока она жила, между ней и ее
духовник.

Было трогательно видеть эту девушку за исполнением своих обязанностей в часовне. После того, как
пол был подметен, а подсвечники отполированы и пополнены
со свежими свечами, цветами, расставленными в вазах в
нишах, и гирляндами, развешанными над изображениями богов и
святых, она преклоняла колени у подножия печального Христа, после того как
прикоснулась губами к прибитым и кровоточащим ногам, молясь ему, чтобы он
сделал ее такой же благородной и самоотверженной, как он сам, и к нежному
Мать, чтобы заступиться за нее у престола благодати.

Однажды субботним вечером Мария, проведя неуютный день в одиночестве
сама по себе, как обычно, отправилась в часовню, где присутствовали только гребчихи
, чтобы открыть ее для вечерней службы. Она широко распахнула дверь.
двери и уселась под крестом. Там были лучи комфорта
исходя из этого рисунок прибитые к нему навсегда, что стало
очень дорога ей.

Еще долго после того, как прихожане разошлись, она стояла на коленях на полу
святилища. Вся религия этого места и часа охватила ее.
ее охватила странная томительная печаль, причину которой она не могла объяснить.
И когда она опустилась там на колени, ей показалось, что тень заслонила свет,
который струился на нее с алтаря, но только на мгновение,
ибо в следующее мгновение тень исчезла, а в ее глазах появились слезы.
- Увы! что отвлекает мои мысли от Тебя к Будде и
храму, в котором я когда-то любила поклоняться? - пробормотала девушка.
ее мучила совесть из-за собственной порочности.

Колокол часовни внезапно "отбил" пять, то есть десять часов
. Она поднялась с колен, погасила свет и, заперев
двери, свернула на темную пустынную улицу; но каким-то образом внезапный страх
охватил ее, и появилось ощущение, что кто-то наблюдает за ней, возможно,
следует за ней. Она закрыла лицо вуалью и, задыхаясь, побежала
к реке, где села в лодку и вернулась домой на ночь
.

Римско-католическое миссионерское общество в Бангкоке состояло из одного
епископа и от пятнадцати до двадцати священников, помимо нескольких
прозелитов из Сиама и Китая, которые также были допущены
к священству. Из первых большинство священников были наделены
всеми талантами, которые могло дать строгое университетское образование; но
последние были особенно полезны, потому что, помимо того, что они исповедовали
и некоторые из них, искренние христиане, обладали силой
разъяснять доктрины Церкви своим родным братьям в
язык, естественный для них самих с момента их рождения. И это еще не все;
почти все они были сведущи в медицине и хирургии, что давало им
больше власти, чем французским священникам, в завоевании недовольных
последователи Будды охотно прислушиваются к чудесным фактам
христианской веры. И, более того, поскольку учения и церемонии
Римско-католической церкви во многих отношениях почти идентичны
буддийским учениям и церемониям, римско-католические священники
более успешны в обращении в свою веру, чем их протестантские
сотрудники в одной области.

Когда бедный невежественный буддист заходит в свои храмы, он видит изображения
Будды, и он видит, как практикуются определенные формы и земные поклоны,
возжигание благовоний, поклоны перед хорошо освещенными святынями и
слышит молитвы, произносимые на незнакомом языке, и он также знает, что
самый ужасный грех, который может совершить буддийский священник, - это
нарушение его клятвы безбрачия. И если из праздного любопытства его
побудят войти в римско-католическую часовню или костел, к его
удивлению и восторгу, он очень внимательно наблюдает не только за формами и церемониями
почти такие же, как те, что использовались в его собственном храме, но также изображения и
картинки гораздо красивее и привлекательнее, чем изображения его собственных богов.
Расспросив, он обнаруживает, что священники этой веры также не женятся,
что они обладают чудесной силой освобождать преступника от
последствий его смертных грехов, и что единственное, что необходимо
избежать непреодолимого "колеса закона" - это вера во Христа. Итак,
бедная, робкая, трепещущая душа, которая чувствует определенное сознание
страшного возмездия, ожидающего его за грехи, и все же не знает, где
или к кому лететь, с радостью приветствует имя Христа, всеискупляющую жертву
как скалу, на которую опираются его усталые крылья, и не боится
скорее, неумолимое "колесо" Божественного возмездия.

Поэтому неудивительно, что сиамцы, пегуаны и
Камбоджийцы с готовностью прислушиваются к местным католическим священникам, и
особенно когда даже французские и португальские священники приспосабливаются
во многих случаях они приспосабливаются к обычаям местных жителей
сами по себе, наиболее поразительные из которых заключаются в том, что дети
богатых нанимаются старостами и хранителями церквей и никогда не носят
любое покрывало на их головах.

Утром, следующим за ночью, когда Мария так поздно задержалась в часовне
, Хун Джетамас встал на рассвете; с тех пор как
в день грозы ей снились тревожные сны, сопровождавшиеся
знаками и предзнаменованиями, предвещавшими приближающуюся беду; и теперь она
сидела одна на пороге, печально размышляя о будущем своего дорогого
ребенок.

Мудрый старик предсказал в дни
младенчества Рунгии, что "она родилась под роковой звездой Сатимара, которая будет
прими облик прекрасного ангела, чтобы привести ее к ее собственному
разрушение".

Мать-язычница не могла отличить небесное от земного
церковь Христа, равно как и истинных служителей Евангелия от ложных
. И теперь пророчество, казалось, исполнялось, но,
как и все пророчества, самым неожиданным образом.

Внезапно темный жрец Тамсенга с группой офицеров появился
на посыпанной гравием дорожке. Леди издала тревожный крик, который привлек почти
всех домочадцев на ее сторону, и, поскольку священник с офицерами
настаивали на немедленном проникновении в дом, последовало
жестокая драка между блюстителями закона и рабами
П'Хагунна.

"Очень хорошо", - упрямо сказал падре. "Однако несомненно, что
часовня Тамсенга была разграблена Марией и мерзким язычником, который
был замечен скрывающимся в его окрестностях прошлой ночью.

Услышав это, кровь сильно прилила к вискам матери, и
она упала на спину в обмороке, подобном смерти.

П'хаганн и его многочисленные слуги также были ошеломлены ужасом и
встревожены этим ужасным обвинением; и офицеры, возглавляемые
падре хладнокровно приступил к обыску дома в поисках пропавших драгоценностей
и золотые и серебряные подсвечники, кадильницы и вазы, которые
украшали алтарь часовни Тамсенга.

Наконец они добрались до покоев Марии. Она только что поднялась, и сейчас был
на коленях перед открытым окном. Дверь распахнулась, и она
обернулась, все еще стоя на коленях и затаив дыхание, ее неподвижный и полный ужаса
взгляд был устремлен на незваных гостей.

Колокола часовни и монастыря пробили шесть. Это был час, когда она
обычно отправлялась совершить свой небольшой круг священных обрядов и
открыть двери церкви. Но у нее не было сил пошевелиться. Она увидела падре
тире в сторону подушку и затем ее тюфяк, а с ней ее смяло
цветы. Один из мужчин подошел к ней и потребовал ключ
часовня. Но она не могла открыть рта, чтобы заговорить; она стояла на коленях.
окаменев в лучах утреннего солнца.

"Подумать только, что _ вы_ могли потворствовать такому возмутительному
святотатству над алтарем Божьим!" - сказал падре и приказал
мужчины наденут на нее наручники и отвезут в тюрьму в Тамсенге.

Она не сопротивлялась, но позволила им делать с собой все, что они пожелают.;
казалось, она даже потеряла способность понимать. Она видит
деревья, соломенные крыши, плантации, поля, сужающиеся кверху
шпили Храма Бесконечности и тысячи мелких предметов; она
слышит голоса и крики, которые в другое время ускользнули бы от нее, поскольку
ее тащат из дома ее родителей в тюремную камеру
обреченных, но она не может ни говорить, ни плакать, ни даже думать, куда она положила
ключ. Она знает, что ее мать сидит за дверью тюрьмы,
причитая и плача, и протестует против того, что ее ребенок невиновен в том
ужасном преступлении, в котором ее обвиняют; и это все, что ясно
за убитую горем девушку.

Сумерки сгущались как раз в тот момент, когда я выходил из дворца, - ибо я
задержался там на весь день, помогая секретарю отправлять
королевская почта, - когда ко мне подбежала Хун Джетамас, взяла обе мои руки
в свои и рассказала мне историю заключения ее дочери.

Что было делать? Женщина обезумела от горя, и я был почти
столько же неведении, как и она.

"Ты должен пойти со мной сегодня вечером, дорогая леди, в этот самый вечер. Я не могу
остальные пока не заберу ее из этого ужасного места".

Я наконец уговорила ее прийти ко мне домой и выпить чашечку чая, и
когда я успокоил ее, чтобы она могла говорить внятно, я
подумал, что дело выглядит не таким безнадежным, как она предполагала, и
Я попытался заставить ее взглянуть на ситуацию более жизнерадостно. Единственное,
что казалось странным, так это то, что Мария не могла дать отчета в том, что
она сделала с ключом от двери часовни.

Тот, кто ограбил часовню, завладел ключом. Замки на
часовне были европейского производства, и имелось только два ключа
, которыми можно было их открыть, один находился у падре Томаса, а другой - у
других в соответствии юных инспекторов, который перенес ее в
далее дежурный после утренней службы.

За короткое время Кхун Jethamas и я шли на веслах против течения за
село T;ms;ng. При перекрестном допросе леди я выяснил
что покойного священника Маха-Сапа видели бродящим по часовне
когда Рунгия, как все еще называла ее мать, была на молитве, и
что на следующее утро он направлялся к тому же месту, когда
его взяли в плен.

Признаюсь, теперь я начал беспокоиться о ценности
украденные драгоценности и т.д. оценивались в несколько лаков или миллионов.
тикалы - невероятная сумма, которую ни один человек не мог заплатить. Я не знал, что
думать.

На фоне надежд и страхов, и бесчисленные планы, которые были оставлены в качестве
как только образуются новые, которые, казалось, столь же неисполним, мы
добравшись до тюрьмы на T;ms;ng.

В каком ужасном месте он был в темное время суток! И очень тьмы
усугублялось еще и люди вокруг, которые выглядели еще свирепее и свирепее
чем диких зверей. Спереди , сзади и со всех сторон были какие - то тряпки
и грязь и убожество толпятся вокруг нас с двойной темнотой
ночи и страданий. Несколько отвратительных женщин были тюремщицами; за несколько допросов и
обещание не доносить на них, они позволили нам войти и увидеть
девушку.

Рунгия сидела как зачарованная, уставившись в землю, как будто
она ожидала, что Иисус или Мать поднимутся оттуда, чтобы защитить
ее дело. Мы не могли заставить ее сказать хоть слово, чтобы произнести крик или даже
стон. Мы были почти так же ошеломлен своим горем, как она была в
обвинение падре.

Что же было делать?

Покинув Рунгию, мы отправились в монастырь Тамсенг.

Часы уже давно пробили восемь, когда мы подошли к воротам монастыря
, и мы были полны надежды. Но света нигде не было видно, а вокруг дома тянулся
высокий деревянный забор. Пробираясь ощупью, мы подошли к
наконец, калитке, но она была заперта. Мы начали стучать, и мы стучали
громко в течение четверти часа, а затем подождали, не придет ли кто-нибудь
открыть. Никто не пришел. Мы не знали, что делать,
наступила ночь, полная облаков, окутавших темнотой даже
наполненные звездами глубины. Монастырь часы пробили девять, и мысль о
бедный Rungeah борется с ней тоска пришла с утроенной силой
на сердце матери, и опять мы оба сколотили еще и
более громко. Наконец во мраке показались огни, и три женщины
с фонарями подошли и спросили, кто мы такие и чего хотим.
Услышав, что я христианка, они открыли ворота и
внимательно осмотрев нас, проведя своими фонарями вверх и вниз по нашим
лицам с головы до ног, они повели нас в покои священника.
Леди аббатиса. Войдя, мы обнаружили угрюмого вида пожилую леди
португальского происхождения, сидящую на высоком стуле с высокой спинкой, с девятью или
десятью молодыми женщинами, в основном сиамками, которые шили лопатки. По всей комнате
были развешаны ужасные изображения Христа и Матери во всех видах
мучительных поз.

