Паломничество от Альп к Тибру

Влияние романизма на торговлю, правосудие и знания.
Автор: Дж. А. Уайли.
*******
ГЛАВА I.

ВВЕДЕНИЕ.


Я поехал в Рим не для того, чтобы искать обвинительный материал против папского правительства
. Если бы это было моей единственной целью, я бы не счел это
необходимым предпринимать столь долгое путешествие. Я мог бы найти материалы
на котором можно построить обвинение, но слишком большое обилие ближе к дому.
Крик Папской области стал громче, и не было необходимости спускаться
в эти несчастные регионы, чтобы убедиться, что
угнетение было "в полном соответствии с требованиями времени". У меня были другие
цели, которым могло служить мое путешествие.

Есть еще одна страна, которая еще глубже повлияла на
состояние расы и к которой еще сильнее
тянет, а именно Иудея. Но Италия имеет право на следующее место, поскольку
уважает желание, которое человек, естественно, должен испытывать, чтобы посетить ее, и
наставления, которые он может ожидать извлечь из этого. Некоторые из величайших
умы, которые языческого мира было произведено появились в Италии. В этом
земли эти события, которые дали в современной истории
его форма и цвет; и выработанные идеи, отпечаток которых
все еще можно проследить на мнениях, институтах и вероучениях
Европы. В Италии тоже империя оставила ее следы неизгладимы, и
искусство ее славным стопам. Все признают, что посещение таких мест доставляет особое и изысканное удовольствие.
и это не только удовольствие,
но и выгода. Это могут быть исправлены, и его решения
укрепление, созерцая шедевры древнего гения. Новые поезда
мысли могут быть предложены, и были открыты новые источники информации,
совершенно новый взгляд на людей и манеры поведения. Но более того, - я
верил, что там можно извлечь уроки, и это было так.
определенно, стоило пойти туда, чтобы научиться, прикоснуться к
функционирование той политико-религиозной системы, центром которой Италия так долго была
. Ранее я приложил некоторые усилия, чтобы
ознакомиться с этой системой в ее принципах, и хотел бы
иметь возможность изучить ее влияние на правительство
страна и положение людей в том, что касается их торговли,
трудолюбие, знания, свобода, религия и всеобщее счастье. Все, что я
скажу на следующих страницах, будет иметь более или менее
прямое отношение к этому главному вопросу.

Невозможно отделить настоящее этих стран от
прошлого; и торжественная и болезненная загадка, которую они являют, также не может быть
разгадана без ссылки на прошлое, а не на сиюминутное,
но это было в далеком прошлом. Несомненно, есть правда в высказывании старого моралиста
о том, что нации в мгновение ока теряют то, что они приобрели за годы;
но это замечание применимо скорее к ускоренной скорости, с которой
завершены последние стадии разложения нации, чем медленный
и незаметный прогресс, который обычно знаменует его начало. Если только
когда их отрезает внезапный удар войны, требуется по меньшей мере пять столетий
, чтобы завершить падение великого народа. Нужно пройти мимо,
следовательно, тех отвратительных злоупотреблений, которые являются непосредственными предвестниками
национальной катастрофы, и которые поглощают исключительно внимание
обычных исследователей, и вернуться к тем отдаленным эпохам и тем минутным
и, по-видимому, незначительные причины, на фоне которых национальный упадок,
часто незаметно для самой нации, происходит ее подъем. Судьба
современной Европы была решена так давно, в 606 году нашей эры, когда епископ
Рим был поставлен главой Вселенской Церкви эдиктом человека, запятнанного
двойной виной узурпации и убийства. Религия - прародительница
свободы. Возвышение тиранов нельзя предотвратить никаким другим способом, кроме как
поддерживая верховенство Бога и совести; и на ранних этапах
искажения Евангелия были посеяны семена этих ужасных
деспотизмы, которые возникли с тех пор, и об этих ужасных конвульсиях
которые сейчас раздирают общество. Злой принцип, внедренный в
Европейское содружество в седьмом веке, казалось, бездействовал в течение
веков; но все это время он усердно работал под этими внушительными
имперскими структурами, возникшими в средние века. Оно не было изгнано
из политического тела; оно все еще было там, действуя с бесшумной
но непреодолимой энергией и ужасной силой; и пока монархи были
занятая созданием империй и укреплением их правления, она
готовилась в будущем продемонстрировать собственное превосходство
власть в результате их внезапного и безвозвратного свержения. Таким образом, общество
стало напоминать высокую гору, чья корона из белых снегов и
одеяние свежей зелени скрывают те скрытые огни, которые
тлеют в ее недрах. Под видом крепкого здоровья, а
нравственный рак был все время наживаться на жизненно важные органы общества,
ест помалу Вера, добродетель, послушание
мира. Земля, наконец, подалась, и появились престолы и иерархии.
рушатся. Посмотрите на Европу наших дней. Что такое папство, как не
огромный рак, самой смертоносной вирулентности, который теперь изжил себя,
и сделал свое дело над народами Континента. Европейское сообщество
с головы до ног представляет собой одну гноящуюся язву. У него здорового места
нет. Папский мир представляет собой извивающуюся массу коррупции и
страдания. Это смесь тирании и лжесвидетельства, -лжи и
кровавых убийств, - преступлений отвратительных и противоестественных, - священнических
проклятия, социалистический бред и атеистические богохульства. Стенания
нищенствующих, проклятия, стоны и вопли жертв, и бесноватых
смех тиранов, соединять в один хриплый рев. Фу! спектакль
это слишком чудовищно, чтобы быть посмотрел на ее испарений, слишком зловонный для
терпел. Что делать с тушей? Мы не можем пребывать в его
соседства. Было бы невозможно долго жить на одном земном шаре
с ним: его зловония было достаточно, чтобы загрязнить и отравить атмосферу
нашей планеты. Его нужно похоронить или сжечь. Этому нельзя позволить оставаться
на поверхности земли: это породило бы чуму, которая
заразила бы не только мир, но и вселенную. Именно в этом направлении
мы должны искать наставления; и здесь, если мы способны его получить,
тридцать поколений готовы поделиться с нами своим дорогим опытом
. Уроки, которые стоили в мире так много, безусловно, стоит
обучение.

Но я не хочу относиться к моим читателям лекции по истории, вместо
глав о путешествиях. Это не абстрактное рассуждение о влиянии
религии и правительства, которое можно сочинять, не помешивая,
сидя у собственного камина, которое я намерен написать. Это настоящее путешествие, которое мы
собираемся предпринять. У вас будут факты, а также
размышления,--инцидентов, а также рассуждения. Я буду в могиле,--как
кто бы при виде упавшего Объединенных Наций?--но "когда время будет
служить будет улыбок". Ты взойдешь на Альпы; и когда их
вершины начнут гореть на восходе солнца, ты присоединишь сердце и песню к
музыке пастушьего рожка и грому тысячи потоков, как
они стремглав бросаются вниз среди скал и сосновых лесов с ледяных вершин
. Ты войдешь ногами пилигрима в ворота гордых столиц
столиц, где когда-то правили могущественные короли, но они ушли, и
не оставили на земле никакого памятника, кроме горстки пыли в каменном гробу
или едва разборчивого имени на какой-нибудь заплесневелой арке. Торжественный
и волнующий голос Монте Визо, доносящийся из глубины Коттийских
Альп, позовет вас издалека в страну мучеников Европы. Вы должны
поклоняться вместе с Вальденсами под их собственным замком, который покрывает
своей могучей тенью прах их предков-мучеников и
скромное святилище их живых потомков. Ты сосчитаешь города
и колокольни на просторах Ломбардии. Ты проведешь славные дни на
топ известных соборов, и сидеть, и музу в лице
вечные Альпы, как облака вуаль, теперь раскрываются, их никогда не топтал
снег. Вы пересечете лагуны и увидите крылатого льва Святого Марка
безмятежно парящего среди ярких куполов и вечно спокойных морей Венеции,
где вы можете перечислить

 "Песня и весло гондольера Адрии",
 Смягченные расстоянием, над проносящимися водами."

Вы должны путешествовать долгие бессонные ночи в _diligence_, и быть
переправил на рассвете над "древней реки." Вы пройдете по
заросшим травой улицам Феррары и пустынным залам Болоньи, где
любящая мудрость молодежь Европы впервые собралась здесь, но чье одиночество сейчас
не нарушается, если не считать звона хорватской сабли или
кувшина с вином монаха. Ты посетишь мрачные и сырые кельи, вокруг
которых гений создал ореол, привлекающий туда паломника, который
предпочел бы размышлять в сумерках голого склепа, чем бродить среди
мраморное великолепие дворца, который гордо возвышается в его окрестностях
. Ты пойдешь со мной в час вечерни к нефам
соборы, которые строились веками и при возведении которых
поглотила доходы провинций,--под чьей крышей, широкие
достаточно, чтобы охватить тысячи и десятки тысяч, можно увидеть одинокий
священник, поют торжественную панихиду над "религией" падшего в качестве доминирующего
вера, и существующие только как военная организация; в то время как статуи,
Mute и торжественно, по почте воины, мрачные святых, ангелов и крылатые
херувимы, колеблется вдоль стен, являются единственными спутниками
руководит церковным человеком, если мы, кроме нескольких нищих, прижав голые колени
каменистый пол. Вы увидите Флоренцию,--

 "Ярчайшая звезда звездной Италии".

Вы будете взволнованы скалистым величием Апеннин и
умиротворены живой зеленью тосканских долин с их инеем.
замки, их оливы, их темные кипарисы и их леса,--

 "Там, где рядом с его лиственным убежищем
 Угрюмый кабан услышал далекий рог,
 И точит свои клыки о сучковатый шип".

Ты отведаешь виноградной лозы Италии и испьешь воды Арно. Вы
побродите по древним полям сражений, столкнетесь со свирепым Апеннинским ветром
и будете укачиваться на средиземноморской волне, которую нагромождает сирокко
поднимается вверх, огромный и темный, и изливается пенящимся водопадом на берег моря.
Италия. Наконец, мы вместе пройдем по покрытой власяницей равнине, на которой
Рим сидит, с разбросанными вокруг листьями своего сорванного лавра и фрагментами своего
дрогнувшего скипетра, ожидая с снятой короной и
опущенной головой удара судьбы. Войдя в ворота "семь-на каблучках
город," мы должны подняться на Капитолий, и съемки сцены, которая имеет свои
равно нигде на земле. Разрушающиеся арки, упавшие колонны, погребенные под землей
дворцы, пустые гробницы и рабы, топчущие пыль завоевателей
от всего мира осталось только то, что осталось от Императорского Рима. Что за сцена
разорения и горя! Когда опускаются сумерки и луна начинает подниматься над
восточной аркой, обратите внимание, как Колизей, словно в сострадании, отбрасывает свою могучую
тень на Форум и покрывает своими добрыми складками разрушающийся
трофеи прошлого, и набрасывает свою мантию на наготу
Дворца Цезарей, как бы скрывая его от слишком любопытных глаз посетителя
. Рим, что история твоя! Одна трагедия, страшная как
положено драме он закрывается, и занавес упадет в торжественной, и она
может быть, вечная тишина.




ГЛАВА II.

ПЕРЕХОД Через АЛЬПЫ.

 Рона - Равнины Дофини-Монблан и "Красные" - Ландшафт
 ночью-Демократический клуб в _Diligence_-Приближаемся к
 Альпам-Увитые виноградными лозами-Начинаем восхождение-Чамберри-Применение на войне-An
 Альпийская долина--внезапная смена красота и
 Величие--путешественники--вечер--величием заката--ужин в
 Ланлебур-Кросс саммите в полночь, утром-восход солнца среди
 Альпы--происхождения-Италия.


Это было поздно вечером в начале октября 1851 года , когда я пересек
Рона по пути в Альпы. Днем шел сильный дождь,
и мрачные тучи все еще нависали над Лионскими башнями у меня за спиной.
Река была в половодье, и фонари на мосту бросали тревожный отблеск
на стремительный поток, который катился под ними. Это было невозможно
не вспоминать, что это был ручей, на берегу которого Iren;us,
ученик Поликарпа, сам ученик Иоанна, было, почти
идентичные месте, где я пересек его, трудился и молился, и в
наводнения из которых было брошено в прах первых мучеников Галлии.
Пасмурное небо не предвещало начала моего путешествия.;
но я лелеял надежду, что завтра будет хорошая погода, а
с хорошей погодой придут зеленые долины и сверкающие вершины гор.
Альпы, а на следующий день - солнечные равнины Италии. Это прекрасное видение
поманило меня дальше по глубокой дороге под проливным дождем.

Мы отправились дальше, на равнины Дофини, - те великие равнины, которые
простираются от Роны до Альп и которые открываются взору, как видно
с высот, нависающих над Лионом, открывается обширный и разнообразный вид на лесные просторы
и луга, Нивы и виноградники, города и деревушки, с снежное
куча Монблан восходящего вдали на горизонте. Накануне вечером я
взобрался на эти высоты, такие величественные и красивые, с женскими монастырями
, висящими по бокам, и часовней Марии, венчающей их вершину, к
возобновляю свое знакомство после нескольких лет отсутствия с
монархом Альп. Мне было очень приятно узнать, особенно в
эти времена, что мой старый друг не вырос "красный". Так как я видел его
последние изменения не мало прошло по Европе, и более чем один
монарх пал; но Монблан твердо сидел на своем троне и носил свою
ледяную корону так же гордо, как всегда.

Со времени моего предыдущего визита в Лион "красные" добились большого прогресса во всех
странах у подножия Альп. Их партия была особенно
прогрессивной в Лионе; настолько, что повлияла на номенклатуру
холмов, которые возвышаются над этим городом на севере. Этот холм, который почти
полностью покрыт домами и мастерскими шелкоткачей, теперь
известен как "красная гора", поскольку его жители в основном из этого
фракция; в то время как холм к западу от нее, а именно тот, который у меня был
восхождение на нее состоялось накануне вечером и в основном посвящено
духовным лицам и их использованию, называется "белая гора". Но
в то время как люди меняли свою веру, а холмы - свои названия, Монблан
твердо стоял за свое старое кредо и свои старые цвета. Вот он,
ослепительно, трансцендентно белый, бросающий вызов искусству фуллера отбеливать
его самого, и отбрасывающий тень на белоснежную мантию священника; выглядящий
с королевским величием над своим обширным королевством; неизменный посреди
театра перемен; пребывающий вечно, хотя королевства у его ног
уходил; выдающийся в благодати и славе среди своих царственных сверстников
; и выглядящий земным прообразом этого вечного и всеславного
Тот, кто возвышается и неприступен среди сил, владений
и королевских гонораров Вселенной.

Ночь тянулась без каких-либо заметных событий или каких-либо специальных
прерывания, сохранить то, что был приурочен обязательно по прибытии на
несколько этапов, и последующие изменения по ним лошадей и
postilions. Была тряпка Луны над головой, - по крайней мере, так можно
судья неясном свете, проникающем сквозь туман,--с помощью
которого я продолжал наблюдать пейзаж до полуночи. Затем духе
сонливость напала на меня. Это был не сон, а образ сна, или
подделка под сон - тревожный транс, в котором возникало смутное видение
высоких деревьев, утыкающихся макушками в облака, и очень длинных и очень узких
поля, отмеченные ровными рядами очень высоких тополей, и большие
массивные на вид дома с высокими старинными крышами продолжали маршировать мимо,
без разнообразия и без конца. Время от времени я просыпался и выглядывал наружу.
Передо мной была та же картина. Я снова впадал в транс
снова, и примерно через час я снова просыпался; все та же
идентичная картина была там. Я не мог убедить себя, что
_diligence_ двинулся с места, несмотря на грохот колес
и звон колоколов лошадей. Всю ночь одно и то же
неизменная картина продолжала двигаться дальше и дальше, все время проходя, но так и не пройдя мимо.

Можно сказать, что я пересек Альпы под поток проклятий. Мое
место было в banquette_, самой просторной и величественной части
величественного здания, и которое, расположенное впереди и смотрящее вниз на
нижние отсеки _diligence_ во многом похожи на чердаки
трехэтажный дом смотрит сверху вниз на нижние помещения квартир,
откуда открывается прекрасный вид на местность, когда светло и ясно
погода. Рядом со мной в banquette_ сидел молодой савояр, который
доехал с нами до Шамберри, в сердце Альп; и на
по другую сторону от "Савояра" сидел кондуктор. Этот последний был
Пьемонтец, молодой, умный, услужливый парень, с болтливым языком,
и проницательным взглядом темных глаз. Едва мы успели выпутаться из
в окрестностях Лиона, или были вне досягаемости пулеметов, которые выглядят
так гневно на него с высоты, пока эти двое ворвались в
разговор о политике. Вскоре беседа переросла в энергичную
и яростную дискуссию, или, я бы скорее сказал, в филиппики. Их
речь была слишком быстрой, и я был слишком незнаком с языком,
на котором она была произнесена, чтобы сделать больше, чем уловить ее размах и направленность. Но
Я слышал, как названия Франции и Австрии повторялись через каждое предложение.
и за этими именами наверняка последовал залп
проклятия, свирепые, презрительные и вызывающие. Австрия была проклята, -Франция была
проклята: они были прокляты по отдельности,-они были прокляты
совместно, - один, еще раз и сто раз. Какова была политика
пассажиров в других отсеках дилижанса я не знаю;
но они и не подозревали, что у них над головой был демократический клуб, и
что в ту ночь в их компании было произнесено больше предательства, чем могло бы
доставить нам всем неприятности, если бы в какой-нибудь из них был какой-нибудь предатель.
угол транспортного средства. Когда я случайно проснулся, они все еще были за этим занятием.
Резкий скрежещущий звук "анафем" преследовал меня даже во сне
даже. Это было похоже на стук града-душ, или, как непрерывное
corruscations молнии, - молнии в Альпах. Если бы это было возможно
власти могли знать хотя бы десятую часть того, что было сказано
той ночью двумя моими соседями, их путешествие было бы коротким:
их наверняка расстреляли бы на следующей станции.

