О церквях Милана и Феррары

ARCO DELLA PACE.

 Угнетающий эффект, производимый видом рабства -Замок в Милане
 Милан - Отсутствие общения между итальянцами и австрийцами-Арко делла
 Пейс -На фоне Кафедрального собора-Вечер-Амвросий-Миланский
 Инквизиция - Два символа.


Сейчас клонился вечер; и мне нужно было увидеть, как заходит солнце.
за Альпами. Нет достопримечательностей, подобных тем, что приготовила для нас природа
. Что такое осажденные города и соборы с нефами по сравнению с
вечными холмами с их грозовыми тучами, восходящими и заходящими
солнцами? Выйдя через северные ворота города, я вскоре забыл о
присутствии величественных гор, узких улочек и затуманенных
лиц, среди которых я бродил. Их вершины, казалось, безмятежно взирали
сверху вниз на деспотов и армии у их подножий; и при виде
них бремя, которое я нес весь день, спало, и мой разум устремился в
однажды обретя естественную силу. Какой сокрушительной должна быть стойкость в
рабстве, если даже вид его вызывает такую прострацию! День за днем
это разъедает душу, ослабляя ее пружину и понижая ее тонус, пока
в конце концов человек не становится неспособным к благородным мыслям или достойным поступкам;
и тогда мы осуждаем его, потому что он удовлетворенно лежит в своих цепях,
или разбивает их о головы своих угнетателей.

Выйдя из городских переулков, я оказался на просторной
эспланаде, с трех сторон окруженной двойными рядами благородных вязов,
а оставшаяся сторона ограничена кафе и винными лавками города
, заполненными толпой болтливых, если не сказать веселых, бездельников. В
середине эспланады возвышался Миланский замок - мрачное и величественное сооружение
неправильной формы, но огромной прочности. Именно на вершине
этого донжона должен был быть зажжен маяк, который должен был призвать Ломбардию
к оружию в ходе предполагаемого восстания 1852 года. Мягкая зелень
эспланады была приятно усеяна белыми группами в австрийской форме
, которые слонялись у ворот или играли в игры на газоне. Но
ни здесь, ни в кафе, ни где-либо еще, я когда-нибудь увидеть
малейшее сношение между солдатами и населением. На
наоборот, показалось, что по каждому поводу, чтобы избежать друг друга, как люди,
не только разных народов, но и разных эпох.

Есть два памятника, и только два, в Италии, которая выкупить ее современной
архитектура поношения всеобщего вырождения. Одна из них -
Триумфальная арка Милана, известная также как Арко делла Паче. С того места, где я стоял, ее было
как на ладони, она возвышалась на северном краю
эспланада с линией дороги, отходящей от нее и идущей дальше
и дальше в сторону Альп, через которые она поднимается, образуя знаменитый перевал Симплон.
Симплонский перевал. Я пересек равнину в направлении Арко делла
Пейс, чтобы осмотреть ее поближе. Это было мне больше по вкусу, чем
Кафедральный собор. Собор, каким бы я им ни восхищался, производил ошеломляющее и
рассеивающее впечатление. Он представлял собой совершенную вселенную башен,
шпилек и статуй, сверкающих на итальянском солнце и в еще большем
ослепительном великолепии своей собственной красоты. Но, лишенный ажура с
которым он так обильно покрыт, и бесчисленные статуи, которые приютились в его нишах
это было бы увядшее, голое и неприглядное сооружение, подобное
дереву зимой. Не так обстояло дело с аркой, к которой я приближался. Она возвышалась
передо мной в простом величии. Она могла быть изуродована, она могла состариться;
но ее красота не могла исчезнуть, пока сохранялась ее форма. В нем представлена всего лишь
одна простая и грандиозная идея; и, увидев однажды, ее уже никогда нельзя забыть. Она
занимает свое место как образ красоты, который навсегда останется в памяти.
Смотреть на это означало набираться концентрации и сил.

Я обнаружил, что эту арку охраняет хорват - красота в оберегании
варварства. Я очень удивлялся, какие ощущения это могло вызвать в таком разуме
: конечно, у меня не было возможности узнать. Я дотронулся до арки
ладонью, чтобы убедиться в качестве полировки и изготовления. Хорват
сделал угрожающий жест, который я воспринял как намек не повторять
действие. Я прошел под ним, обошел его, осмотрел со всех сторон;
но почему я должен описывать то, что искусство гравера сделало таким знакомым
по всей Европе? И такова сила простого и возвышенного
идея,--будь то перо или резец дал это тело, - чтобы передать
себя и сохранить свои позиции на ум, что, хотя я только сейчас
видел Arco делла Паче в первый раз, я чувствовал, как если бы я был
знакомы с ней всю свою жизнь; и поэтому, несомненно, мой читатель.
Маленькая приземистая фигурка со смуглым лицом и тусклыми, холодными глазами, которая
продолжала расхаживать рядом, наблюдала за мной все время, пока продолжался мой осмотр.
Очень надо его озадачить его, чтобы обнаружить причину интереса я
приняли в ней. Скорее всего, он принял меня за некроманта, чье простое
молва могла перенести арку через Альпы.

Сам дух мира пронизывал обстановку вокруг Арко делла Паче.
Мир сошел с вершин Альп, и мир дышал на
меня с верхушек Вязов. Это было сладко, чтобы увидеть сбора
тени на большой равнине; он был сладким, чтобы увидеть извозчик пришел
медленно вдоль Великой Симплон дороги; это было сладко, чтобы увидеть Виноградарь
unyoke его волов, и пришел проходя свой путь домой над богатыми
пахота, под красивое festoonings лозы; сладкого даже
были городские шумы, когда, смягченные расстоянием, они долетали до слуха;
но приятнее всего было отметить уход солнца за Альпы.
Горы можно было бы вообразить сапфировой стеной, ограждающей какой-нибудь
земной рай, некий благословенный край, где неведомы ни голод, ни жажда, ни
боль, ни печаль. Увы! если такова Ломбардия, что это значило
хорват рядом со мной и черный орел на флаге, который я
видел развевающимся над Миланским замком? Вид этих символов
иностранного угнетения напомнил мне изможденные лица и согбенные трудом фигуры, которые у меня были
видел во время моего путешествия в Милан. Я подумал о богатых урожаях, которые созревают под
солнцем Ломбардии только для того, чтобы австриец мог их собрать, и о
плодородных виноградных лозах, которые ломбардцы сажают только для того, чтобы хорват мог их собрать
. Я подумал о шестидесяти тысячах изгнанных граждан, чьи земли
правительство конфисковало, и о жертвах, которые томились в
крепостях и темницах Ломбардии; и я почувствовал, что на самом деле это не было
раем. Для меня, который мог потребовать свой паспорт и снова пересечь Альпы
когда бы я ни пожелал, эти горы были великолепным зрелищем; но что могло
бедный ломбардец, которого Радецкий мог бы немедленно отправить в тюрьму или казнить
видит в них лишь стены огромной тюрьмы?

Свет быстро исчезает, и я вновь пересек эспланаду, на моем пути
обратно в город. Высоко над крышами возвышались шпили и башенки
Кафедрального собора, выглядевшего бледно в сумерках и напоминавшего одну из
групп норвежских сосен, покрытых зимним снегом. Пока я
медленно и задумчиво шел своим путем, мои мысли возвращались к лучшим дням
Милана. Здесь жил Амброз; и как часто, в часы прилива, его
ноги пересекали эту самую равнину, размышляя при этом о будущем
перспективы Церкви. Ах! он и не думал, что то, во что он верил
как в день открытия, было всего лишь краткими сумерками, разделившими язычество
тьма, которая теперь отошла от папской ночи и быстро опускалась. Но в
Церквях Ломбардии было больше света, чем в церквях южной
Италия. Амвросий сошел в могилу; но дух человека, который
закрыл ворота собора перед лицом готов Юстины, и
потребовал публичного покаяния от императора Феодосия, жившего после него.
Несомненно, от него миланцы переняли ту любовь к независимости в
духовных вопросах, которая долгое время спустя так благородно отличала
их. Они вели тяжелую битву с Римом за свою религиозную свободу,
но битва оказалась проигранной. Он не был, однако, по отношению к
в двенадцатом веке, когда все другие церкви в христианском мире почти у
признать притязания Рима, и Иннокентий собирался смонтировать
престол Ватикана, что полное подчинение Церкви
Ломбардия была осуществлена. Когда шестнадцатый век, подобно дыханию
небеса, разверзшиеся над миром, Реформация начала пускать корни в
Ломбардии. Но, увы! древний дух миланцев возродился лишь на мгновение
только для того, чтобы быть сокрушенным инквизицией. Искусство, с помощью которого это
ужасный трибунал был введен в герцогстве мелко иллюстрации
политика Рима, который так хорошо знает, как тянуть время без
отказавшись от своих претензий. Филипп II. предложил учредить этот трибунал
в Милане по испанскому образцу; и папа Пий IV. сначала одобрил
его план. Но, обнаружив, что миланцы полны решимости сопротивляться,
понтифик поддерживал свое дело, и сказал им, что он не был
без основания, что они боялись инквизиции. Он
сказал, что это был суровый, жестокий, неумолимый Суд (он забыл, что он сам
санкционировал это буллой), который приговаривал людей без суда; но он
его собственная инквизиция, которая никогда никому не причиняла вреда и которую
его подданные в Риме чрезвычайно любили. Это он отправит
им. Миланцы попали в ловушку. В надежде избавиться
от испанской инквизиции они приняли римскую, которая доказала, что
столь же пагубного в конце. Деградация Ломбардия времени от
день. Инквизиция почву для австрийского господства.
Фамильярами Святой канцелярии были авангардные курьеры "черных орлов"
и хорваты из дома Габсбургов.

В арке позади меня, такой простой, и в то же время такой благородный по своему дизайну,
и чья красота не зависит ни от случайной помощи, ни от мнимой выгоды
орнаментальный, но присущий сам по себе, был замечен и прочувствован всеми, я видел, я
думал, прообраз Евангелия; в то время как многоглавый и
богато украшенный собор передо мной казался представителем
Папство. Как возвышается эта арка в простой, но вечной красоте рядом с
раздутым великолепием Кафедрального собора, так возвышается Евангелие среди фальшивых
систем мира. Они, как и Собор, представляют собой сложные сооружения.
искусственные сваи. Камни, из которых они построены, абсурдны.
доктрины, обременительные обряды и бессмысленные церемонии. В прекрасном виде
в отличие от своей сложности и непоследовательности, Евангелие представляет миру
одну простую и великую идею. Они ставят в тупик и утомляют своих
приверженцев, которые теряются среди запутанных путей и запутанных
лабиринты с которыми они изобилуют. Евангелие, с другой стороны, предлагает
простой и прямой путь к успеху, который, после того как нашли, не могут
быть потеряна. Эти системы стареют и, отжив свое время, возвращаются в
землю, из которой они возникли. Евангелие никогда не умирает, никогда не стареет
. Установленный на незыблемом основании, он возвышенно возвышается среди
течения веков и распада систем, очаровывая все умы своей
простотой и покоряя все умы своей мощью. Он ничего не говорит о
покаяния, ни паломничества, ни традиции, ни произведений
превосходства, ни действенных таинств, совершаемых руками
духовенство, происходящее от апостольского происхождения: это простое и возвышенное
объявление состоит в том, что _вечерняя Жизнь - это Бесплатный Дар Божий через
Смерть его сына_.




ГЛАВА X.

МИЛАНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР.

 Интерьер разочаровывает с первого взгляда - Разрастается в
 Великолепие-Описание интерьера-Мумия Сан-Карло
 Борромео-Его слишком ранняя канонизация-Священник на мессе-Две
 Мистерии-Различие между религией и богослужением-Крыша
 Собора-Вид Ломбардии оттуда-Подняться на вершину
 Башня-Объекты на площади -Миниатюра мира -Альпы с высоты Птичьего полета
 Крыша собора -Ассоциации мучеников -Утро будущего.


Мой следующий день был посвящен собору. Войдя через большой западный проем
- арку с низким сводом, богатую резьбой и скульптурами, - я отодвинул
толстое, тяжелое покрывало, закрывающее вход во все итальянские
церкви, и стояли под крышей. Моим первым чувством было
разочарование; настолько велик был контраст между воздушностью и солнечным светом.
красота экстерьера и массивное и мрачное величие внутри. The
мрамор пола был сильно потрепан ногой: его первоначальные цвета
синий и красный сменились тускло-серым, в клетку с
разноцветный свет, проникавший сквозь витражи.
Белые стены и колонны без украшений выглядели холодными и голыми. Нищие были рядом.
Протягивали к вам свои шапки за подаянием. На полу возвышался штабель
стульев с тростниковыми днищами высотой с двухэтажный дом, - как будто
священники, опасаясь эмьютантов, приготовились воздвигнуть
баррикаду. Плотник, взобравшийся на высокую лестницу, был занят
молоток и гвозди, приостановления портьеры из гобелена вдоль нефа, в
честь, я полагаю, какого-нибудь святого, чей праздник-День приближается. Тусклый
свет мог лишь слабо освещать здание с множеством колонн и длинными проходами
и придавал огромному сооружению вид пещеры.

Но мало-помалу взгляд затуманился; и затем, подобно осенней дымке,
рассеялся с лица ландшафт и открылось великолепие
на зеленом лугу, золотом поле и лесистой горе полумрак, который
окутывал колонну и придел, постепенно прояснялся, и храм вокруг
я начал развивать в благородные пропорции и наиболее
впечатляет величием. Примерно в ста пятидесяти футах над головой была подвешена
каменная крыша; и нельзя было не восхититься легкостью и элегантностью
ее рифленых сводов и величественной высотой колонн, которые
поддерживали ее. Они стояли, упершись ногами в мраморный пол,
с непоколебимой силой выдерживая долгие века
массивную, устойчивую, незыблемую крышу, от которой веяло спокойствием.
и на тебя, казалось, повеяло спокойствием. С каждой стороны по три ряда
колоссальные колонны убежали, формируя благородные зрения почти пять
сто футов. Они простирались по трансепту и алтарю к
большому восточному окну, которое, подобно солнцу, сияющему розовым светом,
поднималось за главным алтарем, неся на своем обширном диске
украшенный символами Книги Апокалипсиса. Проходы были глубокими
и тенистыми; и сквозь леса колонн бросались в глаза
отблески монументальных гробниц и алтарей, выстроившихся вдоль стены. Я
медленно проходил мимо этих прекрасных памятников и читал
на их мраморе имена воинов и кардиналов, некоторые из которых
до сих пор занимают свое место на страницах истории. Мне потребовалось около трех часов
, чтобы обойти собор; но я не потрачу столько
минут на описание произведений искусства - некоторые из них чудеса архитектуры.
их вид - который прошел мимо моего внимания; я подозреваю, что мои читатели
не поблагодарили бы меня за то, что я делаю хуже то, что в путеводителях сделано лучше.
Ниже окно в апсиде, - то же, что содержится, что является одним
из самых ранних современных комментариев на книгу Откровение,--в
тротуар был прорезан множеством маленьких отверстий; и, посмотрев
вниз, я увидел подземную камеру с горящими лампами. Его стена
была украшена картинами, подобными великому храму наверху, и я мог
ясно слышать низкое пение священников, доносившееся оттуда. Короче говоря, я наткнулся на
подземную часовню; и здесь, в раке из золота и
серебра, лежало забальзамированное тело бывшего архиепископа Милана - Сан-Карло
Борромео. Сквозь стеклянную крышку гроба можно было разглядеть
полуистлевший труп, ибо мастерство бальзамировщика не могло сравниться с
скрытый авансы распада,--навороченного в ее великолепных облачениях,
с кольцом сверкал на ее пальце, и Митре, теснившая ее
череп бесплотные. Сан-Карло Борромео - святой покровитель Милана;
отсюда эти вечные светильники и непрерывные песнопения у его могилы.
Черное иссохшее лицо и голый череп жутко ухмыляются при виде щегольского
наряда, который его окружает; и почти ожидаешь увидеть, как он протянет
свои костлявые руки и яростно разорвет его на лоскуты. Необычайно короткий
Тридцатилетний период был всем, что отделяло смерть от
канонизация в Сан-Карло; и его мать, которая была жива в то время,
хотя это была очень пожилая женщина, я испытал особое удовлетворение, увидев ее
сын, возложенный на алтари Рима и ставший объектом поклонения, - это
счастье, которым, насколько нам известно, не наслаждались смертные.
мать со времен Юноны и других женщин ее времени. Мы не
завидуем Сан-Карло, его почестям; но мы сомневаемся, разумно ли было
удостоить их так скоро. Прежде чем предписывать поклонение кому-либо, не лучше ли было бы
позволить его современникам уйти со сцены времени?
Неуместные воспоминания склонны смешиваться с его поклонением.
Мы не сомневаемся, что Сан-Карло в детстве был таким же, как другие дети, и не стал
хуже от бичевания, которое он иногда получал от руки
той, чьим долгом теперь стало поклоняться ему. Его матери снился маленький сон
что она наказывала бога-младенца. "Он был приятным
собеседником, - сказала одна дама, когда ей сообщили о канонизации святого Франциска
Сальского, - но он ужасно жульничал в карты". "Когда я был в Милане"
говорит Эддисон, "я видел книги, новые публикации, которое было посвящено
нынешний глава семьи Борромео и озаглавлен "Беседа о
Смирении Иисуса Христа и святого Карла Борромео".

Я обошел вокруг и встал перед главным алтарем. Он возвышается на огромную
высоту, выглядя как высокая корабельная мачта; и, если предположить, что какое-либо
воздействие может привести к тому, что мраморный пол, на котором он покоится, вздуется волнами, он
мог бы безопасно кататься на их вершинах, под каменной крышей собора
. Священник служил мессу, и около полудюжины человек на
деревянных скамьях перед алтарем присоединились к службе. IT
было холодным делом; и обширность здания, но имела тенденцию создавать
над ним атмосферу незначительности. Вялые лица священника и
его миниатюрной паствы живо напомнили мне толпу
оживленных лиц, которые я видел возле того же здания, в районе
Панча, накануне. Поклонение передо мной было мертвым, а не живым существом
. Оно было мертвым еще до того, как был заложен фундамент этого величественного храма
. Но ему нравилось возвращаться к "проблескам" этих свечей и
гримасничать и бормотать среди этих темных проходов. Ни к чему не мог я
сравните это только со скелетом в часовне внизу, который лежал, разлагаясь
завернутый в саван из великолепных одежд. Это был такой же труп, как и тот скелет,
и, как и на нем, на нем был пурпурный и алый саван из тонкого полотна
и золота, которые лишь частично скрывали его отвратительность. Если бы Амброз
вернулся, он бы снова закрыл ворота своего собора, но на этот раз
перед лицом священников.

"Бесспорно, - говорит апостол, - велика тайна
благочестия. Бог явился во плоти". "Бесспорно, велика
тайна "беззакония". "Бог был явлен в мессе". Это
два ВОПЛОЩЕНИЯ - две ТАЙНЫ. Они противостоят друг другу.
другая. Римские писатели называют мессу подчеркнуто "мистерией"; и
поскольку эта догма является заглавной в их системе, из этого следует, что их
У Черч на лбу написано _mystery_, так же ясно, как это видел Иоанн.
на лбу женщины из Апокалипсиса. Но далее, каков
принцип мессы? Разве не то, что Христос снова предлагается в
жертву, и что боль, которую он переносит, будучи таким образом, умилостивляет Бога за
вас? Не является ли, таким образом, область Европы, покрытая
массами "_ местом, где был распят наш Господь _"?

Поток никогда не может подняться выше своего истока; так же обстоит дело и с
поклонением. То поклонение, которое исходит от человека, не может, по природе
вещей, подняться выше человека. Поклонение Риму явно является
изобретением человека. Следовательно, можно ожидать, что оно поднимется до уровня
его вкусов, но ни на волос выше. Это может стимулировать и восхищать
его способности, такие, какие они есть, но не может возродить их. В лучшем случае, поклонение Риму призывает к упражнению только эстетические способности.
...........
. Она не представляет уму никакой истины и, следовательно, не может
действуйте, опираясь на моральные силы. Бог невидим: Он скрыт в темноте.
тень священника. Как же тогда можно относиться к Нему с доверием или
любовью? Доктрина искупления - центральная слава христианской системы
- неизвестна. Ее затмевает месса. Если вы хотите быть
религиозным, - чтобы обрести спасение, - вы покупаете мессы. Вам не нужно развивать в себе
какие-либо моральные качества. Вам даже не нужно быть благодарным. Вы заплатили
рыночную цену спасения, которое несете домой, и ни перед кем не являетесь должником.

Те, кто говорит о богослужении Римской церкви, вполне соответствуют
сделать людей благочестивых, предают только их полное незнание всего, что
представляет собой поклонение. Человек должен быть правоверным, прежде чем они смогут поклониться. Есть
ошибки нет в мире более распространена, чем в том, чтобы положить поклонения
религия. Поклонение-это не причина, а следствие. Поклонение - это просто
выражение внутреннего чувства, которое является религией; и
нет ничего более очевидного, чем то, что до тех пор, пока это чувство не будет внедрено,
не может быть никакого поклонения. Человек может кланяться, или петь, или бормотать; он не может
поклоняться. Он может быть ослеплен прекрасными картинами, но не раствориться в любви или
возвышенный к надежде благодаря славным истинам. Нравственные чувства могут быть произведены не
иначе, чем постижение моральных истин; но в церкви
Рим все великие истины откровения лежат вне поля зрения, будучи
покрыт густой тени символ и ошибок. Один-единственный стих из
Священного Писания сделал бы больше для пробуждения разума и создания набожности, чем все
статуи и прекрасные картины всех соборов Италии.

В конце концов я устал от этих тенистых проходов и монотонного пения священников
. и вот, заплатив небольшую плату, я получил низкую дверь на юге
трансепт открылся передо мной; и, ощупью поднявшись по лестнице в сто
пятьдесят ступенек, или, скорее, больше, я вышел на верхнюю площадку Собора. Я
покинул благородный храм, но только для того, чтобы меня ввели в гораздо более благородный: его
крыша - голубой свод, пол - великая Ломбардийская равнина, а стены
- Альпы и Апеннины. Слава храма внизу была забыта по причине
большей славы того, в который я вошел. Еще не было
полудня, и утренний туман еще не полностью рассеялся. Альпы
и Апеннины были окутаны пеленой пара. Тем не менее
сцена была благородной. Ломбардия была ровной, как море. Я видел как
ровное и округлое пространство с палубы корабля, когда его не было видно
суши, но нигде больше. Одной из наиболее заметных особенностей сцены
были длинные прямые ряды ломбардского тополя, который, укоренившись
в родной почве и выпивая родную воду, вырастает в
самый высокий рост и самая грациозная фигура. А затем появились
проблески прекрасных зеленых лугов и длинных серебристых линий каналов;
и по всей равнине из густых лесов выглядывали
белые стены деревушек и городков и высокая, стройная колокольня.
Местность к северу была удивительно густонаселенной. От ворот
Милана в юбках туман, который застилает Альп на равнину все
а-просвет с белыми стенами деревни, красиво утопающих. Более красивой картины
или еще одной, наводящей на размышления о мире и счастье, пожалуй, нет
нигде не видно. Но, увы! прошлый опыт научил меня, что эти
жилища, такие прекрасные, если смотреть издалека, при ближайшем
подходе превращались в плохо обставленные и грязные лачуги, обитатели которых стонали
под двойным бременем невежества и бедности.

Когда более отдаленные предметы позволили мне заняться теми, что были под рукой, я
обнаружил, что на крыше собора я не один. Вокруг меня было несколько тысяч человек
. Единственной движущейся фигурой, правда, был
я сам: остальные стояли безмолвно и неподвижно, каждый в своем маленьком домике из
камня; но при этом были так красноречивы и взглядом, и жестами, что наполовину
ожидали, что к вам обратится кто-нибудь в этой живой толпе
фигуры.

Я поднимался на разные уровни по ступенькам на летающих контрфорсах. A
винтовая лестница в башенке с ажурным рисунком затем привела меня к
Восьмиугольнику, где я оказался в окружении новой зоны статуй. Здесь
Я снова сделал продолжительный привал, любуясь пейзажем, открывшимся с этой новой высоты
, и делая все возможное, чтобы познакомиться со своими новыми
спутниками. Теперь я готовился к своему последнему восхождению. Войдя в шпиль, я
поднялся по его винтовой лестнице и оказался у подножия пирамиды
, венчающей здание. Выше я подняться не мог. Здесь я стоял на высоте
около трехсот пятидесяти футов, глядя вниз на город и
равнина. Я оставил грубые формы монахов и епископов далеко
внизу и был окружен - как и подобало моему положению в воздухе - крылатыми
херувимами, недавно, как мне показалось, восседавшими на шпилях и башенках, которые
взметнулся, как лес, у моих ног. Здесь я ждал Пришествия Альпы,
все нетерпение, с которым публика в театре ждет
поднимается занавес.

Тем временем, пока не появится Монте Роза и ее длинная вереница
спутников в белых одеждах, меня развлекали городские зрелища.
У моих ног был Милан. Я мог бы сосчитать каждый его дом и проследить за
извилины каждой его улицы и переулка, так же легко, как если бы они были нанесены на карту.
нанесены на карту. Я мог видеть бесчисленные черные точки, движущиеся по
улицам, - смешивающиеся, пересекающиеся, собирающиеся в маленькие кучки, затем
растворяющиеся, и составляющие атомы падают в поток, и
уплывают прочь. Затем появилась длинная белая шеренга с колышущимися перьями;
и я смог слабо расслышать топот лошадей; а затем последовало
построение людей и сверкание штыков на площади внизу. Я сидел
наблюдая за маневрами маленькой армии внизу в течение часа или около того,
в то время как drum и clarionet делали все возможное, чтобы наполнить площадь музыкой,
и посылали тысячи отзвуков, которые разбивались и умирали среди шпилей и
статуй собора. Наконец война мимиков закончилась, и я остался
один, с безмолвными и неподвижными, но вечно действующими статуями вокруг
и подо мной. Какая картина, подумал я, парадной стороны жизни, как
смотреть с более высокой точки, чем этот мир! Вместо часа, принимать
тысяч лет, и как делать сцены меняются! Золотое зрелище
империя переместилась на запад от берегов Евфрата к берегам
тибр и Темза. Вы можете проследить его путь по руинам, которые он оставил
. В этот час поле было озарено блеском искусств и
империи, а в следующий - погружено во тьму варварства. Человек всегда был
занят. Он строил города, участвовал в битвах, устанавливал троны,
создавал системы. Было много труда и неразберихи, но, увы!
прогресса мало. Таков был бы вздох, который какое-нибудь высшее существо из
какого-нибудь спокойного положения наверху вздохнуло бы над непрекращающейся борьбой
и переменами в долине мира. И все же, среди всех этих перемен,
великие принципы пускали корни, и возникало благородное здание
.

Но, о чудо! поднимаются туманы, а вон там - Альпы. Теперь, когда
занавес разорван, одна сверкающая вершина обрушивается на вас одна за другой. Их
не десятки, а сотни. И теперь вся цепь, от
снежного купола Ортелля в далеком Тироле до великолепной
пирамиды Монте-Визо в небе на юго-западе, предстает перед вами в своем великолепии.
величественный простор на многие сотни миль, с тысячами заснеженных вершин,
среди которых, выдающаяся по красоте, возвышается Монте-Роза. Обращаясь к
на юге над равниной возвышаются пурпурные вершины Апеннин
. Между этой голубой линией на юге и этим величественным валом
ледников и вершин на севере, какая обширная и ослепительная картина
лугов, лесов, рек, городов, и над всем этим сияет солнце Италии!

Вы, славные груды! хорошо, что вас называют вечными. Короли и царства
уходят, но на вас не падает и тени перемены. Вы видели, как был заложен
фундамент Рима; - теперь вы смотрите вниз на его руины.
По сравнению с вашей жизнь человека тает до мгновения. Как цветок
у твоих ног он расцветает на мгновение и погружается в могилу. Нет,
что такое продолжительность жизни нации, если сравнивать с твоей? Даже
леса, что вздымаются на твоих склонах, переживут империи. Гордые горы, как
вы топчете ничтожеством величайшие труды человека! Это великолепное
здание, на котором я стою, - века строили его; мириады рук
помогал взращивать его; и все же, по сравнению с вашими гигантскими массами,
что это? - сущее пятнышко. Оно уже стареет; - вы все еще
молоды. Бури шести тысяч зим не сломили тебя.
Твоя слава осветила колыбель народов, - твои тени покрывают их
могилу.

Но для меня великое очарование Альп заключалось в священном характере, который
они носили. Они, казалось, возвышались передо мной, огромный храм, увенчанный, каким
храм никогда не был, сапфировыми куполами и башенками, в которых святой
нация поклонялась, когда Европа лежала ниц перед Дагоном с
Семи Холмов. Я мог бы вернуться к тому времени, когда эта равнина, ныне покрытая,
увы! гнилостными суевериями были окружены церкви, в
которых проповедовалось Евангелие, дома, в которых читали Библию,
счастливая смерть-кровати, и благословил могилы,--захоронений, в которых, в Верховном
слова нашего катехизиса, "тела святых были еще едины для
Господи, покоя в могиле до Воскресения". Сон о, Йе
Блаженны мертвые! Эта куча должна рассыпаться в руины; Альпах растворить,
Рима сама раковина, но не частицы пыли должны быть потеряны. Это
отражение живо напомнило случай из давно минувших лет. Я однажды
прогуливался в вечерний час по заброшенному сельскому кладбищу в
Шотландии. Солнце, после дня проливного дождя, садилось во всей красе, и
его лучи золотили высокую мокрую траву над могилами и окрашивали
покрытые инеем руины собора, возвышавшиеся посреди них, когда мой
взгляд случайно упал на следующие строки, которые я цитирую из
память, вырезанная простыми иероглифами на одном из надгробий:--

 Мудрые, справедливые, благочестивые и храбрые,
 Живут после смерти и расцветают из могилы.
 Зерно, зарытое в землю, вознаграждает крестьянина за заботу,
 И вечерние солнца стали восходить еще ярче.

Таких эпитафий нет на кладбищах Ломбардии; и не могло быть
на кладбищах Данблейна ничего подобного, если бы не Реформация.




ГЛАВА XI.

Из МИЛАНА В БРЕШИЮ.

 Библиотека Амброзиана-Светильник в гробнице-
 Палимпсесты-Труды монахов во имя Знания
 Кардинал Май-Он восстанавливает много ценных рукописей
 древние, которых искалечили монахи -Библия Ульфилы-Война
 против знания-Медный змей в Сант-Амброджо- Паспорт
 Офис -Последний визит в Кафедральный собор и Арко Делла Паче -Альпы
 апострофировано-Ужин в ресторане-Покидаем Милан-Процессия
 альпы-Тревильо- Река Адда-Почтальон-Вечер, с
 мечтательный, разлагающийся Боргос-Караваджо-Ужин в ресторане
 Кьяри-Брешиа-Арнольд из Брешии.


Утро моего последнего дня в Милане прошло в Библиотеке.
Ambrosiana. Эта по праву известная библиотека была основана в 1609 году кардиналом
Борромео, двоюродный брат того Борромео, чья мумия покоится в таком великолепии
хранится в подземной часовне Кафедрального собора. Этот прелат был на
обширные заботы и расходы, чтобы собрать в этой библиотеке в наиболее
драгоценными рукописями. Для этой цели он направил ученых мужей в
каждая часть Европы, с инструкциями, чтобы купить любой стоимости они
возможно, вам посчастливится обнаружить и скопировать такие произведения, с которыми
их владельцы, возможно, не захотят расставаться. Амброзианская Библиотека
стоит посетить, если бы только увидеть первые публичные библиотеки
создано в Европе. Ранее были библиотеки, и некоторые не
незначительное, но только в связи с соборами и
колледжи; и доступ к ним отказались все, за исключением членов
эти заведения. Это, напротив, было открыто для публики;
и с редкой в те дни щедростью письменные принадлежности продавались бесплатно.
предоставляется всем, кто часто посещал ее. Здания библиотеки образуют
четырехугольник массивной каменной кладки, имеющий серьезный, почтенный вид, соответствующий
ее названию. Коллекция насчитывает более 80 000 томов; но это не так.
очень лестно для литературных вкусов префекта и почетного гостя.
каноники Сант-Амброджо, хранители библиотеки, они
расположенные не в соответствии с их тематикой, а в соответствии с их размерами.
Эта библиотека напомнила мне лампу в этрурийской гробнице. Света в том зале было достаточно,
чтобы осветить все миланское герцогство, могло
это всего лишь находит выход. Как бы то ни было, я боюсь, что несколько рассеянных лучей - это все,
которые способны вырваться. Каталога книг нет, за исключением нескольких.
очень несовершенные списки; и мне сказали, что есть папская булла
против создания чего-либо подобного. Я видел в его залах нескольких посетителей, привлеченных,
как и я, его диковинками; но я не увидел никого, кто пришел бы, чтобы
восстановить прочитанные книги и принять других в своей комнате.
Современный житель Милана посвящает свои дни и ночи кафе и
клубу, а не библиотеке. Он живет и умирает, не оскверненный книгопечатанием
пресса - отвратительное изобретение пятнадцатого века, от которого
отеческое правительство и непогрешимая Церковь прилагают все свои силы
, чтобы защитить его. Произведения мертвых авторов, которых он не осмеливается читать;
произведения живых авторов, которые он не осмеливается печатать; и единственные сочинения
, к которым у него есть доступ, - это постановления австрийской полиции и
Катехизис иезуита. Он хорошо понимает, конечно, аккуратность
чтобы сохранить чистоту своей политической и религиозной веры, и
в один прекрасный день показать степень своей благодарности.

Я видел в этой библиотеке знаменитые "Палимпсесты". Мои читатели знаютой, конечно же
конечно, что это такое. _Palimpsests_ - это маленькие книжечки из пергамента,
с которых были стерты оригинальные и древние письмена, чтобы освободить место
для произведений более поздних эпох и других перьев. Эти страницы содержали
первоначально мысли Вергилия и Ливия, и, короче говоря, почти всех
великих писателей языческой древности; но монахи, которые не наслаждались
по их языческим представлениям, пергамент был бы гораздо лучше сохранен, если бы
был наполнен их собственными проповедями. Добрые отцы задумали проект
просвещения и евангелизации мира путем очищения его от язычества
весь пергамент в Европе; и, будучи очень сосредоточены на своей цели, они
преуспели в этом в удивительной степени.

 "Изучение второго потопа привело к тому, что все изменилось ".,
 И монахи закончили то готы начали".

Наши читатели часто видел, с какой быстротой туман проглатывает вверх
пейзаж. С чувством отчаяния они отметили золотой пик и
изумрудную долину, безнадежно тонущую в промозглой мороси. Итак, классика
пала раньше монахов. Древние были установить-продираясь сквозь
мир в монашеской рясы и монаха платье. На той же странице с которой
Цицерон гремел, теперь проповедовал монах. Там, где было изображенное Ливием
повествование, вы нашли только скучную утомительную легенду. Там, где раньше раздавался
гром лиры Гомера или сладостные ноты музы Вергилия
, теперь вы услышали мрачное карканье или заунывное песнопение. Такое было
странные метаморфозы, которые древние люди были вынуждены терпеть у
руки монахов; и таков был путь, по которому они стремились
заслужить признательность грядущих веков преимущества, которые они возложили на
обучение.

Нам доставляет удовольствие сказать, что кардинал Май был одним из самых
выдающийся из тех, кто взял на себя задачу освободить
заключенных древних, - снять с них монашеский капюшон и
монашескую рясу и представить их миру в их собственном обличье. Он
трудился в библиотеке Амброзиана, и преуспел в эксгумации от
тьма и пыли сокровища, которые безнадзорности и суеверия имели
похоронен там же. Из числа работ, которые были у монахов
палимпсестированы и которые Май спас от уничтожения, мы можем привести некоторые
фрагменты Гомера с большим количеством картин, столь же древних,
и сюжеты которых взяты из произведений этого великого поэта;
неопубликованные сочинения Корнелия Фронтона; неопубликованные письма
Антонина Пия, Марка Аврелия, Луция Вера и Аппиана; некоторые
фрагменты бесед Аврелия Симмаха; римские древности
Дионисия Галикарнасского, которые до того времени были несовершенными;
неопубликованные фрагменты Плавта, Исея, Фемистия;
неопубликованный труд философа Порфирия; некоторые сочинения еврея
Филон; древние толкователи Вергилия; две книги Хроник
Евсевия Памфила; VI. и XIV. Сивиллиные книги; и шесть
книг Республики Цицерона. Я тоже видел в библиотеке
Амброзиана, фрагменты версии Библии, составленной в середине
четвертого века Ульфилой, епископом мезоготов. Труды
епископа подверглись странному рассеянию. Евангелия находятся в Упсале;
послания были найдены в Вольфенбюттеле; в то время как часть Деяний
Апостолов и Ветхого Завета была извлечена из
палимпсестов. Оригинальное письмо - сверхвязное мусорное существо
удалено - выделено жирным, четко очерченным шрифтом, таким же свежим, как и раньше.
в некоторых местах черным, как будто написано недавно; в других - тусклым, ржавым
цвет, который мог расшифровать только опытный глаз. Таким образом, война против
знания продолжалась. Халиф Омер сжег Александрийскую библиотеку.
Затем появились маленькие деловитые создания - монахи, которые, подобно мотылькам, пожирали
древние рукописи. Последним появился папа со своим Указателем
Expurgatorius, чтобы спрятать под замок то, что халиф пощадил, а
монахи не смогли съесть. Факел, губка,
преданы анафеме, были испытаны каждый в свою очередь. И все же свет распространяется.

Я не могу подробно остановиться на других любопытных рукописях, которые хранятся в этой библиотеке
; мне также нечего сказать о многочисленных прекрасных портретах
и картинах, которыми украшены ее стены. Ченаколо, или "Последний
Ужин" Леонардо да Винчи в трапезной Доминиканского монастыря
быстро заканчивается. Она еще не "утратила всей своей первоначальной
яркости" и в своем упадке более могущественна, чем большинство других картин.
в расцвете своей юности. Я вспоминаю великого шотландского
художник Харви сказал мне, что "эти руины" произвели на него большее впечатление,
чем все другие произведения искусства, которые он видел в Италии.
Величие центральной головы никогда не достигалось ни в одной копии. Об одном
я сожалею, - я не посетил Сант-Амброджо и поэтому пропустил
вид знаменитого медного змея, который должен зашипеть незадолго до того, как наступит конец света
. Этот змей тоже самое, что сделал Моисей в
пустыне, и молитва после стоп в части: не менее ее
было бы ересью в Милане не верю в это. Она должна быть удобной
напряженный век, в который есть о чем подумать, не беспокоясь
о том, как и когда наступит конец света, знать, что, если он должен наступить
, об этой катастрофе будет дано должное предупреждение. Виноградники в
Ломбардии хороши, и монахи, как и другие люди, иногда испытывают жажду;
и это могло бы испортить пищеварение добрым отцам, если бы медный змей
из Сант-Амброджо, чтобы шипеть после обеда. Но, несомненно, это будет
сдержанный на этой главы. По их словам, в одном из
кладбища Оркни, надгробная плита, на которой ангел может быть видна
огромная труба во всю свою мощь, в то время как мертвый человек внизу вынужден
сказать: "Когда я услышу это, я восстану". Будет слышно, как каменная труба
протрубит, осмелимся предположить, примерно в то же время, когда зашипит змея Святого Амброджо
.

Теперь мне предстояло попрощаться с Миланом и повернуться лицом к синеве
Адриатики. Но сначала нужно было пройти одно неприятное предварительное испытание. В
полиция открыла ворота Милана, чтобы признать меня, и то же
власти должны открыть их за мой уход. Я подошел к паспорту
офис, где чиновники приняли меня с большим радушием, и Баде
меня усадили, пока готовили мой паспорт. Этот интересный
процесс занял всего несколько минут; и после уплаты
обычного гонорара мне выдали "все права" на Венецию, не дожидаясь
бесчисленные промежуточные проверки и визиты, между прочим; ибо
паспорт, как хронометр, должен постоянно сравниваться с
меридианом и приводиться в порядок. Я положил паспорт в карман, но, когда
открыл его позже, меня ждал сюрприз. Его страницы были покрыты
повсюду маленькими существами с крыльями, и, как подсказывало мое воображение,
с жалами - черные орлы Австрии. Как я мог носить в своем
кармане такую клетку с бесами? Как я мог спать ночью в их
компании? Если бы им взбрело в голову выползти из моей книги
и жужжать вокруг моей кровати, разве это не навело бы на меня неприятные сны? И все же
расстаться с ними я не мог. Эти черные, проказливых существ должно быть моим
пионеры в Венецию.

Теперь я поспешил занять мой последний взгляд из нескольких объектов, которые были
поселится себя со мной во время моего короткого пребывания. Я относился к ним как к друзьям
- давно знакомым и любимым друзьям; и никогда я не должен был поворачиваться и
смотрю на следы моего прошлого существования, не видя их форм
красота, может быть, тусклая и расплывчатая, как дымка прошедшего времени
должна собираться над ними; тем не менее, всегда видимая, - никогда полностью
вычеркнуто. Я обошел собор в последний раз. Там стояла она
- красота, подобная вечному ореолу, радужно сияющему на ее
башнях и шпилях. Тысячи статуй и херувимов стояли безмолвные.
зачарованные, спокойные, как всегда, их не трогал городской шум, напоминая
обитателя некоего региона глубокого и нерушимого блаженства. "Великолепно
кучу!" - сказал я, обращаясь то, "я всего лишь странник, тень; так
все, кто сейчас смотрят на тебя,--тени. Но вы будете продолжать радовать
грядущие века, как вы сделали те, которые прошли". Я тоже побегал
на Пьяцца ди Арми_, чтобы увидеть воплощение Красоты, если можно так выразиться
себя в форме Арко делла Паче. Это драгоценный камень, самый яркий
в своем роде, который есть на земле. Безупречное изящество его формы
прекрасно оттеняется подавляющими альпийскими массивами вдалеке, которые
казалось, будто их специально подняли, чтобы защитить его, и которые возвышаются, нагромождая друг друга.
над другой, в морщинах, неровные, unchiselled, опасаясь возвышенности.

Я пришел на бульваре порт-Восточной, на обратном пути в
города. Это благородный променад. Вверху - ветви
раскидистых вязов; с этой стороны - городские купола и шпили соборов,
их нежный звон постоянно ласкает слух; а с той -
пригородные сады с величественно возвышающимися за ними тополями и колокольнями
изящество. Великолепная перспектива заканчивается Альпами. Когда
ветерок с их сверкающих вершин шевелил листья над головой, они
казалось, говорил о свободе. Я удивляюсь, что хорваты не заставляют их молчать
. Какое право имеют они, своими сияющими вершинами и своей свободной игрой
света и тени, своими бурями и далеко разящими молниями,
будоражить бессмертные стремления в груди человека? Эти белые холмы -
великие, непобедимые демократы. Они будут постоянно петь гимны
во славу свободы. Но зачем им это, я не знаю. Милан глух.
Зачем проповедовать свободу людям в цепях? Конечно, Альпы, - свободные и
радостные Альпы, - которые так щедро рассыпают зерно и вино из своего рога изобилия.
неустанно, не испытывайте удовольствия от мучений порабощенных народов у их ног
. Почему вы, славные горы, не облачаетесь во вретище и не плачете
вместе с плачущими народами под вами? Как ты можешь смотреть сверху вниз на эти
подземелья, на этих стонущих жертв, на слезы стольких вдов и
сирот, и все же носить эти прекрасные одежды и петь свою песню о
радости на рассвете? Или вы издалека предвидите наступление лучшей
эпохи? и является ли слава, которая украшает ваши вершины, разжиганием
внутренней радости от перспективы грядущей свободы? и являются ли эти перешептывания
о свободе - первые звуки того крика, которым вы будете
приветствовать открытие гробницы и восстание народов?

Грандиозный процесс загрузки _diligence _ еще не был завершен.
Багаж, который нужно было перенести со двора, представлял собой идеальный Монблан
на вершину _diligence_, не торопясь, а спокойно и
обдуманно. Предметы должны были выбираться один за другим и укладываться на
верх, и снова сниматься, и укладываться во дворе, и укладываться снова
во второй раз, а возможно, и в третий; и после неоднократных попыток и
неудачи, и разумное количество криков и выразительности
восклицания со стороны почтальонов и комиссионеров, дело
должно было быть объявлено завершенным и, наконец, опущенным, и великий
поверх всего натянута кожаная обложка. Тем не менее, процесс должен был завершиться
до часа фуршета в отеле Albergo de Reale. Я должен, должен.
поэтому поужинайте в ресторане. Я повел себя в одно из таких
заведений, расположенных рядом с офисом _diligence_, и занял свое место за
маленьким столиком, на котором было белое покрывало, маленькая бутылка вина и рулет
Ломбардский хлеб, в одной комнате с примерно тридцатью торговцами
и гражданами Милана. Я намекнул о своем желании пообедать _; Ла carte_; и
мгновенно официант поставил тариф передо мной, со своим списком
блюда и цены. Я выбрал какие блюда я рад, маркировкой, на
же время, что это я должна платить за каждого. Я хорошо пообедал, имея
уважение к путешествию продолжительностью в два дня и ночь, которое я собирался начать, и
зная также, что итальянский трудолюбивец останавливается только через длительные промежутки времени.
Расчет, подумал я, не мог быть сомнительным или трудным делом. Я
я знал, какие блюда я ел, и видел проставленные цены, и я
пришел к выводу, что простой арифметический процесс безошибочно приведет меня
к совокупной стоимости. Но когда мой законопроект был передан мне (формальность
отказаться в случае тех, кто рядом со мной), я обнаружил, что моя
расчет и то, что "мой хозяин" существенно отличались. Общая сумма на
его показе была в три раза больше, чем на моем. Мне было любопытно
обнаружить источник этого довольно поразительного расхождения в такой маленькой сумме
. Я еще раз просмотрел список съеденных блюд и еще раз пошел
посредством простого арифметического процесса, который дал общую сумму
их стоимости, но без разницы в результате. Было ясно, что
в арифметике было какое-то таинственное качество или какие-то приятные
различия в кулинарии, которые я не учел, что
нарушило мои расчеты. Мне еще больше захотелось получить объяснение этой
загадки. В замешательстве я обратился к официанту, который направил
меня к своему хозяину. День был жаркий; а варка, тушение и запекание в духовке
- это горячая работа; и это может объяснить страсть, с которой мой простой
вопросительно произнес "хозяин шахты". "Это был справедливый счет, и он должен быть оплачен". Я
намекнул, что не ставлю под сомнение его справедливость, а просто хочу получить некоторые
объяснения по его пунктам. После чего хозяин, охладев,
снизошел до того, чтобы сообщить мне, что я обедал не совсем по
_карте_; что в определенные блюда были внесены определенные дополнения; и
что англичанину не подобает углубляться в этот вопрос.
Пусть и не столь удовлетворительная, как хотелось бы, защита оказалась лучше, чем я ожидал.
Итак, заплатив свой долг Бонифацию, я удалился, утешенный
себя подумав, что если бы у меня было в три раза больше платить, чем
мои соседи, имея дела обстояли не лучше и не хуже, чем они, у меня,
в отличие от этих бедных людей, ел свой ужин без оков на руках.

На этот раз _банкет_ в _diligence_, со всеми его богатыми видами,
был сделан на заказ, поэтому мне пришлось довольствоваться _interieur_. Однако она была
просторной; нас было всего четверо, и из ее окна, как я обнаружил
, открывался прекрасный вид на луг и горы. Мы поехали на станцию
Венецианской железной дороги, приятно расположенную среди фруктовых садов и экстра-муралов
альбергос. Лошадей вывели, и огромную повозку подняли
- колеса, багаж, пассажиров и все остальное - и погрузили на грузовик. От
пошли длинной вереницей вагонов,--отсюда отправлялись _diligence_, стоя
как огромный замок кожаный с момента его грузовик, а паровоз засвистел,
фыркал, визжал, стонал и произносил всякие непочтительный и
каждый день, звучит, как если бы Альпах не была, глядя на него,
и классический городах то и дело запуске подле своего пути: славный
видение свежие луга, окаймленные небольшими каналами, полный до краев воды,
и, окруженный длинными тенями кампанилы и платана, - ибо солнце
клонилось к западу, - пронесся мимо нас. Альпы приближались более медленным и
величественным шагом. По мере того как мимо проходили вершина за вершиной, казалось, что все
сообщество холмов начало общий марш на Монте-Визо, со всеми
их утесами, ледниками и сосновыми лесами. Можно было подумать, что
Совран Бланк созвал дворян и высших принцев своего королевства, чтобы
встретиться с ним в зале аудиенций, чтобы обсудить какой-то важный вопрос альпийского правительства.
правительство. Августейшее собрание, как всегда, украсило двор монарха, в их
в белых одеждах и корнетах из вечного льда присутствовали бы эти высокие и
гордые фигуры.

Тревильо, за пределы которого железная дорога еще не была открыта, был достигнут
менее чем за два часа. Когда мы приблизились к городу, перед нами открылось огромное зеркало синевы
Комо, раскинувшийся среди темных нависающих гор.
Из него вытекала Адда, которую мы пересекли. Когда его могучий поток,
пылающий в лучах заката, катился вперед, он блистал великолепием зелени
равнины, как млечный путь на небосводе. Ничто в природе не сравнится с
этими альпийскими реками. Они наполняют свои банки таким расточительным
воды в избытке, и они продолжают свой путь с осознанной мощью,
как будто они чувствуют, что позади них находится вечно неиссякаемый источник. Пусть
солнце поразит их своим самым яростным лучом; они не страшатся его. Другие могут
съежиться и иссякнуть под его лучом: их источники - снега
тысячи зим.

По прибытии на станцию наша разведка, включая пассажиров и все, что к ним относилось
, была снята с грузовика и поставлена на колеса,
и снова встал, готовый тронуться в путь, в силу присущей ему силы,
то есть, как только лошади будут привязаны. Эта операция была
исполнено тихим вечером, среди сверкающих окон маленького
городка, на который самодовольно взирали фиолетовые холмы и высокие молчаливые тополя
.

Мы тронулись в путь, заходящий свет все еще приятно ложился на леса
и деревушки. Я думаю, что в мире нет форейторов, которые могли бы
обращаться со своим кнутом так, как в Италии. От гордости и радости наш
форейтор щелкнул кнутом, и лес снова зазвенел. Ему доставляло
особое удовольствие поражать эхо старых деревень и
уши старых жителей деревни. Каждый отчет был подобен отчету о
двенадцатифунтовый. Этот непрерывный гром, раздававшийся над их головами,
ни в малейшей степени не пугал лошадей: они, скорее, казались гордыми за
хозяина, который умел обращаться со своим кнутом так по-рабочему. Он мог
так распределять удары, чтобы получалась мелодия ненамного хуже, чем у некоторых
музыкальных колокольчиков, которые я слышал. Он мог наигрывать мелодию на своем хлысте.

Когда вечер сгустил тени, мы миновали несколько древних городов
_borgos_. Они были серыми и сонными, как будто вековой сон
придавил их тяжестью. Казалось, им нравился тихий, угасающий свет кануна;
и когда они укутались в его мягкую мантию, они, казалось, были очень рады
забыть мир, который забыл их. Они не всегда вели такую
спокойную жизнь. Их юность прошла в суете торговли;
они повзрослели среди тревог и жестоких потрясений войны; и теперь, в их
преклонном возрасте, они явно несли на себе следы множества искусных ударов, которые им пришлось пережить
в молодости. Дома были высокими и просторными, и их
архитектура была в высшей степени солидной; но они познакомились с
странными жильцами, то есть с теми из них, у которых были жильцы, не на
немногие казались пустыми. Из дверей других выглядывали темные иссохшие лица.
наружу выглядывали люди, словно удивленные необычным шумом. Я чувствовал, что было бы жестоко
будить эти тихие, любящие поспать городки, таская по их
улицам такое шумное транспортное средство, как "дилижанс".

Мы проехали Караваджо, известный как место рождения двух великих художников
оба они получили свое название от своего города - Каравакки. Мы
прошли также малую Мозонницу, то есть все, что осталось от нее после
бедствий средневековья. Затем на нас опустилась тьма, - если
небесный свод, усыпанный крупными блестящими звездами, можно назвать темным.
Ночь тянулась, измененная лишь двумя важными событиями. Первым был
ужин, на который мы остановились около одиннадцати часов в городке
Кьяри. В одиннадцать вечера люди должны думать о сне, а не о
еде. Не так обстоит дело в Италии, где ужин по-прежнему является трапезой дня. В
Итальянский _diligence_ никогда завтраками, пока кофе из маленькой чашки,
схваченные на лету в то время как лошади проходят, можно назвать
такие. Иногда здесь даже не ужинают, но никогда не забывают поужинать.
Обеденный зал в Кьяри был великолепно сервирован - вермишель
суп, мясо, птица, сыр, выпечка, вино - короче говоря, любое блюдо, которое
могло возбудить аппетит. Но в полночь я не поддался искушению,
хотя большинство других гостей угощались с избытком. Покидая город, я был сильно поражен
массивной архитектурой домов,
прочностью ворот и другими памятниками былого величия. Представьте себе
Эдинбург постарел и наполовину разрушен, и у вас есть представление о городах
Италии, которая была страной элегантных каменных городов в то время, когда
столицы северной Европы были немногим лучше коллекций
деревянные сараи, наполовину погруженные в грязь.

Затем последовала долгая поездка. Сон, милостивая богиня, заглянула к нам,
и помогла сократить путь. Что меня удивило, ни мало, как
крепко мои спутники дремали, учитывая, как они ужинали. В
пройденные этапы медленно и устало. Наконец раздался долгий, очень
длительный привал. Я встрепенулся и вышел. Я оказался на просторной улице,
насквозь продуваемой холодным пронизывающим ветром. Лошадей не было;
форейторы исчезли; некоторые пассажиры передвигались пешком
тротуар и остальные крепко спали в "дилайдженс", который
стоял на дамбе, как выброшенное на берег судно. О
консультирование мои часы, я обнаружил, что это в три часа ночи, а в ответ
на мои запросы мне сказали, что я был в Брешиа,--знаменитый город; но я
предпочли бы перейти на более доступные час. "Лучшие
чувства, - говорит поэт, - должны быть питательными", а самые классические
города должны спать; так Брешиа, забывшая, что знаменитые географы, которые
живший почти две тысячи лет назад упоминал его название, и это
известные поэты пели свои потоки, и что он по-прежнему содержит
неисчислимое количество мощей его глубокой древности, спал много, как скотч
села бы в тот же час.

Время не имеет ценности на юге Альп. Эта долгая остановка в этот
неподходящий для сезона час была просто для того, чтобы высадить честную женщину, которая приехала
с нами из Милана. Она была такой же большой, почти как сам "дилижанс";
но причиной всех наших неприятностей была не она сама, а ее сундук. Он лежал
на дне огромной груды багажа, которая возвышалась на крыше
транспортного средства; и прежде чем до него можно было добраться, каждый предмет должен был быть
сняли и поставили на тротуар. Конечно, багаж пришлось поставить
на место, и операция была проведена максимально обдуманно и
неторопливо. На этот процесс ушло целых полтора часа;
пассажирам, которым негде было уединиться, пришлось приложить все усилия, чтобы противостоять
холодному ночному воздуху, быстрым маршем пройдя по улице.

Итак, эти тихие полуночные улицы, по которым я шел, были улицами
Брешии, - Брешии, в стенах которой встретились доблесть
гор и искусство равнины. Теперь я ступал туда, где когда-то стояли языческие
храмы, где затем возникли христианские святилища, и
там, где были ученики не мало, когда свет
Реформации разгорелся на севере Италии. Я также вспомнил, что это был
город "Арнольда Брешийского", одного из реформаторов до
Реформации. Арнольд был человеком большой учености, бесстрашным поборником
чистоты Церкви и основателем "арнольдистов", которые
унаследовали рвение и бесстрашие своего учителя.

О смерти Иннокентия II., в середине двенадцатого века,
Арнольд, обнаружив, что Рим сильно взволнован из-за споров между папой
и император призвал римлян сбросить иго священника, и
сражайтесь за свою независимость. Римлянам не хватило духу сделать это; и
когда семь столетий спустя они предприняли попытку под руководством
Пия IX., они потерпели неудачу. Арнольд был схвачен и распят, его тело превратилось
в пепел, и это было предоставлено времени с его трагедиями, чтобы оправдать
мудрость его совета и отомстить за его кровь; но до сего часа не представилось такой
возможности освободиться от рабства, какую тогда упустили брешианцы
.

 "Время течет, не вьется,
 Не застаивается, не ускоряет свой ход";
 Но много пользы принесла его грудь
 Ибо человеческий род исчезает из поля зрения, исчезает,
 Никто не знает, как; и редко появляется
 Разгневанная рука, которая отнимает добро,,
 Возможно, никогда больше не появится ".




ГЛАВА XII.

НАСТОЯЩЕЕ - ЭТО ОБРАЗ ПРОШЛОГО.

 Провал реформации в Италии -Причины этого-Итальянский
 Мученики-Их огромное количество-Последствия отказа от Реформации
 _представитель_ Мститель_ за _пасть_-Выдержка из
 _Si;cle_ на этот счет - "Приемлемое время" для
 Наций - Альтернатива, предложенная нескольким европейским странам в
 Шестнадцатого столетия, по своему усмотрению затем, так это их
 Позиция сейчас-протестант и народов попишу противопоставить.


Исключительный интерес, который крепится в Италию в первые дни
Реформация мне не нужно говорить. Усилия итальянцев сбросить
папское иго были велики, но безуспешны. Почему эти усилия ни к чему не привели
станет трудным, но поучительным предметом исследования.
Возможно, они потерпели неудачу отчасти из-за того, что оказались так близко к центру
римской державы, отчасти из-за отсутствия единства и понимания в
планы итальянских реформаторов, - отчасти по причине зависимости
мелких князьков страны от Папы, - а отчасти потому, что
великие монархи Европы, хотя и не были против, чтобы папство
должны быть ослаблены в своей собственной стране, ни в коем случае не желали ее исчезновения
в Италии. Но хотя Италия не достигла цели
свобода вероисповедания, список ее мучеников включает имена
государственных деятелей, ученых, дворян, священников и граждан всех рангов. От
Альп до Сицилии не было провинции, в которой не было
приверженцев доктрин Реформации, ни сколько-нибудь примечательного города, в
котором не было бы маленькой церкви, ни гениального или образованного человека, который
не был бы дружелюбен к движению. Не было ни одной тюрьмы, стены которой
не замуровали бы какого-нибудь ученика Господа Иисуса; и не было ни одной общественной
площади, которая не отражала бы мрачный свет могилы мученика. Многое
было сделано путем искажения публичных документов, чтобы предать эти события забвению
, и имена многих мучеников были преданы забвению.
безвозвратно утрачено; все еще остается достаточно, чтобы показать, что доктрины
реформация тогда была широко распространена, и число тех, кто
пострадал за нее в Италии, было велико. Нужно ли упоминать названия
Милана, Виченцы, Вероны, Венеции, Падуи, Феррары, - одних из
самых ярких в этом созвездии, - Болоньи, Флоренции,
Сиенна из Рима? Большинство из этих городов известны в классических источниках
анналы; все они разделяли богатство и независимость, которые
средневековая торговля даровала итальянским республикам; все
они фигурируют в возрождении письменности в пятнадцатом веке; но они
они окружены более святым и в то же время более неувядающим ореолом, чем места, где
жили итальянские реформаторы, - где они проповедовали своим соотечественникам благословенные
истины Библии, - и где они запечатали свою
свидетельство их кровью. "В течение всего этого столетия", то есть
шестнадцатого, - говорит доктор Макри в своей книге "Прогресс и подавление
Реформация в Италии", "тюрьмы инквизиции в Италии, и
особенно в Риме, были заполнены жертвами, в том числе лицами
благородного происхождения, мужчинами и женщинами, литераторами и механиками. Множества людей
были приговорены к епитимье, галерам или другим произвольным наказаниям
; и время от времени отдельных лиц приговаривали к смерти". "
Следующее описание, - говорит тот же историк, - состояния
дел в 1568 году принадлежит перу человека, проживавшего в то время на
границы Италии: "В Риме некоторых каждый день сжигают, вешают или
обезглавливают. Все тюрьмы и места заключения заполнены; и они
вынуждены строить новые. Этот большой город не может предоставить тюрем для
такого количества благочестивых людей, которых постоянно задерживают".