Мы приступили к изложению наших намерений, которые заключались всего лишь в том, чтобы внести залог
за Рунгиа до окончания судебного разбирательства и попросить аббатису
повлиять на падре Томаса, чтобы он настаивал на нашей просьбе.

Пожилая леди хладнокровно ответила , что ее долг - прислуживать хозяину .
Господи Иисусе, и не носиться по стране, как это делали некоторые люди,
вмешиваясь в дела других людей.

Мы оставили ее с омраченными сердцами и отправились в дом
падре. Поскольку мы были женщинами, о чем в своем душевном смятении совершенно
забыли, слуги или рабыни этого святого человека прогнали нас от
порога с презрением за нашу бестактность в
вообще собираюсь туда идти.

Затем мы, хотя и с меньшей надеждой, повернули наши почти обморочные шаги к
дому губернатора Пхая Висате. Хун Джетамас побоялся войти.
вошел, но я не собирался уходить, не увидев его. Я поднялся по ступенькам
и вошел на веранду; двое рабов вышли раньше, чтобы доложить о нашем прибытии.
Я увидел великого человека, сидящего на подушке в соседней комнате, а рядом с ним
женщины и мужчины скорчились перед ним во всевозможных униженных позах.
Я вошел, готовый, по просьбе матери, чтобы удвоить и утроить
залог при необходимости. Как только он увидел, что я приближаюсь, губернатор встал,
удалился в свою спальню и с силой захлопнул дверь у меня перед носом.

Я ушел совершенно подавленный и побежденный; что же касается бедной матери,
она ломала руки и жалобно плакала. Было уже почти одиннадцать.
мы вернулись в тюрьму. Несчастная Хун Джетамас
поселилась у единственного окна камеры, где была замурована ее дочь
. Я оставил ее сидеть на циновке, закрыв лицо руками
, отгораживаясь от внешней тьмы, чтобы осознать
кромешную тьму, которая опустилась на ее жизнь и на свет ее души.
домой.

Дни и ночи сменяли друг друга в обычной последовательности, и день
через день я поехал в тюрьму, чтобы найти пациента, любящая мать
жила под сенью его крыши, чтобы всегда быть рядом со своим ребенком,
и раз в день ей разрешали видеть, как ее любимый человек заметно чахнет
. Единственная перемена, произошедшая в заключенной, которая вселяла
надежду, заключалась в том, что теперь именно она каждый день утешала свою мать,
рассказывая ей о своих ярких видениях и уверяя ее, что она чувствует
недалек тот день, когда Мать и ее Сын спустятся
с небес, чтобы заявить о ее невиновности; что святые ангелы
спустились ночью, чтобы благословить и утешить ее любовными обещаниями
скорое правосудие, и что теперь тюрьма была превращена ими
в рай.

Во всех религиях есть тайны, в которые непосвященный не может проникнуть
и мы стояли смущенные и молчаливые по другую сторону завесы
завеса, которая была приподнята для духовного утешения этой странной девушки.

Палящее июльское солнце ежедневно освещало черепичную крышу тюрьмы в Тямсенге.
Тамсенг. Земля с одной стороны была полна грязных луж, а река
с другой стороны была выгребная яма деревни, жидкая масса яда
из которого поднялись мор и холера , которые вынашивались вместе с их
смертоносные крылья над жителями Тамсенга. Вечерний воздух был
то ли тяжелым от ядовитых паров, то ли налетал порывистыми обжигающими порывами
с другой стороны реки и не приносил облегчения страдающим узникам внутри.

Рунгия томился день за днем, потому что дело должно было рассматриваться в
Международном суде Сиама, и дни, и недели, и
месяцы проходили, как

 "Ручей, воды которого, кажется, почти не расходятся",
 И все же они ускользают, как счастье."

С ними светлая вера бедняжки Рунгии начала тускнеть, и ее
ночные молитвы Матери и ее святому Сыну были все менее и менее
полная надежд, но все же она все еще стремилась с каждым возвращающимся днем оживить свое
упавшее настроение и со сладким самообманом "нарисовать элизиум" на
темных стенах своей тюрьмы.

Мать подкупила тюремщиков, чтобы те каждый день приносили ее дочери немного еды.
лакомства, потому что грубая тюремная пища вызывала у девочки отвращение.
и постепенно она умерла от голода; и теперь у нее был сильный кашель и
началась лихорадочная лихорадка.

Судебные инстанции Сиама, включая все без исключения, были не лучше
и не хуже, чем в других восточных и деспотических королевствах; и
судьи внешнего города, за исключением, насколько я знаю,
только одного человека, его Высочества мамы Кратая Раджодая, были очень далеки от того, чтобы быть
образцовыми судьями. Они стремились не выше традиционной политики
империи, "старого доброго правила", согласно которому "кто сильнее, тот и прав", которым
руководствовались правители Сиама с тех пор, как Сиам начал существовать как королевство
и нация; так что каждый охотился на своего более слабого соседа, и
каждый был вынужден страдать, без надежды на исправление, от обид,
которые мог причинить тот, кто сильнее его самого.

Тем временем мать становилась все более и более нетерпеливой по отношению к своей дочери.
судебный процесс, который казался ей словно нарочно задержался, и в неохраняемом
мгновение она обвинила падре Томас иметь сокрыли драгоценности
и украшения алтаря T;ms;ng, и сделав ложным
обвинения в адрес ее дочери с единственной целью, чтобы претендовать на
ее имущества. Падре пришел в ярость и выдвинул обвинение в клевете
против матери; и бедный Рунгия становился все более и более безнадежным
заключенным.

Робкий П'hagunn заперся в своем доме, и оставили его
храбрые жены угрожать христианской чиновников, и преследовать суды
с ее жалобами тратились большие суммы денег, но безрезультатно.

В конце концов, поскольку Рунгия действительно была очень больна, и я боялся, что она умрет,
Я сопровождал Хуна Джетамаса с частным визитом к его Высочеству маме
Кратай Раджодай, главный судья Международного суда, везу с собой
личное письмо от короля, в котором просто говорится, что я хотел бы
познакомиться с ним лично.

Судья принял нас действительно очень сердечно, и несчастная Иетама
бросилась к его ногам и со слезами и рыданиями умоляла его
ускорить суд над ее ребенком, что он любезно обещал сделать.

Шел декабрь, и через три дня после нашего визита к главному судье
начался судебный процесс.

Я не смог присутствовать в первые два дня, но в субботу, 10 декабря 1864 г.
Я сопровождал Хуна Джетамаса и слабых и истощенных
Rungeah в суд, где я был очень рад видеть Его Величество мама
Kratai Rajoday председательствующий в лицо. Все прелюдий не было
через две предыдущие дни. Здание суда было битком набито
местными христианами, буддистами и камбоджийцами, так что не было
даже стоячее место можно найти где угодно.

После прохождения множества форм и церемоний, таких как возложение
правой руки на ветку дерева бох, а затем на его левую
сторону и принесение буддийской клятвы, невиновность Махасапа была четко
доказана. Однако он признался, что у него была привычка ходить в
часовню утром и вечером, но его единственным мотивом было быть поблизости
чтобы защитить Рунгию от любой опасности, которая могла ей угрожать.

Затем судья повернулся и попросил Рунгию еще раз рассказать все, что она
делала в ночь ограбления.

Вся ее природная грация черт, все ее совершенства ума и души,
засияли, когда она спокойно повторила свою историю; единственное, чего она не могла
объяснить, это то, где она обронила ключ. "Но, - сказала она, - моя
душа и моя совесть оправдывают меня в этом грехе. Как же тогда я признаю себя
виновной в том, чего я не совершала? Не будет ли это сочтено грехом
против меня самого папой Иисусом и его Святой Матерью на небесах?"

Бьющиеся сердца толпы замерли, затаив дыхание
ожидание; кто-то был заинтересован в пленниках, а кто-то против.
В следующий момент судья объявил, что Рунгия и Маха-Сап были
заключены под стражу на недостаточных основаниях; что их невиновность была совершенно
очевидна, даже без судебного разбирательства или, скорее, до него, и что дело
было прекращено.

Едва были произнесены эти слова, как крик, подобный крику
сильного урагана, вырвался из возбужденных масс людей;
дощатый пол, казалось, задрожал и покрылся рябью, как от агонии человека.
землетрясение, и толпа закачалась взад-вперед, словно опьяненная
внезапным приступом радости. Для них это было не столько причиной
молодая и красивая камбоджийская леди высокого ранга, как причина борьбы
Буддизма против Римского католицизма.

Я был ошеломлен их оглушительным ревом. Но бедная Рунгия была слишком
слаба, чтобы вынести внезапную и всепоглощающую радость своего оправдания;
восклицание самого дикого восторга сорвалось с ее бледных губ, и она
упала на спину без чувств.

Возбужденная толпа не в состоянии освоить их сейчас как внезапная агония в
взгляд на безжизненное тельце девочки были усыплены, и затишье как
глубокий, как смерть удалось. Они отнесли ее к лодке и положили в нее.
ее мать умоляла меня поехать с ними домой. В
пока мы медленно гребли на свежем воздухе, девочка вскоре пришла в себя и,
протянув руки, привлекла к себе мать и крепко прижала ее
к своей груди.

Маха-Сап, ее брат, оба благородного вида мужчины и толпа людей
последовали за ними на другой лодке.

Когда мы приблизились к храму Ади Будды Аннандо, Рунгия прошептала
своей матери, чтобы та отвела ее туда отдохнуть; что она устала и что
ей было бы спокойнее еще раз войти в его священные пределы.

Солнце близится к закату, и широкие огни и тени ложатся
на величественные пропорции храма "Бесконечного" и скрывают их.

Теперь лодки пришвартованы к причалу, и небольшая группа следует за
женщинами, которые несут форму Рунгии, в храм.

Это час вечерней молитвы буддистов. Они приносят маленькую
циновку, и ее кладут посреди храма, в то время как бонзы
садятся по обе стороны, ожидая, когда верховный жрец откроет вечерню
службу.

Во время службы девушка лежит с закрытыми глазами.

Солнечный свет в чудесном великолепии отражается от головы великого.
серебряное изображение Ади Будды. Солнечный свет заливает храм.,
прославляя невозмутимых идолов, которые стоят вокруг и струятся по полу
и по тихой фигуре девушки. Ее лицо приобретает
пепельный оттенок, и она снова протягивает руки и притягивает мать к себе
.

"О мать, помолись за меня Пресвятой Богородице, - говорит девочка, - чтобы рассказать
Слава Иисусу, что я невиновен".

Мать-язычница ничего не отвечает, но бросает страдальческий взгляд на свое
дорогое дитя, и лицо девочки становится еще более серым в потоках
солнечного света. Ее пальцы сжимаются на шее матери.

Священники замолкают, и храм все больше и больше наполняется толпой.
свет; и снова слышен слабый, нежный, умоляющий голос девушки
: "Мама, дорогая мама, помолись Господу Иисусу, чтобы он не закрыл дверь".
небесные врата предо мной"; и сильная любовь матери побеждает ее
религиозные угрызения совести, и, лежа там, положив голову на
грудь своего умирающего ребенка, она возвышает голос и молится:--

"О ты, кого зовут Праджесу, освободи мое дитя от греха. О, прости
ее, священный. Она любила тебя до последнего. Она не верит ни в кого,
кроме тебя. Будь ты ее Богом и не затворяй, о, не затворяй своих небесных врат
на нее, даже несмотря на то, что они навсегда закрыли ее от моего скорбящего сердца
и глаз."

При произнесении этих странных слов, слетевших с губ
матери-буддистки в самом торжественном из храмов Будды,
удивительная перемена произошла на лице умирающей девушки; серый
смертельная бледность уступила место небесному свету, и слабая, но
прекрасная улыбка озарила ее бледные губы. Она открыла глаза и уставилась
восхищенная каким-то видением, которое, казалось, проплывало перед ней. "О мать,
мать, - раздался ликующий голос девушки, - я вижу Праджесу и
Пор Будда; Пор Иисус вверху, а Пор Будда внизу, и
две матери, Мария и Майя [43], сидят бок о бок, и они
все улыбаются и зовут меня вверх, вверх". И Rungeah протянул
ее руки и закрыла глаза, серая бледность вернулась; ее дух
дрогнули на мгновение, а затем исчез навсегда. Но улыбка никогда не
оставил ее губы.