С наступлением ночи, призрачным пейзажем и проклятыми речами
которые преследовали меня в темноте, прошли, и утро
застал нас на подходе к горам. Альпы понемногу открываются перед тобой. Тот,
кто никогда не поднимался на эти холмы, представляет себя стоящим у их
подножий и смотрящим на бесконечную панораму полей, виноградников,
лесов и голых скал, на вечные снега их вершин. Не так.
Они не пройдут, таким образом, на тебя во всем их величии, чтобы
обрушится на тебя. Чтобы увидеть их, таким образом, вы должны стоять вдалеке, - по крайней мере,
- за пятьдесят миль. Там вы можете осмотреть все с первого взгляда, начиная с
красивой кромки ручья, деревушки и леса, которые окружают их
основание, к белой зубчатой линии, которая так резко прорезает синеву небесного свода
. Ближе их,--если, конечно, в центре долины,
где можно увидеть ледяные поля висит на небосводе в ужасном
расстояние над вами, - их заснеженными вершинами невидимы, будучи скрытым
купить промежуточный море хребтов, которые были усеяны камнями, или
волны темнели сосны.

Когда мы приблизились к горам, они представили взору прекрасную картину
цепь зеленых холмов, по бокам которых висел утренний туман.
Из-за недавних дождей потоки вышли из берегов; в лесах росли богатые
на них были осенние отблески; но очарование этого зрелища заключалось в
красивых гирляндах виноградной лозы. Возвышенность передо мной была закрыта
тем, что я сначала принял за длинные горизонтальные слои ворсистых облаков. При приближении
оказалось, что это длинные ветвистые рукава
виноградной лозы. Виноградный подвой прислоняют к срезанному стволу каштана
или тополя, а его ветви сгибают горизонтально и вытягивают
до тех пор, пока они не соприкоснутся с ветвями соседнего виноградного подвоя, которые были
с этим поступили аналогичным образом. Таким образом, непрерывные линии пышных
листва с висячими кроваво-красными гроздьями в свое время года может быть заставлена
растянуться на многие мили вдоль склона холма. В тех, что я сейчас увидел, может быть от
тридцати до сорока параллельных линий. Окрашенные
утренним солнцем и выделяющиеся на фоне густой зелени гор, они
казались полосками янтаря или плывущими линиями облаков, окаймленными
золотом.

Это был маршрут на гору Сени, который я пересекал, - наименее труднопроходимый из всех
Альпийские перевалы, и тот же самый, по которому Ганнибал, как предполагают некоторые,
проник в Италию. День прояснился и стал необычайно ярким. Мы
начали подниматься по тропинке, вырубленной в скале горы, имея на нашей стороне
слева известняковый откос высотой в несколько сотен футов, и на нашей
справа глубокое ущелье, на дне которого бурлит белый пенящийся поток. В
пограничная цепь прошло, мы спустились в богатой долине, со штрафом в размере
ручей, протекающий через него, и бедные города Les Echelles скрываясь от
просмотр в одном из ее углов. Эти благородные долины, к сожалению, запятнаны
грязью и болезнями. Контраст между благородными чертами
природы и деградировавшим человеком болезнен и унизителен. Склоненный
измученные тяжелым трудом, флегматичные от невежества, обезображенные зобом, пораженные
кретинизмом, несчастные существа вокруг вас еще больше огорчают вас
чем все, что может сделать яркий воздух и великолепные холмы, чтобы взбодрить вас
.

Долина, где мы сейчас были, был полный _cul де sac_. Он был обнесен крепостной стеной
в туре на известняковых холмах большой высоты, и глаза стремились в
напрасно видно выхода. Наконец можно было разглядеть белую линию, идущую
на полпути вверх по склону горы и заканчивающуюся отверстием размером не больше, чем
голубятня. Мы медленно поднимались по этой дороге - ибо это была дорога; и когда
мы подошли к небольшому отверстию, которое видели из долины внизу, оно
расширилось в туннель - одно из величайших творений Наполеона, - который проходил
прямо через гору и вывел нас на другую сторону. Теперь мы
пересекли узкое и каменистое ущелье, которое, наконец, расширилось в
великолепную долину, богатую виноградными лозами и всевозможными фруктовыми деревьями, и
над ней нависали высокие горы. На этой равнине, окруженный живым
величием природы и поблекшей известностью ее монашеской и
архиепископской славы, наполовину погребенный среди листвы и руин, сидит
Чамберри, столица Савойи.

В Шамберри наш маршрут претерпел изменения. Красота теперь уступила место
величию; но все еще величие смешивалось с изысканными сценами
очарования. Я не могу долго их описывать. Весь день прошел
петляя и карабкаясь по холмам. Мы медленно поднимались, чтобы подняться
над оставленными нами равнинами и приблизиться к области, где зима
раскинула свое бескрайнее море льда и снега. Мы следовали по
великолепной дороге, которой мы обязаны гению Наполеона. Плоды
Маренго исчезли. Аустерлиц - это всего лишь название. Но перевалы Альп
оставайтесь. "Когда все будет готово для перевозки пушки?"
поинтересовался Наполеон, имея в виду Симплонскую дорогу. Война - суровое испытание.;
но без такого первопроходца, прокладывающего путь, мир стоял бы на месте.
Оглянитесь назад. Что вы видите на протяжении последующих эпох? Война с его
красным глазом, железными ногами и сверкающим клеймом, марширующая в авангарде; и
торговля, искусство и христианство, следующие вслед за этим
перепачканный кровью Анаким. Таким всегда был порядок шествия.
Человечество в массе своей - вялотекущая раса, и будет маршировать только тогда, когда
слово команды звучит с войны с железным горлом и хриплым голосом. Посмотри
на Альпы. Что ты видишь? Гигантская фигура, занятая работой среди ослепляющих
бурь и вечного льда их вершин. С геркулесовой мощью он
сокрушает скалы и сровнял горы с землей. Кто он и что он делает
там? Это война в лице Наполеона, прорубающая путь сквозь
скалы и ледники для распространения Библии и миссионеров.
Под влиянием медиатора обещание христианство, все
твой. Война-это твое, и мир твой.

По мере того, как мы проезжали мимо, взору открывались бесчисленные уголки красоты, и
романтические вершины то и дело вздымались перед нами. Теперь тропинка вела по
лугу с его большими яркими цветами; а теперь по берегу
Альпийской реки с ее истоптанным руслом и бурными разливами. Теперь она огибала
отрог холма; и теперь она терялась в каком-то ужасном ущелье,
где нависающая гора, покрытая сосновыми лесами, делала
темноту почти полуночной. Вы снова выходите на дневной свет и начинаете
та же череда зеленых лугов, поросших соснами холмов, пенящегося потока,
и черное ущелье. Таким образом, вы идете вперед и ввысь. Наконец белые Альпы
начинают смотреть на вас сверху вниз и предупреждать, что вы приближаетесь к
тем центральным регионам, где вечная зима занимает свое место среди вершин
льда и снежных просторов.

Давайте сделаем отдельный снимок. Дорога делает резкий поворот; и
неожиданно открывается долина, до сих пор скрытая горами. Это
около трех или четырех миль в длину; и дорога пересекает его прямо, как полет стрелы
, пока не теряется среди камней и листвы у
подножия горы, которая, как вы видите, лежит через долину. На этом
рука - это струя воды, прозрачная, как хрусталь; на ней - ребристая, волнистая,
возвышенная масса пурпурных Альп. Яркий воздух и свет как бы сливаются
с субстанцией горы и одухотворяют ее, так что
она выглядит плесенью, находящейся между землей и небесным сводом.
Дорожка окаймлена восхитительнейшей зеленью, свежей и мягкой, как
ковер, и испещрена танцующими тенями деревьев. С этой
стороны находится шале, по стене которого вьется виноградная лоза, обвивающая его
дверной проем; с другой стороны - зеленый холм, засаженный каштанами;
и из-за их густой листвы выглядывает маленький шпиль церкви
с его сверкающим флюгером. Рядом с ним находится дом кюре
, утопающий в цветах, листве виноградных лоз и
тени платана и каштана. В маленькой
долине нет ни одного места, которое красота не одела бы и не украсила с самой кропотливой
заботой; в то время как величие воздвигло стену со всех сторон, словно для того, чтобы не впускать
штормы, которые иногда бушуют здесь. Он выглядит таким тихим и безмятежным, и
настолько отгорожен от большого внешнего мира, что кажется
укажите, какие счастливые существа из другой сферы могли бы посетить, и
где он мог бы перечислить мелодию их голосов, когда они прогуливаются во время
прилива среди беседок этого земного Эдема.

Дорога делает еще один поворот, и сцена меняется в одно мгновение - в
мгновение ока. Счастливая долина исчезла, - она исчезла, как
сон; и сцена сурового, дикого, подавляющего величия встает
перед вами. Альпы громоздятся на Альпах, зияют пропасти, рычат потоки, угрожают выступающие скалы
; и далеко над головой темный сосновый лес, среди которого
возможно, вы сможете увидеть замерзшие волны ледника или увидеть
проблески тех еще более высоких и унылых областей, где зима восседает на своем вечном троне
и безраздельно властвует. Ваш дальнейший путь закрыт
полностью. Так это выглядит. Циклопическая стена поднимается от земли до
небес. Скальные врата, через которые вы вошли, кажется, сомкнули за вами свои
тяжелые челюсти и заперли вас там, чтобы вы оставались там до тех пор, пока некая
сверхъестественная сила не расколет горы и не даст вам выхода. Настроение
меняется вместе со сценой. Красота успокоила и размягчила вас; теперь
ты становишься импульсивным и суровым. Ужасные формы вокруг тебя сливаются с
душой, так сказать, и придают ей что-то от их собственной необъятности. Вы
чувствуете, что вас переносит в само присутствие той Силы, которая затопила
основания гор в глубинах земли и воздвигла
их гигантские массы над облаками; которая остановила лавину на
их лоб рассекал их непостижимые пропасти, разливал реку у их
ног и учил раздвоенную молнию играть на их ужасных ледяных
кручах. Кажется, вы все еще слышите звук шагов Всемогущего
эхо отдается среди этих холмов. Перед вами проходит тень
Всемогущества; и кажется, что громкий голос провозглашает Божественность Того, "кто
отмерил воды ладонью своей и отмерил небеса
с размахом, и вместил прах земной в меру, и
взвесил горы на весах и холмы на весах".

Дорога была сравнительно пустынной. Время от времени нам встречался возчик, который
отвозил продукты с равнин в какую-нибудь деревню среди
гор; а затем пара пешеходов с видом торговцев,
на их пути, возможно, к швейцарский городок в поисках работы; и далее
пастух, гонит домой стада из полян леса; а теперь
иногда жандарм бы представить себя, и заставит вас вспоминать,
что бы вы охотно забыли на фоне таких сцен, что есть
были такие вещи, как армий в мире; а иногда длинные темные
фигура кюре, читая свой требник, чтобы время сэкономить, может быть
видно, скользя вдоль до тебя, представителя темных суеверий
что еще наполняет эти долины, и которые, действительно, можно прочитать в
невозмутимое лицо савояра, когда он безучастно сидит под широкими
откосами крыши своего коттеджа.

Вскоре наступил вечер, бесшумно ступая по горам и
распространяя на душу приятную меланхолию. Альпы, казалось, стали
выше. Глубокие массы тени проецировались от вершины к вершине.
Сосновый лес, и зеленая долина, и стремительный поток, и тихая деревушка - все это
скрылось из виду, как будто желало уснуть под приветливыми
тенями. Глубокая и благоговейная тишина воцарилась над Альпами, как будто
на них снизошла тишина небесного свода. Над всей природой царила тишина.
излучал этот дух тишины и глубокого спокойствия. Каждое дерево было
неподвижно. Журчание ручья, шорох птичьего крыла, скрип
нашего дилижанса, голоса почтальона и кондуктора - все это ощущалось
смягчающее влияние этого часа.

Но обратите внимание! что это за слава, которая начинает разгораться на гребне
заснеженных Альп? Сначала появляется поток розоватого света, а затем глубокого
ярко-малинового, похожего на вспышку рубина или сапфировое свечение, а затем
круг пылающих вершин обрамляет горизонт. Похоже, вот-вот начнется большой
пожар. Но внезапно свет меркнет, и
сваи холодной, бледной белой подняться выше тебя. Вы можете верю им
быть те же горы. Но быстрый, как молния, вспышка поставляется
снова. Поток славы снова катится по их вершинам. Это
последнее и могучее пламя. Вы чувствуете, как будто это была борьба за жизнь, - как
если бы это была война, которую духи тьмы вели против этих
небесных форм. Борьба окончена: тьма восторжествовала. Эти
могучие горные факелы гаснут один за другим; и холодные,
жуткие груды, могильного оттенка, при взгляде на которые бросает в дрожь, и
который напомнит вам о мертвых, расти спокойно, на небосводе выше
вы. Вы почувствуете облегчение, когда тьма помещает ее завесу между вами и
их. Ночь наступает глубокий и спокойный, и красивой, с войсками
звезды над головой. Голос ручьев, всю ночь напролет, наполняет тихая
холмы с мелодичным эхом.

Теперь мы двигались по черному ущелью Арки, минуя, незаметные в темноте
, форт Лессейон, который, возведя свои ярусы батарей над
этот огромный природный ров похож на закованного в кольчугу воина, охраняющего
въезд в Италию. Было одиннадцать часов, и мы с трудом взбирались на гору
. Мы оставили все человеческие жилища далеко внизу, как и думали,
когда внезапно нас разбудил звон деревенских колоколов. Никогда еще
в моем воображении колокола не звучали так сладостно, как те, что я сейчас слышу в этих унылых краях
. Это были монастырские колокола маленькой деревушки
Ланслебур, которая находится у подножия вершины Мон Сени.
Здесь мы должны были поужинать. Это было что-то вроде беседки посреди холма
Трудность, где мы, паломники, могли освежиться перед началом
наше последнее и самое крутое восхождение. Это был самый сытный ужин, как и все остальные.
ужины в этой части света; и мы имели удовольствие от того, что
подумали, что мы, возможно, самая знатная компания в Европе. Это был
наш последний ужин перед тем, как пересечь гору и перейти из современного
в древний мир; ибо хребет Альп - это граница, которая
разделяет их. По эту сторону - современность; по ту - темные времена
века. Вы отступаете на целых пять столетий назад, когда переступаете черту.
Мы поужинали, как и израильтяне во время своей последней трапезы в Египте, с
чресла препоясаны,--даже наши скудные шинелях откладывать, и наши сотрудники в
наши силы.

Теперь к этой встрече. Мы начали в полночь. Над нами был черный свод,
усыпанный крупными яркими звездами. Вокруг нас была ужасающая тишина
гор. Ночь была светлой, ибо в этом возвышенном районе
темнота неведома, за исключением тех случаев, когда ее окутывает грозовая туча. Из нашей группы,
некоторые отвезли их в дилижанс, и их перенесли спящими; другие
из нас, оставив машину, пошли по дороге, которая зигзагами ведет к
поднявшись на вершину, обратились к старому маршруту, который круто петляет
вверх, то через леса низкорослых елей, то по зарослям
густой, короткой травы, а теперь по голой, усыпанной мусором поверхности
горы. Монастырские колокола сопровождали нас своим нежным перезвоном вверх по холму
и служили связующим звеном между нами и живым миром внизу.
Эхо наших голосов было странно громким. Они звенели в разреженном
упругом воздухе, как будто все, что мы говорили, было подхвачено и повторено каким-то
невидимым существом, каким-то гением гор. Часы тянулись; и
мы были так восхищены новизной нашего положения - восхождением на
вершины Альп в полночь, - что они казались всего лишь несколькими минутами.

Прежде чем мы осознали, ночь прошла, и над нами взошел рассвет; и
с рассветом разразилась новая и колоссальная слава. Как свеж и
свят был молодой день, когда он раздвинул завесу востока и
улыбнулся горам! Долины были погребены под бездонным
океаном дымки; но жемчужный свет, посеянный розовой рукой утра,
окаймляли горные хребты, и вокруг нас расстилалось многочисленное море серебристых волн
. Подкрался рассвет, на мгновение набирая силу, и солнце
великие белые Альпы, которые всю ночь стояли вокруг нас такие тихие,
и холодные, и похожие на могилы в своих снежных саванах, теперь начали расти
осязаемые и менее сказочные. Звезды погасили свои огни, когда чистый
хрустальный свет поднялся в небо. Каждая последующая сцена была
прекрасна, - невыразимо прекрасна, - но мимолетна. Жаль, что мы могли бы
стереотипные, пока у нас было время полюбоваться ею; но в то время мы были
глядя прошло и исчезло, как слава мира.
Но, о чудо! солнце близко. Могучие факелоносцы бегут перед его колесницей,
и взывайте к скалам, сосновым лесам, потокам, ледникам,
поросшим виноградом долинам, покрытым цветами полянам, рекам, городам,
что их король приближается. Пробудитесь и поклоняйтесь! Могучий Альп, чей
более высокий рост или более выгодное положение дает ему начало для всех
остальных, поймал первый луч; и внезапно, как будто невидимый
рука зажгла его, он поднимается к небосводу, пирамида пламени,
мягкого, незлобивого, но восхитительно яркого, как купол из живого сапфира. Пока
ты смотришь, перед тобой мелькает другой, и еще, и еще, и в
вдоль всего горизонта горят гигантские костры. Грандиозное
видение возникло так внезапно, что вы почти смотрите, можете ли вы увидеть
серафима, который облетел вокруг и зажег эти могучие факелы. Великолепие
невыразимо и в таком огромном масштабе, что у вас нет слов, чтобы
описать это. Вы с трудом можете поверить, что это отраженный свет, который придает
такое великолепие этим горам. Они такие розовые, такие яркие, интенсивные
сияющие, что вы чувствуете, как будто это безграничное сияние исходит от
них самих, вытекает из какого-то скрытого источника света
внутри. Это не похоже ни на одну другую сцену земной славы, которую вы когда-либо видели. Вы можете
сравнить это только с каким-нибудь небесным городом, низвергнутым с небесного свода
на вершинах гор, с его сверкающими башнями,
его сапфировые купола и стены из алебастра не нуждаются в солнце или
другом источнике земного света, чтобы осветить и прославить его. Но пока ты
смотришь, оно исчезло. Солнце взошло, и могучие горные факелы, которые
несли весть о его приходе в нижние страны,
погасли.