У меня было время поразмыслить над этими вещами, пока я ходил взад и вперед по
пустым полуночным улицам Брешии. Мне показалось, что я слышу в тишине
ночи крик мучеников, чей прах покоится на равнинах вокруг,
говорящих: "Доколе, о Господь, святой и истинный, ты не судишь и не мстишь
наша кровь на тех, кто живет на земле!" Да, Бог судил, и
мстя; и судьбы берет сама форма, что преступление носило. Эпоха
темниц, цепей и жертв снова пришла в Италию; но
на этот раз "люди, живущие на"папской"земле", которые
страдание. Когда итальянцы позволили казнить Арнольда и тысячи таких, как он,
, они просто открыли путь для гнева
Папства, чтобы оно достигло их самих, что оно и сделало сейчас. Ах! мало ли тех
кто скрежетать зубами в конечность своих мучений, и проклятие
священники, как авторы этих, подумать, что их самих и их
нечестие отцов, до сих пор не покаялись, не столько с их
настоящее страданий, чем жреческой тирании, которой они так горько и
справедливо истинную веру. В те века эти люди были орудиями
священство; в этом они его жертвы. Таким образом, Настоящее,
в папской Европе, и особенно в Италии, возвышается с печатью
подобия Прошлого. Парижский дворец, в то время как дворец еще был
свободен, замечательно подчеркнул этот факт, напомнив чемпионам о
Папизм, что ужасы первой французской революции были не новыми
вещами, а старыми, которые якобинцы унаследовали от папистов; и продолжил
спросить их, "забыли ли они, что Конвент нашел все
законы Террора, написанные в прошлом? Комитет общественной безопасности
впервые был придуман в интересах монархии. Разве
комиссии, называемые революционными трибуналами, не были впервые использованы против
Протестантов? Барабаны, в которые Сантерр бил вокруг эшафотов
роялистов, следовали практике, впервые принятой для заглушения псалмов
реформатских пасторов. Разве не были впервые применены ружейные залпы по приказу
священников, чтобы сокрушить ересь? Разве закон о подозреваемых не обязывал
Протестанты кормили солдат в своих домах в наказание за
отказ идти на мессу? Разве не были сожжены дома тех, кто
часто посещал протестантские проповеди? Разве имущество
протестантских эмигрантов не было конфисковано? Разве маршал Нуай не отдал приказ о начале
войны против банкиров? Разве регентство не применяло закон о максимуме, который регулировал
цены? Разве закон о реквизиции для
дорог общего пользования не применялся для подготовки дорог для королевы Марии Лечинской?
Это правда, многие священники погибли во время Террора, но они были людьми
террора, погибающими от террора, - людьми меча, погибающими от меча".

Я тоже не мог отделаться от чувства, размышляя о состоянии
Брешии и из всех городов Италии, и, по сути, из всех
страны Европы, которые до Объединенных Наций, а также лиц, нет
"принятый время" и "День Спасения", что если они пропустят, они
бесповоротно погиб. Если они не входят, когда дверь открыта, то это значит, что
напрасно они стучат, когда она закрыта. То же самое чувство было
выражено нашим великим поэтом в хорошо известных строках,--

 "В делах людей есть прилив,
 Который, взятый во время наводнения, ведет к богатству";
 Если опустить, все путешествие их жизни связано
 С мелководьем и страданиями ".

Шестнадцатый век положил начало новому пути европейских народов и
предоставил каждому возможность выбирать принцип воли или
авторитета, - сводный принцип, согласно которому и Церковь, и
Государством управляло папство, или закон, выражающий не
волю одного человека, а коллективный разум нации, -
особый принцип правления при протестантизме. Рассматриваемый век
поставил правительство на основе канонического права или правительство на основе Библии
бок о бок и предложил народам Европы сделать свой выбор.
Народы сделали свой выбор. Некоторые выстроились по эту сторону, некоторые
по ту; и шестнадцатый век видел их стоящими в ряд, подобно
участникам древних Олимпийских игр, готовыми по сигналу быть
дано, чтобы броситься вперед в гонке за победой.

Следует отметить, что они не стояли вровень. Несколько участников в
этой высокой гонке стартовали не на одинаково выгодных условиях. Богатые и
могущественные нации высказались за папство и деспотичное правительство; слабые
и третьеразрядные - за протестантизм. На одной стороне стояла Испания, тогда на
глава Европы, богатая искусствами, военной славой, гением и
рыцарством своего народа, ресурсами своей земли и хозяйка,
кроме того, великолепных колоний. Рядом с ней стояла Франция, равная
Испании в искусстве, в цивилизации, в военном гении и уступающая только
своей гордой соседке в единственной статье колоний. Австрия была следующей.
затем Италия. Таковы были прославленные имена, расположенные на одной стороне
. Все они были могущественными, богатыми, высокоцивилизованными; и некоторые из
они лелеяли воспоминания о нетленной славе, которая является
могущественная сила сама по себе. У нас нет таких имен, чтобы перечислять их на другой стороне
. Те страны, которые вошли в списки на другие но
второй и третий курс держав: Великобритании, который дефицитные обладал
стопы-ширина территорий вне ее собственный остров,--Голландия, страна
вырванный из волн, - Нидерланды и Пруссия, ни один из которых не были
особого рассмотрения. Во всех отношениях протестантские нации были
ниже папских наций, за исключением одного их элемента
Протестантизм: тем не менее, этого одного качества было достаточно, чтобы
разгрузки, и гораздо больше, чем противовес, все преимущества
одержим другим. С того дня, как мы говорим, что разные
карьера была, что из этих народов! Трех столетий было достаточно, чтобы
изменить их положение. Цивилизация, слава, протяженность территории и
материальное богатство - все это перешло от одной стороны к другой. От
в протестантских народов, одной только Британии более мощный, чем вся
объединенная Европа в XVI веке.

Но, что примечательно, также, мы находим различные страны Европы по
в этот час на одной стороне, на которой они передвигались сами в
шестнадцатый век. Те, которые пренебрегли возможностью, что, что
век принес их принятия протестантизма и бесплатная правительства
в этот день деспотичный. Франция пережила три кровавые революции,
в надежде вернуть то, чего она преступно лишилась в шестнадцатом веке
, но ее слезы и ее кровь были пролиты напрасно. Курс
Испании и итальянских государств был схож. Они
ввязывались в революции в поисках свободы, но находили лишь
более глубокий деспотизм. Они свергали королей, провозглашали новые
конституции, тысячами отправляли государственных деятелей и граждан на плаху;
они агонизировали и истекали кровью, но они были не в состоянии переломить их
роковой выбор при Реформации.




ГЛАВА XIII.

ПЕЙЗАЖИ ОЗЕРА ГАРДА, ПЕСКЬЕРА----ВЕРОНА.

 Озеро Гарда-Воспоминания о Тренте-Тридентский собор определил
 Судьбу, а также символ веры Рима-Вопросы непогрешимости-Почему
 Непогрешимость должна пробиваться ощупью?--Почему это раскрывает
 Истину по частям?--Зачем ей нужны оценщики?--Безупречный
 Консепсьон-Город Дезенцано-Великолепные быки-Земля
 Вергилия-Величие озера Гарда-Железная Пескьера-Кипарис
 Дерево-Верона-Впечатляющий внешний вид-Богатство и
 Красота окружающих равнин-Пальмерстон.


Когда наступило утро, мы огибали подножие Тирольских Альп. Я
мог видеть массы снега на некоторых вершинах, с которых на равнины обрушивался пронизывающе
холодный воздух. Вскоре взошло солнце;
и мы были благодарны ему за его тепло. День снова был за границей , на водах
и холмы, и вскоре мы забыли на ночь, со всеми ее плохого
происшествия. Лицо страны было неравномерным, и мы продолжали попеременно
обмотки и скалолазания среди отрогов Альп. В длину
великолепная гладь озера Гарда, на связи древних, открыл
перед нами. В ширину он был как рука у моря. На его водах плавали один или
два корабля с высокими мачтами; на его
северном берегу были прекрасные горы; а на востоке виднелись приметные очертания Монте-Бальдо
склонился над ним, словно разглядывая собственную тень в озере. С помощью
Озеро Гарда навеяло воспоминания о Тренте; ибо на расстоянии двадцати
миль или около того от его северного берега находится "маленький городок среди
гор", где собрался знаменитый Совет, на котором так много всего
были признаны верными те вопросы, которые до тех пор оставались открытыми, но за
сомнения, которые теперь были несомненны и навечно преданы анафеме.

Реформация обратилась к Риму с последним призывом пересмотреть свою позицию
и изменить свой курс, пока это было возможно. В нем говорилось
по сути, покайся сейчас: завтра будет слишком поздно. Рим дал ей
ответить, когда она созвала Тридентский собор. Этот Собор выкристаллизовал,
так сказать, различные сомнительные мнения и догмы, которые были
плавающими в растворе, и установил символ веры Рима. Он сделал
еще,--это ее гибели. На фоне этих горах она выдается Фиат
ее судьба. Когда она опубликовала "Труды Трента" для всего мира, она
сказала: "Вот я здесь; я не могу поступить иначе; так помогите же мне ...". К кому
она обратилась со своим призывом? Императору в первую очередь, когда она молилась
о возмездии гражданского меча; и Князю Тьмы в
второй, когда она призвала проклятие на всех своих противников. Тогда ее
курс был бесповоротно определен. Теперь она не смеет оглянуться назад:
изменить хоть на йоту означало уничтожение. Она должна идти вперед, среди
накапливающихся ошибок, нелепостей и богохульств: среди противостоящих друг другу
искусств, наук и знаний, она должна неуклонно идти вперед, - вперед
к пропасти!

Интересно отметить, как мы можем в истории, во-первых, слабый
germinations папский догмат; далее, его воском роста; и наконец,
по прошествии веков, его полноценного развития и созревания. Это так
легко представить, как простая человеческая наука должна продвигаться только медленными
и постепенными этапами, - астрономия, например, или геология, или даже
более практичная наука механика. Их авторы не обладают непогрешимостью.
дар отличать истину от заблуждения. Они должны наблюдать природу; они должны
сравнивать факты; они должны делать выводы; они должны исправлять предыдущие
ошибки; и это медленный и трудоемкий процесс. Но
Непогрешимость избавляет от всего этого труда. Он знает сразу и с самого начала
все, что истинно, и все, что ошибочно. Он делает это, или
это не Непогрешимость. Почему же тогда до шестнадцатого века этой Непогрешимости не было
эта Непогрешимость дала Церкви что-то вроде фиксированного и законченного символа веры
? Почему она позволяла стольким людям во все предыдущие эпохи
жить в неведении о стольких вещах, в которых она могла бы так легко их просветить
? Почему она разрешала так много вопросовний для обсуждения,
что он мог запросто устроились? Почему он не дает, что символ веры
церковь в первом веке, который он держал до шестнадцатого?
Почему он излагает истину по частям, - одна догма в этом столетии,
другая в следующем и так далее? Почему он не сообщает нам все сразу? И
почему даже по сей день оно не сказало нам всего, но приберегло некоторые очень
важные вопросы для будущего решения, или, скорее, откровения?

Если на это отвечают, что папа должен сначала собрать голоса католических епископов
, это только ставит нас в еще большее замешательство. Почему мы должны
Папе нужны эксперты и советники? Может ли Непогрешимость не ходить самостоятельно,
что она пользуется костылями? Может ли непогрешимый человек не отличить истину от заблуждения
пока он сначала не соберет голоса подверженных ошибкам епископов? Почему
Непогрешимость должна искать помощи, в которой она по природе вещей не может нуждаться?

Если далее будет дан ответ, что эта Непогрешимость установлена между
Папой и Советом, мы столкнемся только с большими трудностями.
Становится ли постановление, за которое проголосовал Совет,
непогрешимым? Тогда Непогрешимость принадлежит Совету. Или это
когда это подтверждается Папой Римским, оно становится непогрешимым? В таком случае
Непогрешимость принадлежит Папе Римскому. Или, как утверждают другие,
только когда указ был принят Церковью, он становится
непогрешимым, и папа не знает, должен ли он верить своему
собственное решение до тех пор, пока он не услышит суждение Церкви? Мы думали,
что Непогрешимость едина и неделима; но, похоже, она может быть
разделена надвое; более того, ее можно разделить на неопределенное
количество частей; и хотя ни одна из этих частей, взятых отдельно, не является
Непогрешимость, но взятые вместе, они составляют Непогрешимость.
Другими словами, объединение ряда конечных величин может составить
бесконечность. Здравая философия, поистине!

Если мы вернемся, как это сделает ультрамонтанист, к догме о том, что
престол Непогрешимости - это престол Петра, то снова возникнет вопрос: почему
не может или не хочет Папа определять в одну эпоху то, что он способен и
желает определять в другую? Догмат о Непорочном Зачатии
Девы Марии, например, если это истина сейчас, был истиной в
первую эпоху, когда о нем даже не мечтали; это было истиной в
XII века, когда он _was_ мечтали; это была истина в
семнадцатого века, когда он породил так много скандальных подразделений
и конфликты, и все же он не был до декабря 1854 что непогрешимость
произносится это правда, и такое грандиозное правда, что никто не может
спасется, кто сомневается в этом. Не будет ли какой-нибудь романист любезен объяснить нам это? Мы
не можем принять никаких оправданий по поводу разнообразия мнений в Церкви или
по поводу темноты века. Ни дымки, ни облачка, можно затемнить непогрешимого
глаза. Непогрешимость должен видеть в темноте как при свете дня;
и непогрешимый учитель обязан открывать все, равно как и знать
все.

И как случилось, что Папа Римский также непогрешим только в одной
науке, даже в теологической? В астрономии он допустил несколько ужасных ошибок
. В географии он принял землю за равнину. В
политике, торговле и во всех обычных делах он ежедневно совершает
ошибки. Он не может сказать, какой ветер подует завтра. Он не может
сказать, не окажется ли в блюде, стоящем перед ним, яда. И все же
человек, который ежедневно и ежечасно совершает ошибки в самых обычных
предметы нужно только произносить догматически, и он произносит
безошибочно. Ему нужно всего лишь взяться за ручку рукой, это может быть, как
Борджиа, свежий из отравленной чаши, или стилета, и
тотчас indites линий, как свят и чист, как никогда потекли из
пера Павла или Иоанна!

Теперь дорога вела вниз на озеро, который лежал светящийся, как лист
серебро под утренним солнцем. Мы въехали в бедный, выцветший, разрозненный
городок Дезенцано, где обычное пестрое сборище комиссионеров,
хозяева альберто, карлики, нищие и бездельники всех мастей ждали, чтобы
прими нас. Бедного старого города вплотную подобралась к берегу, как будто
глоток кристально чистыми водами бы снова сделать его молодым. Это напомнило мне
о компании хромых, слепых и бессильных людей, которые лежали у бассейна
Бетесды. Так лежал парализованный Дезенцано на берегах озера Гарда.
Увы! солнечный свет и буря сменяют друг друга, придавая водам и
холмам попеременную красоту и величие; но все перемены происходят одинаково
в бедном, лишенном традиций, книг, бездуховном городке. Наступает ли лето
в его красоте или зима в ее штормах, Дезенцано стар, иссушен, умирает
Все тот же Дезенцано. Я поспешил в отель albergo, выпил чашку кофе и
вернулся к работе.

Наш путь лежал вдоль южного берега озера, по прекрасной холмистой местности
местность, богато покрытая виноградниками, и где была богатая красная почва
которую вспахивали волы. Таких быков я никогда прежде не видел.
Самые величественные из них, которые пасутся на лугах Англии и
Шотландии, по сравнению с ними - всего лишь кузнечики. Поистине, я видел перед собой
анакимов из племени крупного рогатого скота. Для них ярмо не было бременем. Когда они
шли вперед с огромными распростертыми рогами, они могли бы тащить сотню
плуг за ними. Они были достойны стихов Вергилия. И это
придавало дополнительный шарм региону, думая о том, что Мантуя, место рождения поэта
, лежала недалеко на юге, и что, несомненно,
автор "Буколик" часто посещал в юности это самое место и
гулял по берегу этих вод и отмечал свет и тень на
этих благородных холмах; или, обратившись к богатой сельскохозяйственной стране на
верно, я видел точно таких же быков, как те, которых я сейчас видел, волочащих за собой
точно такие плуги и прокладывающих точно такие борозды в красной земле;
и, распространив красоту своего собственного разума на картину, он ушел
и навечно запечатлел ее на своей странице. Настоящий поэт - это настоящий
ясновидящий. Он может не передать вам форму, или цвет, или размер
предметов; он может не сказать, насколько высоки горы, или как длинны
ряды живой изгороди, или как широки поля; но с помощью какого-то удивительного искусства он может
донесите до своего разума то, что присутствует в его собственном. Исходя из этого принципа,
возможно, ландшафт со всеми его декорациями был знаком мне
. Я видел его много лет назад. Это были те самые поля, тот самый
такие же волы, такие же плуги, такие же лебеди рисовало мое воображение
в школьные годы, когда я сидел за страницей великого
пасторальный поэт Италии раскрывается передо мной - увы, слишком часто! только открытый.
На этих берегах тоже жил поэт Катулл; и сомнительные руины
которые путешественник видит на конце длинного острого мыса
Сермио, который впадает в озеро с юга, до сих пор носит название
Виллы Катулла. Если это руины дома Катулла, что
весьма сомнительно, то он, должно быть, жил в великолепном стиле, который
упала на много, но немногие поэты.

Цвет дня или всей жизни может зависеть от общих
происшествия. Обувь здесь сброшены с ног одного из коней; и
форейтор, погружения в тайники _diligence_ и рисования
Далее ящик с необходимым инструментарием, начались незамедлительно, на шоссе,
в процессе ковки. Я вышел и пошел дальше, благодарный
за происшествие, которое дало мне возможность прогуляться по
дороге. Вы можете любоваться природой из окон своего экипажа, но
вы можете _переговаривать_ с ней, только тихо прогуливаясь среди ее сцен.
справа были великие равнины, испещренные водами По.
луга и кукурузные поля, покрытые каштанами, шелковицей и
окаймленный лаврами, рядом с шоссе, с холмистыми возвышенностями, на
которых росла виноградная лоза. Слева было далеко простирающееся озеро с его
заливами и заводями, и тени величественных холмов отражались на его
поверхности. Это выглядело так, как будто какой-то невидимый исполнитель был занят перемещением сцен
на радость путешественнику и распространением другой перспективы
перед его глазами через каждые несколько ярдов. Постоянно открывались новые бухты,
и новые вершины поднимались на горизонте. "Это было так грубо с бурями, когда
мы проехали мимо", - говорит Эддисон, "что он привел меня в голове Вергилия
его описание".

 "Здесь, раздосадованный зимними штормами, бредет Бенакус,
 Сбитый с толку рабочими песками и катящимися волнами;
 Бурный, как море, он лежит;
 Так громко ревет буря, так высоко вздымаются валы ".

Я смотрел на это в более мирном настроении. Дул прохладный и целебный бриз
с Тироля; и целебный характер региона был в полной мере
заверенная активных форм обитателей. Я редко видел
прекрасные гонки для мужчин и женщин, чем крестьяне сопредельных озера Гарда.
Они были все прекрасная фигура, и исключительно изящный и благородный
их походка.

Через несколько часов мы подошли к мощной крепости Пескьера. Мы проехали
через несколько концентрических линий укреплений, стен, рвов,
разводных мостов и покатых земляных насыпей, на которых были повозки с
шарики, пущенные со всей силой, которую может дать порох, утонули бы и
были бы потеряны. В самом сердце этих мрачных крепостных стен, как в швейцарской деревушке
среди горных хребтов, словно драгоценный камень в окованной железом шкатулке, лежал
маленький городок Пескьера, спокойно спящий рядом с голубой и
полноводной рекой Минчо, родиной Вирджила:--

 "Где бродит медленный Минциус по долине";
 "Где прохладные ручьи приглашают стада на водопой",
 "А тростник защищает извилистый край воды".

Она вытекает из озера и, протекая под крепостными валами, освежает
место, которое в остальном носит достаточно мрачные черты железного лица
войны. Ничто не может превзойти величие озера Гарда, которое находится здесь
почти касается стен крепости. Он раскинулся, как море
, и простирается далеко вверх, туда, где покрытые снегом вершины Тироля подпирают
северный горизонт.

Оставив позади железную Пескьеру и голубую Гарду, мы продолжили наш путь
по открытой, продуваемой бризом местности, где каменистые и изломанные пейзажи
горы начали смешиваться с богатой культурой равнин.
Это напомнило мне строки, где низменности Пертшир присоединиться к ее
высокогорье. Здесь Кипарис встретил меня впервые. Знакомая форма
Тополя, - теперь слишком знакомая, чтобы доставлять удовольствие, - исчезла,
и в его комнате появилось менее величественное, но более изящное и красивое растение
форма кипариса. Кипарис - олицетворение тишины. Он стоит, погруженный
в свои собственные мысли. Вряд ли можно увидеть его, не спрашивая, "Что гложет
тебя? Это прошлое ты скорбишь?" Пока, задумчивый, как она выглядит, ее
бессознательное благодать наполняет пейзаж с красоты.

Верона, озаренная лучами могучего гения Шекспира и
еще более чистой славой мучеников Реформации, была видна за много миль
прежде, чем мы добрались до нее. Он расположен на длинном пологом склоне невысокого холма,
с большим количеством воздуха и солнечного света. Богатые равнины на ее ноги, которые
тянутся далеко на юг, посмотреть на Старый город с явным
привязанность и гордость, и стремимся, чтобы подбодрить его, поливая пшеницу, и вино,
и фрукты на рынках. Издалека он выглядит внушительно,
благодаря многочисленным башням и длинной линии раздвоенных зубчатых стен,
которые, кажется, опоясывают весь склон, на котором стоит город,
оставляя в своих строках столько пустого места, сколько может вместить
полдюжины верон. Его окрестности очаровательны. За ним и частично
с востока его окружает бесчисленное множество невысоких холмов
истинно итальянской формы и цвета. Все это сияло белыми виллами;
и когда они сверкали на солнце, выделяясь на фоне глубокой лазури
гор, они казались белыми парусами на синем море или звездами в
темное небо. У его ворот нас, конечно, встретила австрийская жандармерия
. Иметь дело паспорте закончил и снова, как
быстро, как это возможно, я развернул лист, и небрежно повесил его над
в окно кареты. В углу бумаги, на котором значилось, в
высокие, написанные жирным шрифтом буквы, имя министра иностранных дел ее Величества,
привлекли внимание пассажира. "ПАЛЬМЕРСТОН!" - "ПАЛЬМЕРСТОН!" - крикнул он
вслух. Тотчас же все бросились к документу; и, опасаясь
что он будет разорван на куски, что было бы неловко
для меня, видя, что без него было бы невозможно продвигаться вперед,
и поскольку вернуть его было почти невозможно, я передал его первому оратору
, чтобы его передавали по кругу, и все могли удовлетворить свои
любопытство или идолопоклонство при виде имени, которое за границей является всего лишь
синоним слова "Англия". После экскурсии по "разведке"
паспорт был вручен жандарму, который, не испытывая такого сильного
желания, как пассажиры, увидеть знаменитых персонажей, подождал
все это время он был добродушен. Мужчина с мрачным самодовольством оглядел
имя, которое в то время было не в почете у государственных деятелей и
функционеров Австрии. Взамен он дал мне бумагу, содержащую
"разрешение на пребывание в Вероне в течение нескольких часов" с указанием его родственника
"разрешение на выезд". Я гордился своей страной, которая могла бы, как
надежно защити меня у ворот Вероны, как и на берегах реки.
Четвертая.




ГЛАВА XIV.

ОТ ВЕРОНЫ До ВЕНЕЦИИ.

 Интерьер Вероны-Конец света в Италии, похоже, близок-Монахи
 и классика-Чугунный революционер-Красивый взгляд
 -Железнодорожные вагоны-Железнодорожная компания-Тирольские Альпы-Данте
 Патмос-Виченца-Падуя-Лагуны-Омнибус или
 Гондола-Тишина города-Плавание по каналам-Харон и его лодка
 Площадь Святого Марка.


Ворота Вероны открылись, и чары рассеялись. Тот, кто хотел
перенеситесь в представление о великолепном городе, которое предлагает внешний вид Вероны
, его нужно огибать, а не проходить сквозь него. Первый шаг в пределах его
стен подобен взмаху волшебной палочки. Окруженный виллами
город, с его крепостными стенами и кипарисами, взлетает в воздух, и вот
перед путешественником встает старый разрушенный город с грязными улицами и
оборванное и ленивое население. Это напоминает о том, что он встречает в сказках о
восточной романтике, где все молодые и прекрасные принцессы в одночасье
превращаются злобными генуисами в старых и иссохших ведьм.

По правде говоря, на входе в итальянском городе чувствуется так, как будто последний труба
собирались звук. Мире, и все, что в нем, кажется, очень старый ...
старый. Человек стар, его жилища Старого, его работы находятся старые, и очень
Земля кажется старым. Кажется, все указывает на то, что это последняя эпоха, и что
мир завершает свои дела, готовясь к окончательному завершению
драмы. Торговля, искусство, империя - все ушло в прошлое
и оставило после себя лишь следы своего прежнего
присутствия. Итальянцы, живущие в стране, которая является чем-то вроде
гроб, гляди, как бы они проголосовали, что мир не переживет
нынешнего столетия, и что это только пустая трата труда, чтобы восстановить
что-нибудь или починить что-нибудь. Соответственно, всему позволено приходить в упадок
- дорогам, мостам, замкам, дворцам; и единственное, о чем в
какой-либо степени заботятся, - это их церкви. Зачем заботиться о
потомстве, когда его не будет? Зачем возводить новые дома, когда те,
которые уже построены, прослужат свое время и всему миру? Зачем ремонтировать их
ветшающие жилища, или обновлять падающие заборы на их полях, или
замените их увядающие оливы молодыми деревьями или даже залатайте их собственные.
Рваная одежда? Скоро их постигнет роковой удар, и все они
погибнут в великом пожаре. Они считают это частью мудрости,
затем, чтобы провести интервал как можно менее утомительно и приятнее
. Они потягивают кофе, и взять их прогулки, и смотреть
тени, как они падают на восток от их пурпурные холмы. Почему
они должны брать на себя тяжкий труд работы или размышления в мире, который скоро исчезнет
и который все равно что уже закончился?

О Вероне я могу сказать немногое. Мое пребывание там, которое длилось немногим более
часа, не дало мне возможности осмотреть ее. Ее знаменитая
Амфитеатр, ровесница Великой Колизей в Риме, и самые лучшие
сохранившийся римский амфитеатр в мире, я не успел посетить. Его
многочисленные церкви, с их фресками и картинами, я жалею, что не менее
увидев. Мне бы хотелось посетить его _Biblioteca Capitolare_, которая, как говорят, является
необработанным кладезем исторических и святоотеческих преданий.
посетить. Там тоже средневековые монахи были пойманы на том, что спотыкались.
"Софокл или Тацит, - по словам Гиббона, - были вынуждены
уступить пергамент молитвенникам, проповедям и золотой легенде". В
"Институтах Кая", которые были основой институтов
Юстиниана, были обнаружены в этом библиотечном палимпсесте. Слухи были
были слухи, что автор Pandects сократила "институты
из Кай", чтобы пепел, что потомства может не обнаружить источник его
собственный большой труд. Гиббон рискнул опровергнуть скандал и указать
на монахов как на вероятных разрушителей. Его проницательность была оправдана
когда Нибур обнаружил в Biblioteca Capitolare Вероны эти
очень институтов под проповеди святого Иеронима. Верона до сих пор сохранила
одну величественную достопримечательность, не тронутую упадком или временем, - реку Адидже,- которая,
протекая под крепостными стенами, проносится через город великолепным
стремительный поток, перекинутый через несколько благородных мостов древней архитектуры, а также
вращающий в своем течении несколько больших плавучих мельниц, которые стоят на якоре
поперек потока. Рынок-место, большая площадь, обильно
покрыта производят из соседних равнинах. Я купил рулон
из хлеба и великолепной виноградной грозди, на изысканном ланче.

В Вероне железная дорога возобновляет движение и курсирует до самой Венеции. Что за
переход от _diligence_ - неуклюжего, черепашьего шага
_diligence_ - к рельсам. Это как бы проходя мимо одного прыжка от
темные века до современности. Тогда только вы чувствуете, что вы обязаны Ватт.
По моему скромному мнению, папы должны поставить паровой двигатель на
Индекс Экспургаториус. Его священники во Франции присутствовали на открытии
железных дорог и благословили паровозы. Что? благослови паровую машину!
Окропите святой водой головы Мадзини и Гавацци. Для чего нужны
эти двигатели, как не для того, чтобы так много чугунных Мадзини и Гавацци. Папа Римский
должен был предать анафеме паровую машину. Он должен был проклинать ее
в одобренной папой манере, стоя и бегая, в
поливке и тушении угля. Он должен был проклинать его во всей конструкции
его механизмов - в его воронке, в его котле, в его поршне, в его
кривошипах и в его запорных кранах. Я вижу сотни вещей, которые обязательно
чтобы быть сокрушенным под его тяжелыми колесами. Я вижу его рвет
безжалостно вперед, преодолевая предрассудки, мнения, обычаи,
и освященные временем и почитаемые институты, и сметая все, как
так много паутины. Был Аргус Ватикана спал, когда этот волк
ворвался в лоно? Но и _in_ он, и папы быков будет
достаточно сделать, чтобы выгнать его вон. Но об этом позже.

Железнодорожная станция находится на востоке города, в месте с
чарующей красотой. Это было первое и почти единственное место, где
воплотилась Италия моей мечты. Это было в стиле красоты, подобном моей
невиданный ранее, он был совершенен в своем роде. Невысокие прекрасные холмы
имели форму полумесяца и были такими безупречными, как будто сама Грейс
отлила их на своем токарном станке. Их одежды были темно-фиолетового цвета.
На них, как жемчуг, сверкали белые виллы; и они были усеяны
кипарисами, которые стояли по бокам в безмолвной, медитативной, неземной
грации. Пейзаж не обладал ни возвышенным величием Швейцарии, ни
суровой живописностью Шотландии: его характерной чертой была
законченная, одухотворенная, чувственная красота Италии. Но послушайте!
железнодорожный колокол подает свой призыв.

Вагоны на железной дороге Вероны и Венеции не такие,
прочные на вид, похожие на колыбель машины, которые есть у нас в Англии, и которые
кажутся построенными, как наши тюрьмы и брайдуэллы, в ожидании, что
заключенные сделают все возможное, чтобы выбраться на свободу. Они вместительны и элегантны.
салоны (хотя и крепкие по конструкции) имеют около сорока футов в длину.
и могут вместить двести пассажиров каждый. Они оснащены
ярусом мягких сидений, идущих по всему вагону, и двумя диванами-сиденьями
, идущими вдоль середины. На каждом конце есть двери, через которые можно
охранник заходит и уходит, и проходит вдоль всего поезда, а если это
были костюм из квартиры. Насколько я мог судить, я был единственным
_engles_ в вагоне, который был полностью заполнен горожанами
и крестьянством городов и сельских округов, лежавших на нашем
маршруте, -альпинист из Тироля, уроженец равнины,
житель Вероны, Виченцы, Венеции. Было
больше разговоров и неистовых и красноречивых жестов, чем можно было бы увидеть
при тех же обстоятельствах в Англии. Костюм был
разнообразный и живописный, и поэтому тоже, но в меньшей степени, на
лицо. Были в высокой карете спортивной формы, воспитанные в условиях
бризы и виноградников Тироля; и там были знатные лица, лица
с богатым цветом кожи, и темно-огненными глазами, которые могут просвет в любви или
сгореть в бою, и которые несут все дальше придаток усы
и борода, в которой владелец, видимо, ушло не мало гордости, и о
которые он ниспосылал никакой боли. У компании было несколько на
маскарад. Был в Умбрии плащ, конусообразной бобра,
жилет со шнуровкой праздничного цвета. На нем была длинная свободная ряса и
шляпа священника с низкой тульей и огромными полями, как будто для того, чтобы затенять
черты его лица под ней. Там был коричневый плащ монаха
, а также шляпы и пальто обычной франкской моды. Тот
Шляпка Ливорно там неизвестна, как и почти на всем Континенте,
разве что среди молодых девушек Швейцарии; а головной убор
у женщин в основном была простая хлопчатобумажная салфетка, сложенная на лбу и приколотая булавкой
под подбородком - обычай, безусловно, уродливый, который может стать мумией или
бритую голову, но не для тех, у кого локоны, чтобы показать. Некоторые с
вкуснее отбросила салфетку, и носил смарт-крышку. На
лицах многих женщин было изображено значительное количество
ценных вещей в виде золотых цепочек, колец и драгоценностей. Это
признак не богатства, а бедности и застоя в торговле. Это был
обычай, широко распространенный среди восточных дам до того, как были созданы банки.

Равнины к востоку от Вероны справа были удивительно богаты, а
возвышенности слева были увенчаны прекрасными замками и
красивые маленькие храмы. И все же красота и богатство региона
не могли утешить Данте в его утраченной Флоренции. Ибо здесь был его "Патмос",
если мы можем рискнуть воспользоваться образами, заимствованными из истории более великого
провидца; и здесь видения Чистилища прошли перед его глазами.
После нескольких часов езды перед нами открылись прекрасные холмы Тирольских Альп
совсем рядом с нами, открывая непрерывную череду
очаровательных видов. Когда сумерки начали собираться, и они стояли в
их богатая драпировка из теней, их красота стала вещь
неописуемо. Мы видели Виченцу, где из всех мест Италии
Реформация нашла наибольшее количество приверженцев, и где Палладио
возник в шестнадцатом веке, чтобы своим гением задержать на некоторое время
упадок архитектурного искусства в Италии. Мы видели, тоже серые
Падуя смотрит на нас через мрачные тени собственные и дня
падение. Мы продолжили наш курс за квартиру, но богатая страна за;
и когда наступила ночь, мы достигли края лагун.

Я вгляделся в водянистую пустыню с помощью слабого света, но
Я никак не могла разглядеть город, и ничего, на которой город мог стоять. Все
море, и казалось, простоя искать City, или любое жилище человека, в
среди этих водах. Но двигатель с большим красным глазом было видно,
дальше в темноте; и он бесстрашно бросился вперед, и поступил на
Долгий мост, который я увидел растяжку на выезде за наводнения, до
его дальнем конце, как и мост, который Мирза узрел в видении, был
потерянные в облаке. Пока мы ехали дальше, я мог видеть на поверхности потока
под нами мерцающие огни, которые, вероятно, были маяками, и черные
точки, которые мы приняли за лодки. Через пять миль запуск через пейзаж
в этом романе Герой, поезд остановился, и мы обнаружили, что у нас было
приехали, а не в облаке или в зыбучих песках, как казалось некоторым причинам
страх, а в просторных и элегантных станции, сверкая освещенными окнами, с
газа, и напоминая, от его внезапное появление и странный сайт,
в легендарный дворец сицилийских Фея Королева, только не построил, как
ее, Солнца и морского тумана. Мы шли маршем в файл прошлом, сначала
суд на поисковики, а в следующем трибунала паспорта
официальные лица; а затем австрийский жандарм, открывающий каждому, когда он проходил мимо
это испытание, дверь полицейского участка, я вышел, чтобы получить свое
первый взгляд, как я и надеялся, на Королеву Адриатики.

Я обнаружил, что нахожусь посреди моря, стою на небольшой платформе
суши, а передо мной плывет облачная масса, напоминающая в
неверном свете башни и купола призрачного города. Только сейчас
я впервые осознал своеобразие положения Венеции. Я
часто читал о городе, улицы которого были каналами, а колесницы -
гондолы; но я не сумел воспринять это как реальность и
бессознательно поместил Венецию в область вымысла. Нельзя было упускать из виду
теперь факт. Я окружен со всех сторон океаном, и не мог
ни на шаг не определенность не утонул. Что мне было делать? В
ответе на мои запросы мне сказали, что я должен отправиться в свой отель на
омнибусе. Это прозвучало из-под земли, и я нетерпеливо огляделся, чтобы увидеть
желанный экипаж; но лошадей, кареты, колес я ничего не увидел. Я
не мог представить себе омнибус, который мог бы плавать по морю, как
венецианцы могли бы построить гондолу, которая могла бы передвигаться по суше. Мне показали
большую гондолу, которой дали название омнибус, которая стояла
у подножия лестницы в ожидании пассажиров. Я спустился в него,
и последовали какие-то больше тридцати. Мы были людьми разных национальностей и
различные языки, и мы заняли свои места в тишине. Мы отчалили, и
вскоре уже скользили по Большому каналу. Не было произнесено ни слова.
Хотя мы были штурмовым отрядом, посланным неожиданно атаковать вражеский форт
ночью, мы не могли бы провести наши действия более основательно
тихо. Там царил сплошной тишина вокруг нас, как если бы вместо
в центре города, мы были в одиночестве в открытом море. Нет.
звук шагов эхом разнесся по этому странному жилищу. Стука колес колесницы.
не было слышно ни звука. Не было слышно ничего, кроме мягкого погружения весла и
испуганных криков случайных гондольеров, которые, возможно, опасались, что наше
более тяжелое судно может отправить его тонкий ялик на дно. Примерно через
четверть часа мы свернули с Гранд-канала и начали пробираться
наш путь среди бесчисленных узких каналов, которые пересекают Венецию в
во всех направлениях. И тогда мрачная тишина города опустилась
на мое сердце. Каналы, по которым мы сейчас плыли, были не более трех
ярдов в ширину. Они были длинными и мрачными; и высокие, массивные дворцы,
мрачные и призрачные во мраке, поднимались из моря по обе стороны.
У входа в них стояли колонны с редкими фрагментами
скульптур, для которых время сплело гирлянду из сорняков. Их нижние
окна были сильно зарешечены; их мраморные ступени были размыты праздным
приливом; и их складские двери, через которые прошли, в их
время товар каждую землю, давно уже неоткрытый, и были
гниющая от возраста. Продолжая свой путь, мы проходили под низко нависшими
арками, с которых на нас смотрели грубые лица, высеченные в камне,
и приветственно ухмылялись. Человеческого голоса, света свечи,
звука мельничного жернова здесь не было. Казалось, это город мертвых.
Обитатели жили и умерли много веков назад, и покинули свои дворцы, чтобы
быть арендованными русалками и духами глубин, для других обитателей
Я никого не видел. Призрачные фантазии начали преследовать мое воображение. Я
задуман канала, который мы пересекали, как Стикс, наши гондолы, как
лодку Харона, и по мере того как компания призраков, которые прошли
от Земли, и теперь на нашей тихому неумолимой бар
Радаманта. Более призрачной процессии мы и представить себе не могли, с
нашей призрачной лодкой, бесшумно скользящей по воде, с ее
призрачным рулевым и толпой призрачных пассажиров, хотя мой
фантазия, вместо того чтобы быть фантазией, стала реальностью. Все вокруг
я был мрачен, затемнен, безмолвен, как сам Ад.

Вдруг гондола сделала стремительную зачистку круглый высокий углу. Тогда это было
что королева Адриатики, во всей своей красе, бросающиеся нам,--

 "Похожая на морскую Кибелу, только что вышедшую из океана,
 Поднимающуюся в своей тиаре из гордых башен".

Нас выбросило прямо перед великой площадью Святого Марка. Это было
подобно мгновенному поднятию занавеса над каким-то великолепным видением,
или подобно внезапному расхождению облаков над Монбланом; или, если позволите
используйте такое сравнение, как раскрытие врат в лучший мир перед
духом после прохождения сквозь тени могилы. Просторный
площадь, ограниченная со всех сторон благородными строениями во всех стилях
архитектуры, отражала великолепие тысячи ламп. Там был
дворец дожей, которого я еще не знал; и там, на его высокой
колонне, был крылатый лев Святого Марка, которого невозможно было не увидеть
знать; и на площади толпилось и расхаживало взад и вперед по ее мраморному
полу бесчисленное множество мужчин во всех костюмах
мира. К глубокому гулу голосов мягко примешивался звук
Итальянской лютни. Несколько взмахов весла доставили нас к отелю dell'
Европа. Я выпрыгнул из гондолы и остановился на ступеньках
отеля.




ГЛАВА XV.

ГОРОД ВЕНЕЦИЯ.

 Субботнее утро - Красота восхода солнца на Адриатике - Богослужение в С.
 Марка -Папистские субботние школы-Продажа индульгенций для живых и мертвых
 Астролог-Как венецианцы проводят субботу
 День и вечер -Венецианские мученики-Молодой англичанин в беде
 Дворец дожей-Каменные львы-Тюрьмы Венеции
 Венеция - Венецианцы отбрасывают своего Старого Бога и принимают Нового...
 Готическая башня-Академия изящных искусств-Мораль Венеции-Почему
 Вымирают нации?-Общая теория неудовлетворительна-История до сих пор представляла собой
 Серию постоянно повторяющихся циклов, заканчивающихся
 Варварство-Примеры - "Три десятка наций" -
 Решение, которое следует искать в отношении ложных религий-
 Интеллект Нации перерастает их-Совесть - это
 Распад -Добродетель утрачена - Рабство и варварство
 следуют - Только христианство может дать Бессмертие народам-Упадок
 Цивилизации при романизме -Папист, предсказывающий гибель
 Папства.


Глухой грохот австрийской пушки разбудил меня на следующее утро на рассвете.
Я вспомнил, что была суббота; и никогда еще я не видел субботнего рассвета
среди такой величественной тишины. Более спокойным не могло быть его открытие
первое в "Райских беседках". В этом городе океана не было слышно ни
звука торопливых шагов, ни стука колес колесницы, ни каких-либо других
многочисленных шумов, которые отвлекают города земли. Было
безмолвие на куполах Венеции, безмолвие на ее морях, безмолвие в воздухе
вокруг нее. Вскоре взошло солнце и пролило поток славы на
Lagunes. Было бы трудно описать величие этого пейзажа,
равного которому нет нигде в мире - беломраморный
город, безмятежно раскинувшийся на лоне Адриатики, с лагунами
распростертый в лучах утреннего солнца, как зеркало из расплавленного золота. Но, увы! это
было только великолепное видение; ибо могущество и богатство Венеции
ушло в прошлое.

 "Длинная вереница
 ее умерших дожей обратилась в прах.

 * * * * *

 Пустые залы,
 Тонкие улочки и внешние аспекты, такие как необходимость
 Слишком часто напоминайте ей, кто и какие увлечения,
 Набросили унылое облако на прекрасные стены Венеции ".

Ружье, разбудившее меня, напоминает королеве Адриатики каждое утро
о том, что день ее владычества и славы закончился, и что
на корабль опустилась ночь - ночь, глубокие непрерывные тени которой
даже ясное утро, которое сейчас занималось на Адриатике, не могло
рассеять.

После завтрака я поспешил в церковь Святого Марка. Месса продолжалась
как обычно; и большая толпа верующих, - зрителей, которых я бы предпочел
скажи, - стояли, плотно набившись в алтарь. Если я, кроме Мадлен в
Париж, я нигде не видел в Римско-католической церкви посещаемость
все аппроксимирующих даже сносной собрание, здесь сэкономить. Я заметил,
тоже, что это были не те нищие, которые, как правило, образуют более крупные
доля участия, таких, как он, в Римской церкви. В
люди в Сан-Марко, были хорошо одеты, хотя это было не легко
понять, куда эти прекрасные наряды пришли, увидев море сейчас
не Венеция, и земля, она никогда не обладала. Это был первый симптом
Я увидел (в течение дня я встречался с другими), что в Венеции римская религия
имеет более сильное влияние на людей, чем в остальной Италии.
Преимуществом в этом отношении является небольшое расстояние от Рима,
и островное положение. Кроме того, я полагаю, что священники в
Венецианской Ломбардии и, я полагаю, также в Венеции - люди с более
уважаемой жизнью, чем их собратья в других частях полуострова.
В древности это было не так. Венецию обычно называли "раем
монахов". Там не было запрещено ни одно удовольствие, дозволенное светскому человеку.
священнику. Сенат, ревниво относившийся ко всему, что могло ограничить его власть
, поощрял это ослабление церковной дисциплины в
надежде снизить влияние своего духовенства на народ.

Музей Святого Марка - древнее, причудливо выглядящее здание, освещенное тусклым хриплым светом
вокруг него история. На пороге папа Александр III. встретился с императором
Фридрих в 1177 году, и с неослабевающей гордостью из-за своего вынужденного бегства из
Рим, переодетый поваром, поставил ногу на шею монарха,
повторяя слова псалма: "Ты наступишь на льва и
гадюка". Этот высокий храм Адриатики огромен и любопытен, но
лишен эффектности из-за низкой крыши и сумрачного освещения. Храм
Левант обыскивали в поисках колонн и мрамора для его украшения; на его позолоту были потрачены акры
сусального золота; и каждый уголок заклеен
полный аллегорических приемов, некоторые из которых настолько остроумны, что
их еще никто не читал. Священники были одеты в одежду превосходного стиля,
соответствующую убранству собора; их облачения были
украшены золотом и необычными украшениями. Какой контраст с простым
храм и простые искренние прихожане, с которыми я провел свою прошлую субботу
среди холмов Водуа! Но Бог водуа,
в отличие от бога-вафли священников, "обитает не в храмах, созданных
руками".

Проходя по узким мощеным пешеходным дорожкам, которые соединяют друг с другом
длинные возвышенные хребты города, - фасады которых омывает
океан, - я посетил несколько из его ста двадцати церквей. Я
обнаружил, что месса закончилась, и прихожане, если таковые там были,
разошлись; но я увидел то, что еще больше свидетельствовало о возрождении
суеверие: в каждой церкви, я вошел, я нашел классы мальчиков и
девочки соответствии с инструкцией. Суббота-школьной системы был в полном объеме
в Венеции, в интересах Рима. Мальчики отвечали за молодых
священников, а девочки - за монахинь и сестер. В некоторых случаях миряне
были принуждены к служению и были заняты раскрытием
тайн пресуществления молодому разуму. Усевшись на
скамейку в присутствии класса мальчиков, я наблюдал за ходом
обучения. Их учебником был "Катехизис христианского учения",
который содержит элементы римской веры, установленные Тридентским собором
. Мальчики повторяли учителю Катехизис. Нет
объяснения были даны, для процесса сводился к тому, что крепления
догмы в памяти,--передать столько-то, или то, что исповедовали
так, как это было возможно, передать в ум, так и не проснувшись
понимание. Мальчиков учили верить, а не рассуждать; и
те, кто проявил себя лучше всех, получили в качестве призов маленькие медали и изображения святого
Франциска. Я заметил, что большинство магазинов были
завершение: в самом деле, так мало делается бизнес в Венеции, что в этом участвуют
никакая жертва для трейдеров. Как это было, однако, города контрастируют
выгодно с Парижем; чем суббот, я не знаю ничего
более страшное на земле. Я заметил также, что если торговля в
Адриатическое подходит к концу, и нищие толпы на набережных, которые когда-то князья
брел, и гондолы, в траурный черный, скользить мрачно через те
воды, которые богаты argosies пахали старой, духовной движения
Венеция процветает больше, чем когда-либо. Я прочел на дверях всех
церкви, "ЗДЕСЬ ПРОДАЮТСЯ ИНДУЛЬГЕНЦИИ ДЛЯ ЖИВЫХ И МЕРТВЫХ, КАК В
РИМЕ". Какое значение имеет то, что Адриатическое море больше не является магистралью для
мировых товаров, и что Индия теперь закрыта для Венеции? Нет
вся казначейства открыт Петра к ней, и, чтобы способствовать обогащению
коммерция, не жрецы услужливо открылась прямая дорога к
небесные шахты, чтобы сэкономить венецианцы необходимость более
окольный путь на семи холмах? Счастливая Венеция! возможно, ее дети сейчас голодают.
но рай - это их загробная жизнь.

После полудня каждый занимался тем, чем ему нравилось. Немало людей
открыли свои магазины. Другие собрались вокруг астролог,--личность нет
больше можно увидеть в городах Запада, - кто принял его позицию
в _Riva дельи Schiavoni_, и там, begirt с зоны исписаны
каббалистических символов, и держа в руке посох его мастер, был
излагайте, с зычным голосом, его чудесной силой исцеления
в сочетании помощью звезды и наркотики. Кстати, зачем
профессия астрологии и родственных искусств разрешается только один
класс людей? В средние века два класса фокусников соревновались за
общественное покровительство, но с самым неодинаковым успехом. Первый класс
заявлял, что является мастером заклинаний, которые были всемогущи над
элементами материального мира - воздухом, землей, океаном.
Другой присвоил себе равную власть над невидимым и духовным миром.
Они были искусны в таинственном обряде, который обладал силой открывать
врата чистилища и отправлять в более счастливую обитель замурованные там души
в горе. Претензии обоих были одинаково обоснованны: оба были
фокусники и заслуживали того, чтобы им жилось одинаково; но общество, в то время как оно
расточало все свое доверие и все свое покровительство одним, осуждало
других как самозванцев. Одна колоссальная система некромантии заполнила Европу;
но эпоха предоставила священнику монополию; и она так ревностно охраняла
его права, что фокусник, не носивший сутаны, был изгнан или
сожжен. Мы не можем объяснить той одиозности, под которой находилось одно из них,
и той репутации, которой пользовалось другое, за исключением того, что искусство, хотя
во-первых, в одном случае это называлось колдовством, а в другом - религией.
Единый был вынужден скрывать свои тайны во тьме ночи
и искать уединенную пещеру для исполнения своих заклинаний.
Искусство другого совершалось в великолепных и дорогих соборах,
в присутствии восхищенных собраний. Последние были лицензированными торговцами
магией; и, пользуясь общественным покровительством, они довели свои
притязания до уровня, с которым их менее привилегированные собратья не осмеливались соперничать.
пытаться соперничать. Они жонглировали с гигантским размахом, и чем больше
огромный обман, тем лучше он воспринимался. Они быстро росли в
цифры и богатство. Их глава, великий римский некромант, наслаждался
положением временного принца, и ему было выделено целое королевство
в его пользование, чтобы он мог соответствующим образом поддерживать свой ранг и достоинство как
архи-заклинателя.

Но вернемся к Венеции;--большой поток зала лилась
направление _Giardini Pubblici_, которые находятся в уголке одной из
более южные острова, на котором стоит город, встроенные в
миниатюрный ландшафт, его лилипут холмы и долины, являясь единственными
венецианцы видели. Сношения между Венецией и Континентом
без сомнения, стали более частыми после открытия железной дороги; но
раньше это не редкость, чтобы найти человека, который никогда не был на
земля, и кто не имел никакого понятия плуги, повозки, телеги, сады и
сотни других вещей, которые кажутся совершенно неотделимо от существования
нации. Наступили сумерки, и я зашагал по морю в бесшумных сандалиях. A
восхитительный свет окутал горизонт; купола города вздымались в небо с
безмолвной величественностью; и над ними парил, в глубине
лазурь, молодая луна, тонкая, как ниточка, и яркая, как полированная сталь
.

 "Серебряный лук,
 Новый согнуты в небесах".

Когда тьма опустилась на Лагунес, славу Пьяцца Сан
Марко снова запылал далее. Благодаря кафе и бесчисленным фонарям поток света
падал на мраморную мостовую, на которой собралось около десяти или двенадцати
тысяч человек, богатых и бедных, и их угощали
время от времени исполняются песни многочисленной группы. Шаббат на Адриатике завершился
не совсем так спокойно, как начался.

Венецианцы издавна славились своим особым умением
сочетать набожность с удовольствием - утром они более набожны, чем дома.,
и веселее, чем вечерний Париж. Таков издавна был характер
королевы Адриатики. Она действительно была такой, как кратко описал
поэт,--

 "Пир земли, маска Италии!"

Когда-то казалось, что Венецию вот-вот постигнет лучшая судьба. В
шестнадцатом веке Реформация постучалась в ее ворота, и на мгновение
показалось, что эти ворота вот-вот откроются, и незнакомец
войдет. Если бы это было так, кресло ее дожа не было бы сейчас
пустым, и австрийские кандалы не давили бы на ее конечности.
"Евангельское учение достигло такого прогресса, - пишет доктор Макри, - в
городе Венеция, между 1530 и 1542 годами, что его друзья,
которые до сих пор встречались наедине для взаимного обучения и религиозных
упражнений, обсуждали целесообразность самоорганизации
в регулярные собрания и собирались публично ". Несколько членов
Сената были благосклонны к ним, и надеется, развлекали на один
время, что авторитет этого органа будет располагаться в его имени.
Эта надежда укреплялась тем фактом, что, когда Очино взошел на вершину
с кафедры: "весь город сбежался толпами, чтобы послушать своего любимого проповедника".
Но, увы! надежда была обманчивой. Это была инквизиция, а не
Реформация, которой Венеция открыла свои ворота; и когда я осмотрел ее
спокойные и красивые лагуны, мои эмоции смешались одновременно с горем и
ликование, -скорбь при воспоминании о многих полуночных трагедиях,
разыгравшихся на них, и ликование при мысли, что в морях
Венеции покоится много священного праха, ожидающего воскрешения
просто. "Утопление было способом смерти , на который они обрекли
Протестанты, - говорит доктор Мак-Крий, - либо потому, что это было менее жестоко и
отвратительно, чем предавать их огню, либо потому, что это соответствовало
обычаям Венеции. Но если _autos да fe_ королевы
Адриатическое были менее варварской, чем те, Испания, одиночество и
молчание, с которым они вместе были рассчитаны для возбуждения
глубочайший ужас. В мертвый час полуночи в плен было взято из
его клетки, и поместить в гондолу или Венецианской лодке, только присутствовал,
кроме моряков, на одного священника в качестве духовника. Он был
гребли в море, за Двумя Замками, где ждала другая лодка
. Затем планка была заложена между двумя гондолами, на которых
заключенный, имеющий свое тело приковали, и тяжелый камень, прикрепленный к его
ноги, был помещен, и, по данному знаку, гондолы пенсию из одного
другой, он сталкивает в бездну". "Мы ничего не можем сделать против
истины", - говорит апостол. Венеция гниет в своих лагунах:
Реформация, сбросив цепи, которыми люди пытались ее сковать,
начинает новую карьеру прогресса.

На следующее утро, за завтраком в моем отеле, бывшем дворце
Джустиниани, я познакомился с молодым англичанином, который только что приехал из Рима. Он
имел несчастье носить то же имя, что и человек из "списка подозреваемых
", и за это преступление он был арестован при въезде в австрийскую
территорию; и, хотя ему разрешили приехать в Венецию, у него отобрали паспорт
, и его путешествие в Англию, которое он намеревался совершить
через Триест и Вену, было остановлено. Список, на который я ссылался,
который хранится во всех полицейских управлениях континента и на который обращено внимание
полицейского или сбирро, которого только можно увидеть, создал что-то вроде инквизиции
для Европы. У бедного путешественника нет возможности узнать, кто донес на него
или почему; и куда бы он ни пошел, он обнаруживает, что его окружает смутное подозрение
, в которое он не может ни проникнуть, ни развеять и которое
подвергает его бесчисленным и отнюдь не мелким неприятностям. После завтрака я
сопровождал своего друга в "Префектуру", чтобы уладить
мои собственные паспортные вопросы, и был рад обнаружить, что власти были
теперь удовлетворен тем, что он не был тем же человеком, который был изображен на черном
Список. И все же у них не было ни извинений, ни возмещения ущерба, которые они могли бы ему предложить:
напротив, ему сообщили, что он должен согласиться на задержание еще на два или
три дня, пока его паспорт не будет отправлен из
провинциальный офис, где оно лежало. Его несчастье было моим преимуществом,
поскольку оно дало мне умного и услужливого спутника на остаток дня
; и мы немедленно отправились вместе осматривать все великие объекты
Венеции. Было бы нелепо думать о тех, для СТО
ручки уже описывал их лучше, и моя задача-реклама
один великий урок, который преподает этот павший город, - ибо море, которое когда-то было
бастионом и троном Венеции, теперь стало ее тюрьмой, - преподает.

Сев в гондолу, мы спустились по каналу Джудекка. Мы
восхищались - как и кто бы не восхищался? - благородными дворцами, которые по обе стороны от нас
так гордо поднимались из недр бездны, но при этом были окружены атмосферой
безмолвное запустение, от которого грустит сердце, даже в то время, как их красота
радует глаз. Мы сошли на берег у лестницы пьяцетты Святого Марка
и направились во дворец дожей - жилище рода
правители haughtier, чем короли, и на престол республики
гнетущая, чем тирании. Мы прошли по его поистине величественным залам,
украшенным великолепными картинами из истории Венеции; и посетили его
сенаторскую палату, и увидели пустующие места его знати, и
пустое кресло его дожа. Здесь не было недостатка в материалах для
нравоучений, если позволяло время. Та, что восседала, как Королева, на
волнах, - которая говорила: "Я совершенной красоты",- которая посылала свои флоты к
краям земли и собирала для себя богатство и славу всех
народы, - увы! как она пала! "Князья моря""сошли"
со своих тронов и "сбросили" свои одежды, и сбросили свои
расшитые одежды". "Кто как" Венеция,--"как и разрушенных в
среди моря!"

Мы прошли между знаменитыми каменными львами, которые, даже так поздно, как
конце прошлого века, не мог смотреть на Венецианской но с террором.
Там они и сидели, разинув пасти, демонстрируя свое устрашающее значение.
надпись "_Denunzie secrete_" - воплощение идеи поэта о
республиках, охраняемых драконами и львами. Использование этих львов - хранителей
венецианцы знали, но слишком хорошо. Обвинения, брошенные шпионами и
осведомителями в их открытые рты, были приняты в камере внизу. Таким образом
болт упал на ничего не подозревающий гражданин, но рука, из которой он
пришел оставался невидимым. Перейдя по "мосту вздохов" - каналу
Рио де Палаццо, который проходит за дворцом герцогов, - мы вошли в
государственные тюрьмы Венеции. В тусклом свете я смог различить то, что показалось мне
лабиринтом длинных узких проходов; пройдя по которым, мы добрались до
подземелий. Я вошел в одно из них: оно было со всех сторон сводчатым; и его единственное
мебелью, помимо кольца и цепи, была небольшая платформа из досок,
примерно в полуметре от пола, которая служила кроватью заключенному. В
в стене камеры было небольшое отверстие, через которое можно было пропускать свет
заставить заключенного попадать внутрь, когда тюремщик этого не хотел.
войдите, просто поставив лампу в противоположную нишу в коридоре.
Здесь обитали преступление, отчаяние, безумие, а иногда и невинность.
Казалось, ужасные тайны витают над его крышей и витают в воздухе,
и готовы обрушиться на меня с каждого камня подземелья. Я
жаждал и в то же время трепетал, услышав их. Но они безмолвны, и они останутся безмолвными
до того дня, когда "море отдаст своих мертвецов". Там
есть еще более низкие подземелья, глубоко под отметкой воды, но мне сказали, что
сейчас они замурованы.

Мы снова вышли на мраморный Пьяцетта; и более желанным, чем когда-либо
был яркий свет, и благородное изящество зданий. На его
южной оконечности, где пьяцетта выходит на Адриатическое море, находятся
две величественные гранитные колонны; одна увенчана святым Теодором, а
другая львом Святого Марка. Это два бога Венеции. Они
они были для Республики тем же, чем два тельца были для Израиля, - их
всемогущими защитниками; и венецианцы так истово поклонялись им,
что даже бог Семи Холмов позавидовал им. "
Венецианцы в целом мало заботятся о Боге", - говорит старый путешественник,
"еще меньше о Папе Римском, но очень много о святом Марке". Святой Теодор
защищал Республику в ее младенчестве; но когда она достигла величия, она
сочла недостойным своего достоинства иметь только подчиненного вместо своего
божества-покровителя. Соответственно, Венеция искала и получила бога из
первая вода. Республика перенесла тело святого Марка, поместила его в великолепной церкви
и не оставила своему бывшему покровителю иного выбора, кроме как
пересечь Лагуны или занять второе место.

Прежде чем попрощаться с площадью Святого Марка, вокруг которой
витает так много исторических воспоминаний и в которой сочетались все стили архитектуры,
от греческого и византийского до гото-итальянского.
украшать, и которое, мы можем добавить, с точки зрения благородной грации и целомудрия
красота, возможно, не превзойдена в мире, нам должно быть позволено
упомянем один объект, который показался нам странно не соответствующим
месту и его постройкам. Это высокая готическая башня, возвышающаяся
напротив византийского фасада собора Святого Марка. Он достигает высоты
свыше трехсот метров, и используется для различных целей,
что, впрочем, он может одинаково хорошо служить в другой части
Венеция. Тем более поражает, что это единственное уродство этого места.
 Это напомнило мне выход клоуна на королевскую церемонию или
появление арлекина в трагедии.

Снова садимся в гондолу и бесшумно скользим по
гранд-канал,--

 "Для безмолвных гребцов - гондольер без песен",

мы посетили Академию прекрасного искусства_. Это напоминало большую и
тщательно составленную работу по живописи, и я мог прочитать в ней
историю возникновения и прогресса искусства в Венеции. Несколько
галереи были расположены, подобно последовательным главам книги, в
хронологическом порядке, начиная с младенчества искусства и продолжая
до полного расцвета под руководством великих мастеров Ломбардии
школа - Тициан, Поль Веронезе, Тинторетто и другие. Фотографии из
внутренние залы были поистине великолепны; но на них я не буду останавливаться.

Давайте присядем здесь, посреди морей, и немного поразмышляем о
великой морали Венеции. Мы позволим поэту изложить суть дела:--

 "Ее дочери получили свое приданое
 От добычи народов, и неистощимый Восток
 Пролил на ее колени все драгоценные камни сверкающим дождем.
 В пурпур была облачена она, и на ее пиршестве
 Монархи принимали участие, и сочли, что их достоинство возросло".

Но теперь, после власти, богатства, империи, пришли коррупция, рабство,
разорение; и Венеция,--

 "Ее тринадцать сотен лет свободы закончились",
 Тонет, как водоросль, там, откуда она поднялась".