Она была похоронена по обрядам Римско-католической церкви, с ее
четками и золотым изображением Христа на груди, французским священником
с другой стороны деревни Тамсенг.

Два года спустя мужчина был задержан на месте кражи драгоценностей
принцессы Сиама, когда она плыла на своей лодке в Аюдию, и
на суде он признался, что был христианином, что был
обручен с сестрой Рунгии, которую он убил ради нее
драгоценности, а затем бежал в Аюдию, откуда, проиграв все
вырученные от добычи деньги, он снова вернулся в Бангкок и ограбил
часовню Тамсенга. Он предложил отдать драгоценности и т.д., если его
жизнь будет сохранена. Его просьба была удовлетворена, но он был приговорен к
пожизненное лишение свободы, в то время как корона и диадемы являются еще раз
видно на брови фигуры Христа и Девы Марии,
и золото и серебро, свечи снова зажечь алтарь
маленькая часовня T;ms;ng.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[Сноска 42: Это один из буддийских обычаев, принятых
католиками с целью обеспечения дочерей богатых местных жителей в качестве
служанок Церкви.]

[Сноска 43: Одно из имен матери Будды.]




ГЛАВА XXIX.

СЛУЧАЙНЫЕ ЛИСТЬЯ СО СТОЛА В КОРОЛЕВСКОЙ ШКОЛЬНОЙ КОМНАТЕ.


Три храма, вокруг которых возник город Нанг Харм
пустившие корни и постепенно разросшиеся до своих нынешних размеров, были особенно
замечательными. Тот, в котором я преподавал, Уатт Кхун Чом Манда
Тайский, - Храм матерей свободных, - ранее был посвящен
матери Будды, как и его древнее название Манда Майя Гудамана
ясно видно; а другой был посвящен "Будде Тапинье".
Будда Всеведущий, третий и самый красивый после "Будды"
Аннандо,[44] Будда Бесконечный, - все имена с пали. Имя
общее впечатление от каждого из этих зданий - впечатление от какой-нибудь великой церкви
в южной части Европы. Цокольный этаж представляет собой квадратную массу
около двухсот футов с каждой стороны, с двойными рядами окон
по бокам пилястры, увенчанные любопытной яркой спиралью
балдахин, выполненный в том, что можно назвать французско-готическим стилем. Эти пилястры
и этот балдахин являются двумя наиболее заметными и универсальными элементами в
Буддийской архитектуре; в середине каждой стороны цоколя возвышается
высокое крыльцо или прихожая, заканчивающаяся огромным остроконечным фасадом,
с пилястрами и балдахинами, как и окна. Эти залы или вестибюли
превращают храм в огромный греческий крест. Над цокольным этажом возвышается
ряд уменьшающихся террас с небольшими пагодами по углам,
кульминацией которых является пирамидальный шпиль, подобный индийской шивале; и
наконец, саму колокольню венчает чайатри, или сужающийся кверху
зонт из позолоченного железа, возвышающийся почти на двести футов над землей
.

Интерьер состоит из двух больших концентрических коридоров с большими
нишами для изображений. Большинство изображений представляют собой стоящие фигуры;
только Будда либо сидит, либо полулежит в различных позах
для благословения или проповеди на возвышающихся пьедесталах в форме лотоса. В
сводчатые ячейки, в которых Будда сидит добраться до второго и
иногда на третью террасу, а из маленького окна в крыше
есть потоки, потоки солнечного света вниз, на голове и плечах
Колосса, с замечательным эффектом.

Существует большая неопределенность относительно дат и строителей этих трех храмов.
Я не знаю ничего более интересного и красивого, чем
легенда, которая связана с местом, на котором они стоят. В
Однако в сиамских летописях утверждается, что эти храмы стояли
здесь почти тысячу двести лет, на месте того, что когда-то было
священной рощей оливковых, пальмовых деревьев и бох, еще до того, как Бангкок был основан.
заселенный, и в пальмовые дни древний и красивый город
Айодхья или Аюдия; что тогда они привлекали паломников со всех концов
мира, особенно женщин, которые приезжали, чтобы исполнить обеты или принести
обетные жертвы в своих святилищах.

Это был Пхра Пхути Чоу Л'Хуан, узурпатор, который, чтобы
надежнее утвердить свой трон, выбрал окрестности этих
храмы триады как резиденцию правительства, перенес свой дворец с
западного на восточный берег Мейнама, основал город, окружил его
тройные стены, и назвали его обителью прекрасного и непобедимого
архангел.

Всякий раз, когда я сидел на папертях этих храмов, распевные молитвы
прихожан гремели в проходах и внушали мне
чувства глубочайшей преданности; и всякий раз, когда я проходил по полутемному коридору,
тихие коридоры, и неожиданно оказался перед одним из великих
золотые изображения со сложенными руками и опущенными веками, смотрящие вниз
взирал на меня в покровительственной печали, с отпечатком мудрости веков на его
челе, среди мрака нескончаемых сумерек, в то время как голова и
плечи были озарены ореолом света из невидимого источника
наверху эффект был странно мистическим, торжественным и глубоким.

Характер этих зданий я не преувеличиваю, называя их
величественными; они безошибочно доказывают, что архитектор, кем бы он ни был,

 "Творил с печальной искренностью";
 Себя от Бога он освободить не смог;
 Он строил лучше, чем предполагал.:
 Осознанный камень красоты вырос ".

Это впечатление усиливалось каждый раз, когда я посещал их, и, хотя я
знал каждый дюйм храмов и их окрестностей, значения
некоторых символов оставались загадочными и непостижимыми. Если
Мне удавалось разгадать одну часть, остальная часть терялась в
неразрешимой растерянности и сомнении.

Моих учеников в этом замечательном городе было от двадцати до двадцати пяти человек
мальчики и девочки, самыми красивыми и примечательными из которых были
предполагаемый наследник, принц Сомдетч Пхра Парамендр Маха
Чулалонкорн, его младшая сестра, маленькое сказочное создание.
Ин,[45] принцессы Вани, Ин-Вы, Валаки, Сомавати,
Принц Крета-Бхиннихарн, единственный сын Скрытого Духа, Пхра Онга.
Dwithwallabh, и Kabkranockratin, сыновья ребенка-супруга; и в
помимо этих были несколько знатных гарема.

Мы всегда начинали занятия сразу после утренней буддийской службы
я был обязан присутствовать на ней, чтобы собрать своих учеников
в надлежащем порядке, и она проводилась ровно в девять часов
в храме Чом Манда Тай. Длинный инкрустированный и богато позолоченный
стол, за которым мы изо дня в день занимались, был таким же на
на котором каждое утро в течение сотен лет совершались подношения
жрецам Будды, и на котором стояли бронзовые кадильницы и
золотые вазы, из которых поднимались облака ароматных благовоний среди
благоухание еще более благоухающих цветов, в то время как яркие краски
шелков, атласа, бриллиантов и драгоценных камней, украшавших царственную особу
прихожане рассеивали мрак.

Исследования, в которых приняли самое абсолютное владение пылкое
Восточные фантазии мои ученики географии и астрономии. Но
у каждого было свое представление о форме Земли, и ему необходимо
немало терпеливых повторений, чтобы убедить их в том, что она была
не плоской и не квадратной, а круглой.

Единственная карта, и очень древний, он был ... что они когда-либо видели
был один нарисованы и раскрашены около века, прежде чем, по Сиамская кто был
обладает большим научным и литературным достижениям.

[Иллюстрация: КОРОЛЕВА СИАМА.]

Эта карта была пяти футов в длину и трех в ширину; в центре было большое красное пятно
, а над ним маленькое зеленое пятно. На части, окрашенной в
красный цвет, которая должна была изображать Сиам, была приклеена забавно выглядящая
человеческая фигура, вырезанная из серебристой бумаги, с огромными вилами в одной руке
и апельсином в другой. Есть корона на голове и
шпоры на пятках, и солнце светило на всем протяжении. Ноги,
которые с треском тонкий размеры, встретил сочувственно в
колени. И это похожее на труп существо предназначалось королю
Сиама, что указывало на то, что его сила и могущество были столь велики, что они
простирались от одного конца его владений до другого. В маленькой
участок зеленый, предназначены, чтобы представлять Birmah, был небольшой индийской тушью
рисунок, состоящий из маленькой точки для тела, другой точки поменьше
для головы и четырех царапин ручкой для ног и рук; это
предназначалось для короля Бирмы. Легион бесов, и во многих
гротескные отношения, были замечены танцующие о его владениях; и эти
почти непонятными иероглифами было показывать непосвященным в
что расстроенном состоянии империи Бирман был, и что незначительный
персонаж в его собственных владениях был король той страны. На
северной стороне зеленого пятна был нарисован огромный англичанин в спортивном
в треуголке с красными перьями, сжимающий в руках то, что предназначалось
для огромного участка земли. Это было помечено как британская Бирма, и
Англичанином был лорд Клайв, который держал его. Остальная часть карты была
полностью синей, и все сиамские территории были богато раскрашены.
туда-сюда сновали тяжело нагруженные корабли. Но у бедного бирманца
у монарха не было лодки, которую можно было бы показать. Мои простые ученики знали ровно столько,
сколько им дала эта карта, и не более. Бирма на севере и Сиам на юге
и море вокруг - вот что было для них миром.

Но о своей небесной географии они могли бы рассказать мне множество
интересных подробностей, все из которых они передали бы с
точностью и живописной живостью волшебной сказки; и всякий раз, когда
возник спор о высоте некоторых гор, глубине или
ширине океанов в небесных мирах, они сразу же ссылались на
к сиамской книге под названием "Три Локе Винит Чай" - книге, в которой решаются
все вопросы о трех мирах, об ангелах, демонах и
боги, - и находят в этом удовлетворительное решение своих трудностей.
В своей небесной хронологии все они были одинаково хорошо обоснованы.
Девятилетний малыш, говоря о "времени", выпрямился
на своем стуле и сообщил мне, что он и есть "время". Его имя означало
период времени, назначенный для сотворения или разрушения мира
. Затем он продолжил рассказывать мне с удивительной для такого юного человека ясностью
, "что первый раз, или Кап, отсчитывается сиамцами
по появлению некоего облака, называемого жаждой бога, которое было
предвестник созидательного дождя, который привел к появлению
миров и сопутствующих им солнц и лун; что второй Кап, или
время, - это период между сотворением этих миров и приходом
другого великого облака, названного растворяющимся облаком, и которое
третий Кап и предвестник распада миров; и
четвертый Кап - это период, когда материя остается в хаотической массе,
ожидание порождающего облака - жажды бога, - которое снова изольется
созидающий дождь, и жизнь снова зарождается. Эти четыре периода
, сложенные вместе, составляют Маха-Кап ".

Когда я потребовал от него назвать количество лет, содержащихся в
Маха-K;p, он возмутился, и ответил: "что, как длина
один K;p не могли быть вычислены с самим богам, он был
повод для меня, чтобы предположить, что он мог дать мне какие-либо исправить
оценка их фактической продолжительности".

Вскоре я обнаружил, что мои ученики в некоторых отношениях были намного мудрее меня,
и с тех пор мы обменивались мыслями и идеями. Я дал им звук
реальность взамен их поэтических иллюзий и химер, в которых было
для меня определенное очарование и много странной разумности, поскольку это
был их способ объяснения непостижимого.

Когда прибыла большая английская карта и глобусы небесной и земной
сфер, они произвели настоящую сенсацию в древнем храме
"Матерей свободных". Его Величество приказал поместить карту в
массивную золотую рамку и поместил ее вместе с глобусами на массивных
позолоченных подставках в самой середине храма на девять дней
толпы женщин приходили обучаться географии и
астрономии, так что у меня было полно дел. Им было тяжело
видеть, что Сиам превратился в простое пятнышко на огромном земном шаре, но было что-то
утешало то, что Англия занимала еще меньшее пространство.
После того, как первое возбуждение прошло, мои ученики начали получать удовольствие от своих уроков.
они собирались вокруг глобусов, восхищенные романом.
идея о мире, вращающемся в космосе, и некоторые из них были так же увлечены, как
любой исследователь Арктики за открытие Северного полюса, где они
могли бы однажды сидеть верхом, как они думали, с совершенной легкостью и
безопасностью, и удовлетворить свои сомнения относительно формы и вращения
земли.