Был уже полный день, и мы достигли вершины перевала. Над нами
впереди все еще были покрытые снегом вершины; но дорога не поднималась выше. Мы
пересекли границу и оказались в Италии. Небольшая каменистая равнина
в окружении обветренных вершин, глубокое синее озеро и море голых гор
впереди были только горные хребты, которые мы увидели в Италии. Дорога теперь пошла под уклон
, и дилижанс ускорил шаг. Вскоре мы
достигли гряды перед нами и начали спускаться по выступу горы.
Альпы, которые круты и почти отвесны, как стена, на своей
южной стороне. Сначала вы пересекаете регион, покрытый огромными
покрытые лишайником валуны; затем идут участки вересковой пустоши; затем низкорослые
ели: мало-помалу начинают появляться фруктовые и лесные деревья;
затем растет прекрасная акация; и, наконец, виноградная лоза, высокая и
пышная, укрывающая своей тенью крестьянскую хижину. Дорога - это
буквально серия подвесных лестниц, которые зигзагообразно спускаются по склону
горы. В определенных местах скала перфорирована; в других она вырублена
в виде террас; а в других местах тропа опирается на обширные основания из
каменной кладки. Теперь огромная скала нависает над дорогой, и теперь вы находите
ты на краю какой-то ужасной пропасти, с бегущим внизу заливом
прямо под тобой на многие тысячи футов, а внизу белый поток,
кипящий и борющийся, но неспособный донести себя до слуха на такой высоте
на горе. Повороты частые и резкие; и тяжелое,
перегруженное транспортное средство в своем бешеном движении вниз делает замах на
каждом, как будто это может сократить путь в Италию и посадить
пассажир, скорее, чем ему хотелось бы, оказывается внизу. Наконец, после четырех часов езды
спуск завершен. Сцена изменилась в
мгновение ока. Равнина ровная, как пол. Теплое
солнце,- сияющее небо,-пышные виноградные лозы,-красивая
архитектура,- живописные костюмы,- смуглые овальные лица и черные
горящие глаза туземцев, - все говорят вам, что это новый мир, в
который вы вступили, - что это ИТАЛИЯ.




ГЛАВА III.

ОПАСНОСТЬ И ПРОГРЕСС КОНСТИТУЦИОНАЛИЗМА В ПЬЕМОНТЕ.

 Первый въезд в Италию- повторить невозможно -Кафедральный собор
 Турин-Королевский дворец-Музей-Египетский
 Мумии-Отражения- Достопримечательность долин Водуа-Пьемонтский
 Палата общин-Конституция Пьемонта-Опасности, которые ее окружали
 она -Провиденциально защищена от них-Численность и богатство
 Духовенство- Недостаток общественного мнения-Рост свободной прессы - Его
 Власть - The _Gazetta del Popolo_-Библия, цитируемая
 Журналисты-Процветающее состояние страны - Вальденсовский
 Храм и конгрегация-Клубы рабочих-Монастырь капуцинов-A
 Монах-капуцин -Закат.


Впервые попасть в Италию можно только один раз. На, однако часто мы
может подняться на Альпы, и топчет землю, что лежит, растянувшись на их
основание, оно с холодным пульсом по сравнению с лихорадкой возбуждения
в которую нас бросает первое прикосновение к этой почве. Обаяние
налетай; древа познания были "выдернуты"; и никогда еще мы можем
вкус мечтательный, но напряженный восторг, который принял участие в первом раскладывании
ворота в Альпы, и первые восхода справедливое видение
Италия.

По правде говоря, в Италии, которая приходит, чтобы посмотреть на своего второго визита не
в Италии о том, что в первую очередь обращает его через Альпы. Это было в Италии
история, а точнее из его собственного воображения. Прекрасная форма, о которой он мечтал, была
не в воображении, облаченные в светящиеся воспоминания о Империи и
оружия, и окружена ореолом подвигов, он может видеть не больше.
Там, по другую сторону Альп, его встречает видение, совсем непохожее на это.
это. Италия цезарей исчезла; и там, где она сидела, теперь бедное,
нагое, съежившееся существо с цепью на руке, - Италия
Пап. Но очарование сопровождает путешественника на некотором коротком пути в эту страну.
эта земля. В самом деле, он не хотел ее потерять, и предпочел бы видеть Италия
теплынь истории, и светлые его собственные оттенки красителей
представь себе, лучше смотреть на нее такой, какая она есть.

Я никогда не забуду сильное волнение, охватившее меня, когда я
обнаружил, что катлюсь по великолепной аллее поллард-элмс,
которая тянется от Риволи до Турина. Чувственный воздух, который
казалось, наполнял пейзаж мечтательной веселостью; интенсивный солнечный свет,
который придавал каждому предмету необычайный блеск, от яркого
листья над головой, горящие купола Турина впереди; темные глаза
туземцев, которые вспыхивали с пылом, подобным пылу их собственного солнца;
альпы, возвышающиеся надо мной и убегающие огромной непрерывной линией из
сверкающих масс, - все это способствовало формированию картины настолько новой и
блестящей, что это абсолютно опьяняло
восторг.

Я провел несколько дней в Турине; и удовольствие от моего пребывания было намного больше
общество моего друга преподобного Джона Бонара, с которым я познакомился
в Шамберри, по пути на Мальту, со своей семьей. Мы посетили
вместе главные достопримечательности столицы Пьемонта. Конечно, мы увидели
Церкви. И хотя нас несли с завязанными глазами
через Альпы и установленная в Туринском соборе скульптура
сама по себе сказала бы нам, что мы в Италии. Самый неопытный глаз
мог сразу заметить разницу между этими статуями и статуями в трансальпийских церквях
. Итальянские скульпторы, казалось, владели каким-то
секретом, с помощью которого они могли оживить мрамор. Около полудюжины
священников в красных ризах (я полагаю, это был день мучеников, потому что в такие
дни церковная одежда красная), выстроившихся на скамье возле алтаря, были
поет псалмы. Думали ли добрые люди о своем обеде, я не знаю.
не знали; но они многозначительно зевали, заламывали руки с выражением
беспомощности и смотрели на нас так, словно наполовину ожидали, что мы
вызваться дежурить в течение часа или около того вместо них. Епископ, поющий
свою псалтирь под сводчатой крышей собора, и член ковенанта
, молящийся в своей пещере на склоне холма, составили бы замечательную картину двух
совершенно разных стилей богослужения. На полу было несколько дюжин пожилых женщин
, которых привлекли сюда смешанные мотивы произнесения молитв и сбора подаяния
случайная милостыня. От Кафедрального собора мы направились к
королевский дворец. Мы прошли по ряду великолепных апартаментов,
хотя их стиль оформления и комфорта не совсем соответствовал
нашим английским представлениям. Пол и крыша были покрыты богатой и красивой
мозаикой; стены были украшены наиболее запоминающимися сражениями
сардинской нации; а мебель была тщательно и искусно инкрустирована
с перламутром. Три комнаты особенно привлекли мое внимание
. В первой находился трон королей Савойи -
золоченое кресло под малиновым балдахином, окруженное золочеными перилами.
Глядя на него, я подумал, как часто власть этого трона
тяжким бременем ложилась на бедных вальденсов. В другой комнате стояла кровать,
на которой умер король Карл Альберт. Это еще в моем читателей
помню, что Карл-Альберт умер в Порту; но вся
мебель комнаты, в которой он испустил дух был перевезен,
вместе с его прахом, в Турин. Это было трогательное зрелище. Вот оно
стояло, забившись в угол, - бедная дощатая кровать с простым
покрывалом, под каким мог бы спать испанский крестьянин; сундук из сосны
ящики; и кое-что из необходимой утвари в комнате больной.
В третьей комнате стояла парадная кровать королевы. Его окна открывались
в прекрасные сады дворца, где первый луч, когда он
наклоняется вниз с гребня Альп в долину По,
падает на густую листву шелковицы и апельсина. На столе
лежало шесть или восемь книг, среди которых был экземпляр Псалмов
Давида. "Это очень красиво", - сказал мой друг мистер Бонар, взглянув на
позолоченный балдахин и шелковые портьеры кровати и ткнув рукой в
то же время в его мягкой шерстяной мебели, "но ничто, кроме одеял,
не может сделать его комфортным".

Из дворца мы перешли в музей. Там вы видите картины,
статуи, монеты с изображениями королей, живших тысячи
лет назад, и папирусные пергаменты, исписанные иероглифами
древний Египет и другие диковинки, на сбор которых потребовались века,
чтобы описать их, потребовались бы тома. Не менее интересное зрелище там
- боги Египта: кошки, ибисы, рыбы, обезьяны, головы телят и
быков, все они лежат в своих первоначальных оболочках. Я внимательно присмотрелся к этим
божества, но не смог обнаружить никакой разницы между богом-котом Египта
и кошками наших дней. Если бы было возможно оживить одного из них и
освободить наши улицы от него, я боюсь, что бога приняли бы за
обычное четвероногое в своем роде, которого забрасывают и беспокоят озорные
мальчики и собаки, как и другие кошки. Я не знаю, есть ли у современного священника из
Турина какие-либо веские основания для насмешек над древнеегипетским священником по поводу
его поклонения кошкам. Если невозможно отличить
кошку, которая просто кошка, от кошки, которая бог, это так же, как
невозможно отличить хлебную облатку, которая является просто
хлебом, от хлебной облатки, которая является плотью и кровью, душой и
божественностью Христа.

Видя, что в Египте умерли боги, читателя не удивит, что в
Египте должны умирать люди. И вот они лежали, смуглые сыновья и дочери
Мицраима, бок о бок со своими богами, погруженные с ними в тот же самый
каменный сон без сновидений. Одна мумия сильно поразила меня. Оно лежало в каменном
саркофаге, том самом, в который, возможно, поместили его руки жены или ребенка
; и там оно проспало нетронутым все перемены
и четырехтысячелетний гвалт. На лицо была наброшена тонкая ткань,
сквозь которую черты можно было разглядеть не так уж нечетко. Теперь, подумал
Я, я услышу все о старом Египте. Возможно, этот человек видел Иосифа,
или разговаривал с Иаковом, или был свидетелем чудес исхода. Ну же, скажи
мне свое имя или профессию, или какие-нибудь странные события из твоей
истории. Ты надел кольчугу воина или белую рясу
священника? Вы возделывали землю и питались чесноком; или вы были
владельцем княжеского поместья и имели обыкновение сидеть на крыше своего дома
вечерами, наслаждаясь вкусной полумрак, и мягкий поток
Нил? Давай расскажи мне все. Дверь отошла мир, казалось, о
открыть. Я чувствовал себя так, словно стоял на пороге и смотрел на
темные формы, населявшие его. Но ах! эти губы не произносили ни слова. С помощью
Розеттского камня в качестве ключа я мог заставить гранитные плиты и коричневые
потертые пергаменты вокруг меня выдать свои секреты. Но где же был тот
ключ, который мог открыть эту грудь и прочесть запертые в ней секреты?

И у этой формы все еще был живой владелец! Это навело на размышления
еще более торжественный. Кто, что и где он? Как бы я ни стремился к тому, чтобы
передо мной открылась дверь в то таинственное прошлое, в котором он жил
, я еще больше стремился заглянуть в то более таинственное и ужасное
будущее, в которое он ушел. Что он видел и чувствовал эти четыре
тысячи лет? Показались ли ему эти века долгими, или прошло всего несколько
дней с тех пор, как он покинул землю? Я подошел вплотную к темному занавесу, но
в нем не было отверстия, щели, через которую я мог бы заглянуть в мир
за ним. Неужели никакая добрая рука не отдернет завесу хотя бы на мгновение? Вот оно.
век за веком оставалось незатронутым, скрывая своими непроницаемыми
складками все, что смертные больше всего хотели бы знать. Мириады и мириады
прошло уже внутри, но ни один не вернули голос или взгляд, или
войдите, чтобы те, кого они оставили позади, и от которых никогда до этого они
скрывать мысли или желанию. Почему это? Неужели они больше не думают о нас? Неужели
Они больше не любят нас? Говорили бы они с нами мягко, если бы могли?
Какая пропасть их разделяет? Ах! как безмолвны мертвые!

Рядом с великим шоссе в Италию лежат "Долины Водуа".
Кто-то может пройти мимо них, не осознавая их присутствие рядом, или что
он был наступить на Святой земле; - так близко к миру, и
но при этом такие скрытые от него. Поднимитесь на небольшой холм к югу от
Турина и проследите взглядом за великой стеной Альп, которая ограничивает
равнину на севере. Там, на западе, примерно в тридцати милях от
того места, где вы стоите, находится высокая гора пирамидальной формы, возвышающаяся высоко
над другими вершинами. Что такое Монте-Визо, который поднимается как
небеса возведен маяк, чтобы показать издалека туристу земли
вальденсы, и звать его своим торжественным голосом, чтобы он повернулся в сторону и
увидел место, где "куст горел и не сгорел". Мы совершим
короткий, очень короткий визит в эти долины, более священной земли, чем в Европе, нет
. Но сначала давайте поговорим о некоторых бастионах, которые
премудрое Провидение воздвигло в наши дни вокруг Церкви и народа,
чье существование является одним из величайших живых чудес мира.

Революции, прокатившиеся по Италии в 1848 году, стали похоронным звоном по другим итальянским государствам
но для Пьемонта они были трубой свободы.
Ни один из ныне живущих людей не может удовлетворительно объяснить, почему одно и то же событие должно было произойти
так катастрофично для одного и так благотворно для другого
. Невозможно найти причину в состоянии самой страны:
это необъяснимо с точки зрения обычных принципов; и тем более
интеллигентные пьемонтцы в наши дни говорят об этом как о чуде. Но это так.
факт. Пьемонт - конституционное королевство; и я поехал с М.
Малан, сам вальденсианец и член Палаты депутатов, чтобы
увидеть зал, где заседает их парламент. Просторная лестница
ведет в благородный зал, имеющий форму эллипса и увенчанный куполом.
На одном конце эллипса висит портрет президента, а
под ним находится его богато украшенное позолотой кресло, перед которым стоит стол, покрытый малиновой скатертью
. Прямо перед креслом спикера, на нижнем уровне, расположена
трибуна, которая очень напоминает стол регента в шотландской церкви
. Трибуна занята только тогда, когда министр делает министерское заявление
или председатель Комитета выступает со своим отчетом. Открытое
пространство отделяет трибуну от мест членов. Эти последние запускаются
по всему залу концентрическими рядами расставлены скамьи, также покрытые
малиновым. "Там, справа, - сказал мсье Малан, - сидят священники. Впереди
члены совета министров; слева мое место. Есть
крайне левые, к которым я не принадлежу: я не перешел границу
конституции. Нижний ярус галерей предназначен для дирижеров
прессы и дипломатического корпуса; верхняя галерея предназначена для дам
и военных. Всего нас 204 члена. У нас по члену на каждые
двадцать пять тысяч жителей. Наше население составляет четыре миллиона с половиной человек.
половина. Наша Палата пэров насчитывает всего девяносто членов. Король имеет
привилегию назначать в нее пэров, но созданные таким образом пэры существуют только пожизненно ".

Это было, по правде говоря, чудесное зрелище; -свободный и независимый парламент
заседание в древней столице фанатичного Пьемонта со свободным
пресса и наблюдающая публика, и один из давно запрещенных водуа
раса, занимающая в нем место. Чем больше я думал об этом, тем больше я
интересно. Причины, которые привели к экстраординарным результатам, казалось,
явно промыслительно. Когда король Карл Альберт в 1848 году дал своим подданным
о Конституции никто не спрашивал, и мало кто мог оценить ее по достоинству
или даже знал, что означает Конституция. Один или два общественных писателя
были те, кто сказал, что этого требовало общественное мнение; но, по правде говоря,
тогда в стране не было общественного мнения. Вскоре после этого началась
кампания в Ломбардии, и результат этой кампании
поставил Пьемонтскую конституцию под угрозу исчезновения. Пьемонтская армия
была разбита австрийцами и вынуждена была совершить поспешное и бесславное
отступление в свою страну. Все тогда ожидали, что Радецкий
двинулся бы маршем на Турин, сверг Конституцию и захватил бы
Сардинию. Вопреки своим обычным привычкам, старый воин остановился на
границе, словно удерживаемый невидимой силой, и Конституция
была спасена. Затем последовала смерть Шарля Альбера с разбитым сердцем в
Порту, куда он бежал; и все верили, что пьемонтская
хартия будет сопровождать своего автора до могилы. Намерения и
политика нового короля были неизвестны; но была вероятность, что он
последует примеру своих братьев-государей Италии, все из которых
начали отменять Конституции, которые они так недавно приняли.
торжественно открыли их присягами. К счастью, эти опасения не оправдались.
Новые опасности миновали, и Конституция осталась невредимой. Король
Виктор Эммануил, конституционный монарх просто случайно, оказался
добродушным, легкомысленным человеком, который любил охоту и свою страну
кресло, и находил его более приятным для жить в хороших отношениях со своими
подданными и пользоваться красивым гражданским списком, - который есть у его парламента
позаботился о том, чтобы проголосовать за него, - чем быть обязанным за его безопасность и
казначей-банкрот под ударами штыков его охраны. Таким чудесным образом,
до сих пор, посреди опасностей внутри страны и ответных действий за рубежом, сохранялась
Пьемонтская хартия. Я останавливаюсь с большей подробностью
на этом моменте, потому что целостность этой хартии приостановлена
гражданские свободы Церкви Водуа. Когда я был в Турине
конституции было три года; но даже тогда ее существование было
чрезвычайно ненадежный. Король мог отменить его в любой момент;
и тогда, как меня заверил генерал Беквит, - который хорошо знает
состояние пьемонтской нации, - моральной силы в стране не было, чтобы
оказать какое-либо эффективное сопротивление, если бы королевская воля постановила
подавление конституционного правительства. "Но, - добавил он, - если
Конституция проживет на три года дольше, люди к тому времени уже
настолько привыкнут к работе свободной Конституции и общественному
мнение приобретет такую силу, что оно будет невозможно для
монарх должен вернуться по своим следам, даже если у него возникнет такое желание". Прошло
ровно три года с того времени, и состояние пьемонтской нации
в этот момент таково, что оправдывает слова мудрого старика
.