Но курс, которым пошла Венеция, совпадает с курсом всех государств, которые еще не появились в мире.
появились в мире. История - это всего лишь список несуществующих империй, чья
карьера была схожей; и Венеция и Рим - лишь последние имена в
списке. Египет, Халдея, Тир, Греция, Рим - для всех, словно по какому-то
неизбежному закону, после дня цивилизации и империи наступила
ночь варварства и рабства. Это повторялось снова и
снова, пока мир не пришел к признанию этого как установленного
конечно. Мы видим, как государства медленно и
кропотливо выходят из младенчества и слабости, становясь богатыми, просвещенными, могущественными; и в тот момент, когда им
казалось, что они усовершенствовали свою цивилизацию и укрепили свою
мощь, они начинают падать. Прошлая история нашей расы - это всего лишь история
усилий, успешных до определенного момента, но только до определенного
момента; ибо всякий раз, когда этот момент был достигнут, все плоды прошлого
трудящиеся - все скопления законодателей, философов и
воинов - были сметены, и человечество обнаружило, что
они должны были начаться такой же трудоемкий процесс снова,--трудиться
вверх из того же gulph, оказался в той же катастрофе.
История была просто серией постоянно повторяющихся циклов, закончившихся в
варварстве. Это обескураживающий аспект человеческих дел, который бросает
сомнительную тень на будущее; но это тот аспект, в котором история
демонстрирует их. Этрурские гробницы говорят об эпохе цивилизации и
власти, сменившейся варварством. Курганы Ниневии говорят о похожей
революции. День славы Греции, наконец, погрузился в непроглядную ночь. В
падение Римской империи, варварство охватило Европу; и теперь
цикл, похоже, замкнулся на нациях современной Европы. С
середины прошлого века во всех государствах континентальной Европы наблюдался заметный и пугающе быстрый
упадок. Весь регион к югу
от Альп, включая некогда могущественные королевства Италию и Испанию,
погряз в рабстве и варварстве. Только Франция сохранила свою цивилизацию;
но как долго оно, вероятно, сохранит это, учитывая, что его сила подорвана
революцией, а его свободы полностью подавлены? Нибур дал
выражает в своих работах свое твердое мнение о том, что темные века
возвращаются. И не являемся ли мы в этот момент свидетелями попытки
повторения готского вторжения четвертого века на
варварский север, который все возрастающей тяжестью давит на
непрочный барьер Востока?

 "Нации тают
 От высокой вершины могущества, когда они почувствовали на себе
 Солнечный свет на некоторое время, и идут вниз
 Как лавин, оторвавшийся от горного пояса".

Но почему это? Казалось бы, почти так, когда мы смотрим на эти примеры
и факты, как будто какое-то злокачественное влияние забавляется с мировым прогрессом
- какая-то враждебная сила борется против человека, препятствуя всему
его усилия по саморазвитию и принуждение его, подобного Сизифусу,
вечно катать камень. Установил ли Создатель пределы жизни
королевств, как и жизни человека? Несомненно, они редко выживали
свой двенадцатый век. Большая часть из них умерла в возрасте тысячи двенадцати лет или около того
На сто шестидесятом году жизни. Является ли это "тремя десятками" наций,
дальше которых они не могут перейти?

Общепринятое объяснение гибели наций состоит в том, что власть порождает
богатство, роскошь богатства, а роскошь слабости и разорения. Но мы не можем
принять это как удовлетворительное объяснение вопроса. Это выглядит как
простое _установление_ факта, а не _решение_ его. Очевидно, что
замысел Провидения состоит в том, чтобы народы жили счастливо, в
изобилии наслаждаясь всеми благами; и что каждый человек должен
иметь все, что хорошо для него, из того, что производит земля, и
труд человека может творить. Тогда почему изобилие и другие
атрибуты власти так равномерно развращают и разлагают
влияние на общество? Это общепринятая теория оставляет необъясненным. Нет
необходимой связи между наслаждением изобилием и
разложением наций. Творец, конечно, не устанавливал законов, которые
обязательно должны привести к гибели общества.

Мы думаем, что настоящее решение найти несложно. Все религии,
за исключением одной, которые до сих пор появлялись в мире, были
неспособны удерживать равновесие между _интеллектом_ и _сознанием_
за пределами определенной стадии; и, следовательно, все царства, возникшие
до сих пор они не могли существовать дольше определенного срока. Пока нация
находится в детском возрасте, ложная религия предоставляет достаточно места для
свободной игры ее интеллекта. Поскольку его религия считается истинной и
авторитетной, она контролирует сознание нации. Так долго
как совесть оставить без изменения, закон имеет власть, индивидуальных и социальных силу
поддерживается, и народ идет о приобретении власти, накопление богатства,
и повышение уровня знаний. Но всякий раз, когда он достигает определенной стадии
просветления и определенной силы независимого мышления, он начинает
проанализируйте утверждения этой религии, которые раньше внушали ей благоговейный трепет. Это
обнаруживает ее ложность, национальное сознание выходит на свободу, и
наступает эра скептицизма. С разрушением совести и
ростом скептицизма закон теряет свой авторитет, индивидуальная честь и
общественная добродетель приходят в упадок, а рабство или анархия довершают разрушение государства
. Это курс, которым до сих пор шли народы мира
. Они постепенно начали приходить в упадок, но не тогда, когда достигли
определенного уровня власти или богатства, а когда достигли такого
уровня интеллектуального развития, который освободил национальное сознание
от ограничений религии, или того, что считало себя таковым. Никакой ложной
религии не может вывести нацию за пределы определенной точки; потому что никакая такая
религия не может устоять перед определенной стадией света и исследования, которая
обязательно будет достигнута; и когда эта стадия достигнута, - другими словами,
всякий раз, когда интеллект разрушает оковы совести, - основа
всякой власти и порядка разрушается, и с этого момента начинается национальный упадок
. Следовательно, у всех народов эпоха скептицизма была
одновременно с эпохой упадка.

Давайте возьмем в качестве примера древних римлян. В молодости их
нации почитали их богов; и в существовании национальной
совести была найдена основа для закона и добродетели; и пока они существовали
империя процветала. Но мало-помалу гений ее великих мыслителей
всколыхнул нацию; наступила эра скептицизма; этот скептицизм
положил начало эпохе слабых законов и сильных страстей; и наступивший
упадок в конце концов вылился в откровенное варварство.

Папский Рим пошел тем же путем. Слабый интеллект
Европейские народы приняли романизм как религию, точно так же, как римляне
до них приняли язычество. Но Реформация положила начало
периоду растущего просвещения и независимого мышления; и к концу
восемнадцатого века романизм разделил судьбу, которую до него постигло язычество
. Массы Европы в целом потеряли в это веру
как религия; затем пришел атеизм французской школы; снова вернулась эпоха
слабых законов и сильных страстей; в игру вступил эгоистичный и
изолирующий принцип; и в этот момент народы
континентальная Европа стремительно погружается в варварство. Таким образом, история
расы под властью ложных религий демонстрирует лишь
чередующиеся приступы суеверия и скептицизма с их
соответствующими эпохами цивилизации и варварства. И это обязательно
должно быть так; потому что, поскольку эти религии несовместимы с
неограниченным расширением человеческих знаний, они не обеспечивают
непрерывное действие и авторитет совести; а без совести
национальный прогресс и даже само существование невозможны.

Значит, для наций не предусмотрено бессмертия? Должны ли они
продолжать умирать? и должна ли история нашей расы во все грядущие времена быть
точно такой же, какой она была во все прошедшие времена, - серией быстро сменяющих друг друга
эпох неполной цивилизации и разрушительного варварства? Нет. Тот, кто есть
первый в обществе, является автором Библии; и мы можем быть уверены
что существует прекрасное соответствие и гармония между законами общества.
одно и доктрина другого. Только христианство может дать обществу возможность
выполнить свое земное предназначение, потому что только оно истинно, и, будучи
истинным, оно допускает предельный прогресс человеческого понимания. В
его случае центробежная сила интеллекта никогда не сможет преодолеть
центростремительную силу совести. Ему нечего бояться
прогресса науки. Оно идет в ногу с человеческим разумом, каким бы быстрым ни был его прогресс
. Более того; чем больше расширяется человеческий разум, тем более
очевидной становится истина христианства и, как следствие,
возрастает авторитет совести. Таким образом, при господстве
Христианства нет смысла в поступательном прогрессе общества
где совесть растворяется и оставляет человека и нации лишенными добродетели;
нет такого момента, когда убежденность вынуждает человека становиться скептиком, а
скептицизм тянет его вниз, к варварству. Как атмосфера, которая
окружает нашу планету, снабжает жизненно важными элементами как взрослого
мужчину, так и младенца, так и христианство снабжает дыханием жизни
общество на всех его стадиях, - в его зрелости, а также в его
неполовозрелые стадии развития. Нет больше смысла, чем мир еще
поняли в выписке, что Евангелие принес "жизнь и
нетление". Его Божественный Основатель вывел на сцену ту
систему, которая является жизнью народов. Мир не представляет собой
примера нации, которая продолжала бы быть христианской, которая
погибла. Мы считаем, что это невозможно. В то время как великий Рим
пал, а Венеция восседает в овдовевшей славе на Адриатике, бедняки
Вальденсы все еще остаются народом. Мир пытался, но не смог уничтожить
они. Христианство является синонимом жизни: оно дает бессмертие
народам здесь и каждому человеку в будущей жизни. Следовательно, Даниил, когда
разворачивается состояние мира в последнюю эпоху, дает нам понять,
что, если однажды основательно христианизировано, общество больше не будет
перегружены эти периодические провалы в варварство, которое в каждом
бывший возраста установило лимиты для прогресса государства. "И во дни
тех царей Бог небесный установит царство, которое никогда не будет
разрушено". В отличие от всех предыдущих эпох, бессмертие тогда станет
главной характеристикой народов.

Но разве не должно бросаться в глаза каждому в связи с этим вопросом, что
по мере развития романизма народы, находящиеся под его влиянием,
все глубже погружаются в варварство? Этот факт романистические писатели теперь видят и
оплакивают. Какое более сильное осуждение их системы они могли бы произнести?
Ибо, несомненно, если религия исходит от Бога, она должна, как и все остальное, что исходит
от Него, быть благотворной по своему влиянию. Тот, кто повелел солнцу
озарять землю своим светом и плодоносить на ней своим теплом,
не дал бы религии, которая сковывает понимание и
превращает вид в варвара. И все же, если римлянин божественен, Он сделал это;
ибо защитники этой Церкви, вынужденные непреодолимой логикой
фактов, теперь молчаливо признают, что загнивающая цивилизация следует
на волне распространения римского католицизма во всех частях света. Послушайте, например,
следующее признание месье Мишеля Шевалье в "
"Журнале дебатов"_:--

"Я не могу закрывать глаза на факты, свидетельствующие против влияния
католического духа, - факты, которые проявились особенно ярко
в течение последней трети столетия и которые все еще находятся в
прогресс - факты, способные возбудить в каждом уме, который
сочувствует делу католицизма, самые живые опасения. Далее
сравнивая соответствующий прогресс, достигнутый с 1814 года некатоликами
Христианские нации, с ростом могущества, достигнутого католическими нациями
поражаешься диспропорции. Англия
и Соединенные Штаты, которые являются протестантскими державами, и Россия, греческая
Власти, взяли на себя в неисчислимой степени господство над огромными
регионами, которым суждено быть густонаселенными и которые уже изобилуют
большое население. Англия почти покорил всех этих огромных и
густонаселенные районы, известные под общим именем Индии. В Америке она
имеет рассеянный цивилизации на Крайнем Севере, в пустынях, на верхние
Канада. Трудом своих детей она овладела
каждой точкой и положением острова - Новой Голландии (Австралия),- который
размером с континент; и она посылала свои свежие
простирается над всеми архипелагами, которыми усеян великий океан.
Соединенные Штаты раздулись до невероятных размеров в плане богатства
и владений по всей поверхности своих древних владений. Они,
более того, расширили со всех сторон границы этих владений, которые в древности
ограничивались узкой полосой вдоль берегов Атлантики. Теперь они
сидят на двух океанах. Сан-Франциско стал визитной карточкой Нью-Йорка,
и обещает вскоре соперничать с ним в судьбе. Они доказали
свое превосходство над католическими нациями Нового Света и
подчинили их диктатуре, которая не допускает дальнейших споров. К
власти этих двух держав, Англии и Соединенных Штатов.
Государства, - после того, как попытка бывшего в Китае, двух самых
известный империй Востока--империй, которые представляют почти
численное половины рода человеческого, - Китай и Япония, - похоже на
точка текучести. России, опять-таки, по-видимому, предполагая каждый день
позиция все большее значение в Европе. За все это время, каким способом
был сделан католические народы? Передовая из них,
самая компактная, самая славная - Франция, - которая, казалось, пятьдесят лет назад
взошла на трон цивилизации, прошла путь
от странных бедствий ее скипетр задрожал, и ее могущество растворилось. Один раз
и снова она поднималась на ноги с благородным мужеством и неукротимой
энергией; но каждый раз, как все и ожидали, она стремительно улетала
наверху судьба послала ей, как Божье проклятие, революцию, чтобы парализовать
ее усилия и заставить ее с сожалением отступить. Несомненно, с 1789 года
баланс сил между католической цивилизацией и некатолической
цивилизацией изменился на противоположный".




ГЛАВА XVI.

PADUA.

 Венецианские голуби - Повторно пересекают лагуны-Падуя-Убожество Венеции
 Интерьер-Нищета его обитателей-Великолепие его Церквей-
 Усыпальница святого Антония-Его проповедь Собранию Рыб-
 Ресторан в Падуе-Добраться до По на рассвете - Войти во владения Петра
 - Обнаружить, что апостолы снова стали рыбаками и
 Сборщиками налогов-Арест -Свобода.


Удовлетворившись беглым прочтением великой работы по живописи,
которую готовит академия и на создание которой ушло столько веков и так много
разных мастеров, я снова вернулся на площадь Святого Марка.
Тысячи голубей собрались на месте, паря на крыльях в
окна домов или покрывали тротуар внизу, рискуя, как казалось
, быть растоптанным пассажирами. Я спросил у своего
спутника, что это значит. Он сказал мне, что богатый старый джентльмен, вчера
завещание и завещал некоторую сумму на расходы
кормление этих птиц, и, должным образом, как большие часы в готическом стиле
башне пробили два, определенное количество зерна было каждый день, выброшенный из
окна на площадь. Каждый голубь в "Республике", пунктуален на
с минуты на минуту. Есть голубей пришел, чтобы получать своего рода сакральный характер,
и она будет такой же опасной, чтобы убить голубя в Венеции, как встарь в
кошка в Египте. Мы бы хотели, чтобы кто-нибудь сделал то же самое для нищих, которых
еще больше, и которые не знают больше, когда они встают в
утро, где их следует кормить больше, чем птиц небесных. Торговли
нет; "копать" у них нет земли, а если бы и была, они
слишком ленивы; они тоже хотят, чтобы голубиное крыло улетело куда-нибудь
более счастливая страна. Моря заперли их; их мраморный город - всего лишь
великолепная тюрьма. История Венеции - это история Тира заново, ее
богатство, ее слава, ее роскошь, а теперь ее гибель. Но мы должны
оставить ее. Прощается, на лестнице Святого Марка, к партнеру
изыскания дня, с сожалением которых те могут понять только
кто имел счастье встретить умного и достойного
компаньон на чужой земле, я вскочил в гондолу, и скользнула прочь,
покидая Венецию, сидя в тихой грустной красотой на фоне ее tideless
морей.

Снова пересекаем длинный мост через Лагуны и равнинную местность
за ней, покрытую памятниками упадка в виде полуразрушенных
виллы и, перейдя полный по объему Брента, переходящий в пределах его
высокие насыпи, я увидел прекрасные Тирольские Альпы по праву, и,
после выполнения двадцати четырех миль, серые башни города Падуя, на о
расстояние мили от железной дороги, на левом.

Бедная Падуя! Кто мог войти в нее почти без слез. Из всех
убогих и разорительных мест, которые я когда-либо видел, это самое убогое и
разорительное, безнадежно, неизлечимо разорительное. Падуя действительно выглядит
внушительно на небольшом расстоянии. Ее прекрасный купол, многочисленные башни,
большие виноградные лозы, пустившие корни в ее почве, воздух необъятных
рождаемости, который распространяется на окружающий пейзаж, и ореол бывшего
славы, которая, как облако, покоится над ним, ну а супруг с
готовые идеи этого некогда прославленного учебном заведении, которое
даже молодежь своей земле были не частыми, но ввести
ему,--увы, унылое зрелище!--руины, грязь, Невежество, Нищета, на каждом
силы. Улицы узкие и мрачные из-за того, что вдоль них расположены тяжелые и
темные аркады; дома, которые большие и несут на себе следы былой
роскоши, во многих случаях стоят пустыми. Не мало величественных
особняки были превращены в конюшни, сараи или перевозчика, или
просто голые стены, которая собаки города или других существ, делать
их логово. Жители, бледные, истощенные, закутанные в огромные плащи,
бродят по улицам, как призраки. Если бы Падуя превратилась в груду руин,
без единого человека на ее месте или поблизости от него, ее запустение было бы
менее впечатляющим. Невыносимая меланхолия овладела мной в тот момент, когда
Я вошел в нее, и воспоминаний гнетет меня на расстоянии трех
лет.

Посреди всей этой разрухи и нищеты, возвышаются я не знаю, как
многие duomos и Церкви, с его куполов и башен, как если бы они имели в виду
глумиться над несчастьем, на которых они смотрят. Они являются хранилищами
огромных богатств в виде серебряных ламп, обетных подношений, картин,
и мрамора. Присвоить хотя бы пенни из этого сокровища ради
жалких существ, которые кишмя кишат по соседству, некормленные и необразованные,
значило бы навлечь на Падую ужасный гнев их великого бога Святого
Антония. Он там известен как "Il-Санту" (святой) и имеет великолепный
храм, воздвигнутый в его честь, увенчанный не менее восьми куполов,
и освещается день и ночь золотыми лампадами и серебряными подсвечниками,
которые непрестанно горят перед его святилищем. "В
памятнике, который стоит над ним, есть узкие расщелины, - говорит Эддисон, - где добрые католики
потирают четки и нюхают его кости, которые, как они говорят, содержат
натуральные духи, хотя и очень похожие на апоплексический бальзам; и, что бы
заставить кого-то заподозрить, что ими натирают мрамор, замечено, что
утром аромат сильнее, чем вечером ". Были драгоценных
металлов и дорогостоящих шарики, которые хранятся в этой церкви
переведенная в разменную монету, вся провинция Падуя могла бы быть
снабжена плугами и другими необходимыми сельскохозяйственными орудиями. Но
лучше, чтобы только природа обрабатывала их поля, и чтобы
падуанцы ели только то, что ей угодно для них предоставить,
кроме того, ограбив святыню святого Антония, они должны утратить
уважение столь могущественного покровителя ", трижды святого Антония Падуанского;
могущественный целитель проказы, потрясающий изгоняющий дьяволов,
восстанавливающий конечности, потрясающий открыватель потерянных вещей, великий и
замечательный защитник от всех опасностей ".

Чудеса и великие деяния "святого" записаны на табличках
и барельефах церкви. Его самым запоминающимся подвигом была его
"проповедь собранию рыб", которых, "когда еретики не хотели
обращать внимания на его проповедь, - говорит его биограф, - он созвал в
именем Божьим, услышать его святое Слово". Собрание и проповедь
были экстраординарными; и, если какому-либо читателю интересно узнать, что
святой мог бы сказать собранию рыб, он найдет
речь процитирована _ad longam_ в "Путешествиях Аддисона". Мул , на котором
этот великий человек ездил верхом почти так же замечательно, как и его хозяин. С
преданностью, достойной мула святого Антония, он оставил свое сено после долгого
поста, чтобы присутствовать на мессе. Современные падуанцы, судя по тому, что я видел о них
они постятся так же часто и так же долго, как мул Антония; являются ли они
такими же пунктуальными на мессе, я не знаю.

Мое пребывание в Падуе продлилось всего с четырех часов дня до девяти вечера
. Время тянулось тяжело, и я искал ресторан, где я
мог бы поужинать. Наконец мне посчастливилось обнаружить огромный зал, или
я бы скорее сказал, сарай, который использовался как ресторан. Когда-то какой-то богатый и
знатный падуанец называл его своим; теперь здесь принимали гостей
курьера и путника. Его мощные стены были совершенно голые, и
обнесли квартиру так просторно, что его конечности были утрачены в
тьма. Несколько дюжин маленьких столиков, на которых было накрыто все для ужина
, занимали весь пол; и примерно три или четыре человека
сидели за ужином. Я занял свое место за одним из столиков, и мне тут же подали
суп капиллини и, как обычно, _et ceteras_. Я приготовил хороший
трапеза, несмотря на затравленный вид комнаты. Покончив с моим
обедом, я отправился на рыночную площадь и, пока не наступил час _diligence_
, я начал расхаживать по тротуару в тени деревьев.
ратуша, которая выглядит так, как будто ее построили в преддверии строительства
хрустального дворца, крыша которого, как говорят, самая большая в мире.
колонны не поддерживаются. Здесь - как верят падуанцы
- покоятся кости Ливия, который, как утверждают, был уроженцем Падуи. Это было
здесь умер Петрарка, что дало повод Лаццарини присоединиться к
вместе колыбелью историк и могила поэта, в
следующие строки, адресованные Падуя:--

 Здесь он родился, длительное странице отображаются
 Яркие триумфы в Риме, а кто нарисовал лучше;
 Подходящий стиль для героев, не уклоняющихся от испытаний,
 Хотя греческое искусство должно соперничать, и аттический стиль лежит.
 И здесь лежит твой мелодичный лебедь, Ареццо,
 Кто дал ему имя Лаура бессмертная; чем кто
 Ни один бард не изливал песню с большей грацией.
 О, счастливое место! О, облагодетельствованный небесами!
 Что принадлежит тебе, кому принадлежит
 Такая богатая колыбель и такая богатая могила!

Я купил грош винограда у одного из бедных лавочников, и,
в обмен на мою монету, мои две протянутые ладони были буквально переполнены. Я могу
смело сказать, что лоза Падуи не уменьшились, плод
вкусный; и, сделав в мою сторону половину через мою покупку, я
собрали несколько голодных парней, и делится на фрагменты из них.

Было поздно и темно, когда, укрывшись в недрах "дилайдженс",
мы выехали из бедного разрушенного городка. Ночь была унылой и
несколько холодной; я искал сна, но он не приходил. Моими спутниками были
в основном молодые англичане, но не такого интеллектуального склада, как мой компаньон
, с которым я расстался тем утром на набережной Венеции.
Судя по всему, они путешествовали в основном для того, чтобы рассматривать картины и
курить сигары. Что касается изучения чего-либо, они высмеивали саму идею о подобном
в стране, где "не было общества". Он, казалось, не было
приходило в голову, что это может быть стоит во время обучения, как он пришел
что, в стране, где натыкается на каждом шагу на
колоссальные памятники ушедшей цивилизации и знаний, сейчас
никакого общества. Наконец, после многих часов езды, мы остановились перед
высоким белым домом, который, судя по серому мундиру и штыку хорвата, а также по
требованию предъявить паспорта, был полицейским управлением. Это была последняя
догана на территории Австрии. Затем нас попросили ненадолго покинуть
_diligence_. День еще не рассвело, но я мог видеть
что мы были на берегу глубокой и широкой реки, которую мы собирались пересечь,
но как, я не мог понять, потому что не видел ничего
мост, но всего лишь что-то вроде плота, пришвартованного у края
ручей. На это хрупкое суденышко мы погрузились - лошади, трудолюбие,
пассажиры и все остальное; и, пустившись в стремительное течение, мы
после короткого плавания достигли противоположного берега. Река, которую мы пересекли
, называлась По, а судно, которое перевезло нас, было понт
коллант, или летающий мост. Это была граница Папской области.;
и вот, впервые, я обнаружил, что ступаю на священную землю
наследия Питера.

Петр во дни своей плоти был рыбаком; но некоторые из его братьев-апостолов
были сборщиками налогов; и здесь произошло установление обычая
снова настроил. Как я понял, и "пошлина", и "рыболовная сеть" были
оставлены, когда их позвал Хозяин; но по прибытии я обнаружил, что
все апостолы заняты своими старыми промыслами: одни ловят рыбу для мужчин в Риме;
другие на границах взимают дань как с "детей", так и с
"незнакомцы", потому что, подняв глаза, я смог разглядеть в тусклом свете низкое
здание, похожее на американский бревенчатый дом, стоящее на небольшом расстоянии от
берег реки с огромной вывеской, прикрепленной над дверью,
украшенной ключами и тиарой. Это подсказало мне, что я нахожусь в
присутствие Апостольской полиции - церковного учреждения
которое, я не сомневаюсь, имеет свои полномочия где-то в Новом Завете,
хотя я не могу сказать, что я когда-либо встречал этот отрывок в своих чтениях
в той книге; но это, несомненно, потому, что я хочу церковных
зрелищ.

Когда кто-то получает его имя включено в итальянском стиле-Билл, он обеспечивает до
паспорт _conducteur_, кто делает свой бизнес, чтобы иметь его
vis;ed на несколько станций, на которых высажены густые по всей длине
Итальянский стороны,--хозяин, конечно, расплата за обвинения в
конец путешествия. В соответствии с этим обычаем, наш кондуктор_
вошел в здание, похожее на сарай, о котором я упоминал, чтобы положить свой путевой лист и
паспорта перед находящимися внутри чиновниками. Тем временем мы заняли свои
места в машине. Кондуктор не спешил возвращаться, но я
не опасался ничего дурного. Я провел бессонную ночь; и теперь, забившись
в свой уголок в "дилижансе", тишина благоприятствовала сну, и я был
наполовину потеряв сознание, я почувствовал, что кто-то тянет меня за плечо и
требует выйти из кареты. "В чем дело?" - Спросил я.
"Ваш паспорт не _en r;gle_", - был ответ. "Мой паспорт не
правильно!" Я ответил удивленно: "Это была vis;ed на каждом
милиция-управления между и Лондоне, и особенно в Австрии,
под чьим протекторатом территории Феррара, и никто не может
помешать мне войти в Папской области". Мужчина хладнокровно ответил: "Вы
не можете пройти с нами ни на дюйм дальше"; и продолжил снимать мой
багаж и складировать его на берегу. Я вышел и приказал мужчине
проводить меня к людям внутри. Пройдя под папскими объятиями, мы
прошел по длинному узкому коридору, повернул налево, пересек еще один
длинный коридор, снова повернул налево и оказался в маленькой комнате,
тускло освещенной единственной лампой. Квартира была разделена на скамейке,
за которым сидели два человека, - один маленький сухонький старичок, с
небольшие проницательные глаза, и других весьма значительно моложе и выше ростом,
и с лицом, на котором тревожность или недоверие было написано менее зловещие
линии. Они быстро сказали мне, что мой паспорт не в порядке, и что я
не могу въехать в Папскую область. Я попросил их передать мне маленький
том; и, переворачивая его страницы, я прослеживал по ним свой прогресс от
Лондон в ПО, и показал, что по показаниям все
паспорт-офис и дипломатической миссии, я был хорошим человеком и верным до
далее берегу их реки; и что если я теперь другая, я должен иметь
настолько в переход, или так трогательно своей земле. Они дали мне понять
в ответ, что все эти показания пропали даром,
поскольку я хотел получить _приматуру_ папского консула в Венеции. Я
заверил их, что это упущение было вызвано дезинформацией, которую я получил в
Венеции; что Камердинер (авторитет во всех подобных вопросах) в
отеле Albergo dell'Europa заверил меня, что два тиска, которые я получил в
Венеции было вполне достаточно; и что папскую визу можно было бы получить
в Ферраре или Болонье; и умолял их разрешить мне ехать дальше
в Феррару, где я предъявил бы свой паспорт властям и
исправьте ошибку. Я никогда не забуду тот акцент, с которым
младший из чиновников ответил: "не опоссум". Я часто
отказался "опоссум" на мой старый школьный учитель в прежние дни, мало мечтать
что я должен был услышать вокабуляр, произносимый с таким ужасным значением в
маленькой камере, на рассвете, на берегу По. Форейтор
щелкнул кнутом, - я видел, как "дилижанс" тронулся с места, - и звук его
удаляющихся колес показался мне прощанием с друзьями и домом. Печальное,
чувство опустошенности охватило меня, когда я повернулся к лицам
полицейских и жандармов, в чьей власти я был оставлен. Мы все вместе вернулись
в маленькую комнатку паспортного стола, где я
завел с ними разговор, чтобы выяснить, что должно было произойти.
покончено со мной - отправят ли меня обратно в Венецию, или домой в
Англию, или просто бросят в тюрьму. Я быстро продвигался в своей
Итальянские этюды в тот день; и если бы это был мой хап быть арестован десяток
несколько дней папская власть, то я должен к тому времени быть
свободное владение итальянского языка. Результатом долгих расспросов и объяснений
стало то, что, если я захочу направить петицию властям в Ферраре
с моим паспортом, мне должно быть разрешено подождать там, где я был
, пока не будет получен ответ. Это была моя единственная альтернатива; и,
наняв специального посыльного, я отправил его со своим паспортом и
петицией о разрешении въезда в "Штаты", адресованной в
Папскую миссию в Ферраре. Тем временем у меня был жандарм, который заботился обо мне
.

Чтобы скоротать время, я вышел и побрел вдоль берега
реки. Он теперь был весь день: и веселый свет, и благородные
лицо По-вот превосходный поток, равный чуть ли не к Рейну на
Кельн, плывущий к Адриатическому морю, прогнал мою задумчивость.
Река здесь течет между высокими насыпями, а прилегающие земли являются
ниже своего уровня, и напоминая одного из Голландии; и либо
чрезвычайный затопление произошло среди Альп, и заставить
набережные по территории вокруг Феррары, если не ТАКЖЕ, Что
сам город бы непременно утонул. Несколько лихтеров и маленьких
суденышек, подняв паруса навстречу утреннему солнцу, плыли по
течению; тут и там на берегах виднелись белые виллы - остатки
о том благородном окружении дворцов, которое украшало По, когда Дом
Д'Эсте соперничал в богатстве и великолепии с более крупными дворами Европы.
Заключенные должны завтракать; и я нашел бедное кафе в маленькой
деревушке, где купил чашку кофе и яйцо, последнее некипяченое,
кстати; и обсуждал свой обед в присутствии жандарма, который сидел
напротив меня.

К полудню гонец вернулся, и к моей радости привезли папский
разрешение на въезд - "Штаты". Легкий и короткий, как мое ограничению свободы
было, было достаточно, чтобы заставить меня почувствовать, что магическое воздействие-это в
свободы. Я мог бы снова пойти, куда я хотел, и нищие деревни Понте
Лагоскуро и даже лица двух чиновников приняли более добродушный вид.
аспект. Попрощавшись с последними, чья итальянская учтивость покорила меня,
я отправился пешком в Феррару, которая лежала на равнине примерно в пяти
милях впереди. Дорога туда была очень красивая; но я узнал
потом, что я Наполеон, чтобы поблагодарить за это, но увы и ах, что за картина
страны подарили! Воде было позволено застаиваться вдоль тропинки,
и на ней собрался густой зеленый налет. Плодородная черная почва была
покрыта сорняками, а несколько домов, которые я видел, были просто лачугами. Солнце
Однако сияло ярко и стремилось позолотить эту картину запустения и
убожество. День был 28 октября, и жара стояла как в Шотландии.
прекрасный летний день с гораздо более приятным воздухом. Я поспешил дальше
по пустынной дороге и вскоре, выйдя из леса, увидел
городок Феррара, который тянулся вдоль равнины низкой линией
крыш, с несколькими башнями, нарушавшими однообразие. Предъявив свой "пропуск"
часовому у шлагбаума, я вошел в город, в котором Кальвин
нашел убежище, а Тассо - тюрьму.

Бедный павший Феррара! Коммерция, ученость, искусство, религия имели благодаря
повороты проливают на это славу. Теперь все кончено; и где "Королева
Когда-то здесь, на темной равнине, стоял бедный город, разлагающийся
в пыль, окруженный тишиной могилы. Я вошел в
пригород, но звука человеческого голоса там не было слышно; ни одного человека
я не мог видеть. Возможно, прошли века с тех пор, как по этим улицам ходили,
из-за чего-то, что появилось. Двери были закрыты, а окна -
забраны железом. Во многих случаях не было ни дверей, ни окон.;
но дом стоял открытым, чтобы впускать ветер или дождь, птицу из
небеса, или городские собаки, если таковые там были. Я прошел дальше,
и приблизился к центру города; и теперь там начали проявляться
некоторые признаки жизнедеятельности. Пораженная в конечности, жизнь отступила к
сердцу. Квадратное здание из красного кирпича, окруженное со всех
сторон глубоким рвом, наполненным водой По, и охраняемым
Австрийские солдаты, upreared башни до меня. Это был Папской
Миссия. Я вошел в него и обнаружил, что меня ждет мой паспорт; а тиара
и ключи, украшенные на его страницах, говорили мне, что я свободен от Папской области
.




ГЛАВА XVII.

FERRARA.

 Прекрасен в своих руинах-Количество и богатство его церквей-Тюрьма Тассо
 -Дворец Рене-Палата Кальвина-Влияние женщины на
 Реформация - Рене и ее группа - Воссоединение вверху - Полный упадок ее
 Торговля, ее производит, своими знаниями.


Даже в своих развалинах Феррара прекрасный. Он носит в гробнице закат
оттенки красоты. Его улицы вытягиваются прямыми линиями и отличаются благородством.
ширина и длина. Не перегружены тяжелыми аркадами, которые затемняют Падую.
Мраморные фасады его дворцов поднимаются на приличную высоту, покрытые
с богатым, но чрезвычайно милым и целомудренным дизайном. На камне
их пилястр и дверных косяков илек пускает свой лист, а на
виноградной лозе - гроздья; и резьба такая же свежая и острая, во многих
экземпляры, как будто стамеска была только что отложена в сторону. Но это
печально видеть высокую траву, колышущуюся на его дорожках, и плющ,
цепляющийся за заброшенные дверные проемы и балконы роскошных резиденций,
и слышать эхо собственных шагов, тоскливо отдающееся на пустой улице
.

Я провел вторую половину дня, посещая церкви. Этому нет конца.
эти, и наступила ночь, прежде чем я получил за них. Он поражает один
найти посреди руин таких благородных зданий, переполнены
богатство. Картины, скульптуры, мрамор и драгоценные металлы, ослепить, и в
последние усталые, путешественник, и образуют странный контраст с пустынной
поля, неосушенных болот, на замшелых домах, и нищенские
населения, которые собираются вокруг них. О церквях Феррары
мы можем сказать, как Аддисон о храме Лоретто: "Это действительно удивительно
видеть, как такое огромное количество богатств лежит мертвым и
нетронутый, посреди такой бедности и убожества, которые царят со всех сторон
по обе стороны от них. Если бы все эти богатства были обращены в звонкую монету и
использованы в торговле, они сделали бы Италию самой процветающей страной
в мире ".

Два объекта специально приглашенные мое внимание в Ферраре: один был
темница Тассо, другие дворца Рене, герцогиня Феррары.
Тюрьма Тассо - это простое хранилище во дворе больницы Святой
Анны, обнесенное с одной стороны кирпичной стеной, а с другой закрытое
низкой и прочной дверью. Пол такой влажный, что поддается ногам;
а сводчатая крыша настолько низкая, что там едва хватает места, чтобы стоять вертикально.
 Я сильно сомневаюсь, что Тассо или любой другой мужчина мог бы
провести семь лет в этой камере и выйти оттуда живым. Он весь исписан
внутри и снаружи именами, некоторые из них знаменитые.
"Байрон" бросается в глаза в толпе, вырезанный четкими квадратными буквами на камне
; а рядом с ним - "Ламартин", более изящными, но более мелкими
буквами.

Тассо, кажется, рассматривать свою страну в качестве пленника не менее
сам, и подвесить его гусли порой оплакивает своего плена.
Подземелье ", в которой Альфонсо велел своим поэтом обитают" был достаточно унылый,
но Италия была еще скучнее, ибо это Италия, полностью более
поэта, которые могут быть расценены как говорение на следующие строки, которые
представить доказательства, что, наряду с Данте, и все великие умы
срок, Торквато Тассо видел пустоту Папской Церкви, и
ощущаются заедания рабство, что Церковь наносит на
интеллект и душу.

 "О Боже, из этой египетской страны скорби,,
 Изобилующей идолами и их чудовищной свитой,
 Над которой тяготеет ярмо, которое я несу
 Подобно Нилусу, мои слезы льются рекой,
 К тебе, ее земле упокоения, моя душа хотела бы отправиться:
 Но кто, ах! кто разорвет мои рабские цепи?
 Кто в безднах и над пустынной равниной
 Поможет и приободрит меня, и укажет путь?
 Действительно ли Бог будет посыпать птицу и манну,--
 Хлеб мой насущный? и осмелюсь ли я умолять
 Твой столп и твое облако направить меня, Господь?
 Да, он может надеяться на всех, кто доверяет твоему слову.
 О, тогда твои чудеса во мне возобновляются;
 Твоя слава и мое хвастовство ".

Из знаменитой тюрьмы Тассо я отправился посмотреть на крышу, которая была
давал приют руководящему уму Реформации - Джону Кальвину.
Слава Тассо подобна звезде, горящей прекрасным светом в глубокой
лазури; слава Кальвина подобна солнцу, чье растущее великолепие освещает
два полушария. Дворец прославленного Рене, ныне австрийская
и папская миссии, и буквально казарма для солдат, - не имеет никаких
претензий на красоту. Среди изящных, но ветшающих тканей города
он воздвигает свою квадратную, ничем не украшенную массу тускло-красного цвета, окаймленную
полоска газона, несколько кипарисов и ров, до краев наполненный водой, которая не
не только окружает его со всех сторон, но и пересекает с помощью арок,
и делает замок почти Венецией в миниатюре. Значительная часть
внутренних помещений занята паспортными столами и помещениями охраны. Лестница
благородных размеров. Некоторые комнаты выглядят по-королевски, их панели
в основном покрыты картинами, но не самого высокого качества.
Маленькая комната в южном четырехугольнике, которую, как говорят, занимал Кальвин
, теперь оборудована как молельня; и очень симпатичная маленькая
это выставочный зал с мраморным алтарем и серебряными подсвечниками,
его распятия и, короче говоря, вся атрибутика подобных мест. Если
есть какая эффективность в святой воде, маленькие камеры на это
время быть эффективно очищены от грустных загрязнениями
ересиархом.

Феррара неразрывно связана с Реформацией в Италии.
Фактически, это был центр движения на юге Альп. Этим
отличием он обязан тому, что был резиденцией Рене, дочери
Людовика XII Французского и жены Геркулеса II, герцога Феррарского. Эта
леди, знающая древнюю классику и современные
литература и самый дружелюбный и великодушный характер добавили глубокой
любви к евангельской истине и с радостью предоставили убежище друзьям
Реформации, которых преследования теперь вынудили покинуть родную
страну. Так вокруг нее собралась целая плеяда талантов,
образованности и благочестия. Если не считать Джона Кальвина, который был известен во время своего
краткого трехмесячного пребывания как Чарльз Хеппвилл, два самых благородных
умами в этой прославленной группе были женщины - Рене и Олимпия Мора.
Дело Реформации связано с большими обязательствами перед женщиной;
хотя частью она действовала в той великой драмы никогда не было
достаточно признал.[2] в сердце женщины, когда освящается
Божественная благодать скрыта под покровом мягкости и
кажущейся робости, запас мужества и высокой решимости, который
требует подходящего случая, чтобы проявить его; но когда этот случай
приезжает, там видно силу и величие женского характера
. Для женщины все благородное, красивое и возвышенное обладает
особой привлекательностью. Справедливое дело, побежденное властью или численностью,
особенно привлекает ее бескорыстная натура; и так случилось, что
реформация иногда находила в женщине свою самую преданную ученицу
и самую неустрашимую защитницу. Кто может сказать, насколько твердостью и
настойчивостью наиболее выдающиеся участники этой борьбы были обязаны
ее мудрым и нежным советам? И она не только была
советчиком человека, - она охотно разделяла его страдания; и
та же глубокая чувствительность, которая заставляет ее так бояться обычных
случаях, в эти моменты придавал ей непобедимую силу, и
поднял ее над запустением тюрьмы, над позором и ужасом
эшафота. Именно такого склада были две прославленные женщины, о которых я уже упоминал
- совершенная Рене, дочь короля Франции,
и еще более совершенная Олимпия Мора, дочь
школьный учитель и гражданин Мантуи.

Мне эти залы были священными, для ног, который топтал их три
много веков назад. Они были переполнены австрийских солдат и паспорт
должностных лиц; но я мог бы люди их могучих мертвых. Как часто
Рене собирала свой благородный отряд в этом самом зале! Как часто здесь бывали
этот прославленный круг совещался о том, какие шаги следует предпринять для
продвижения их великого дела! Как часто они тешили себя попеременными страхами
и надеждами, когда думали сейчас о силе, направленной против них, а
теперь о продвижении истины и исповедниках, к которым она взывала
это помощь в каждом городе Италии! И когда обсуждения и молитвы
дня заканчивались, они собирались на этой лужайке, чтобы насладиться под
этими кипарисами восхитительной мягкостью итальянских сумерек. Ах! кто
может описать изысканную сладость таких воссоединений! и как
удивительно успокаивающим и добро пожаловать на людей, которых преследования вынудили
бежать с родной земли, должны были найти обеспечения
не в этой так неожиданно открыли их получать! Но ах! слишком рано
они были выброшены в океан штормов. Их загнали в
разные страны и обрекли на разные судьбы: кого-то на жизнь, полную изнурительного
труда и конфликтов, кого-то на изгнание, а кого-то на костер. Но все это
теперь закончилось: они больше не боятся темницы и костра; они
больше не странники, они пришли в страну покоя. Рене снова
собрала вокруг себя свою яркую ленту под небесами, чей свет никогда не омрачит ни одно облако
, и чье спокойствие никогда не нарушит ни одна буря. Но разве
они до сих пор не помнят и не говорят о консультациях и милых
беседах, которые они проводили вместе под тенистыми кипарисами, и
тихих, насыщенных сумерках Феррары?

Феррара была первым городом, подвластным папе, в который я въехал; и у меня была
здесь возможность отметить особые преимущества, сопутствующие
непогрешимому правительству. Этот город лишь менее убог, чем Падуя;
разница, по-видимому, заключается скорее в более жизнерадостном виде его
зданиях, чем в каком-либо превосходящем богатстве или комфорте, которыми пользуются его жители.
Торговля в нем также разрушена; жителей в нем еще больше; его
стены, окружностью в семь миль, вмещают лишь горстку людей, и эти
имеют истощенный и болезненный вид из-за нездорового характера окружающей местности
. Вид с крепостных валов напомнил мне перспективу
со стен Йорка. Равнина такая же ровная; почва
естественно, более богатая; но дренаж и возделывание, характерные для английского ландшафта
, отсутствуют. Когда - то в городе процветала торговля
конопля - товар, который попал на наши верфи; но эта отрасль
торговли сейчас почти не существует. Местные мануфактуры Феррары
были разрушены; и слабая торговля зерном - это почти все, что от нее осталось.
Как это происходит? Является ли ее почва менее плодородной? Пересох ли его естественный канал, По,
? Нет; но правительство, возможно, опасаясь, что его поля будут
давать слишком обильные урожаи, его ремесленники станут слишком изобретательными, а его
граждане слишком разбогатеют на зарубежных рынках, возложило на свои
на экспорт, а также на каждый предмет домашнего производства. Отсюда и безлюдье
Снаружи - Полесина, а внутри - вымершие кузницы и пустые мастерские.
За ее стенами. Город, изделия которого были представлены на всех рынках Европы.
Теперь собственные поставки зависят от швейцарцев. Разорение ее
торговля началась с присоединения к Папской области. Упадок
интеллекта идет в ногу с упадком торговли. В начале
шестнадцатого века Феррара была одним из светил Европы: теперь я знаю
что в ее университете нет ни одного ученого; а ее библиотека насчитывает
восемьдесят тысяч томов и девятьсот рукописей, среди которых
греческие палимпсесты Григория Назианзина и Златоуста, а также
рукописи Ариосто и Тассо становятся наравне с рукописями Ариосто
пыль, которая покоится в его залах, добыча червя.

Я должен поблагодарить папскую полицию на Понте Лагоскуро за предоставленную возможность
увидеть Феррару; за то, что большинство путешественников со своим дурным вкусом в
Показ Италии в этой главе я проглядел этот город и забронировал номер
сам доехал до Болоньи. Я поселился в прекрасном старом отеле, чьи
просторные апартаменты не оставили у меня сомнений в том, что когда-то он принадлежал
некоторые княжеские семьи Феррары. Однако я видел там людей, у которых
был "худой и голодный вид", и не таких, каких Цезарь желал иметь при себе.
он: "толстые, прилизанные мужчины и такие, которые спят по ночам"; и мои
подозрения, которые пробудились в то время, с тех пор, к сожалению, подтвердились.
подтверждаю, поскольку я прочел в газетах больше года назад,
что домовладелец был застрелен.




ГЛАВА XVIII.

БОЛОНЬЯ И АПЕННИНЫ.

 Дорога из Феррары в Болонью -Придорожные молельни - Жалкое состояние
 Земледелие -Варварство людей - Вид Болоньи-Улицы,
 Галереи и церкви внутри города-Упадок искусства-Сан
 Петронио-Вид на равнину с холма за Болоньей-Тирания
 Правительства-Ночные аресты-Разорительное налогообложение-Отъезд из
 Болонья-Разбойники - Апеннины-Буря среди этих гор-Два
 Русские путешественники--ужин на саммите тосканской границы--из
 Пройти--привал на ночь в загородном ИНН--хозяйка и ее
 Компания-ужин-продолжить путешествие следующим утром-первый взгляд
 Флоренция.


На следующее утро в десять я уехал в Болонью. Было приятно
замените болезненные лица и неестественную тишину города на
яркое солнце и живые деревья. Дорога была хорошей, настолько хорошей, что
это застало меня врасплох. Это не соответствовало окружающей обстановке
варварство. Вместо шоссе с твердым дном, посыпанного щебнем, которое
пересекало равнину по прямой линии, окаймленной благородными деревьями, я
должен был ожидать найти в этом регионе разрушающиеся города и
заброшенные поля, узкая, извилистая, изрытая колеями тропинка, вспаханная потоками воды
и заваленная валунами; и я уверен, что так бы и поступил, если бы
любое из местных правительств Италии имело право прокладывать эту дорогу. Но
она была спроектирована и выполнена Наполеоном; отсюда и ее превосходство.
Одни только его дороги увековечили бы его. Они остаются после того, как все его
победы канули в лету, чтобы засвидетельствовать его гений. Если бы этот гений
был обращен к искусству мира! Завоевателям не мешало бы поразмыслить над
хвалебной речью, произнесенной скромному портному, построившему мост на свои сбережения
, - что мир больше обязан ножницам этого человека, чем
меч каких-то завоевателей.

Вдоль дороги, через небольшие промежутки, стояли маленькие храмы, где добрые
Католики, у которых был разум, могли совершать свои богослужения. Это напомнило мне
что теперь я нахожусь в наследии Петра - святой земле романизма; и
предполагалось, что путник проникнется духом преданности
из почвы и воздуха. Час молитвы, возможно, прошел, - я не знаю.;
но я никого не видел в этих молельнях. Маленькие святилища располагались на
деревьях, иногда из досок, иногда просто из полости
ствола; при этом ветви были согнуты так, чтобы образовать над ними навес.
В эти святилища были воткнуты маленькие изображения; но
грачи, эти черные республиканцы, подобно "красным" в Риме, вели
война за обладание, и, выбросив за борт маленьких богов, которые
занимали их, обитали в их комнате. "Великие державы" были
слишком заняты, или были таковыми, восстановлением великих личностей, чтобы
продолжать ссору этих второстепенных божеств. Странная тишина и
Уныние нависли над регионом. Земля, казалось, соблюдала свои
Субботы. Поля отдыхали, деревни спали, дорога была чиста.
нехоженый. Если бы один из них упал с облаков, он бы пришел к выводу
что прошло всего лишь столетие или около того со времени Потопа, и что это были
грубые примитивные правнуки Ноя, которые только что нашли свой путь
в этих краях они медленно выходили из состояния варварства. Поля
вокруг почти не напоминали о таком инструменте, как плуг;
и по одежде людей можно было бы заключить, что ткацкий станок
был одним из еще не изобретенных искусств. Сбруя лошадей
представляла собой причудливо запутанную паутину из ремней, веревок и ниток, перекрученных,
связали и завязывают. Он бы озадачен Эдип себя обнаружить
как лошадь может когда-нибудь попадал в такую шестеренку, или, быть таким, каким его когда-нибудь
может быть. Казалось, в наследстве Петра было необычайно много нищих
и бродяг. Небольшая группа этих
достойные люди ждали нашего приезда в каждой деревне, и ныл круглые нас
милостыню так долго, как мы оставались. Другим, не совсем в таких лохмотьях, стояли в стороне,
о нас пристально, как будто придумав какой-нибудь предлог, чего требовать
пол из нас. Были и худшие персонажи в районе, хотя
к счастью, мы никого из них не увидели. Но через определенные промежутки времени нам встречался
австрийский патруль, в обязанности которого входило очищать дорогу от разбойников. Питер,
как нам показалось, держался в странной компании: бездельники, попрошайки,
бродяги и разбойники. Она должна Векс очень хорошим человеком, чтобы найти его дорогой
дети позорят его, чтобы в глазах незнакомых людей.

Такие удручающие сцены сопровождали нас на половине пути. Затем мы зашли в ресторан
Болоньезе, и все стало выглядеть немного лучше. Однако Болонья
при папском правительстве издавна славилась тем, что питала выносливых,
свободолюбивые люди, хотя, если отдать им должное, чрезвычайно
распущенные и безбожные. Его девиз - "libertas_"; и воздух
свободы, по-видимому, благоприятствует растительности; ибо поля
выглядели зеленее в тот момент, когда мы пересекли барьер. Вскоре мы были
очарованы видом Болоньи. Ее внешний вид действительно внушителен,
и обещает что-то вроде жизни и промышленности в ее стенах.
Величественная группа вершин - ответвление Апеннин - возвышается
за городом, увенчанная храмами и башнями. В их босках
склоны, с которых растут высокие кипарисы, утопают в зелени
виллы и маленькие сторожевые башни с их сверкающими флюгерами. У подножия
холма раскинулся величественный город с его наклонными башнями и
высокими шпилями, похожими на минареты. Приближение к стенам напомнило мне
что под этими валами спит Уго Басси. Впоследствии я искал
место его упокоения, но не смог найти никого, кто захотел бы или смог бы показать
мне его могилу. Более красноречивый оратор, чем даже Гавацци, как я был уверен
те, кто его знал, заставили замолчать Уго Басси, когда он пал под
убийственный огонь хорватского мушкета.

После смертоносного дезертирства и тишины Феррары, вялая суета
Болонья казалась возвращением к миру и его обычаям. Его улицы
обрамлены крытыми портиками, менее тяжелыми, чем в Падуе, но
укрывающими после наступления темноты, как говорит старый путешественник АРХЕНХОЛЬЦ, разбойников
и убийцы, из которых последние более многочисленны. Он объясняет
это тем, что, в то время как грабитель должен возместить ущерб, прежде чем
получить отпущение грехов, убийца, будь то приговоренный к смерти или посаженный на
свобода, получает полное прощение без "двойного труда", как выразился сэр Джон
Фальстаф, "расплаты". Его сотни церквей огромны.
музеи скульптуры и живописи. Его университет, которым Болоньезе
может похвастаться, является старейшим в Европе, соперничал с Падуанским по своей славе, а теперь
соперничает с ним по своему упадку. Две его знаменитые падающие башни, - трещина в
основании одной из них хорошо видна, - прогибаются от возраста и однажды обрушатся
и обрушат поток старых кирпичей на соседнюю
многоквартирные дома. Его "Академия изящных искусств" - это после Рима и Флоренции,
лучший в Италии. Он наполнен работами Караччи.,
Доменикино, Гвидо Альбани и других почти таких же знаменитостей. Я не являюсь
судьей в таких вопросах; и поэтому моему читателю не нужно придавать особого значения
моим критическим замечаниям; но мне показалось, что некоторые картины, помещенные в
первый ряд, не достигли такого совершенства. Я чувствовал, что хваленая "Победа
Самсона над филистимлянами" требовала величия от
Еврейского судьи в этом величайшем событии в его жизни; хотя это дало
вам очень большое исключение.изящное изображение пьющего человека, измученного жаждой, на фоне рядов
распростертых людей на заднем плане. Другие фрагменты были изуродованы
вопиющими анахронизмами во времени и одежде. Художник, очевидно, черпал вдохновение
не в Библии, а в Соборе.
У апостолов в некоторых случаях были лица монахов, и они выглядели так, как будто они
делили свое время между Лигуори и бутылью с вином. Несколько
Персонажи Священных Писаний были облачены в церковные одежды, которые
должно быть, были сшиты каким-нибудь портным шестнадцатого века. Но там
есть одна картина в этой галерее, которая произвела на меня большее впечатление, чем любая другая
картина, которую я когда-либо видел. Это картина Гвидо "Распятие".
Фон - темная грозовая масса облаков, сердито нависающая над
едва различимыми крышами и башнями Иерусалима. "Тьма над всей
землей"; и на переднем плане, освещенный темнотой, стоит
крест со страдальцем. Слева - Джон, смотрящий вверх с
неумирающей любовью. Справа - Мэри, спокойная, но с глазами, полными
невыразимой печали. Мария Магдалина обнимает подножие креста: ее
лицо и верхняя часть тела тонко затенены; но ее поза и формы
сильно выражают почтение, привязанность и глубокую скорбь. Здесь
нет деталей: произведение простое и великолепное. Нет никаких попыток
произвести эффект бурными проявлениями горя. Надежда ушла, но
любовь осталась; и вот перед вами стороны, стоящие спокойно и
безмолвно, со своей великой скорбью.

Случилось так, что выставка работ ныне живущих художников была
открыта в то время, и у меня была хорошая возможность сравнить настоящее
с прошлой расой итальянских художников. Вскоре я обнаружил, что раса
Гидо был потухший, и, что карандаш мастеров упала в
руках, но плохое переписчиков. Нынешние художники Италии отказались от
рисования святых и фрагментов Священных Писаний и работают в основном над портретами
и пейзажами. Они рисуют, конечно, то, что будет продаваться; и вкус публики
кажется, что вкусы определенно изменились. Был большой дефицит
хороших исторических, образных и аллегорических сюжетов; слишком часто была заметна попытка
придать интерес произведению, апеллируя к
низменным страстям. Но живые художники этой страны не опускаются ниже
только их великие предшественники, но даже художники Шотландии. Эта
выставка в Болонье ни в коем случае не равнялась по совершенству или
интересу аналогичной выставке, открывавшейся каждую весну в Эдинбурге.
Скульптура демонстрировала только красоту и чувственность форм: ей требовались
простая энергия и сдержанное величие выражения, которые
характеризуют скульптуру древних и которые сделали ее
восхищение всех возрастов.

Единственный бог, которому поклоняются болонцы, - это Сан-Петронио. Его храм, в
котором Карл V был коронован Климентом VII., стоит на площади
Маджоре, на форуме Болоньи в Средние века, и соперники
"Академия" себя в свои картины и скульптуры. Хотя фасад еще
не закончен и, вероятно, не скоро будет завершен, это одна из крупнейших церквей
в Италии, являющаяся прекрасным образцом итальянской готики. В немного сторону
церковь-это сам глава Сан-Петроний, заверенная Бенедикт XIV.
На формах, на полу собора лежат чуть обрамленные фотографии
святой, с молитвы, обращенные к нему. Я видел, как деревенская девушка вошла в церковь
, упала на колени, поцеловала фотографию и прочла молитву. Я
впоследствии прочтите эту молитву, хотя и не преклонив колен; и можете подтвердить
что более грубое идолопоклонство никогда не оскверняло человеческих уст. К Петронио
обращались теми же титулами, которыми обычно обращаются ко Всемогущему
: "самый славный", "самый милосердный".

 "К нему склоняются
 С ужасным почтением склонен; и как бога
 Превозноси его, равного Высочайшему на небесах ".

Высшее благословение, будь то на время или на вечность, чем те, для которых
преданный был направлен молить Сан-Петронио, должен не человек, а
Бог не должен отдавать. Хлеб насущный, защита от опасностей, благодать
любить Сан-Петронио, благодать служить Сан-Петронио, прощение, счастливая смерть,
избавление от ада и вечное блаженство в Раю, - все, кто
вознес эту молитву, - и другая молитва была неслышима под этой
крышей, - взывал к Сан-Петронио. Римская церковь утверждает, что она
молится не святым, а через них, а именно как
ходатаям перед Христом и Богом. Это не оправдывает практику
хотя это и было фактом; но это не факт. В протестантском
в некоторых странах она может вставлять имя Бога в конце своих молитв; но
в папистских странах она не считает нужным соблюдать эту формальность.
формальность. Имя Христа и Бога редко встречается в ее популярных формулах
. В Болонском соборе взывали к единственному богу - единственному известному
богу - Сан-Петронио. Тенденция богослужения Римской церкви
состоит в том, чтобы стереть Бога из знания и любви ее членов.
И этот результат был реализован настолько полно, что, как сказал один из них, "Вы
могли бы украсть у них Бога так, что они даже не подозревали об этом". Действительно, этот "Великий
и Ужасное имя" могло бы быть вычеркнуто из немногих молитв той
Церкви, в которой оно все еще сохранилось, и богослужение в нем продолжалось бы, как и
раньше. Какие возможные изменения произойдут в кафедральном соборе Сан-Франциско
Петронио в Болонье и в тысячах других церквей Италии,
хотя Рим должен был постановить на словах, как он это делает в "деяниях", что
"Бога нет"?

На второй день моего пребывания в Болонье я поднялся на прекрасный холм на
севере города. К вершине ведет величественная мраморная аркада с колоннами, длиной три мили
. Примерно через каждые двенадцать ярдов находится
альков, с витиеватой росписью какого-то святого; и на каждой станции сидит
бедная старая женщина, которая просит милостыню из вас во имя святого
под изображением которого она вращается ее поток, - ее собственный поток почти
закончился. Здесь меня встретил полк маленьких священников, числом около
сотни, ни один из которых не выглядел старше десяти лет, и
все они носили туфли с пряжками, шелковые чулки, бриджи, свободный
ниспадающая ряса, шарф с белой каймой и шляпа-лопата - короче говоря, миниатюра
священники в одежде, фигуре и во всем, за исключением их большего
спортивность. На вершине находится великолепная церковь, в которой находится одна из
тех черных мадонн, которые приписываются Луке и, как говорят, были привезены
сюда отшельником из Константинополя в двенадцатом веке. Как бы то ни было
как бы то ни было, черный образ служит Болоньезе по случаю ежегодного фестиваля
, проводимого с таким же весельем, как и с преданностью.

С вершины открывается вид на Италию вдоль и поперек. Внизу расстилается
равнина Ломбардии, ровная, как море, и так же густо усеянная
белыми виллами, как небо звездами. На севере расположены города
Видны Мантуя и Верона, а также множество других городов и деревень.
На востоке видны башни и крыши соборов Феррары.
над лесами, покрывающими равнину; и вид ограничен
Адриатическим морем, которое, подобно тонкой голубой полоске, тянется вдоль горизонта. На
юге и западе находится холмистая местность Апеннин, среди
зазубренных вершин и расселин которых много прекрасных долин, богатых водой,
виноградниками и оливковыми деревьями. Далекая страна по направлению к Средиземному морю
Лежала, окутанная белым туманом. Сильное электрическое воздействие
что-то происходило в нем, что, подобно сильному ветру, движущемуся по его поверхности,
поднимало его в волны, которые, казалось, неслись вперед, подбрасывая и
опрокидывая, как океанские волны.

Я поселился в отеле "Иль Пеллегрино", одном из лучших отелей Болоньи, рекомендованных
, не зная, что австрийские офицеры
сделали его своей штаб-квартирой, и что ни один болонец туда не войдет
. За ужином я увидел за столом только австрийскую форму.
Это не имело особого значения. То, что последовало дальше, было не так. Когда я пошел
спать, наверху послышалось тяжелое шарканье ног, и
непрекращающиеся шло, так и идет, с хлопаньем дверью, и тряска от
столы, которая длилась всю ночь. Было грустно и трагично, принимающие выше
меня. Политические опасения сделал за одну ночь в Италии
городках; и я сомневаюсь, что солдаты всю ночь навязчиво
участвует в привлечении заключенных, отправляя их в тюрьму.
Арестованные таким образом лица подвергаются моральным и физическим пыткам, которые
быстро повергают ниц как разум, так и тело, а иногда заканчиваются смертью.
Закованные в цепи, они заперты в вонючих дырах, где они могут
не стойте прямо и не ложитесь во всю длину. Жара
Непогода и затхлый воздух вызывают кожные заболевания и покрывают их
гнойничками. Пища тоже скудная, часто состоящая только из хлеба и
воды. Правительства стремятся сохранить свои жестокие состояние в тайне от
их родственники, которые, тем не менее, способен порой проникать
тайна, которая окружает их, но только чтобы их чувства
растерзанные мысли ужасные страдания, которые испытывает те
которые являются объектами их нежная привязанность. И какая может быть агония
еще ужаснее, чем знать, что отец, муж, сын, гниет
в зловонной камере, или изобьют до смерти ударами, в то время как ни
помощи, ни сочувствия от вас могут достигать страдалец? Случай с молодым человеком
по имени Нери, в прошлом здоровым и красивым, попал в прессу
. Разбиты ударами, он был произведен в военный
больницы в почти предсмертном состоянии, когда английский врач, в
компании с австрийским хирургом, его нашли с рваной кожи, и
позвоночные кости непокрытая. Он был стойким и в то же время таким острым
боль от воспаления кишечника, что он не мог, кроме как намеками,
выразить свое горе. Именно здесь зверства папского
Были совершены убийства нунция БЕДИНИ - того самого человека, которого впоследствии изгнали
с территории Америки из-за бури ненависти, вызванной против него
друзьями и соотечественниками жертв, которые были замучены и расстреляны
во время своего правления в Болонье. Короче говоря, действия Святой Канцелярии
имитируются и обновляются; так что многие, отвлеченные и обезумевшие от
пыток, которым они подвергаются, признают преступления, которых они никогда не совершали,
и назовите сообщников, которых у них никогда не было; и опровержения этих несчастных существ
бесполезны для предотвращения новых арестов. Болонцам
разрешается оплакивать свое сложное зло только втайне; делать это
открыто было бы обвинено в преступлении.