Я обнаружил, что они всегда полны нетерпеливых расспросов, в отличие от большинства западных
дети, о солнце, луне и звездах; но они предпочли, чтобы
их населяли демоны, привидения и домовые гоблины, чем иметь
их необитаемыми.

Однажды, когда я сообщил им, что луна, как предполагалось,
необитаема, все маленькие нетерпеливые лица омрачились, и их
интерес угас, и маленькая Вейни заявила: "что, со своей стороны, она была
убежденный в том , что луна была прекрасной дочерью великого короля
Аюдия, жившая много тысяч лет назад, и главная жена солнца
, а не огромный глупый шар из земли и камней, катающийся по
небо только для того, чтобы на нем светило солнце".

Однажды пароход "Чоу Пхайя" привез его Величеству ящик льда из
Сингапура, и я раздобыл немного для наглядного урока. Женщины и
дети нашли без труда, полагая, что это вода замороженная; но
когда я пришел, чтобы рассказать им про снег, вся школа стала возмущаться
за то, что они считали очевидным, стрейч моей фантазии, и мой
дорогой наивный друг, скрытый дух, положил ее руку нежно мне на плечо,
и сказал: "Пожалуйста, не говори этого снова. Я верю, что тебе нравится мой собственный
сердце во всем, чему ты меня научил, но это звучит как
история о маленьком ребенке, который хочет сказать что-то более замечательное, чем
все, что когда-либо было сказано раньше ". Итак, мой урок со снегом оказался
камнем преткновения для меня на несколько дней; воображение моих учеников было
встревожено, и их нельзя было заставить поверить самым простым утверждениям
.

Я сообщил его Величеству о своей дилемме; он пришел мне на помощь и заверил
королевских детей, что вполне возможно, что такая вещь, как снег, существует
в английских книгах о путешествиях часто говорится о некоторых
явление, которое они обозначили как "снег".

В другой раз, когда мы все были усердно заняты прослеживанием
реки Нил на древней карте Египта, внезапно с
сводчатой крыши над нашими головами, в самый центр нашей карты на
на столе лежал моток чего-то, на первый взгляд похожего на красивый
толстый шелковый шнур, аккуратно свернутый; однако в следующее мгновение моток
размотался сам собой и начал медленно удаляться. Я закричала и убежала
в дальний конец храма. Но каково же было мое удивление, когда я увидела всех
мои ученики спокойно сидели на своих местах, сложив руки на груди.
благоговение, и их глаза с пылающим восхищением уставились на змею
когда она двигалась, описывая извилистые изгибы по всей длине стола.
С краской стыда и чувством неполноценности я вернулся на свое место
и вместе с ними наблюдал за прекрасным созданием; определенное чувство
очарования снизошло на меня, когда я посмотрел на его чистое, яркое,
проницательные глаза; верхняя часть была прекрасного фиолетового цвета, бока
покрыты крупными чешуйками малинового цвета с черной каймой; брюшная часть
части были бледно-розового цвета с такой же черной каймой; в то время как
хвост прекращается в оттенки голубоватого пепла особой деликатностью и
красота. Как змея медленно потащил себя в конце таблицы
Я в ужасе затаил дыхание, потому что оно упало на ручку кресла
на котором сидел принц Сомдетч Чоуфа Чулалонкорн, откуда
она упала на пол, поползла по тусклому коридору
и вниз по ступенькам, и, наконец, скрылась из виду под каменным
фундаментом храма.

В момент его исчезновения мои ученики вскочили со своих мест
и столпились вокруг меня в неистовой радости, лаская меня и заявляя
что боги любят меня всем сердцем, то они бы не послали меня такой
благоприятный знак в пользу моего учения. Мне сказали, что скольжение
змеи по столу было полным счастливых предзнаменований, и что ее
падение на подлокотник кресла принца было безошибочным знаком
что однажды он прославится мудростью и знаниями. Все
старые и молодые женщины поздравили меня, как и даже сам король,
который, услышав о необычном посетителе, который у нас был, распорядился сообщить об этом
обстоятельстве мудрым мужчинам и женщинам двора,
и все они объединились, назвав это замечательным и вдохновляющим событием.
признание милости свыше. С этого времени ко мне обращаются с
большое внимание и уважение простодушных женщин и матерей
гарема, но тем не менее я чувствовал себя немного не комфортно
дней после внезапного спуска змея, и тайно надеялась, что смогу
никогда больше не будет так жестоко покровительствовали боги.

Впоследствии я узнал, что у этой змеи три имени. На санскрите она
известна как Сарпа Ракта, красная змея, приносящая тайну.
приметы от богов; в пали, как Naghalalvana, малиновая змея
из леса, который несет на себе в светящихся букв название
он большой мастер, и сиамские, Gnuthongdang, малиново-пузатый
змея, которая приносит своим внешним видом все это хорошо и здорово
смотрящего.

Я оставляю моим читателям решать, что лучше, унаследованный нами
страх перед змеиной расой и желание уничтожить ее или сиамский обычай
идеализировать, хотя и с определенным суеверным почтением, змеиную расу
самое подлое из творений природы.

Среди дам из гарема, я знал одну женщину, которая больше, чем все
остальные позволяют обогатить свою жизнь и сделать более справедливым и более прекрасным
каждая прекрасная женщина, которую я так случайно встретились. Ее имя переводилось
само по себе - и никакое другое название не могло бы быть столь подходящим - как
"Скрытые духи". Ее ясные, темные глаза были яснее и спокойнее, на ее
полных губах было более сильное выражение нежности, а ее
лоб, который временами был гладким и открытым, а временами сужался
с болью она становилась благороднее и прекраснее, как цель ее жизни.,
укрепляясь новыми элементами, с каждым днем становясь глубже и шире.

Она была лишена возможности любить как жена и как женщина
, и горе, которое разбило фонтаны ее натуры
, теперь заставило их течь по более глубоким каналам, ибо она стала
серьезная и преданная мать.

Наши ежедневные уроки и беседы стали частью ее самых счастливых моментов.
Они открыли ей доступ в новый мир, не требуя от нее
отказа от какой-либо части старого мира, который она знала, или от того, что она
должна была принять какие-либо новые религиозные чувства или догмы. Ее целью было найти
изъять все чистое, благородное, храброе и доброе и перенять
все это, будь то языческое или христианское по своему происхождению, и оставить догмы,
вероучения и доктрины для тех, кто был склонен к ним по темпераменту.

Однажды, когда это было сиамское сабато (Шабат), я зашел к ней домой
по дороге домой. Проходя в маленькую комнату, которую она оборудовала
для приема меня и которую мы удостоили названия "кабинет
", я увидел, что мой друг в соседней комнате молился,
преклонив колени перед ее алтарем, на котором стояло позолоченное изображение Будды,
в то время как по обе стороны висели фотографии короля и ее маленького сына. В
помещение, в котором она опустилась на колени, был гей, покрытые Birmese бумаги, на
которого были видны огромные деревья, некоторые из стоящих, и другие вырваны с корнем, а
унесло наводнением могучей тропической реке, вот и
есть дрейфующие вдоль пассивным и безжизненным, и дело покрывается гей
цветы. За тысячи миль от нее солнце оставило открытыми свои золотые врата,
чтобы волны его света могли покоиться в благословении и защите
нежность на ее смуглом, обращенном кверху лице и раскрашенном челе. Там был
таинственная радость в ее богослужении, которое преобразило своим мягким внутренним светом
ее некрасивое лицо, и казалось, что она была
в своей внутренней душе поддерживает прямое общение с Бесконечным Духом. Я
вошел в кабинет и подождал, пока она вознесет молитву. Через
некоторое время после этого я услышал ее чистый голос, зовущий меня, и еще через мгновение
Я сидел рядом с ней у подножия ее прелестного маленького алтаря.
Потом она попросила меня взглянуть на ее Бумаге, что я и сделал, сказав ей, что я
думал, что это был действительно очень веселый для нее мало ораторского искусства.

"Я вижу, ты не понимаешь значения этого". И она продолжила:
объясни мне аллегорию на своем причудливом ломаном английском.

"Вон то большое зеленое дерево, - сказала она, - напоминает мне те времена, когда я была
молодой и невежественной, радующейся земным различиям и привязанностям;
а потом меня приносят в дар великому королю, и только подумайте, каким
великим и богатым я могу стать; и тут вы видите, что я поник
и все мои листья увядают и начинают опадать; вот я разбит вдребезги
и вырван с корнем seя полон печали и унижения, плыву по течению
стремительной реки, но мало-помалу маленький цветок останавливает мое падение
. Этот маленький цветок - мое дитя; он появляется из тех самых
вод, которые угрожали моей гибели; и теперь он вырастает в сад
цветов, чтобы скрыть от меня то, что могло бы огорчить меня и
снова печален, а теперь я всегда рад".

Через некоторое время, желая узнать, чем на самом деле был для нее сверкающий образ
Будды, я ласково спросил: "Сонн Клин, ты молился
этому идолу?"

Она ответила не сразу, но, наконец, нежно положив руку на
моя рука сказала: "Должен ли я сказать о тебе, дорогой друг, что ты поклоняешься
идеалу или образу, который ты имеешь о своем Боге в своем собственном уме, а не самому
Богу? Даже так не говори обо мне, что я поклоняюсь золотому истукану там, наверху,
но Великому, который послал мне моего учителя Будду, чтобы он мог быть
проводником и светом моей жизни ".

В другой раз, когда она читала и переводила Нагорную проповедь
, она внезапно воскликнула с большим волнением: "О, твоя священная Праха
Иисус очень красив! Давайте пообещаем друг другу, что всякий раз, когда вы
будете молиться Прахисусу, вы будете называть его Буддой, Просветленным; и
Я, когда буду молиться своему Будде, буду называть его Праджесу Каруна,
нежный и святой Иисус, ибо, несомненно, это всего лишь разные имена для
одного и того же Бога ".

Однако ее любимой книгой была "Хижина дяди Тома", и она перечитывала ее
снова и снова, хотя знала всех персонажей наизусть,
и говорила о них так, как будто знала их всю свою жизнь.

3 января 1867 года она пригласила меня на ужин и отправила
в течение дня мне так много сообщений, в которых просила меня быть
уверен, что приеду, и я начал подозревать, что это будет очень грандиозное мероприятие.
Развлечения. Поэтому я надела свое лучшее платье и привела себя в порядок, насколько смогла
.

Моя подруга смотрела вниз по улице, высунув голову и плечи
из своего окна, когда мы появились, и в тот момент, когда она увидела нас, она бросилась
приветствовать нас в своей милой, сердечной манере. Обед был накрыт в
кабинете, где стояли один стол и пять стульев; но наша компания
насчитывала всего шестерых, так что мой мальчик и принц Крета Б'Хинихарн были
вынуждены были втиснуться в одно кресло, а потом появилось по одному.
для всех нас. Нас обслуживали пегуанские рабыни в
по пегуанской моде, на маленьких серебряных тарелочках, девушки-рабыни, стоящие на коленях
вокруг нас. Сначала подали рыбу, рис, желе и разнообразные сладости,
затем различные овощи; за ними мясное блюдо,
оленину и птицу всех видов, и мы закончили сладкими напитками,
консервы и фрукты.

Когда ужин закончился, моя подруга вместе со своими сестрами и
рабынями исполнила на нескольких музыкальных инструментах с замечательным
эффектом. Наконец все рабыни Сонна Клеана со своими детьми
появились группой, всего сто тридцать две, в красивых новых
платья, все выглядят особенно счастливыми.

"Я желаемое за действительное, чтобы быть хорошим, как Гарриет Бичер-Стоу," ... или Stow;, как мой
друг сохраняется при произнесении этого имени, - "и никогда не покупать человека
снова органов, но только отпустили на волю еще раз, и так у меня сейчас нет
более рабы, но и наемные рабы. Я дал свободу всем моим рабам
уходить или оставаться со мной, как они пожелают. Если они разойдутся по своим
домам, я буду рад; если они останутся со мной, я буду рад еще больше; и я
буду давать им каждому по четыре тикала каждый месяц после этого дня вместе с их
едой и одеждой".

Отныне, чтобы выразить всю свою симпатию и привязанность к
автор "Хижины дяди Тома", она всегда подписывала сама Гарриет
Бичер-Стоу; и ее нежный голос дрожал от любви и музыки
всякий раз, когда она говорила о прекрасной американской леди, которая научила ее,
"как Будда когда-то учил королей" уважать права своей
собратья по разуму.