Первой серьезной трудностью на пути создания Конституции были:
численность и власть священства. Ни в одной стране Европы-даже не
во Франции и Австрии, когда их размер по сравнению,--были бенефиции
так много, или их владельцы так роскошно накормлены. Пьемонт был
раем для священников. Церковная статистика этого королевства,
предоставлено французскому журналу "La Presse" по случаю
внесения законопроекта о ликвидации монастырей 8 января 1855 г.
раскрывает поистине удивительное положение вещей.
Несмотря на то, что население составляет всего четыре с половиной миллиона человек,
на Сардинии насчитывается 7 архиепископств; 34 епископа; 41 капитул, насчитывающий 860
каноны, прикрепленные к епископствам; 73 простых главы, с 470 канонами;
1100 прожиточных минимумов для каноников; и, наконец, 4267 приходов, в которых насчитывается около
тысячи приходских священников. Владения Церкви представляют собой
капитал в 400 миллионов франков при годовом доходе в 17 миллионов
и выше. Это огромное богатство делится между духовенством в
крайне неравных пропорциях. В 41 святителей Сардинии насладиться компания
почти полтора миллиона франков, что вдвое больше, чем раньше
поддерживать все епископы Французской империи. Архиепископ Турина
имеет доход в 120 000 франков, что больше, чем вся скамья
Бельгийские епископы. Другие прелаты выплачиваются пропорционально. В качестве компенсации
к этому богатству на Сардинии насчитывается более 2000 викариев, а не один
у каждого из них есть до 800 франков, или около 35 фунтов стерлингов. Они
таким образом, испытывают искушение нажиться на народе. Такова ужасная организация,
с которой королю и парламенту приходится сталкиваться при проведении своих
реформ, и таков страшный инкуб, который веками давил на
социальные права и промышленную энергию пьемонтского народа.

Но это всего лишь часть великой армии священнослужителей, стоящей лагерем в
Пьемонте. Кроме того, существует 71 религиозный орден, разделенный на 604
дома, в которых всего 8563 монаха и монахини. Расходы на кормление
эти шестьсот домов с их восьмитысячной армией
составляют предмет в два с половиной миллиона франков и представляют собой
капитал в сорок пять миллионов. Величайший поклонник этих
братств вряд ли станет отрицать, что это солидное вознаграждение за
их услуги; действительно, мы никогда не могли понять, что это за услуги
на самом деле. Они не учат молодежь и не молятся со стариками. Что касается
чтения, то у них нет вкуса; а писать то, что будут читать, или проповедовать
то, что будут слушать, далеко за пределами их возможностей. Их благочестивые руки
презирают любой контакт с плугом, ткацким станком и лопатой. Они
не разделяют со своими соотечественниками ни мирных трудов, ни
опасностей войны. Они отдыхают весь день на улице, или о вине
магазины; и, когда обед-час придет, они предоставляющих дома-палаты,
розничная сплетни города по доске стонет и хорошо заполнены
кувшин. Таким образом, они жиреют, как свиньи, будучи примерно такими же чистыми, но редкими,
такими же полезными. Неудивительно, что законопроект, наконец, дошел до
Палат, предлагая, во-первых, лучшее распределение
доходы Церкви, равные четвертой части королевства; и, во-вторых,
подавление тех "домов", правила которых связывают их
участников к чистому безделью, оставляя только тех, у кого есть какие-то обязанности перед обществом.
демонстрация выполнения общественного долга. Священники осуждают законопроект как
конечно же, "грабеж" и пророчествуют всевозможные вещи
против такого нечестивого королевства. Несомненно, в глазах Рима это дерзкое нечестие
запрещать человеку с выбритой макушкой и в коричневом плаще играть
бездельника и бродягу. Мы только удивлены, что жители Рима
Пьемонтцы так долго терпели, чтобы их труды были съедены орденом
бесполезных людей, и хуже, чем бесполезных.

Другой серьезной проблемой в Пьемонте было отсутствие среднего класса
- богатого, умного и независимого. Никто не чувствовал, что у него есть
права, и вы никогда не слышали, чтобы люди говорили там, как вы можете сделать в
Британии: "Это мое право, и я его получу". Чувство индивидуальной
право и ответственность, - ибо эти два понятия неразрывно связаны, - были тогда.
массовое сознание только начинало осознавать это. Это сопровождалось
определенным дезорганизующим влиянием; не тем, что
Социализм, - которого, к счастью, в Пьемонте почти не существовало, - но социализм
самодеятельности. Каждый чувствовал себя по-своему. Священники, конечно,
были чрезвычайно разгневаны и громко обвиняли протестантизм как причину
всего этого смятения в умах людей. Увы! протестантизма в
Пьемонт, ибо это было одно из самых фанатичных королевств Италии. Это
было делом их собственных рук; ибо тирания всегда порождает демократию. Как
Будто чудом в Турине появилась мощная и популярная пресса.
Писатели из "Мнения" и "Газетты дель Пополо", действующие лица, я
подозреваю, на подсказку дали Водуазской, что там была старая книга, сейчас
малоизвестно, что бы помочь им в войне, которую они сейчас ведут, пошел
к Библии, и, найдя, что он выступил против священников, были
либерал в своих цитатах из него. Их самыми заметными хит-парад были
выдержки из Священного Писания; и, обнаружив, что это так, они процитировали еще больше
по большей части. Священники были сильно озабочены тем, чтобы увидеть Священного Писания до сих пор
оскверненный как быть указаны в газеты, и свободно открытыми взору
вульгарно. Но что они могли поделать? Свои литературные квалификации
это не давало им права входить в списки вместе с этими писателями: они
забыли, как проповедовать, разве что во время Великого поста; они могли работать на
исповеди, но даже ее начала заглушать мощная артиллерия
из прессы. На более ранней стадии они могли бы разбудить крестьянство
и выступить против Конституции, жизнь которой, как они знали, означала смерть
их власти; но в 1851 году было слишком поздно. Попытка такого рода, предпринятая
год или два спустя среди крестьян Валь д'Аосты, обернулась
жалким провалом. Таким образом, движение, которое в других странах возникло
"вперед" с санкции священства, с самого начала в Пьемонте
принял противоположное направление и полностью выступил против Церкви.
С того дня свобода постепенно претворяла себя в жизнь
действие Конституции и чувства народа; и теперь, я
полагаю, ни король, ни парламент, будь они так склонны, не смогли бы заставить
это вниз.

Таким образом, суть дела в том, что из всех королевств, которые в эпоху
1848 года вступили на путь свободного правления, храброе маленькое государство
Пьемонт единственное сохранилось по сей день. Среди широкого бурлящего моря
в условиях итальянской анархии и деспотизма, здесь, и только здесь, свобода находит себе место
, на которое можно поставить ногу. Мы снова спрашиваем, почему это так? Нет
ничего в прошлой истории страны, - ничего в настоящем
состоянии нации, - что могло бы объяснить это. Мы должны искать решение в другом месте
и мы без колебаний заявляем о нашем твердом убеждении, что
особое Провидение защитило Конституцию Пьемонта, потому что
с этой Конституцией связаны свободы древнего мученика
Церковь Водуа. Это была единственная конституция Италии.
это несло в себе столь священную гарантию постоянства. 17 февраля
1848 года (день, который стоит запомнить) Карл Альберт королевским указом
допустил вальденсов ко всем гражданским и
политические права, общие с остальными их соотечественниками-подданными. Теперь,
впервые за тысячу лет, на трубе свободы звучало
на фоне Водуазской долины; и крик радости, который Альпах отправлены обратно
казалось, что первый ответ на молитву, которая так часто восходил
из этих горах, "Доколе, Господи". Разве Содом не был бы пощажен
были ли в нем найдены десять праведников? и почему не в Пьемонте, учитывая, что там была
Вальденсовская церковь? Да, Пьемонт - это маленький Зоар на
итальянских равнинах! Вряд ли его жители отдают себе отчет в том, кому они обязаны своим спасением
. Тем не менее, истина заключается в том, что, если бы не бедные водуа, которых,
подстрекаемые папой, они долго и безжалостно стремились
истребить, их страна находилась бы в тот же день в таком же положении.
пропасть социальной деморализации и политической реакции с Тосканой, а также
Неаполь и Рим. Эти последние были взяты, а Пьемонт спасся.

И страна действительно процветает. Она процветает каждый день с тех пор, как
Шарль Альбер освободил водуа. Никто не может пересечь его границу
, не будучи пораженным контрастом, который он представляет по сравнению с другими итальянскими государствами
. В то время как они разлагаются, как труп, он процветает, как
каштан в его собственных горах. Сами лица людей могут
сказать вам, что страна свободна и процветает. Своих граждан ходьбы
о с жизнерадостная, активная воздуха из мужчин, которым есть, что делать и
чтобы насладиться, а не с вялой, desponding, сердце-больной вид,
характерны для жителей других штатов Италии. Здесь тоже не хватает
того всеобщего попрошайничества и бродяжничества, которые уродуют и загрязняют все
другие страны полуострова. Какой богатый суглинок поднимает пахарь
! Какие великолепные виноградные лозы затеняют его равнины! Ведутся общественные работы.
проложены железные дороги, строятся новые дома. Не
В прошлом году в Турине было построено не менее сотни домов, что
я искренне верю, что это больше, чем во всех других итальянских городах за пределами
Пьемонта, вместе взятых. Таким образом, в то время как другие государства Италии являются
тонущий во время бури, Пьемонт живет, потому что несет в себе водуа
и их судьбу.

Из зала Палаты депутатов я отправился с месье Маланом в
офис "Газетты дельПополо", чтобы быть представленным ее редакторам. В
"Газетта дель Пополо" - ежедневная газета с тиражом 15 000 экземпляров;
она продается за пенни и повсеместно читается средними и низшими слоями населения
. Это "Времена Пьемонта". Его редакторы - люди большого
таланта, и они пишут с практическим здравым смыслом и пикантным стилем
Коббетта. Они не религиозные люди, хотя и не романисты
номинально связан с Церковью государства; но они теплые
сторонниками конституционного правления, сытные ненавистников папства, и
много сделали для просвещения общественности ум, и отпускает его от
Латинизм. Они прежде всего навели справки о внешнем
сходстве пусейистского и папистского богослужений, поскольку я видел последнее
в Италии. Они еще настойчивее расспрашивали о прогрессе и
перспективах пьюзиизма в Англии, а также о недавнем заявлении
архиепископа Кентерберийского о том, что было только два
Епископы Англиканской церкви, перешедшие в пьюсизм. Они
казалось, чувствовали, что судьба папства в основном зависит от
судьбы пьюсизма в Англии. Что касается архиепископа, я
ответил, что верю в существенную точность его заявления,
что было не более двух членов епископата, которые могли быть
считались убежденными пьюзеитами; и что касается прогресса пьюзеизма,
Я сказал, что это был большой и быстрый прогресс, но что
папская агрессия, по моему скромному мнению, нанесла несколько тяжелый удар
как папством и Puseyism, - что так долго, как католицизм пришел клянчить
терпимость, она нашла большую поддержку в глазах либералов; но
когда он пришел, утверждая, управлять, она отпугнула многих своих бывших
болельщики, пришедшие узнать ее лучше, - и что протестантская
ощущение, что агрессию вызвала со стороны суда,
Парламент, и народ, как правило, отбивают католицизм, и все
родственные или идентичные вероучения. Они были рады это услышать и сказали
что они опубликуют этот факт в "Газетта дельПополо", "the
покушение на папство кардиналом Уайзманом. Их газета, как сказал мне М. Малан
впоследствии, выходит и по субботам (есть вещи и похуже
в этот день в Италии совершаются поступки, даже епископами), в этот день они
печатают свою еженедельную проповедь. "Вы не будете проповедовать", - говорят они священникам.;
"Поэтому мы будем"; и именно в своих субботних ведомостях они публикуют
свои самые ожесточенные нападки на священство. Они в основном цитируют
Священное Писание: не потому, что они хотят установить евангельскую истину, о которой
они мало знают, а потому, что они находят такие цитаты наиболее
мощное оружие, которое они могут использовать против папства. По правде говоря,
таким образом они рекламировали Библию своим соотечественникам, многие из которых
до этого никогда не слышали о такой книге.

Я был несказанно рад найти таких мужчин в Турине, имеющих такое
влияние, и взял на себя смелость, сказав на прощание, что мы в Англии
увидел с восхищением благородный Пьемонт стоять в имени
конституционного правительства, - что мы наблюдали с напряженным
интерес к будущей карьере своей нации, - что мы были лелея
надеемся, что они будут мужественно отстаивать занятые ими позиции
- и что в Англии, и особенно в Шотландии, мы чувствовали, что
корнем всего деспотизма на Континенте было папство, - что способ
бороться за свободу заключался в том, чтобы нанести удар по Риму, - и это до тех пор, пока папство
если бы он был свергнут, народы мира никогда не были бы ни свободными, ни
счастливыми. Они заверили меня, что искренне разделяют эти чувства,
и что это были те самые идеи, которые они пытались распространять.
Прощаясь, они подарили мне экземпляр утренней газеты в качестве подарка.
_souvenir_; и, изучив его впоследствии, я обнаружил, что тема
его передовой статьи вполне соответствовала теме нашего разговора. Великий
основная часть либеральной партии в Пьемонте даже тогда идеи
редакция _Gazetta дель Popolo_, и чувствовал, что заложить
основы конституционного свободы, у них должно сносить те
Рим. Это правда; и не только так, - это основная истина в
науке европейской свободы. Эту истину только сейчас начинают
понимать на Континенте. Это главный урок, на который реагирует реакция
закон 1849 года был отменен для преподавания. Все прежние восстания были направлены
против королей и аристократов: даже в 1848 году итальянцы были готовы
принять руководство папы Римского. Вероломство и зверства, жертвами которых
они с тех пор стали, выжгли в их сознании сущность тирании
папской системы; и следующее восстание, которое произойдет
, будет направлено против папства.

Конституция, свободная пресса и общественное мнение - это всего лишь внешние проявления
защита божественного и бессмертного принципа, который, укоренившись в почве
из Пьемонта, пережил долгую зиму и теперь снова начинает распускаться почками
и пускает более пышные побеги, чем когда-либо. К этому я и перешел в следующий раз
. Под руководством месье Малана я отправился в западный квартал Турина,
где среди садов и элегантных особняков пригородов рабочие
копали фундамент того, что должно было стать просторным зданием. На
этом месте доминиканцы в прежние века сжигали тела
мучеников; и теперь здесь стоит вальденсийский храм - поразительное доказательство,
конечно, о бессмертии истины - восстать, и жить, и говорить
смело, на том самом месте, где ее привязали к столбу, сожгли,
и уничтожили, как верил преследователь. Эта церковь, не в последнюю очередь
элегантная в городе, изобилующем элегантными строениями, с тех пор была
открыта, и каждую субботу ее посещают почти тысяча человек.
одиторы - самая большая конгрегация, осмелюсь сказать, в Турине.

В 1851 году я смог посетить колыбель этого движения. Впервые он возник
благодаря трудам Феликса Неффа двадцать пять лет назад; но только
после революции 1848 года он появился на поверхности. Даже в 1851 году,
кольпортация среди пьемонтцев была запрещена, хотя было разрешено
печатать или импортировать Библию для использования вальденсами, и
Правительство подмигнуло ее продаже своим собратьям-католикам. Я
был показан в банковском офисе М. Малан в депо Библию, и был
счастлив обнаружить, что продажи, которые были сделаны, чтобы заявители имели только
за прошлый год составил тысячу экземпляров. Вечерние собрания
проводились каждый день недели в различных частях Турина, на которых
Читалась Библия и обсуждались спорные моменты между христианством и
Романизм горячо обсуждался. Преподобный М. Мейль, способный редактор журнала
_Buona Novella_, - газета тогда только начинавшаяся, - сообщила мне, что не
на собрании присутствовало менее девяноста человек под надзором
им самим накануне вечером. Эти собрания в будние дни, так же как и
Субботние аудиенции, носили очень разный характер. Водуа, которые
приехали в Турин в качестве слуг, поскольку до революции они
никто другой и быть не мог: пьемонтские торговцы, швейцарцы, немцы и
Итальянские беженцы, которым служили три пастора - один по-французски, другой
на немецком и треть на итальянском. В то время в Турине происходило не менее
каждую неделю более десяти повторных союзов. Идея тоже была начата
воспользовавшись рабочие кружки для распространения
Евангелие. Сеть таких обществ покрыты Северной и Центральной Италии.
Клубы в Турине соответствовали клубам в Генуе, Алессандрии и
всех главных городах Пьемонта; и это снова с аналогичными клубами
в центральной Италии; и любая новая теория или доктрина, представленная в одном
вскоре обошли всех. Принятый план состоял в том, чтобы отправить евангелических
рабочие в этих клубах, к которым прислушивались, когда они предлагали
новый план оправдания верой. Клубы в Турине были первыми
пропитанный Евангелием; оттуда он был распространен на Геную, а постепенно
также на центральную Италию. В то время как пролетарии во Франции обсуждали
требования рабочей силы, рабочие в Пьемонте обсуждали
доктрины Нового Завета; и отсюда разница между
две страны.