Финансовый гнет почти так же невыносим, как политический и
социальный. Налогообложение, как в отношении его размера, так и способа
его введения в действие, разорительно для отдельного человека и действует как фатальная мера
сдерживающая прогресс промышленности. Страна переполнена иностранными солдатами.
солдаты. Великолепные отели во всех главных городах напоминают казерны.
Читатель может судить мой сюрприз на открытие моей постели-дверь номер один
утром, чтобы увидеть, что пара хорватов спал на коврике снаружи
его всю ночь. Это могло бы быть особым знаком чести для меня; но я
скорее думаю, что они привыкли располагаться бивуаками в проходах и
вестибюлях. Вечный барабанит на улице вполне достаточно, чтобы оглушить для
жизнь. Путешественника это достаточно раздражает; насколько больше раздражает
Болоньезе, который знает, что это музыка, за которую он должен дорого заплатить!
С 1848 года совокупность налогов между Ливорно и Анконой увеличилась
была увеличена примерно на 40%.; а налоги взимаются на
принцип субъективной оценке, которая заставляет богачей, чтобы имитировать
бедность, как и в Турции, дабы они не должны быть лишены в прошлом
фартинг. В Болонье платежи по налогу на дом и землю, которые раньше
производились каждые два месяца, теперь взимаются на те же суммы каждые
семь недель; и процент добавляется по желанию владельца.
Правительство, о сумме которого никто не знает, пока не позвонит коллектор
со своим требованием. В других городах подоходный налог взимается с предприятий торговли и
профессии, не основанные ни на каких правилах, кроме предполагаемых способностей человека
человек, обязанный платить. Могу отметить, что Болонья, хотя и находится в Папской области
, сейчас является вполне австрийским городом. Австрийцы располагают там
двадцатью шестью орудиями артиллерии и строят обширные казармы
для кавалерии и пехоты. Болонья принадлежит к этой части Папской области.
Государства, называемые Четырьмя миссиями, где, угодно ли папе римскому
быть таким защищенным или нет, теперь вполне понятно, что австрийцы
приехали, чтобы остаться. Сотрудника в команду в Болонье величает себя ее
гражданским, а также военным губернатором.

На третий день после моего приезда я выехал в четыре утра во Флоренцию.
Флоренция. Было темно, когда мы ехали по улицам Болоньи; и наш
трудолюбие_, доверху нагруженный багажом, разбил несколько масляных ламп,
которые болтались на веревках в опасной близости от дамбы. Я не
знаю, что Болоньезе будет не хватать их, для нас осталось совсем ул.
мало, если вообще, темнее, чем мы его нашли. Я посмотрел вперед без
мало заинтересован, чтобы ездить на день, который должен был лежать среди деллз
Апеннины, и прекратить в ночь со справедливым вид королевы
из Арно. Насколько это не похоже на реальность, покажется в продолжении. Через полчаса
через час мы пришли в тусклом свете в небольшую долину, где находилась деревня.
колокол сладко отбивал заутреню. Я отмечаю место, потому что я едва
пропущенный быть актером в трагедии, произошедшей здесь совсем рядом
утро. Я могу рассказать теперь эту историю, хотя я в некоторой степени предвидеть. Я
сидел за табльдотом во Флоренции три дня спустя, когда
джентльмен справа от меня начал рассказывать компании, как он путешествовал
из Болоньи в прошлую субботу, и как он и все его
попутчики были ограблены по дороге. Они добрались до места, которое я
указал, как вдруг небольшая группа разбойников, которая сидела в
засаде на обочине дороги, бросилась на разведку. Некоторые сели на
переднее сиденье и занялись пассажирами снаружи; другие взяли на себя заботу о
тех, кто находился внутри. Теперь он был, когда пассажиры увидели на что
руки они пали, что ничего не слышали, но стонут во всех частях
из _diligence_. Нашего информатора, который сидел у окна в
_interieur_, схватили за воротник, приставили к его
груди, и ему было велено использовать все осмотрительности в принятии к нему
новое знакомство любых мирских благ он о нем. Ему пришлось расстаться с
своими золотыми часами и цепочкой, нагрудной булавкой и множеством других предметов
ювелирного искусства; но кошелек и соверены он ухитрился бросить среди
соломы на дне повозки. Всем остальным пришлось так же, как и ему, а
некоторым из них было еще хуже, потому что они потеряли свои деньги и драгоценности. Эти
серьезные разбирательства были разнообразлены несколько юмористическим инцидентом.
Кучер предусмотрительно приготовил ему ужин в виде сосиски, свернутой
в оберточной бумаге, у него под сиденьем. В такой форме обычно готовят австрийские
цванцигеры; и разбойники, приняв колбасу
кучера за рулет из серебряных цванцигеров, ухватились за нее с
алчность, и с триумфом справился с ней. Они собирались расстрелять
багаж, когда, услышав приближение конного патруля, нырнули в
чащу так же внезапно, как и появились. Пока продолжалась эта операция, пробили утренние куранты
, как и накануне. Но
что не на шутку необычно, так это то, что все это происходило в
в двух милях от городских ворот Болоньи, где не могло быть меньше
двенадцать тысяч австрийских солдат. Но они, я полагаю, были слишком
увлечены этим, как и предыдущими ночами, задержанием и
заключением в тюрьму граждан от имени папы римского, чтобы думать о том, чтобы присматривать за
разбойниками. В привилегированном Петра наследия могут ограбить, убить, а сломать
каждая команда Декалога, и бросает вызов полиции, при условии, что он подчиняется
Церковь. Если бы я снова отправился по этой дороге, я бы обеспечил себя
часами с мишурой и придатками, а также сосиской, тщательно завернутой в
бумага, чтобы избежать неприятностей от встречи с такими доброжелателями
с пустыми руками.

Еще через полчаса мы добрались до отрогов Апеннин. День клонился к рассвету
и я надеялся, что его свет откроет много прелестных лощин и
много романтических вершин до наступления вечера. Эти надежды, как, увы! слишком часто
случается, что на более долгом жизненном пути все внезапно обрывается. Я
почувствовал теплый, удушающий поток воздуха, веющий над долиной, и
поднял голову, чтобы увидеть печь, из которой, как я предположил, он исходил. Это
был сирокко, вестник бури, которая вскоре после этого разразилась
на нас. Массы белесых облаков накатывались на вершины
холмов; яростные порывы ветра обрушивались на нас с высот; и через несколько
минут мы столкнулись с ураганом, подобным тому, который я видел
никогда не видел ничего подобного, за исключением одного другого случая. Облако стало
ужасающе черным, и молния стала еще ужаснее, когда она осветила огнем
вершины вокруг нас и омыла в океане пламени виноградники
и деревушки на склоне холма. Ужасные раскаты грома обрушились на нас;
за ними последовали потоки дождя, которые яростный ветер
разбился наш корабль с силой и шумом катаракты.
Мы должны сделать наш путь вверх по горной стороне в лице этого
буря. Порой более десятка животные были впряжены в наш
_diligence_, - лошадей, волов, и звери всякого рода, которые мы могли бы
пресс-службы, в то время как полдюжины postilions, кричали и
трескать их плетьми, стремился призвать пестрая кавалькада вперед. И все же
мы ползли вверх всего на несколько дюймов. Дорога в большинстве случаев вилась над самой
вершиной горы; и там буря, несущаяся на нас со всех сторон.
стороны одновременно, угрожали заложить нашу машину, которая тряслась и сотрясалась
взрывной волной опрокинуть ее на бок или сбросить в долину внизу. В
буря продолжала свирепствовать с применением насилия, не ослабевая от День-перерыв до
в середине дня, и, за лошадей, волов, и postilions, мы держали
двигаясь со скоростью две мили в час, теперь лезут, сейчас
спустившись, хорошо зная, что на каждом саммите свежий болтанка ждали
США.

Моими спутниками в этом путешествии были два русских джентльмена, с которыми
впоследствии, в нескольких точках моего путешествия, я вступал в контакт. Они были
вежливые и интеллигентные люди, преисполненные любви к своей стране и царю,
но выражающие огромное уважение к Англии, которую они только что посетили,
и смотрящие сверху вниз с презрением, которое они почти не пытались скрывать,
на французов и итальянцев, среди которых они двигались. Они
обладали трезвостью ума, склонностью к спокойному, проницательному наблюдению,
короче говоря, большей частью физической и интеллектуальной выносливости англичан,
с чуть меньшим количеством изысканного блеска, которым отмечены последние,
где бы они ни встречались. Это, без сомнения, были благоприятные экземпляры
русской нации; но именно такие люди задают тон государству,
в то время как массы внизу осуществляют свои замыслы. С тех пор я всегда чувствовал
что, если мы когда-нибудь встретимся с этими людьми на поле боя, то
соревнование будет необычным. Я вспоминаю, как один из этих джентльменов
встретил меня на улицах Рима несколько недель спустя и сообщил
, что накануне он был на балу на вершине Св.
Петра, и что он был в восторге, увидев имя своего императора, написанное
собственноручно его Императором внутри шара, с несколькими строчками внизу
подпись, утверждающая, что он стоял на том шаре и был там
молился за Матушку Святую Русь, - факт, полный значения.

Около полудня мы, промокшие, усталые и замерзшие, добрались до Дуаны на границе с
Тосканой, где находилась убогая гостиница, в которой после того, как наши паспорта были изъяты.
застелив тисками наши сундуки и ковровые сумки, мы поужинали. За столом
нас было человек двадцать; священник сидел наверху, а
кондуктор_ внизу. Я помню, что два человека из партии сохранили
шляпы на столе, и что это были священник и нищий
деревенский парень - священник, возможно, потому что он председательствовал, и сельский житель
потому что, не зная этикета данного пункта, он мудро решил
следовать в этом, как и в более важных вопросах, священнику. Наш ужин состоял
из грубого бульона, черного хлеба, буйволиной говядины и вина не самого сладкого вкуса
; но что помогло нам, так это отличный аппетит, поскольку у нас не было
позавтракали несколькими каштанами и виноградом, собранными в бедных деревнях.
деревни, через которые мы проезжали. Однако полученные нами, час
укрытия от стихии.

Мы возобновили наше путешествие, и примерно через час езды мы получили
центральная цепь Апеннин. К счастью, буря несколько утихла
поскольку это место, расположенное на полпути между двумя морями, обычно является
самой штормовой точкой перевала. Однако мы пересекли его с меньшими
неудобствами, чем рассчитывали. Вершины, которые до сих пор
были коническими, с вьющимися по бокам виноградными лозами, теперь стали округлыми,
или разбегались зубчатыми линиями, со сторонами, изуродованными бурями и
усыпанными камнями. Пейзаж был мрачным и пустынным, как и на перевале
Грампиан, ведущем через Спиттал-оф-Гленши к Ди-Сайду. Но, поскольку мы
продолжили спуск, и лесистые овраги, возвращались, облака
розы; и одно время я осмелился надеяться, что я еще должен был мой первый
вид Флоренции под золотое небо, и что описание Милтона
может, в конце концов, быть применимы и по сей день бури:--

 "Как тогда, когда с горных вершин поднимаются темные облака
 , когда северный ветер спит, распростершись
 Веселый лик Небес, стихия низкого кольца
 Хмурится над потемневшим снегом или ливнем landskip;
 Если случится, что лучистое солнце, с прощальной нежностью,
 Протянет свой вечерний луч, поля оживут,
 Птицы возобновляют свои трели, и блеющие стада
 Свидетельствуют об их радости, что холмы и долины звенят."

Но надежда была недолгой: никакой Флоренции мне не суждено было увидеть в ту ночь; и
не было "записки птицы", которая порадовала бы деллов. Снова опустился туман и скрыл в преждевременной ночи
прекрасные долины, столь знаменитые во флорентийской истории,
к которым мы теперь приближались. Мы огибали холмы, пересекали глубокие
ущелья, слышали со всех сторон грохот разлившихся потоков и,
когда рассеивался туман, мельком видели роскошные леса
о мирте и лавре, которые покрывают эти долины,--

 "Где вокруг какой-нибудь полуразрушенной башни вьется бледный плющ",
 И низко нависающие скалы кивают из глубин".

Наконец мы очутились на берегу широкой и опухшие
реки,--сохранить--без средства передвижения сэкономить разобрали мост,
так катастрофически разрушенной в результате наводнения, что это был даже не вопрос ли
наша машина не может, как последняя соломинка на спину верблюда, раковина
структура вчистую.

Мы спешились и с помощью фонарей измерили сначала мост,
а затем расстояние, и обнаружили, что ширина первого
превысили показатели последних всего два дюйма. Пассажиры перешли на
стопы; _diligence_, с багажом, вышел после, и так все, приплыли
безопасности на другой стороне. Нашей первой заботой было созвать военный совет
в бедной гостинице, которая стояла на том же месте, и обсудить, что делать дальше
.

Прения открыл кондуктор. "Нам предстояло, - сказал он, - еще двадцать миль
дороги; путь лежал через глубокие овраги и через
потоки, которые дожди, должно быть, сделали непроходимыми: путь был долгим
перевалило за полночь, пока мы не доберемся до Флоренции, - если мы когда-нибудь доберемся
это: следовательно, его мнение состояло в том, что мы должны оставаться там, где мы были;
тем не менее, если бы мы настаивали, он пошел бы на любой риск ". Так
посоветовал наш лидер; и если бы мы хотели аргументировать противоположную сторону,
нам нужно было только осмотреться. Стены гостиницы были голыми и черными;
пол был покрыт слизью толщиной в дюйм - осадком от наводнения
которое в тот день ворвалось в жилище; и место, очевидно, было грязным.
неравный "развлечению" такого количества "людей и лошадей", какое
было таким неожиданным образом брошено на него. В этом нет ничего чудесного, в этих
обстоятельства сложились так, что возникла небольшая оппозиционная партия, возглавляемая
английской леди, чьи изящные туфельки никогда не были созданы для такого пола,
как тот, на котором она сейчас стояла. Она не видела никакой опасности в том, чтобы продолжать, и
убеждала нас двигаться вперед. Однако возобладали лучшие советы; и мы
решили терпеть зло, которое мы знали, а не рисковать тем, чего мы
не знали.

Следующим вопросом, который предстояло обсудить, был ужин, вид которого
Заведение не сулило ничего особенного. Хозяйка была худой, жилистой, черной,
словоохотливой тосканкой. "У вас есть говядина?--У тебя есть сыр?--У тебя есть
макароны?" - спросили несколько голосов подряд. "О, утром она съела все это
и, кроме того, великое множество лакомств; но
потоп, - потоп!" Однако тот же самый потоп, который смыл кладовую нашей
хозяйки, смыл и большую часть хорошей компании, и она была
очевидно, полна решимости противопоставить одно зло другому. Она
теперь осыпала нас длинной, быстрой и пылкой речью; и тот, кто
не слышал тосканской речи, не знает, что такое словоохотливость. "Что
она говорит?" Я поинтересовался у одной из двух моих русских подруг. "Она говорит
очень много слов, - ответил он, - но смысл их - деньги, просто деньги". "У вас есть
у вас есть кофе?" Я спросил. "О, кофе!" восхитительный кофе, но она
ушел туда, где потоп". "И снес яйца тоже, я
предположим, что?" "Нет; у меня есть яйца." Мы решили поужинать яйца. На лестнице разожгли камин из поленьев
и импровизировали стол из каких-то сделок.
Через четверть часа подали наш ужин - черный хлеб, яичницу-глазунью
и бутылку вина. Мы принялись за еду, но, увы! что, судя по копоти из дымохода
и пыли на сковороде, яйца готовились в _chiaro
scuro_ стиль; вино было так villanous говором, что несколько глотков о нем
довольный меня; и хлеб, черный, как это было, единственное, что
приемлемым. Я уговорил хозяйку сварить мне яйцо; и хотя
итальянские крестьяне макают яйца только в горячую воду и подают их к столу
сырыми, это было предпочтительнее, чем приготовленный на сковороде конгломерат. Мы повеселились,
однако, над нашей скудной едой и благодарным теплом костра; и
где-то к полуночи мы задумались о том, чтобы лечь спать.
Мы избегали этой темы как можно дольше, из-за предчувствия, что наш
хозяйка дома рассказывала нам какую-нибудь печальную историю о одеялах, потерянных во время наводнения
. Кроме того, мы не были лишены опасений, что, если облака
вернутся и река поднимется, как прежде, дом и все остальное может последовать за
другими вещами вниз по течению, и никто не мог сказать, где мы можем их найти
мы сами при пробуждении. Однако, затронув эту тему, мы обнаружили, к
нашей радости, что были приобретены детские кроватки, кушетки, вымогательства и всевозможные приспособления
с запасом плащей, одежды и одеял
готов к нашему использованию.

Нас разделили на группы, и первыми, кого нужно было рассортировать, были эти двое
Русские, итальянец и я. Нас четверых провели в комнату, в которой,
к нашему великому удивлению, стояли две отличные кровати с четырьмя столбиками, одна из
которых была отведена двум русским джентльменам, а другая -
Итальянцу и мне. Наш способ засыпания был несколько новым.
Русские просто сняли свои шинели и легли под
покрывало. Мой сосед по кровати, итальянец, занял позицию на ночь,
бросившись, как был, поверх постельного белья. Не
Об утверждении любом режиме, я ускользнул в обе шинели, и пальто, и,
прикрывая себя одеялом, только забыл, во сне все невзгоды
дня.

Голос _conducteur_ кричит в дверь нашей квартиры
разбудила нас перед рассветом. Наша компания собралась со всей возможной поспешностью
и мы снова отправились в путь,

 "Когда тихое утро вышло в серых сандалиях".

Путь лежал вдоль берегов потока Карза, и долина, которую мы
обнаружили, была страшно изуродована наводнением прошлого дня. Лютый
потоки несутся с гор порвал заборы, вспахал
дороги, которые сложены холмики из грязи, среди виноградников, и покрыта
голый песок или усыпанный камнями, много акров прекрасного луга. Если бы мы
попытались пройти по тропинке в темноте, наш путь, должно быть, быстро завершился бы
. Наконец, поднявшись на крутой холм, мы оказались перед
видом на долину Арно.

Каждый путешественник напрягает все свои изобразительные способности, чтобы описать
вид с вершины этого холма; и я искренне верю, что под
безоблачным небом это один из самых очаровательных пейзажей в мире.
Бесчисленные конические холмы, - белые виллы и деревни, которые лежат
так густо, как будто их породила почва, - серебристый поток
Арно, - густые каштановые и оливковые леса, -купола итальянского
Афины, песни, благоухание и великая стена Апеннин
ограничивающая все это, должны представлять картину редкого великолепия. Но я видел это
при других условиях и должен описать это так, как оно появилось.

Передо мной была Италия южнее Апеннин, и она казалась той Италией, о которой я мечтал
стоило мне только увидеть ее; но, увы! он был смыл с туманами, и
тени черным пологом облачных. Распластанный, насколько глаз мог
продлить на юг, был пейзаж хребтов и конические вершины, разделенные
вьющимися венками белого тумана, придающими местности вид
океана, разбитого на ручьи, заливы и протоки, которым нет конца
острова. Холмы до самых вершин были покрыты богатейшей
растительностью; и множество деревень, разбросанных по ним, придавали им
вид большого оживления. Великая цепь Апеннин с
клубящимися массами облаков на вершинах тянулась на восток и
образовывала ограничивающую перспективу стену. Под нами плыли по
поверхность тумана огромного купола, глядя, как воздушный шар огромных размеров
вот-вот поднимется в воздух. Однако он не поднялся; но,
окруженный несколькими высокими шахтами и башнями, которые бесшумно поднимались из
тумана, он остался висеть над тем же местом. Как буй на море
прикреплены к месту, где какие-то благородные судна погребена, этот купол
нам сказали, что engulphed в этот океан паров лей Флоренции, с ее
богатые сокровища искусства, и ее много помешивая воспоминания и
традиции.




ГЛАВА XIX.

ФЛОРЕНЦИЯ И ЕЕ МОЛОДОЙ ЕВАНГЕЛИЗМ.

 Красота положения - фокус итальянского искусства - Эстетическое воспитание
 Принцип -Последствия, проявляющиеся в характере и манерах
 Флорентийцев - Результат не цивилизации, а варварства -
 Артизаны Британии превосходят флорентийцев в цивилизованности-Ранний
 Английские ученые во Флоренции - Сила человека для
 Хорошо-Савонароло -История современного религиозного движения в
 Тоскане-Состояние правительства и духовенства Тосканы до
 1848 г. -Попытки ввести религиозные книги -Священники принуждают
 Правительство вмешивается-Революция 1848 года-Библия
 переведена и изъята-Визит пасторов из Водуа-Тайная религиозная
 Пресса-Работа, которую сейчас ведут обращенные -Осуждение на СМЕРТЬ
 за чтение Библии -Значительный рост обращенных
 несмотря на это -Нынешнее состояние и перспективы движения-Оставить
 Флоренция--красота долины Арно--Пиза--приехать в Ливорно.


Из Флоренции "красивой" я должен сказать, что его красота появился дефицитный
равна его славы. В эпоху, когда столицы северной Европы были построены из дерева
, Королева Арно, возможно, не имела соперниц на
севере Альп; но сейчас улицы красивее, площади красивее и благороднее
фасады можно увидеть в любом из наших второсортных городков. Но его купол работы
Брунеллески, самый большой в мире, - его высокая колокольня, - его
баптистерий с его прекрасными воротами, - и его общественные скульптуры, - являются
достоин всякого восхищения. Его окрестности являются превосходным.

Флоренция-это сладко, окруженная амфитеатром гор, с
самых прекрасных формах и богатых и ярких цветах. Замки и
монастыри венчают их вершины; в то время как на их склонах растут похожие на колонны
кипарисы, серые оливы, увитые виноградной лозой, с множеством
виллы с окнами. На северо-востоке, прямо в развилке Апеннин,
раскинулись холмы и лесистые долины Валомброзы. На севере, на
пирамидальном холме, находится древний Фьезоле, которого гений Мильтона
коснулся и увековечил. На западе раскинулись просторные лужайки и парки
Великого герцога; в то время как благородная долина простирается на юго-запад,
покрытая виноградными лозами или каштановыми лесами, с рекой Арно.
бесшумно крадущийся по нему длинными переходами к морю. Во время моего пребывания здесь
опоясывающие Апеннины покрылись зимним снегом; и когда
выглянуло солнце, они образовали сверкающий круг вокруг зелени
долина была похожа на серебряное кольцо, окружающее огромный изумруд. Я видел
солнце, но редко. Плохая погода, которая настигла меня среди
Апеннин, спустилась вместе со мной в долину Арно; и мрачные
облака с проливным дождем слишком часто закрывали небо. Но я
мог представить себе восхитительную красоту летнего вечера во Флоренции, с
все еще благоухающим воздухом, окутывающим пурпурные холмы, высокие кипарисы,
купола и тихие воды. Весной регион должен быть
настоящий рай. Действительно, весна редко отсутствует на берегах реки
Арно; ибо, хотя временами слышно, как свирепствует зима среди
Апеннины, он редко отваживается спускаться дальше, чем на середину их склонов.

Я не могу вспомнить былую славу Флоренции или даже коснуться работы Космо
"бессмертный век"; Я не могу говорить о его галереях, столь богатых
живописью, столь непревзойденной скульптурой; я также не могу войти во дворец Питти,
с его висячими садами; или в городские церкви, с их запасами
фрески и картины; или его Санта-Кроче с его шестью могучими
гробницы, даже Данте, Галилея, Макиавелли, Микеланджело,
Альфиери, Леонардо Аретино. Размеры Флоренции позволяют разместить все эти объекты
на приемлемом расстоянии; и во время моего пребывания здесь, длившегося почти неделю, я
посещал их, как это может делать любой человек, почти каждый день. Но каждый путешественник
внес значительный вклад в их описание, и я опускаю их, чтобы
коснуться других вещей, которые реже попадают в поле зрения.

Флоренция - средоточие итальянского искусства; и здесь, как нигде, можно увидеть
эффект воспитания населения исключительно на эстетическом принципе.
У флорентийцев нет ни книг, ни читальных залов, ни публичных лекций, ни даже
проповедей в своих церквях, они пропускают мимо ушей случайные разглагольствования какого-нибудь
монаха. Они остались проходить обучение исключительно прекрасные картины и милые
статуи. От них ожидается, что они будут учиться их обязанности, что и мужчины и
как граждане. Единственное занятие людей - производить эти вещи
их единственное занятие - иметь возможность восхищаться ими. Результатом является не
цивилизация, а варварство. И иначе и быть не может. Мы находим
"прекрасное" в изобилии в природе, но никогда не отделяем от
"полезный"; учит нас, что его можно безопасно искать только в союзе с
тем, что истинно и хорошо; и что мы не можем сделать это "целью" без
изменения всего состава нашей природы. Когда люди делают
любовь к "прекрасному" своей преобладающей страстью, они быстро теряют
лучшие и благородные качества. Прекрасное приносит только наслаждение;
а те, кто живет только для того, чтобы наслаждаться, вскоре становятся чрезвычайно эгоистичными. Более того, это
наслаждение является немедленным и поэтому не оставляет места для
упражнения в терпении и предусмотрительности. Возникает раса ничтожеств, которые думают
только о настоящем часе. Они абсолютно недисциплинированны в высших
качества ума, - в настойчивости и самообладания; и, будучи
выведены из созерцания фактов и принципов, они становятся
неспособна к полезным обязанностей, и полностью
не в состоянии подняться на более высокий усилий добродетель и патриотизм. В
Итальянские правительства, преследуя свои собственные цели, ограничили своих подданных
в области изобразительного искусства, но за счет торговли, сельского хозяйства и
цивилизации своих владений. Структура британского могущества была
не воспитанный на эстетическом принципе. Заберите наши книги и отдайте нам
картины; закройте наши школы и церкви и дайте нам музеи и
галереи; вместо наших ткацких станков и кузниц замените резцы и
карандаши; и прощай наше величие. Артист из Бирмингема или Глазго
более цивилизованный человек, чем тот же класс в итальянских городах
. Его жилище также отличается комфортом и элегантностью,
которыми мало кто в Италии ниже ранга принцев, и не всегда они сами, могут
обладать. Состояние итальянского народа убедительно показывает, что
преобладающее изучение "прекрасного" оказывает самое разлагающее и
ослабляющее воздействие. Фактически, их изображения проложили путь для их
тиранов; и когда кто-то отмечает их деморализующее воздействие, он чувствует, насколько
благотворно ограничение Десятисловия против их использования в Божественном
богослужении. Если картины и истуканы ведут к идолопоклонству в Церкви, то их
исключительное изучение столь же безошибочно приводит к крепостничеству в государстве.

На заре Реформации несколько наших соотечественников
посетили город Медичи, чтобы иметь доступ к работам
о древностях, которые собрал Космо, и насладиться беседой с
учеными людьми, которые толпились в его дворце. "Уильям Селлинг, - говорит Д'Обинье,
- молодой английский священнослужитель, впоследствии отличившийся в Кентербери
своим рвением в собирании ценных рукописей, - его соотечественники,
Гроцин, Лилли и Латимер, "более застенчивые, чем девы", - и, прежде всего
Линакр, которого Эразм ставил выше всех ученых Италии, - использовали
встретиться на восхитительной вилле Медичи с Политианом,
Халкондилами и другими учеными людьми; и там, тихими вечерами
летом, под этим великолепным небом Тосканы, им снились романтические видения
о философии Платона. Вернувшись в Англию, эти образованные люди
рассказали оксфордской молодежи о чудесных сокровищах
греческого языка". Мы возвращаем долг, посылая в эту страну
лучшую философию, чем все, что когда-либо привозили оттуда эти ученые мужи. Это
подводит нас к разговору о религиозном движении, развивающемся в Тоскане.

В конце концов, способность человека творить зло крайне ограничена. Совершенно противоположная оценка
является обычной. Когда мы отмечаем карьеру завоевателя, подобного
Наполеон, или разрушительные последствия организации, подобной римской,
и сравните это со слабыми результатами деятельности такого проповедника, как Савонарола,
чье тело огонь превратил в пепел, а учеников преследовал
быстро рассеянные, мы говорим, что способность человека уничтожать свой вид
почти всемогуща, - его способность приносить им пользу едва заметна. Но
разложите по полочкам долгие циклы истории и века мира,
и вы узнаете, что триумфы зла, хотя и внезапные, временны,
а триумфы истины медленны, но вечны. Правдивое слово , сказанное одним человеком
в нем больше силы, чем в армиях, и, в конечном счете, он сделает больше для
благословения, чем все, что могут сделать тирании, чтобы погубить человечество. Савонарола,
Каким бы слабым он ни казался и каким бы незащищенным ни был, обладал властью большей,
чем власть Рима. Истины, посеянные проповедником на берегах
Арно, живший так много веков назад, еще не умер. Они растут; и
еще долго после того, как Рим исчезнет, они будут источником
свободы, цивилизации, искусств и вечной жизни для его
соотечественников.

Политическая буря возвестила о наступлении тихой весны евангельской истины
в последнее время благословил эту землю. До 1848 г., хотя там было
никаких перемен к лучшему в законе, в очень значительной степени
практические свободы, которыми пользуются субъекты Тоскана. В Тосканцы
в природе такой тихий, послушный человек, великий князь был простой,
добрейшей души человек; его правительство было весьма слабым, и, как он
вел себя по отношению к своему народу, как отец, он был сильно
их любовью. Тоскана в тот период была повсеместно признана
самой счастливой провинцией Италии.

Священнослужители тех дней также были добродушными, непринужденными людьми.
Они никогда не знали противодействия. Они не могли представить себе возможности
того, что произойдет что-то, что поставит под угрозу их власть, и поэтому были
чрезвычайно терпимы в ее применении. Они были неграмотной и
плохо информированной расой. Аббатисса из их числа заверяла доктора Стюарта, так что
еще в 1845 году среди них не было ни одного, начиная с
архиепископа и ниже, который умел бы читать на иврите, ни полдюжины, которые могли бы
быть найденным среди высших чинов, которые умели читать по-гречески. Они были мастерами
Латыни настолько, насколько это позволяло им пройти мессу; но они были
совершенно неумелых В современных языках Европы, и все чужие
в современной европейской литературы. Хоть и мало платят, они не посмели еке
из своих средств к существованию путем заключения любой сделки. Многие из них
хотели стать мажордомами в богатых семьях, и их можно было увидеть
торгующими на рынках на общественной площади и взвешивающими муку,
кофе и масло для прислуги дома. Ни один священник не может отслужить более одной мессы в день.
и за это ему платят одну лиру, или восемь пенсов стерлингов.

При таком положении дел мало обращалось внимания на то, что иностранный
Протестанты, возможно, так и поступали. Священники были уверены в своем невежестве,
и считали невозможным, что будут предприняты какие-либо попытки внедрить
дьявольскую ересь Лютера среди их православной паствы. Действительно,
эти стада были выведены почти за пределы досягаемости заражения, не
столько благодаря бдительности священников, сколько их собственному невежеству и
фанатизму. О степени просвещения населения можно судить по
следующему обстоятельству, которое произошло с доктором Стюартом и о котором
Сам доктор заверил меня вскоре после своего первого приезда в Тоскану в
В 1845 году он познакомился с соотечественником, который, узнав, что он
протестантский священник, немедленно начал тщательно осматривать свои нижние
конечности, чтобы убедиться, нет ли у него раздвоенных копыт. Священники
говорили людям, что протестанты - всего лишь переодетые дьяволы.

Правительство, как я уже говорил, было мягким. Это было нечто большее: оно было
поражено обычной итальянской медлительностью и ленью, - _dolce
far niente_; и, соответственно, оно подмигивало бесчисленным событиям, столь долгим
поскольку они не привлекли внимания общественности. Библии и религиозные
Протестантские работы были представлены тайно, правительство знало об этом,
но не обращало на это внимания, поскольку Церковь не жаловалась. Арест
Депутации Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии к
Святая Земля в 1839 году была исключением из того, что я сейчас изложил, но таким
исключением, которое подтверждает общее утверждение. Делегация, учитывая
невежество нас, британцев, впервые оказавшихся за границей, вообразила, что
поскольку Ливорно был свободным портом, они могли свободно раздавать Библии,
трактаты и всевозможные религиозные книги; и соответственно они создали
энергично используют свое время. Едва они ступили на берег, как
начали щедрую раздачу Библий, книг о "Свидетельствах"
и других ценных трудов среди лодочников, факкини и нищих. Им
не приходило в голову, что из тех, кому они подарили эти книги, немногие
умели читать, и никто не был способен оценить их по достоинству. Многие люди, которые
получили эти книги, отнесли их священникам, которые, сбитые с толку
внезапностью, а также смелостью нападения, отнесли их в
полиция, а полиция при правительстве; и перед депутацией
пробыв полтора часа в отеле Томсона, они были арестованы.
Это была церковь, которая вынудила правительство вмешиваться; и это
Церкви, которая теперь является движущей вперед гражданской власти и в ее безумном
карьера преследования. Как доказательство того, что мы нисколько не тяжелее обвинение
против священников, чем они того заслуживают, мы можем отметить, что в 1849 году доктор
Стюарта вызвали предстать перед делегатом правительства, чтобы
ответить за то, что он позволил одному или двум итальянским протестантским министрам
проповедовать со своей кафедры. Делегат сообщил ему, что правительство
этот шаг был предпринят не по собственной воле, а потому, что архиепископ Флоренции
принуждал правительство ввести закон в действие, и что
архиепископ был обвинителем в этом деле.

Старый статут Фердинанда I., который позволяет иностранцам в полной мере
исповедовать свою религию в городе Ливорно, был использован
для открытия там шотландской церкви. Это было в 1845 году. Это было
через два года после этого, зимой 1847-48 годов, религиозное
движение впервые получило развитие, за целых шесть месяцев до революций
и перемены 1848 года. Сначала работа была почти полностью поручена горстке иностранцев
Капитан Пакенхэм, француз М. Поль и
Швейцарский пастор во Флоренции;---- в----- и мистер Томсон, вице-консул в
Леггорн. Граф Гвиччардини был единственным по-флорентийски, связанных с
движения. Было решено печатать и распространять такие книги, которые
могли пройти цензуру и могли быть открыто проданы всеми
книготорговцами. Цензор того времени был удивительно либеральным человеком, и он
дал свое согласие очень охотно. Было напечатано пять или шесть небольших томов
в этой стране; но люди еще не были готовы к такому шагу.;
книги оставались непроданными и поступали в обращение только в результате раздачи
в качестве подарков. Но сам факт того, что друзья движения
смогли напечатать и опубликовать такие работы открыто во Флоренции, с
одобрения цензора, очень воодушевил их. Затем было предложено
попытаться получить одобрение цензуры на издание Нового
Завещание; и работа лежала перед ним, ожидая его одобрения, когда
революции 1848 года разразились над Италией с внезапностью одной из ее собственных
гроз.

Я не могу подробно останавливаться на последовавших изменениях, которые
известны моим читателям из других источников, - бегство великого герцога
,- новая конституция Тосканы, - свободная пресса. Политическое течение
время хоронили религиозные. Капитан Пакенхэм, воспользовавшись
свободой, которой пользовалась республика, начал печатать издание
Библии Мартини (латинистская версия), полагая, что это будет более
приемлемо, чем у Диодати (протестантская версия). Прежде чем он получил
книгу, выпущенную в обращение, началась реакция, великий герцог
вернулся, и работа была изъята. Когда занималась захватом,
жандармы нажал юный ученик принтера, чтобы сказать им, ли
есть ли какие-либо более экземпляров скрыта. Парень ответил, что у него есть только одно предложение.
теперь, когда они изъяли книгу,
они должны схватить и автора. И кто он такой? - нетерпеливо осведомились
жандармы, готовясь пуститься в погоню. "Господи Иисусе", - был ответ парня
.

Тем временем революция значительно расширила привилегии
Вальденсийской церкви в Пьемонте и трех ее пасторов, М. Малана,
Мейлле и Геймонат прибыли во Флоренцию зимой 1848-49 годов с целью
лучше познакомиться с языком и
акцент тосканцев, чтобы иметь возможность воспользоваться
более широкими возможностями, которые теперь открываются перед ними, как в их собственной стране
, так и в центральной Италии.

Время от времени они проповедовали и посещали молитвенные собрания, которые теперь
значительно расширились и которые в то время были единственными среди
флорентийцев. Своим посещением они помогли продвинуть вперед доброе дело.
евангелисты после шестимесячного пребывания во Флоренции вернулись к своим
Страна.

Прошел целый год между отъездом вальденсийских братьев и
движением среди флорентийцев за то, чтобы нанять итальянского пастора. После
долгих раздумий они решились на этот шаг, и в мае 1850 г. в Долины отправилась
депутация, которая, прибыв в Ла Тур,
убедила профессора Малана принять обязанности во Флоренции. М.
Малан вернулся в этот город и 1 июля 1850 года начал свое
служение среди небольшой паствы из тридцати человек в швейцарской часовне
Виа дель Сераль, на которой Граубюндоны имели право на итальянскую службу.
Теперь работа быстро продвигалась вперед. Раньше был только один
повторный профсоюз; теперь их было десять только во Флоренции, не считая других в прилегающих городах и деревнях.
Месье Малан служил раз в две недели в
Итальянец; и посещаемость была столь велика, что часовня, вмещающая
четыреста человек, была забита до отказа обращенными флорентийцами или
вопрошающими. Священники подняли тревогу. Они воздействовали на разум
изуродованной эрцгерцогини, большой фанатички и сестры великого герцога.
Вероятным орудием она была; ибо она совершила паломничество в Римини, и
предложил на алтарь подмигивающей Мадонны бриллиантовую диадему и
браслет. Результат мне не нужно излагать. Непосредственным результатом стало то, что
итальянская служба была прекращена в январе 1851 года; и окончательным
результатом стало изгнание Малана и Геймоната из Тосканы в мае
того года - изгнание пасторов сопровождалось
обстоятельствами излишней суровости и позора. Геймонат, пролежавший два дня
во флорентийском Барджелло, был выведен и препровожден пешком
жандармы, прикованные цепями, как убийца, к пьемонтцу
граница. Во время этого несчастного путешествия его каждую ночь сажали в
общую тюрьму вместе с персонажами самого худшего описания, чьи
богохульства он был вынужден выслушивать. На грязный воздух и отвратительно
питание этих мест заставила его отчаяние иногда выходили живыми; но
он воздаяние его возможности, что он наслаждался
проповедуя Евангелие, чтобы жандармы кстати, и хранители
в тюрьмах, некоторые из которых с удовольствием слушал его.

Уход водуазских пасторов передал работу в руки
новообращенные коренные жители, которые с тех пор продолжают это делать. Следует
опасаться, что в отсутствие пасторов немалая часть того, что является
политическим, смешивается с религиозным. Трудно составить точную оценку
числа обращенных и вопрошающих. У них есть
собрания во всех городах Тосканы и Лукки, между которыми поддерживаются постоянные
контакты. Каждый член подписывается на две crazzia в неделю для
покупки протестантских религиозных книг. Для поставки этих книг работают два
типографии: одна в Турине, другая во Флоренции. Последняя
секретный печатный станок, который полиция, несмотря на все свои усилия, так и не смогла обнаружить
по сей день. Библию можно достать в Тоскане с большим трудом.
однако спрос на нее больше, чем когда-либо. В
преобразует уже был судим каждый режим гонений на волосок от смерти;
но их число растет. Тюрьмы полны политических и
религиозные правонарушителей; еще свежий аресты проводиться на постоянной основе в
Флоренция.

Первый и наиболее заметный случай преследования, на который отважилось
Правительство Тосканы после изгнания графа
Гвиччардини и его товарищи были заключены в тюрьму Франческо и
Роза Мадиаи за чтение Слова Божьего на итальянском языке.
Страдания этих исповедников были направлены на распространение Евангелия
. Внимание многих их соотечественников было привлечено к
причине их страданий; и фанатизму великого герцога, или, скорее,
Римского двора, с которым тосканское правительство вступило в
конкордат о подавлении ереси был провозглашен перед всеми
Европа. Протестантская депутация посетила Флоренцию, чтобы заступиться за
из этих исповедников; но их просьба нашла столь мало одобрения у
Великого герцога, что он немедленно издал указ, восстанавливающий старый закон
который предусматривает наказание за все преступления против религии государства
_ by death_. Чтобы обеспечить приведение указа в действие, из Лукки была импортирована гильотина
и нанят палач с зарплатой в десять
фунтов в месяц. Как будто это было недостаточно ясно, великий
Герцог сказал своим подданным, что он "_определен искоренить
Протестантизм из своего государства, хотя его следует передать
потомство как жестокий монстр." Ни зрелище
гильотины, ни ужасные угрозы великого герцога не смогли остановить
прогресс благого дела. Библию искали и читали в тайне
; и число тех, кто оставил общение с Римской церковью, росло
и умножалось с каждым днем. В начале 1853 года протестанты, или
Евангелисты, как они предпочитают называть себя в Тоскане, насчитывали
по оценкам, многие тысячи человек. Я не сомневаюсь, что эта оценка была правильной,
если рассматривать ее как включающую всех, кто отделил свои интересы от
Римская церковь; но я так же мало сомневаюсь, что большинство из них, если бы
подверглись испытанию, вместо того, чтобы страдать, отвергли бы Евангелие.
Многие из них знали это только как политический значок, а не как новую жизнь.
Но, по мнению тех, кто располагал наилучшими средствами познания, в Тоскане было
по меньшей мере _а тысяча_ тех, кто изменил свое
сердце и был готов исповедать Христа на эшафоте. Выследить
этих мирных людей и предать их наказанию - великая цель
священства; и в исповедальне у них есть инструмент
готовый для этой цели. Пользуясь большей застенчивостью
женского ума, это стало наводящим вопросом исповедницы:
"Читает ли ваш муж Библию? У него есть политические газеты?" Увы!
согласно древнему пророчеству, брат подает на брата
насмерть. Я слышал о некоторых, затрагивающих случаи такого рода, когда я был в
Флоренция. Из пятидесяти человек или около того, которые в то время находились в тюрьме
по религиозным мотивам немало было обвинено их собственными родственниками,
обвинение было выдвинуто под угрозой отказа в отпущении грехов.
В начале английской реформации, с адской утонченностью
жестокости, детей часто заставляли поджигать хворост, который
должен был поглотить их родителей; и в Тоскане в этот час
дрожащая жена вынуждена под угрозой вечного проклятия
раскрыть тайну, которая заключается в том, чтобы отправить мужа в темницу.
Полиция всегда рядом с ложей исповедника и ждет только сигнала
от нее, какой дом посетить и кого потащить в тюрьму. Как у нас в
прежние дни, Библия выделяется в самых неожиданных местах;
читайте в глухой ночной час; и последующие молитвы и восхваления
произносятся шепотом - из страха перед священниками и гильотиной
.

Все вспомогательные учреждения, которые могли бы способствовать распространению истины, были
подавлены правительством. Все либеральные газеты были закрыты
. Они возникали вновь и вновь, под новыми названиями, но только
встречи, под любой форме, вето властей. Наконец их
были конфискованы все типографии. После того как публичная пресса
замолчала, the secret one продолжал общаться с тосканцами из
его убежище; и его голос был слышен тем сильнее, что другой был нем.
 Помимо Библий, из него вышло множество религиозных книг,
и они получили широкое распространение. Среди переводных произведений распространилась среди
в тосканцы "история Д'Aubign; по реформации" м'Crie по
"Подавление Реформации в Италии", "матери Катехизис,"
Уоттса "Катехизис", "прогресс пилигрима", и разнообразные религиозные
трактаты. За запретом книги правительством, несомненно, последует
всеобщий спрос на нее; и, таким образом, правительственный декрет
сигнал к выходу в печать нового издания запрещенного произведения.
Письма мистера Гладстона о Неаполе были запрещены правительством; и
сами средства, принятые для того, чтобы держать тосканцев в неведении о том, что англичане
думают о состоянии Неаполя и Континента в целом, только привели
за то, чтобы о нем лучше знали. Хотя ни одного экземпляра этих писем не было
в магазинах или на прилавках, они попали в руки
каждого. То же самое произошло с графом Гвиччардини.
Правительство запретило его заявление, и вся Флоренция прочитала его. Правительство
хорошо известна ненависть к попам, чтобы Библия была его лучшей
рекомендация в глазах тосканцы. Таким образом, правительство найдет
что он не может и шагу ступить без причинения смертельного повреждения на его собственные
интересы. Его вмешательство губительно только для дела, которому оно стремится помочь
. Запретить книгу - значит опубликовать ее; привлечь человека к суду - значит
дать свободе возможность высказаться через своего защитника; бросить в тюрьму
исповедника Господа Иисуса - это все равно что воздвигнуть маяк
среди тосканской тьмы. Правительство и духовенство считают , что
их усилия сведены на нет, а их мощь парализована таинственной силой
, с которой они не знают, как бороться. Гильотина стояла
неиспользованный: не то, чтобы совесть или какие-то чувства человечества
задержать священников; они хотели бы принести каждый обращенный к
эшафот, если бы осмелились; но позор, который они хорошо знают будет присутствовать
такой поступок отпугивает их; и они с нетерпением ждать прихода времени
когда можно делать то, что не могло быть сделано в настоящее время, но в
риск повредить, а может, и губит, их причины. Из этого не следует
что тосканское духовенство не несет ответственности за кровную вину. Если
исповедники Евангелия в той стране не погибнут от
гильотины, они изнывают в тюрьмах и сходят в могилу, благодаря
причина удушающего зловония, отвратительных паразитов и
недостатка пищи, которой они подвергаются.

Но состояние этих жертв, гибнущих безвестно и без сожаления в
клыках церковной тирании, не самое удручающее
зрелище, которое представляет собой Тоскана в этот час. Их положению можно позавидовать
по сравнению с состоянием большей части народа. Они занимают
но тюрьма больше, и они стонут в еще более крепких оковах; в то время как их
плен лишен всякой надежды, подобной той, что поддерживает
тосканских исповедников истины. Недоверие к их Церкви широко распространено
в стране. В Тоскане нет религии. Так же
мало морали. Брачный обет мало ценится, и
соблазнитель хвастается своими победами над супружеским целомудрием, как если бы они были
достойными похвалы деяниями. Тысячи людей погрузились в атеизм. Из тех, кто
не прошел этот путь, великое тело неудовлетворено, не в своей тарелке,
не доверяя доктринам Рима, но не зная о более эффективном способе.
превосходный способ. Крепко запертые, они ощупывают стены с завязанными глазами
своей тюрьмы, с тоской поворачивая глаза к любому лучу света
, проникающему сквозь щели. Как такое положение вещей может закончиться
известно только Богу; - в постепенном ли распространении Евангельского света,
или в мирном падении той системы, которая так долго порабощала
интеллект и душу тосканцев; или же, в результате
растущего раздражения и углубляющегося ужаса этих рабов, они могут
сильно расшатайте основы церковного и социального строя
и обрушьте его на головы самих себя и своих
угнетателей.

Я могу воспользоваться этой возможностью, чтобы представить несколько недавних фактов
относительно аналогичной работы в Генуе; и я делаю это потому, что эти
факты носят характер, который может позволить читателю более ясно представить
представьте себе нынешнее религиозное состояние Италии и состояние
движения в этой стране.

Север Италии и королевство Сардиния, как я уже говорил,
поскольку Конституция, принятая в 1848 году, открыта для промульгации
евангельской истине; то есть ей можно учить почти всеми мыслимыми способами
при условии, что это не делается оскорбительно или навязчиво. А
государственная религия-это римские католики, есть веротерпимости и свободы
совести для всех; более того, есть _но religion_ на всех. Король
заботится ни одна из этих вещей, и большинство его министров на один
с ним. В настоящее время Министерство либерал; и граф Кавур-это, чтобы все
намерений и целей, радикал. Говорят, что он заявляет, что никогда не успокоится
пока Сардиния не станет другой Англией. Конституция - это нечто
очень похоже на то, что есть в Англии, и требует только доработки.
Нынешнее правительство, однако, более либерально, чем Конституция; и
Конституция дает больше свободы, чем большинство людей
пока еще в состоянии получить: следовательно, часто происходят столкновения. Старые законы
все еще не опубликованы; и партия священников вынуждает
Правительство делать то, чего они делать очень не хотят.
например, недавно судили одного из серегини и приговорили к выплате
штрафа в двести паулов и четырехмесячному тюремному заключению за то, что
какая-нибудь мелочь, связанная с публикацией небольшого спорного катехизиса
против Римской церкви и слишком открытой его продажей. Была подана апелляция
на приговор, и он остается неисполненным, и сойдет.
Согласно закону, исполнительная власть обязана рассматривать такие
случаи и разбираться с ними; а знать или духовенство - поскольку это
одно и то же - всегда начеку в таких случаях. Случай с
Капитаном Пакенхэмом, который был выслан с Сардинии, подпадает под эту статью.
Конституция сейчас такая же, какой была тогда; только она дальше
развилось в умах людей, и то же самое преступление сейчас не повлекло бы за собой такого же несправедливого наказания
вероятно, оно не вызвало бы такого же ажиотажа среди
людей, как это было тогда. Но капитану Пакенхэму не нужно было быть
изгнанным из штата, если бы наши британские министры на Сардинии выполнили
свой долг; но иногда они только рады избавиться от таких людей
, как капитан Пакенхэм. Если бы они протестовали против приговора, он
никогда бы не был приведен в исполнение. Такое никогда бы не пришло в голову
американскому подданному. "Британские резиденты или путешественники в Италии".
один из них пишет нам: "никогда не будет никакого комфорта или удовлетворения под британским флагом
до тех пор, пока нынешняя раса консулов и полномочных представителей,
сидеть на высоких постах, возиться с мелкими королями и великими герцогами - значит
быть повешенным, каждый из них. В Риме есть услужливый старый консул, который
может быть освобожден от ответственности."

Нижеследующий отрывок из письма, написанного в марте прошлого года и адресованного
нам самим, от преподобного Дэвида Кея, способного пастора шотландской общины
конгрегация в Генуе, будет прочитана с глубоким интересом. Мы не знаем никого, кто
лучше мистера Кея знает условия Сардинии или более знаком с ними
со всем, что было сделано и делается там. То, что он говорит о
моральном состоянии Генуи, может быть воспринято как прекрасный образец для других
городов и штатов Италии. Ни один из них не превосходит "Дженоа" в этом отношении
и большинство из них, как мы полагаем, ниже ее. Увы! картина
печальная.

"Ничто не может быть более глупым или пагубным для евангелической работы
на Сардинии, чем для каждого мужчины и женщины, которые въезжают в страну, пройти
через нее или провести даже несколько месяцев, чтобы начать "что-то делать", как
они обычно выражают это. Они широко разбрасывают Библии и трактаты,
ничего не зная о людях, которым они их отдают; и
девять десятых этих книг немедленно передаются священнику или в
ломбард, как правило, в первый, и сжигаются. Это не сильно влияет на
них, возможно, потому, что они скоро будут отключены; но это делает
положение тех, кто находится в стране, очень шатким. Священник
очень любит собирать все Библии, Завета, массивы, и т. д. в
кучи, и, прежде чем матч для них, принесите его английский
друзей, чтобы увидеть их. Это не преувеличение. По крайней мере, два таких случая
вы попали в поле моего зрения. Знания и благоразумие - очень важные качества.
некоторые знания о стране и ее народе и некоторые.
немного здравого смысла, чтобы правильно использовать эти знания. Если бы наши британцы
путешественники и местные жители подали итальянцам лучший пример того, как
суббота должна соблюдаться и соблюдается серьезными людьми в Британии,
и оставим в покое по большей части наставление - настоящую миссионерскую работу, которую должны выполнять
компетентные люди, - вообще говоря, они продвинули бы работу
гораздо дальше, чем тем способом, который они часто используют. Мы говорим о либеральных
Сардиния; но "либеральный" - термин относительный, и все, кто знает Сардинию
, будут применять его только относительно. Когда совершается необдуманный поступок, или
даже когда законный поступок совершается необдуманно, мы вскоре видим, в чем заключается
свобода Сардинии. Для человека так же законно иметь тысячу
В его доме были итальянские Библии, как будто у него была тысяча экземпляров "Роб Роя".
Обе посылки регулярно проходят таможню, и за них уплачивается пошлина
и все же на днях в Ницце несколько домов были обысканы
жандармами и изъяты все Библии и брошюры. Это противоречит
к Конституции страны, и все же это было сделано. Англичане будут
кричать по этому поводу и требовать справедливости (вещь, которая обычно продается тому, кто заплатит
больше всего); но это бесполезно, - это принесет только вред. Каждый
ежедневные действия в _kind_, отличающиеся по _degree_, выполняются по всему штату
. Суть вопроса такова: умы людей
должны открыться, и им должно быть предоставлено время для постепенного раскрытия, прежде чем либеральная
Конституция Сардинии сможет применяться в полной мере. И именно
забвение этого или незнание этого обычно приводит к таким вещам
. Что-то, конечноaps - очень распространенная вещь, и вполне законная, и
совершаемая каждый день, совершается глупым образом, и глупые поступки совершаются
исполнительной властью, чтобы удовлетворить ее. Не нынешнее
поколение, - оно слишком долго находилось под игом, - а подрастающее
поколение, которое продемонстрирует новую Конституцию. Большой секрет
чтобы сделать как можно больше, - и почти все, что может быть сделано,--и скажите
ничего не поделать. Это действительно интересно наблюдать за постепенным раскрытием
долгому закрыть королевства, и очень возбуждает отдавать каждый день
сильнее удар на клин, который открывает его. Я хорошо помню, когда я пришел
здесь почти два года назад итальянские Библии нельзя было ввезти в Геную,
как и другие товары, заплатив за них пошлину, хотя тогда, как и сейчас, ввозить их таким образом было совершенно
законно. За прошлый год мы
есть все Библии Библия-отправителей из Англии пришлют. Сотни
и тысячи из них можно пронести через таможню без каких-либо
сложности. В данный момент мы с нетерпением ожидаем прибытия шести тысяч человек
. И все же месяца не прошло с тех пор, как из нашего порта были отправлены четыре тысячи религиозных книг
, которые, безусловно, менее вредны, чем Библия
в Марсель. Они не могли быть высажены ни в одной части владений его Величества
. Из этих фактов вы увидите, что мы живем в царстве
практических противоречий.

"Священники, между тем, ни в коем случае не бездействуют. Они обучают
своих людей догматам своей Церкви; и для этого у них есть
занятия по вечерам, по крайней мере, у ревностных из них. Помимо
их мелкого преследования за то, что они помешали нам получить место поклонения
(история с "Мадре ди Дио", о которой вы все знаете, а также их
общая история о том, что каждому новообращенному платят), они посылают миссионеров в
Англия один или два раза в год (там есть священник, которого я только что знаю,
вернулся), который привозит, как правило, проституток, но женщин более высокого порядка
если они смогут найти их, поместить в монастырь, обучить, и, когда
обучат, отправить их укреплять здешних католиков в их вере,
и, если возможно, верните в лоно общества тех, кто ушел в
Геймонат; и высокообразованных, заслуживающих доверия дам они отправляют домой в
Англию, чтобы вывести других, или остаются там и обращают в свою веру; или они
отправляют их туда-сюда среди англичан на Континенте, иногда
исповедовать одно, а иногда и другое. Несколько недель назад одна из них опробовала
свое умение на нас, живущих в Генуе, и частично преуспела. Ее сказки
оказалось, что она была дочь английского священника, который пришел за рубежом
с теткой, путешествующих в большой стиль, конечно, и посадили в
монастырь, и там держали против ее воли, и теперь она ухитрялась в
сделайте ей бежать, и прекрасно задрожал, когда она увидела священника, или даже
слышал имени; и, хотя высоких семьи, был готов учить или делать
все, в одну английскую семью, чтобы быть вне досягаемости священников. В
вещи, которые она рассказывала, были очень душераздирающими, и некоторые из них были очень правдивы.
Один английский джентльмен думал взять ее в свою семью в качестве
гувернантки, пока он не уговорит ее отца приехать за ней. Меня попросили
навестить ее в его доме и услышать ее печальную историю. Я пошел; но
строчка "Тимео Данаос" и т. Д. Все время навязывала себя, пока я шел
задумчиво к дому, который находился немного поодаль от города.
Слушая ее длинную бессвязную череду лжи, я подумал о том, что
меня поразило, почему римско-католические священники выбрали
такая уродливая женщина, чтобы выполнять такую работу; и у нее не только была
самая отталкивающая внешность из всех женщин, которых я когда-либо видел, но она была самой
неграмотная; ни одно предложение не слетело с ее губ правильно, и в
произношении буква "н" всегда ставилась перед словом "тетя", а
"Оксфорд" - квинтэссенция кокнизма. Было ясно, на мой взгляд
что она должна была сделать священники, и продолжение подтверждает мои подозрения
быть правильным. В тот день, перед отъездом, она обнаружила, что ее подозревают.
Вскоре после этого она очень предусмотрительно сбросила маску. Ее
так как мы только начинаем по крупицам, но все, что мы узнали
убеждает нас в том, что она обольстила итальянского священника, который знает очень
немного английского, убедив его в том, что она является дочерью
Английский священник, и очень сильно связаны в Англии. Вам достаточно знать
историю, чтобы увидеть, какой сюжет регулярно развивается. Чего они
ожидали добиться, выдав ее нам, мы не можем сказать, за исключением того, что
они хотели знать раньше и более полно о наших передвижениях. Здесь только что был один
Английский извращенец, - слабый дурак, но образованный, - на
миссия к народу Геймоната, заверить их, что они совершили
великий грех. Доказав обе религиозные системы, он может судить, и
в протестантизме нет никакого утешения. Он поселился здесь в своей
обители и энергично выполняет свою миссию.

"Путешественник, проезжающий через Геную и посещающий церкви,
особенно в праздничный день, мог бы подумать, что генуэзцы, или, действительно,
католики Сардинии в целом, являются самыми преданными католиками в
Италия. Многие ушли с таким впечатлением. Причина вот в чем. Все
те, кто посещают церкви в Генуе, делают это по собственному выбору - из религиозных
побуждений; и даже чувствуют, в эти дни ереси, что они носят
венец мученика, твердо стоя за истинную Церковь, в то время как все
снаружи - насмешники, тогда как в тосканском, римском и неаполитанском
В штатах люди посещают церковь по принуждению. Если они не в церкви
в определенные дни и на мессе, их немедленно подозревают. Я считаю,
мужское население Италии - это движущаяся масса неверных. Сардиния
это общеизвестно. В Генуе ни один молодой человек из ста не посещает
церковь. Если вы видите его там, это указать красивая женщина для своих
целей. Нравственность находится на очень низком уровне, - гораздо ниже, чем вы можете быть
любую идею. Каждый мужчина вздыхает по жене своего соседа; и он
признается в этом и так доблестно рассказывает о своей победе, как если бы он сражался
на высотах Альмы. Незнакомец, идущий вечером по улицам,
не предположил бы такого, потому что на него не напали бы, как в городе в
Британии; но у них есть свои притоны, и к тому же лицензированные. Каким бы шокирующим это ни казалось
, эти дома регулярно лицензированы правительством; и
медики посещают их раз в неделю в санитарных целях. О
осквернении брачного ложа мало или вообще ничего не думают. Брак
здесь, как правило, представляет собой денежную спекуляцию и очень часто осуществляется
с помощью постоянных брокеров или агентов, которые получают
процент от приданого невесты. У женщины без хорошего приданого
очень мало шансов найти мужа, если только она не молода и очень хороша собой,
и не готова принять старика. В общине Геймоната очень мало женщин.
прихожане. Почти все обращенные - мужчины."

Радуясь распространению света, мы не можем не восхищаться
таинственной связью, которую можно проследить между первой и
второй реформациями в Италии, что касается мест, где сейчас вспыхивает это божественное
озарение. Мы уже упоминали о
распространении Евангелия в шестнадцатом веке во многих из
городов Италии и о длинном списке исповедников и мучеников, в составление которого внесли свой вклад все
классы ее граждан. Не только эти люди, в
их тюрьмах и на их колья, посеять семена будущего урожая,
но они, кажется, заработали для города, в котором они жили, и
семьям, из которых они возникли, наследственное право, так как он
были, в первую очередь в признавшись, что вызвать на каждые последующие эпохи
ее возрождение. Мы не можем не отметить это с чувством сердечной благодарности к
Богу, в глазах которого драгоценна смерть его святых, и который, по
вечным законам своего провидения, предопределил, что пример
мученик окажется более могущественным и долговечным, чем мученик гонителя
тот, что на том же самом месте, где эти люди умерли в древности,
снова вспыхнуло то же мощное движение. И это не только те же самые
города Турин, и Милан, и Венеция, и Генуя, и Флоренция,
фигурирующие во второй реформации Италии, но и те же семьи и
те же имена, из которых Бог избрал своих мучеников в Италии три столетия назад
, снова выходят вперед и предлагают себя в темницу,
и на галеры, и на эшафот за дело Евангелия. Разве
это не прекрасно иллюстрирует нерушимую природу истины, которая позволяет
ей пережить длительный период бездействия и кажущейся смерти, и
расцвести заново из того, что, казалось бы, было его могилой? И это не
пролить свет на порядок Провидения Божия, которым
он вспоминает и пересматривает семя праведника, и держит его
милость до тысячи родов боящимся Его?