Во время тяжелой болезни, которая на месяц или больше приковала меня к моей комнате,
Я получал самые нежные письма от этой дорогой леди,
подписанные Харриет Бичер-Стоу; и когда я снова вернулся в
дворец, она взяла кредит на мое выздоровление от болезни, так фатально
как холера, так как благодаря ей заступничества и молитвы. В одном храме она
поклялась, что спасет семь тысяч жизней, если моя будет дарована
по ее молитвам.

Я был озадачен и любопытствовал узнать, как она выполнит
условия такого обета, но она заверила меня, что с этим не возникнет никаких
трудностей, и немедленно отправила своих служанок в
рынок, чтобы купить семь корзин, содержащих в каждой тысячу живых рыб,
которые с большой помпой и церемонией были снова выпущены в реку,
и таким образом, семь тысяч жизней были фактически спасены.

Однажды, когда я сидела со своей подругой в ее маленьком кабинете, она
узнала, что я недавно потеряла очень дорогого родственника, и рассказала
мне голосом, полным нежнейшего сочувствия и привязанности,
следуя буддийской легенде, которую я привожу здесь как можно точнее
ее собственными словами.

"В деревне Сарвати жила молодая жена по имени Киса, которая
в возрасте четырнадцати лет родила сына; и она любила его всей душой
вся любовь и радость обладателя вновь обретенного сокровища, ибо
его лицо было подобно золотому облаку, его глаза были прекрасны и нежны, как голубой
лотос, а его улыбка ярка и лучезарна, как утренний свет на
покрытых росой цветах. Но когда мальчик смог ходить, и может работать, о
дом, наступил день, когда он внезапно заболел и умер. И
Киса, не понимая, что случилось с ее прекрасным лотосооким мальчиком,
прижала его к груди и пошла по деревне от дома к дому.
дома, молится и плачет, и умоляет добрых людей дать ей
какое-нибудь лекарство, чтобы вылечить ее ребенка.

"Но жители деревни и соседи, увидев ее, сказали: "Это та самая девушка
безумна, что она все еще носит на груди мертвое тело своего
ребенка?

"Наконец, святой человек, сочувствуя горю девушки, сказал себе:
"Увы! эта Киса не понимает закона смерти; я постараюсь
утешить ее". И он ответил ей и сказал: "Моя хорошая девочка, я не могу
я сам дам вам любое лекарство, чтобы вылечить вашего мальчика, но я знаю святого и
мудрого врача, который сможет. '

"О, - сказала молодая мама, - то скажи мне, кто это, чтобы я мог перейти на
однажды к нему!'

И святой человек ответил: "Его зовут Будда; он один может исцелить
твоего ребенка".

Тогда Киса, услышав это, утешилась и отправилась на поиски
Будды, все еще прижимая к сердцу безжизненное тело своего ребенка. И
когда она нашла его, она преклонились пред ним, и сказал: 'О мой Господь и
мастер, вы знаете какое-нибудь лекарство, которое будет лечить моего ребенка?'

"И Будда ответил и сказал: 'Да, я знаю, но вы должны сделать
это для меня'.

"И она спросила: - Какое лекарство тебе надо? Скажи мне, чтобы я мог поспешить
на поиски этого".

"И Будда сказал: "Мне нужно всего несколько зерен горчичного семени. Оставь
мальчика здесь, а сам иди и приведи их ко мне.

"Девушка отказалась расстаться со своим ребенком, но пообещала добыть для него семя
.

"Когда она уже собиралась уходить, жалкий Будда, вспомнив о ней, сказал:
- Моя сестра, горчица-семя, что я требую должны быть взяты из дома
где ни один ребенок, родитель, муж, жена, родственник, или рабыней когда-либо
умер.

Молодая мать ответила: "Очень хорошо, милорд"; и пошла своей дорогой,
взяв с собой своего мальчика и посадив его верхом себе на бедро, так что его
безжизненная голова покоилась у нее на груди.

Так она ходила из дома в дом, из дворца в хижину, выпрашивая
несколько зерен горчичного семени.

"Люди сказали ей: 'вот семена; взять их, и пойди;
путь'.

"Но сначала она спросила: "В этом доме моего друга когда-нибудь умирал
ребенок, муж, родитель или раб?"

И они, все до единого, ответили: "Госпожа, что это ты сказала?
Разве ты не знаешь, что живых мало, но мертвых много?
Нет такого дома, который ты ищешь".

"Тогда она пошла в другие дома и попросила горчичных зерен,
которые они с радостью дали ей, но на ее расспросы один из них сказал: "У меня есть
потерял сына"; другой: "Я потерял родителя"; и еще один: "У меня есть
потеряли раба"; и каждый из них дал какой-нибудь подобный ответ.

"Наконец, не имея возможности найти ни одного дома, свободного от
мертвых, где она могла бы достать горчичное зернышко, и чувствуя себя совершенно
ослабевшая и измученная, она присела на камень с ребенком на коленях
и, грустно подумав, сказала себе: "Увы! это тяжелая задача.
Я взяла на себя. Я не единственная, кто потеряла своего ребенка.
Везде гибнут дети, родители гибнут, гибнут близкие,
и везде мне говорят, что погибших больше, чем
жизни. Тогда я думаю только о моем собственном горе?

Подумав так, она внезапно собралась с духом, чтобы избавиться от своей печали
о своем мертвом ребенке, и она отнесла его в лес и положила на землю
отдохнуть под деревом; и, укрыв его нежными листьями,
и, бросив последний взгляд на его любимое лицо, она направилась еще раз
к Будде и склонилась перед ним.

И он сказал ей: "Сестра, нашла ли ты горчичное зернышко?"

"Нет, мой господин, - ответила она, - потому что люди в деревне говорят
мне, что нет дома, в котором кто-нибудь не умер; потому что живых
мало, но мертвых много".

"А где же твой ребенок?" - спросил я.

"Мне положили его под деревом в лесу, милорд, - сказал Keesah,
нежно.

Тогда Будда сказал ей: "Ты нашла зерна с
горчичное зерно; ты думала, что только ты потеряла сына, но теперь ты
узнала, что закон смерти и страдания существует среди всех живущих
существа, и что здесь нет постоянства.'

"Услышав это, Киса утешился и утвердился на пути
добродетели, и с тех пор его называли Киса Годами, ученик
Будды".[46]

Самый приятный из дней, которые я провел в городе "Нанг
Вред" был нанесен в первые полнолуния месяца
Май, дни, которые всегда отмечаются как годовщина рождения,
вдохновения и смерти Будды. Утром 21 мая
1864 года несколько хорошо одетых рабынь отвели меня в
резиденцию моей ученицы, "малолетней жены". Ее дом был кирпичным
здание, окруженное низкой стеной, занимало несколько акров
земли, отведенной под сады и жилища для ее многочисленных рабов
и прислуги. В то утро я был первым, кто прошел между этими двумя
кирпичные львы, охранявшие вход, и после любезного приветствия
я занял свое место во внутреннем конце холла или прихожей,
которая давала доступ в резиденцию.

"Молодая жена", удивительно хорошенькая маленькая женщина, одетая в чистый
белый шелк, стояла в холле у небольшого мраморного фонтана, с
двумя сыновьями по обе стороны от нее. Вокруг фонтана были огромные
Фарфоровые вазы с растениями, усыпанные цветами, а между ними
стояли огромные серебряные кувшины для воды, каждый из которых был достаточно велик, чтобы вместить пару
мужчин, и в каждом было по огромному серебряному ковшу. Тридцать или больше молодых людей
женщины-рабыни наполняли их прохладной пресной водой, набранной
из колодца в саду.

Зал был заново обставлен полосатыми циновками на полу и с
мягкими сиденьями на сотню гостей. В саду напротив двери
зала была круглой соломенной крышей, опирающейся на одну большую мачту,
как один-больно, очень больно шатер, и это был театр возведен на
праздник. В одной части находилась возвышенная сцена для марионеток, и
все это было очень изящно и красиво украшено, демонстрируя, как и
все вокруг, желание нравиться и развлекать. Около пятидесяти
женщины-носильщицы пришли из внутреннего двора, неся на головах массивные
серебряные блюда со сладостями и отборными яствами, и расставили их вдоль
зала; затем пришли несколько девушек, одетых в белоснежные одежды, и расставили
цветы в маленьких золотых вазочках стояли рядом с каждым из кресел, предназначенных для
ожидаемых гостей; и когда это было сделано, они заняли свои места позади
своей хозяйки.

Было раннее утро, семь часов. Но все это женщина
город встал уже давно занимается важной работой по праву
празднование великого дня. Территория вокруг дома были все в
сияние роз и чистое серебро кувшинов для воды блестели
ослепительно в лучах утреннего солнца.

Ворота были широко распахнуты, и в эту сказочную сцену, среди
цветов, солнечного света и благоухания, и росы, все еще дрожащей на
когда они ушли, гостей впустили, одного за другим, - сотню дряхлых,
грязных, неприглядно выглядящих нищенок, покрытых грязью и лохмотьями.
самая отвратительная нечистоплотность.

И "малолетняя жена", которой могло быть двадцать пять лет, но
которая выглядела так, словно ей было всего шестнадцать, краснела от деликатности и
сама по себе красавица, подходит и приветствует своих странных гостей со всем уважением и нежностью
тем более из-за их лохмотьев и бедности,
нежно ведет их и усаживает на низкие табуретки вокруг своего сверкающего
фонтан, снимает с них отвратительную одежду и приступает к делу с помощью
своих служанок, чтобы вымыть их дочиста ароматным мылом и большими глотками
прохладной воды, налитой из серебряных кувшинов. Какое преображение,
когда спутанные волосы были вымыты, расчесаны, разделены на прямой пробор и украшены
цветами, а лохмотья были заменены новыми одеждами чистейшего белого цвета! Затем
она провела их в зал и усадила на шелковые подушки
перед серебряными подносами, опустилась перед ними на колени и подала
приготовленные для них деликатесы, как будто они все до единого
заслужил от нее какой-то особый знак ее любви и почитания. После
завтрак музыку заводил, и актеры, и куклы появились на
стадии. Музыка была особенно хороша. Королевские женские оркестры были
собраны по этому случаю и сменяли друг друга по очереди;
игра иногда перемежалась жалобными нотами женских голосов.
голоса; жрицы этой прекрасной сцены, которые, казалось, иногда
глубоко тронутые, они собрали в себе все очарование и радости любви
, чтобы излить их с вдохновением музыки к ногам
своих скромных слушателей.[47]

И наконец, под занавес последнего акта за, и
длительное интонации голоса и инструменты, замер, громкий
гул восторга и радости вырвался из толпе и старых,
дряхлые женщины, которые получили каждой суммы от их вида
хозяйка, и ходил на их одинокий путь, радуясь.

"Это, - сказал мне мой друг, - я делаю каждый год, чтобы показать свою любовь и
послушание моему дорогому учителю, Будде". И моему непривычному сердцу
и глазам это зрелище показалось самым достойным созерцания во всем мире
.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[Сноска 44: Я хотел бы здесь отметить, что все разумные буддисты проводят
очень заметное различие между Буддой и неполноценным. Будда, или, как
его иногда называют, Ади Будда, является Высшим Разумом, от
которого Будда является лишь эманацией, существовал всю вечность.]

[Сноска 45: См. "Английская гувернантка при сиамском дворе", глава XIII.
стр. 116.]

[Сноска 46: Профессор Ф. Макс Мюллер упоминает эту притчу в своей
лекции "Буддийский нигилизм", переведенной с бирманского
Капитан Х.Т. Роджерс; но бирманский текст немного отличается от сиамского.
]

[Примечание 47: Сиамцы от природы очень любят музыку, и даже
лица высокого ранга не считают пренебрежением приобретать навыки
в этом искусстве. Откуда их огромное мастерство в музыке и архитектуре?
Было бы трудно объяснить, тем более что их музыка демонстрирует
великий поэтический гений и обладает удивительно приятной выразительностью. Это могло бы
естественно предположить, что они черпали свою музыку из
того же источника, что и их религия; мягкость, игривость
сладость и простота первого, кажется, прекрасно гармонируют
руководствуйтесь гуманными принципами, чистой моралью и красотой
последней.