Солнце клонилось к закату, и я намеревался насладиться
сумерками, восхитительными в любом климате, но особенно в Италии, - на
терраса колледжа или монастыря капуцинов. Этот монастырь
стоит на Коллине, романтической возвышенности на юге Турина, омываемой
рекой По, с виллами и храмами на ее гребне и вершинах. Я пошел своим
путем по благородной улице, ведущей на юг, останавливаясь у книжных киосков
и выбирая из их груды мусора итальянский экземпляр
из Катехизиса Боссюэ, епископа Мо. Коллина была вся в огне
окна Палаццо Реджина сверкали в заходящих лучах солнца;
а купол Суперги сиял, как золото. Перейдя По, я поднялся на
по извилистой аллее тенистых акаций, которые посажены здесь для того, чтобы
защитить головы отцов в капюшонах от полуденного солнца. Один из
монахов поднимался на холм с такой скоростью, что у меня была полная
возможность наблюдать за ним. Маленькая черная шапочка покрывала его череп;
круглая округлая голова, поросшая короткими, густо посаженными волосами, соединялась
шеей значительно большего, чем средний, обхвата с плечами
атлантических размеров. Его тело было окутано грубой коричневой мантией
, которая спускалась до икр и была собрана вокруг талии
на тонком белом шнурке. Его голые ноги были обуты в сандалии.
Черты "религиозного" лица были грубыми и одутловатыми; и он зашагал вверх по
холму впереди меня походкой, которая подошла бы мирному человеку, будь он
встретила его на обочине дороги в Шотландии, отвела его подальше. Группы
солдат, раненых в последней кампании, прогуливались по площади
монастыря или смотрели через низкую стену на раскинувшийся внизу город. Их
Бледный и болезненный вид составлял разительный контраст с атлетическими формами
упитанных монахов. Для меня было необъяснимо, что молодежь
Сардиния, незрелая и сырая, должна быть призвана в армию, в то время как такому
количеству костей и сухожилий, как этот монастырь, и сотням других,
содержащихся в нем, следует позволить пропадать впустую или того хуже. Если бы не их здоровье
, монахов следовало бы вынудить участвовать в следующей кампании.

Солнце зашло. Длинные горизонтальные столбы золотого света проносились сквозь горы
среди Альп; их снега сверкали ослепительной белизной:
белизна - слабый термин; - это было блестящее великолепие, подобное
сиянию самого света. Внезапно по цепочке пробежал малиновый румянец. IT
затихло; оно появилось снова. Стена пылающих вершин длиной от двухсот до трехсот
миль поднималась вдоль горизонта. Ева, с ее фиолетовыми тенями,
двинулась дальше; и я покинул горы под алым небом, с Монте
Визо, покрывающий своей тенью почтенный прах, который спит вокруг него,
и указывающий своим каменным перстом на то небо, куда ныне вознеслись души
замученных Водуа. Казалось, он говорил: "Приезжай и
увидишь".




ГЛАВА IV.

СТРУКТУРА И ХАРАКТЕРИСТИКИ ДОЛИН ВОДУА.

 Путешествие в "Долины" -Ужин в Пиньероло - Величие
 Пейзаж-Ассоциации-Бичерасио-Шествие
 _Santissimo_-Связь между историей и страной, в которой
 Водуа - Три долины Мартино, Ангрона и Люцерна - Их
 Расположение-Сила-Плодородие-Ла Тур-Кастеллуццо-Пейзажи
 Валь-Люцерна- Манна Небесная Вальденсов-Многолюдность
 Долины - Разнообразие постановок - Римский потоп и Водуа
 Ковчег.


Долины Водуа лежат примерно в тридцати милях к юго-западу от
Турина. Дорогу туда вряд ли можно не заметить. Сохраняя высокий
и пирамидальная вершина Монте-Визо в ваших глазах, вы идете прямо, по
линии, параллельной Альпам, вдоль долины По, которая является лишь
продолжением великой равнины Ломбардии. Спускаясь в эти
долины, я заметил на обочине многочисленные маленькие храмы, которые
местные жители в истинно языческой манере воздвигли своим божествам. Ниши
этих храмов были заполнены мадоннами, распятиями и святыми,
тощими и седыми, с незажженными свечами, воткнутыми перед ними, или грубыми
картины и мишурные безделушки были развешаны в качестве обетных подношений. В
вывески-особенно те вина продавцы-были чрезвычайно
религиозные. На них, по большей части, были изображены причудливые картины с изображением
Богородицы, а иногда и Папы Римского; и нередко под ними
эти персонажи были компанией еретиков, таких же, как те, к которым я направлялся
в гости, изнывая в огне. Были протестантской виноторговец, чтобы продать его
Эля под изображением католиков в аду горите, я боюсь, что мы должны
никогда не слышать его. Но я должен сказать, что эти картины казались
произведением прошлых времен. Все они были сильно выцветшими, как будто
их владельцы начинают немного стыдно за них, или не хватало
рвение на их ремонт. Дирижер сцены держал в руках итальянскую книгу
перевод хорошо известной брошюры мистера Гладстона о Неаполе,
которая тогда продавалась во всех книжных киосках Турина и была прочитана каждым
один. Это привело к оживленной дискуссии на тему Церкви
между ним и двумя попутчиками, которым я был представлен вначале
как вальденсы. Я заметил, что, хотя он, казалось, пришел
но в полемике, он все выносил с невозмутимым
юмор, как будто не прочь быть побежденным. Наконец, проехав
двадцать миль по равнине, на которой земледелец с плугом, таким же старым
по форме, как георгики, возделывал почву, богатую, черную и
блестящие, как вороново крыло, мы прибыли в Пиньероло, городок на
границе земель Водуа.

Мы с двумя Водуа отправились в отель обедать. Даже в этом случае
у нас был пример изменившихся времен. В этом самом городке Пиньероло существовал
закон, который вскоре был отменен, запрещавший под страхом
сурового наказания кому бы то ни было угощать водуа мясом или питьем. В
"Долины" были всего в десяти милях, и мы договорились, чтобы ходить туда на
ноги. Действительно, все такие места должны быть настолько посещаемым, если можно было бы чувствовать их
полный влияния. Покинув Пиньероло, дорога начала углубляться в лоно
гор, и пейзаж становился величественнее с каждым шагом. Справа
поднимались холмы Водуа с холмами, поблескивающими лесами
и домиками, разбросанными у их подножий. Слева длинные просторы
По-прогулка по пастбищами и виноградниками, поблескивал золотой в
западные солнца. Пейзажи напомнили мне Высокогорье в
Комри, только это было по шкале богатства и великолепия неизвестно
Шотландия.

После наступают несколько миль, я рискнула обернуться и посмотреть назад. Изменения
горы перенес меня поразило многое. Подразделение альпийцев, высокое и с
облачными шапками, по-видимому, отделилось от основной армии и к
вышло маршем на равнину; и пока горы смыкались
оказавшись у нас за спиной, они, казалось, отступали вперед и
выстраивались в сегмент огромного круга. Великолепный
амфитеатр бесшумно возвышался вокруг нас. Со всех сторон, кроме
на юге, где все еще был виден край долины, глаз натыкался только на
высокую стену гор, покрытую богатым и великолепным гобеленом ярких цветов.
зеленые пастбища и тенистые сосновые леса, часто залитые солнечным светом
белые шале. В снегах вершины их были покрыты в массы
облака, которые южный ветер приносил на них от
Средиземное море. Мне казалось, что я вошел в какой-то величественный храм, - храм
, созданный не смертными, - который не нуждался ни в высокой шахте, ни в рифленой крыше,
никаких серебряных ламп, никакого резца или карандаша художника, чтобы украсить его, и никаких
священник в белом одеянии, чтобы сделать это святым. Он был построен Тем, чья сила
заложила основы земли и развесила звезды на небесах; и он
был освящен такими жертвами, каких никогда не приносили римские священники в митрах
в соборе с нефами. И это была сцена не только возвышенного
терпения: это была также сцена сладких и святых радостей. Там
Водуанские патриархи, подобно Еноху, "ходили с Богом"; там они
читали Его Слово и соблюдали его Субботы. Они пели ему хвалу у этих
серебристых ручьев и преклоняли колени в молитве под этими каштанами.
Там тоже раздавались крики победоносной битвы; и из тех долин
водуанские мученики поднялись выше этих белых вершин, чтобы взять
их место в обществе облаченных в белые одежды и несущих пальмы. Может ли дух, спросил я себя,
, когда-нибудь забыть свою земную борьбу или сцену, на которой
они были перенесены? и не может ли та же самая картина красоты и
величия, которая сейчас предстает перед моими глазами, навечно запечатлеться в памяти многих
благословенных на Небесах?

Стояла тишина, на равнины и горы,--тишина, как
святилище, трепетное и глубокое, и нарушаемая лишь потоком
и звуки голосов среди виноградников. Я не мог не заметить,
что звуки здесь были более музыкальными, чем на равнине. Это
особенностью принадлежащих к горным районам, но я нигде не видел его
так ощутимо, как здесь. Каждый акцент был полноты и мелодику тона,
как будто говорится в шепчущей галереи. Прямо в центре круга
, образованного горами, находился вход в долины Водуа. Это
место находилось прямо к северу от того места, где мы сейчас находились, но нам пришлось сделать
значительный крюк, чтобы добраться до него. Длинный низкий холм, неровный с
устья этих долин были покрыты валунами и перистым лесом;
и нам пришлось обогнуть их с запада и возвращаться по плодородной долине
который отделяет его от высоких Альп, чьи склоны и ущелья образуют
жилища вальденсов.

Казалось, это был сон - гулять вот так в тени холмов Водуа
. И потом, что за странная случайность забросила меня
в общество двух моих вальденских попутчиков! Они встретили меня
на пороге своей страны, словно посланные приветствовать меня, и
веди меня по земле, которую навеки освятили молитвы и страдания их предков
. Они не могли сказать ни слова на моем
языке; и для них мой трансальпийский итальянский был не более чем
понятен. Но такова сила общего сочувствия,
разговор не раз флаг на всем пути; и это было ссылкой, на
конечно, в одной теме. Я сказал им, что не был незнаком с
их славной историей; - что с детства я знал о благородных деяниях
их отцов, которые занимали равное место в моем почитании с
люди древности, "которые верой покоряли королевства, творили
праведность, получали обещания, заграждали пасть львам. И другие
подверглись жестоким издевательствам и бичеванию, да, более того, узам и
тюремному заключению. Их побивали камнями, их распиливали на части, искушали,
были убиты мечом; они бродили в овечьих шкурах и
козлиные шкуры; будучи обездоленным, страдающим, измученным; которого мир был
недостоин"; - и это, рядом с холмами моей родной земли, тоже священно,
кровью мученика я полюбил горы, в тени которых мой
блуждающие шаги привели меня сюда. Глаза моих друзей-водуа
загорелись; я видел, что они не забывали о своем благородном происхождении;
и они были явно тронуты тем обстоятельством, что незнакомец из
далекой страны, привлеченный сочувствием к великой борьбе
их нации, приехал посетить их горы. Каждый предмет в любом
- то образом связано с их историей, и особенно с их
гонения, был тщательно указал мне. "Вот, - сказали они, - это
наша пограничная церковь, первая из свечей Водуа", указывая на
белое здание, которое сияло перед нами среди лесов и скал, на
вершине холма, вскоре после отъезда из Пиньероло. Они также упомянули,
с особым акцентом, год последней великой резни их братьев
. Я уверен, что память об этой операции исчезнет
только с расой водуа. Я не могу забыть видно, гордость
который приближался к долине Люцерн, они указали на гигантский форма
их Кастеллуццо, теперь вырисовывалось в сумраке ночи, и сказал
мне, что в пещерах, что могучий рок их отцы нашли приют,
когда долина внизу была покрыта вооруженными людьми.

Нигде я не видел более пышных лоз. Они были слишком помешана, после
те методы, которые я видел в Альпах, но вот эффект был
более красивым. Они были буквально раскинуты по целым полям
сплошной паутиной ветвей. Покрытые пышной листвой, они выглядели
как еще один лазурный балдахин, раскинувшийся над почвой. Внизу было достаточно места
для пахаря и его волов. Золотые лучи, пробиваясь
сквозь густую листву, падали мягким и тонко окрашенным дождем на землю.
недавно вспаханный грунт. Пшеница как говорят, лучше вызревает под
корню-тень, чем на открытое солнце. Сезон винограда был вскоре прошлое;
но и там и там большие кластеры были по-прежнему зависит от природы.

До сих пор, хотя мы были обходя территорию кантона, у нас
не ступили на него. Линия, отделяющая его от остальной части
Пьемонта, касается маленького городка Бичеразио, расположенного на западном склоне
невысокого холма, о котором я упоминал; и крыши маленького городка были
уже видны. Проезжаем слева мимо белостенного братского дома на
небольшой высоты, со священником на фоне осенне-тонированные
виноградные листья, что закрасить стену, мы вошли в город Bicherasio. В
с первого взгляда мы увидели шествие продвигается вверх по улице на
быстро. Сначала я была очень озадачена, что делать.
На лицах собравшихся была смесь веселья и серьезности;
но первое настолько преобладало, что я принял это за
шалость молодежи Бичеразио. Первым шел отряд грязных мальчишек,
некоторые из которых несли молитвенники: за ними последовало около дюжины или
итак, о молодых женщинах в рабочей одежде, выстроившихся в шеренгу и несущих факелы
. В центре процессии шел высокий костлявый священник,
лет двадцати пяти, с небольшой коробочкой в руке. Его
голова была непокрыта, и на нем было длинное коричневое платье, перетянутое шнуром вокруг
талии. Балдахин из алой ткани, сильно запачканный и потускневший, был
над ним несли четверо парней повыше ростом. У него был взволнованный и дикий вид
, как будто он проспал в лесу всю ночь и у него было время
только встряхнуться и запустить пальцы в волосы, прежде чем
его призвали бежать со своим маленьким ящичком. Процессия завершилась, как и открылась
, тучей шумных и грязных мальчишек, повисших сзади
священника и его компании с факелами в руках. Вся пронеслись мимо нас
в таком быстром темпе, что я только могла, путем предсказывая его объектом,
открывать большие удивленные глаза на то, что большой костистый парень в
коричневый плащ заметили, и погашается с угрюмым видом, который сломал кости,
однако. "Он несет _santissimo_", - сказали мои попутчики,
когда процессия прошла, - "умирающему". Мы миновали очередь.,
и ступил на территорию Водуа. Сейчас по привилегированным почвы, и
от вскипания, которая недостаточное почтение, которое мы выплатили
шествие _santissimo_ может быть обращено на нас, мы вошли в
небольшой отель Albergo, и принял участие вместе бутылку вина. Наша долгая прогулка
и вечернее тепло сделали освежающий напиток чрезвычайно
приятным. Отдавая должное качествам своей почвы, мои
спутники заметили, что "это была виноградная лоза той земли". Я почувствовал, что
готов поступить с этим так, как Давид поступил с водой из колодца в
Вифлееме, ибо здесь--

 "Взращивание виноградных лоз крестьянина
 Было кровью мученика!"

Уже стемнело, когда я добрался до Ла Тура; но один из моих
попутчиков - другой оставил нас в Сан-Джованни - сопровождал
меня на каждом шагу пути, пройдя мимо своего жилища целых два часа.
майлз, окажи мне эту любезность.

Я должна напомнить читателю, что это просто заглянут в
Кантона Во, на пути в Рим. Я не собираюсь здесь подробно описывать
территорию водуа или народ водуа. Их холмы
были окутаны облаками и дождем все то время, пока я жил среди них; и
хотя моим намерением было посетить пешком каждый дюйм их страны,
и особенно места их великой борьбы, я был
вынужден, прождав почти неделю, отправиться в путь без
выполнив эту часть моей задачи. Оставляя, таким образом, осмотр достопримечательностей
и описание этих знаменитых долин до какого-нибудь, возможно, будущего дня, все, что я
попытаюсь здесь, это передать некоторое представление о структурном
устройство - остеология, если можно так выразиться - вальденсийской территории
и общее состояние вальденсийского народа. Во-первых, о
своей стране.

Страна и ее народ никогда не могут быть полностью разделены. Первая с помощью
молчаливого, но непрерывного влияния формирует гений и привычки
последних и определяет характер их истории. Это отличает их друг от друга
как обреченных на рабство или свободу, деградацию или славу. Страна
водуа является материальной основой их истории; и возвышенные
моменты их пейзажа как бы сливаются с возвышенными пассажами
их нации. Без такой страны мы не можем представить, как
Водуа могли избежать истребления. Плодородие и величие
их долины были не случайными подарками, а особыми дарами, имеющими
отношение к могучей моральной борьбе, которой они были предназначены судьбой
театром. Именно это чувство формирует живой дух в
прекрасных строках миссис Хеманс, озаглавленных "Гимн водуа"
Альпинисты:"--

 За силу холмов мы благословляем тебя.
 Наш Бог, Бог наших отцов.
 Ты сделал своих детей могущественными,
 Прикосновением к горному дерну.
 Ты установил наш ковчег убежища
 Там, где никогда не ступала нога разрушителя;
 За силу холмов мы благословляем тебя,
 Наш Бог, Бог наших отцов!

 Мы наблюдатели за маяком
 Чей свет никогда не должен угаснуть;
 Мы стражи алтаря
 Посреди безмолвия неба.
 Скалы источают мужество,
 Пораженные, как твоим жезлом;
 За силу холмов мы благословляем тебя,
 Наш Бог, Бог наших отцов!

 За темные гулкие пещеры,
 Где слышен твой тихий голосок;
 За могучие сосны в лесах
 Которые трепещут от твоего дыхания;
 Для бурь, на чьих свободных крыльях
 Твой дух разгуливает повсюду;
 За силу холмов мы благословляем тебя,
 Наш Бог, Бог наших отцов!

 Знамя вождя
 Далеко, далеко под нами колышутся волны;
 Боевой конь копейщика
 Не может достичь наших высоких пещер.
 Твои темные тучи заволакивают порог
 Последней обители свободы;
 За силу холмов мы благословляем тебя,
 Наш Бог, Бог наших отцов!

 Ради тени твоего присутствия!
 Вокруг нашего лагеря раскинулись скалы.;
 Ради суровых ущелий битвы,
 Свидетельствующих о наших погибших.;
 За снега и бурные потоки,
 За могильный дерн свободного сердца;
 За силу холмов мы благословляем тебя,
 Наш Бог, Бог наших отцов!