В среду 6 ноября, после пребывания почти неделю в
Флоренция, я взял свой отъезд по железной дороге в Пизу. Погода все еще стояла
дикая и зимняя, и Апеннины были покрыты снегом почти до самого их подножия
. Железная дорога проходит вдоль долины, недалеко от реки Арно, которая,
разбухла от дождей, затопила виноградники и луга во многих
мест. Истинно итальянской долиной является долина реки Арно, серебристый поток которой
в обычное время виден извилистым и поблескивающим среди оливковых и
каштановых рощ, окаймляющих ее русло. Когда наступил вечер, регион наполнился глубокой
духовной красотой. По мере того, как мы продвигались вперед, рядом с нашим путем возвышалось множество романтических холмов
, с их скоплением деревень, увитых
виноградными лозами и одеянием пурпурных теней; и много долгих отступлений
справа и слева открывался овраг с его ручьем, скалами и
его оливки и его замки. Что бы мы отдали всего за минуту!
остановитесь, чтобы полюбоваться прекрасными моментами! Но двигатель продолжал двигаться вперед,
как будто его курс пролегал среди самых безразличных пейзажей в мире
. Однако это компенсировало чарующие виды, которые оно уносило
в небытие позади, постоянно открывая перед собой другие, столь же прекрасные
и завораживающие. Наступили сумерки, и ярко светила луна
когда мы добрались до вокзала в Пизе.

Австрийский солдат, охранявший ворота, окликнул меня, когда я проходил мимо, но я
не обращал внимания, и поспешила дальше. Он закрепил мой паспорт, я бы
безошибочно были задержаны целый день. Я прошел по длинным извилистым
улицам разлагающегося городка, пересек Арно, на котором стоит город
, и, выйдя с другой стороны Пизы, оказался в
наличие его прекрасных церковных зданий. Почти полная луна, которая
казалась завесой, в то время как на самом деле подчеркивала их красоту, позволила мне
с выгодой рассмотреть эти почтенные здания. Висячая башня - это
красивая груда белого мрамора; собор является одним из самых
целомудренно элегантные образцы архитектуры во всей Италии; баптистерий,
слишком своеобразный, чтобы быть классическим, тем не менее, выполнен со вкусом и элегантен
дизайн. Осмотрев эти прекрасные творения богатства и гения
ушедшей эпохи, я вернулся как раз вовремя, чтобы занять свое место в последнем поезде на
Ливорно.

Местность между Пизой и побережьем идеально плоская, и
затопленный Арно превратил ее в море. Я ничего не видел вокруг себя
кроме водной пустыни, над которой железная дорога возвышалась всего на несколько дюймов. Я
почувствовал себя так, словно снова оказался среди лагун Венеции. Через полтора часа
верхом мы добрались до Ливорно, где я остановился в отеле Thomson's,
так хорошо известном английским путешественникам. После моего долгого
пребывания в итальянском альберджи, чьи полы без ковров и щелястые
окна и двери плохо приспособлены для защиты от ветров и холода
зимой я сидел в "Thomson's", обставленном со всеми
удобствами английской гостиницы, с чувством домашнего уюта, которое я
редко испытывал.




ГЛАВА XX.

ИЗ ЛИВОРНО В РИМ.

 Первый взгляд на Средиземное море - Посадка в Ливорно-Эльба-Итальянский
 Побережье-Чивита-Веккья -Паспортные столы -Вид и численность населения
 Чивита-Веккья -Папские темницы-Отправление в Рим-Первый вид на
 Кампанья -Ее запустение-Изменившиеся времена-Почтальон-
 Дорога-Вехи-Первый взгляд на Вечный город-
 Ворота - Пустынный вид ночного города -Папская таможня
 и таможенный чиновник.


На следующее утро я встал рано и спустился в гавань, чтобы
впервые увидеть Средиземное море, - это знаменитое море, на берегах которого
жили классические народы древности, возникли искусство и литература, - на
в чьих водах велась торговля древнего мира и происходили
битвы древних времен, - чьи пейзажи часто вдохновляли
греческих и латинских поэтов, - и величие чьих штормов вдохновляло
само по себе прославлялось. Сильный ветер дул, и белый локон
гребнем волны, и веснушчатый глубокие синие воды. В
Средиземное море выглядело молодым и радостным в лучах утреннего солнца, как тогда, когда оно
несло на себе флот Тира или слышало победные крики Рима, хотя
сейчас она окружена разрушающимися городами и слышит только лязг цепей
и вздохи порабощенных народов.

Рано утром я зашел к преподобному доктору Стюарту, опытному служителю
Свободной церкви в Ливорно. Он свободно раскрыл мне свои обширные
запасы информации по Тоскане и о работе, которая ведется в этой стране.
прогресс в этой стране. Впоследствии мы нанесли визит мистеру Томасу Хендерсону,
уроженцу Шотландии, но надолго обосновавшемуся в Ливорно в качестве торговца. Этот добрый
и христианский человек с тех пор, увы! ушел в могилу; но будущий
историк Реформации в Италии поставит его в один ряд с теми благочестивыми
купцами в нашей стране, которые в прежние дни посвящали свою энергию
и богатства, чтобы работа расширения Евангелие, и защитить свой
бедных гонимых учеников. После столь долгого пребывания среди незнакомых лиц
и незнакомых языков было по-настоящему приятно встретить двух таких
друзей, - ибо друзьями я их считал, хотя никогда до того дня не видел их лиц.
Я видел их лица.

В четыре часа пополудни я сел на пароход, идущий в Чивита-Веккья,
римский порт. Судно мне поначалу не понравилось: оно было грязным,
переполненным и из-за какой-то неисправности при погрузке накренилось, когда поднялся сильный
ветер. Мало-помалу мы получили надлежащий вес и понеслись
галантно над волнами, вдоль побережья, чьи обрывы и
мысы становились неясными в сгущающихся сумерках. Я прогуливался по
палубе до полуночи, наблюдая за луной, когда она плыла высоко над головой среди
облаков скада, и за маяками острова Эльба, когда они
ярко горели за кормой. "Что там с ночью?" Я спросил
рулевого. "Buono notte, синьор", - был ответ. Я спустился к своей
койке.

Я проснулся в четыре утра, и нашли пароход трудился в
волнующееся море. Сирокко дул, и огромная черная волна покатилась вверх
перед ним с юга. Слева тянулся далекий берег,
голый и окованный железом, за ним возвышались высокогорные земли Этрурии. Я
подумал, показался ли этот берег таким же недобрым Эней, когда впервые
бросил на нем якорь после долгого бороздления глубин? Мы приближались к этому
безмолвному берегу, где мы не могли обнаружить никаких признаков человека и его трудов;
и примерно через час под носом судна открылась небольшая бухта.
Волна поднималась с каждой минутой, и пароход совершил несколько великолепных прыжков
, входя в гавань. Мы вошли в порт
Чивита Веккья в шесть, проходим между двумя круглыми башнями, с их
рядами орудий, смотрящих на нас сверху вниз; и бросаем якорь в обширном бассейне,
защищенный высокими стенами фортов, над которыми время от времени вздымались покрытые зеленью волны
казалось, что они разъярены тем, что упустили свою добычу. Здесь мы
были, но не могли приземлиться, пока наши паспорта были
представленный властями на берег. Пассажиры, принадлежавшие ко всем
классам общества, от английского аристократа с его экипажем и лошадьми до
неаполитанских "лаццарони", беспорядочно толпились на палубе; и среди
им я был рад снова встретить двух моих российских друзей, с которыми я имел
в постели-комнатная среди Апеннин. Примерно через час и
тайме мы сели полицейского офицера. Выстроив нас в ряд на палубе,
и называя наши имена по очереди, этот чиновник вручил каждому по
билету, разрешавшему владельцу сойти на берег при условии немедленного
явка в папское полицейское управление. Последовал осмотр
багажа. Покончив с этим, я прыгнул в одну из маленьких лодок, которые
стояли у борта парохода, и в несколько гребков был причален к причалу,
но за какую услугу я должен был возместить лодочнику с примерно столько же
Паулс. Не успел я ступить на берег, чем вечное паспорт
беспокоиться начал. "Апостольский консул" во Флоренции удостоверил, что я "полезен для Рима".
губернатор Ливорно всего за день до этого выполнил
то же самое; но здесь было, я не знаю, сколько чиновников, и все они уверяли меня, что
без их дополнительных подписей я никогда не увижу Рим. Сначала
прибыл английский консул, который любезно дал мне - то, что уже дал лорд Пальмерстон
- разрешение на поездку по Папской области, взяв с меня плату
одновременно пять павлов. Я не мог не сказать, что все это было
очень хорошо для наций, которые не претендовали на свободу, продавать
своим подданным право передвижения по земле, но то, что это казалось
мне кажется, что в Британии было бы несколько непоследовательно поступать таким образом. Консул посмотрел
как будто он не мог заставить себя поверить, что он услышал правильно.
Номер моей визы подсказал мне, что я был 4318-м англичанином, который
зашел в порт Чивита-Веккья в том сезоне. Затем я направился к
французскому консульству в ратуше. Я нашел приемную заполненной
с этрурскими древностями, в котором район, примыкающий к Чивите
Веккья на севере особенно богата; и вид их был
более чем стоил умеренной платы за одного поля, который был сделан для моей
визе. Наконец я покончил с этим делом; и, обеспечив себе
место в "дилижансе" до Рима, у меня появилось свободное время, чтобы прогуляться по
городу.

Чивита-Веккиа, хотя порт Рима, и таким образом подняли выше
оригинальные ничтожество, но это жалкое место. Над ним нависает черный холм
на севере, и голый пляж, унылый и безмолвный, сбегает с него на
на юге. Небольшая площадь, над которой возвышаются величественные особняки, украшенные
гербами консулов различных наций, образует его ядро,
от которого отходят многочисленные узкие и извивающиеся улочки, очень похожие на
клешни краба, торчащие из его круглого выпуклого тела. Здесь сильно пахнет чесноком
и другими отбросами, и Средиземноморье было бы намного лучше.
раз в неделю тщательно очищайте его. Его население представляет собой пестрое и
набожное сборище священников, монахов, французских солдат, фачини и
нищих; и было бы трудно сказать, кто из них самый праздный, а кто
самый грязный. Казалось, они беспорядочно собирались в
кафе, - священники, фачини и все остальные, - играя в кости и потягивая
кофе. Каждый вы вступаете в контакт с тем или иным предлогом для
требуя Паулу из вас. Арабы пустыни не более жадного
_backsheish_. Джентльмен, так же одет, как и я, по крайней мере, достигла к
мне, когда я принимал свое место в _diligence_, и, поговорив пять
минут о посторонних вещах, завершилась требованием Паулу. "Для чего?"
Я спросил с некоторым удивлением. "Для развлечения синьора", - сказал он.
ответил. Но зачем винить этих бедных людей? Что они могут делать, кроме как просить милостыню?
Торговля, земледелие, книги - все бежало с этого обреченного берега.

В Чивита-Веккья есть три примечательных здания. Два из них
- отели; третье и самое большое - тюрьма. Это одна из государственных
тюрем Папы Римского. Поднимаясь над историей и встречаясь с путешественником
на самом пороге страны, это бросается в глаза несколько чересчур
обращает на себя внимание особый метод папской пропаганды
Христианство, а именно, путем строительства темниц и найма французских штыков.
Но надо отдать папе справедливость, он наиболее неутомим в христианизации своих подданных
по-своему. Его тюрьмы почти так же многочисленны, как и
его церкви; и если в последних мало посетителей, то в первых
многолюдно. Он человек "вовремя и не вовремя", как и подобает хорошему пастырю
он бодрствует, пока другие спят, потому что это происходит ночью
что его сбирри наиболее активны, бегают в темноте и
бережно уносят в безопасное загон тех ягнят, которым угрожает опасность
быть съеденным мадзинианскими волками или пойманным в ловушку библейскими еретиками.
Но если серьезно, - когда человек находит столько же тюрем, сколько церквей на
территории, управляемой служителем Евангелия, он начинает чувствовать, что
где-то происходит что-то ужасное.

Когда я проезжал мимо крепости Чивита-Веккья, многие благородные сердца лежали,
тоскуя в ее стенах. Меня заверили, что не меньше двух тысяч
Римляне были там заперты как рабы на галерах, их единственным преступлением было то, что
они пытались заменить священническое правление мирянами, -
режим конституционализма заменил режим непогрешимости. В этой тюрьме
известный разбойник Гасперони, дядя премьер-министра
папы римского Антонелли, был заключен в тюрьму; но, поскольку он слишком мешал
английским путешественникам, его перевели дальше вглубь страны. Этот человек имел обыкновение
громко жаловаться тем, кто навещал его, на жестокую несправедливость, которой
мир заслужил его славу. "Меня обвиняли, - обычно говорил он.
- как человека, убившего сотни людей. Это отвратительная клевета. Я
никогда в жизни не перерезал больше тридцати глоток". Более того, ему приходилось
продолжать свою профессию с большими затратами, оплачивая услуги папы Римского.
полиции сто скуди в месяц за информацию.

Наконец наступил полдень, и мы отправились в Рим. Мы катили по
улице в сносном темпе; и нельзя было отделаться от ощущения, что каждый
оборот колеса приближает его к Вечному городу. Внезапно
наш путь неожиданно остановился. Очередной осмотр
паспорта и багаж у ворот! нет, я истинно верю, в надежде
найти контрабандный товар, но иметь предлог для точного немного больше
Паулс. Полчаса тянулись, хотя и утомительно. Ворота были распахнуты.
открылся; и перед нами лежало почерневшее пространство, простиравшееся далеко и
широко, унылое и похожее на смерть, заканчивающееся здесь морем, а там -
горизонтом, - Римская Кампанья. Я повернулся за облегчением к океану,
весь разгневанный бурей; и почувствовал, что его борющиеся волны
были более приятным зрелищем, чем гробовая тишина равнины.
Сирокко все еще дул; и самые большие буруны, которые я когда-либо видел, были
накатывающие на пляж. Единственной яркой и приятной вещью на снимке
был сияющий песчаный берег с кромкой белой пены. IT
убегал благородным полумесяцем на пятьдесят миль и был замечен вдалеке
заканчивался низким песчаным мысом Фумацина, где
Тибр впадает в море. Увы! каким превратностям был свидетелем этот берег
! Там, где холостая волна теперь катался, катался в другой
дн галер Рим; и там, где душным Сирокко был
подметание безжизненную равнину, Роза виллы ее сенаторов, на фоне
цветут и ароматом апельсина и оливковое. На это побережье любил приезжать Цезарь
вдыхать его бриз и проводить время в обществе своих
выберите друзей, тех часов, что гонор остался незанятым. Но то, что
теперь изменения! На том море не было ни паруса, ни жилища.
берег: пейзаж был одиноким и безлюдным, как будто киль никогда не бороздил просторы этого моря.
ни по одному, ни по другому не ступала нога человека.

Я сел перед машиной в надежде увидеть
Собор Святого Петра, когда его купол должен был появиться над равниной;
но так страшно было наше быдло, что мы хоть и начался в середине дня, и
было всего пятьдесят миль дороги, ночь падал долго, прежде чем мы достигли
ворота Вечного города. Я видел страны, однако, пока
дневной свет продолжался. Мы держали в поле зрения берег за двадцать пять миль;
и я был рад этому; потому что волны с их снежными гребнями и раскатами грома
казались старыми друзьями, и я содрогнулся при мысли о погружении
в эту черную безмолвную пустыню слева. У ворот Чивита
Веккья начинается запустение; и такое запустение! Я часто читал
что Кампанья была пустынной; я приехал туда, ожидая найти ее
пустынной; но когда я увидел это запустение, я был сбит с толку. Я не могу
опишите это; это нужно увидеть, чтобы понять. Дело не в том, что это безмолвно.
таковы высокогорья Шотландии. Дело не в том, что она
бесплодна; таковы пески Аравии. Они такие, какими были и должны быть
. Но не такова Кампанья. Есть что-то ужасно неестественное
в его запустении. Статуя так же неподвижна, безмолвна и холодна, как
труп; но ведь в ней никогда не было жизни; и хотя вам нравится смотреть на
одну, другая пробирает вас до глубины души. То же самое и с Кампаньей.
В то время как пески пустыни возбуждают вас, а тишина
Швейцарское или шотландское нагорье воспринимается как возвышенное, пустынность
Кампанья воспринимается как неестественная: она внушает благоговейный трепет и ужас. Такая
пустота в сердце Европы, и это тоже в стране, которая была домом
искусства, - где война накопила свои трофеи, а богатство - свои
сокровища, - и которые дали буквы и законы окружающему миру
, - невыразимо сбивают с толку. Вера человека пошатнулась в прошлом
история страны. При первом взгляде на почерневшие просторы
Кампаньи возникает ощущение, что он вернулся в варварские времена,
или его унесли за тысячи миль от дома и высадили
в дикой стране, где еще не были изобретены искусства или
на заре цивилизации. Поверхность его шероховатая и неровная, как будто в какой-то давний период ее повалили.
она усеяна дикими кустарниками; и
тут и там возвышаются одинокие холмики, чтобы разнообразить ее. На ней нет домов
за исключением почтовых построек, которые представляют собой квадратные здания, похожие на башни,
внизу есть конюшни, а наверху жилые помещения. Здесь есть свои участки
травы, на которых пасутся стада, за которыми следуют люди, одетые в овечьи шкуры
и в козлиных шкурах, и выглядят почти такими же дикими, как животные, за которыми они ухаживают. Короче говоря, это
дикая местность, и более страшная, чем другие
дикая местность на земле, потому что путешественник чувствует, что здесь есть
рука судьбы. Земля лежит опустошенная и почерневшая под проклятием
Всемогущего. К Риму слова пророка применимы так же, как
к Вавилону, на которого она походила в грехе и с которым она теперь соединена
в наказании: "Из-за гнева Господня это не будет
населенный, но он будет совершенно заброшен. Каждый, кто проходит мимо
Вавилон изумится и шипеть на все язвы его. Отрезать
Вавилоне [и] сеющего и действующего серпом во времени
урожай. Я также сделаю это достоянием выпи и бассейнов с
водой. И Вавилон, слава царств, будет таким, каким был, когда Бог
низвергнул Содом и Гоморру: он никогда не будет населен, и никто не будет в нем жить
из поколения в поколение; но дикие звери пустынь будут
лягут там, и их дома будут полны печальных созданий, и совы
будут жить там, и сатиры будут танцевать там".

Примерно на полпути к Риму дорога разошлась с берегом, и мы
повернули вглубь страны по равнине. Наступила ночь с проливным дождем,
который обрушился потоками, хлеща по голой равнине и разбивая нашу
машину с силой и шумом водяного смерча. И хотя длина
луна взошла, и, выглянув из облаков, она ничего не
чтобы показать нам, но бездомный, безлесный пустынею и ужасом; и, как бы страшно на то, что
она видела, она мгновенно спрятала лицо в еще масса паров.
Переезды были короткими, а привалы долгими; для этого у почтальона оставалось всего
тоже хорошее оправдание, в паутине стринги и шнур, который формируется
harnessings его лошадей. Использование итальянского _diligence_ это
тайна для всех, кроме итальянского postilion. Форейтор, прибыв на станцию а
, должен слезть, отряхнуться, подойти к посту, чтобы объявить о своем прибытии
распрягите своих лошадей, заведите их намеренно в
конюх, выведи свежих, надень на них такую же сбрую
уложи их, залпом выпей свой бокал бренди, обрати внимание еще на нескольких
последние замечания праздношатающимся и, наконец, закуривает свою сигару. Он
затем монтируется помахивая кнутом; но его жалкие клячи не
возможность перейти на рысь быстрее, чем с трех до четырех миль в
час. Вполне вероятно, что он встречает брата по ремеслу, который был в
Риме и возвращается со своими лошадьми. Он спешивается на дороге,
осведомляется о новостях и снова садится в седло, когда ему заблагорассудится. Короче говоря, вы находитесь
полностью во власти форейтора; а он такой же автократ
в своем роде, как и сам царь. Он поет, он может быть, но его песня
душу от тоски,--

 "Roma, Roma, Roma, non e piu,
 Come prima era."

Это необходимо, но взгляд при этом бледная луна, и дрейфующие облака, и голый
равнины, чтобы сказать мне, что "Рим был теперь, как в ее первом периоде."

По мере того как становилось поздно, вопросы становились все более частыми: "Разве мы еще не в Риме?"
"Мы еще не в Риме?" Мы еще не были в Риме; но мы делали все, что могли люди.
чтобы добраться до Рима, мы использовали четырех, а иногда и шесть полуголодных животных, на которых ехали сонные
форейторы. Теперь мы пробирались по глубоким дорогам, - теперь
переходя вброд стремительные потоки, - а теперь трясясь по твердому асфальту
Виа Аурелия. При отблесках луны мы могли видеть
вехи у обочины с надписью "РИМ". Редко что-либо писало.
Меня это так взволновало. Найти имя, которое наполняет историю и которое на протяжении тридцати
столетий завоевывало уважение мира и до сих пор внушает ему благоговейный трепет,
написанное таким образом на общей вехе и стоящее там, среди
"буря на обочине дороги" содержала в себе что-то возвышенное. Было ли это тогда
реальностью, а не сном? и должен ли я за очень короткое время оказаться в самом Риме
- в этом городе, который был театром стольких событий, имевших
мировое влияние, и который на протяжении стольких веков господствовал над всеми
короли и королевства земли? Тем временем ночь становилась все темнее,
а потоки дождя участились и усилились.

Ближе к полуночи мы начали взбираться на невысокий холм. Мы могли видеть, что там
была выращивания на него, и, если мы не ошиблись, несколько вилл. Мы
миновали его вершину и уже начали спуск, когда
ужасающая вспышка молнии разорвала темноту и озарила
огненным сиянием все предметы вокруг нас. Слева была старая седая стена
с висящей внутри нее беловатой выпуклой массой. Справа был
крутой берег, с нескольких свисающих лоз капала вода. Дорога между ними,
по которой мы петляли вниз, была глубокой и изношенной. Я получил свое
первое представление о Риме; но каким странным образом! Через несколько минут мы были уже
у ворот.

Произошла небольшая задержка с их открытием. Моменты, которые человек пропускает мимо себя
на пороге Рима - это моменты, которые он никогда не сможет забыть. Пока я ждал
там, пока стражнику не будет угодно открыть эти старые ворота, вся
история чудесного города, на пороге которого я сейчас стоял, казалось, открылась мне.
пройдите перед моим мысленным взором - ее короли, ее консулы, ее императоры, - ее
законодатели, ее ораторов, поэтов, ее, ее папы, - все, казалось, стебель
торжественно прошлом, один за одним. Был великий Ромул; был
гордый Тарквиний; была Сцилла с его лавром, и Ливий со своим пажом,
и Вергилий со своим пением, и Цезарь со своей диадемой, и Брут со своим
кинжалом; там был величественный Август, жестокий Нерон, чудовищный
Калигула, воинственный Траян, философствующий Антонин, суровый
Гильдебранд, печально известный Борджиа, ужасный Невинный; и последним из всех,
и замыкая эту длинную процессию теней, шел один, шаркая
походка и съежившаяся фигура, которая еще не превратилась в тень, - Пио Ноно. Скрип
старых ворот, когда страж отодвинул засов и распахнул их
тяжелые створки, вывел меня из задумчивости.

Мы были остановлены данный момент мы въехали в ворота, и необходимый для
крепление в караульном помещении. В маленькой комнате на городской стене, сидя за
столом, на котором горела лампа, мы обнаружили маленького, крепко сбитого
бесцеремонного французского офицера, занятого проверкой паспортов. Заявив, что
он удовлетворен после небольшого опроса, он довольно прямо намекнул, что
несколько паулей были бы приемлемы. "Ты когда-нибудь", - прошептал мой русский
друг: "Видишь таких людей?" Мы снова садились в машину, когда
солдат вскарабкался наверх с мушкетом и примкнутым штыком и протиснулся внутрь
между мной и моим спутником, чтобы проводить нас до конца.
на таможне, и позаботиться о том, чтобы мы не сбросили встречный товар по пути.
кстати. Мы покатили прочь; но сама Кампанья была не более уединенной,
чем эта разбитая дождем и наполовину затопленная улица. Ни лучика не пробивалось наружу
из окна; ни звука, ни голоса человека не нарушали тишины; никого не было
снаружи; стонал ветер; и крупные капли тяжело падали на плешивый пол.
вымощенная лавой дамба; но, за этими исключениями, тишина была
непрерывной; и, в довершение уныния, город был погружен почти в полную
темноту.

Я внимательно рассматривал различные объекты, по мере того как яркий свет наших ламп
поочередно привлекал их внимание. Первым пришел в диапазоне массовых
столбцы, которые прошагал мимо нас, одетый в мрачный ночной воздух
Египетского величия. Они пришли все дальше и дальше, и я думал, что они никогда не должны
прошло. Мне и в голову не приходило, что это площадь Святого Петра,
и что лампочка, которую я увидел при свете молнии, была куполом собора Святого Петра.
это знаменитое здание. Затем мы оказались на улице, застроенной низкими, убогими,
ветхими домами; и через несколько мгновений мы ехали под
стенами огромной крепости, которая возвышалась над нами, пока ее
зубчатые стены терялись в темноте. Затем повернув под прямым углом, то
пересекли длинный мост, с абажуром, как статуи, глядя на нас с
любой парапет, и мрачные реки текут. Я могу
угадайте какой реке это было. Затем мы углубились в лабиринт улиц
описание которых было гораздо лучше, чем у той, которую мы уже проходили, но
одинаково унылый и пустынный. Мы продолжали петлять, пока, как я и предполагал
, не добрались до центра города. За все это время мы
не встретили ни одного человека и не увидели ничего, из чего можно было бы сделать вывод, что
в Риме есть живое существо. Наконец мы оказались на
маленькой площади - месте Форума Антонина, хотя тогда я этого не знал
, - с одной из сторон которой были железные ворота, открывавшиеся на
прими нас, _дилигентство_ и все остальное, и которое было немедленно закрыто и
заперто за нами; в то время как два солдата с примкнутыми штыками заняли свои
встаньте как часовые снаружи. Это был огромный сарай, похожий на пещеру
здание с заплесневелыми коринфскими колоннами, встроенными в массивную стену,
а его крыша нависала так высоко, что ее почти не было видно в темноте. Это
когда-то был храм Антонина Пия, а теперь был преобразован в
Папскую догану или таможню.

Через несколько минут вошел щеголеватый мужчина с мягким лицом и мягкими манерами.
крадущийся мужчина в толстом длинном плаще, наброшенном на плечи,
чтобы защитить его от ночного воздуха. Учитель доганы папы стоял перед
нами. Он расхаживал взад и вперед самым беззаботным образом, и хотя
было уже за полночь, все чемоданы и дорожные сумки были открыты и готовы.
Казалось, ему не хотелось начинать поиски. Тем не менее багаж
исчезал, а его владельцы выходили через железные ворота - загадка
Я не мог решить. Наконец этот самый приветливый из мастеров догана подошел ко мне
и тихо, словно желая скрыть интерес, который он испытывал ко мне
, тепло пожал мне руку. Я чувствовал себя очень обязанным ему за
это приветствие в Риме, но чувствовал бы себя еще более обязанным, если бы вместо этого
салюта он открыл ворота и позволил мне пройти. Примерно через пять минут он
снова подошел к тому месту, где я стоял, и, схватив мою руку во второй раз,
еще крепче сжал ее. Я затруднялся объяснить эту внезапную дружбу.
я был почти уверен, что этот чрезвычайно приятный джентльмен
никогда не видел меня до этого момента. Как долго это могло бы продолжаться, я не знаю
, если бы человек в догане, сочувствующий моей тупости,
не подошел ко мне и не прошептал на ухо, чтобы дать поисковику несколько
паулос. Я был немного шокирован этим предложением подкупить слугу его Святейшества
; но я не видел иного шанса получить
железные ворота открылись. Соответственно, я приготовил необходимое средство; и,
ожидая его возвращения, которое вскоре произошло, позаботился о том, чтобы положить несколько паулей
ему в ладонь при следующем пожатии. На мгновение открылась калитка.

Но увы! Я была в худшем состоянии, чем когда-либо. Не было никакой комиссар данным
было в тот час. Я был в полной темноте; ни одна дверь не была открыта; и
на улице никого не было; и, вспомнив о репутации
В последнее время Рим приобрел популярность благодаря полуночным убийствам, и во мне начало расти
небольшое беспокойство. Побродив некоторое время по городу, я наткнулся на
Французский часовой, который услужливо повел меня в кафе тяжело, в котором хранится
откройте всю ночь. Там я встретил молодого немца, очевидно, художника, который,
допив кофе, вежливо вызвался проводить меня в
Отель "Англетер".




ГЛАВА XXI.

СОВРЕМЕННЫЙ РИМ.

 Башня Капитолия - лучший сайт для изучения топографии
 Рим-Сходство в достопримечательностях великих городов-Сайт
 Рим-Кампанья-ди-Рома - Его протяженность и границы-Древний
 Плодородие и великолепие -Современное запустение Кампаньи-Приближение
 к Риму с севера-Этрурия-Уединенность этого некогда знаменитого
 Шоссе-Первый взгляд на Рим-Путь Фламиниана-Порта дель
 Пополо-Пьяцца дель Пополо - Ее древности-Пинчиан
 Холм-Общий план Рима-Корсо- Виа Рипетта-Виа
 Бабуина-Население-Непропорционально большое количество священников-Разнообразие
 Церковные костюмы-Платья различных орденов -Их
 неописуемо грязный вид-Обычный священник-Священнический
 Лицо-Нищие -Отсутствие упорядоченности в его зданиях-Рим - это
 непревзойденное сочетание величия и грязи.


Один из моих первых дней в Риме прошел на вершине башни Капитолия
. Это, несомненно, лучшее место для изучения
топографии Вечного города и прилегающего региона.
Здесь человек стоит между живыми и мертвыми, - между городом
Цезарей, который погребен на Семи Холмах, среди виноградной лозы,
плющ, и жасмин, покрывающий его могилу, и город пап,
раскинувшийся со своими куполами, башнями и вечными курантами на
низкая плоская равнина Марсова поля. В мире нет другого такого
руины, такие обширные, колоссальные и величественные, как Рим. Давайте обрисуем
особенности этой сцены в том виде, в каком они здесь представлены.

По-видимому, существует закон, определяющий _сайт_, а также
_характер_ великих событий. Часто отмечалось, что существует
сходство между всеми великими полями сражений мира. Все они обладают одним
особым свойством, а именно, необъятностью;
внушает зрителю представление о величии, к которому
воспоминание о кровавой бойне, сценой которой они были, добавляет
чувство меланхолии. Троя и Марафон древнего мира
нашли своего представителя в современном мире, на том мрачном
пространстве Фландрии, где Наполеон стал свидетелем полного разгрома своего
оружия и окончательного крушения своей судьбы. Мы бы сделали то же самое
замечание относительно великих столиц. В их достопримечательностях есть семейное сходство.
достопримечательности. Главные города древнего мира возникли, по большей части,
на обширных равнинах, рядом с какой-нибудь великой рекой; ибо реки были
железными дорогами древних времен. Я мог бы привести в пример царственные Фивы, которые возникли
в великой долине Нила, на границе прекрасных гор,
окружающих равнину, на которой он стоял. Вавилон обосновался на
великой равнине Халдеи, на берегах Евфрата. Найнив возник на
той же великой равнине, на берегах Тигра, со сверкающей
линией заснеженной цепи Курдистана, ограничивающей горизонт. Подводя итог
относительно современному времени, РИМУ не менее повезло со своими предшественниками
на месте, достойном его величия и известности. Никому не нужно
говорить, что резиденция этого города, который на протяжении стольких веков удерживал
скипетр мира - РИМСКАЯ КАМПАНЬЯ.

Мне нет нужды останавливаться на великолепии этой поистине имперской равнины,
которой природа в стране холмов придала столь значительные размеры.
От подножия Апеннин она тянется все дальше и дальше на протяжении более
ста миль, пока не упирается в неаполитанскую границу в Террачине. Его
ширина от вольских холмов до моря не может быть меньше сорока
миль. К голове этой великой равнины лежит Риме, чем которые
тонкие сайт для столицы великой империи могли нигде не были
нашли. По натуре он наиболее плодородная; климат очень вкусный. Это
поливать Тибра, на котором видно, обмотки через него как-нить
золото. Границы славных горах окружает его со всех сторон сохранить
юго-запад. На юго-востоке находятся нежные Вольски, покрытые
цветущими лесами и сверкающими виллами. Вдоль равнины тянутся
и лежат прямо к востоку от Рима Сабинские холмы глубокого лазурного
цвета, с мелкими пятнами света и тени по их склонам.
Замкнувшись в равнине на север, и подметал вокруг него в
великолепный изгиб в сторону Запада, являются скалистыми и романтики
Апеннины. Такова была сцена, на которой восседал непобедимый, вечный Рим.
Более того, эту равнину пересекали тридцать три шоссе, которые
соединяли город со всеми четвертями обитаемого земного шара. Его
поверхность демонстрировала богатейшую возделанность. От края до края он был
покрыт садами и виноградниками, утопающими в зелени и цветении
почти вечной весны; среди которых возвышались храмы богов
Рим, трофеи его воинов, могилы и памятники ему.
законодатели и ораторы, виллы и сельские убежища его
сенаторы и купцы. Действительно, в имперские
времена казалось, что эта равнина была одним огромным городом, протянувшимся от белой полосы
Средиземного моря до вершины вольских холмов.

Но пропорционально его ВЕЛИЧИЮ тогда стало его ЗАПУСТЕНИЕ сейчас. От
моря до гор она лежит тихая, пустынная, непаханая, незасеянная -
бездомная, безлесная, почерневшая дикая местность. "Где, - восклицаете вы, - находятся
его дороги?" Они стерты с лица земли. "Где его храмы, его
дворцы, его виноградники?" Все сметено. Скудная куча осталась, чтобы рассказать
из его многочисленных и великолепных сооружений. Сами их руины разрушены.
Земля выглядит так, как будто по ней никогда не ступала нога человека, и рука человека
никогда не возделывала ее. Здесь она возвышается меланхоличными холмами; там
она погружается во впадины и ямы: подобно той равнине, которую ниспроверг Бог, она
не засеяна и не плодоносит. Там обитают лиса, преследуемая
Соловей-разбойник, и часто весной и осенью на несколько пастухов, одетых в
козьей шкуры и жили в пещерах и вигвамы, и напоминая, по
свою дикую внешность, сатиров из античной мифологии. Это так
безмолвный, как могила. Джон Баньян, возможно, нарисовал его для своей "Долины
Смертной тени".

Я предположу, что вы приближаетесь к Риму с севера. Вы
покинули Апеннины - живописные Апеннины, - в
солнечных долинах которых все еще зреет виноградная лоза, а по бокам растут оливы
все еще держатся. Вы продвигаетесь вдоль высокого плато, которое возвышается здесь
и там на конические опоры, на которой сидит какой-то древней и знаменитой
города, теперь выродились в бедные деревни, жители которых
виноградарям, которые переезжают об угнетаемых истому, которая весит на
вся эта земля. Под твоими ногами находятся подземные покои, в которых
спят воины в кольчугах, - ибо это древняя земля Этрурия, по которой
лежит твой путь. До того, как волчица вскормила Ромула, эта земля
вскормила расу героев. Дорога, столь заполненная в прежние времена
непрекращающимся потоком легионов, отправляющихся на битву или возвращающихся с триумфом
консулов и легатов, несущих высокие поручения сената
к подвластным провинциям, - а также к послам и князьям, прибывающим просить
мира или положить свои даннические дары к ногам Рима, - теперь
одинокий и никем не посещаемый, за исключением путешественника из далекой страны или
паломника в капюшоне и со шнуровкой, чей обет приводит его к святилищу
апостолов. Груды трухлявой кирпичной кладки привлекают внимание на обочине
- остатки храмов и памятников, когда земля была в расцвете сил
. Вы едва обращаете внимание на разбросанные и низкорослые оливки, которые
отмирают от старости. Поля плохо возделаны, если вообще возделываются
. Местность, кажется, становится только более пустынной, а тишина
по мере продвижения становится все более унылой и невыносимой. "Рома! Рома!" - это
скандировали далее в меланхолические тона по postilion. "Рома" высечено на
вехи; но вы не можете убедить себя, что в Риме вы должны
найдите в самом сердце пустыни, как это. Вы достигли гребня
невысокого холма; вы миновали вершину и прошли половину пути вниз по
склону; как вдруг перед вашим взором возникает видение, которое приковывает вас
к месту. Тибр катит свои желтые воды у ваших ног;
а там, в траурном мраке, между горами и
морем, раскинулась Римская КАМПАНЬЯ. Зрелище величественное, несмотря на
запустение. На бескрайних просторах есть только один объект, но он
поистине величественный. Один, в безмолвной равнине, суд пораженных и
рубище одетый, занимая то же место, где она "прославила себя и
роскошествовавшие," и сказал в сердце своем: "сижу царицею, я не
вдова и не увижу горести!" - Рим.

Ты должен пересечь Тибр. Ваши шаги уже на Мильвиевом мосту,
где христианство восторжествовало над язычеством в лице Константина,
и через парапет которого Максенций, убегая, швырнул
золотой подсвечник с семью ветвями, который Тит принес из иерусалимского храма
. Путь Фламиния, по которому вам сейчас предстоит пройти, ведет
прямо к воротам Рима. В передней линии города
стены, в которые вы можете рассмотреть гордый купол Святого Петра,
огромный округлость Сент-Анджело, или "Крот Адриана" и уступает
куполов и башен, которые в любом другом городе было бы достаточно, чтобы дать
символ на место, но здесь бросается в тени двух
непревзойденный структуры, которые я назвал. Вы находитесь не менее чем в двух милях от
ворота; но таковы чистоту и прозрачность итальянского неба,
что каждый камень чуть ли не в древней стены, - каждый шрам, который рукой
время и разрушительные войны совершали в нем,--это видно. По мере продвижения,
Справа возвышается Монте-Марио с храмом на вершине и рядами
сосен и кипарисов по бокам. Слева, на приличном
расстоянии, видны пурпурные холмы Фраскати и Альбано, с их
изящным переплетением света и тени, и Тибр, кажущийся
вырвись, как золотая река, из их лазурной груди. Красота этих
объекты значительно подчеркиваются чернотой равнины вокруг.

Теперь мы въезжаем в Рим. Площадь, на которой мы находимся, - Порта дель
Пополо, - достойна Рима. Это чистый, аккуратно вымощенный четырехугольный участок
площадью сто пятьдесят на сто ярдов, окруженный
со всех сторон благородными особняками. Напротив, вы въезжаете в ворота являются
купола двух церквей, в одной из которых проповедовал Лютер, когда он был
в Рим. Между ними виден Корсо, вытягивающийся в длинную узкую линию
линия высоких фасадов, пересекающая город по всей длине от
с севера на юг. Справа находится дом мистера Касса, консула Соединенных Штатов.
Позади него возвышается ряд висячих садов. Там была вырыта
могила Нерона; но прах человека, перед которым трепетал мир
, теперь не найден. Слева поднимается террасный склон
Пинчийского холма с его галереями, статуями, величественными
кипарисами и благородной подъездной аллеей. На противоположном склоне находятся
сады Саллюстия, смотрящие вниз на кампус скелератус, где
были сожжены неверные девственницы-весталки.

В центре просторной площади находится прекрасный фонтан, воды которого
его ввели в просторную чашу, охраняемую мраморными львами. И там
тоже стоит обелиск Рамзеса I. суровый и торжественный, чужеземец,
как и мы, из далекой страны. Это то же самое, что этот монарх
воздвиг перед Храмом Солнца в Гелиополисе, о КОТОРОМ говорится в Священном Писании,
и которое Август перевез в Рим. Это один блок красного цвета
гранит, начертал сверху донизу иероглифами, которые вполне
возможно, в глазах Моисея, возможно, по этой. Когда эта колонна была высечена,
на Капитолии не было положено ни камня, и место Рима представляло собой
простое болото; и все же оно стоит здесь, со своим таинственным свитком, который все еще не прочитан.
Говори, незнакомец, и поведай нам своим глубоким коптским голосом тайны
четырехтысячелетней давности. Скажи, не хотел бы ты вновь посетить свой
родной Нил и провести свой век рядом с гробницами фараонов,
спутников твоей юности, и среди благоприятной тишины песков
из Египта?

Путешественник, желающий насладиться прекраснейшим видом на современный город, должен
подняться на Пинчийский холм. В котловине под собой он видит раскинувшееся пространство
плоское пространство красных черепичных крыш, пересеченное длинной линией
Корсо, и ощетинившийся верхушками бесчисленных куполов, колонн и
обелисков. Примерно тридцать или сорок куполов придают величественность этой
в остальном неинтересной массе красного цвета; и среди них бросается в глаза, поверх
на фоне зрителя, величественный купол собора Святого Петра и огромный
основная часть замка Святого Ангела. Видно, как медленно ползет Тибр
у подножия Яникула, по бокам которого тонкими полосами расположены
виллы и сады, а его вершину венчает длинный участок
старая стена.

Стоя на Пьяцца дель Пополо, человек находится в удобном положении для
осмысливая устройство современного Рима. Здесь есть три улицы
их начало, которые расходятся расходящимися линиями, подобно спицам от
ступицы колеса, пересекают город и образуют с перекрестками улицы
которые их соединяют, остеология Вечного города. По крайней мере, таково
расположение, которое действует до тех пор, пока вы не доберетесь до региона, лежащего вокруг
Капитолия, который представляет собой неразрывную сеть переулков, дворов и улиц.
Центральная из трех указанных нами улиц - Корсо. Она
имеет добрую милю в длину и проходит прямо на юг, отходя от
Фламиниевые ворота почти у подножия Капитолия. На взгляд англичанина, им
не хватает ширины, хотя это самая просторная улица в Риме. Это
но безразлично поддерживаемый в чистоте, хотя и самый
модный променад римлян. Вот только что-то найдете
напоминающий флаг-покрытия: все остальные улицы causewayed от
стороны в сторону мелкие острые куски лавы, что боли ног в
каждый шаг. Магазины маленькие и темные, напоминающие магазины наших городов третьего
и четвертого сорта, и в их товарах изобилие
камеи, мозаики, этрусские вазы, и скульптуры, - эти существа почти
единственным отечественным производство Рима. Он украшен несколькими поистине благородными
дворцами, а также колоннадами и портиками множества
церквей. Римляне хвастались, что папа может служить мессу в
другой церкви каждый день в году. Мы верим, что это правда,
в этом городе более трехсот шестидесяти церквей, но
ни одного экземпляра Библии, доступного людям.

Вторая улица, та, что справа, - это Виа Рипетта, которая ведет
направляюсь в сторону собора Святого Петра и Ватикана. Это занимает одно мгновение.
гробница Августа, ныне превращенная в ипподром; Пантеон,
чья первозданная красота остается неизменной спустя двадцать веков;
Коллегио Романо; и, ближе к подножию Капитолия, гетто, -
ряд убогих улиц, населенных евреями. Третья улица, та, что справа
слева, - Виа Бабуино. Она пересекает более аристократическую
квартал Рима, - если мы можем использовать такую фразу по отношению к городу,
знать которого содержит жилые дома и живет--

 "С мансардой
 В их родовом дворце".--

пробегая мимо площади Испании, которую так часто посещают англичане,
к Квириналу, летнему дворцу папы римского, и фигуре Траяна, чей
колонна, после множества сделанных с нее копий, стоит до сих пор
непревзойденная по красоте.

 "И хотя страсти человек капризный гонки
 Никогда не переставали вихря вокруг своей базы,
 Не ранены более на ощупь во вмешательстве руки
 Чем одинокий обелиск в середине нубийских песках".

На Корсо царит значительная суета. Мелкие покупки и продажи
то, что делается в Риме, совершается здесь. Половина населения, которое
можно увидеть на Корсо, - священники и французские солдаты. Население
Население Рима ненамного превышает сто тысяч человек; его духовные лица,
однако, приближаются к шести тысячам. Давайте представим, если сможем, положение вещей
если бы количество священнослужителей всех деноминаций в Шотландии было бы
удвоено, и все они были бы собраны в одном городе размером с
Эдинбург! Таково положение Рима. У подавляющего большинства этих людей
нет никаких обязанностей, кроме унылой и монотонной повседневной работы.
урок из требника. У них нет проповедей, которые нужно писать и проповедовать; они
не навещают больных; у них нет книг или газет; у них нет
семейных обязанностей, которые нужно выполнять. За исключением иезуитов, которые
много работают в исповедальне, все братство постоянных членов и
светских, белых, черных, коричневых и серых, живут на лучшем, и буквально
ничего не делай. Но, конечно, шесть тысяч голов не могут простаивать.
Количество бед, которые, должно быть, постоянно назревают в Риме, - войны
, которые сотрясают монастыри, - сплетни и скандалы, загрязняющие общество, -
интриги, разрушающие семьи, - их легче представить, чем рассказать.
Если бы тайная история этого города длилась всего одну короткую неделю.
каким потрясающим документом это было бы! и какой любопытный
комментарий к этому признаку "истинной Церкви", _unity_! Хорошо, если бы это было для
всего мира, если бы заговоры, вынашиваемые в Риме, ощущались только в его стенах.

На улицах Вечного города, которых вы встречаете, конечно, каждый сорт
церковный костюм. Сначала глаз сбит с толку пестротой
зрелища мантий, плащей, капюшонов, наплечников и вуалей; шнуров, крестов,
бритые головы и босые ноги - заставляют задуматься, какое огромное количество
любопытных приспособлений требуется, чтобы учить христианству! Вот вам длинная
черная ряса и широкополая шляпа светского священника; облегающее платье
и треуголка иезуита; остриженная голова и черные
шерстяное одеяние бенедиктинца; - вот доминиканец в своем
черном плаще, наброшенном поверх белой мантии, и с бритой головой, засунутой в
сутулый капюшон; - вот францисканец, с его полуобутыми ногами, его
шнурок с тремя узлами и его грубый коричневый плащ с многочисленными
мешки, набитые съестными припасами, которые он выпрашивал; - вот
Капуцин, с его густой бородой, в сандалиях, в залатанном плаще,
и его воронкообразный капюшон, напоминающий колпак Арлекина; - вот
кармелит, с бритой головой, в юбке с волосатой сплошной макушкой,
свободное ниспадающее одеяние и широкие наплечники; - вот красная мантия
немецкого студента и кошелек нищенствующего монаха. Этот последний все утро
просил милостыню для бедных, а теперь возвращается с
пополненным кошельком в свой монастырь на Капитолии, где сейчас живут монахи,
как гуси в былые времена. Поужинав содержимым своего набитого до отказа мешка
с небольшим добавлением из виноградников Капитолия, он будет
разбрасывать крошки среди толпы нищих, которых можно увидеть в этот момент.
час подъема по монастырской лестнице.

Но как бы ни различались эти различные ордена по цвету своих
плащей или форме своей тонзуры, есть один пункт, в котором они
все согласны, - это грязь. Они неописуемо грязные. Чистая вода
и мыло, по-видимому, запрещены в монастырях как потворство плоти
плоть, которую нельзя лелеять без смертельной опасности для души, и
которых следует избегать, как самой ереси. Они пахнут Козлов; и
один дрожит в экскременты своего плаща, чтобы он не
унести с собой несколько маленьких _souvenirs_, которые "святым человеком", который мог бы быть рад
расставаться с. Толстый, рослый, bacchant, хамское расы они, давая
признаки ничего, кроме поста и самобичевания, и я не знаю ничего
что бы рассеять романтические отношения, которые вкладывает монахов и монахинь в
глаза некоторых, словно выводя судно-нагрузка на них в этой стране,
и позволив своим поклонникам увидеть и понюхать.

Даже обычный священник, по-видимому, лишь немногим превосходит монаха в тех
качествах, которые мы назвали. Грязный лично, неряшливо одетый
с небрежным, бесстрашным, задиристым видом, он совсем не похож на
джентльмена и, по возможности, еще меньше на священнослужителя. Но в Риме он
позволить себе презреть приличия. Он не священник, и не в Риме его
страх? Соответственно, он твердо ставит ногу, как будто чувствует, подобно Антею,
что касается своей родной земли; он обводит толпу взглядом.
полный, презрительный, вызывающий взгляд; и осмелится ли Роман мериться с ним взглядами
у него это медное чело повергло бы его в прах. В Риме
"лицо священника" достигает своего наивысшего развития. Это лицо не
как среди всех граней мира. Это же во всех
странах, и могут быть известны под каждым замаскировать,--солдатскую форму
или Портера блузка. В Мэйнуте вы можете увидеть это на всех стадиях
роста; но в Риме это доведено до совершенства; и когда это доведено до совершенства, происходит
полное стирание всех добрых эмоций и человеческих симпатий, и
там бросается в глаза нечто такое, что находится одновременно и под, и над лицом
о человеке. Если бы мы могли представить себе, презрение, гордость и смелый плохо смелые одного
падших ангелов Милтона, привитые на основу потребностей животных,
мы должны иметь картину-то, как лицо священника.

Священники не обидятся, если следующими в нашем списке будут нищие.
"Вечный город". Нищие Рима - это почти самостоятельное учреждение.
и, хотя они не зарегистрированы, как монахи,
их численность и древнее положение закрепили их права.
Что поражает вас при первом посещении "Святого города"? Это его
благородные памятники, -- его прекрасные дворцы,-- его величественные храмы? Нет; это его
стаи нищих. Вы не можете остановиться ни на минуту, но вокруг вас собирается маленькая колония
. В каждой церкви есть свой нищий, а иногда и целая дюжина. Если
вы хотите узнать время проведения какой-либо церемонии в церкви, вам предлагается
спросить у нищего, как здесь вы бы спросили у бидла. Каждый квадрат,
каждый столбец, каждый обелиск, каждый фонтан, есть свои маленькие колонии
нищие, которые имеют предписывающий право на сбор милостыни всем, кто придет
видеть эти объекты. Впоследствии мы обратимся к доказательству этого
возникает из-за влияния системы, центром которой является этот город
.

Рим, хотя и превосходит все города мира по количеству,
красоте и великолепию своих общественных памятников, впечатляет только в
частях. Он не представляет собой эффективного ансамбля. Некоторые из его самых благородных зданий
забились по углам и теряются среди толпы убогих
зданий. Пантеон возвышается на рыбном рынке. Навонна Меркато,
где находится самый красивый фонтан в Италии, представляет собой ярмарку тряпья. К Латеранской церкви
ведут узкие сельские улочки. Великолепный
здание собора Святого Павла стоит за стенами, посреди болот
а болота настолько нездоровы, что рядом с ними нет ни одного дома.
Самые грязные улицы Рима расположены вокруг собора Святого Петра и
Ватикан. Корсо по большей части представляет собой ряд благородных дворцов; но в других частях города
вы проходите по целым улицам, состоящим из больших
массивных строений, когда-то удобных особняков, но теперь убогих, грязных,
и лачуги без мебели, напоминающие худшие притоны наших больших городов.
Также не может не броситься в глаза как нечто аномальное то, что там
в Вечном Городе должно быть такое огромное количество руин и мусора.
А что касается санитарного состояния, то в Риме, возможно, и много святости
, но чистоты в нем очень мало. Когда идет
ливень и вдыхается запах мусора, которым усеяны улицы
, запах становится невыносимым. Лучше не надо
описывать зрелища, которые каждый день видишь на мраморных лестницах
церквей. Слова Архенгольца, сказанные в конце прошлого века,
применимы до сих пор: "Грязь, - говорит он, - заражает все великие места мира".
Рим, за исключением собора Святого Петра; и это не было бы исключением из общего правила
, но он находится на большем расстоянии от жилых домов.
Невероятно, до какой степени в Риме царит грязь. Поскольку
дворцы и жилые дома в основном открыты, вход в них обычно закрыт
их превращают в вместилище самых отвратительных желаний."
В целом, Рим представляет собой самое необычное сочетание величия и
разрухи, великолепия и грязи, славы и упадка, которое когда-либо видел мир.
Однако мы должны различать: величие досталось папам
от своих предшественников, - грязь и руины принадлежат им самим.




ГЛАВА XXII.

ДРЕВНИЙ РИМ - СЕМЬ ХОЛМОВ.

 Место Древнего Рима - Затишье после бури -Семь холмов - Их
 Общая топография-Авентин-Палатин-Руины
 Дворец Цезаря-Вид на руины Рима с Палатина
 Келиан-Виминале- Квиринал-Два других холма, Яникулум
 и Ватикан-Форум-Арка Тита-Колизей-
 Мамертинская тюрьма - внешние свидетельства христианства -Рим предоставляет
 неопровержимые доказательства исторической правды Нового
 Завещание-Это изложено-Три свидетеля на форуме-
 Пришествие антихриста - Римский переворот.


Но где же Рим Цезарей, этот великий, имперский и
непобедимый город, который в течение тринадцати столетий правил миром? Если ты
хочешь увидеть ее, ты должен искать ее в могиле. Я
предположил, что вы стоите на башне Капитолия, лицом к
северу, глядя вниз на плоское пространство красных крыш, ощетинившихся
башни, колонны и купола, покрывающие равнину у ваших ног. Поворачивай сейчас же
на юге. Там находится резиденция той, что когда-то была владычицей мира
. Там находятся Семь холмов. Они изрыты бороздами, перекосами, расселинами; и
неудивительно. Войны, революции и потрясения двух тысячелетий
захлестнули их своими гневными волнами; но теперь борьба подошла к концу
; и наступившее спокойствие глубоко, как спокойствие могилы.
Эти холмы, не помнящие прошлого, образуют сцену тихой и
скорбной красоты, с выступающими из них фрагментами храмов.
почва, скромные растения и непритязательные сорняки покрывают их поверхность.

Топография этих знаменитых холмов это не трудно понять.
Если вы делаете Капитолийского, в котором вы стоите в центре один,
остальные колебались вокруг него полукругом. Они низкие и широкие.
выпуклости или холмы, от одной до двух миль в окружности. Мы будем
брать их по мере приближения, начиная с запада и огибая к
северу.

Сначала идет Авентин. Он поднимается круто и скалисто, а Тибр
омывает его северо-западное основание. Он покрыт виноградными лозами и травами
запущенных садов, среди которых возвышается уединенный монастырь и несколько
бесформенные руины. У его южного подножия находятся термы Каракаллы, которые,
рядом с Колизеем, являются величайшими руинами Рима.

Спускаться по его восточному склону,--пересечь долину Большого цирка, - и
вы начинаете взбираться на холм Палатин, самый известный из семи. В
Палатин выступает вперед от кольцевой линии, и делится с
где вы стоите только на небольшой равнине форума. Это была резиденция
первой римской колонии; и когда Рим превратился в империю, на нем вырос дворец
Цезарей, и Палатин с тех пор стал резиденцией
мастер в мире. Участок находится почти в центре древнего Рима,
и открывается прекрасный вид на другие холмы Капитолий только
возвышался. Императорский дворец, который возвышался на его вершине, должно быть, был
заметным и внушительным объектом из любой части города
. Три тысячи колонн были украшены здания, в
салоны, библиотеки, бани, портики которого, богатство и искусство
в Древнем Риме сделали все от них зависящее, чтобы сделать достойной их императорских
водителя и пассажиров. Темная ночь поглотила великолепие, которое когда-то излучала
эта гора. Теперь это огромная гора крю.хрупкая кирпичная кладка, несущая на себе
его широкий ровный верх украшен роскошной капустой и виноградными лозами, среди
которых возвышаются скромные стены монастыря и небольшой, но со вкусом оформленный
вилла, которой владеет, как ни странно, англичанин. Владелец
виллы и маленькая колония монахов теперь единственные жители
Палатина. Проходя по нему, вы натыкаетесь на мраморные блоки,
остатки террас, сводов, все еще сохранивших свои фрески, арки,
портики и обширные основания кирпичной кладки, все измельчено и перемешано
в одну общую развалину. В этих залах обитала власть и буйствовала преступность: теперь
сова гнездится под их сумеречными сводами, и плющ обвивает их.
Разрушающиеся руины. Западная сторона этого холма поднимается круто и возвышенно,
на вершине растут ряды благородных кипарисов. Они высокие и вертикально,
и носить в виде глаз темная пелена мрака, глядя, как
провожающих стоя благоговение и горем, рядом с могилой
C;sars. Когда сумерки падает и звезды, их темный
глохнет цифры, облегчение, на фоне неба, настоящее зрелище, особенно
внушительно и торжественно.

Общий вид и состояние Палатина были обрисованы
Байрон с присущей ему властностью:--

 "Кипарисы и плющ, сорняки и желтофиоли, выросшие,
 Спутанные и сколоченные вместе, насыпанные холмики
 На том, что было камерами, арка раздавлена, колонна повалена
 Во фрагментах, засоренных сводах и фресках, пропитанных
 подземной сыростью, куда заглядывала сова,
 Считая, что сейчас полночь; - храмы, бани или залы,
 Назовите, кто может; ибо все, что удалось узнать
 Из ее исследований, заключалось в том, что это стены.
 Узрите императорскую гору! "так гибнет могущественный".

Но Каупер поднимается на еще более высокую ступень и читает истинную мораль, которая
учит эта падшая гора. Ибо к Риму мы можем применить его строки о
падении некогда гордой монархии Испании.

 "Ты тоже пала, Иберия? Видим ли мы
 Грабитель и убийца слаб, как мы?
 Ты, что опустошил землю и осмелился презирать
 Одинаково гнев и милость небес,
 Твое великолепие в могиле, твоя слава предана забвению.
 Низко в ямах, созданных твоей алчностью.
 Мы приходим с радостью из нашего вечного покоя,
 Чтобы увидеть, как угнетатель, в свою очередь, будет угнетен.
 Ты бог, гром в руке которого
 Прокатился по всей нашей опустошенной земле,
 Потряс княжества и королевства,
 И заставил горы содрогнуться от его хмурого взгляда?
 Меч обрушится на твои хваленые силы,
 И растратит их, как твой меч растратил наши.
 "Так Всемогущество исполняет свой закон".,
 А Месть исполняет то, чего желает Правосудие.

Однажды я поднялся на Палатин, осторожно выбирая шаги из-за
всевозможных мерзостей, покрывающих тропу, чтобы потратить час на
гору и обозревать оттуда могучие обломки империи, разбросанные вокруг нее
. Ступени лестницы, по которой я поднимался, были сложены из
мраморных блоков, полустертая резьба на которых свидетельствовала о том, что они
образовали части бывших зданий. Выступающие из почвы и
разбросанные по ее поверхности фрагменты колонн и капители
колонн. Я поднялся на вершину в том месте, где, как предполагается, находился вестибюль
Дворца Нерона. Я подумал о страже, о
сенаторах, о послах, которые заполонили это место, о добыче,
трофеях и памятниках, которые украшали его; и мое сердце упало при виде
зрелище его обнаженного запустения и унылого одиночества. Плоская вершина
холма уходила на юг, покрытая разнообразным и несколько
нелепая растительность. Здесь были заросли лавра, а там -
группа молодых дубов; здесь виноградный сад, а там ряды капусты.
Монах, одета в коричневый, смотрел на дверь своей обители;
и одна или две женщины были заняты среди овощей, составляя нагрузки
на рынке. На дальнем краю холма возвышались высокие, неподвижные,
молчаливые кипарисы, о которых я говорил. Справа возвышалась квадратная
башня Капитолия с перпендикулярными основаниями ее
Табуларий, ровесник эпохи царей; а у его основания были
купола современных церквей и покосившиеся колонны рухнувших
храмов, прекрасных даже в своих руинах и более красноречивых, чем Цицерон,
чей живой голос часто звучал на том месте, где они сейчас
гниющий в безмолвном упадке. Чуть ближе виднелся голый, зазубренный фасад
Тарпейской скалы, увенчанной садами, а ее основание завалено
мусором, который медленно набирает высоту. Впереди был величественный
изгиб Тибра, катящийся в скорбном величии среди величественного
безмолвия этих могучих пустынь. За ними виднелись красные крыши и скудные
улицы Трастевере с пустынным горным склоном Яникулум,
увенчанный линией серой стены. Позади и непосредственно подо мной
находился Форум, где прежде собирались римляне, чтобы принять свои законы
и выбрать магистратов. Оборванные линии жутких руинах,--портики
без храмы, и храмы без портики, их благородные vaultings
зевая, как каверны в День открытых дверей, - было видно, ограничивающих его дальше
края. Его пол представлял собой прямоугольное пространство с бесформенными вздутиями и
зияющими ямами. Здесь отдыхало стадо буйволов; там немного прогоняли
свиньи; вон там стоял ряд повозок; и посреди этих набегов
живописными объектами возвышалась серая арка Тита. У его основания сидел
нищий; в то время как художник, немного поодаль, делал наброски с помощью
калотипа. Крестьянин шел по Виа Сакра, неся к себе домой
запас хлеба, испеченного в городе. Дюжина или две стариков с лопатами и
тачками расчищали землю от руин Храма
Венеры и Рима. В юго-восточном углу равнины возвышалась титаническая громада
Колизей, страшно изрезанный и истерзанный, но величественный в своем
разложение. Над бороздчатыми и неровными вершинами Келийских и Эсквилинских гор
виднелись первые снега, сверкающие на вершинах
Вольского и Сабинянского хребтов. Такова была сцена, представшая передо мной
с вершины Палатина. Насколько отличается, мне нет нужды говорить, от
того, что, должно быть, часто бросалось в глаза цезарю с той же точки,
побуждая к гордому хвастовству: "Разве этот великий " Рим", который я построил, не
для дома королевства, силой моей власти и ради
чести моего величества?" "Как ты упал с небес, о Люцифер, сын
об утре! Как ты повержен до основания, который ослаблял
народы!... Это тот человек, который заставил землю
содрогнуться, - который потряс царства, - который превратил мир в пустыню,
и разрушил города на нем?"