Музыка сиамские Peguans и Лаоса отличается от
большинство индейских племен в которую играют на разных ключей, особенность
что характеризует патетической музыке некоторых европейских, и в
особенности шотландских и валлийских Объединенных Наций. Здесь, конечно, нет ничего сурового
или неприятный звук, без резких переходов, без раздражающей резкости; все
мягкое, живое, сладкое и гармоничное до такой степени, которая показалась мне
довольно удивительной. Они, конечно, приехали далеко за точку
просто порадовал звук. Они имеют гораздо более высокую цель, что
интересные чувства, пробудить мысль или эмоция.

Их музыкальных произведений очень много; некоторые из женщин, которые выступают перед королем,
знают наизусть сто пятьдесят мелодий; их память
и их исполнение одинаково замечательны и удивительны.]




ГЛАВА XXX.

СИАМСКАЯ СИСТЕМА РАБСТВА.[48]


При покойном короле, его Величестве Сомдетче Пхра Парамендре Маха Монгкуте,
в Сиаме существовала смешанная система рабства, отчасти напоминающая
старая система английской феодальной службы, частично бывшее крепостное право в
России, и снова частично пеонаж в Мексике.

Три четверти населения Сиама находятся в таком состоянии
модифицированного рабства, заклейменные клеймом своих владельцев или удерживаемые
своими кредиторами в форме квалифицированного рабства для погашения долга.
Королевская семья, принцы, главные правители и магистраты страны
являются единственными исключениями из этого правила. Но даже они
обязан служить королю во время войны или предоставить подходящую замену
.

"Рабы" в мельчайших подразделениях закона классифицируются по
семи различным категориям: во-первых, военнопленные; во-вторых, рабы по
покупка; в-третьих, рабы по рождению; в-четвертых, благодаря подаркам и наследству; в-пятых,
те, кто становятся рабами из благодарности; в-шестых, добровольные рабы во время
голода; в-седьмых, должники и их дети.

Но все они могут быть объединены в три основных класса, называемых Prie,
Baw и B;tt, то есть рабов по рождению и привязанных к земле,
рабов по покупке и рабов, захваченных на войне.

Военнопленные и их потомки состоят из
следующих наций и численности: малайцы - пятьдесят тысяч; кочинхинцы-китайцы -
семьдесят пять тысяч; пегуанцы - один миллион; лаосцы - двадцать пять
тысяча; и Бирмезе - пятьдесят тысяч. Все это, за редким исключением,
принадлежит королям Сиама. Некоторые из них достаются главной знати
и вождям, отличившимся в государстве; но даже
они вместе со своими потомками содержатся как Боу Чау Чуитт, -
королевские рабы. Кохинхинцы, захваченные в плен на войне, и все их
многочисленные потомки принадлежат исключительно второму королю, - первому
или верховному королю, испытывающему положительную антипатию к этому народу. Они
образуется в армию под командованием второго царя, чтобы охранять его
человек, дворцы, гаремы, и т. д.

Малайцы и пегуаны используются в качестве матросов и солдат в компании
с коренными сиамцами. Все это-клеймо на левой стороне
чуть ниже подмышки, и они обязаны служить три месяца
каждый год, в остальное время они могут использовать в собственной
интересы.

Купленные рабы делятся на два класса: "подлежащие выкупу" и
"безвозвратно". Первый класс должен гарантировать, что они будут
выполнять законные требования своих владельцев. Они всегда могут освободиться
самостоятельно, вернув деньги за покупку, или могут сменить своих хозяев
после выплаты суммы, причитающейся старым хозяевам.

Ко второму классу относятся в основном молодые девушки, проданные их родителями,
родственниками или владельцами; с них не дают и не берут никаких гарантий,
потому что они обычно становятся женами или наложницами покупателя.
Как естественное следствие, более четырех пятых скрываются всякий раз, когда они
вам предоставляется возможность, и владелец не имеет правовой защиты. Женщины-рабы не
импортный или поступил, как и мужчины-рабы.

Мужья могут продавать своих жен, родители - своих детей, а хозяева
своих рабов и должников; но никто не может продать взрослого мужчину-раба после того, как
ему исполнится шестнадцать, или женщину-рабыню после достижения ею половой зрелости без
его или ее согласие.

Цены на рабов варьируются в зависимости от внешнего вида, цвета кожи, силы,
физических пропорций и происхождения продаваемого человека, от одного
ста двадцати тикалов для мужчин и от шестидесяти до ста тикалов[49]
для женщин. Но если женщина красива и приятна по форме и чертам лица,
она принесет целых тысячу тикалов для гарема знатного человека.
благородный.

Метод продажи самого себя очень прост. Каждый мужчина, становясь
рабом, подписывает соглашение, копию которого я привожу ниже. Эта бумага
его мастер оставляет, но обязан это сделать всякий раз, когда раб
производит суммы, указанной в нем.

"Среда, седьмой день убывающей луны 1227 года
малой эры Чола Сакарат,[50] Я, Хоу, продаю себя Най Дангу за
сто двадцать тикалов, которые будут возвращены мной, Хоу, в то время, когда
и в час моего освобождения".

Такова купчая. Но поскольку обычно бывает так, что родители
также продали себя, требуется какое-то другое обеспечение, которое
указано в другом документе. Стоимость всего, что подчиненный может сломать
или уничтожить, добавляется к первоначальному счету.

Хозяева обязаны ежедневно снабжать своих рабов рисом и рыбой,
но не одеждой.

Положение рабов по рождению не отличается от
рабы на приобретение, за исключением того, что в то время как цены на
последние различаются, цена первых установлена законом для каждого возраста,
размера и пола, и владельцы не могут требовать за них больше, чем то
, что определено законом.

Самое суровое наказание для рабов - это принуждение к работе в цепях. Если
никаких улучшений не происходит от этого наказания, раб рукой
к судьям короля, и, при условии, что преступление или проступок-это
доказано, заключен в тюрьму сиамские осужденного, наказания в
сама смерть предпочтительнее.

Главная трудность, с которой сталкивается раб, - это необходимость жениться
по воле своего владельца, и это с людьми, которые очень восприимчивы к супружеской привязанности.
часто супружеская привязанность является причиной больших страданий
для женщин.

Затем возникает трудность подачи жалобы на своих хозяев
на недостаток пищи, а иногда и на абсолютную нужду
в одежде, за которую даже закон не возлагает на хозяина ответственности
.

Есть четыре условия, при которых раб освобождается от
подневольных обязанностей: - рабы, добровольно освобожденные своими
хозяевами; рабы, допущенные к священству; те, кто отдан
служащие священники; и, когда сам учитель принимает обеты
священник, он обязан освободить всех своих рабов, как церковные
в противном случае суд не будет принимать его во священника, и он может
не вернуть их за фактические, если при выходе из
священство он выкупает их.

Должники могут быть превращены в рабов, когда они не выплачивают проценты за взятые взаймы деньги
и не будут работать, чтобы возместить неплатеж; и в
случае смерти ближайший родственник становится рабом до первоначального
сумма с добавлением процентов возвращается. Процентная ставка
в Сиаме этот показатель составляет около тридцати процентов, и бедняки не в состоянии, разве что с помощью
труда, платить по такой непомерной ставке.

Если купленный или, скорее, подлежащий выкупу раб умрет на службе у своего хозяина
- даже после того, как проработает всю жизнь, - залог должен возместить
первоначальную сумму или стать рабом вместо него. Если раб болен, и за ним
ухаживают во время его болезни в доме его хозяина, залоговое обеспечение оплачивает
проценты с выкупных денег раба в период
болезни. Когда детей продают по полной стоимости, их нельзя
избивать до крови.

Когда раб добровольцев из любви к своему хозяину или хозяйке
возьмите его или ее место в тюрьме или в применении пыток, одна половина его или ее
покупки деньги должны быть возвращены в безопасности. Но если раб является
неисправимым, никакая часть не подлежит возврату.

Если человек продает раба и после получения денег отказывается отдать его
или ее покупателю, он должен заплатить двойную сумму - три четверти
покупателю и одну четверть в правительство или государственную казну.

Если покупатель не одобрит раба до истечения трех месяцев, он
может вернуть свои деньги.

Если хозяин ударит своего раба так, что тот умрет, никакие претензии не могут быть предъявлены к залогу, и хозяин будет наказан в соответствии с законом.
залоговое обеспечение.

Все, что может сломать раб, может быть добавлено, по желанию владельца,
к деньгам за покупку.

Если при выпасе скота он проявит небрежность, и он потеряется, он заплатит
за него; если на его попечение будет передано больше, чем он может обработать, он
заплатит только половину; но если грабители свяжут его и украдут скот, он
не может быть привлечен к ответственности.

Любые претензии к рабу должны быть предъявлены владельцем до его продажи
другой стороне.

Если хозяин или госпожа принуждают рабыню выйти замуж за одного мужчину
когда она открыто заявляет о предпочтении другого, ей должна быть перечислена половина ее денег.
выкупные деньги должны быть переведены.

Если раб отправляется на войну вместо своего хозяина и храбро сражается, он
должен быть освобожден по окончании битвы. Если он сражается только
обычно хорошо, ему переводится половина денег на покупку.

Если хозяин выкупает раба и тот умирает на службе, он может
потребовать только половину первоначальной суммы из своего обеспечения.

Если раб начинают сажать рис, он не может, даже если может, купить его
Свобода, пока урожай собран.

Если, когда рис дорог, человек продает себя в рабство по цене ниже стандартной
, когда рис дешевеет, цена должна быть повышена, а остаток
оплачен покупателем.

Если сам раб травмировать во время работы магистра, компенсация должна
производиться в зависимости от характера травмы.

Если раб умирает вместо или защищая своего хозяина, от службы безопасности ничего нельзя требовать
.

Во всех случаях эпидемии от службы безопасности ничего нельзя требовать.

Если у мужчины несколько жен, и меньшая из них продает себя
с жен более высокого положения или от бедняка к богатому нельзя требовать никаких процентов
на выкупные деньги, поскольку в глазах закона они считаются сестрами.
закон.

Если раб требует смены хозяев, а хозяин не может избавиться от него
, он должен отвести его судьям для продажи; и если они не найдут
покупателя в течение трех дней, он должен вернуться к своему хозяину и быть
отныне Хай-Хат неисправим.

Если раб убегает, деньги, затраченные на его поимку, должны быть
добавлены к его первоначальному счету.

У рабов появляются дети, дети становятся рабами, и за них нужно платить
в соответствии с возрастом.

Если мастер заставить раба родит ребенка против ее воли, и она,
и ребенок свободен в глазах закона, даже если неразменные на
первое.

Если раб подаст жалобу на своего хозяина, судьи не будут подавать жалобу
до тех пор, пока он не заплатит выкупные деньги, за исключением случаев
убийства и государственной измены.

Если раб ложно обвинит своего хозяина в тяжких преступлениях, его язык и
губы должны быть отрезаны. Но если обвинение верно, он получит свою
свободу, даже если Хаи-Хат неисправим.

Если раб зарабатывает деньги на своем личном счете, по своему усмотрению.
после смерти они станут собственностью хозяина. Но если деньги будут
оставлены ему, они должны перейти к ближайшему родственнику.

В случае сомнения между раб-женщина и ее оригинал, закон
обеспечивает защиту матери и детей должны быть предоставлены с ней, если она
принести цена, под страхом конфискации как матери, так и ребенка.

Двух рабов, муж и жена, брат и сестра, имеющие свои имена на
той же купчей, если один убежит, другой начисляется с
весь долг.

Сноски:

[Сноска 48: За следующие заявления я в долгу перед покойным
король, который очень любезно снабдил меня экземпляром сиамских "Законов о рабах
", с которых переведены эти страницы, как если бы система все еще
существовала.]

[Примечание 49: Документ может быть оценен в сумму от пятидесяти до шестидесяти центов от
испанского доллара.]

[Примечание 50: Сиамские месяцы - это лунные месяцы; каждый из них разделен
на две части, то есть на Кханг Кхун и Кханг Рам, растущую и убывающую луну.
Шесть месяцев состоят из тридцати, а шесть - из двадцати девяти дней. Чтобы компенсировать
нехватку одиннадцати дней, которые требуются для составления
полного солнечного года, у них один раз вставляется тридцатидневный месяц.
в течение трех лет, и есть еще потери около трех дней в
девятнадцать лет, это произвольное добавление день
на седьмом месяце таких лет, какие могут быть выбраны брамин
астрологи, чьи бизнес-это наблюдать за Солнцем, по пути в
небеса, и объявить все изменения в расписании. В тот самый
момент, когда солнце пересекает экватор, они провозглашают
наступление каждого нового года, сопровождаемое взрывом музыки и
стрельба из больших пушек велась как из дворца, так и с городских стен.