Мы читаем в Апокалипсисе, что "женщина убежала в пустыню,
где у нее было приготовлено место от Бога, чтобы они кормили ее там
тысяча двести шестьдесят дней". "Подготовленное место"
несомненно, подразумевает особое обустройство и особую адаптацию в
будущем жилище Церкви к миссии, которая будет возложена на нее.
Мы склонны думать, что "пустыня" Апокалипсиса - это
великая цепь Альп; и "место, приготовленное" в этой пустыне, мы
также склонны думать, что Коттийские Альпы, и особенно
те долины в Коттийских Альпах, которые исповедники, известные как
Водуа, населенная. Долгое время после того, как Рим подчинил себе равнины, она
не имела почти футовой ширины среди гор. Они на всем протяжении
почти на всем своем протяжении, от того места, где Симплонская дорога теперь пересекает
цепь, до моря, были заселены проповедниками Евангелия. Они
были Гошеном света посреди Египта тьмы; и в
этих мирных и возвышенных уединениях святые люди пасли свои стада среди
зеленые пастбища и чистые воды евангельской истины. Но
начались гонения: они становились все жарче; и каждое последующее столетие видело
этих исповедников меньше по численности, а их территория более ограничена.
В конце концов, все, что осталось от водуа, - это всего лишь три долины у
подножия Монте-Визо; и если мы изучим их структуру, то обнаружим, что они
устроены с особой привязкой к войне, к которой здесь была призвана Церковь
заработная плата.

Три долины - это Валь Мартино, Валь Ангрона и Валь
Lucerna. Ничто не могло быть проще, чем их расположение; в то же время
ничто не могло быть сильнее. Три долины раскинулись подобно
вееру, как бы излучаясь из одной точки и простираясь в
извилистая панорама виноградников, лугов, каштановых рощ, темных ущелий и
пенящихся потоков, ведущих к самым вершинам и ледникам Альп. Почти
в точке слияния Валь Ангрона и Валь Люцерна находится
Ла Тур, столица долин. Он состоит из единственной улицы (ибо
несколько ответвлений не заслуживают упоминания) с двухэтажными домами,
побеленными и увенчанными широкими фасадами, которые выступают, пока не уйдут
над головой виднелась только узкая полоска неба. Город вьется вверх по холму
примерно на четверть мили, в тени знаменитого
Кастеллуццо, - огромная скальная гора, которая вздымается, воздвигнутая в виде
колонны на своем пьедестале, на высоту многих тысяч футов, и, в
в другие дни, укрытые, как я уже говорил, в его каменных объятиях, гонимые
дети долин, когда армии Франции и Савойи собирались
у его основания. Как часто я наблюдал за ней во время моего пребывания там, когда ее
могучие очертания то терялись, то проступали из-за горы
туманы! На какие печальные пейзажи смотрелась эта скала! Он видел
мирный Ла Тур, груду дымящихся руин и чистые воды
Пелис, извивающийся у его подножия, красный от крови детей долин
. Он слышал гневные проклятия вооруженных людей
возносящиеся туда, где обычно раздавались молитвы и восхваления водуа
приносимые вечерним бризом, - сцены, невыразимо трогательные, но
которые, тем не менее, благодаря принципу, который они воплощали, и
Христианскому героизму, который они вызывали, придают достоинство самому человечеству.
Когда мы хотим опровергнуть те вселенские наветы, которые неверные написали
на нашу расу, мы указываем на водуа. Однако развращают целые нации
и континенты, возможно, были той природой, которая могла произвести Водуа.
Должно быть, водуа изначально обладал и все еще способен обладать.
наделил его богоподобными качествами.

Сила позиции водуа, как я понимаю, заключается в том, что
вход в три долины находится в сравнительно узком
пространстве. Страна водуа была, по сути, огромной цитаделью, с
ее основанием на скале и вершиной над облаками, и всего с
одними входными воротами. Эти ворота легко могут быть защищена; напротив, она _was_
защитил. Тот, кто построил эту мощную крепость, не тошнило вал
перед его воротами, как будто с особым прицелом на защиту его обитателей
. Длинный холм, о котором я уже говорил, который поднимается на
высоту от четырехсот до пятисот футов, лежит поперек входа в
эти долины шириной около мили и служит стеной из
защита. Но даже если допустить, что этот вход должен быть форсирован, как это
иногда и происходило, в самих горах,
которые были всего лишь скоплением крепостей, было достаточно средств для продления состязания.
Долины изобилуют ущельями и узкими проходами, где один человек мог бы
выдерживать бой с пятьюдесятью. Встречались также скальные уступы,
с галереями и пещерами, известными только водуа. Даже туманы
их холмов подружились с ними, скрывая их, в некоторых памятных случаях,
от настойчивого преследования их врагов. Таким образом, каждый метр их территории
мог быть оспорен, и _was_ был оспорен против
цвет французской и сардинской армий, выступивших против них в
подавляющее число, с храбростью, которой Рим никогда не превосходил, и
патриотизмом, с которым Греция никогда не могла сравниться.

Я также обнаружил, что это была "добрая земля", которой владел Господь, их Бог
дано водуа: "земля водных ручьев, фонтанов и
глубин, которые берут начало в долинах и холмах; земля пшеницы и
ячмень, и виноградные лозы, и смоковницы, и гранаты; земля масличная
и медовая". Тот же архитектор, который построил крепость, обеспечил ее всем необходимым
так сказать, не поскупившись. Тот, кто поместил
запасы хлеба в облаках и пролил его дождем на израильтян
когда они путешествовали по пустыне, запасся зерном и
масло и вино в почве этих долин; так что водуа, когда
враги теснили их на равнине и отрезали от припасов
извне, они все еще могли наслаждаться изобилием в пределах своего собственного горного вала
всего сущего.

В первое утро после моего прибытия я вышел вдоль Долины
Люцерна на юг. Цветы и фрукты в богатом изобилии покрывали каждый
участок земли под глазом, от берега ручья юбки
из тумана, который окутал горы. Поля, которые были покрыты
различными культурами пшеницы, кукурузы, фруктовыми садами и виноградниками,
были огорожены аккуратно подстриженными рядами живой изгороди. Виноградные лозы были
великолепно крупные, и их листья уже приобрели прекрасный
золотисто-желтый цвет, который придает осень. Чуть поодаль, на невысоком холме,
густо укрытая листвой, стояла церковь Сан-Джованни, выглядевшая такой
ослепительно белой, словно это был кусок мрамора, только что вынутый из резца
. Совсем рядом, выглядывая из-за плодоносящих деревьев, находилась деревня
Люцерна. Справа возвышалась могучая стена Альп; слева
долина переходила в равнину По, ограниченную грядой
голубоватые холмы, которые тянулись далеко на юго-запад, сливаясь с
далекий горизонт с более мощными массивами Альп. Солнце теперь
пробилось сквозь дымку; и его лучи, падая на роскошную красоту
долины, и на более разнообразное, но не менее богатое покрытие
склон холма - пастбища, извилистые полосы насаждений, белые
шале - освещали картину, которую художник мог бы выставить в качестве
реликвия непавшего мира или воспоминание о том саде, из которого
грех изгнал человека.

После завтрака я отправился исследовать долину Люцерн, в
вход в который расположен, как я уже сказал, в Ла Туре, столице Вальденсов
. Моим намерением было проследить ее изгибы на всем пути, мимо
деревни и церкви Боббио, и вверх по горам, пока она не потеряется из виду
среди снегов их вершин, - экспедиция, которая привела к
внезапное прекращение из-за черных туч, которые накатили на долину.
в полдень, как дым из печи, за которым последовали потоки дождя.
Пробираясь по узкой извилистой улочке Ла Тура, и
обогнув подножие гигантского Кастеллуццо, я вышел на открытое
долина. Я был очарован ее красотой и величием. Его
дно, которое может быть от одного до двух миль в ширину, хотя, глядя
уже, с титанический характер своего горе-границы, был, до
до определенного момента, один сплошной виноградник. Виноградная лоза там достигает
благородного роста и раскидывает свои ветви из стороны в сторону долины в виде
богатых и красивых гирлянд, укрывающих от сильного солнечного жара
золотые зерна, которые растут под ними. По обе стороны вздымаются горы
к небу, не голые и каменистые, а сияющие виноградной лозой или затененные
каштан, и льется на колени Водуа, кукуруза, вино,
и фрукты. Их склоны были сплошь покрыты виноградниками,
кукурузными полями, зелеными пастбищами, лесными массивами и
фруктовыми деревьями, особняками и шале, серебристыми ручейками, которые
бродил среди их террас или прыгал в сверкающем свете с горы
, чтобы присоединиться к Пелисе у ее подножия. Не было ни пяди земли
бесплодной. Эта изобилующая роскошь свидетельствовала одновременно о качествах
почвы и солнца, а также о трудолюбии водуа.

Когда я поднимался по долине Люцерна, передо мной предстала все та же картина смешанного богатства
и великолепие продолжалось. Золотая лоза все еще оставалась на своем месте на
дне долины, и распростерла свои руки в очень развязном жесте, как
если бы границы долины Люцерна были слишком малы для ее буйного и
щедрая плодотворность. Холмы выросли в высоту, не потеряв при этом в
плодородии и красоте. Они представляли глазу одну и ту же картину:
виноградные лозы, пастбища, каштановые рощи и шале, от потока у их подножия
до края плывущего тумана, который покрывал их
вершины. Время от времени заглядывало солнце и добавляло разнообразия освещению
что разнообразило ландшафт. Ибо рука осени уже
разбросала по листве свои прекрасные оттенки всех оттенков, начиная с
ярко-зеленого цвета пастбищ и заканчивая золотисто-желтым цветом деревьев.
виноградная лоза, к темно-малиновому цвету тех деревьев, которые увядают первыми.

Еще одно продвижение, и облик Долины Люцерна немного изменился.
Виноградники заканчивались на ровных местах в нижней части долины,
и на их месте начинались богатые луга, на которых паслись стада.
Холмы слева все еще были покрыты виноградной лозой. Справа,
вдоль которой, на высоком уровне на склоне холма, проходила дорога,
каштановые рощи стали более частыми, и время от времени стали попадаться большие валуны
. Именно здесь клубящаяся масса облаков, такая
устрашающе черная, что казалась состоящей из более плотных материалов, чем пар, которая
следовала за мной вверх по холму, настигла меня и потоком дождя, который она
позволил упасть, фактически воспрепятствовав моему дальнейшему продвижению.

Тот самый ливень, который запретил мне дальнейшее исследование Долины Люцерна,
арестовав меня жестоким запретом, как мне показалось, на самом пороге
о регионе, изобилующем величием и окруженном ореолом
непреходящих деяний, благодаря своего рода компенсационной случайности я наткнулся на
открытие еще одной интереснейшей особенности вальденсов
территория. Сильный дождь вынудил меня искать укрытия под
ветвями раскидистого каштана; и там в течение
часа я оставался совершенно сухим, хотя крупные капли падали повсюду
вокруг. Только постоянное избиение, а если падения вещества из
значительной высоты на землю, привлек мое внимание, - нажмите, коснитесь,
постукивание. Звук подсказал мне, что падает что-то большее и тяжелее,
чем капли дождя; но высокая трава сначала помешала мне разглядеть,
что это было. Однако небольшой поиск показал мне, что дерево, под
которого я стою, на самом деле давая упасть душем орехов. Эти орехи
крупные и полностью созревшие. Ветерок немного усилился, и
фруктовый дождь с деревьев усилился настолько, что мягкий приглушенный звук
разносился по всему лесу. Еда буквально сыпалась дождем. Около
миллионы орехов, должно быть, упали в тот день в долине Люцерна. Я видел
молодые крестьянские девушки выходили из шале и фермерских домов, чтобы собрать урожай
под ветвями; и им хватило короткого времени, чтобы наполнить свои мешки и
отправить их обратно, нагруженные плодами каштанового дерева. Эти орехи
обжаривают и употребляют в пищу; и это очень питательная пища. Во всех
городах северной Италии вы видите людей на улицах, которые жарят их
в жаровнях на углях и продают их людям, для которых
они составляют немалую часть их пищи. Я не раз, чем
однажды, во время долгой поездки, завтракал ими, с помощью пучка
виноград или несколько яблок. Это была манна вальденсов. И как
часто преследуемые водуа, изгнанные из своих домов и
вынужденные искать убежища на тех больших высотах, где не растет виноградная лоза
, днями и неделями питались плодами
каштан-дерево! Я не мог не восхищаться мудрым устройством этого места.
Тот, кто подготовил эти долины как будущую обитель своей Церкви.
Он научил землю не только давать ей зерно, а холмы - вино,
но даже небеса - хлеб. Хлеб дождем лился вокруг их пещер и
тайники, изобильные, как манна небесная в древности; и водуа, подобно
израильтянам, оставалось только собирать и есть.

Я также пришел к выводу, что земля, которую Господь дал
вальденсам, была "большой", а также "хорошей" землей. Только в последнее время
водуа были ограничены тремя долинами, которые я назвал;
но даже если взять их страну в том виде, в каком она определяется в настоящее время, ее поверхностная территория
ни в коем случае не так незначительна, как это может показаться
тому, кто слышит о ней, что она ограничена всего тремя долинами. Разложите эти
долины переходят в ровные равнины, и вы обнаруживаете, что они образуют большую страну.
Возделывается не только широкое дно долины;
склоны холмов до самых облаков покрыты виноградниками и
кукурузные поля засажены всевозможными деревьями, приносящими плоды
по своему виду. Там, где земледелец вынужден остановиться, природа
берет на себя работу земледельца; и тогда появляются каштановые рощи,
с их обилием фруктов и короткой сладкой травой, на которой пасется скот.
опадание летом и полевые цветы, из которых вырастают пчелы
их мед. Над всем этим возвышаются снежные поля, великие
резервуары источников и рек, которые удобряют страну. Такое
расположение допускало, кроме того, гораздо большее разнообразие как климата
, так и продуктов, чем можно было получить на равнине. На вершинах этих гор царит
вечная зима, а у их подножий - почти вечное
лето.

В соответствии с этой огромной продуктивностью я обнаружил, что холмы
Водуа чрезвычайно густонаселены. Они полны людей, по крайней мере, в том, что касается
по сравнению с одиночеством, которое представляет наше шотландское нагорье. У меня было
привез туда свои представления о долине, взятые из узких извилистых и
бесплодных районов Шотландии, способных прокормить лишь несколько десятков
жителей. Здесь я обнаружил, что долина может быть страной и содержать в себе
почти целую нацию.

Но, чтобы не останавливаться на других особенностях, я бы заметил, что такое
жилище, подобное этому, в котором постоянно представлены самые величественные предметы, должно было иметь
заметное влияние на характер обитателей. Это было
приспособлено для того, чтобы зародить бесстрашие ума, любовь к свободе и
возвышенность мысли. Было замечено, что жители
горные районы менее других склонны к поклонению изображениям.
На равнине все однообразно. Летом и зимой человека окружают одни и те же ориентиры,
одно и то же небо, одни и те же звуки. Но вокруг обитателя
горы, - и особенно такие горы, как эти, - все наполнено разнообразием
и величием. Теперь Альпы видны с их залитыми солнечным светом вершинами и
их склонами, лишенными тени; вскоре они скрывают свои могучие формы за облаками и
бурями. Живая механика тумана тоже постоянно меняется
ландшафт, то поглощающий долины, то заслоняющий скалы и
горные вершины и нависающий перед глазами холодный и безрадостный
занавес пара; вскоре занавес поднимается, туман рассеивается, и
зеленая долина и высокие горы снова предстают перед вами, захватывающие и
радую тебя по-новому. Какое разнообразие и мелодичность звуков также существуют среди
холмов! Музыка ручьев, голоса крестьян,
песня пастуха, мычание скота, гул деревень.
Ветры с могучими органными всплесками теперь проносятся по их горным ущельям;
и теперь гром издает свой ужасный голос, заставляя Альпы дрожать
и их сосны склоняться.

Такова была земля водуа; предопределенная обитель Церкви Божьей
в течение долгого и мрачного периода правления Антихриста. Это был ковчег
в котором единственная избранная семья христианского мира должна была сохраниться во время
потока заблуждений, который должен был обрушиться на землю. И я был тем самым
более подробным в описании его общей структуры и
договоренностей, потому что все имело отношение к высокой моральной цели, ради которой он был назначен
служить экономике Провидения.

Когда в древности на мир должен был быть ниспослан водный потоп, Ной был
повелел построить ковчег из дерева гофер для спасения своего дома.
Бог дал ему особые указания относительно его длины, ширины и
высоты: ему было сказано, где разместить дверь и окно, как расположить
его этажи и комнаты, и особенно собирать "всю пищу, которая есть".
съеденный", чтобы это послужило пищей для него и тех, кто с ним. Когда все
было сделано в соответствии с Божественными указаниями, Бог запер Ноя,
и начался потоп.

Так было и еще раз. На землю должен был прийти потоп; но теперь Бог
сам приготовил ковчег, в котором избранная семья должна была спастись. Он
заложил ее основы в глубине и причине его стена из камня на
небо. Дверь и сделал он ковчег, нижнее, второе и третье
этажей. Она была красива, как сильно. Кукуруза, вино и масло были припасены в
хранилище внутри него. Когда все было готово, Бог сказал своим гонимым в ранней Церкви
: "Войди ты и весь дом твой в ковчег". Он дал им
библия должна быть светом для них во тьме и замкнуть их в себе.
Наступил всемирный потоп. Столетие за столетием воды папского суеверия
продолжали преобладать на земле. Наконец, все высокие холмы, которые
были покрыты все небеса, и вся плоть умерла, за исключением
маленькой компании в ковчеге Водуа.




ГЛАВА V.

СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ ЦЕРКВИ ВОДУА.

 Рассвет реформации - Часть территории Вальденсов
 Италия-Двойная миссия Италии-Происхождение водуа-Свидетельства
 Историков-романистов -Свидетельства их собственных историков-Свидетельства
 происходящий из Благородного Лейсона, из-за их Географического положения
 Положение -Величие летописей Водуа-Их мученический век-Их
 Миссионерские усилия-Настоящее время
положение
 и моральное превосходство-Политические и социальные недостатки-1848 год
 их исход-Их миссия-Шабаш в Водуа
 Святилище - Анекдот - Урок, Преподанный их Историей.