Немного на восток, на Палатин, и видел через плечо, как
обследованных с башни Капитолия, является C;LIAN горе. Его вершина
отмечена руинами древнего здания - Курии Враждебной, - и
украшенный статуями фасад современного храма - церкви Святого Иоанна Латеранского,
который еще более известен в папских анналах, чем другой
классическая история. Перемещая взгляд через долину Форума, он
падает на плоскую поверхность ЭСКВИЛИНА. Он отмечен, как
первых, древние руины и современные здания. Среди своих виноградников и
подъем сельского полос массивных остатков терм Тита, и
великолепная структура Мария-Маджоре. Следующим идет Виминале; но
образуя равнину между Эсквилином и Квириналом, она
трудно определить ее границы. Его можно отличить главным образом по
баням Диоклесиана, ныне французским казармам, и церкви Сан
Лоренцо, который занимает его самую высокую точку. КВИРИНАЛ - последний из
семи холмов. Он покрыт улицами и увенчан летним
дворцом и садами папы римского.

Таким образом, мы совершили экскурсию по Семи Холмам, начав с
Авентин в крайнем правом углу, идущий полукруглой линией
над низкими выпуклостями, которые лежат в мирном цветочном покрове
и виид, вперед, к Квириналу, который возвышается своими сверкающими створками
в крайнем левом углу. Они как бы держат в своих объятиях
современный Рим с Тибром, опоясывающим город подобно золотому поясу, и
ограничивающий Марсовом поле, на котором он сидит. На Западе
Тибр двух других холмов, которые, хотя и не из семи, которые стоит
упоминания. Первый - ЯНИКУЛУМ с _Трастевере_ у его основания
. Жители этого района гордятся своим чистым
Римской крови и смотрят свысока на остальных жителей как на смешанную расу
и, конечно, если свирепые взгляды и постоянные потертости могут заставить
обоснованные их притязания, они должны рассматриваться как колония древних времен,
которая, приютившись в этом уголке Рима, избежала смешений и
революции восемнадцати веков. Было отмечено, что существует
поразительное сходство между их лицами и лицами древних
Римлян, выгравированными на арке Тита. Они ближайшие соседи
Папы Римского, чей собственный холм, ВАТИКАН, возвышается немного к северу от
них. На Ватиканской горе в древности стоял цирк Нерона; и здесь
многие из первых христиан среди невыразимых мук расстались с жизнью
. На месте, где они умерли, возникли церковь Святого
Петра и Ватиканский дворец, - теперь это всего лишь другое название для чего угодно
представляет угрозу для свобод всего мира.

Но, вне всякого сомнения, из всех остальных мест самое интересное в Риме
- это Форум. С того места, где вы стоите, вы смотрите прямо на него. Ли
это будет красноречие, или законы, или победы, или великолепный
Памятники Древнего Рима, свет, отраженный от них все
сосредоточены на этой равнине. Как часто Талли говорил здесь! Как часто
Цезарь ступал по ней! По той самой мостовой, которую обнажили раскопки
, колесницы Сциллы, Тита и сотни других
воины, покатились. Но триумфы, свидетелями которых была эта равнина, когда-то
считавшиеся вечными, теперь закончились; и комья земли, которые поднимает этот итальянский раб
или на которые так гордо наступает этот священник, возможно, являются частью
из праха той героической расы, которая покорила мир. Гробницы
Цезарей сейчас пусты, и их прах давным-давно развеян
над землей Рима. Из многих красивых построек, что стояли вокруг
эта равнина, не один не останется всего несколько замшелых колонн, наполовину
похоронен в мусор, или выкапывают из почвы, остается только показать, где
храмы стояли. Но есть одна маленькая арка, которая пережила ту ужасную
разрушительную бурю, во время которой рухнули храм и башня, - Арка Тита,
на мраморе которой запечатлена печальная история падения
Иерусалим и пленение евреев. Этот маленький свод, чудесно
скажите, стоит между двумя величественными руинами,--павших дворец C;sars
с одной стороны, и царской, но угробили массу Колизея на
другие.

Что касается Колизея, архитекторы, я полагаю, не слишком им восхищаются;
но мне, который не смотрел на него профессиональным взглядом, показалось, что он
как будто я никогда не видел руин и вполовину столь величественных. Я никогда не уставал
созерцать их. Он возвышается среди покрытых инеем руин Рима, изуродованный и изодранный,
но при этом носящий вечную молодость; ибо при самых колоссальных размерах он
сочетает в себе в высшей степени простоту дизайна и красоту
формы. Стоять на своем районе, провести зачистку своей сломанные скамейки,
чтобы чувствовать себя, как если бы вы стояли посреди амфитеатра
холмов, и смотрели на концентрических горных хребтов. Как сильно
его ассоциации будоражат душу! Сколько духов, ныне пребывающих во славе, умерло
на этой арене! Римляне, мы будем полагать, были заняты весь день
в глазах имитируют бои, которые показывают свое мастерство, но не
обязательно поставить под угрозу жизни бойцов. Но сейчас солнце клонится к западу
тень Палатина начинает расползаться по Форуму,
и виллы на Альбанских холмах горят в заходящих лучах, и
Римляне, прежде чем разойтись по домам, требуют последнего грандиозного зрелища
- смерти какого-нибудь бедного несчастного пленника или гладиатора.
Жертва выходит на арену среди глубокой тишины подавляющего
множество. Это не имитация его боя: он "назначен на смерть". Это
позволяет нам проникнуть в специфический силу слова апостола Павла: "я думаю, что Бог
изложенные нам, последним посланникам, как это было, назначенных к смерти; ибо мы
несколько сделались позорищем для мира, для ангелов и человеков".

Но самые трогательные воспоминания связаны с этим городом находится
это, - даже ту часть, Слово Божье было в нем написано, и что
больше, чем Кесарь поправший своей земле. Несколькими шагами ниже того места, где мы стоим
, находится Мамертинская тюрьма, в застенках которой, вероятно, Павел
был заключен; ибо это была государственная тюрьма, а преступления против
религии считались государственными преступлениями. Это прорубленный в скале
Капитолийский холм, подземелье, подземелье; и когда инженерные его, я могу
не но чувствую, что среди всех подвигах Римская доблесть, там не было
одна половина так героически, как человек, который, с лютой смерти глядя
ему в лицо, могли бы сесть в этом подземелье, где день никогда не осенило,
и писать эти героические слова, - "я уже становлюсь жертвою, и
время моего отшествия настало. Я дрался хорошо; у меня есть
закончил свой курс; я сохранил веру. Отныне уготован
для меня венец праведности, который Господь, праведный Судья,
даст мне в тот день; и не только мне, но и всем им также
которым нравится его появление".

Здесь мне, возможно, будет позволено сослаться на ветвь внешних свидетельств
Христианства, которая не получила должного внимания, на которое она имеет право
. Обозревая с башни Капитолия руины
древнего Рима, я остро ощутил абсурдность - почти идиотизм -
отрицания исторической истины христианства. В таком месте можно было бы как
мы отрицаем, что Древний Рим существовал, как отрицаем и то, что христианство было
проповедано здесь восемнадцать веков назад и возникло на руинах
язычества. Вдали от Рима, среди тьмы итальянского невежества
мы можем представить римлянина, считающего, что жизнь Нокса - это
басня, что такого человека никогда не существовало, и он никогда не проповедовал в Шотландии, и
он никогда не совершал Реформации папства. Но приведите его в замок
Холм Эдинбурга, - пусть он осмотрит город и местность, усеянные
церквями и школами реформатской веры, основанными
Нокс, - покажите ему гниющие остатки старых соборов, из которых
были изгнаны духовенство и вера Рима, - и, если только его разум
не устроен каким-то экстраординарным образом, он больше не будет сомневаться в том, что
такой человек, как Нокс, существовал, и что Шотландия была преобразована из
От романизма к пресвитерианству. То же самое и в Риме. Вокруг вас находятся
храмы древнего язычества. Здесь сохранились руины, на которых до сих пор сохранились
надписи и изображения языческих божеств и языческие обряды. Может ли
любой здравомыслящий человек сомневаться в том, что здесь когда-то царило язычество? Вы можете проследить
история его правления все еще высечена на руинах Рима; но вы можете
проследить ее вплоть до семнадцатисотлетней давности: затем она внезапно прекращается;
на камнях появляются новые письмена; новая религия приобрела
господство в Риме и оставила свои памятники, выгравированные на колоннах, и
колонна, и храм. Может ли кто-нибудь сомневаться в том, что Павел посетил этот город, - что
он проповедовал здесь, как записано в "Деяниях апостолов", - и что
после двух столетий борьбы и мученичества вера, которую он исповедовал,
проповедовал восторжествовавшее над язычеством Рима? Посмотрите вдоль Виа
Сакра, - та узкая мощеная дорога, которая ведет на юг от Капитолия:
те самые камни, по которым катилась колесница Сциллы, все еще там.
Дорога проходит прямо между Палатинской горой, где плющ и
кипарисы пытаются обвить руины дворца Цезарей, и
замечательное и вечно красивое сооружение Колизея. В долине
между ними находится красивая мраморная арка - Арка Тита. Дворец
повелителя мира лежит в руинах с одной стороны от него; Колизей,
самое большое сооружение, когда-либо созданное руками человека, стоит
аренда и шрамами, и поклонился, с другой; и между этими двумя могучими
руины этой маленькой аркой возвышается помещение. Какое чудесное провидение
пощадил его! На этой арке выгравировано повествование о падении Иерусалима
и пленении евреев; и великий факт существования
ветхозаветной экономии также засвидетельствован на ней; ибо там ясно
появляется на камне, убранстве храма, золотом подсвечнике
, столе с хлеблоками и серебряных трубах. Но
дальше, примерно в двух милях к югу от Рима, находятся Катакомбы. В
в этих катакомбах, которые, в отличие от угольных шахт нашей страны,
пересекают Кампанью на многие мили под землей, жили
ранние христиане во времена первых гонений. Там они
поклонялись, там они умерли, и там они были похоронены; и их
простые надгробия, свидетельствующие о том, что они умерли в мире и в надежде на
вечной жизни через Христа, их число все еще исчисляется многими
тысячами. Как здесь оказались эти надгробия, если раннее христианство и
первые мученики - выдумка? Если христианство - подделка, арка
Тит с его священными символами - тоже подделка; катакомбы с
всеми их надгробиями - тоже подделка; и сто памятников в
Рим со следами раннего христианства, выгравированными на нем, также являются
подделкой; и человек или люди, которые подделали христианство, чтобы
придать силу своей подделке, должно быть, приложили невероятные усилия
о строительстве арки Тита и точении ее скульптурной работы;
они, должно быть, выкопали катакомбы и заполнили их с бесконечным трудом
коваными надгробиями; и они, должно быть, покрыли памятники
из Рима с поддельными надписями. Потрудился бы кто-нибудь
проделать все это, или он мог бы сделать это так, чтобы его не обнаружили?
Когда римляне проснулись утром и увидели эти поддельные надписи,
они, должно быть, знали, что накануне их там не было, и наверняка бы
раскрыли обман. Но идея абсурдна, и ни один человек не может относиться к ней серьезно
кого бы закоренелый скептицизм не поразил до такой степени, что это
крайняя степень маразма или идиотизма. В Риме гораздо больше свидетельств в пользу
исторической правды христианства, чем в пользу существования Юлия
Кесарь или Сципион, или любого из великих людей, чье существование никто не
никогда не берет себе в голову сомневаться.

Здесь, на Форуме, присутствуют ТРИ СВИДЕТЕЛЯ, которые свидетельствуют соответственно о
трех ведущих фактах христианства. Этими свидетелями являются:
Арка Тита, рухнувший дворец на Палатине и колонна Фоки. В
Арка Тита возвещает о конце ветхозаветной экономики; ибо там,
выгравировано на ее мраморе, повествование о падении храма и
рассеянии еврейского народа. Руины на Палатине говорят об этом
"позволение", которое препятствовало раскрытию Человека Греха, теперь было
"убран с дороги", как предсказал Павел; ибо там лежит поверженный
трон цезарей, который, пока он стоял, эффективно запрещал
возвышение пап. Но этот одинокий столб, который стоит возводить где так
многие храмы пали, и с каким посылом Это истребить? Это
свидетели к приходу Антихриста. Этот столбец вырос с папами;
ибо Фока установил его в ознаменование принятия титула
Вселенского епископа римским пастырем; и вот он стоит
все это время провозглашать, что "тот нечестивый" теперь открыт, "которого
Господь поглотит духом уст Своих и истребит
сиянием Своего пришествия". Таково объединенное свидетельство, которое несут
эти три свидетеля, даже о том, что Антихрист пришел.

Чтобы завершить этот римский поединок, необходимо только, чтобы мы
на мгновение перевели наш взгляд на более отдаленные объекты. Хотя
место, где сейчас находится Рим, подметено метлой разрушения,
очертания, которые не могут стереть никакие руины, все же величественны, как никогда.
Прямо под вами раскинулись красные крыши и сверкающие купола
города; вокруг раскинулась веселая бахрома виноградников и садов; а за ними -
темное лоно Кампаньи, простирающееся далеко и широко, достигающее горизонта
на западе и юге, ограниченное на востоке и севере стеной
славные холмы - милые вольски, голубые сабиняне, скалистые
Апеннины с их вершинами - по крайней мере, когда я их видел - покрыты сединой от
зимних снегов. Зрелище ужасное и величественное! Руины колоссальны и
не имеют себе равных! Кампанья - это огромный зал, окруженный траурными тенями и
нерушимая тишина, среди которой покоятся в скорбном состоянии ПЕПЕЛИЩА РИМА.




ГЛАВА XXIII.

ПОРАЗИТЕЛЬНЫЕ ОБЪЕКТЫ В РИМЕ.

 Термы Каракаллы - Катакомбы - Возникающие оттуда свидетельства
 против римлян - Скала Санта, или Лестница Пилата -Крестьяне
 из Римини, взбирающиеся по ней -Непочтительность приверженцев -Неравные условия
 на которой папа предлагает Небеса-Церковь Ара Кели-Сантиссимо
 Бамбино-Беседа с монахами, которые это демонстрируют -Гетто, или
 Еврейский квартал -Попытки обратить их в католицизм -Тиранический
 Ограничения, все еще налагаемые на них - Их неискоренимость
 Расовые особенности-Ватикан-Аполлон Бельведерский-Пио
 Ноно - Его одежда и личность-Собор Святого Петра - Его величие и
 Бесполезность-Девиз на египетском обелиске-Ворота Сан
 Панкрацио-Могилы французов-Монастыри-Выставка
 Монахини -Колледжио Романо и отец Перроне - Американская студентка-
 Английская протестантская часовня-Проповедует там-Американская
 Капеллан-Сбор в Риме на строительство собора в Лондоне
 Проповедь о Непорочном Зачатии в церкви Джезу-Аве
 Мария - Семейное богослужение в отеле - Ранние христиане Рима -Павел.


Я уже упоминал о своем прибытии в полночь и о том, как я был благодарен.
обнаружив открытую дверь и пустую кровать в отеле "Англетер".
Читатель может представить себе мое удивление и радость, когда на следующее утро я обнаружил, что
спал в комнате, смежной с комнатой моего друга мистера Бонара, с которым я
расстался несколько недель назад в Турине. После завтрака мы совершили вылазку
посмотреть Катакомбы. Прошлой ночью я застал Рим в облаках и темноте.
А теперь, после обманчивого утреннего просвета, разразилась гроза.
вернулся с большей жестокостью, чем когда-либо. Ливни захлестнули улицы.;
молния сверкала на старых памятниках; устрашающие раскаты грома
прокатывались над городом; и мы были вынуждены чаще, чем
однажды во время нашей поездки искать укрытия в арочном проходе от
ливень, который обрушился на нас. Обогнув основание
Палатина и выйдя на Аппиеву улицу, мы прибыли к Баням
Каракаллы, которые мы решили посетить по пути в Катакомбы.
Никакими словами нельзя описать жуткое величие этих колоссальных руин,
который, после Колизея, является самым большим в Риме. Говорят, что помимо его
салунов, театра и библиотек, в нем было тысяча шестьсот
стульев для купальщиков. Как было своей первозданной красе, поэтому сейчас его
свержение. Его циклопические стены и обширные помещения, полы
которых на глубину примерно двенадцати или двадцати футов покрыты обвалившимися
массивами мозаичного потолка, похожими на огромные валуны, которые скатились с
спускаясь с вершины какой-нибудь горы, они разбросаны по площади примерно в милю
по кругу. Руины, здесь покрытые травой и молодыми деревьями, там
возвышающиеся обнаженными зубчатыми башенками, похожими на альпийские вершины, производили романтическое впечатление,
которое немало усиливалось чередующейся темнотой
грозовой тучи, нависшей над ними, и непрекращающейся игрой солнечных лучей.
молния среди их изношенных вершин.

Продолжив наш путь по Аппиевой дороге, мы миновали гробницу
Сципионов; и, выйдя через Себастьянские ворота, мы пришли через
поездка в две мили по открытой местности к базилике Сан
Себастьяно, воздвигнутый над входом в катакомбы. Дернув за колокольчик
который висел в вестибюле, появился монах как наш чичероне, и мы
можно было бы простить небольшие опасения, связав себя обязательствами с
таким проводником по недрам земли. Его плащ был старый и
изодран, лицо его бичевали scorbutic болезни, несчастья или
бичевание носил его до костей, и его беспокойные глаза литого непросто
взгляды на все вокруг. В руке он держал небольшой пучок сала.
свечи, почти такие же тонкие и потертые, как он сам; и, зажегши их,
он дал по одной каждому из нас и пригласил нас следовать за ним. Мы спустились вместе с ним
в непроглядную ночь. Место представляло собой длинную шахту или коридор, вырытый
из коричневого туффо, с крышей примерно в двух футах над головой и шириной
примерно в две трети высоты. Спуск был легким,
повороты частыми, и света там не было никакого, кроме отблесков наших
тонких свечей. Происхождение катакомб до сих пор остается спорным.
вопрос; но наиболее вероятным является мнение, что они образовались путем
выкапывания пуццоланы или вулканической земли, которая использовалась в качестве цемента
в великих зданиях Рима. Они простираются в зоне вокруг города,
и образуют лабиринт подземных галерей, которые пересекают
Кампанье, достигая, по некоторым данным, на берег
Средиземное море. Он приключений в них без проводника безошибочно
потерял. Они говорят в Риме профессора и его учеников, в число
шестьдесят, которые вошли в катакомбы пятьдесят лет назад, и еще не
вернулся. Несомненно, что в
них произошло много печальных происшествий, которые побудили правительство до определенной степени оградить их стенами
. Не прошел я и нескольких ярдов, как почувствовал, что нахожусь полностью во власти
милости монаха, и что, если он обманет меня, я должен оставаться
там, где был, до судного дня.

Но что придает катакомбам столь трогательный интерес, так это
тот факт, что здесь христианская церковь в дни гонений устроила
свою обитель. Что! во тьме и в недрах земли? Да: такими
были христиане, которых произвела та эпоха. Через каждые несколько шагов вдоль
галерей вы видите четырехугольные выемки, в которых были уложены мертвые
. Там тоже несколько ниш, в которых лампы расположены таким образом,
потребу в подземный мрак; и изредка открывает свой
конус большая квадратная комната, со стенами из темно-бурые tuffo и
его оштукатуренная крыша, которая, очевидно, использовалась в семейных целях или
как часовня. Как часто раздавался голос молитвы и хвалы
здесь! Катакомбы - колоссальный памятник веры и постоянства
первобытной Церкви. Здесь вы испытываете удовлетворение от осознания того, что
перед вами те самые сцены, которые предстали взору первых
Христиане. Время не изменило их; суеверия не обезобразили
их. Такими, какими они были, когда первобытные верующие бежали к ним от
Жестокость Нерона или тирания Домициана - то же самое происходит и сейчас.

Эти замечательные раскопки были хорошо известны вплоть до шестого
века. На фоне варварских веков, что удалось, все знание
их было потеряно; но в начале XVI века, когда
Искусство книгопечатания было изобретено, и мир мог бы поживиться
открытие, катакомбы были открыты заново. Большинство надгробий были
перевезены в Ватикан и установлены в галерее Лапидария, где я
потратил день на их копирование; но так точно они были описаны
Мейтленд в своей "Церкви в катакомбах", которую я позволю себе сослать на
читателю, который желает дальше информация соблюдая эти глубоко
интересные памятники, в его ценную работу. Они такие простые, unchiselled
плиты из мрамора, с простыми персонажами, поцарапать чем-то острым
прибор при помощи лампы, записывая имя и возраст
человека, чьи останки они заключены, к которому коротко добавил: "в
мира" или "во Христе". Благочестие здесь проверяется не по
профессии на надгробии, а по жертве жизни. Пальмовая
ветвь, вырезанная на камне, является обычным знаком мученичества. Я видел несколько
плиты все еще остаются такими, какими их положили семнадцать веков назад,
закрепленные в скале из туффо земляным цементом. Когда катакомбы
были открыты, свидетель восстал из мертвых, чтобы противостоять Риму. Не было обнаружено никаких следов
, которые могли бы установить малейшую идентичность в
доктрине, в богослужении или в правительстве между нынешней Церковью
Рима и Церковью Катакомб.

Не согласится ли читатель сопроводить меня в другое, совсем иное место? Мы
покидаем эти полуночные склепы и снова ступаем по узкому, вымощенному лавой
Аппиева дорога; и по сельским переулкам мы направляемся к вершине Келийского
гора, где величественно возвышается церковь святого Иоанна Латеранского. Здесь
показаны скалы Санта_, которые были привезены из Иерусалима и которые
Римская церковь признает той самой лестницей, по которой поднимался Христос
когда он шел на суд Пилата. На северной стороне четырехугольника
находится открытое здание с тремя отдельными лестничными пролетами, ведущими наверх
с тротуара на второй этаж. Средняя лестница, которая
покрыта деревом для сохранения мрамора, является скалой Санта_, по которой
разрешается подниматься только на коленях. Достигнув вершины, вы можете
снова используйте ноги и спускайтесь по любой из двух других лестниц.
У стены у подножия Scala Santa прикреплена большая доска
, на которой указаны условия, которые необходимо соблюдать при подъеме. Среди прочего
никому не разрешается подниматься на Scala Santa с тростью, а также
собаке не разрешается ступать по этим ступенькам. На тротуаре стояла
будка часового; а в будке сидел маленький смуглолицый человечек, такой
иссохший, такой очень старый и такой раздражительный, что я почти поддался искушению
спросите его, был ли он привезен вместе с лестницей. Он загремел
он яростно взмахнул своей маленькой жестяной коробочкой, которая, казалось, была наполовину полна мелких монет, и
пригласил меня подняться. "Что я получу за это?" Я спросил.
"Индульгенция пятнадцать лет", - последовал мгновенный ответ. Там может быть около
пятнадцать шагов на лестнице, которая была в размере одного года
индульгенция на каждом шагу. Условия были справедливыми, ибо за обычный
день работы я мог бы накопить поблажек на несколько тысячелетий. В этом деле был
только один недостаток. "Я не верю в чистилище", - возразил я.
"Какое мне до этого дело?" - язвительно заметил старик, сопровождая меня. "Я не верю в чистилище". "Какое мне до этого дело?"
замечание сопровождалось быстрым пожатием плеч и скривлением его тонких
губ.

Я повернулся к лестнице. Трое крестьянских парней из Римини, где
Мадонна все еще подмигивает, а добрые католические сердца все еще верят, были
благочестиво заняты накоплением заслуг на будущее, на
Скала Санта. Раскачивая верхнюю часть своего тела и держа
ноги высоко, чтобы их туфли на деревянной подошве не касались драгоценного
мрамора, или, скорее, его деревянной облицовки, они медленно поднимались по
ступеням. Вскоре к ним присоединился француз со своей женой и
маленькая дочь; и вся компания начала общее шествие вверх по лестнице.
Было ли это из-за большей силы их благочестия или из-за большей выносливости
их конечностей, я не знаю; но крестьяне вскочили на ноги
прежде, чем дама справилась с пятью шагами курса. Мне пришло в голову
что этот способ заслужить небеса не тот, который ставит всех на один уровень,
какими они должны быть. Эти крепкие жилистые ребята получали пятнадцать лет
снисхождения не больше усилий, чем это стоило леди заработать пять.
Партии, достигая вершины, вошел в комнату справа, и Дро
опустились на колени перед маленькой шкатулкой с костями, стоявшей в одном углу,
затем перед изображением Спасителя, висевшим в другом; пробормотали
несколько слов молитвы и, спустившись по боковой лестнице, начали
снова тот же процесс. В мгновение ока они накопили по меньшей мере по штуке
столетнего баловства. Француз и его жена ушла
через работу с мрачным лицом; но крестьяне совсем потеряли
власть над ним, и здание звонил с раскатами смеха в
нелепые отношения, в которые они были вынуждены бросить
они сами. Даже в маленькой часовне наверху раздавались приглушенные крики.
веселье прерывало их молитвы. Я посмотрел на маленького человечка в ящике
, чтобы увидеть, как он это воспринял; но он был верен своему собственному замечанию:
"Какое мне до этого дело?" Действительно, такое поведение ни в коей мере не умаляло
достоинства поступка или сокращало на один день срок
снисхождения, по мнению итальянцев. _Their_ понимание
преданности и _ours_ совершенно различны. У нас преданность - это ментальный
акт; у них это механический акт, строго говоря. Ум может быть
отсутствующий, спящий, мертвый; тем не менее, это преданность. Эти крестьяне
обязались подняться по лестнице Пилата на коленях; не для того, чтобы выразить
благочестивые чувства в придачу: они сделали все, что они
обязались сделать, и имели право требовать свою плату. Лестница, как
мои читатели, возможно, помнят, имеет странные связи с Реформацией.
Однажды, когда Лютер тащил свое тело вверх по этим ступеням, ему показалось, что он
услышал голос с небес, взывающий к нему: "Праведный будет жить верой"._
Пораженный, он вскочил на ноги. Новый свет вошел в него. Лютер и
реформация продвинулась на ступеньку вперед.

Из Ла Скала Санта в Латеране я отправился посмотреть "Сантиссимо Бамбино"
в церковь Ара Кели на Капитолии. Эта церковь стоит на корточках на
месте, где в древности стоял храм Юпитера Ферретрия. Это одна из
самых больших церквей в Риме и, несомненно, самая уродливая. К ней ведет
великолепная лестница из ста двадцати четырех ступеней паросского
мрамора; но сама церковь настолько безвкусна, насколько это можно себе представить
. Он представляет зрителю свой фронтон, который является
просто огромное ничем не украшенное пространство из кирпича, ширина которого значительно превышает
высоту, и заканчивающееся своего рода выступом, который выглядит как
низкий, широкий дымоход, или, скорее, дюжина дымоходов в одном. Здание
всегда напоминало мне невысокого, полного квакера, с полями еще шире, чем обычно
, стоящего верхом на Капитолии. Войдя через
главный дверной проем на западе, я прошел по боковому проходу, направляясь к
маленькой часовне рядом с алтарем, где держат Бамбино. Стена
здесь была увешана тысячами маленьких картинок, все в самых невзрачных
стиль искусства, изображающий людей, падающих в море, или
кувыркающихся над пропастями, или переезжаемых повозками. Это были пожертвования по обету
от людей, которые были в представленных ситуациях, и
которые были спасены благодаря особому вмешательству Марии. Руки, ноги и
головы из меди, а в некоторых случаях и из серебра, свидетельствовали о
большем богатстве или большей преданности других преданных.
Пройдя через дверь слева, в восточной части церкви
, я вошел в маленькую часовню или боковую каморку, в которой Бамбино
хранится. Здесь присутствовали два босоногих монаха, на которых грязи было не более среднего уровня
, чтобы показать мне "бога". Они стали
зажигая несколько свечей, хотя солнечный свет проливался в
створки. Я был рядом на монахов тот же вопрос
Протестантские жители венгерской деревни в один прекрасный день поставлю на их
Соседи-католики, когда они маршировали в процессии по своим
улицам: "Неужели ваш бог слеп, что вы зажигаете ему свечи в полдень?"
Зажглись свечи, один из монахов опустился на колени и припал к
молясь с великой энергией. Боюсь, мое поведение не было таким полезным, как
место и обстоятельства требовали, ибо я видел, что когда-либо и Анон
монах бросил стороны-долго смотрит на меня, как на человека, который был дефицитным достоин
такого большого зрелища, как было показано ему. Другой монах,
чертеж ключ из-под плаща, распахнул двери своего рода
шкаф, что стоял у стены. Интерьер был установлен не
в отличие от сцены театра. Высокая фигура, закутанная в коричневый
плащ, стояла, опираясь на посох, на переднем плане. Рядом с ним стоял мужчина.
женщина, значительно моложе, и одетая в элегантное одеяние зеленого цвета.
Эти двое относились с фиксированной выглядит немного колыбель или гроб на их
ноги. Задний план простирался далеко в холмистую местность, посреди которой
на холмах и лощинах паслись пастухи со своими стадами. Фигуры были
Иосиф и Мария, а также вид за ними должны были представлять
окрестности Вифлеема. Взяв шкатулку, монах с бесконечными
поклонами и перекрестиями развязал ее и торжественно извлек наружу
Бамбино. Бедняжка! для него все было едино, будь то один или
рядом с ним горели сотни свечей: у него были глаза, но он ничего не видел. Он был
забинтован, как и все итальянские дети, с головы до ног, бинты
обволакивали обе руки и ноги, выставляя напоказ только маленькие ступни на одном
конце и круглое пухлое личико на другом. Но какое пламя! На
его маленькой головке была золотая корона, сверкающая бриллиантами; и с
макушки до пят она была так усыпана драгоценностями, что сверкала и
сверкал так, словно это был всего лишь один блестящий драгоценный камень.

Две женщины, которые воспользовались возможностью англичанина посетить
вошел идол, ведя между собой маленького ребенка, и все трое
упали на колени перед Бамбино. Я умолял монаха рассказать
мне, почему эти женщины стояли здесь на коленях и молились. "Они
поклоняются Бамбино", - ответил он. "О! поклоняющиеся, что ли? Я
воскликнул с притворным удивлением: "Какой же я глупый; я принял это за кусок
дерева". "И это так", - возразил монах; "но это чудесное; это
полон Божественной добродетели, и работает лечит". "Это деформируемый любой
поздно?" Я спросил. "Это так, - ответил религиозный деятель. - это излечило женщину от
водянка две недели назад. "В каком квартале Рима она жила?" Я спросил.
"Она жила в Ватикане", - ответил францисканец. "У нас есть отличные врачи
в городе, откуда я родом, - сказал я. - у нас есть такие, которые могут удалить
руку, или ногу, или нос так, что вы не почувствуете ни малейшей боли;
но у нас нет такого врача, как этот маленький доктор. Но, умоляю, скажите мне, почему
вы позволяете кардиналам или папе умирать, когда Бамбино может
вылечить их?" Монах резко обернулся и окинул меня испытующим взглядом
я выдержал его с невозмутимой серьезностью; а затем, приняв меня за
либо очень тупой, либо очень серьезный собеседник, он продолжил объяснять
что излечение зависит не только от силы Бамбино, но и
в некоторой степени от веры пациента. "О, я понимаю, как это бывает", - ответил я
. "Но еще раз простите меня; вы говорите, что Бамбино сделан из дерева, и
что эти честные женщины молятся ему. Теперь меня научили
верить, что мы не должны поклоняться дереву ". Чтобы удостовериться как в своих
допросах, так и в ответах монаха, я поговорил с ним
через моего друга мистера Стюарта, чье долгое пребывание в Риме сделало его
отлично освоить итальянский язык. "Ох", - ответил францисканец,
"_all здесь христиане поклоняются it_." Но теперь знаки стали очень
манифест мои запросы достигли точки, за которой было бы не
было бы разумно, чтобы подтолкнуть их. Лицо монаха сильно покраснело; его
движения становились быстрыми и неистовыми; и, скорее поспешно, чем с
благоговением, он положил своего бога обратно в кроватку и приготовился запереть ее
в своей печати. Его товарищ монах вскочил на ноги и быстро
тушить свечи, как будто он учуял нездорового воздуха в ереси.
Женщинам было приказано быть выключен; и выставка закрыты несколько
меньше показать преданности, чем она открыла.

Здесь, на берегу Тибра, как в старину на берегу Евфрата, сидит
плененная дочь Иуды; и однажды в сумерках я отправился туда, чтобы
посетить Гетто. Это узкий, темный, сырой переулок, похожий на туннель. Старый
Отец Тайбер был здесь всего день или два назад и оставил,
как обычно, очень отчетливые следы своего визита в слизи и намокании, которые
покрывали это место. Раньше он был закрыт воротами, которые были заперты
каждую ночь в "Аве Мария": теперь ворот нет, а сломанные и
рваные дверные косяки показывают, где они висели. Напротив входа в Гетто
стоит прекрасная церковь с большой скульптурой над ней
портал, представляющий распятие, окружен девизом, который соответствует
взгляд еврея каждый раз, когда он уходит или входит, говорит: "Весь день напролет я
простирал свои руки к упрямым и непослушным людям".
Здесь, без сомнения, имеется в виду их нежелание платить свои налоги
, поскольку это единственный смысл, в котором весь день находятся руки папы Римского
длинный потянулся к этому народу. Недавно Пио Ноно контракт
кредит на двадцать миллионов франков, дом Ротшильда;
и вот, после столетий преследования расы, пришел Наместник Божий.
чтобы опереться в качестве опоры своего шатающегося трона на еврея. Чтобы совершить
Однако, по справедливости папы Римского, евреи в Риме собираются раз в год в
церковь, где читается проповедь об их обращении. Говорят, что зрелище
очень поучительное. Проповедник пожаров от
кафедра сильнее всего просмотров он может; и евреи сидят, плевки, кашель и
корча рожи в ответ; в то время как человек, вооруженный длинным шестом, крадется
через собрание и предупреждает самых шумных твердым резким ударом
по голове. Сцена завершается крещением, в котором, как утверждается
, один и тот же еврей иногда играет одну и ту же роль дважды или чаще
при необходимости.

Тиранический дух папства проявляется в обращении, которому подвергаются эти люди
потомки Авраама в Риме, вплоть до настоящего времени.
Инквизиторы назначены для поиска и изучения всех их книг.;
им запрещены все раввинские труды, только Ветхий Завет на иврите
допустить, чтобы их; и любой еврей, имеющие любую запретную книгу в его
владения, подлежит конфискации его имущества. Ни он
разрешено общаться на тему религии, с христианами. Им
не разрешается хоронить своих умерших с религиозной помпой или делать
надписи на их надгробиях; им запрещено нанимать слуг-христиан
; и если они делают что-либо, способное поколебать веру еврея
принявшие католицизм, они подлежат конфискации всего своего имущества
и пожизненному заключению с каторжными работами; они не
разрешается продавать христианам мясо, разделанное ими самими, или
пресный хлеб под страхом сурового наказания; также им не разрешается спать
ночь за пределами своего жилья, а также пользоваться экипажем или
собственных лошадей, ни разъезжать по городу в экипажах, ни
пользоваться общественным транспортом для поездок, если кто-либо возражает против этого.

Войдя в гетто, вы сразу почувствуете, что принадлежите к другой расе
. Неописуемая истома царит в остальной части Рима. Римляне
ходят по улицам, засунув руки в карманы и устремив взгляд на
земля, потому что тяжелое сердце заставляет конечности волочиться. Но в гетто
все - это активность и бережливость. Вы чувствуете, как будто вы внезапно
перенестись в один из самых оживленных переулков Глазго или Манчестер.
Нетерпеливые лица с проницательными глазами и резкими чертами лица смотрят на вас из
среди свертков одежды и груды всевозможных товаров, которые
затемняют двери и окна их магазинов. Едва вы переступили
порог гетто, как вас хватают за пуговицу, тащат
беспомощного в маленькую дыру, набитую всевозможными
товары, и предлагается купить дюжину вещей сразу. Не успел
вас отпустить, как вас хватают еще и еще. Женщины
сидели в дверях своих магазинов, и жилых помещений, усердно бороздящими
их иглы. Я отметил одну прекрасную еврейскую матрону с семью пышнотелыми
дочерьми вокруг нее, все они работали с поразительной ловкостью и
лишь мельком взглянули на проходившего мимо незнакомца. Как
неискоренимы качества этого необыкновенного народа! Здесь, в
этой пустынной стране, в окружении подавляющего оцепенения и
лень Рима, евреи так же трудолюбивы и так же стремятся к наживе
, как и их собратья в торговых городах Британии. Я остановился
на молодом парне лет двадцати, чтобы пощупать пульс гетто
; но хотя я пробовал его как в прошлом, так и в настоящем, я
не удалось затронуть ни одной струны, на которую он откликнулся бы. Казалось, он один
из сухих костей пророка, - очень сухой. Семьдесят лет отцы их
остановимся на Евфрате; но здесь, увы! висела ли арфа Иуды на
иве восемнадцать веков. Под темной тенью
Ватикан думают ли они когда-нибудь о солнечных холмах, поросших виноградом, в своей
Палестине?

Я провел немало дней в салунах Ватикана. В этих благородных покоях
- говорят, их насчитывается шесть тысяч, - были собраны все
шедевры древнего искусства, которые были откопаны из руин
виллы, и храмы, и базилики, где они лежали погребенными веками.
Конечно, я не стану описывать их. Позвольте мне только заметить, что
хотя я видел сотни копий некоторых из этих скульптур,
Например, "Аполлон Бельведерский" и "Лаокоон" - ни одной копии я никогда не видел
дал мне хоть малейшее представление о запредельной красоте и
силе оригиналов. Я обнаружил, что художник вложил в них,
без малейшего преувеличения черт, огромную энергию,
насыщенную жизнь, с которой, возможно, ни одна грядущая эпоха никогда не сравнится, и уж точно
никто не превзойдет. Какая возвышенная, захватывающая, постоянно действующая трагедия, например,
группа "Лаокоон"! Но от этих усилий гения, давно
покинувшего землю, я перехожу к тому, кто олицетворяет в своей живой
личности более трагическую драму, чем любая из мраморных картин в залах
Ватикан. Однажды, когда я бродил по этим апартаментам
слух пробежал их, что папа выходил прогуляться. Я
немедленно побежал на площадь, где нашел довольно потрепанную карету
с красными колесами, в которую была впряжена четверка угольно-черных лошадей, с очень
толстый кучер на козлах в старинной ливрее и два форейтора верхом
лошади в ожидании Пия. Присутствовало около полудюжины благородных гвардейцев,
верхом на вороных лошадях; а у
подножия лестницы слонялись величественные фигуры швейцарских гвардейцев с
их сверкающие алебарды и причудливые одежды в желтую и
фиолетовую полоску. Я часто слышал о Папе в символах Апокалипсиса,
и на страницах истории как об антихристе; и теперь мне предстояло увидеть его
своими глазами в лице Пио Ноно. Подождав минут десять или около того,
складные двери на верхней галерее площади распахнулись,
и я увидел голову, покрытую белой тюбетейкой, - папы никогда не надевали тюбетейку.
надень парик,-проходя по коридору, который виден только над камнем
баллюстрада. Через минуту папа спустился по лестнице и был уже
направляясь по открытому тротуару к своему экипажу. Швейцарская гвардия встала.
взявшись за алебарды. Француз и его дама - те самые, если я не ошибаюсь,
нет, которых я видел на "Скала Санта", - расправляют свои белые
носовой платок на дамбе, раскрытый и брошенный на колени; ряд
немецкие студенты в красных мантиях упали таким же образом; около десятка человек
жалкого вида старики, которые выкапывали траву на площади
образовали распростертую группу в середине; и небольшая кучка
Англичане - всего нас было четверо - стояли во весь рост примерно в шести ярдах от
линии процессии.

Пио Ноно, хотя и был царем царей земли, одевался сурово
простота. Его единственной одеждой, за исключением тюбетейки, о которой я упоминал, и красных
туфель, был халат из белой материи, который окутывал все его тело
от шеи и ниже, и выглядел не иначе, как кэмлет утром
халат. Маленький крест, который болтался на его груди была его единственным
орнамент. Рыбака кольцо я был слишком далеко, чтобы видеть. Лично он
дородный, симпатичный джентльмен; и можно ли представить его входящим
за кафедру шотландской сецессионной конгрегации или английского методиста
во-первых, его внешность была бы встречена с удовлетворением. Его
Цвет лица был свежее, чем в среднем по Италии; и в его лице было меньше от
священника, чем у многих, кого я видел. От него веяло непринужденным добродушием
добродушие, которое можно было принять за благожелательность, смешивалось с
улыбкой, которая, казалось, вот-вот перерастет в смех, и
который полностью поколебал уверенность зрителя в твердости и добросовестности.
добросовестность его владельца. Пий слегка сутулился; его походка была чем-то вроде неторопливой.;
во всем этом человеке чувствовалась нерешительность; и возникало искушение
произносить, - хотя постановление может быть слишком серьезным, - что он был наполовину
изгои, половина дурака. Он легко и небрежно махнул рукой студентам и французу
и отвесил глубокий поклон английской стороне.

Собор Святого Петра совсем рядом: давайте войдем в него. Как в Альпах, так и здесь.
поначалу человек совершенно не осознает открывающихся перед ним величий. Что
поражает вас при входе, так это широкий мраморный пол. Она заканчивается
перед вами, как обширная равнина или пласт, и дает вам колоссальный
стандарт измерения, который вы бессознательно применяете к каждому
объект - колонны, статуи, крыша; и хотя все это тоже
колоссально, все же они так хорошо сочетаются со всем окружающим,
что вы не обращаете внимания на их объем. Вы проходите дальше, и величие
здания открывается перед вами. Под вами ряды умерших пап;
по обе стороны возвышаются гигантские статуи и монументы, воздвигнутые гением
в их память; а впереди находится главный алтарь римского мира,
возвышающийся на высоту трехэтажного дома, но выглядящий под этой
величественной крышей всего лишь обычного размера. Вы находитесь рядом с известными гробницами
Петра и Павла, перед которым день и ночь горят сотни золотых светильников.
И теперь перед вами открывается могучий купол, подобный самому небесному своду.
Вы начинаете ощущать удивительное великолепие здания, в котором вы
стоите, и вы поддаетесь восхищению и трепету, которые оно внушает
вам. Но в следующий момент приходит печальная мысль, что эта груда,
которой нет равных среди храмов, сделанных руками, буквально бесполезна.
В ней нет поклонения. Здесь грешник не слышит вестей о бесплатном спасении
. В этом храме лишь хранят облатку и подают один или два раза
год как сцена праздного представления со стороны нескольких стариков.

Нет, это не только бесполезно, но и является одной из твердынь, которые
суеверие воздвигло для увековечения своего господства над миром. Вы
видите этих нескольких бедных людей, стоящих на коленях перед этими горящими лампадами. Их
молитва направлена не вверх через этот купол к небесам над ним
, а вниз, в тот склеп, где, как они верят, покоится
прах Петра и Павла. Рим всегда не поощрял семейное богослужение и
учил мужчин молиться в церквях. Почему? Чтобы увеличить силу Церкви
и священство. Страна, покрытая домами, в которых соблюдается семейное богослужение
, подобна стране, покрытой крепостями; - она
неприступна. Каждый дом-это крепость, а в каждой семье-это мало
армия. Или отметить там женщина, которая встает на колени перед наглым перфорированный
решетки исповедальни там-окно. Она шепчет о своих грехах в
ухо бритому священнику, который принимает их в свое черное сердце. Это
всего лишь вонючий выгребной бассейн, а не источник очищения, к которому она пришла
. Таково назначение собора Святого Петра - храма, где _Church_
прославляется за счет _религии_. Его главный алтарь преграждает путь
к престолу благодати, и его священник закрывает вам доступ к крови Искупителя
.

И как был построен этот храм? Романисты говорят о нем как о памятнике
благочестия верующих. Но что это за факт? Разве он не был извлечен из
грязного ящика Тецеля, торговца индульгенциями? Каждый камень в нем -
символ стольких грехов. При всем своем величии, это всего лишь
колоссальный памятник безумию и порокам, преступлениям и
суевериям христианского мира в эпохи, предшествовавшие Реформации.
Это дорого обошлось Риму. Мы имеем в виду не двенадцать миллионов, во что, как говорят, обошлось его возведение
, а огромную ренту, которую оно принесло
рост в римском мире. В центре великолепной площади Святого
Петра стоит египетский обелиск, привезенный из Гелиополиса, с
выгравированными на нем словами: "Христос царствует". Воистину это великая истина; и
есть несколько мест, где человек чувствует свою силу так сильно, как здесь. В
последовательные язычества мира были отменены в качестве мер по
мировой прогресс. Их развращенность была основана на определенных великих
истины, которые они, так сказать, вписали в общий разум всего мира
. Язычество, процветавшее там, где была высечена эта колонна, было
признанием существования Бога, хотя оно и пыталось отвлечь внимание
от истины, на которой оно было основано, множеством ложных богов
который оно изобрело. Подобным образом, язычество, которое процветает или,
скорее, угасает там, где сейчас стоит эта колонна, является признанием
необходимости Посредника; хотя оно стремится, как и его предшественник
сделал это, чтобы скрыть эту великолепную истину под облаком фальшивых посредников.
Но из этого мы видим, как каждое последующее движение со стороны идолопоклонства
на самом деле было отступлением. Истина постепенно продвигает свои параллели
против цитадели заблуждения, и мир медленно продвигается вверх к
своему великому покою. Таким образом Христос показывает, что Он царствует.

От этого безмолвного пророка у дверей папы римского давайте пройдем вдоль
Яникула к воротам Сан-Панкрацио. Это впечатляющее место;
и вы смотрите вниз, на котловину, в которой покоится Рим, где множество
куполов, башен и фасадов с колоннами гордо возвышаются на красном фоне.
крыши, которые покрывают Марсово поле. Ближе к закату вы сможете увидеть
блеск вилл, разбросанных по Сабинским и Вольским холмам
вас поразит прекрасный амфитеатр, который
вокруг города образуются горы. Каким, должно быть, было великолепие
древнего Рима с его семью холмами и его великолепной Кампаньи, с такой
горной стеной! Но давайте обратим внимание на старые ворота. Именно здесь в 1849 году произошло сражение
между французами и римлянами. Стена
здесь кирпичная, очень старая и большой ширины; и если ударить по ней
пушечное ядро, оно рассыпалось бы в пыль на несколько дюймов, но не падало бы массой.
отсюда трудности, с которыми столкнулись французы при прорыве. В
башни ворота разобрали, а верхняя часть стены для некоторых
тридцать ярдов в новом кирпичном; но, с этими исключениями, нет других
остаются следы кровавого конфликта, который восстановил папу его
трон. В древности, когда Дагон пал, и человеческая голова покатилась в одну сторону
, а рыбий хвост - в другую, "они забрали Дагона", мы
рассказал и, скрепив вместе рассеченные части, "они посадили его в его
место снова". Идолопоклонники одинаковы во все века. Чаще, чем
однажды падал Дагон Семи Холмов; корона катилась в
одном направлении; "ладони его рук" были видны в другом; и
остался только обрубок священства; но короли Европы
взяли Дагона и с помощью штыков "поставили его на место".
и снова:" и, установив _him_, который не мог установить себя сам, они
поклонялись ему как опоре своей собственной власти. То, ради чего я пришел сюда
особенно хотелось увидеть могилы тех, кто пал. Слева от
на дороге, за воротами, я обнаружил травянистое плато площадью около полудюжины
акров, слегка изрытое бороздами, но не имеющее таких признаков, как я ожидал
найти следы такой бойни, которая здесь произошла. Какой-то римский юноша
прогуливался по тому месту; и, поравнявшись с ним, я попросил его быть столь любезным
показать мне, где они похоронили французов. "Пойдем", - сказал он,
"и я покажу тебе французов". Мы пересекли плато в направлении
виноградника, который был обнесен каменной стеной. Ворота
были открыты, и мы вошли. Наклонившись, юноша взялся за веревку.
беловатый на вид узелок, размером примерно с кулак, и, протягивая его мне
, сказал: "Это, синьор, часть француза". Сначала я подумал, что
парень дурачит меня; но, изучив вещество, я обнаружил
что это была прокаленная животная материя, которая действительно была частью
человеческого существа. Виноградник на Акры и Акры был усыпан похожие
масс. Теперь я видела, где французы были похоронены. Осада происходила в
летнюю жару; и каждый вечер, когда битва заканчивалась,
мертвых собирали в кучи и сжигали, чтобы предотвратить заражение; и там
их останки и по сей день удобряют виноградники вокруг стен.
Интересно, не дуют ли вечерние бризы над Яникулумом?
аромат доносится до Ватикана.

Давайте спустимся с холма и снова войдем в город. Есть класс
зданий, которые вы не можете не заметить, и которые поначалу вы принимаете за
тюрьмы. Это большие, мрачного вида дома, от трех до
четырехэтажные, с массивными дверями и окнами, закрытыми прочными стойками
железные стойки, перекрещенные горизонтальными перекладинами, образующими сеть железных
из такой плотной ткани, что едва ли голубь смог бы протиснуться
. Ах, вот, говорите вы, стоны разбойника или мадзиниста! НЕТ;
это место - женский монастырь. Это жилище не преступления, а
"небесной медитации". Существа, которые там живут, настолько совершенны
счастливы, так рады, что сбежали из внешнего злого мира, и так
восхищены своим раем, что ни один из них не покинул бы его,
хотя тебе следует открыть эти двери и сорвать эти железные прутья. Так
говорят священники. Не странно ли тогда ограничиваться засовами
существа, которые намерены сделать что угодно, только не сбежать? и не является ли это, мягко говоря,
ненужной тратой железа в стране, где железа так мало и
оно так дорого? Стоило бы попробовать, хотя бы на один
летний день, открыть эти двери и поразить Рим заключенным в них
огромным количеством счастья, которого, между тем, у него нет
наименьшая идея. Я видел, как входили высокопоставленные лица, но я не мог даже мельком взглянуть
на внутреннее убранство; ибо сразу за крепкой внешней дверью находится
внутренняя, и сколько их еще, я не знаю. Мистер Сеймур рассказал нам о
монахиня, когда он был в Риме, которая нашла выход через все эти двери
и решетки; но вместо того, чтобы убежать обратно в свой рай, она бросилась
прямо к Тибру и искала смерти под его потоками.

Но хотя мне никогда не выпадала честь видеть интерьер римского монастыря
, однажды я увидел обитателей этих райских уголков. Во время моего
пребывания в этом городе было объявлено, что монахини определенного
женского монастыря будут петь на "Аве Мария" в церкви, примыкающей к площади Пьяцца ди
Испания; и я пошел туда послушать их. Певчих я не видел.;
они сидели в отдаленной галерее, за ширмой. Их голоса, которые по
чистоте и блеску тона превосходили лучшие инструменты, теперь
поднялись до всепоглощающего мелодичного всплеска, а теперь затихли до
сладчайшего, нежнейшего шепота. За низкой оградой, лицом к
алтарю и спиной к зрителям, сидели в ряд
призраки. Не начинай, читатель; они были призраками - бесплотными, бескровными
призраками. Я видел, как они вошли: они были похожи на закутанных в простыни мертвецов; на них были
длинные белые платья; их лица были бледными и мертвенно-бледными, как у тех, кто
смотрят на вас из гробов; их формы были тонкими и истощенными, и
они почти не отбрасывали тени, когда проходили между вами и лучами заходящего солнца
. Их глаза, они не отменены, но держали их твердо фиксированный
на земле, по которой они ползли бесшумно, как тени, ползут. Они
сидели безмолвно и неподвижно, словно статуи из холодного мрамора, все время
пока над ними звучали эти блестящие ноты. Но я заметил, что
за ними пристально наблюдали жрецы. Их было несколько рядом с
алтарем; и кто бы это ни был, тот в данный момент оказывался
высвободившись, он обернулся и остановился, глядя на монахинь тем
суровым, встревоженным взглядом, которым человек пытается обуздать мастифа или
маньяка. Боялись ли жрецы, что, если бы они на мгновение вышли из-под
влияния их взгляда, из этих бедных
созданий вырвался бы вопль горя? Прозвучало последнее "аллилуйя" - тени евы
сгущались в проходах, - когда священники подали сигнал
монахиням. Они поднялись, они двинулись; и, не отрывая глаз
ни на мгновение от пола, по которому ступали, они исчезли за дверью.
та же самая потайная дверь, через которую они вошли. Я видел банды галерных
рабов, - Я видел мужей и сыновей Рима, которых уводили в наручниках
в изгнание, - я видел людей, стоящих под виселицей; но
никогда я не видел такой убитой горем группы, как эта. Не вернулись с
эти монахини в их "рай", как его жестоко термин, я чувствовал, что я
скорее бы лаин, где погибла монахиня, в Тибр.

Перед посещением Италии я прочитал и изучил лекции отца
Перроне, профессора догматического богословия в Романо-коллегио, и имел
имел частую возможность упоминать его имя на моих собственных скромных страницах; ибо я
нигде не находил столь четкого изложения взглядов, которых придерживалась Церковь
Рима по важному учению о первородном грехе, как в
Труды отца, и мало кто из них говорил так ясно, как он это делал на
злоба терпимости. Находясь в Риме, я, естественно, желал
увидеть Отца и послушать его префектуру. В сопровождении молодого римлянина
студента, с которым я имел счастье познакомиться, но имя которого
Я здесь не упоминаю, что однажды я отправился в Римскую коллегию...
прекрасное четырехугольное здание; и, посетив его библиотеку, в
"темных бездонных пещерах" которой хранится множество монашеских драгоценностей, я прошел в
классную комнату профессора Перроне. Это был высокий зал, обставленный в
стиле наших собственных классных комнат и увешанный портретами
Предшественников профессора на этом посту, - по крайней мере, я принял их за таковых. A
на торцевой стене возвышалась высокая кафедра, рядом с ней висело распятие.
Студенты собирались, их было около
сотни. Это были костлявые, потрепанного вида парни в возрасте от семнадцати до
двадцать два. Они все носили платья, Большинство из которых были черными, но мало
красный. Если бы я был богатым человеком и намеревался ознаменовать свой визит в
Римский колледж каким-нибудь подходящим подарком, я бы подарил каждому из
его студентов по куску мыла с инструкциями по его применению. Через несколько
минут вошел профессор в маленькой круглой шапочке
иезуитов. Тем тихим, крадущимся шагом (бессознательная борьба за переход
из материи в дух и принятие невидимости), который неотделим
от ордена, отец Перроне поднялся по лестнице на кафедру, которая,
сняв шапку и пробормотав короткую молитву перед распятием,
он поднялся и занял свое место. Это может заинтересовать тех, кто знаком
с его сочинениям, знали, что отец перроне стоит человек средних размеров,
весьма склонный к полноте, со спокойным, приятным, задумчивым лицом,
которая будет освещена, как он протекает, с истинно итальянской жизнерадостностью.
Его сегодняшняя лекция была посвящена доказательствам; и, конечно, это были не
еретики, а неверные, с которыми он боролся повсюду. Среди
его учеников был молодой американец-протестант, которого я впервые встретил
в доме преподобного мистера Гастингса, американского капеллана, где я
обычно проводил субботние вечера. Этот молодой человек записал для себя
самый необычный теологический курс, о котором я когда-либо слышал. Он
прежде всего прошел полную учебную программу в одном из старых
ортодоксальных залов Соединенных Штатов; затем он переехал в Германию,
где прослушал курс неологии и философии; и теперь он
приехал в Рим, где намеревался закончить курс латинизма.
Я рискнул завязать с ним разговор о том, чему он научился в
Германия; но мы не ушли далеко, пока оба не обнаружили, что заблудились
сами в темном тумане; и мы были рады ухватиться за обычную
тему, как за ключ к возвращению к дневному свету. Молодой божественное назначение
вернувшись в родные края, и проводя свои дни в Пресвитерианской
пастор.

Вернется ли читатель вместе со мной к тому месту, с которого мы начали нашу
экскурсию по Риму, - к Фламиниевым воротам? Я предлагаю читателю
обратить особое внимание на здание справа. Он стоит в нескольких шагах
за воротами. Здание не обладает архитектурными достопримечательностями,
но это иллюстрирует великий принцип. Первый этаж занят
как зернохранилище; второй этаж занят как зернохранилище; третий
этаж, - как он занят, - мансардный этаж? Да ведь это же английская церковь!
Протестантская церковь! Вот веротерпимость, которую Папа дарует нам в
Риме. Каждую зиму в Риме проживает от шестисот до тысячи английских подданных
но они не осмеливаются собираться в его стенах, чтобы открыть
Библию или поклоняться Богу так, как предписывает его Слово. Они должны выйти наружу
через ворота, как если бы они были злодеями; они должны подняться по лестнице
это житница, как если бы они медитировали, некоторые поступок тьмы; и только
когда они попали в этот Гаррет они на свободе, чтобы поклоняться Богу.
Папа приезжает не лично, а в сопровождении своих кардиналов и священников в
Британию; и он заявляет о праве строить свои молельные дома, и о том, чтобы
совершать ему поклонение в каждом городе и деревне нашей империи. Мы
разрешаем ему это; ибо мы будем сражаться в этой великой битве с помощью
оружия терпимости. Мы брезгуем пачкать руки или бросать тень на наше дело
любыми другими способами: это мы оставляем нашим оппонентам. Но когда мы переходим к
Рим, и предлагаем купить наши деньги на участке земли, на котором возводить
дом для поклонения Богу, мы сказали, что мы можем ... нет, не
нога-ширина. Почему, я говорю, Евангелие пользовалось большей терпимостью в языческом Риме?
Да, даже когда Нерон был императором, чем в Папском Риме при
Pio Nono. Когда христианство вошло в Рим в лице апостола
Павел, лишил ее дара речи палатинский тиран? Ни в коем случае. Для
двух лет, ее тихий, спокойный голос не переставали быть слышны за
подножия Капитолия. "И Павел прожил целых два года в своем собственном
наемном доме [в Риме] и принимал всех, кто приходил к нему; проповедуя
царствие Божие и уча тому, что касается Господа
Иисус Христос, со всем доверием, никто не запрещает ему ". Пусть любой
служитель или миссионер попытается сделать это сейчас, и какова была бы его судьба?
и что судьба любого романа, Кто посмел бы к нему в гости? Мгновенный
спецпоселение в один,--немедленное лишение свободы на друга. Папа
настройка символом нетерпимости и преследований у своих ворот. Он написал
над порталами Рима, как Данте над вратами ада: "Все
вы, кто входит сюда, покиньте" - Бога.

Я не говорю, что это место неудобно внутренне. Клеймо лежит
в запрете, наложенном на протестантское богослужение. Оно считается
мерзостью настолько отвратительной, что ее нельзя терпеть в стенах
Рима. И тот же самый дух, который изгоняет богослужение на чердак, был бы
изгнать поклоняющийся в тюрьму или приговорить его к столбу, если он
решился. Тот же принцип, который заставляет Рим запирать свои земные врата перед
протестантом сейчас, заставляет его запирать перед ним свои небесные врата
вечно.

Есть, однако, раздражения ощутимого и несколько нелепого рода
сопровождающие это изгнание протестантского богослужения за пределы стен.
Зернохранилище, о котором я говорил, примыкает к рынку крупного рогатого скота и свиней. В
Риме, хотя съесть самый маленький кусочек мяса в пятницу считается смертным грехом
, покупать и продавать свиное мясо в пятницу совсем не грех.
Суббота. Соответственно, свиной рынок проводится в субботу; и это
принято загонять животных в задние дворы английского молитвенного дома
, прежде чем вести их на рынок. Так мне сообщил, когда я был в
Риме, член английской конгрегации. Шум создается с помощью
животные порой настолько велика, чтобы мешать молящимся в мансарде
выше, кто был вынужден положить руки на
их карманы, и покупка корма для свиней, для того, чтобы сохранить их
во время тихого часа богослужения. Таким образом , англичане в Риме - это
возможность проводить свои богослужения с некоторой степенью приличия только тогда, когда оба
кардиналы и свиней являются благоприятными. Должно быть не в духе,--а
что мыслимо, чтобы испортить самую ожирением кардинал и
сладкое-закаленное свинья,--англичане, но мало шансов тихо.
И это еще не самое худшее. Недавно я прочитал в "Паблик"
в журналах письмо от римского сановника, - доктора Кэхилла, если я ошибаюсь
нет, - который с огромной храбростью заявил, что никакого
Римско - католическая страна в мире, где полной терпимости не было
пользуется; а это, как считали в Риме, любой роман может менять свою религию
завтра с полной безнаказанностью. Он мог принять протестантизм или
Квакерство, или любой другой "изм", который ему нравился, при условии, что он мог доказать, что он
действовал не под принуждением взятки. Но как обстоит дело с фактом?
Я провел три субботы в Риме; я молился каждую субботу в
Английской протестантской часовне; и что я видел у дверей этой
часовни? Я увидел двух жандармов, а рядом с ними священника, который давал им инструкции
. И почему они там были? Они были там, чтобы наблюдать за всеми
который входил и выходил из этой часовни; и если бы римлянин осмелился
подняться по этой лестнице и поклониться вместе с английской паствой, то
жандармы схватили бы его за шиворот и потащили в
Инквизиция. Так много для свободы бедным римлянам понравится изменить
их религия. Автор этого письма с одной и той же истине может
сказал народу Англии, что нет такого города, как Рим во всех
мира.