У сиамцев есть два цикла, один внутри другого; больший длится
двенадцать, а меньший - десять лет. Каждый год в каждом цикле
имеет свое особое название. Их священная эра отсчитывается со времени
смерти Будды (2415). Она называется Будда Сакарат.
Их гражданская эпоха называется Чола Сакарат и отсчитывается со времени
ее основания (1233 г.) Пхра Руангом, великим сиамским королем
знаменитостью.]




ГЛАВА XXXI.

КОРОЛЕВСКИЕ ВОЗЗВАНИЯ.


В начале правления П'рабата Сомдетча П'ра Парамендра Махи
Чулалонкорн, в королевстве белого слона наступила новая эра.

11 октября 1868 года королевское провозглашение нового
и благоприятного правления было сделано во всех частях обширного королевства
и провинциях Сиама, и был назначен национальный праздник. В
многочисленные пагоды звонили весь день, пока еще громче гудел
пушки, шел вверх ракеты, и в воздухе струился красный и белый
баннеры белого слона. Еще выше поднялись радостные сердца
принцев и вождей народа, и низко опустились в почтительных позах,
даже в пыли, были склонены головы миллионы
порабощенных подданных.

Классифицируется крытая дерном, и как мало в землю
которого они так мизерны натуральное, клеймили как скот
клеймо своего хозяина, что им делать с радостью кричит и
громкая радость, которые звучат со всех сторон?

Для них это означает только смену владельцев, а королевская власть - это название, закрепленное за
другим концом порабощающего стержня власти: "Божественное право
королей править неправильно".

Для раба не может быть ни благоприятного правления, ни какого-либо счастливого будущего.

[Иллюстрация: КОРОЛЬ СИАМА.]

Королевские послания о мире и доброй воле могут найти отклик в сердце
вольноотпущенника и в его доме, но они всегда должны сопровождаться
омрачающая власть и как печальная туча для дома и сердца
раба. Неисправимое вьючное животное, от чего ему надеяться?
благоприятное правление или возведение на престол многообещающего монарха?

И все же то, что эти миллионы порабощенных мужчин и женщин не являются животными или
дикими зверями, или даже лишены благородных и великодушных эмоций, доказывается
самыми удивительными актами преданности и самопожертвования, совершенными
рабами для своих хозяев и любовниц, которых они научились любить.

Любого, кто из любопытства или с более высоким мотивом может посетить
тюрьмы в городе Бангкок найдете, к своему великому удивлению, что
почти половина заключенных-рабов добровольно расплачиваются за
преступления и злодеяния своих хозяев и хозяек, или, как
часто случается, матери, дочери, жены или сестры, терпит все
тяготы Сиамская тюрьме-и слова бы не мне адекватно
описать степень страданий, которые эти два слова означают--в
место и ради сыновей, мужей или недостойных родственников.
Сила, которая есть в этих рабах, чтобы страдать, - это сила любви.
Любовь в сочетании с отчаянием дает им ужасную и удивительную силу
абсолютного самопожертвования.

Права, которые каждый человек должен наслаждаться в его жену, его детей,
и собственного труда, и которая должна быть самой священной и неприкосновенной
прав, здесь отдают на милость хозяина, и часто-раз в
раб сам оковы его возмутительное рабство.

Но с того памятного 11 октября 1868 года начался новый
империя возникла из пепла прошлого. Традиции и
Обычаи веков - ничто. Было положено новое начало, правит
молодой король, полный щедрых порывов и благородных целей; и о том, как
он намерен управлять, можно узнать из его второго королевского обращения
к своему народу по вопросу религии:--

"Что касается заботы о поиске и следовании религии, которая
станет для вас прибежищем в этой жизни: это хорошая и благородная забота, и
чрезвычайно уместно, что вы, как нация, и
каждый человек индивидуально должен исследовать сам, и в соответствии
к его собственной мудрости, которая правильна, а которая неправильна; и если вы
видите какую бы то ни было религию или любое сообщество людей, исповедующих какую бы то ни было религию
которые кажутся вам способными принести вам пользу, - истинную религию
в соответствии с вашей собственной мудростью, - придерживайтесь этой религии всем сердцем
; придерживайтесь ее не поверхностным умом, или после незначительного
исследования, или даже из-за ее традиции, говоря, что это
обычай, существующий с незапамятных времен, но основанный на вашей собственной глубокой вере в его превосходство
и не исповедуйте религию, за истину которой вы
не располагайте вескими доказательствами или такими, которые пугают людей их страхами
и льстят им их надеждами.

"Не пугайтесь и не льстите себе, делая то, что правильно, и не следуйте вымышленным знакам и чудесам.
справедливо.

"Но, когда вы обретете твердую убежденность в какой-либо религии
вера в то, что она истинна, прекрасна и хороша, придерживайтесь ее с великой радостью,
следуйте только ее учениям, и это будет источником счастья для всех".
каждый из вас.

"Это наша воля, чтобы наши подданные любой расы, нации или вероисповедания,
живите свободно и счастливо в нашем королевстве, и никто не будет презирать или приставать к другому человеку
из-за религиозных различий или любых других различий в
мнениях, обычаях или манерах ".

Это второе важное сообщение от молодого короля, который только что
взошел на престол отцов своих, до своих подданных, как рабов, так и свободных.

Великих древних герцогов и князей и дворян королевства чувствуют себя в своей
ожесточенное сердце, что она едва милостив, и, конечно, не на всех
изящные, в столь юном возрасте, чтобы игнорировать все, что великолепное прошлое. Но
молодой монарх верен своему раннему обещанию, и его следующий шаг -
спокойно отменить обычные поклоны перед вышестоящим и
ввести в действие новый костюм для своего народа, который позволит владельцу,
кем бы он ни был, принцем, правителем, вождем или рабом, встать лицом к лицу
лицом к своим собратьям и выпрямиться в присутствии своего повелителя.

А теперь отметим следующий шаг на пути прогресса и
свобода от этого благородного молодого буддийского монарха.

Много лет назад, в маленьком кабинете в своем прекрасном дворце под названием
"Дом для посадки роз", когда он был еще совсем мальчиком, услышав о смерти
президента Линкольна, он заявил, "что если он когда-нибудь доживет до царствования
над Сиамом он будет править свободной, а не порабощенной нацией; что
для него было бы гордостью и радостью восстановить в своем королевстве первоначальную
конституцию, согласно которой оно было впервые введено небольшой колонией
стойкие и отважные буддисты, бежавшие из своей родной страны, Магады,
спасаясь от религиозных преследований брахманических священников, которые
прибыли в Аюдию и обосновались там под одним из
их вожди, которые были одновременно жрецами и царями. Они назвали место, которое заняли
"Муанг Тай", - королевство свободных, - и это королевство
в настоящее время простирается от северных склонов гор Юман в Китае
до Сиамского залива."

Он благородно стремился сохранить это стремление своего раннего детства;
и по мере того, как он шел, день за днем, чтобы занять свое место во главе своего
в правительстве и на еженощных заседаниях Тайного Совета
государства он старался неуклонно следовать своей единственной великой цели.

При первой же представившейся возможности он призвал к отмене рабства
принца-регента, своего дядю и премьер-министра; затем снова
он вынес этот вопрос на рассмотрение могущественного Тайного Совета, собравшегося в полночь в
в зале его предки. "Я вижу", - говорит отважный молодой король "нет
надеюсь, что для нашей страны пока она не очистится от темным пятном рабства".

Принц-регент и премьер-министр, хотя и были почти убеждены
горячими мольбами молодого и бесстрашного короля, ответили: "
Невозможно освободить нацию от рабов, не подвергаясь большому риску и
опасность для государства и рабовладельцев. В соответствии с действующим законодательством,
Сиам не мог упразднить ее систему рабства без ущерба в
же время вся ее Конституции".

"Хорошо, - сказал молодой царь, - пусть будет так; но мои рабы, мои солдаты,
и мои должники принадлежат мне, и я, по крайней мере, освобожу их, что бы ни сочли нужным сделать мои министры
; со своей стороны, ни одно человеческое существо никогда больше не будет
заклеймено моим именем и моим клеймом ".

Какие странные слова для такого юного человека!

Тайный совет собирается снова и снова, чтобы обсудить этот вопрос, и в конце концов
они решают - ибо они тоже пекутся о благе своей страны
всем сердцем - позволить молодому королю поступать по-своему.

Затем королевский мальчик король отправляет другое сообщение, призвав руководителей
всех его людей, от каждого отдела своего обширного царства, появляться
вместе в его зале для аудиенций и для получения королевского послания.

Стоя на нижней ступеньке своего сверкающего трона, он приветствует
главных правителей, губернаторов и судей своего народа и произносит
эти замечательные слова: "Пусть это наше королевское послание нашему народу будет
провозглашено, и не так, как если бы мы совершали великое и благородное дело, а
наш простой долг перед нашими собратьями и подданными, что с первого
дня января 1872 года рабство перестанет быть институтом в
наша страна и каждый мужчина, женщина и ребенок должны держать себя в руках.
свободнорожденные граждане; и далее, да будет известно, что налог,
в соответствии с обстоятельствами каждого человека, будет взиматься
с нации в качестве компенсации рабовладельцам за потерю их
рабы."

Трудно себе представить, какое впечатление произвела эта речь на слушателей.
Это было подобно крылатым словам ангела с небес, и молодой монарх
спустился с последней ступеньки своего трона, твердо заложив
краеугольный камень, на котором зиждется величие его правления и его нации.
навсегда останется непоколебимым. Но , видя, что его изумленные слушатели
оставаясь как вкопанный, все еще сомневаясь, правильно ли они расслышали
Он добавил: "Мы обязуемся выполнять наше слово, данное нашим подданным
на свободе, чего бы это нам ни стоило. Иди и провозгласи нашу
королевскую волю".

Когда чудесная весть была действительно провозглашена, люди
слушали так, как будто ничего не слышали; в лучшем случае они не доверяли хорошему сообщению
и принимали чудесные слова так, как если бы они были просто
звон меди и звон тарелок звучал у них в ушах.

Уверенность - это растение, которое растет медленно; но насколько медленным должно быть его возрождение
побывали в том месте, откуда его когда-то вырвали с корнем!
Итак, народ остался глух к любовным посланиям своего молодого короля
и продолжил свой печальный путь ничуть не счастливее.

Но когда 1 января 1872 года действительно наступило, и они
абсолютно обнаружили себя "свободными" мужчинами и женщинами, их терпеливые, любящие
сердца чуть не разорвались на части от радости.

Радостные крики выкупленных миллионов проникли в сердце вселенной
и "Отчаяние" нации взмахнуло своими темными крыльями и
упало замертво к золотым ногам королевского выкупщика.

Двери тюрьмы открыты, и все заключенные по доверенности и те, кто
были рабами по причине их великой бедности или их большей любви
обнаруживают, к своему изумлению, что солнце свободы взошло для них,
и кто постигнет глубину их радости? Но земля полна
цветочных выставок, развернутых штандартов, крутых фонтанных шоу,
фейерверков, иллюминации и театральных представлений. Музыка
тысяч хористов и радостные возгласы мириад собравшихся
разрывают воздух. Пусть танцуют, смеются и поют; с них хватит.
о рабстве и слишком малой свободе, и великий гимн нации
возносится к Правителю царей в честь "Искупленного": "Слава Богу в
всевышний, и на земле мир и благоволение к людям".


КОНЕЦ РОМАНА.

[Иллюстрация: ХРАМ И РУИНЫ КАМПУТА.]




ЛЕГЕНДА О ЗОЛОТЫХ И СЕРЕБРЯНЫХ РУДНИКАХ СИАМА.


Вела чау, или красивый рассвет, была единственной дочерью очень
могущественный царь Ayudia. Она была так дивно красив, что старый
Брахманы и астрологи, предсказавшие ее рождение, назвали ее еще до того, как
она родилась, Прекрасная Заря, как единственное подходящее для нее имя.