Как часто в течение долгой ночи, должно быть, водуа смотрели из своего
горного убежища на мир, погрязший в заблуждении, со смешанным удивлением
и ужас, с которым мы можем представить себе допотопных отцов, взиравших
из окна своего ковчега на лоно безбрежного потопа! Что
ужасающее и таинственное устроение! Источники великой
бездны во второй раз были разбиты, и каждое последующее столетие наблюдалось, как
воды поднимались. Появится ли христианство когда-нибудь вновь? Или Церковь
завершила свои триумфы и завершила свой путь? И пришло ли время закрываться
в мире, окутанном тьмой, где нет ничего, кроме этого слабого маяка
, горящего среди Альп? Таковы были вопросы, которые часто необходимо иметь
нажал на умы Водуазской.

Подобно Ною, они тоже время от времени посылали гонцов из
своего ковчега, чтобы те ходили туда-сюда и смотрели, не осталось ли еще чего-нибудь
где угодно, в любой части земли, у любых почитателей истинного Бога.
Они вернулись в свою горную крепость с печальной вестью о том, что
нигде они не нашли никаких остатков истинной Церкви и что
весь мир удивляется зверю. Однако у водуа была власть,
данная им для поддержания их свидетельства. Посреди всеобщего
вероотступничества и перед лицом самых ужасных преследований они несли
свидетельство против Рима. И всякий раз, когда та Церковь добавляла еще одну ошибку к своему символу веры
, водуа добавляли еще один пункт к своему свидетельству; и в этом
римское идолопоклонство и евангельская истина развивались равными этапами, и
на протяжении всего этого мрачного периода сохранялось адекватное свидетельство.
Звезды церковного небосвода упали на землю, как
несвоевременные смоквы со смоковницы; но светильник Альп не погас.
Водуа, не забывавшие о своей священной должности, следили за своим
зажженным на небесах маяком с бдительностью людей, вдохновленных надеждой
на то, что он еще привлечет взоры всего мира. Наконец - трижды
желанное зрелище! - сторожевые костры немецких реформаторов, зажженные в
их собственные очертания начали проступать на горизонте. Они знали, что час
тьмы миновал и что приближается время, когда Церковь
покинет свое убежище и отправится засевать поля мира
бессмертным семенем истины.

Здесь нам должно быть позволено заметить, что тот факт, что территория вальденсов
на самом деле является частью Италии, и что водуа, или вальдеси,
или "Люди долин" (поскольку все три означают одно и то же), являются
строго итальянским народом, наполняющим ИТАЛИЮ новым и интересным
светом. Во все века, как языческие, так и христианские, Италия была центром
двоякого влияния - одно разрушительное, другое возрождающее. В
классические времена Италия посылала армии, чтобы покорить мир, и
письма, чтобы просветить его. Начиная с христианской эры, ее миссия была
такого же смешанного характера. Она была одновременно средоточием идолопоклонства
и убежищем христианства. Ее идолопоклонство более грубого и более
совершенного типа, чем поклонение Ваалу в древности; и ее христианство
обладает более духовным характером и более действенным
гениальнее, чем это сделал институт Моисея. Тогда нам следует подумать о
Италия как страна мучеников, равно как и гонителей, - и не только
страна, откуда пришло наше папство, которое стоило нам стольких
мученики, которыми мы гордимся, и которые стали причиной потери стольких душ
которых мы оплакиваем, - но также и как источник того благословенного света, который
слегка обрушился на мир в проповеди Яна Гуса, и еще сильнее
столетием позже, в реформации шестнадцатого века
. Хотя не было слышимого голоса и видимого чуда,
Вальденсы были действительно избраны быть свидетелями Бога во время
долгая ночь папского идолопоклонства, свидетелями которого были евреи
в ночь языческого идолопоклонства. Согласно
более достоверным историческим источникам, они произошли от непавшей Римской церкви;
они являются прямыми потомками первых христиан Римской Империи.
Италия; они никогда не преклоняли колена перед современным Ваалом; их гора
святилище осталось незагрязненным идолопоклонническими обрядами; и если бы они были
призванные скрепить свое свидетельство печатью жестокого мученичества, они
не пали, пока не рассеялись по разным странам Мира.
Европа - семя будущего урожая. Их смерть была претерпел мученичество
в имени христианского мира; и едва это было сделано, пока они не
вновь были подняты к жизни, в виде многочисленных церквей
к северу и к югу от Альп. Почему это, что все лица и систем в
наш мир должен умереть, чтобы войти в жизнь вечную? Мы вступаем в
духовную жизнь через смерть нашей старой природы; мы вступаем в вечную
жизнь через смерть тела; и христианство тоже, чтобы она могла
войдя в бессмертие, обещанное ей на земле, она должна была умереть. Эти слова
слова о нашем Господе, сказанные в связи с его собственной смертью, верны также в отношении
мученичества вальденсийской церкви: "Истинно, истинно, я
говорю вам: если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, оно
останется одно; но если оно умрет, то принесет много плода ".

Первый вопрос, касающийся этого необычного народа, касается их
происхождения. Когда они появились на свет и из какого они рода
произошли? Этот вопрос с необычайной силой овладевает умом
путешественника, который, проехав по городам и странам, покрытым
тьма, осязаемая, как в древнем Египте, и не видящий ничего вокруг себя
кроме поклонения образам, неожиданно освещает посреди этих гор,
маленькую общину, наслаждающуюся знанием истинного Бога, и
поклонение Ему в соответствии с Писаниями и духовностью пророков
и апостолов древности. Он, естественно, ищет объяснение в самом деле так
внеочередное. Кто зажег одинокую лампу? Их враги
стремились представить их как инакомыслящих из Рима двенадцатого и
тринадцатого веков; и это распространенная ошибка даже среди нас:
говорят о них как о последователях Питера Уолдо, благочестивого купца из
Лиона, и датируют их возвышение 1160 годом. Мы не можем здесь вдаваться в
споры; достаточно сказать, что существуют исторические документы
которые показывают, что альбигойцы и вальденсы были известны давно
до Петра Вальдо было слышно. Их собственные традиции и древние
рукописи говорят о них как о тех, кто придерживался одной и той же доктрины "с
незапамятных времен, в непрерывном наследии от отца к сыну, даже с
времен апостолов". Нобла Лейсон - исповедание веры
церковь Водуа, датируемая 1100 годом, утверждает, что от их имени
того же древнего происхождения; Экберт, писатель, процветавший в 1160 году - году
Питера Уолдо - говорит о них как о "извращенцах", которые существовали в течение
много веков; и Райнерус, инквизитор, живший столетием позже,
называет их самой опасной из всех сект, потому что самая древняя;
"ибо некоторые говорят, - добавляет он, - что это продолжало процветать со времен
Сильвестра; другие - со времен апостолов". Это последнее является
исключительным подтверждением подлинности Nobla Ley;on, в котором
говорится о коррупции, начавшейся при Сильвестре, как о причине
их отделение от общения Римской церкви. Роренко,
великий приор Святого Роха, которому было поручено навести справки
о них, после намека на то, что, возможно, они были отделены от
Церковь Клода, доброго епископа Турина, в восьмом веке, говорит
"что они не были новой сектой в девятом и десятом веках".
Иезуит Кампиан говорит о них, что они считались "более
древними, чем Римская церковь". Не лишено большого значения, как отмечает
историк Леже, что ни один из герцогов Савойских или их
министры когда-либо высказывали малейшее противоречие часто повторяемым утверждениям
Водуа, ходатайствуя о свободе совести,
"Мы потомки, - сказали они, - тех, кто от отца к сыну
полностью сохранили апостольскую веру в долинах, которые мы сейчас
оккупируй".[1] Мы не сомневаемся, что, если бы церковные архивы
Ломбардии, особенно архивы Турина и Милана, были тщательно обысканы,
были бы найдены документы, которые, вне всякого сомнения, показали бы, что
разрозненные доказательства, на которые мы ссылались, дают все, кроме уверенности.

Исторические свидетельства древности церкви Водуа
значительно подкрепляются рассмотрением географического положения
"Долин". Они лежат на том, что в древности было большой магистралью
между Италией и Францией. Между Церквями двух стран существовали частые контакты
пасторы и частные члены Церкви
постоянно уезжали и возвращались; и что могло последовать за этим?
за этим общением последовала евангелизация этих долин? Существует предание
сохранилось, что апостол Павел посетил их во время своего путешествия из Рима в
Испания. Как бы там ни было, вряд ли может сомневаться, что ноги Iren;us,
и других ранних отцов, вступившие на территорию кантона, и
проповедовал Евангелие водами Pelice, и под скалами и
каштанов Боббио. Действительно, мы вряд ли можем ошибиться, относя первый
подъем водуазских церквей к еще более раннему периоду, - к
апостольским временам. Как только Церковь начала разрушаться из-за
гонений, отдаленные уголки Италии стали искать убежища; и
со времен Нерона первые христиане, возможно, начали собираться
вокруг тех гор, куда в конце концов был перенесен ковчег Божий,
и среди которых он так долго пребывал.

 "Я поднимаюсь на древние холмы,
 Где, возможно, никогда не будет цепей,;
 Где, прыгая от радости, струится поток;
 Где человек может поклоняться Богу одному и свободно.

 Там воздвигнутся алтарь и лагерь
 Неприступный;
 Там будет зажжен неугасимый светильник,
 Чтобы непоколебимо сиять в открытом небе.

 И песня будет слышна среди скал,
 И вознесется бесстрашная молитва;
 В то время как, трепеща от святого Слова Божьего,
 Горные сосны склоняются в обожании.

 И горящего сердца больше нет.
 Его глубокая мысль подавит;
 Но давно похороненная истина изольется
 Оттуда, среди дикой природы, свободными потоками".

Как могла небольшая группа крестьян среди гор обнаружить
ошибки Рима и сбросить его иго в то время, когда
вся Европа приняла одно и склонилась перед другим? Этого не могло произойти
при естественном порядке вещей. Прежде всего, если они не существовали
до двенадцатого или тринадцатого века, то как получилось, что они составили столь
подробное свидетельство в качестве "Благородного урока" против Рима? A
Церковь, вероучение должно иметь историю. Кроме того, в год, или
даже в одном возрасте, что они могли бы составили такой веры. Это
могло приобрести форму и содержание только в течение столетий, - говорит
Водуа, добавляя статью к статье, как Рим добавлял ошибку к ошибке. Мы можем
нет разумных сомнений, что в Водуазской сообщества есть у нас
пережиток первобытной Церкви. По сравнению с ними савойский дом,
который правил ими так долго и строго, - всего лишь вчерашний день. Они
древнее, чем сама Римская церковь. Они дошли до нас
из мира, существовавшего до папского потопа, неся в своем построенном небесами и
охраняемом небесами ковчеге священных оракулов; и теперь они стоят перед нами как
свидетель исторической истины христианства и живая копия Церкви Апостолов в
доктрине, управлении и нравах.

Нам хотелось бы подробно рассказать героическую историю водуа. Мы не используем никаких
преувеличений, - никаких риторических оборотов, - но говорим обдуманно, когда
мы говорим, что их история, в целом, самая яркая, самая
самый чистый, самый героический в анналах мира. Их мученический век
длился около пяти веков, и мы не знаем ничего, будем ли мы считать
святость дела, или неустрашимое мужество чистого патриотизма,
и благородной веры, в которой Водуазской настаивает на ней, что может быть
по сравнению с их славной борьбе. Это эпоха поклонения героям.
Давайте отправимся в горы Вальденсов: там мы найдем героев
"невоспетых поэтами, не восхваленных сенаторами", но такого гигантского роста,
что самые гордые чемпионы Древнего Рима кажутся карликами в их присутствии
. Это была не преходящая вспышка патриотизма и доблести, которая сломила
далее, на земле водуа: эта страна видела шестнадцать поколений
героев и пять столетий героических подвигов. Мужчины пришли с обрезки
своих виноградных лоз или ухода за стадами, чтобы совершать ратные подвиги, с которыми Греция
никогда не могла сравниться и которые отбрасывают в тень самые гордые подвиги
Рима. Евреи поддерживали поклонение истинному Богу в своей стране
на протяжении многих веков и часто одерживали славные победы; но евреи были
нацией; они обладали обширной территорией, богатой ресурсами; они были
более того, обученный воевать, руководимый умелыми и
отважные вожди. Но вальденсы были примитивным и простым народом.;
у них не было ни короля, ни вождя; их единственным властелином был Иегова;
их единственными проводниками были их варвары. Борьба при Маккавеях
была благородной; но она не достигла величия борьбы при водуа
. Это был короткий в сравнении, и не его одного подвигах, мужественных
а они, вырастут в той же превосходящие высоту подвига. Когда читаешь
после истории Водуа даже "анналы Греции и Рима",
хотя они и плодотворны в подвигах героизма, кажутся холодными и заурядными. В
короче говоря, мы не знаем другого случая в мире, когда великий и
священный объект передавался от отца к сыну в течение такого длительного времени
с таким чистым патриотизмом, с таким непоколебимым мужеством, с таким
такая полная преданность, и среди такого множества жертв,
страданий и горестей, как в случае с водуа. Стимулы к
мужеству, которые побуждали других отваживаться на смерть, отсутствовали в
их случае. Если они победили, у них не было любуясь цирком добро пожаловать
их крики, и кроны их с Лорел, и, если они падали, они
знали, что их прах не ждет мраморная гробница и что никакие стихи
поэта никогда не забальзамируют их память. Они надеялись на более высокого Судью за
свою награду. Это был источник того патриотизма, самого чистого, который когда-либо видел мир
, и той доблести, самой благородной, о которой упоминают летописи
человечества.

Иннокентий III, скрывавший под лицемерной маской безграничные
амбиции и неутолимую злобу Люцифера, был первым, кто протрубил
в трубу истребления бедных водуа. И с середины
тринадцатого до конца семнадцатого века они страдали
не менее тридцати преследований. В течение этого длительного периода они не могли
рассчитывать ни на один год защиты от вторжения и резни.
Со времен Иннокентия их история становится одной длинной душераздирающей историей
о папских заговорах, интердиктах, отлучениях от церкви, королевских проскрипциях и
вероломства, нападения, грабежа, разбоя, резни и смерти
всеми мыслимыми и ужасными способами - мечом, огнем и
невыразимые муки. У вальденсов не было иного выбора, кроме как
подчиниться им или отречься от своего Спасителя. И все же, взявшись за оружие, - никогда
свой последний ресурс ... они были крепки на войне, и обратить в бегство
армии пришельцев. Они учили своих врагов, что бой не был
к сильным. Когда собрались облака вокруг холмов, они сняли
их жен и маленьких рок-перемычка долины, пещеры
какие они приняли меры предосторожности и удалив их кукурузы и масло, и
даже их печи; и там, хотя, возможно, они не собрать
более тысячи воинов, они дождались, со спокойным
уверенность в Боге, появления своих врагов. В этих встречах,
поддерживаемые Небом, они проявили чудеса доблести. Объединенные
Армии Франции и Пьемонта отшатнулись от шока. Их захватчиков
почти повсеместно свергнута, иногда даже уничтожается; и их
государей, герцогов Савойи, на чьей памяти там держится
несмываемым пятном для преследования этот верный, трудолюбивый, и добродетельный
люди с непрерывным и невероятной несправедливостью, жестокостью, коварством, и
коварство, обнаружив, что они не могли подчинить их себе, были рады предложить
их условия мира и предоставить им новые гарантии тихо
обладание их древней территорией. Таким образом, невидимая всемогущая рука
всегда была простерта над водуа и их землей, чудесным образом спасая их
во времена опасности и сохраняя их как особый народ
, чтобы с их помощью Иегова мог совершить свое
замыслы милосердия по отношению к миру.

Вальденсы также не довольствовались тем, что просто поддерживали свою веру. Даже когда
боролись за существование, они осознавали свои обязательства как
миссионерская церковь и стремились распространить по окружающим странам
свет, который горел среди их собственных гор. Кто не слышал о
Пра-де-ла-Торре, в долине Ангрона? Это красивый маленький луг
, окруженный барьером огромных гор и орошаемый
ручьем, который, стекая с альпийской вершины Ла Селла Веккиа,
с гулким шумом спускается по темным ущельям и сияющим лощинам
глубокой и романтической долины. Это было внутреннее святилище
Водуа. Здесь сидели их варвары; здесь была их школа пророков;
и с этого места отправлялись их пасторы и миссионеры в
Франции, Германии и Великобритании, а также в их собственные долины. Это было
уроженец и миссионер этих долин, Гуальтеро Лоллард, который дал
свое имя в четырнадцатом веке английским Лоллардам, чьи
доктрины были началом Реформации в нашей собственной стране.
Рвение водуа проявилось в способах, которыми они воспользовались для распространения
Библии, а вместе с этим и знания Евангелия. Ювелиры
путешествовали как разносчики; и, продемонстрировав свои кружева и драгоценности, они
вытаскивали и предлагали на продажу или в подарок драгоценный камень еще большей
ценности. Таким образом, Слово Божье нашло доступ как в хижину, так и в
баронский замок. Это предполагаемая сцена такого рода, которую изображают следующие строки
:--

 О! прекрасная леди, эти мои шелка
 Прекрасны и редки,--
 Богатейшее полотно индийского ткацкого станка
 Какая красавица могла бы надеть себя?;
 И эти жемчужины чисты и нежны на вид.,
 И сияющим светом они соперничают.:
 Я принес их с собой утомительным путем.;--
 Купит ли моя нежная леди?

 * * * * *

 О! прекрасная леди, у меня есть драгоценный камень,
 Который излучает более чистый блеск,
 Чем бриллиантовый блеск драгоценной короны
 На высоком челе королей:
 Чудесная жемчужина огромной цены,
 Чья сила не угаснет,--
 Чей свет будет для тебя заклинанием,
 И благословением на пути!