Я был очень впечатлен служением преподобного Фрэнсиса Б. Вудворда,
постоянного капеллана, когда услышал его впервые. Он выглядел как
тот, чье сердце было отдано его работе, и я считал его евангелистом, пока что
что касается отсутствия каких-либо ссылок на то, что Лютер назвал "статьей
стоящей или падающей Церкви" позволило мне составить свое мнение. Но
в следующую субботу моя уверенность была сильно поколеблена. Мистер Вудворд продолжил
насыщенную и благочестивую беседу о необходимости искать и
культивировать дары Духа и лелеять надежду на
слава, когда ближе к середине его проповеди евангельская нить
внезапно оборвалась. "Как же нам, - внезапно спросил проповедник, - стать
сыны Божьи? Я отвечаю, через крещение. Через крещение мы становимся детьми
Бога и наследниками небес. Но если мы должны выйти из этого счастливого состояния,
как нам восстановить его? Я отвечаю, покаянием. И тогда он мгновенно
вернулся к своему прежнему благочестивому тону. Я вздрогнул, как от удара,
и огляделся, чтобы посмотреть, как это восприняли зрители. Но я не смог
обнаружить никаких признаков того, что они почувствовали реальное значение слов, которые они
только что услышали. Мне показалось, что английский капеллан был снаружи
за воротами, чтобы проводить людей внутрь; и был ли я папой римским,
вместо того, чтобы навлекать на себя скандал и изгонять его за стены, я бы
выделил ему одну из лучших из многих сотен пустующих церквей в
Риме. Преподобный Мистер Гастингс, американский священник, провел богослужения в
в столовой Мистер касс, американский консул, чтобы немного
собрание из тридцати человек. Он был хорошим человеком и здравомыслящим
Протестантом, но ему не хватало особых качеств для такой сферы. Он
с тех пор покинул Рим и землю и присоединился, я не сомневаюсь, хотя и
отрекся как еретик в городе, в котором он трудился, "генерал
Собор и Церковь первенцев" на высоте.

Я уже упоминал, что священники могут похвастаться, что папа мог сказать
масса в другой церкви каждый день года. Тем не менее есть
рядом нет проповеди в Рим. В Италии обращают людей не путем
произнесения проповедей, а давая им проглотить вафли, - не путем
внушения истины разуму, а путем замешивания небольшого количества теста в
желудке. Поэтому многие из их церкви стоят на холме-топы, или в
посреди болота, где не дом и в помине. За время моего пребывания в Риме, продолжавшегося
три недели, я услышал всего две проповеди римских проповедников. Я был
прогуливаясь однажды по Форуму, когда, наблюдая за небольшим потоком
нищих -- (как они могли пойти в монастыри просить милостыню, если они не ходили в
проповедь?) - направляясь к церкви Сан-Лоренцо, я присоединился к процессии
и вошел вместе с ними. У двери стояла жестяная коробка для
сбора пожертвований на возведение храма в Лондоне, где "их
бедные, обездоленные соотечественники могли бы услышать истинное Евангелие". Будь эти
"обездоленные соотечественники" в Риме, папа нашел бы для них приют
в какой-нибудь из своих темниц; но с Ла-Маншем
между ним и ними, он с отеческой заботой строит церковь для их использования
. Мы не сомневаемся, что изгнанники должным образом оценят его доброту. Каждый
примерно двадцатый человек, проходя мимо, опускал в ящик маленькую монетку
. Группа из примерно одной или двух сотен человек собралась вокруг деревянной
сцены, на которой священник произносил речь с изобилием неистовых жестов
. Справа и слева от него стояли две отвратительные фигуры, держащие в руках
свечи и распятия и закутанные с головы до ног во вретище.
Они наблюдали за публикой через два отверстия в своих масках, а я
думал, что я видел съежившись в ту часть толпы в сторону
что приглушенный цифры случилось за то время должен быть включен. Я почувствовал, как
холодный ужас охватил меня, когда маски обратили на меня свои огромные выпученные
глаза; и соответственно удалились.

Регулярная еженедельная проповедь в Риме читается каждую субботу
после обеда в церкви иезуитов. Эта церковь великолепна,
она превосходит все другие в Вечном городе, украшена мрамором и драгоценными камнями,
фресками и живописью. Здесь также, в великолепных гробницах, покоятся святые
Игнатий, основатель ордена, и кардинал Беллармин, один из
Самые могущественные чемпионы "Церкви". Его просторная крыша могла бы вместить собрание
я не знаю, скольких тысяч. Примерно на полпути вниз по обширному этажу, у
боковой стены, стояла кафедра; а перед ней было установлено несколько десятков
бланков для размещения аудитории, которые могли составлять от
от четырехсот до шестисот, в основном пожилые люди. В три часа дня
проповедник взошел на кафедру и, произнеся короткую молитву в
тишине, водрузил на голову свою маленькую круглую шапочку и погрузился
в свою тему. Эта тема была тогда одной из самых популярных и до сих пор (я имею в виду
с проповедниками, - ибо люди не проявляют ни малейшего интереса к
этим вопросам) в Риме, - Непорочное Зачатие. Я могу дать только
самый краткий очерк беседы; и я осмелюсь предположить, что это все, что интересует моих читателей
. В доказательство неприкосновенности Марии от первородного греха, проповедник
процитировал все, что святой Иероним, и святой Августин, и дюжина других
отцов церкви говорили по этому поводу с видом человека, который считает
эти цитаты вполне убедительны. Имели ли они отношение к теории
затмений или были отрывками из какого-нибудь старого языческого поэта, восхваляющего Юнону,
зрители были в равной степени довольны. Я посмотрел
когда отец пользу своей аудитории с помощью нескольких доказательств от ст
Матфей и св. лука, но в свое время не позволила ему зайти так далеко.
Затем он обратился к чудесам, которые сотворила Дева Мария. Я
ожидал здесь много новой информации, поскольку моя память не снабдила меня
какой-либо хорошо зарекомендовавшей себя информацией; но я был несколько разочарован, когда
проповедник отклонил эту часть своего предмета замечанием, что
эти чудеса были настолько хорошо известны, что ему не нужно было их уточнять. Имея
создан первый его предложение от традиций, и рядом с
чудеса, проповедник завелся, заявив, что непорочное
Зачатие было доктриной, в которую верили все добрые католики, и в которой
никто не сомневался, кроме детей дьявола и рабов ада.
Проповедь, казалось, была написана так, как будто в точности соответствовала описанию поэта
:--

 "И когда они слушают, их тощие и кричащие песни
 Скрипят на их скранелевых трубках из жалкой соломы;
 Голодные овцы смотрят вверх, и их не кормят,
 Но, раздуваемые ветром и вонючим туманом, они тянут за собой,,
 Внутри они гниют, и распространяется мерзкая зараза;
 Кроме того, что мрачный волк с тайной лапой,
 Ежедневно быстро пожирает, и ничего не съедает;
 Но этот двуручный двигатель у двери
 Готов нанести удар один раз и больше не наносить ".

Когда эта назидательная проповедь закончилась, началась "Аве Мария". Вереница
священников в белых одеждах вошла и облаком собралась вокруг высокого
алтаря. Орган издал свой гром; сверкающие кадильницы взметнулись
вверх, к потолку, и, поднимаясь и опускаясь, испускали ароматные
венки благовоний. Толпа хлынула внутрь, и собрание увеличилось до
нескольких тысяч; и когда священники начали петь, толпа, которая
теперь покрывшие обширный пол опустились на колени и присоединились к
гимну Пресвятой Деве. Это богослужение, из всех, которым я был свидетелем в Риме, было
единственным, в котором была хоть малейшая доля возвышенного.

Я должен исключить еще одно, совершенное в верхнем зале, и по-настоящему
возвышенное. Для меня было привилегией провести свою первую субботу в Риме в
обществе преподобного Джона Бонара и его семьи, и ночью мы
встретились в номере мистера Бонара в отеле и совершили семейное богослужение. Я хорошо помню
что мистер Бонар читал по этому случаю последнюю главу этого
послание, которое Павел "отправил через Фибея, служителя Церкви в Кенхрее",
святым в Риме. Ученики, которым Апостол в этом письме
передает привет, жили в этом самом городе; их прах все еще покоится в
его земле; и если бы они вернулись, я почувствовал бы это, будь я настоящим
Кристиан, мы бы познали друг друга как братья и сестры, и
объединиться в ту же молитву; и так как их имена были зачитаны, я
была в восторге и растаял, как если бы они были имена любимых и
почитаемые друзья, но вновь мертва:--"приветствуйте Прискиллу и Акилу, мой
помощники в Иисуса Христа, который за свою жизнь сложили головы на;
ко которых не я один благодарю, но и все церкви из
Язычники. Подобным же образом приветствуйте церковь, которая находится в их доме. Приветствуйте моего
возлюбленного Эпенета, который является первым плодом Ахаии для Христа.
Приветствуйте Марию, которая много трудилась для нас. Приветствуйте Андроника и Юнию,
моих родственников и товарищей по заключению, которые заслуживают внимания среди апостолов,
которые также были во Христе до меня. Приветствуйте Амплия, моего возлюбленного во Христе
. Приветствуйте Урбана, нашего помощника во Христе, и Стахиса, моего возлюбленного.
Приветствуйте Апеллеса, утвержденного во Христе. Приветствуйте тех, кто принадлежит к дому
Аристобула. Приветствуйте Иродиона, моего родственника. Приветствуйте тех, кто принадлежит
к дому Нарцисса, которые в Господе. Приветствуйте Трифену
и Трифосу, которые трудятся в Господе. Приветствуйте возлюбленную Персис, которая
много трудилась в Господе. Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и его
мать и мою. Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Гермаса, Патробаса, Гермеса,
и братьев, которые с ними. Приветствуйте Филолога и Юлию,
Нерея и сестру его, и Олимпу, и всех святых, которые с ними
".

Во всех моих скитаниях по Риму и его окрестностям главным в моем сознании был
яркий факт, что здесь побывал Павел, и здесь он оставил свои
неизгладимые следы. Я как бы прикоснулся ко временам Священного Писания и
мужам апостольским. Разве он не поднимался часто на этот Капитолий? Разве его ноги
бесчисленное количество раз ступали по этой вымощенной лавой дороге через Форум?
Эти вольские и Сабинские горы, такие прекрасные в лучах итальянского солнца,
его взгляд часто останавливался на них! Я начал любить землю ради него
и почувствовал, что присутствие этого единственного святого человека сделало больше для меня.
почитайте его больше, чем все, что сделала долгая династия императоров и пап, чтобы
осквернить его.




ГЛАВА XXIV.

ВЛИЯНИЕ РОМАНИЗМА НА ТОРГОВЛЮ.

 Церковь - разрушитель страны -Папское правительство
 просто Папство в действии - Это правительство делает людей нищими,
 _Slaves_, _Barbarians_-Влияние папского правительства на
 Торговлю-Железо - Великий фактор цивилизации-Железа почти нет в Папской
 Государства -Церковь запретила это-Запретительные пошлины на
 Железо-Машины также запрещены-Экстраординарный опыт Антонелли
 Примечание-Нехватка кузнецов и механиков в Папской области
 Государства -Варварский аспект страны-Римские плуги-Римский
 Тележки-Как там веют зерно-Сельское хозяйство Италии -Его
 Хижины - Его оборванное население-Его Фермы-Разорение его
 Торговля-Изоляция Рима-Причины, почему - Предлагаемая железная дорога от
 Из Чивита-Веккьи в Анкону -Разочарование со стороны правительства -Жалкий вид
 Перевозка товаров-Паровой флот папы Римского-Папская таможня
 Взяточничество -Примеры.


Пришло время сконцентрировать мои наблюдения и пролить на них свет
объединяйтесь вокруг той злой системы, которая восседает на троне в этом старом городе.
Из всех великих руин Италии величайшими, безусловно, являются итальянцы
сами. Гибель итальянцев я без колебаний возлагаю на дверь
Церкви; она - разрушительница нации. Когда я впервые увидел Лаокоона
в Ватикане я почувствовал, что вижу символ страны; - там была
Италия, извивающаяся в складках великой Кобры ди Капелла, папства.

Я не могу здесь вдаваться в подробности церемоний, практикуемых в Риме, и которые
представляют собой столь точную копию, как по форме, так и по духу,
языческое идолопоклонство. Я также не могу говорить о бесчисленных идолах из золота и
серебра, дерева и камня, которыми переполнены их церкви, и
перед которыми вы можете видеть молящихся прихожан и священников, воскуривающих благовония,
весь день напролет. Я также не могу говорить о бесконечной череде праздников и
празднеств, которые заполняют весь год и с помощью которых священники стремятся
ослепить и, ослепляя, ввести в заблуждение и порабощать римлян. Также не могу
Я задерживать моих читателей рассказами и чудесами о мадоннах, которые
подмигнули, и о слепых и хромых, которые были исцелены, которые обманывают
выдумывай, а простаки верят. Я не могу подробно бесчисленные махинации
для обирания римлян;--деньги за индульгенции, - деньги за души в
чистилище--деньги на ел мясо в пятницу-деньги по обету
подношения святых. Предполагается, что церковь иезуитов стоит
миллион фунтов стерлингов в виде мрамора, картин и
скульптур; и таким образом столица страны заперта, в то время как
нельзя получить ни пенни на строительство дорог или ремонт мостов, или на
развитие торговли и сельского хозяйства. Я не могу вдаваться в эти вопросы: я
должен ограничить свое внимание одним предметом - ПАПСКИМ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ.

Когда я говорю о Папском правительстве, я просто имею в виду папство. В
деятельность Папского правительства - это просто работа папства; ибо
что это за правительство, как не принципы Папства, воплощенные в
судебный механизм, используемый для управления человечеством? Именно Церковь
управляет Папской областью; и как она управляет этими Областями, так бы она и
управляла всей землей, если бы мы позволили ей. Папское правительство - это
следовательно, самая прекрасная иллюстрация, которую можно привести к практическому
тенденции и влияние системы. Теперь я привлечь системы в
Правительство. Я готов утверждать, как на основе общих принципов, так и
на основании фактов, которые я лично наблюдал, находясь в Риме, что
Папское правительство является самым вопиюще несправедливым, самым
неумолимо жестокое, по сути, самое тираническое правительство, которое когда-либо существовало
под солнцем. Это необходимый, неизменный,
вечный враг свободы. Я говорю, рассматривая основные принципы
Папства, что это система, претендующая на непогрешимость и, таким образом, закладывающая
разум и совесть под запретом, - что это система, претендующая на то, чтобы
управлять миром не через Бога, а _as_ Бога,- что это система
претендуя на высшую власть во всем духовном и претендуя на
ту же самую высшую власть, хотя и косвенно, во всем мирском, - что
оно не ограничивает свою юрисдикцию, а, наоборот, делает это
юрисдикция распространяется без разбора на небеса, землю и ад.
Рассматривая эти принципы, которые ни один папист не может отрицать, что они являются
фундаментальными и жизненно важными элементами его системы, я утверждаю, что, если есть
будь что-то более чем другое установлено и неоспоримо в пределах
сферы человеческих знаний, именно это, что господство такой
системы, как папство, совершенно несовместимо с наслаждением
единственная частица свободы со стороны любого человеческого существа. И теперь я
продолжаю показывать, что вывод, к которому можно прийти, рассуждая
исходя из основных принципов этой системы, - это всего лишь вывод, к
которому он пришел бы, наблюдая за работой этой системы, поскольку
выставлена в этот день в Италии.

Я распределю факты, которые я должен изложить, по трем разделам: _ Во-первых_,
Те, которые относятся к ТОРГОВЛЕ римских государств: _вторые_, Те, которые
относятся к отправлению ПРАВОСУДИЯ: и _вторые_, те, которые относятся
к ОБРАЗОВАНИЮ и ЗНАНИЯМ. Я покажу, что папское правительство
так устроено в отношении торговли, что это не может иметь никакого другого эффекта, кроме как
сделать римлян нищими. Во-вторых, я покажу, что
папское правительство так устроено в отношении Правосудия, что оно
не может иметь никакого другого эффекта, кроме превращения римлян в рабов_. И я буду
показать, в-третьих, что папская власть настолько велась
что касается образования, то оно не может иметь никакого другого эффекта, кроме как превратить
Римлян в варваров_. Это тройной результат, который правительство способно достичь
: это тройной результат, которого оно добилось. Это
сделало римлян нищими, - это сделало римлян рабами, -это сделало
римлян варварами. Заметьте, я не касаюсь религиозной части
вопроса. Я не вступаю ни в какие дискуссии, касающиеся Чистилища,
или Пресуществления, или поклонения Пресвятой Деве. Я просто рассматриваю
влияние этой системы на мирские интересы человека; и я
утверждайте, что, хотя у человека не было загробной жизни, о которой нужно было заботиться, и не было души
, которую можно было бы спасти, он обязан со временем всеми силами противостоять системе, столь
разрушительной для всех его интересов и счастья.

Теперь я перехожу к тому, чтобы проследить влияние папства на торговлю папских государств
. Но здесь, на пороге моей темы, я сталкиваюсь с такой
трудностью, что я должен говорить о том, чего мало существует; ибо настолько эффективно
Папское правительство развило свое влияние в этом направлении,
что это практически уничтожило торговлю в Папской области. Если вы , кроме
изготовление камей, римских мозаик, немного живописи и скульптур.
на самом деле в стране торгуют не больше, чем необходимо.
абсолютно необходимо, чтобы уберечь людей от голодной смерти. Торговля и
промышленность римских государств раздавлены насмерть под бременем
монополий и ограничительных тарифов, изобретенных непогрешимой мудростью для
защиты, но, как кажется нашей просто ошибочной мудрости, для
принося в жертву промышленность страны.

Давайте возьмем в качестве первого примера торговлю железом. Все мы знаем
важность железа для цивилизации. Можно сказать, что цивилизация
начали с железа, распространились по земле с помощью железа;
и эти два явления так тесно связаны, что там, где нет железа, вы
с трудом можете представить себе цивилизацию. Именно железом в форме
плуга человек покоряет землю; и именно железом в форме
меча он покоряет королевства. Чем была бы наша страна без
своего железа, без своих железных дорог, своих пароходов, своих паровых станков, своих
столовых приборов, своей домашней утвари? Почти все удобства
цивилизованной жизни обеспечиваются железом. Тогда вы можете себе представить, что
состояние Папских земель, когда я заявляю, что железо в них практически неизвестно
. Оно примерно такое же редкое и дорогое, как золото Уфаза. И почему
это так? В нашей стране железа в избытке; водный транспорт - это
что угодно, только не дорого; и британские производители железа были бы
рады найти такой хороший рынок сбыта своей продукции, как Италия. Почему,
тогда железо не импортируется в эту страну? По той простой причине,
что Церковь запретила его ввоз. Странно, что она должна
запрещать такой полезный металл там, где он так необходим. И все же факт таков,
что папа наложил на его ввоз такой же строгий
запрет, почти как на ввоз ереси: возможно, он чувствует запах
ереси и цивилизации, наступающих вслед за железом. Пошлина на
ввоз пруткового железа составляет два байокки ла либра, что эквивалентно пятидесяти
долларам, или 12 10 шилл. фунтов стерлингов, за тонну; что примерно вдвое превышает цену
в этой стране прутки - железные. Эта пошлина, конечно, непомерно высока.

То небольшое количество железа, которым обладают римляне, они импортируют в основном из
Британии в виде чугуна; и абсурдность ввоза его в
такая форма вытекает из того факта, что в Штатах нет угля для его выплавки
- по крайней мере, пока ничего не обнаружено: в этом процессе используется древесный уголь
. Когда чугунная ковка в бар-утюг, это
продается по невероятной цене тридцать восемь римских скудо В тыс.
фунтов стерлингов, что эквивалентно, на английские деньги, до ;23 15С. за тонну, или
четыре раза его цена в Великобритании. Потребность в паровой машине значительно
увеличивает стоимость ее изготовления. В
Терни, в восьмидесяти милях от Рима, есть небольшая металлургическая мастерская, которая расположена там для удобства
из энергии воды, которая используется для приведения в движение заводов. Все сырье
материал приходится возить из Рима, а после обработки снова возить обратно
, что значительно увеличивает расходы. В Тиволи есть еще один,
также приводимый в движение силой воды. Все сырье также должно быть вывезено на телегах
из Рима, а изготовленные изделия доставлены обратно, что влечет за собой расходы
которые вскоре с лихвой покроют расходы на паровую машину и топливо.
В Терни занято около шестидесяти человек, включая мальчиков и мужчин.
Управляющий - француз, и большинство рабочих - французы, с
заработная плата в среднем от сорока до пятидесяти байокки; рабочие на заводе
получают от двадцати пяти до тридцати байокки в день, - от шиллинга до
пятнадцати пенсов.

Во время правления Григория XVI. машины были допущены в Папскую область
за символическую плату, или один байокки за сто римских фунтов.
Не за один день такую страну, как Италия, можно научить преимуществам
механической мощности. Римляне, как и любой первобытный народ, склонны
придерживаться грубого, неуклюжего образа жизни, который они и их отцы
практиковали, и относиться с подозрением и неприязнью к изобретениям, которые
новое и непривычное. Но они начинали видеть превосходство
техники и извлекать пользу из ее использования. Было введено большое количество
гидравлических прессов, печатных машин, один или два паровых двигателя, несколько
молотилок и других сельскохозяйственных орудий
в соответствии с этой номинальной обязанностью; и, если бы было предоставлено немного больше времени,
страна начала бы приобретать некое подобие цивилизованного вида. Но
Григорий умер; и, словно для того, чтобы показать полную безнадежность чего бы то ни было
подобного прогрессу со стороны папского правительства, это был
нынешний Папа Римский, который взял шагом назад восстановления права закрывать
аппараты. Кардинал Тости, казначей правительства Грегори, был
сменил его Excellenza монсеньор (ныне кардинал) Антонелли, одним из
самых ранних официальных актов которого было добавление примечания к
тарифу на машины, который облагал машины, все без исключения,
пошлиной, налагаемой тарифом на их составные части. Например,
машина, состоящая из железа, латуни, стали и дерева, согласно записке
Антонелли, должна была бы платить отдельную пошлину за каждый из
материалы, составляющие его. То, как это было сделано, является прекрасным
образцом духа и стиля папского законодательства и показывает, как это происходило
та же тонкая, но извращенная изобретательность, то же благовидное, но лицемерное
предлоги, которыми изобилует теологическая часть системы,
распространяются также на ее политическое и гражданское управление. Антонелли не
отменить тариф; но он приложил записку, тихо, но уверен, что эффект
которая должна была лишить ее законной. Он не облагал налогом машины в целом; они
все еще были свободны, рассматриваемые в качестве корпораций: он лишь обложил налогом их
отдельные части. Этот изобретательный законодатель, сделав оговорку,
освободил от эксплуатации свою банкноту "Машины нового изобретения_",
которые, после того как было доказано, что они являются таковыми, должны были быть допущены по номинальной
долг! Какие машины не были бы новым изобретением в Римских государствах,
где нет абсолютно никаких механизмов, за исключением - при всем уважении к
апостольской палате - гильотины?

Но далее, Антонелли, чтобы сразу продемонстрировать свою изобретательность и филантропию,
ввел в действие машины, которые никогда прежде не внедрялись в
Государства должны быть допущены за номинальную плату. Отметьте масштабы
блага, оказанного этим Италии. Предположим, что по одной из каждой из
промышленных и сельскохозяйственных машин, используемых в Британии, допущено в
Римские государства в соответствии с этим законом. Это допускается беспошлинно. Хорошо, но прибывает
второй плуг, или второй ткацкий станок, или вторая паровая машина.
За это нужно заплатить непомерно высокую пошлину. Это не новая машина. Вы можете сделать как
многие, как вы, пожалуйста, от уже представил, - говорит Антонелли. Но
кто их заставит? Нет механики заслуживает имя в Риме;
которые, кстати, являются теми самыми людьми, о которых Антонелли говорил, что хотел принести пользу.
Но, помимо недостатка механических навыков, существует нехватка
сырья; поскольку обрабатываемое железо продавалось в Риме по цене свыше 21 фунта стерлингов
за тонну, в то время как стоимость пруткового железа в этой стране составляла всего
от 6 до 7 фунтов стерлингов за тонну. Такое безумное законодательство со стороны
священного правительства не могло быть принято по невежеству или
глупости. Должна быть какая-то веская причина, которая не появляется на первый взгляд
для такого массового принесения в жертву интересов
Страна. Мы поговорим об этом позже, а пока продолжим наше заявление.

Антонелли поддержал свою ноту, ту ноту, которая утвердила изгнание
искусств из Италии и закрепила варварство на вечные времена в
почвы, - подтверждая, что он был принят для поощрения l'industria
dello Stato; это все равно, что сказать, что он сократил свои
горло соседа, чтобы защитить его жизнь; ибо, несомненно, записка Антонелли
перерезала горло промышленности. Что ж, можно было бы подумать, видя это
законодательство было предназначено для защиты промышленности штата и
интересы металлургов заключаются в том, что эти металлурги должны быть многочисленны
. Сколько металлургов в Папской области? Сто
тысяч? Одна тысяча? Всего их не более ста
пятьдесят! И для этих ста пятидесяти кузнецов (к которым мы можем
добавить семьдесят кардиналов, большинство из которых спекулируют железом),
остальная часть общества оказалась за чертой цивилизации,
обычные искусства и утварь запрещены, благоустройство остановлено
страна обречена из века в век пребывать в состоянии
варварства.

И как выглядит страна? Это определенно страна
варварской земли. Все выглядит как в старом свете, как будто принадлежало к
эпохе Всемирного потопа. Железо настолько дорого, что от него отказываются
везде, где это возможно. Почти все орудия
сельского хозяйства, передвижения, почти вся домашняя утварь и многие инструменты
торговли сделаны из дерева. Как следствие, они выполняют очень мало работы;
и то мало, но довольно хорошо. Ничто не могло быть более примитивным
, чем плуг римлян. Он состоит из одной палки или рычага,
фиксированный блок, имеющий форму носка или сошник, с проекцией
позади, на которую пахарь ставит ногу, и помогает Тельцов
над сложности. Работу, выполняемую этим орудием, мы бы не назвали
вспашкой: оно просто царапает поверхность на глубину примерно трех или
четырех дюймов, чем довольствуется бедный земледелец. Почва находится в
общем состоянии, но ее можно было бы обрабатывать иначе; и, если бы это было так,
урожайность была бы гораздо выше, чем те, которые сейчас известны в Италии. Их тележки
также имеют самую грубую конструкцию и могут считаться изобретательными
модели из формы, которая должна объединить крупнейших оптовых с наименьшим
можно использовать. У них высокие колеса, такие же широко расставленные, как и у нас в стране.
унылое пространство между ними нечем заполнить, кроме
неотесанной на вид коробки из ореховой скорлупы. Непогрешимое правительство
Папа Римский не счел ниже своего достоинства издавать законы в отношении них.
Они должны быть изготовлены определенного установленного качества и проштампованы для
покупки и продажи лайма и пуццолано. В этой счастливой стране все
, от Непорочного Зачатия до тележки пуццолано,
о нем заботится священническое правительство. Тележки с открытым кузовом оснащены решетками
(длина и расстояние между которыми также регулируются понтификом
), установленными на трамваях, и имеют лицензию на продажу зеленых
древесина, которая должна продаваться по цене от трех с половиной до четырех долларов за партию
груз. Barozza - это еще одна тележка с открытым кузовом, с решетками вокруг
трамваев, вмещающая около двенадцати мешков древесного угля, который продается
по цене от восьми до десяти долларов. Это топливо в стране, и, когда
разожгли, не достаточно хорошо для приготовления пищи. Это дает значительное количество тепла и
но дыма мало, но ему не хватает английской жизнерадостности и уюта.
у камина, который неизвестен в Риме.

Каждый сельскохозяйственный процесс ведется одинаково грубо и неряшливо
. И как может быть иначе, когда Церковь по причинам, лучше всего
известным ей самой, отказывает людям в использовании необходимых
инструментов? Он торжественно устанавливает, что один британский плуг может быть
импортирован; и милостиво разрешает своим подданным в стране, где нет механиков
, производить столько дополнительных плугов, сколько им нужно. Разве это не
необычно скромно для этих людей, которые проявляют так мало мудрости в мирских делах?
важно, чтобы попросить весь мир, чтобы отказаться от своего убеждения в их в
духовных и божественных вещей?

Каждый знает, как мы веять зерно в Великобритании. Как они проводят это
процесс в Риме? Целый воз зерна высыпаются на току;
какой-то десяток или счет женщин сидели на корточках вокруг него, и со стороны
отделить плевелы от пшеницы, рассол от огурцов. Таким образом, десятки женщин
могут за неделю сделать то, что фермер в нашей стране мог бы легко сделать
за пару часов. Была предпринята попытка убедить предшественника
нынешнего понтифика Григория XVI санкционировать допуск в Рим
о веялке. Принцип ее работы и использования был объяснен
понтифику. Григорий покачал головой, ибо Непогрешимость указывает на свои сомнения.
Временами, как и все смертные, он качает головой. Это было
опасно вводить в Рим, сказал непогрешимый Григорий.
Возможно, так оно и было; ведь если бы римляне начали веять зерно, они могли бы
научиться веять и другие вещи, кроме зерна.

Земледелие Италии, как система, находится в крайне отсталом состоянии. Его
выращивание - это выращивание Ирландии. И все же Италия превосходит
мало стран на земле, возможно, вообще ни одной, с точки зрения ее внешней
обороны и ее неисчерпаемых внутренних ресурсов; которые, однако,
при ее нынешнем правительстве совершенно растрачены впустую. С севера его
защищает стена Альп, а со всех остальных сторон - океан
, заливы которого предлагают безграничные возможности для торговли. Равнины
Ломбардии вечно покрыты цветами и фруктами. Долины
Тосканы по-прежнему могут похвастаться оливковыми, апельсиновыми и виноградными лозами. Обширные пустоши
Кампанья-ди-Рома отличается богатейшей почвой и, раскинувшись под
теплое солнце, может пообщаться на своей поверхности плоды жарких с
те умеренного пояса. Вместо этого Италия представляет взору путешественника
прискорбное зрелище жалких хижин, невозделанных
полей и населения, угнетенного ленью и одетого в лохмотья.
Города заполнены в основном бездельниками и попрошайками. Со всеми моими расспросами,
Я никогда не мог получить четкого представления о том, как они живут. Богадельни
многочисленны; ибо, когда правительство подавляет торговлю, оно должно строить больницы
и дома для бедных, иначе оно увидит, как его подданные умирают от голода. В Риме, например
например, помимо монастырей, где некоторое количество бедных людей получают питание
в день, - достаточно скудное, - есть правительство
_Beneficenza_, которую более разумная часть считает великим проклятием.
Примерно полторы-две тысячи человек, многие из них трудоспособные
мужчины, получают пятнадцать байокки - семь пенсов с половиной пенни - в день в
возвращение, ради которого они возятся с тачками, убирая землю с
старых руин, или убирают улицы, которые ничуть не чище, или
собирают траву на площади Ватикана. Есть много прискорбных историй
сказано в Рим из этих людей, и связанные с этим тяжелейшие жертвы, принесенной из
женская часть семьи. Но главный ресурс - нищенство,
особенно от иностранцев; и если нищий зарабатывает пенни в день, он будет
зарабатывать на жизнь. Он купит полфунта превосходных
макарон с одним баоччи и несколько яблок или винограда с
другим; таким образом, он обеспечен на весь день. Жители этих стран
питаются не так скудно, как мы. Если он ничего не зарабатывает,
у него есть выбор: украсть или умереть с голоду. Это плодовитый источник
разбоя и бродяжничества.

В сельской местности крестьяне (а там почти все крестьяне) живут за счет
обработки небольшого участка земли. Фермы, подобные тем, что есть в Ирландии, - это
простые поля. Владелец, который живет в городе, предоставляет не только
землю, но также орудия труда и скот, а взамен получает
оговоренную часть плодов. Его доля часто достигает половины,
никогда не бывает меньше четверти. Фермер чаще всего является арендатором по собственному желанию,
но переезды происходят редко; и иногда, как в Ирландии, одни и те же земли
остаются в ведении одних и тех же семей на протяжении поколений. Их
небольшие конические холмы, на вершинах которых расположены крестьянские деревни, любопытным образом покрыты
ребристой растительностью, каждая семья возделывает свою
пару акров по-своему; в то время как равнина не
нечасто заброшенный в болота, руины или дикую траву. Копать
дренажи, расчищать фундаменты, заново открывать древние
водотоки или следовать какой-либо усовершенствованной системе возделывания сельскохозяйственных культур - это далеко
за пределами предприятия бедного фермера. У него нет ни навыков, ни
капитала, ни сбережений. Если природа возьмет дело в свои руки,
что ж, если нет, то один неурожай безвозвратно обречет его на голод. Таким образом,
с почвой и климатом, возможно, не самыми лучшими в мире,
земледелец влачит свою жизнь в бедности и часто находится на самой грани
голодной смерти. Какой бы красотой и плодородием эта земля еще ни обладала, она
обязана природе, а не человеку. Действительно, сейчас от Италии остался только скелет
, сохранившийся с кое-где пятнами ее прежнего покрытия - уголками
изысканной красоты, которые еще больше поражают запустением, которое
их окружает. Но его посевные площади с каждым годом уменьшаются.
Его леса и оливками быстро исчезают; и самого
звери полевые будут вынуждены покинуть его, и Царь
Севен Хилс, мы можем помыслить его оставшиеся позади, останется
правление в бесспорный и unenvied господство над аисты и лягушки,
и другие животные, которые размножаются и копошиться в своих болотах.

Торговля Италии тоже прекратилась. Как может быть иначе? В условиях
ужасного застоя и смерти разума итальянцы ничего не производят
на экспорт. В этой стране нет ни заводов, ни горнодобывающей промышленности
операций, никакого судостроения, никаких общественных работ, никаких печатных станков, никаких
орудий труда. Короче говоря, они не создают ничего, кроме нескольких предметов искусства
vertu; и даже в тех искусствах, в которых только их гению позволено
проявить себя, иностранцы превосходят их. Лучшие скульпторы и художники в
Рим - это англичане. А что касается их почвы, которая могла бы поставлять свою
пшеницу, и вино, и оливки, все вкусное от природы, во все уголки
мира, то ее урожаев сейчас хватает лишь на то, чтобы прокормить немногих людей, живущих в
страна. Что касается импорта, как сырья, так и мануфактурных изделий, которые римляне
нужно так много, что мы видели, как священническое правительство принимает эффективные меры
чтобы предотвратить распространение этого среди населения. Понтифик окружил
свою территорию тройной стеной защитных пошлин и монополий, чтобы
не впускать иностранных торговцев; и, таким образом, римлянам не только
запрещено работать на себя, но и запрещено извлекать выгоду из
труд других людей. Существует монополия на переработку сахара, монополия
на производство соли и, короче говоря, на все, в чем римляне больше всего
нуждаются. Эти монополии принадлежат фаворитам правительства; и
хотя, как правило, дома, в которых они хранятся, либо не желают, либо
не в состоянии производить больше десятой части того, что потребовали бы римляне, ни одно
другое заведение не может производить эти изделия, и они не могут быть
импортируется, но по разорительной пошлине.

Мы вспоминаем еще один повод для недовольства, под которым римляне стон. В
несколько статей, которые высадились на побережье, придется столкнуться с утомительными
и почти непреодолимым задержки, прежде чем они смогут найти дорогу к
капитал. Это происходит из-за плачевного состояния связи, которое
намеренно поддерживается в плачевном состоянии, чтобы изолировать Рим и римлян от
остальным миром. Что церковь любит сидеть друг от друга и сохранить в целости
ее почтенный "престиж", который будет склонен будет унижено бы
посмотрел под рукой. Она боится, тоже пусть приходят люди в
свяжитесь с населением других государств. Несколько тысяч английском языке
аристократии она может себе позволить ежегодно признаются в пределах ее территории. Их
деньги, в которых она нуждается, и их безразличие не вызывает у нее беспокойства. Но иметь
массу свободных людей, циркулирующих через ее капитал, было бы
смертельным ударом по ее влиянию. Значит, она действительно считает это мудрой политикой
необходимая мера предосторожности, позволяющая обеспечить доступ, который могут обеспечить только деньги и время
, хотя и в жертву торговле и удобствам
людей. Предпринимались неоднократные попытки соединить Рим с остальной частью
Европы; но до сих пор, благодаря исключительно ловкому управлению
правительства, все такие попытки были бесплодными.

В 1851 году графом Монталамбером была получена долгожданная концессия на строительство железных дорог в римских государствах
. Железные дороги должны были строиться
разумеется, на иностранные деньги и при иностранном агентстве. Линия от Рима до
Говорили об Анконе и еще одном от Рима до Чивита-Веккьи, что
обеспечило бы непосредственное сообщение Вечного города с
Адриатическим морем и Средиземным морем. _Che Белль удобно!_ итальянцы могут быть
слышал, произнося везде, где сгруппированы. Это выглядело слишком хорошо, экстравагантный
гарантия была предложена Intraprendenti (работ) Римский
Правительство. Парижский граф должен был привлечь капиталистов для этого
предприятия. Общее мнение в то время заключалось в том, что правительство
было неискренним в своих экстравагантных гарантиях; и они оговорили
подсчет времени - условие, рассчитанное, как и предполагалось, на то, чтобы
сорвать начинание. В этом, однако, правительство было
перехитрено; поскольку капиталисты были найдены в установленный срок,
инженеры назначены и контракты заключены. Металлургические заводы Терни
и Тиволи объединились в надежде вести обширный бизнес за счет
производства рельсов и т.д.; и объявили в своем проспекте о
намерение разрабатывать железняк Ла-Толфа недалеко от Чивита-Веккья. Многие
были вынуждены вложить деньги в этот объединенный концерн, и там это
бесплодно остается. Драка в Ферраре поставить scutch на
могучая железная дорога схема.

Если бы правительство серьезно относилось к вопросу железных дорог, можно было бы легко привлечь достаточный капитал
для строительства линии между Римом и
Чивита Веккья, что принесло бы Риму неисчислимую пользу. Суда с большой грузоподъемностью
могут выгружаться в порту Чивита-Веккья. Товар
оттуда мог бы быть отправлен по железной дороге в Рим, где его прибытие могло бы быть
рассчитано с точностью до получаса; и каким огромным преимуществом это было бы
по сравнению с нынешними морскими перевозками, которые постоянно
купцы в ожидании товары в течение нескольких дней и недель, а не
зачастую на целый месяц, с коносаментами, в стороны от
Марсель, Генуя, Ливорно, Неаполь и Сицилия, судами грузоподъемностью от
пятидесяти до ста пятидесяти тонн! Вход в устье
Тибр в фума-Китай является одновременно и трудно и опасно; да так, что
парусные мастера не опасность покушения, если погода в
степень штормовой. Они вынуждены часто возвращаться в Чивиту
Веккья или Ливорно, пока погода не позволит им въехать в
река в Фума-Чине. Там их сосуды должны быть облегчены, или
частично сбрасывается в баржах, там не достаточно воды в
Тибр, чтобы позволить им подняться в Рим; средняя глубина воды
на протяжении года время от четырех до пяти футов, который только
достаточно для папы римского флота сил, занятых в одергивая барж с
Фума-Цина - Рим. Не менее важная часть бизнеса римских купцов
знать, что их долгожданные товары поступили в страну
по реке. Это удостоверяется на таможне в Рипа-Гранде, где
разведданные публикуются каждый вечер по возвращении военно-морского флота
force.

Этот военно-морской флот состоит из трех небольших пароходов мощностью в тридцать лошадиных сил и
дноуглубительного судна. Два парохода хранятся трафика между
Фума-Китай и таможни в Риме. Другой используется в
верхней части реки, начиная от Рипетты в Риме до
страны Сабина, поднимаясь примерно на сорок миль вверх и возвращаясь с вином,
масло, индийская кукуруза и древесина для топлива, зеленая и обуглившаяся. Дноуглубительные работы
лодка почти никогда не используется. Постоянно загрязненное состояние реки
образует столько отложений, что машина не в состоянии их преодолеть.

Конечно, на всех границах есть таможни. В этих местах совершается весьма
солидный объем взяточничества: действительно, я никогда
не видел, чтобы в них совершалось так много сделок любого другого рода. Я
уже говорилось, что первое, что я была вынуждена сделать на
входя в Рим, чтобы дать взятку, для того, чтобы защитить от старого
храм Антонина, в который я неожиданно обнаружил себя взаперти. Я
встретил в Риме интеллигентного шотландца, который только что вернулся из
Неаполь, и которому пришлось на полдня задержаться в Terra Cina
потому что он отказался заплатить выкуп в шесть скуди, положенный на его чемоданы,
и настоял на том, чтобы их обыскали. Коррупция пронизывает все классы
чиновников. В самом Риме есть две таможни: одна для
товаров, ввозимых морем, а другая для сухопутных товаров. Рабочие часы
с девяти до двенадцати. Декларации на
выгрузку товаров должны быть сделаны между девятью и одиннадцатью, в остальное время
используется для завершения работы в течение двух предыдущих часов
часов. Почти все, что производит страна, будь то мужчина или
на зверя, на въезде в город должна заплатить пошлину на воротах. Это
термин _Dazio Ди Consumo_. Этот налоговый департамент передан на откуп
должностному лицу, слуги которого размещены у ворот с целью
выполнения служебных обязанностей; и там, как и во всех других органах государственной власти
на таможнях происходит много систематического мошенничества. В качестве примера я могу
рассказать о том, что случилось с моим другом мистером Стюартом, с которым мне посчастливилось познакомиться в Риме
и чья информация по всем вопросам
о торговле в римских государствах, хорошо знакомый ему по долгому практическому опыту
имел не только высочайшую ценность, но и был средством для того, чтобы
дать мне представление о том, как романизм воздействует на временное
состояние его подданных, такое, какое имеют возможность достичь немногие путешественники
. Мистер Стюарт был занят, чтобы взять один маленький
утюг-работает в городе, а сделки я хотела рассказать в своем
собственные слова состоялась, когда он входил в ворота. "Вместе с моей
мебелью, - говорит он, - у меня был сундук с одеждой и два
_ карманные пистолеты_. Последние, как я знал, были запрещены, и я ознакомил
агента, нанятого для распространения статей, с дилеммой, над которой
он от души посмеялся - я полагаю, из-за того, что ему было за что зацепиться.
"Предоставьте это дело мне", - сказал он, добавив: "Чиновники должны быть
вознаграждены, вы знаете". Это, конечно; и, если быть разумным, он
спросил, дам ли я три доллара, за какую сумму он гарантирует
их безопасность. Я согласился на это в предпочтении к их потере, или
обязан выслать их из страны. Несмотря на агента
будучи уверенным, я, естественно, испытывал беспокойство из-за неприкрытой сделки, которая
была хладнокровно проведена. Когда ствол должен был быть осмотрен, в
внимание чиновников было добровольно направлены на какие-то другие
статьи, в то время как носильщики агента перевел ствол вниз головой, записал на свой счет
он и ответил на запрос, что это не было рассмотрено и не было
даже открыли, что чиновники хорошо знали, и на рассмотрение
три долларов они предали доверие. В сундуке могли быть
драгоценности или даже _винчивающиеся гвозди_ - за то и другое взимается высокая пошлина. Последнее
в частности, изделия, произведенные в Тиволи, запрещены или допускаются при взимании
запретительной пошлины в размере двадцати пяти байокки за римский фунт, - этого достаточно, чтобы
проиллюстрировать, каким мог быть результат этой сделки в
с меркантильной точки зрения, не говоря уже о возможности, предоставленной для
ознакомления с _Bible_. Все чиновники получают безразличное вознаграждение
и, таким образом, ведут бизнес для себя за счет правительства
. Они также очень неспособны к выполнению своих
обязанностей. Например, начальник таможни серьезно спросил
мне, подготовительного, чтобы сделать заявление для _steam-boiler_, ли
он был сделан из _wood_ или _iron_. Котла перед ним не было; но
идея о паровом котле на дровах из уст начальника таможни
была поразительной".

"Книги всех видов доставляются на сухопутную таможню, где находится
Инспектор_ только за книгами. Инспектор_ говорит по-английски
сносно".




ГЛАВА XXV.

ВЛИЯНИЕ КАТОЛИЦИЗМА НА ТОРГОВЛЮ - (ПРОДОЛЖЕНИЕ).

 Почему Церковь систематически препятствует
 Торговле?-Железные дороги - Очень нужны-Церковь выступает против них -Разве человек не мог
 совершите путешествие в двадцать или двести миль и будьте хорошим католиком
 -Движение - это свобода -Движение внесло свой вклад в свержение
 Средневековое крепостное право -Папы понимают связь между
 Движение и свобода -Римляне, прикованные к земле-Григорий XVI. и
 железный мост -Газ в Риме-Распространение малярии-Понтийский
 Болота - Пренебрежение к почве-Количество нищих-Как Церковь
 препятствует возделыванию Кампаньи -Церковные земли в Англии
 и Шотландии - Цена, которую Италия платит за папство-Является ли
 была бы старая римлянка или старая шотландка лучшей правительницей
 ?


Давайте остановимся здесь и разберемся в причине этого самого плачевного
положения дел. Разве папское правительство явно не жертвует своими
собственными интересами? Разве не было бы лучше для него самого, если бы Италия была покрыта
процветающим сельским хозяйством и процветающей торговлей? Если бы его города были заполнены
ткацкими станками и кузницами, разве у его жителей не было бы больше денег, чтобы тратить их на
мессы и отпущения грехов? и вместо того, чтобы правительство существовало за счет
иностранных займов и постоянно находилось на грани банкротства, оно могло бы заполнить
свою казну пополняют за счет огромных ресурсов страны и имеют,
более того, удовольствие видеть вокруг себя процветающих и счастливых
людей.

Все это чистая правда. Никто лучше Рима не знает цену деньгам.;
но она также знает, насколько опасно приобретать его таким образом, чтобы
позволить торговле и промышленности проникать в Папскую область. Действительно, поступить так
означало бы записать приговор об изгнании в отношении нее самой. Каждый из них
должно быть, заметил разницу между бирмингемским артистом и
ирландским крестьянином. Кажется, что они принадлежат к двум разным расам населения.
почти мужчины. Первый занят изготовлением определенной части
механизма или наблюдением за его работой. Он вынужден
вычислять, прослеживать следствия до их причин и изучать отношения
различных частей, находящихся перед ним, к целому. Короче говоря, его учат
думать; и эту силу мышления он применяет ко всем другим предметам. Его
жизненные привычки учат его спрашивать о причинах и принимать мнения
только на основании доказательств. Разум последних мертв. Если бы Италия была заполнена
расой людей, подобных первой, папство не смогло бы прожить и дня. Если бы
торговля, техника и богатство придут в Италию, оцепенение в Италии будет
нарушено; и - ужасное событие для папства!-- разум пробудится.
Что, если папа правит опустошенной землей и нацией нищих?
он правит; он считается европейским сувереном; и его система
продолжает существовать как сила. Как люди, потерпевшие кораблекрушение, выбрасывают за борт еду,
драгоценности, все, чтобы спасти жизнь, так и римляне выбросили все за борт, чтобы спасти
себя. Ничто не может быть более убедительным доказательством этого, чем тот факт, что по мере того, как
эффекты и выгоды торговли становятся все более развитыми,
папское правительство ужесточает свои ограничения. Записка Антонелли,
нынешний правящий дух папства, был самым запретительным из когда-либо существовавших
направлен против внедрения железа, другими словами, против
цивилизации. Это цена, которую Италия должна заплатить за папу и
его религию. Она не может пользоваться преимуществами внешней торговли.;
она не может пользоваться удобствами и усовершенствованиями современности;
потому что, если бы она наслаждалась этим, она потеряла бы папство. Она должна быть
довольствоваться тем, что остается в варварстве средневековья, покрытая этим
моральная малярия, которая поразила все на этой обреченной земле, и
под влиянием которой города, сама земля и человек, ибо
те, кто это сделал, все погружаются в одну общую разруху.[3]

У нас есть еще другие иллюстрации пагубного влияния романизма
на временное счастье его подданных. Мы уже упоминали о
решительной манере, с которой папское правительство до сих пор
противостояло введению железных дорог. И еще, если будет в стране
в Европе, где железные дороги являются незаменимыми, то есть Папского государства. В
дороги на территории, благословленной правительством наместника Христа,
больше похожи на каналы, чем на дороги, с той разницей, что в них слишком
мало воды для плавания на лодке и слишком много для
комфортного путешествия. Кроме того, они кишат разбойниками, чье преследование
железная дорога могла бы позволить вам отдалиться. Но железной дороги у
подданных папского правительства быть не может. И почему?

Можно было бы подумать, что простой способ передвижения - дело весьма безобидное
. Какое дело папскому правительству, является ли крестьянин из
Альбанские холмы, или гражданин Болоньи, или купец Анконы,
посещают Рим пешком, или в своем фургоне, или по железной дороге? Разве он не тот же самый
человек? Его поездка преобразовать его в еретиком, или поколебать его веру в
Преемником Петра? или прокладка нескольких миль железной дороги
ослабит основы этой Церкви, которая хвастается, что она основана
на скале, и что сами врата ада не одолеют ее
? Или, если сказать, что дело не в способе путешествия,
а в продолжительности путешествия, какая разница, будет ли
человек в путешествии двадцать миль, или двести миль? Стабильность
Церковь не может быть в серьезной опасности, что на несколько миль больше или меньше. Является ли
система папы настолько своеобразной, что, хотя для
человека, прошедшего двадцать миль пешком, возможно поверить в нее, она полностью
невозможно ли это сделать человеку, который проехал двести миль по железной дороге? Мы
не знаем ни одного римского врача, который попытался бы установить точное количество
миль, которые добрый католик может пройти от дома, не подвергая опасности свое
спасение. Казалось бы, все это достаточно ясно; что есть
здесь нет элемента опасности; и все же более острые инстинкты папства
обнаружили, что в этом кроется опасность, и большая опасность, для его власти.
Если влияние Рима должен быть сохранен, это не достаточно, что
Библия высовываться существования, что миссионер будет изгнан, и что
Искусство книгопечатания, и все средства распространения идей, Запрещенные и
истреблены: справа движется над землей должны быть взяты из
человек. Даже _моция_ должна быть предана анафеме.

У нас есть поговорка, что _знание - это сила. Я бы сказал, что _моция - это
свобода_. Крепостное право средневековья в значительной степени поддерживалось
за счет привязывания человека к почве. Привязанность к почве была одновременно
основой и символом этого крепостного права. Барон стал хозяином
тела человека; он стал также хозяином своих ментальных идей.
Но когда крепостной обрел способность передвигаться, он заложил
фундамент своей эмансипации; и с этого часа феодализм начал
рушиться. По мере того, как увеличивалась способность крепостных двигаться, расширялась и их свобода
. Поскольку раньше они знали рабство как его символ
_immovability_, так что теперь они вкусили свободы через ее символ _motion_.
Раб путешествовал за пределы долины, в которой он родился; он видел новые
объекты; он встречался со своими собратьями; и учился думать. Наконец движение было
доведено до совершенства; паровая машина с шипением пронеслась мимо него, и он почувствовал, что теперь он
совершенно свободен. Я не излагаю это как теорию возникновения и
прогресса современной свободы; но, несомненно, существует тесная и
интимная связь между движением и свободой.

Папы достаточно проницательны, чтобы увидеть эту связь, и в этом заключается
их оппозиция железным дорогам. Они пытались и продолжают это делать
пытаются увековечить папское крепостное право, привязывая своих подданных к их
отцовским акрам и их родному городу. Если бы мой читатель жил в Лондоне или
в Эдинбурге и пожелал посетить Челси или Портобелло, как бы он поступил
? Пойти на железнодорожную станцию и купить билет, и его путешествие
совершено. Но если бы страна находилась под папским правительством, он бы
счел невозможным справиться с этим делом так быстро. Он должен
сначала явиться в офис префекта полиции. Он должен
государства, куда он хочет идти, что бизнес у него там, сколько времени он
намерен остальных. Он должен назвать свое имя, возраст, место жительства и
сертификат, если требуется, с его приходским священником; и тогда, если
объектом его путешествие будет одобрен, описание его лицо
быть снесен, паспорт будет оформляться, за что он должен заплатить некоторые
шесть или восемь Паулс; и после того, как этот процесс уже прошли, но
не рано, он, возможно, отправился в свое маленькое путешествие. Очень немногие из тех, кто
живет в Риме, когда-либо были больше, чем за его стенами. Даже у знати есть
особой сложности в получении постольку, поскольку Чивита-Веккия, очень мало
их никогда не видел моря. Папы знают, что идеи, как и товары,
путешествуют по железной дороге; и что если римлянам будет позволено уехать из дома и
увидеть новые объекты, новые лица и услышать новые идеи, процесс будет ускорен.
началось то, что в конечном итоге, и в недалеком будущем, подорвет папство
. Но среди людей обычного ума будет только одно мнение
относительно системы, которая видит врага не только в Библии, но и
в самых необходимых и полезных искусствах - в пароходстве, в
железная дорога, электрический телеграф; короче говоря, все усовершенствования
и обычаи цивилизованной жизни. У такой системы, несомненно, на лбу написана погибель
.

Покойный папа Григорий XVI. не позволил бы даже построить железный мост.
переброшен через Тибр. Римляне настаивали на этом, чтобы избавиться от
парома, на котором пересекают Тибр в указанном месте; но
нет; железного моста там быть не могло. И почему? "Ах, - сказал Грегори, - если у нас
будет железный мост в Риме, то у нас будет и железная дорога"; а если у нас
будет железная дорога, "_adio_", папство уйдет, и
это с помощью steam.

Но у папы была другая причина не давать своей санкции на
железный мост; и поскольку эта причина показывает, как какой-нибудь жалкий чудак,
выросший из их жалкой системы, обязательно начнет действовать на всех
случаи и устранение наиболее необходимого улучшения, я здесь изложу
что это было. В том месте, где предполагалось построить мост
, Тибр протекает между двумя густонаселенными районами города. Там
вследствие этого большое скопление людей, и пассажиров
перевозят, как я уже сказал, на пароме, для которого требуется пара
байоччи выплачивается каждым человеком перевозчику. Собранные таким образом деньги
составляют часть доходов определенной церкви в Риме, где
священники, получающие их, отслужат мессы за души в чистилище. Утверждалось, что если
вы отмените паромную переправу, вы отмените и пенни;
а если вы отмените пенни, что станет с бедными душами в
чистилище? и ради спасения душ _живущие_ были вынуждены
обойтись без моста.

Едва ли нужно говорить, что в Риме нет газа. И я уверен, что так оно и есть, если
во всей вселенной есть темное пятно, место выше всех остальных
нуждающийся в свете всех видов, моральном, ментальном и физическом, - это и есть это.
темное подземелье, называемое Римом. В нем есть несколько масляных ламп, раскачивающихся на шнурах, на
самом почтительном расстоянии друг от друга; и вы видите их тусклый,
болезненный, умирающий свет высоко над вами, делающий их видимыми, но
ничего, кроме; и после захода солнца Рим погружается во тьму,
предоставляя широкие возможности для убийств, грабежей и злодеяний.
деяния всех видов. Я не знаю, сколько компаний было создано для того, чтобы
осветить Рим газом. Была предпринята попытка осветить таким образом
Вечный город во время понтификата Григория XVI. Депутация отправилась в
Ватикан и сказала Папе, что они подожгут его столицу
газом. "Газ!" - воскликнул Грегори, который, как сова, боялся света всех видов.
"В Риме не будет газа, пока я в Риме". Григория сейчас нет
в Риме; Пио Ноно в Ватикане: но те же масляные лампы, которые
освещали Рим Григория XVI. все еще горят в Риме Пио
Ноно.[4]

Все слышали о Понтийских болотах - цепи болот, которые тянутся
вдоль подножия Вольских гор и являются местом рождения
малярия-белая пара, которая ползает змея-как по стране, и
поражает со смертельной лихорадкой кто так безрассудно, как спать на
Кампанья во время его продлить. Я понимаю, что количество этих болот увеличивается.
и, как следствие, малярия усиливается. Этот роковой
пар теперь каждое лето подходит к воротам Рима: он покрывает определенный
квартал города, который, как мне сказали, непригоден для жилья во время его
продолжение; и если ничего не будет сделано для уменьшения малярии у ее источника,
спустя столетие или полвека она охватит своим
мор окутывает весь Вечный город, и путешественник будет
с благоговением взирать на почерневшие руины Рима, как он смотрит на руины
Вавилон на равнине Халдейской: итак, я говорю, увидит ли он груды
Рим на опустошенном лоне Кампаньи, покинутый человеком и ставший
обиталищем драконов и сатиров дикой природы. Но дело
до этого еще не дошло. Английская компания (за каждую попытку
улучшение в Риме возникла с английского и капитала)
основана несколько лет назад, чтобы осушить Понтийские болота. Они пошли к
Ватикан; и сэр Хамфри Дэви, находившийся в то время в Риме, они убедили его
сопровождать их в надежде, что его высокий научный авторитет будет
иметь некоторый вес у понтифика. Они заявили о своей цели, которая заключалась в
осушении Понтийских болот. Они заверили понтифика, что это
практически осуществимо в очень большой степени; и они указали на его многочисленные
преимущества с точки зрения здоровья страны и других вещей.
"Осушите Понтийские болота!" - воскликнул папа Григорий тоном, выражающим
удивление и ужас перед этим новым проектом этих вечно интригующих
Английские еретики: "Осушите Понтийские болота! Понтий создал Бог
Болота; и если бы Он хотел, чтобы они были осушены, Он бы
осушил их сам".

Бесплодие, поражающее все страны, являющиеся очагом ложной религии
это публичное свидетельство Божественного негодования против
идолопоклонства. За грех человека земля изначально была проклята: и
везде, где существуют порочные системы, на земле лежит явное проклятие
. Мусульманское вероотступничество и римское вероотступничество ныне находятся в
самой глуши. И, чтобы сделать этот факт еще более поразительным, эти
земли, которые сейчас являются пустынями, в древности были лучше всего возделаны на земном шаре
. Там стоял гордейший из городов земли, - там процветало искусство
, - и там люди были свободны в меру древней
свободы. Всему этому давно пришел конец. Руины, тишина и болезненное население
и убывающее население - вот печальные зрелища, которые предстают взору
путешественника по папским и мусульманским странам. Таким образом, Бог несет
внешнее свидетельство против папской и мусульманской систем. Он
проклял землю ради них; не путем чуда, - не посредством
посылая ангела, чтобы поразить его, или проливая на него дождь из серы, как он это сделал
в Содоме: ангел, поразивший владения папы Римского и
Лжепророк, - сера и огонь, которые пролились на них дождем
- это порочные системы, которые там выросли, и с помощью которых
Правительство стало слепым, влюбленным и тираническим, а человек
глупым, ленивым и порочным. Но законы, которые Всемогущий установил
, согласно которым идолопоклонство неизбежно и единообразно
губит землю и людей, которые на ней живут, только показывают, что его
негодование против этих порочных систем неизменно и вечно, и
будет преследовать их до тех пор, пока они не погибнут. Ужасным примером этого является состояние равнины вокруг
Рима, _Агро Романо_.

В предыдущих главах я пытался показать картину
ужасающего запустения этой некогда великолепной равнины. Тот, кто поставил свою
метку на челе первого убийцы, поставил свою метку и на этой равнине,
где было пролито так много крови. "Ныне проклят ты от земли,
которая отверзла уста свои, чтобы принять кровь брата твоего от твоего
силы. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать ко
силы своей для тебя". Но Бог проклял эту равнину через
инструментальность этой злой системы папство, и я покажу вам
как.