И вот случилось так, что во время рождения Велы Чоу не было
луны, которая освещала бы прекрасную землю, но золотое солнце и зелень
земля наслаждалась гораздо более тесной дружбой, чем сейчас
до, а старость, болезни и смерть были неизвестны благословенному и
бессмертному народу Аюдии.

Но, как могучий король Somdetch П'hra Батт, герцог золотой
ноги, правившего почти три тысячи лет пятьсот без
замолчав, он стал уставать от заботы государства, а затем отрекся от престола
в пользу своего юного сына, П'ра Батт Бандетано, энергичного юноши
не более пятисот лет, который был даже из его
в детстве был особым любимцем румянолицего и сердечного человека
монарх П'ра Атхиетт, то есть Солнце.

С течением времени дружба между этими двумя, Бандетано
и П'хра Атьетт, властителями земли и неба, достигла таких размеров.
степень совершенства, которую последнему не хотелось покидать
сияющее лицо своего юного друга даже для того, чтобы отправиться к нему на ложе
, чтобы немного отдохнуть ночью, как это было его привычкой с незапамятных времен
незапамятный; таким образом, он сиял и днем, и ночью в шафрановых тонах
над прекрасными горами и прекрасными долинами непобедимого города
Ayudia, и земля расцвела в роскоши и красоты, плоды
и цветы соперничало что росло и расцветало в его собственных
сад и бесчисленное количество птиц чудесным оперением крылатый полет
из далеких миров, чтобы строить свои гнезда и пел их изысканными
мелодии среди гордых лесах это способствовало земли. Что касается мужчин
из этого региона, они были высокими и статными, с золотистым лицом, как
любящие смех гандхарвы из рая Индры и женщины были
восхитительно красивы, белокурые, как серебристые облака, с глазами удивительного
оттенок; чтобы ни один смертный не мог взглянуть ни на одну из них и не поддаться
сладостному безумию неугасимой любви.

Прочь улетели златые дни и ночи, и снова, и снова бросился в
лучезарная колесница-колеса П'hra Athiett, и тысячи и тысячи
годы умчались, но он не ослабил скорость его стремительные кони,
ни рисовали в своих Радужный-тонированные поводья, и не отвернулся даже для
мгновение его светящиеся глаза от этого благоволил царство.

Сейчас, отправившись в этот путь в течение нескольких тысяч лет,
пока не сладкий сон никогда не закрыл глаза богоподобный Р'hra Athiett,
и все прекрасные Dow;str;s, т. е. звезды, оказавшись
совершенно затмила, их блеск и красота омрачена этой непрестанной
бессонница со стороны государя образовался злой и
жестокий дизайн восстают против него, и в завладении, по
тем или иным способом, его золотой колеснице.

Соответственно, вместо того, чтобы идти спать, как до сих пор их
практика в течение всего дня, они все вместе сговорились, чтобы скрыть себя
за многоцветным занавесом колесницы их монарха, и чтобы
наблюдать за его движениями, чтобы обнаружить причину необычного
притяжения, которое навсегда влекло его к земле, в то время как он оставил свою
владейте сводчатым и эфирным полушарием на милость заблудших солнц
или блуждающих комет.

Скрепив многими клятвами свой нечестивый договор,
вероломные Вдовы, вместо того, чтобы лечь спать, как подобает послушным
дети доброго и благодетельного правителя, только притворялись спящими, но
все это время продолжали открывать и закрывать глаза и моргать яркими,
маленькие любопытные глазки, перемигивающиеся друг с другом и выглядывающие из-за
золотых занавесей царской колесницы на своего бессознательного хозяина, который,
полностью уверенный, что все его подданные крепко спят, загорелись ярче
и ярче, в то время как на его круглом, добродушном лице сияла
улыбка невыразимого сияния, когда он приближался к земле. В этот самый момент
взбунтовавшиеся довастры, удивляясь блаженному выражению лица
своего монарха, выглянули из-за радужной драпировки
небесная колесница и обратила свои проницательные взоры к земле,
где, к своему изумлению, они увидели бесподобную фигуру и
божественно красивое лицо Велы Чоу, которая убаюкивала своего уставшего
отца музыкой своего сладкого голоса.

"Ах! ах! - засмеялась злая Довастрас. - Теперь мы узнали
секрет".

Как только она уложила отца спать, прелестная Вела Чау,
совершенно не подозревающая о том, что происходит вокруг, неторопливо прошла мимо
редкие леса и лощины, заставляющие безмолвствовать холмы и скалы
ее веселые ноты перекликаются в мелодичных звуках; теперь отбираются редкие дикие
цветы, чтобы обвить ее прелестное чело, теперь омывающие ее маленькие ножки
в прохладных кристальных водах журчащего ручья, который нежно журчал
в горных пещерах и расселинах, и вскоре наполняющие радостью ее сердце
в знак благодарности и хвалы великому, благодетельному и славному Пхре
Атьетт.

Наконец она присела в глубоком уединении, чтобы отдохнуть; и пока
она слушала нежный зефир, который развевал ее желтые локоны или
шелестела среди самых верхних ветвей "зеленоволосых" лесных деревьев,
птицы срывали для нее самые спелые и сладкие плоды, а некоторые
бросил их рядом с ней, и другие, менее робкие, закружились вокруг нее,
держа их в своих нежных клювах, каждый трепеща друг о друга
и стремясь быть любимым, кому она откроет свои сладкие объятия.
рот, который нужно было накормить; и пока разноцветные птицы таким образом соперничали друг с другом
в своем нежном внимании к прекрасной девушке, случилось так, что
это была великолепная бабочка, более великолепная, чем любая, которую она когда-либо встречала
видно, остановился на соседнем цветке. Вскочила Вела Чау и унеслась прочь
она полетела за ним, от цветка к цветку, от куста к дереву, пока на
наконец, соблазнительная бабочка взлетела так высоко в воздух, что нетерпеливая девушка
не могла сделать ничего большего, кроме как поднять свое прекрасное лицо и сверкающие глаза
, чтобы проследить за ее воздушным полетом в ярком небе. Как раз в этот момент
Золотая колесница П'хра Атхиетт переваливала через холм, и он улыбнулся
улыбка такого невыразимого восторга, когда он увидел ее, что он
это ослепило глаза бедной маленькой девушки; и так как она больше не могла
видеть прекрасную бабочку, она была вынуждена отказаться от всякой мысли
поймать ее. Итак, она вернулась своими безутешными шагами к своему одинокому
горный ручей, и окунулся в его воды, в надежде найти
в нем освежение и забвение ее жестокое разочарование.

Но П'хра Атхиетта было не так-то просто сбить с толку; поэтому он бесшумно взбирался
все выше и выше, подходил все ближе и ближе и так широко улыбался
более тепло, чем когда-либо, что он еще раз совершенно одолел усталую
девушку, которая внезапно исчезла из поля его зрения, укрылась в своей
любимой горной пещере и там крепко уснула.

На мгновение бедный П'хра Атьетт пришел в замешательство, и ему стало очень больно.,
словно темное тяжелое облако, поднялось из его сердца и закрыло его
светлое, счастливое лицо, и он не знал, что делать; но в следующий момент он сломался.
расплылся в более радостной улыбке, чем когда-либо, потому что он был так же глуп, как и стар
он был настороже все эти тысячи лет,
день и ночь, надеясь мельком увидеть эту несравненную девушку;
когда он сделал это, он отчаянно влюбился в нее, и он
не мог заставить себя проанализировать свой путь, не более одной
посмотрите на ее сладкий, чистый лицом; поэтому, вместо того, чтобы идти по его пути
пролетев по небу, он изменил курс и помчался с бешеной скоростью
вниз по склону горы к пещере, вышел из своей колесницы,
и тихо прокрался в пещеру, где спала прекрасная Вела Чау,
и улыбнулся ей с такой восторженной нежностью, что спящая
сердце девушки было проникнуто и полностью пленено. Она открыла
свои прекрасные глаза с радостным ощущением новой и восхитительной эмоции
на П'ра Атхиетта, который смотрел на нее с такой любовью и таким
непреодолимая мольба в его богоподобных глазах, от которой она не могла отказаться
ответить на его привязанность, и они тут же обменялись клятвами в
вечной дружбе и любви.

Но увы! в то время как совершенно бессознательные и счастливые влюбленные были так нежны
беседуя друг с другом, П'хра Атхиетт живописал яркими словами
красоту своего небесного жилища, злой Довастр во всех
поспеши на склон горы, отогнал золотую колесницу и
распряг быстрокрылых скакунов. Отрезав таким образом ему путь к отступлению,
они издали победный клич, свергли своего безумного монарха и
основали между собой республику, не допускавшую ни одного случайного солнца
ни блуждающие кометы, которые не имели бы никакого отношения к их правительству.

Бедный П'ра Атьетт, который теперь собирался проводить свою милую счастливую невесту
в свое небесное царство, обнаружил, к своему ужасу и печали, что
его золотая колесница исчезла. Он склонил голову, и его величественное
радостное лицо внезапно омрачилось; весь его свет и великолепие исчезли,
в то время как крупные слезы, подобные горным потокам, катились из его богоподобных глаз,
и струились по земле, и были тут же преобразованы в
самородки чистейшего золота.

Тогда горы, сочувствуя его страданиям, открыли свои сердца, и
открыл ему тайный ход, по которому он мог бы вернуться в свою небесную обитель
.

П'хра Атьетт грустно попрощался с прекрасной Велой Чау и, пообещав
скорое возвращение, отправился в путь, проливая золотые слезы на протяжении всего пути.
в путь, в поисках своей пропавшей колесницы. А что касается несчастной Велы
Чоу, в тот момент, когда она потеряла из виду своего любимого П'ра Атхиетта, она
опустила свою белокурую головку в невыразимой печали и последовала за ним с
с ноющим сердцем и неуверенным шагом на протяжении всего пути, в поисках потерянной колесницы
и обильно проливая свои яркие прекрасные слезы, которые, как
они упали на скалистые склоны гор, превратив их кремнистые
артерии в жилы из чистейшего и драгоценнейшего серебра.

Таким образом, горе этих двух богоподобных сердец послужило обогащению страны
неисчерпаемым богатством.

Однако по истечении двенадцати часов "злые звезды" раскаялись в своем
жестоком поведении, и между республиканцами был заключен новый договор.
Довастрас и богоподобный любовник П'ра Атьетт, в котором было четко оговорено
, что в течение двух недель в каждом месяце он должен забирать свою
прекрасную невесту у входа в пещеру и взять ее с собой в свой
небесный дом; но что до конца месяца она должна открывать
свое несравненное лицо и являть свою изысканную красоту Вдовам,
и властвовать над ними в небе, - ибо все они, похоже, тоже влюбились в нее.
отчаянно влюбился в нее, - и было четко оговорено, что
П'хра Атхиетт никогда не должен пытаться приблизиться к ней, пока она царствует как
их королева и госпожа на небесах; и отличать ее в ее
новый царственный персонаж, Даустра сменила свое имя с "Вела Чоу"
на "Рупеа Чандра" - Серебряная Луна.
На все это П'хра Атьетт охотно согласился, ибо ему не терпелось
вернуть себе колесницу и проводить в путь свою прелестную невесту.
Но говорят, что даже по сей день, пока Вела Чоу царствует в
королевском великолепии над ревнивыми вдовами, Пхра Атхиетт глупа
достаточно часто (время от времени он не может сдержать свою привязанность), чтобы попытаться поцеловать ее. Когда все сиамские, опасаясь, чтобы он снова
быть свергнут, получится _en masse_, и кричать, и огонь пушек, и
бьют в барабаны, чтобы предупредить его о нечистоплотности своего дела; что
за два или три часа-это время, говорят,тот звук до Солнца и Луны, как правило, производит желаемого эффекта ссылаясь монарх к себе.
Таковы золотые и серебряные рудники, а также лунные и солнечные затмения,
описанные в сиамских легендах; и ежегодные паломничества по-прежнему
добрался до пещеры , куда прелестная Вела Чау поклялась своей верностью
П'хра Атьетт.
************************
Кембридж: Примечание переписчика: сохранено оригинальное написание, включая возможные несоответствия.
*** ОКОНЧАНИЕ ПРОЕКТА ЭЛЕКТРОННОЙ КНИГИ ГУТЕНБЕРГА " РОМАНТИКА ГАРЕМА " ***