 * * * * *

 Облако рассеялось со лба паломника.,
 Как маленькая и тощая книжка,
 Не украшенная золотом или бриллиантом,
 Он достал из складок своего одеяния.
 Вот, прекрасная леди, бесценная жемчужина.;--
 Пусть она окажется таковой для тебя!
 Нет, оставь себе свое золото - я не прошу об этом;
 _ Ибо Слово Божье свободно!_

 * * * * *

 И она покинула старые серые залы,
 Где злая вера имеет силу,
 И благородные рыцари из свиты ее отца,
 И девы из ее убежища;
 И она ушла в долину Водуа,
 Не растоптанный ногами господними,
 Где бедные и нуждающиеся на земле богаты
 В совершенной любви Божьей!

Но, отвлекаясь от этой привлекательной темы, которой могли бы воздать должное только тома
, давайте приподнимем занавес и посмотрим на этот простой, героический
народ, каким он предстает сейчас, после "великой скорби" пяти
столетия. Протестантское население "Долин" составляет 22 000 человек и
выше. У них пятнадцать церквей и приходов и двадцать пять
человек участвует в работе министерства. Это было именно их государство
в 1851 году. С тех пор два других приходов, Pignerolo и Турине, были
добавлено. К каждой церкви прикреплена школа с многочисленными подсекциями.
К чести водуа то, что они проложили путь в этой системе
общего образования, которое более или менее распространяется в каждом
Государство в Европе. Неоднократные эдикты Вальденсовской таблицы требовали от общества
предоставления средств для получения религиозного и
начального образования для всех детей, способных его получить. Они
у колледжа в Ла Тур, пятнадцать начальных школ и свыше одного
ста средних школ. Вся вальденсов молодежи в школе
в течение зимы. В их общинах таинство Вечери совершается
четыре раза в год; и редко бывает, чтобы молодой человек
не смог стать причастником по достижении соответствующего возраста. В каждом устроении таинства есть
два дня проповеди; и
собранные в этих случаях пожертвования посвящаются бедным.
в то время на дверях церкви не было таблички по обычным субботам; и не было
люди делали пожертвования для поддержки Евангелия. Я
предполагаю, что эта ошибка, однако, теперь устранены, ибо тогда в
созерцание утвердить план используется в Шотландии, и в других местах, в
Пенни в неделю подписки. Стипендии вальденских пасторов
выплачиваются из средств, выделяемых Англией и Голландией. Каждый получает
полторы тысячи франков ежегодно, что составляет около шестидесяти двух фунтов стерлингов. Их
доходы дополняются небольшим пособием, которое прилагается к каждому
_living_. Взнос на школы и больницы составляет
обязательный. В их колледже в 1851 году было семьдесят пять студентов.
Некоторые готовились к профессии врача, некоторые - к коммерческим занятиям
; другие получали квалификацию учителей, а некоторые - пасторов.

Вальденсы населяют свои холмы во многом так же, как евреи населяли свою Палестину.
Каждый мужчина живет на акрах, принадлежащих его предкам; и его ферма или виноградник не слишком велики,
чтобы возделывать их самому и его семье. Есть среди
их нет титула, и скудные какие-либо различия звания и
обстоятельства. Они являются нацией Лоза-комоды, земледельцы и
пастухи. По своим повадкам они экономные и простые. Мирное
манеры и промышленных достоинства завоевали восхищение, и вымогали
в благодарность, даже своих врагов. В возделывании своих
полей, в разведении и управлении своим скотом и стадами, в
устройстве своих молочных ферм и в чистоте своих
кроме того, они намного превосходят остальных пьемонтцев. Чтобы расширить свою
территорию, они прибегли к тому же приему, что и евреи в
древности; и горы Водуа, подобно иудейским холмам, проявляются во многих
размещает террасы, поднимающиеся непрерывной чередой вверх по склону холма, засеянные
зерном или засаженные виноградной лозой. Обрабатывается каждая пядь земли.

Водуазской Excel в остальной части Пьемонта с точки зрения морали, просто
насколько они превосходят их в пункт разведки и промышленности. Все
кто посетил их дома и изучил их характер, признают, что
они, несомненно, являются самым высоконравственным сообществом на Континенте
Европа. Когда Кантона совершает преступление,--редкое явление, - весь
долины скорбят, и каждой семье чувствуется, как будто облако покоилось на ее собственный
репутация. Никто не может провести среди них и дня, не отметив
большую благопристойность их поведения, а также большую доброту и
вежливость их обращения. Я не хочу сказать, что ни в отношении
интеллекта, ни в отношении благочестия они равны уроженцам нашей собственной
весьма любимой Шотландии. Они окружены со всех сторон
деградацией и тьмой; они только что избежали веков
запрета; среди их гор мало книг; и у них есть
пострадали также от нашествия французской неверности; эпоха
Умеренности миновала их, как и нас самих; и от этого зла
они еще не полностью восстановились. Тем не менее, несмотря на все эти недостатки,
они намного превосходят любое другое сообщество за границей; и в
простоте сердца и чистоте жизни не представляют для нас слабости.
расшифровка первобытной Церкви, представителями которой они являются
.

Говорят, что цветок лотоса поднимает свою головку над мутным течением Нила
точно в момент восхода солнца. Возможно, это свидетельствовало о
наступлении нового дня для Водуа и Италии, о том, что эта Церковь
недавно пережила возрождение. Это возрождение было почти сразу
за этим следует благо политической и социальной эмансипации, а также новая
и расширенная сфера духовной деятельности. 1848 год открыл двери
их древней тюрьмы и призвал их идти вперед и проповедовать Евангелие.
Раньше все попытки выйти за пределы своей горной обители
и смешаться с окружающими народами неизменно заканчивались
катастрофой. Время еще не пришло; и целостность их веры и
выполнение их высокой миссии оказались бы под угрозой, если бы
они покинули свое убежище. Но когда революции 1848 года отбросили
север Италии открыт для их действий, затем вышел указ
Карла Альберта, объявляющий водуа свободными подданными Пьемонта, а
Церковь "Долин" свободной церковью. Недостатки, от которых страдали вальденсы
до этого самого недавнего периода, вполне могут удивить нас,
теперь, когда мы оглядываемся на них. Вплоть до 1848 года вальденсиец был
лишен как гражданских, так и религиозных прав за пределами
своих собственных долин. Из его особую территорию он не посмел обладать
ноги-широту земли, и, если вынужден продать свою отчину полей
странно, но он не мог выкупить их снова. Он был изгнан из
колледжей своей страны; он не мог практиковать ни в одной из
ученых профессий; все пути к отличию и богатству были закрыты
против него, его единственным преступлением была его религия. Он мог жениться только
на ком-нибудь из своего народа; он не мог построить святилище, - он не мог
даже похоронить своих мертвых, - за пределами "Долин".
Детей часто забирали и обучали идолопоклонническим обрядам
римлян, и у несчастных родителей не было выхода. На них клеветали.,
также и к своим суверенам, как к людям, отмеченным отвратительными уродствами; и
велико было удивление Чарльза Альберта, когда во время визита, который он нанес
долины, но незадолго до того, как даровал им освобождение, что
Водуа не были чудовищами, в которых его учили верить. Мне говорили
, что по сей день они уносят своих мертвых в могилу в открытых
гробах, чтобы наглядно продемонстрировать ложность клеветы
распространяемый их врагами, что трупы этих еретиков
иногда поглощаются невидимым пламенем или уносятся злыми духами
перед похоронами. Но теперь всем этим ограничениям пришел конец. Год
1848 год смел их всех; и с тех пор вокруг водуа вырос оплот конституционного чувства и действия
, отрезав перспективу
восстановления этих ограничений, если, конечно, Австрия и
Франции следует объединиться, чтобы отменить Пьемонтскую конституцию. Но
до сих пор эта нация, которая дала религиозную свободу народу Божьему
, прекрасно защищала свои собственные политические свободы.

Итак, 1848 год был "исходом" водуа. И почему они
выведены из дома рабства? Несомненно, у них еще есть работа, которую нужно
выполнить. Свою великую миссию, которая заключалась в том, чтобы свидетельствовать об истине во время
господства Антихриста, они благородно выполнили; но неужели им не суждено принять
никакого участия в распространении по равнинам Италии того света, который они так
долго и так бережно хранился? Это, несомненно это их миссия. Все
водительству Провидения заявляем, что это так. Их посетило
пробуждение, привезенное из их альпийского убежища, предоставило им полную свободу действий
и все это в тот момент, когда Италия начала открываться для
евангелие. Они - коренные евангелисты своей страны: пусть они
вспомнят свои собственные страдания и страдания своих отцов и отомстят за себя
Риму не мечом, а Библией. И пусть британские христиане
помогут им в этой великой работе, уверенные в том, что дверь в Рим и Италию
лежит через долины Водуа.

Последним днем моего пребывания на территории Вальденсов была суббота
19 октября, и я молился с этим народом - редкое удовольствие!--в
их святилище. День разгорелся на фоне сильного ветра и потоки дождя. В
теперь облака застилают, сейчас выяснилось, склон холма, с его по-разному
тонированные листвы, и белый торрентов лихие сломя голову в долину.
Сквозь туман были видны могучие очертания Кастеллуццо; и
высоко над ветрами поднимался рев вздувшихся вод. На четверть
до десяти, церкви-колокольни, услышал через паузы шторм, пришедший
пилинг с высоты. Старая церковь Ла Тура, - новая и более элегантная.
ткань, которая стоит в деревне, тогда еще не была открыта.
красиво расположена у подножия Кастеллуццо, окруженная виноградными лозами и
душистая листва, и командуя благородный вид равнины Пьемонта.
Даже в условиях вождения туманы и дожди ее красоты не могло не
будет ощущаться. Декорации--

 "Сочетание всех красот, ручьев и лощин",
 Фрукты, листва, скалы, лес, кукурузное поле, гора, виноградная лоза ".

Общие Беквит сделал мне честь, чтобы позвонить в мой отель, и я вошел
с ним в церковь. Снаружи здания - поскольку богослужение еще не
началось - было множество маленьких беседующих вечеринок; а вокруг него
лежали мертвые водуа, спящие в тени своей гигантской скалы,
и свободными, наконец и навсегда, от угнетателя. Они обрели
другой "исход" из своего дома рабства, чем тот, который король
Карл Альберт даровал их живым потомкам. Мы вошли и
обнаружили школьного учителя, читающего литургию. Это богослужение состоит из двух
глав Библии, к которым иногда прилагаются размышления Остервальда
; во время него приходили прихожане - земледельцы
и пастухи Долины Люцерна... и заняли свои места. Немного погодя
старейшины вошли в полном составе и расселись вокруг стола перед
с кафедры. Следующим выступил пастор, одетый, как наши шотландские священники,
в мантию и повязки, когда регент мгновенно умолк. Пастор начал
публичное богослужение, прочитав псалом. Затем он вознес молитву,
прочитал десять заповедей, а затем произнес проповедь. Проповедь длилась
ровно полчаса, и ее читали, а не декламировали; как мне сказали,
Вальденсы очень не любят читать проповеди. Министр
Ла Тур - пожилой человек, и его воспитывали в соответствии с порядком вещей
неблагоприятным для этого более высокого стандарта квалификации проповедника, и это
более полное проявление евангельской и духовное чувство, которое, я
не побоюсь этого слова, характеризующие все молодое вальденсов пасторов. Люди
с большим вниманием слушали его проповедь о Священных Писаниях; но я был
огорчен, заметив, что среди них было мало Библий, - обстоятельство
которое, возможно, можно объяснить состоянием
погода и большое расстояние, которое многим из них приходится преодолевать. В результате
шторма аудитория, по крайней мере, поредела, и ее количество сократилось
примерно с 800 человек, ее обычного числа, до 500 или около того. Церковь была
продолговатое здание с кафедрой на одной из боковых стен и глубокой
галереей, опирающейся на толстые, тяжелые колонны, на другой. Мужчины и
женщины занимали отдельные места. За этим исключением я не увидел ничего, что могло бы
напомнить мне, что я был за пределами Шотландии. Можно найти точно такого еще
собрание в почти любом уголке нашей Шотландии, с этим
разница, что цвет кожи Водуазской темнее, чем
наши горцы. У них такие же выносливые, обветренные черты лица и
такое же крепкое телосложение. Я видел много почтенных и даже благородных голов среди
они, - люди, которые встретили бы штормы Альп ради заблудшего странника
из паствы, и эдикты и солдат Рима вместо своих домов
и алтарей. Там они сидели, поклоняясь Богу своих отцов, среди гор своих
отцов, одержав победу над двенадцатью веками проскрипций
и преследований, и удерживая свои святилища и свои холмы,
бросая вызов Европе. Вечером профессор Малан проповедовал в
здании школы Маргариты, маленькой деревушки на подъеме из Ла Тура в
Кастеллуццо. Он произнес речь с великим благоговением, и переполненная аудитория
сорвалась с его губ.

На обратном пути в отель профессор Малан рассказал мне трогательный случай.
анекдот, который я должен здесь привести. Монсеньор Маццарелла был судьей
в одном из Высших судов Сицилии; но когда начались зверства
ответных действий, он отказался быть инструментом правительства и подал в отставку
со своего поста. Он приехал в Турин, как и многие другие политические беженцы.;
и в одном из профсоюзов рабочих он узнал доктрину
"оправдания верой". Вскоре после этого, то есть летом
1851 года, он и несколько товарищей посетили церковь Водуа. A
открытое собрание, на котором председательствовал профессор Малан, состоялось в Лос-Анджелесе
Тур, чтобы поприветствовать М. Маццареллу и его друзей. Профессор Малан
выразил свое восхищение, увидев их в "Долинах"; приветствовал их как
первые плоды Италии; и, от имени церкви Водуа, протянул
им правую руку общения. Ответ обращенных изгнанников был
поистине трогательным и растрогал собрание до слез. Поднявшись, Мацарелла
сказал: "Мы дети ваших гонителей; но у сыновей другие сердца, чем у отцов.
Мы отреклись от религии ваших преследователей. Мы отказались от религии
угнетатель, и принял сторону водуа, которых так долго преследовали наши предки
. Вы были народом Божьим, исповедниками
истины; и здесь, перед вами, этой ночью я исповедую грех моих отцов в
предании смерти ваших отцов". Мацарелла в наши дни является евангелистом
в Генуе. В его речи мы слышим первое высказывание кающегося
Христианского мира. "И сыновья тех, которые обижали тебя, придут,
склоняясь пред тобою; и все те, которые презирали тебя, преклонятся
к подошвам ног твоих; и они назовут тебя городом
Господи, Сион Святого Израилева".

К тому времени я уже почти неделю находился в "Долинах". Сон длинный и
наивно лелеял стала реальностью; и на следующее утро я отправился на
Турин.

Богатая событиями история водуа преподает по крайней мере один урок, который
нам, протестантам, не мешало бы обдумать в этот час. Меры, принимаемые
Римской Церковью, быстры, кратки и в масштабах, соизмеримых с
опасностью. Ее девиз - немедленное, безжалостное, беспощадное истребление
всех, кто противостоит ей. Дважды человеческий разум восставал против
ее власть, и дважды она уже видела, что восстание, а не с
аргумент, но с мечом. В одиннадцатом и двенадцатом веках
Вальденсовское движение достигло такого размаха, что владычество Рима
оказалось под неминуемой угрозой. Если бы она промедлила, Реформация произошла бы
на несколько столетий раньше. Она не стала медлить. Она взывала о
помощи к воинам Франции и Савойи; и с помощью примерно
ста тысяч солдат она подавила вальденсовское движение как
агрессивную силу. Следующим бунтом против ее власти стал
Реформация. И здесь она снова смело встретила опасность лицом к лицу. Она схватилась за
свое старое оружие; и с помощью меча и иезуитов она подавила
это движение в одной половине стран Европы и значительно
ослабила его в другой половине.

Сейчас мы являемся свидетелями третьего восстания против ее власти; и это
еще предстоит выяснить, как Римская церковь справится с этим. Примет ли она
сейчас полумеры? Дрогнет ли она теперь и отступит, - она, которая
никогда прежде не боялась врага и не щадила врага? Будет ли та Церковь, которая погасила
в крови протестантизм вальденсов, - которая подавила
Реформация во Франции одним ужасным ударом, - которая с помощью
темниц и дыб в стенах изгнала свет из Италии и Испании, - пощадит ли это
Церковь, спрашиваем мы, протестантизм Британии? Какая глупость и
безумие думать, что она согласится! Какое значение имеет то, что, искореняя
Британский протестантизм, она должна пролить океаны крови и протрубить
похоронный звон по целой нации? Для нее это всего лишь пыль на волоске:
ее владычество должно быть сохранено любой ценой. Ее девиз по-прежнему звучит так: "Пусть
Рим восторжествует, даже если рухнут небеса". Но она говорит нам, что она
раскаивается. Раскаивается ли она? Она выросла жалкой, и нежным сердцем,
она? Она боится крови, и начинается крик убиваемых народов!
Ах! она раскаивается; но она раскаивается в своем милосердии, а не в своих преступлениях. Она раскаивается в том, что не устроила единый праздник Святого Варфоломея в Европе; что когда она насадила на кол Гуса, и Кранмера, и Уишарт, она не сажала миллион кольев. Тогда Реформации не было бы. Да, она раскаивается, глубоко, горько раскаивается в своей фатальной ошибке. Но это будет не ее вина, уверяет нас _универсал_,если ей придется раскаиваться в такой ошибке во второй раз. Давайте послушаем, как священники говорят через одну из местных газет во Франции: "Религиозные войны не были прискорбными катастрофами; эти великие бойни обновили жизнь Франции. Благовония прогнали запах трупов, а псалмы заглушили гневные крики. Святая вода смыла
все кровавые пятна. С инквизицией было самое прекрасное.
погода сменилась штормами, и костры, на которых сжигали еретиков.
сияли, как сверхъестественные факелы ". Рука, написавшая эти строки, могла бы
с большей радостью подожгите хворост. Пусть только нынешний режим во Франции продержится еще несколько лет, и священники снова будут радоваться, видя цвет крови еретиков. Не может быть и не будет мира на земле, они говорят, что каждый протестант на виселице или костре был возведен, и не один мужчина остался, чтобы нести весть потомству, что когда-либо было такое вещь, как протестантизм на земле.