Я уже показал, что в Риме нет и не может быть ничего подобного
торговле, кроме того, что необходимо для восстановления потребления
предметов повседневного обихода. При отсутствии торговли возникает пропорциональный уровень
безделья; и это безделье, в свою очередь, порождает нищенство,
бродяжничество и преступность. Французский префект, по словам мистера Уайтсайда,
опубликовал статистический отчет о Риме; и сколько, по его словам, в нем бедняков
? Ну, не меньше тридцати тысяч. Тридцать
тысяч нищих в одном городе, и этот город, в его обычном состоянии, состоит всего из
около ста двадцати тысяч жителей! Вычтите попы,
жители английских и французских солдат, и каждый третий человек
нищий. Однажды вечером мне посчастливилось встретиться в одном магазине в
Риме с интеллигентным римлянином, пожелавшим поговорить со мной о положении в стране
. Владелец магазина, как только понял, какой оборот принял разговор
, незаметно вышел и предоставил все это нам. "Я
никогда в жизни, - заметил я, - не видел города, в котором было бы так много
нищих. Людям, похоже, нечего делать и нечего есть.
Здесь несколько сотен тысяч таких, как вы, заперты в этих старых
стенах, и половина населения целыми днями ничего не делает, только скулит, глядя
по пятам английским путешественникам или держась у дверей
монастыри, ожидающие своего единственного приема пищи в день. Почему это? За стенами
раскинулась великолепная равнина, которая, будь она возделана, прокормила бы десять римлян,
вместо одного. Почему бы вам не взять кирки, или лопаты, или
плуги - все, что попадется под руку, - и не отправиться на ту равнину, и
копай его, и сажай, и сеяй, и жни, и ешь, и пей, и будь
мерри? "Ах! мы бы так и сделали", - сказал он. "Тогда почему ты этого не делаешь?" "Мы не смеем
нет", - ответил он. "Не смеем! Не осмеливайся, пока Бог не даст тебе землю
? "Она принадлежит Церкви", - сказал он. "Но пойдем сейчас, - сказал он, - и я
объясню, как это происходит". Далее он сказал, что одна часть
Кампаньи была подарена монастырям в Риме, другая часть была
подарена женским монастырям, другая - больницам, а третья -
папским семьям, то есть сыновьям и дочерям, или, как они
более вежливо говорят в Риме, племянникам и племянниц пап. Эти
они были владельцами великой римской равнины; и в их руках был почти
каждый ее акр был заперт, недоступен для плуга и
недоступен для людей. Даже в нашей стране установлено, что
корпорации становятся наихудшими из возможных землевладельцев, и что земли, находящиеся в
владении таких организаций, всегда менее продуктивны, чем поместья
управляемые обычным способом. Но какого рода земледелия мы можем ожидать
от таких корпораций, какие мы находим в городе Риме? Какими навыками или
капиталом располагает братство ленивых монахов, чтобы позволить им заниматься земледелием
их земли? Какое предприятие или интерес имеет сестричество монахинь к
обработке своей собственности? Они знают, что будут распоряжаться ею всю свою жизнь, и
это все, что их волнует. Соответственно, они сдают свои земли под
выпас скота за ничтожную годовую ренту; и таким образом, Кампанья
остается непаханой и незасеянной. Участок земли, простирающийся от Чивиты
Веккья у самых ворот Рима, - что составило бы шотландское герцогство
или немецкое княжество,-принадлежащее _San Spirito _, делает
мне сказали, что немногим больше, чем платят его работникам. Земля трудится под руководством
вечное влечение, которое привязывает его к вечному бесплодию. Это принадлежит Богу,
то есть, это принадлежит Церкви; и никто, даже Папа Римский, не смеет
отчуждать ни единого акра этого. Ни один папа не повернулся бы лицом к такому образцу
реформации, хорошо зная, что каждое братство и сестричество в
Риме поднимется против него с оружием в руках. И даже если он следует завинтить свой
мужество для такого случая, он встречает канонического права. Папа, который
осмелится секуляризировать землю шириной в фут, подаренную
Церкви, по этому закону проклят. Итак, вот цена, которую заплатит Церковь.
Римляне платят за папство. За стенами города лежат усадьбы
Церкви, depastured в определенные сезоны по несколько стада, как правило, купить
мужчины, одетые в шкуры, и, глядя, как дикие звери они, как правило; в то время как
внутри стен находятся несколько сотен тысяч римлян, перенося от одного
конец года к другому все невзгоды частичный голод. Также нет
ни малейшей надежды на то, что дела поправятся, пока существует папство. Ибо
пока папство находится в Италии, Кампанья, некогда такая густонаселенная и богатая,
будет тем, чем она является сейчас, - пустыней.

И Папские государства, впавшие в более чем первобытную стерильность, наводненные
разбоем и нищенством, представляют собой картину того, какой была бы Британия
при папстве. Позвольте Римской церкви взять верх в этой стране
и, будьте уверены, первое, что она сделает, это потребует
вернуть каждый акр земли, который когда-то принадлежал ей. До
Реформации половина земель Англии и треть земель
Шотландии находились во владении Церкви. Она ведет список
их по сей день: она знает каждый метр британской земли, который в
любое время принадлежало ей: она считает его нынешних владельцев грабителями
и святотатцами; и в первый же момент, когда у нее появится власть, она
заставить их извергнуть то, что она считает нечестно нажитым богатством, и
наделить ее обширными акрами, которыми она когда-то владела. И она не остановится на достигнутом
здесь. Посещая смертные постели, - приводя в движение механизм исповеди
, - в данном случае угрозой чистилища и соблазном
рай в этом, - она быстро добавит к своим прежним обширным владениям. И
чем тогда станет наша страна? У нас будет Мать-Церковь для
хозяйка; и пока она ежедневно пирует за своим роскошным столом, мы будем
иметь то, что есть сейчас у римлян, - крохи. У нас будут монахи и
монахини для наших фермеров; и под их руководством прощайте,
улыбающиеся поля, золотые урожаи и роскошные города Шотландии
и Англии. Наша страна снова станет такой, какой была до
Реформации, - страной вересковых пустошей, болот и лесов, с несколькими
участками безразличной обработки земли вокруг наших монастырей и аббатств.
Бродяги, миряне и священнослужители, снова будут процветать в Британии;
торговля будет подавлена, как проявление независимости и
интеллекта; леность и нищенство будут освящены; и войска
монахи с кошельками за спиной, наглостью на лбу и
сквернословием на языке будут рыскать по стране,
требуя, чтобы каждый порог и каждый кошелек были открыты для них.
Этот результат наступит так же неизбежно, как наступит завтрашний день, при условии, что мы
позволим папству еще раз поднять голову среди нас.

Пусть никто не воображает, что это ужасное крушение человека и всего его
интересов - цивилизации, промышленности, торговли и коммерции, - произошло
случайно, и нет никакой связи между этим
плачевное состояние дел и система, которая преобладала в Италии.
Напротив, это прямой, необходимый и единообразный результат
этой системы. Варвар ненавидит искусство, потому что не понимает
его применения и боится его силы. Но ненависть, которую папа питает к
полезным искусствам, - это не ненависть варвара. Это разумная,
последовательная ненависть человека, который знает, что он такое. Это ненависть
о человеке, который понимает как характер своей собственной системы, так и
тенденцию современных улучшений, и который хорошо видит, что если эти
улучшения будут введены, папство должно пасть. Самосохранение - это
первый закон систем, как и отдельных личностей; и папство, чувствуя
антагонизм между собой и этими вещами, всегда имело и всегда будет
сопротивляться им. Она не может терпеть их, хотя и хотела бы. Спекулянты и
сентименталисты могут говорить все, что им заблагорассудится; но разрушение этой
системы является первым условием возрождения Италии.

Итак, таково состояние Италии в наши дни. Если бы мы обнаружили подобное
положение вещей в центре Африки или в каком-нибудь варварском
регионе за тысячи и тысячи миль от европейской литературы,
искусства и влияния, где еще не были изобретены плуг и ткацкий станок
нас бы это ни в коем случае не удивило. Но обнаружить подобное состояние
дел в центре Европы, в Италии, некогда главе
цивилизации и влияния, родине современного искусства и
литературы, - это, безусловно, замечательно. Но чудо завершается, когда мы
подумайте, что такое положение вещей существует при правительстве, утверждающем, что оно
руководствуется высшей, чем у смертных, проницательностью, - правительстве, которое говорит
, что оно никогда не совершало и никогда не сможет ошибиться, - правительстве, которое
сверхъестественный и непогрешимый. Сверхъестественный и непогрешимый! Что ж, я говорю, иди!
выйди на улицу, останови первую попавшуюся старушку, отнеси ее в
Рим, -наденьте ей на голову трехэтажный колпак,-возведите ее на престол на высоком
алтарь в соборе Святого Петра, - воскурите перед ней благовония и призовите ее
непогрешимая, - я говорю, что эта пожилая женщина будет более просвещенной правительницей, чем
Pio Nono. Старая шотландка или англичанка победила бы старую римлянку
женщина пустышка.

Факты, которые я изложил, достаточно печальны; но более ужасающую картину
функционирования папской системы еще предстоит показать.




ГЛАВА XXVI.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ И СВОБОДА В ПАПСКИХ ГОСУДАРСТВАХ.

 Справедливость - столп государства - Требование, подразумеваемое в том, что Он является наместником Бога
 а именно, что Папа управляет Миром так, как управлял бы Бог
 если бы Он лично присутствовал в нем - В Папской
 Государства -Граждане не имеют никаких прав, кроме как как члены Церкви -Миряне
 Судьи-Папское правительство просто воплощение
 Папство-Посещенные суды справедливости-Папские трибуналы-The
 Рота-Подпись-Кассация-Исключительные трибуналы-Апостольский
 Палата представителей-Дом Петра -Правосудие, купленное и проданное в Риме-ПОЛИТИКА
 ПРАВОСУДИЕ-Григорианский кодекс -Дело Пьетро Леони-Восшествие на престол Пия
 IX.-Его популярность поначалу-Реакция -Дело полковника
 Каландрелли - Трое жителей Макараты -Сотня молодых людей
 Фаэнца-Бойня в Синигалье -Ужасные казни в
 Анкона-Предполагаемое число политических заключенных 30 000 -Описание тюрем Папы Римского
 -Ужасное обращение с заключенными-Сбирри-
 Шпионы-Ограничение свободы по месту жительства-Выдворение из Рима-Тюремное заключение
 без указания причины-Порядок задержания
 Вынесены приговоры без доказательств или суда-Нищета Рима-The
 Юбилей Папы Римского.


Теперь мы обращаемся к ПРАВОСУДИЮ Папской области. Увы! если в
предыдущих главах о _Trade_ мы рассуждали о том, чего не существует
, то теперь мы должны решительно говорить о том, что является всего лишь тенью,
издевательство. Сказать, что в Папской области правосудия нет,--что это
отрицание,--это только половина правды. - И то, что, благодарна
действительно римляне быть. Но, увы! в обители справедливости там сидит
суровый, безответственный, беззаконная власть, перед которой добродетель
посрамлен и безгласен, и нечестие может только стоять прямо.

О важности справедливости на благо общества мне не нужно
увеличить. Он является главной опорой государства. Но где ты смотреть
за справедливость, - справедливость в ее чистой, вечной чистоты, - если не в Риме?
Рим является резиденцией наместника Бога. Вдумайтесь, прошу вас, все, что это
название импорт. Наместник Бога - это просто Бог на земле; и правительство
Наместника Бога - это просто правительство Бога. Это обладание и
применение той же власти, тех же атрибутов, той же морали
непогрешимости и того же морального всемогущества в управлении
человечеством, которыми Бог обладает и проявляет в управлении миром.
вселенная. Правительство Папы Римского является образцом, установленным на земле,
перед царями и народами, Божьего праведного и святого правления в
небеса. Как я наместник Бога на земле, управляют мужчины, так бы сам Христос,
были у него здесь, в Ватикане, управлять ими. Если требование, выдвинутое
Папой Римским, когда он присваивает себе титул Наместника Бога, равносильно
чему угодно, то оно равносильно этому, - всему этому, и ничему меньшему, чем этому.

В таком случае, где, я спрашиваю, вы имеете право искать справедливости,
если не в Риме? Это ее трон: здесь она сидит, или должна сидеть, согласно
теории папства, высоко над тревожащими и ослепляющими
страсти земные, безмятежно спокойные и неумолимо верные, взвешивающие все
действия в ее ужасных масштабах и вручение тех торжественных наград, которые
находят отклик во всеобщем разуме и совести человечества.
Если да, то что означают эти подземелья? Почему эти испытания окутаны тайной?
Откуда этот лязг цепей и этот крик, который возносится к небесам,
и который призывает там к справедливости? Приблизьтесь, я прошу вас, и взгляните на
правосудие папы; войдите в его суды и посмотрите на работу его судов
; послушайте полученные там доказательства и
приговоры, которые там произносятся; посетите его темницы и галеры;
а затем скажите мне, что вы думаете об управлении этим человеком, который
называет себя Божьим наместником.

Позвольте мне прежде всего обратить внимание на тот факт, что в Папской области
нет _гражданского_ кодекса. Это чисто _духовно_ управляемый регион.
Церковь поддерживает себя в качестве судьи в _все_ причины, и держит ее права
достаточно всеобъемлющий в своих принципах, и достаточно
гибкий и практичный в ее специальных положений, чтобы определить все
вопросы, которые могут возникнуть, независимо от его природы, - будь, касающиеся
тело или душу человека, его имуществу или его совести. Тем, что есть
здесь все решается строго и чисто церковным правом, ибо
другого закона нет. Этот закон - декреталии и буллы
пап. Только подумайте о таком кодексе! Римская юриспруденция насчитывает
многие сотни томов, и ее прецеденты охватывают многие столетия,
так что самый трудолюбивый юрист и самый прилежный судья вполне могут
отчаяние от того, что он когда-либо сможет точно сказать, что говорится в законе по какому-либо конкретному делу
или от того, что он сможет найти ключ к истинному толкованию
при условии, что он искренне желает сделать это, посредством
неразрывная лабиринт решения, которыми он должен руководствоваться. Это
закон выступил в церкви и для Церкви, и дает гражданину,
как таковой, нет прав и привилегий любого рода. Какими бы правами ни обладал римлянин
, он обладает исключительно в качестве члена Церкви; у него есть
право на отпущение грехов, когда он исповедуется; право на неприкосновенность
обладание своим имуществом, когда он принимает причастие; но у него нет
прав в силу его характера гражданина; и когда он выходит из общения
с Церковью, он одновременно лишается всех каких бы то ни было прав. Он
находится за пределами Церкви и за пределами закона. Нашим
вольнодумцам, которые так готовы по-братски относиться к романистам, следовало бы
подумать, как им понравится такой режим.

Позвольте мне, во-вторых, обратить внимание на тот факт, что в
Папской области нет народных заседателей. Там все являются "помазанными прелатами".
Это относится ко всем трибуналам, от высших до низших.
Короче говоря, весь механизм правительства является священническим. Его глава -
священник, папа римский; его премьер-министр - священник; его канцлер
Казначей - священник; его военный секретарь - священник; все они
священники. Этим функционерам не может быть предъявлен импичмент. Какими бы грубыми ни были их промахи
или вопиющие оскорбления, они защищены от порицания;
потому что наказать их означало бы сказать, что они допустили ошибку, а сказать
, что они допустили ошибку, означало бы поставить под сомнение непогрешимость
Папского правительства. Казначей, который обогащается сам и грабит казну
казначейство может быть возведено в кардиналы, но не может быть подвергнуто порицанию.
Наивысший знак неудовольствия, на который отважились папы в таком
были случаи, когда назначали на должность с очень неадекватной зарплатой.
Правительство Папской области, как в своем законе, так и в своей
администрации, будучи строго священническим, великая справедливость
испытание, которое мы сейчас применяем к папству, неоспоримо. Было бы очень
несправедливо судить религию Британии правительством Британии или
обвинять христианство в ошибках, несправедливости и притеснении,
которые могут совершать наши правители, потому что наша религия - это одно, а наша
Другое дело - правительство. Но это не так в Папской области. Там
Церковь - это правительство. Папское правительство - это просто воплощение
папской религии. И я не могу представить себе более справедливого, более точного,
или более всеобъемлющего критерия гениальности и тенденции религии,
чем просто состояние той страны, где создание закона,
отправление закона, контроль над всеми людьми,
регулирование всех дел и вынесение решений по всем вопросам
осуществляются этой религией; и где, без каких-либо препятствий, препятствующих этому,
и со всеми мыслимыми преимуществами, которые могут ему помочь, он может проявить все свои
принципы и достигать всех своих целей. Если эта религия истинна, то
состояние такой страны должно быть самым благословенным на лице
земля.

Однажды я посетил суды справедливости, которые находятся на горе Читорио. Мы
поднялись по просторной лестнице (я говорю "мы", поскольку мистер Стюарт, умный
и услужливый спутник моих скитаний по Риму, был со мной), и
вошли в зал, битком набитый множеством людей потрепанного вида. Мы обратились
в боковой комнате, не больше, чем одна "библиотека", где суд был
сидит. За столом слегка приподняты и покрыты зеленым сукном,
в качестве судей сидели два священника. С ними сидел адвокат, чтобы иногда помогать
. На стене за их спинами висела картина с изображением Понта Макса.
Пий IX.; а на столе стояло распятие. Судьи носили круглые
шапочки иезуитов. Я увидел мужчин в грубых бомбазиновых халатах, которые я принял
за макеров: вскоре я выяснил, что это были адвокаты. Это были
мужчины клоунского вида, с большими бугристыми руками и безошибочно узнаваемым
испуганным взглядом. Они обращались к суду с короткими речами на
Латынь; ибо это одна из привилегий римского народа - иметь свое
костюмы спорили на языке, которого они не понимают. Там было несколько человек.
в заведении бездельничало с полдюжины человек. Царила атмосфера беспечности
и подлость на суд, и все ее врачи и обслуживающий персонал;
но, будучи непогрешимым, он может обойтись с появлением достоинства. Я
попросил мистера Стюарта проводить меня в уголовный суд, который заседал
в другой квартире под той же крышей. Он показал мне дверь в
который состоится присяжных, но сказала при этом, что ни
себя ни в Риме мог переступить этот порог, - судье,
заключенный, его адвокат, государственный обвинитель и охранник являются
единственными исключениями. Позвольте мне теперь описать механизм, с помощью которого осуществляется правосудие, как его еще называют
.

Судьи, как я уже сказал, - прелаты; и поскольку в Риме отправление
правосудия - низменное занятие по сравнению с Церковью, священники, которые
неспособны или которые согрешили против своего сана, назначаются
трибуналы. Прелат, разбирающийся в юриспруденции, является
феноменом; следовательно, судьи сами не рассматривают по существу
причины, а поручают их расследованию частному аудитору, который
они выбирают из практикующих адвокатов. Согласно отчету этом
отдельные члены трибунала произносить свои суждения, не
важно, что возражения могут быть плед или предложите аргументы, к
наоборот. Эта система, как легко себе представить, порождает
бесчисленные акты пристрастия и несправедливости.

Существует апелляционный трибунал для Романьи, еще один для Маршей
и третий для Капитолия. Помимо них, по всем штатам существуют трибуналы
третьего класса. Апелляционный суд Капитолия
РИМСКАЯ РОТА. Перед этим судом наш собственный Генри, и
другие короли Европы отстаивали свои интересы в те дни, когда папа римский
был действительно великой властью и правил христианским миром. Сейчас мало
дело в отношении монархов и международного ссоры царств,
он был преобразован в трибунал по частным искам. Оно по-прежнему
окутывает себя средневековой тайной, которая, если и лишает его решения
общественного доверия, то, по крайней мере, защищает невежество его судей от
общественного неуважения. Существуют, кроме того, трибуналы _Signatura_
и _Cassation_, в которых рассматриваются пристрастность, некомпетентность
выносит приговор, задержки истощают терпение и деньги истцов
и благопристойная завеса мертвого языка скрывает незаконность.

Помимо них, существуют _исключительные_ трибуналы, которые очень
многочисленны. Среди них главной является _ecclesiastical_ юрисдикция, настолько
обширная, что достаточно, чтобы какой-нибудь очень незначительный интерес
священник, или из какого-нибудь благотворительного фонда, или даже еврей или недавно обращенный,
обеспокоен тем, чтобы передать дело в коллегию привилегированных
трибунал. Юрисдикция суда в порядке исключения осуществляется в
провинции генеральным викарием епископа; а в Риме иски
представляются частным аудиторам кардинала-викария и
епископа _in partibus_, его помощника. Аудиторы выносит решение в
имя кардинала или епископа, который подписывает его без каких-либо
обследование с его стороны. Иски, касающиеся государственных финансов, рассматриваются
Судом в порядке исключения и трибуналом под названием "_Plena
Camera_" (полная камера); и любое частное лицо, которое может выиграть дело.
согласно неизменному правилу, оно обязано оплатить издержки.
Исключительные трибуналы можно найти в очень многих приходских местах,
особенно в тех приходах недалеко от Рима, где судьи назначаются бароном
и могут быть заменены по его желанию. Это легко себе представить
какие шансы могут быть у любого, кто должен подать иск к барону
. Помимо всего этого, мы не должны упускать из виду _Reverend Апостольский
Чембер_, всегда находящийся на грани банкротства, у которого вошло в привычку
взимать взносы, чтобы они могли продать спекулянтам
доходы последующих лет. Таким образом, частные семьи, вложившие
незаконные привилегии, вымогательство денег у несчастных рабочих с помощью
королевской власти и помощи судебного пристава.

Есть и другой суд, который должен быть оформлен _monstrous_, а
чем мягче срок исключительным; это "_Fabbrica Ди С.
Petro_" (дом Св. Петра.) Этому было предоставлено, по капризу
папы римского, право требовать от ближайших или отдаленных наследников любого
завещателя, даже в отдаленные эпохи, сумму неоплаченного наследства для благочестивых
цели. Кардинал-архиепископ и палата общин, представляющие
предполагаемый кредитор, являются судьями между собой и предполагаемым должником
. Они роются в архивах; они открывают и закрывают завещания
документы, которые никогда не публиковались; они произвольно обременяют имущество
граждан ипотекой или сборами; и они начинают свои разбирательства
на чем другие суды останавливаются, то есть путем исполнения приговора и ареста,
под предлогом обеспечения еще не определенных кредитов. Кому?
комиссарам этого странного трибунала в провинциях присуждается
пятая часть требуемой суммы. Любой, кто желает решить этот вопрос.
путем компромисса не разрешается пытаться это сделать, если он не должен сначала
удовлетворить это пятое требование и оплатить расходы, помимо гонорара
финансового адвоката. Если кому-либо выпадет редкая удача выиграть свой иск
, например, предъявив расписку в полном объеме, он должен
тем не менее заплатить определенную сумму за решение суда, освобождающее его от ответственности.

Председатели трибуналов - младшие судьи, в состав которых входят
частные аудиторы римского викария - имеют право узаконивать
все контракты для лиц, страдающих недееспособностью. Это
как правило, делается без экспертизы и просто с учетом получаемого ими гонорара
. Потребовалась бы длинная глава, чтобы перечислить суммы,
которые были одним росчерком пера неправомерно отняты у
бедных вдов и сирот. Неспособность управлять своими делами
иногда объявляется трибуналом, но очень часто выносится постановлением
прелатом-аудитором папы римского без каких-либо судебных формальностей. Таким образом,
любой гражданин может в любой момент оказаться лишенным руководства
своими личными делами и бизнесом.

Таков механизм, используемый для отправления правосудия человеком, который
называет себя непогрешимым источником справедливости и
учителем мира в том, что касается вечных принципов справедливости. Справедливость! Это слово -
заблуждение, ложь. Это термин, обозначающий тиранию, худшую, чем любая другая.
под которой стонет население Азии.[5]

Приводить отдельные случаи было бы утомительно, даже если бы я мог
это сделать. Но, действительно, огромная коррумпированность гражданского правосудия
Папской области должна быть очевидна из того, что я сказал.
закон настолько неразрывен! - судьи настолько некомпетентны, которые принимают решения без
рассматривающий! - суды, заседающие во тьме! Ведь правосудие не
вершится в Риме; оно покупается и продается; это просто часть
товара; и если вы хотите получить его, вы не можете, кроме как отправившись в
рынок, где его открыто выставляют на продажу, и покупают его за ваши деньги
. Мистер Уайтсайд, наиболее компетентный свидетель по этому делу, который провел
две зимы в Риме и поставил своей особой задачей расследование
Римская юриспруденция, как в своей теории, так и на практике, говорит нам в
по сути, в его умелой работе об Италии, что если вам так не повезло, что
есть костюм в римских судах, решение будет иметь мало или нет
справка к существу дела, но будет зависеть от того, вы или
ваш оппонент готов подойти к судейскому месту с наибольшим
взятка. Таковы, по существу, показания мистера Уайтсайда; и точно такими же были показания каждого, кого я встречал в Риме, кто имел какие-либо дела с папскими трибуналами.
аналогичными были показания каждого, кого я встречал в Риме.
имел дело с папскими трибуналами.

Но я обращаюсь к политической справедливости Папской области - департамента
еще более важного в нынешнем состоянии Италии, и где
конкретные деяния более известны. Давайте сначала посмотрим на трибунал, созданный
в Риме для рассмотрения всех преступлений против государства. И пусть читатель
помнит, что преступления против Церкви являются преступлениями против
Государства, ибо там Церковь - это Государство. Секретный, краткий и
это жестокий трибунал, ничем существенным не отличающийся от того, что представлял собой
кровавый трибунал в Париже, где Робеспьер вынес приговор, а гильотина
привела его в исполнение. Григорианский кодекс [6] устанавливает, что в случаях
подстрекательства к мятежу или государственной измене судебное разбирательство может проводиться комиссией, назначенной
секретарем папы Римского; что судебное разбирательство должно быть тайным; что
заключенный не должен встречаться лицом к лицу со свидетелями и не должен знать их
имен; что он может быть допрошен в тюрьме с применением пыток. Обвиняемый,
согласно этому варварскому кодексу, не имеет никаких средств доказать свою
невиновность или защитить свою жизнь, кроме поспешных замечаний по поводу
доказательств, которые его защитник, назначаемый во всех случаях судом
трибунал, возможно, сможет вынести решение под влиянием момента. Этот трибунал
- просто инквизиция; и все же именно этим трибуналом папа,
кто претендует на роль первого министра юстиции на Земле, определяет его
королевство. Ни один мужчина не застрахован в Риме. Однако невинная, его свободу и жизнь.
висеть на одном потоке, что правительство, с помощью такой
трибунал, как это, может порваться в любой момент.

Таков установленный, законный курс папского правосудия. Пусть
читатель поднимет глаза и, если у него хватит смелости, окинет взглядом широкую беспорядочную
массу нищеты и отчаяния, которую представляют Папские государства. Мы не можем
привлечь внимание всех; мы должны позволить лишь немногим высказаться за остальных.
Сюда они прибыли из региона рока, чтобы рассказать свободному народу
Британии, если они захотят их услышать, страшные тайны своего
в тюрьму; и, мы можем добавить, чтобы предупредить их, "чтобы они также не попали в
это место мучений". Прежде всего, я рассмотрю случай, произошедший
до революции, чтобы никто не утверждал о случаях, которые должны произойти
далее, что папское правительство было возбуждено
восстание и поспешили принять меры более суровые, чем обычно.
Этот случай я передаю от имени мистера Уайтсайда, который, будучи любопытным узнать
смотрите _политический процесс_ в римском праве, после некоторых хлопот добытый
нижеследующее, составленное по приказу Пия IX.,
может считаться строго точным. Пьетро Леони выступал в качестве
официального поверенного бедных. Что ж, в 1831 году, при понтификате
Григория XVI, он был арестован по обвинению в членстве в
политическом клубе. Он предстал перед судом, был оправдан, освобожден, но
лишен должности, хотя почему я не могу сказать, если только это не было связано с
преступлением невиновности. Чтобы прокормить престарелого отца, жену и детей,
Пьетро приходилось работать усерднее, чем когда-либо. В 1836 году он был снова
арестован, - внезапно, без объяснения причин, - поспешно доставлен в замок
Святого Ангела, в темницах которого ему пришлось подвергнуться строгому
допрос, из которого ничего нельзя было извлечь. Однако его не отпустили
Его держали там, пока не были найдены или наняты свидетели.
Наконец, некий виноградарь выступил вперед, чтобы обвинить Леони. Однажды,
сказал виноградарь Пьетро Леони, которого он никогда до этого не видел,
подошел к его двери и, после короткого разговора с ним, в
в присутствии своих сыновей передал ему рукопись, касающуюся _reform
society_, членом которого, по его словам, он был много лет.
Виноградарь закопал этот документ у подножия дерева в своем саду.
Место обыскали, но ничего не нашли; его странная история была
опровергнута его женой и сыновьями; и папское правительство не могло
из-за большого стыда осудить его на основании таких доказательств; но и они этого не сделали
отпусти его. Целый год прошел над ним в темницах Сент-Анджело. В
последние три дополнительных свидетеля - (их имена никогда не были известны) - были
предъявлено против него. И что же они предъявили? Почему, что они слышали
кто-то сказал, что он слышал, как Пьетро Леони говорил, что он (Леони) был
членом тайного общества; и на основании этих слухов были получены доказательства
Папское правительство приговаривает бедного адвоката к пожизненному рабству
на галерах. Десять долгих лет спустя мы находим его все еще в
подземельях замка Святого Ангела, пишущим "Папу римского" таким тоном,
который, казалось бы, мог тронуть каменное сердце. Петиция
печатается в процессе. Она начинается,--

 "Святейший отец, лиши себя королевского великолепия,
 и, переодевшись в одежду частного лица, сделай так, чтобы тебя
 отвели в эти подземные тюрьмы, где похоронен,
 не враг своей страны, не нарушитель законов, а
 невинный гражданин, которого оклеветал тайный враг и который
 имел мужество отстаивать свою невиновность в присутствии судьи
 предвзятый или коррумпированный.... Прикажи открыть эту живую гробницу,
 и спроси несчастного о причине его несчастий".

И заканчивает так:,--

 "Но, святой отец, ни длительное заключение в течение десяти лет,
 ни разлука с моей семьей, ни полное крушение моих земных
 перспектив никогда не должны подтолкнуть меня к низости признания в
 преступлении, которого я не совершал. И я призываю Бога в свидетели, что я
 невиновен в предъявленном мне обвинении; и что истинной
 причиной моего несправедливого осуждения была и остается личная обида и
 личная неприязнь.... Итак, прислушайтесь к справедливости, к смиренным
 мольбам престарелого отца, безутешной жены, несчастных
 детей, живущих в нищете и со слезами тоски
 молю тебя о пощаде.

Смягчилось ли сердце Григория? Поспешил ли он в тюрьму и умолял
своего узника выйти? Ах, нет: петиция поступила, бросила
в сторону, и забыл; и Пьетро Леони продолжала лежать в подземельях
Сент-Анджело до смерти приехал в Ватикан, и Григорий пошел в свою
счета, и тюрьма-двери из Сент-Анжело были открыты, как
конечно, не права, о присоединении нового Папы. Не удивительно, что
Lambruschini и Марини, главную роль в зверствах
под Григорий, сопротивлялся, что амнистия, по которой Пьетро Леони, и сотни
более того, были подняты из могилы, как бы провозглашают их
villanies. Я привожу этот случай, потому что он произошел до революции,
и, как заверил г-на Уайтсайда римский адвокат, является наглядным примером
спокойной повседневной работы папского правительства при Григории XVI.
Теперь я перехожу к рассказу о других случаях, по возможности более волнующих, которые произошли
мне более или менее стало известно, когда я был в Риме.

Но позвольте мне сначала взглянуть на ликование, охватившее Рим в день
восшествия на престол Пия IX. Яркий, но вероломный отблеск ознаменовал наступление ночи,
который с тех пор так мрачно осел в Папской области. Сцену я
описываю словами мистера Стюарта, который был очевидцем этого: "Я
был в Риме, когда папа Пий IX совершил свой официальный триумфальный въезд в
город у Порта дель Пополо, где была великолепная арка, ведущая
на Корсо. Арка была возведена специально для этого случая и
выполнена с большим художественным мастерством. Знамена развевались в изобилии
вдоль Корсо, на некоторых из них были написаны очень надуманные эпитеты; в то время как
каждый балкон и окно были заполнены веселыми и восхищенными гражданами, все
одинаково стремились продемонстрировать свою привязанность к Святому Отцу.
На самом деле ничто не могло сравниться с весельем этой сцены: все без исключения
казалось, были сосредоточены на одной идее - продемонстрировать свою лояльность. Что с
гирляндами цветов, белыми носовыми платками и приветствиями, чувства были
возбуждены до такой степени, что молодые аристократы, когда государство
карета прибыла на Пьяцца Колонна, лошадей распрягли и
умчались с каретой и папой римским к Квиринальскому дворцу, почти на
милю. Этот всплеск чувств, несомненно, был результатом
всеобщая амнистия и лелеемые тогда радужные надежды на новую эру
для Италии ". Такое возбуждение может показаться абсурдным и даже ребяческим для
нас, которые так долго привыкли к свободе; но мы должны учитывать
помните, что римляне столетиями стонали в оковах, и теперь, как они верили
, с них сняли оковы навсегда. "Были ли, - спросил мистер
Уайтсайд скульптора из Рима, - действительно влияющие на вас, какие-либо
практические притеснения при старом Грегори?" Художник вздрогнул. "Нет человека"
он сказал: "мог рассчитывать на один час безопасности или счастья: я не знал
но там может быть шпионом за этот кусок мрамора: удовольствие
была избалована жизнью. У меня было трое друзей, которые ужинали в саду неподалеку от
этого места, были внезапно арестованы, брошены в тюрьму и лежали там,
хотя и были невиновны, пока Пио Ноно не освободил их". Что касается амнистии
Пио Ноно, которая так опьянила римлян, для пап обычное дело
наживать политический капитал на ошибках и преступлениях своих предшественников;
а что касается его политики реформ, которая вводила в заблуждение других, кроме
итальянцев, это была очень прозрачная уловка, чтобы вернуть папству его прежний статус.
старый превосходство. Кобра Ди Капелла ослабила свои складки на Италию
момент, к катушке себя более твердо круглый остального мира. Этой
никто теперь лучше осведомлены, чем римляне.

Реакция, бегство, Республика, бомбардировка, возвращение
в Ватикан по дороге, залитой кровью его подданных, - все это я пропускаю мимо ушей
. Но как мне описать или сгруппировать ужасы, которые омрачили
и опустошили Папскую область с того часа по сей день? Какой была их история с тех пор
, кроме как одна ужасная история опасений,
проскрипций, изгнаний, тюремных заключений и казней, полная
рассказ о чем заставил бы затрепетать ухо того, кто его слышит? Неро
и Калигула были монстры преступности, но их капризного произвола, а
он тяжело упал на лиц, покинула огромное тело империи
сравнительно нетронутым. Но тирания папы все проникает внутрь
дома, и сокрушает каждого человека, и вещь. Там не было при Нероне в
десятая часть страдания в Риме котором есть сейчас. Составляли акты
Если бы Нерон и о Пио были написаны полностью, я не сомневаюсь, - я
уверен, - что правительство имперского деспота было бы воспринято как
сама свобода по сравнению с безмерной, безжалостной,
непреодолимой, широко распространяющейся тиранией священнослужителя. Диадема была
действительно легкой по сравнению с тиарой. Мизинец папы римского
толще поясницы цезарей. Достопримечательности, которые я увидел, и факты, которые я
услышал, на самом деле отравили мое удовольствие от Рима. Какое удовольствие мог я получить
от статуй и монументов, когда я увидел несчастных существ, которые
жили рядом с ними, и отметил лица, на которых было написано отчаяние,
формы, которые горе повергло в прах, мертвецы, которые
бродил по улицам, и о старой развалины, как если бы они стремились, но
не мог найти их могилы? Ах! там, значит, не возникнет ни _was_, на
земле такую тиранию, как и папства. Но позвольте мне прийти к частностям.

Сначала я расскажу тебе историю полковника Calendrelli. Мне это рассказал
наш собственный консул в Риме, мистер Фриборн, который близко знал полковника,
и глубоко заинтересовался его делом. Полковник Каландрелли был
казначеем на войне во время Республики. Республике пришел конец;
Папское правительство вернулось; и полковник Каландрелли, будучи не в состоянии
сбежать вместе с другими агентами и друзьями Республики, был,
конечно, задержан восстановленным правительством. Необходимо было
найти какой-нибудь предлог, чтобы осудить полковника; и как, по мнению
читателя, было предпочтительнее обвинение против полковника Каландрелли? Еще бы,
дело было в том, что полковник присвоил государственные средства на
сумму в двадцать скудо. Двадцать скудо! Сколько это? Всего пять фунтов
стерлингов! Что Calendrelli полковник, дворянин, ученый, человек на
чей честность дыхание никогда не был взорван, должны рисковать характер и
свободы на пять фунтов стерлингов! Почему папская власть должна
дали пять сотен или пять тысяч фунтов, если они того пожелают
есть обвинение считает. Что ж, тогда по обвинению в мошенничестве
с государственной казной на сумму в двадцать римских скуди был полковник
Каландрелли предстал перед судом и был осужден! Приговорен к чему? На
галеры. И это не доказывает в полной мере несправедливость приговора. Наш
консул в Риме заверил меня, что он расследовал это дело, исходя из своей
дружбы к полковнику, и что дело обстоит следующим образом: -Полковник
нанял человека для выполнения работы, за которую тот должен был получать
пять фунтов в качестве заработной платы. Работа была выполнена, заработная плата были оплачены, мужчины
чек был тендер, и свидетелей, в чьем присутствии деньги
оплачен свидетельствовали об этом. Все эти доказательства были раньше
Мистер Фриборн. Более того, папскому трибуналу, который рассматривал это дело, сообщили
что все эти свидетели и документы готовы к предъявлению. И
тем не менее, несмотря на эти доказательства, полностью подтверждающие
невиновность полковника Каландрелли, в которой, действительно, никто не сомневался, был
полковник приговорен к галерам; и когда я был в Риме, он работал
галерным рабом на большой дороге близ Чивита-Веккии, прикованный цепью к
другому галерному рабу. Это образец папского правосудия. Возьмем
другой случай.

Трагедия, о которой я сейчас расскажу, завершилась во время моего пребывания в
Вечном городе. В городе Мачерата, в восточной части Рима, это произошло
в один прекрасный день, что священник был обстрелян, как он шел по улице в
сумерки. К счастью, в него не попали; - мяч, не попав в священника, глубоко вошел
в дверь с другой стороны. Это произошло под
Республики; и полиция либо не мог или не хотел узнать
виновник в содеянном. Дело было притчей во языцех в течение дня или
так, и потом была забыта навсегда, как всем казалось. Но нет. В
Республике пришел конец; папская полиция вернулась в Мачерату;
и тогда было поднято дело священника. Префекта не было
в его кабинете много дней, пока к нему не явился человек
и сказал: "Я тот человек, который стрелял в священника". "Ты!"
- воскликнул префект. - Да, и меня наняли застрелить его...
назовите трех молодых людей из города, которые были самыми активными
сторонники Республики. Это были именно те трое молодых людей из
всех остальных в Мачерате, от которых в наибольшей степени было заинтересовано папство
избавиться. В тот же день эти трое молодых людей были задержаны.
Они, наконец, предстали перед судом; и поверят ли, что на основании
единственного и неподтвержденного свидетельства человека, который, согласно его собственному
исповедь, был наемным убийцей, - и, конечно, я не хочу быть несправедливым к этому человеку.
если я предположу, что, если он был готов за деньги совершить убийство, он
могли бы за деньги, или какой-либо Левитской рассмотрения, к совершению
лжесвидетельство,--на один и поддерживается доказательства, говорю я, этот человек,
наемный убийца, по его собственному признанию, были эти трое молодых
мужчин осудили? И к чему? К смерти! - и пока я был в Риме, их
фактически гильотинировали! На следующее утро после моего прибытия в Рим я увидел табличку с их приговором на площади Пьяцца
Колонна. Это предначертание судьбы
было первым, что я прочитал в том городе. На нем были имена
обвиняемых, предполагаемое преступление и краткое изложение доказательств, или, я
следовало бы сказать, добровольное заявление потенциального убийцы. Вверху была изображена
ужасная гильотина, а внизу - кольцо рыбака;
и хотя я знал об этом деле не больше, чем правительство
рассказывая об этом в том виде, в каком он содержится в том документе, я бы сказал, что этого было
достаточно, чтобы покрыть любое правительство вечным позором. Действительно, я не
верю, что есть правительство под солнцем, кроме правительства папы Римского, которое
совершило бы подобное злодеяние. Я поговорил с нашим консулом, мистером
Фриборном, и об этом случае тоже, и он заверил меня, что, как бы ни были серьезны эти
случаи были, они не были хуже, чем результаты, да, сотни, которые в свою
знания были совершены в Риме, и во всей Папской области,
после возвращения Папского правительства. Он добавил, что если мистер
Гладстон приедет в Рим, посетит тюрьмы и изучит
состояние страны в целом, у него будет более душераздирающая история, чтобы рассказать
развернуться, чем то, чем он недавно взволновал британскую публику
по поводу Неаполя: что в Неаполе все еще было что-то вроде
торговли, но в Риме не было ничего, кроме откровенной нищеты.

В любой истории есть несколько историй, более душераздирающих, чем нижеследующая.
События произошли после моего визита в Рим и были опубликованы в то время
в американском "Крусадере". Случилось так, что несколько папских проконсулов
были убиты в городе Фаэнца: все они служили
при Григории XVI на галерах как уголовники и фальсификаторы. Будучи
обласканы папской властью, они пытались заслужить это, став
тиранами несчастного населения. Когда мрачные вести об их
трагическом конце дошли до Святого Отца, ответ вернулся к
губернатор этого города, относительно того, что он должен был делать в таком случае, поскольку
истинные виновники не могли быть найдены, сказал: "_ Арестуйте всех молодых людей из
Фаэнца!_" и более сотни молодых людей были немедленно вырваны
из лона своих семей, закованы в наручники и прикованы цепями, брошены в
городские тюрьмы, а затем распределены между бандами
злоумышленники, чья жизнь представляла собой непрерывную череду грабежей и
убийств! Тридцать из этих несчастных жертв были отправлены в Рим,
где они были заперты в темнице. Как невинные, так и без сознания
в преступлении, в котором их обвиняли, они умоляли президента
Священной Консульты, - который является помазанным прелатом, - прося только
правосудие; не для милосердия и прощения, а для обычного судебного разбирательства. Все было
бесполезно; у архиепископа не было ни уха, ни сердца, и прошение было
забыто. Думая, что, в конце концов, даже в Риме и даже среди
высших сановников Церкви Содома и Гоморры, возможно, найдется
человек с человеческими чувствами, они написали вторую петицию, которая была
на этот раз адресованный другому представителю Церкви, его
Ваше превосходительство господин Мертель, министр Милосердия и справедливости!

Заключенные заявляли высокопоставленному папскому чиновнику о незаконности
их ареста, - о своих страданиях без какого-либо вменения вины,- о
тяжелом положении их семей, еще более усугубленном голодом
который теперь опустошает Римские государства и лишает их поддержки.
Просители предстали перед мистером Мертелем, который, изображая жалость и
интерес к страдальцам (внимание, читатель!), предложил им выбор
_ десяти лет в цепной банде или для отправки в Соединенные Штаты
Государство_, _refugium peccatorum_! Они протестовали; но какая польза?
законный и естественный протест тридцати бедных, беззащитных и невиновных.
молодые люди, закованные в цепи папским бюрократом, окруженные пятьюдесятью
вооруженные до зубов головорезы?

В ночь на 5 мая 1853 года гробовая тишина
подземных тюрем Сент-Анджело была прервана бряцанием
ключей и мушкетов. Тридцать молодых граждан Фаэнцы были вызваны из своих убежищ
и одного за другим, сгибаясь под его оковами, были препровождены в
пароход, ожидающий на мутном Тибре, чтобы отвезти их в далекую страну!
Прекрасная луна Италии, как некоторые называют ее, благосклонно светила над
Рим и его беззакония; улицы, покинутые людьми, были
протоптаны французскими патрулями; все было тихо, как в могиле; и ни один
друг был там, чтобы попрощаться с ними; ни одного родственника, который сказал бы утешительное
слово уходящим; и никого, кто рассказал бы несчастным, которые
остались позади, об их ужасном бедствии! Таково было их расставание
из Рима, в три часа, после полуночи! Но давайте проследим за
жертвы папского гнева на просторах океана. Брошенные в каюту третьего класса,
всегда в наручниках, судно качалось в тяжелом и бурном море,
эти несчастные молодые люди оставались восемьдесят часов в мучительном положении,
пока они не достигли Ливорно, где их поместили в карантин,
как больных проказой и чумой, и оттуда отправились в Новое
Йорк, куда они прибыли совершенно без одежды и средств к существованию.


Осень 1852 года надолго запомнится в Папской области из-за
произошедших многочисленных трагедий столь же прискорбного характера.
Шестьдесят пять граждан Синигалья были задержаны по обвинению в
будучи заинтересованным в политических волнений 1848 года,--обвинение по
что сам Папа, возможно, был задержан. Эти граждане,
однако, были не настолько благоразумны, чтобы повернуться, когда это сделал папа. В
В августе 1852 года все они предстали перед судом Священной Консультации
Рима, за исключением тринадцати человек, совершивших побег.
Двадцать восемь из этих людей были приговорены к пожизненным галерам,
а двадцать четыре были приговорены к расстрелу. Эти несчастные люди проявили
великое безразличие к их казни: одни поют "Марселлез",
другие плачут "Вива Мадзини". В этом случае палачами были назначены швейцарские войска, а не австрийские.
солдаты.

За судебными процессами в Синигалье последовали аналогичные судебные преследования в Анконе,
Джези, Пезаро и Фуне, где недовольные группы граждан, обвиненные в
политические преступления, ждали нежных милостей, которые "Святой Отец"
раздает своим фиглярам руками швейцарских и австрийских карабинеров.
Давайте огласим результат в Анконе.

Казни состоялись 25 октября 1852 года, и они могут быть
считается одним из самых ужасных, когда-либо виденных. Приговор был
официально опубликован в Риме после казни и содержал, как обычно
, просто имена судей и заключенных, краткое изложение
доказательств, не подкрепленных именами каких-либо свидетелей, и меру наказания
награжден - _ смертью_. Жертв было девять. Священнослужители
Правительство выделило им священника, а также эшафот, но только один из них согласился
принять оскорбительную насмешку. Остальным, поскольку они безнадежно отказались,
было позволено опьянить себя ромом. "Расстрел их
было возложено на отряд римских артиллеристы, вооруженные короткими
карабины, старомодное оружие, многие из которых пропустили огонь, так что в
первый разряд некоторые из заключенных не упал, а побежал,
с бойцами проводят и неоднократно стреляли в них, другие ползли
о, и один негодяй, после того, считается мертвым, совершил насильственные
усилие, чтобы встать, вынесения окончательного _coup де grace_ надо."
Автор, записавший эти рассказы, добавил, что должны были последовать другие казни
, и что, если эти массовые убийства были необходимы, они
надобно, во владениях папского государя, которые должны быть проведены с
более деликатес, то есть в более кратко. По правде говоря, такие казни
являются отходом от одобренного папой метода
убийства, - который заключается не в стрельбе и не днем, а в тишине и
ночью, с помощью дыбы и подземелья.

Я не могу вдаваться в мельчайшие подробности тюремных заключений, изгнаний
и массовых убийств, которыми папа обозначил свое возвращение в свой дворец
и на трон Петра. Но я могу привести несколько фактов, из которых некоторые
можно составить представление об их численности. Когда Пио Ноно бежал из Рима в
Гаэту, какова была численность ее населения? Не менее ста
шестидесяти тысяч. Я беседовал с выдающимся английским литератором
которому довелось посетить Рим в то время, о котором я рассказываю, и который заверил меня
что тогда в Риме было не менее двухсот тысяч человек,
ибо итальянцы стекались туда со всех стран поднебесной,
ожидая новой эры для своего города и нации. Но я отдам Папе Римскому
преимущество меньшего числа. Когда он бежал, были, я отдам
предположим, всего лишь сто шестьдесят тысяч человеческих существ в своем городе
Рим. Взять тот же Рим через шесть месяцев после его возвращения, и, как многие делают
вы все в нем находите? Согласно наиболее достоверным источникам, население
Вечного города сократилось до немногим более ста
тысяч. В одном этом городе не хватает шестидесяти тысяч человек.
Что с ними стало? Куда они подевались? Я предположу, что
некоторым посчастливилось бежать на Мальту, некоторым - в Бельгию, некоторым - в
Англию, а другим - в Америку. Я предположу, что двадцать тысяч
умудрился сбежать. И позвольте мне здесь отдать справедливость мистеру Фриборну,
Британскому консулу, который спас много крови, выдав британские паспорта
этим несчастным людям, когда французы вошли в Рим. Двадцать тысяч, я полагаю
, благополучно спаслись бегством. Но тридцати тысяч и выше
все еще не хватает. Где твои подданные, Пио Ноно? Если бы мы задали этот вопрос папе римскому
, я не сомневаюсь, что он ответил бы, как и другой
знаменитый персонаж в истории: "Разве я сторож своему брату?" Но ах!
возможно, на это заявление об отказе от ответственности будет дан тот же ответ, что и раньше, "
голос крови твоего брата взывает ко мне из-под земли?" И снова мы
говорим: "Где твои подданные, Пио Ноно?" Спроси любого римлянина, и он скажет
тебе, где эти люди. Задать наших собственных консул, Мистер свободнорожденных, и он будет
скажу тебе, где они. Они, те из них, кто не был
расстрелян, гниют в этот час на дне подземелий папы римского. Вот
где они.

Существует в единственном единодушие в Риме с участием всех сторон, как в
число политзаключенных сейчас в заключении. Этого у меня было много
возможности тестирования. Я познакомился с Романом однажды вечером в книжном магазине, и,
после, наоборот, удлинять разговор, я сказал ему: "вы можете сказать мне
сколько заключенных в настоящее время в Римско государства?" "Нет", он
ответил: "я не могу". "Но, - возразил я, - неужели вы понятия не имеете об их
количестве?" Он торжественно сказал: "Одному Богу известно". Я надавил на него еще сильнее,
когда он заявил, что общая оценка, которая, по его мнению, была не
выше истины, а скорее ниже, заключалась в том, что в различных крепостях и лагерях содержалось не менее
тридцати тысяч политических заключенных.
подземелья Папской области. Тридцать тысяч - такова была оценка мистера
Вольнорожденный. Тридцать тысяч - такова была оценка мистера Стюарта, который, общаясь с
римлянами, хорошо знал преобладающее мнение. Конечно, точность
в таком случае точность недостижима. Никто никогда не считал этих заключенных
. Их список не сохранился, по крайней мере, ни один из них не был открыт для всеобщего обозрения
но хорошо известно, что в Риме почти нет семьи
который не оплакивает некоторых из своих членов, погибших из-за него, и вряд ли найдется человек, у которого не было бы знакомых в тюрьме; и у меня мало сомнений в том, что римская оценка недалека от истины, и что это действительно так.
у меня нет знакомых в тюрьме.
сомневаюсь, что римская оценка недалека от истины, и что это
с такой же вероятностью они будут как под ним, так и над ним. Когда я был в Риме, все
тюрьмы в городе были переполнены. Камеры в замке Св.
Анджело, - те подземные темницы, где никогда не забрезжил день, и где
стон пленника никогда не достигнет человеческого уха, - были заполнены. Все
великие крепости по всей стране, - обширные диапазоны
галерные тюрьмы в Чивита Веккья, крепость Анкона, замок
Болонья, крепость Феррара и сотни мелких тюрем по всей стране
все были заполнены, - заполнены, я говорю! они были
переполненный, - переполненный до удушья задыхающимися, отчаявшимися жертвами.
посреди этого скопища темниц, окруженный лязгающими цепями
и плачущими пленниками, стоит кресло "Святого Отца".

Давайте взглянем на эти тюрьмы, как их описали мне уважаемые люди.
и хорошо информированные лица в Риме. Эти тюрьмы делятся на три класса.
Первый класс состоит из камер площадью от семи до восьми квадратных футов.
Пространство немногим превышает рост человека, когда он стоит прямо, и
длину человека, когда он растягивается на полу, и может вместить
только то количество атмосферного воздуха, которое необходимо для потребления одним человеком
. Теперь эти камеры предназначены для двух заключенных, которые
вынуждены делить между собой воздух, достаточный только для одного. В
второй класс состоит из клеток построены, чтобы держать десять человек каждая. В
в настоящее время большой спрос на тюрьме-номер проводятся в себе достаточно
проживание маленькая толпа из двадцати человек. Их одно окно
так высоко в стене, что бедняг, запертых здесь
обязан смонтировать по очереди друг у друга на плечах, чтобы получить дыхание
воздуха. Последней идет общая тюрьма. Это просторное помещение,
вмещающее от сорока до пятидесяти человек, которые день и ночь лежат на соломе.
слишком грязно для конюшни. Не имеет значения, каковы средства заключенного
он должен носить тюремную одежду и придерживаться тюремной диеты.
Тюремщик уполномочен, при малейшей провокации,
выпороть заключенного или заковать его конечности в кандалы с такой силой, что он
едва может двигаться. И кто они, обитатели этих мест? Нарушители
закона, -- разбойники, убийцы? Нет! Те, кого притащили туда
являются самой элитарной частью римского населения. Там многие из них лежат
годами, не привлекаясь к суду; и если они таким образом избегают
эшафота, они гибнут медленнее, но не менее верно, и гораздо чаще
несчастный из-за зловонного воздуха, нездоровой пищи и
ужасного обращения в тюрьме. И это еще не самое худшее. Мне сказали
те в Риме, у кого были наилучшие возможности узнать, но чьи
имена я не хочу здесь упоминать, что страдания
заключенные были сильно отягчены - более того, стали невыносимыми - из-за
целесообразность правительства, которое ограничивает злоумышленников и головорезов
вместе с ними. Этим персонажам позволено поступать по-своему в
тюрьмах; они господствуют над остальными, заставляют их выполнять самые
отвратительные обязанности и даже пытаются надругаться над их личностью, что
приличия остаются без названия. Их страдания неописуемы.
последствие этого накопления ужасов - зловонный воздух, недостаток
пищи и боязливое общество, с которым связаны стены и цепи их
тюрьма вынуждает их смешиваться, - заключается в том, что великое множество заключенных
умерли, некоторые пытались покончить со своим горем самоубийством, в то время как
других в бреду доставили в сумасшедший дом. Мистер Фриборн заверил меня
что несколько его римских знакомых были доставлены в эти места
как здравомыслящие, так и невиновные люди, и после короткого заключения они
были выведены маньяки и сумасшедшие. Он бы предпочел, чтобы
их расстреляли сразу. Этими тюрьмами заведует прелат.

Я описал высший механизм, который использует папа, -
трибуналы, -судей, - тайный процесс, - тиранический Григорианский кодекс;
позвольте мне затем обратить внимание на низший механизм папского управления
Правительство. Римские _sbirri_ имеют европейскую репутацию. Нужно быть
не обычным злодеем, - короче говоря, он должен быть совершенным и законченным
негодяем, - чтобы заслужить место в этом почетном корпусе. _sbirri_ - это люди
в основном из Неаполитанского королевства. Они одеваются в штатское, ходят по двое или по трое.
их легко отличить, и им разрешено носить с собой.
трости большего размера, чем у римлян, которых французский комендант имеет
запрещено выезжать за границу с чем-либо, кроме самой простой веточки. Некоторые из этих
шпионы носят шпоры, чтобы лучше обманывать и преуспевать в своей дьявольской работе
. Однако никакая маскировка не может скрыть _sbirro_. Его взгляд, так
безошибочно villanous, провозглашает шпион. Эти ребята не будут
победили в своих целях. Говорят, что они носят при себе статьи об
осуждении_, то есть политические документы, которые они используют,
за неимением других материалов, чтобы приблизить разорение своей жертвы. Они могут
остановить любого, кого им заблагорассудится, на улице, заставить его предъявить свои документы
и, когда они решат ими не удовлетвориться, выставить его маршем
отправлен в тюрьму. Когда они посещают дом, в котором решили произвести
арест, они обыскивают его; и если они не находят того, что может привлечь мужчину к уголовной ответственности
, они бросают бумаги, которые принесли с собой, и клянутся
что они нашли их в доме. Что могут сделать торжественные протесты
против вооруженных головорезов, поддерживаемых судьями-наемниками, которые, подобно Импаччанти
и Белли, были сняты с баньо и галер, брошены в
приказы и возведение на скамью подсудимых для выполнения работы своих покровителей?[7]
Такие люди должны показать, что они заслуживают продвижения по службе. Люди ненавидят и боятся
_sbirri_, зная, что все, что они делают в своем официальном качестве
, делается хорошо, и за этим быстро следят те, кто у власти.

Но есть категория на службе Папского государства пока нет
более злых и опасных. Что! восклицает читатель, более злой и
опаснее, чем _sbirri_! Да, _sbirri_ утверждают, что они только то, чем
они являются, - низменные инструменты тиранического правительства, которое, кажется,
ненасытно жаждет мести; но существует невидимая сила,
который, как чувствует гражданин, всегда находится рядом с ним, прислушиваясь к каждому его слову.
слово, проникая в его сокровенные мысли, и готов в любой момент эффект
его уничтожения. В полдень, в полночь, в обществе, в уединении, он
чувствует, что его глаза на него. Он не может ни увидеть его, ни избежать.
Если бы он хотел убежать от него, он всего лишь бросился бы в его пасть. Я имею в виду
класс мерзких и покинутых людей, полностью находящихся на службе у
Правительства, чье положение в обществе, приятные манеры, гибкость
характера и доскональное знание дел, ради которых они учатся
исходные концы и наиболее ловко обращаться с ними в разговоре, позволяют им
проникните в тайные чувства всех классов. Сейчас они осуждают, а сейчас
приветствуют поведение правительства, как того требуют предмет и обстоятельства
, и все для того, чтобы вызвать недружественные чувства к тем, кто в
авторитет, если таковой имеется в сознании человека, с которым они беседуют
. Если они преуспевают, человек немедленно разоблачается;
следует арест или ограничение свободы по месту жительства. Количество тех, кто нашел
свой путь в тюрьму и на галеры через это секретное и
таинственное агентство, невероятно. Ни один человек также не может представить себе себе
ужасное состояние Рима в условиях этого ужасного шпионажа. Римлянин чувствует
что воздух вокруг него полон глаз и ушей; он не смеет говорить; он
боится даже думать; он знает, что мысль или взгляд могут отправить его
в тюрьму.

Угнетение неодинаково во всех случаях. Некоторые из них
подвергаются ограничениям только по месту жительства. В таком затруднительном положении находятся многие
молодые люди с респектабельными связями. Им говорят считать себя
заключенными в своих собственных домах и не появляться за порогом,
но под страхом обмена своих домов на общую тюрьму.
Другим, опять же, чья явная преступность была меньшей, разрешается
находиться на свежем воздухе в определенные часы. По истечении
этого времени они должны разойтись по домам: "Аве Мария" является во многих случаях
уходящий час.

Другим тираническим действием со стороны правительства, которое привело
к повсеместному распространению нищеты, было принуждение сотен людей,
от рабочего до бизнесмена, покинуть Рим ради своего места жительства
о рождении. Эти меры, которые были бы жесткими при любых обстоятельствах
, стали еще более жесткими из-за краткости
уведомления получают те, на кого этот приговор высылкой упал. Некоторые
оставалось двадцать четыре часа, а остальные тридцать-шесть, чтобы подготовиться к их
отъезд. Рабочий может сослаться на то, что у него нет денег, и он вынужден просить милостыню
как ему жить с женой и детьми. Деловой человек мог бы справедливо заявить
, что выгнать его таким кратким образом означало просто разорить
его; поскольку его бизнес нельзя было должным образом свернуть; им нужно было пожертвовать
. Но апелляция не была поддержана; никакие увещевания не были услышаны
. Строгий наказ должен быть выполнен, даже если бедняга должен умереть на
дорога. Он должен идти, или его закуют в кандалы. А что касается тех, кому
посчастливилось добраться до своих родных деревень, увы! их
страдания тогда только начались. Эти деревни, в большинстве случаев, не
в них нуждаетесь, и могли себе позволить не открывая в бизнес или
труда, в котором они прошли обучение. Они были бездомны и не имели работы
на своей родине; и, если они не умирали от разрыва сердца, что
случалось со многими из них, они уезжали "в деревню", как говорят в
Италия, - то есть они стали разбойниками или в этот час затягивают
остаток своей жизни они провели в бедности и убожестве.

Как жестоко многих римлян перевели с их
бизнеса в тюрьму. Против этих людей не было ни доказательств, ни свидетелей.;
но шпион донес на них, или они попали под подозрение правительства
и вот они в темнице. Их семьи могут
умереть с голоду, их бизнес может пойти коту под хвост, но месть правительства
должна быть утолена. Такие лица содержатся под стражей в течение более длительного или
короткого периода, в зависимости от мнения об их характере или
сообщники; и если тайное испытание
допроса ничего не выявило, дверь тюрьмы открывается, и заключенного просят
отправиться домой. Извинений не приносится; возмещение ущерба не обеспечивается.

Мне сказали, что таких случаев было множество. Об одном из них мне стало известно
через мистера Стюарта. Его знакомый, аптекарь, был однажды арестован
его без промедления уволили из его бизнеса и поместили в тюрьму, где он пробыл
под стражей целый месяц, хотя по сей день ему не сказали, что именно
он сделал, или сказал, или подумал что-то не то. Во время правления Конституции этот человек
его пригласили, просто в качестве научного сотрудника, присматривать за
электрическим телеграфом, который, если я не ошибаюсь, проходил между Капитолием и
Собором Святого Петра. Но помимо этого он не предпринимал никаких политических действий и
не выражал никаких политических настроений вообще. Он хорошо знал, что это
ему ни к чему не приведет; и радовался, что сбежал из заключения с
замечанием, _мено мужчина, псевдонимы_, могло быть и хуже.

Они говорят, что инквизиция была делом шестнадцатого века;
что ее костры остыли; ее стойки и винты заржавели; и что она
возродить инквизицию было бы так же невозможно, как и вернуть
века, в которые она процветала. Это красивые слова; и
есть простаки, которые в это верят. Но посмотрите на Рим. Что такое
Правительство Папской области, как не просто правительство
Инквизиции? Там есть полночь опасения, тайные испытания,
знакомые, пытки, порка, путем загрузки с утюгом, и еще другие
больше режимов утонченной жестокости, - словом, все машинами Святого
Офис. Каноническое право, полным благословением которого сейчас пользуется Италия, является
Инквизиция; ибо куда бы ни пришел один, за ним последует и другой.
Позвольте мне описать секретность и ужас, с которыми совершаются предчувствия
в Риме. Здесь подробно рассматриваются формы инквизиции. В
акт является одним из темноты и темных часов из двадцати четырех,
а именно, с двенадцати до двух утра, берутся за его
совершения. В полночь полдюжины птиц направляются к дому
несчастного человека, приговоренного к аресту. Двое занимают свое место у
дверь, два окна и два на задней двери, чтобы сделать все наверняка.
Они осторожно постучали в дверь. Если он открыт, хорошо; если нет, они стучат
во второй раз. Если она все еще не открыта, ее вбивают силой. В
_sbirri_ спешить; они захватывают человека; они таскают его из своей постели, не
нет времени для расставания adieus со своей семьей; они спешат его через
улицы в тюрьму. В ту же ночь или на следующий день состоится его суд.
то есть, когда предполагается, что будет проведено
дальнейшее разбирательство; ибо многие, как мы уже говорили, надолго заключены в тюрьму
месяцев, без обвинений или судебного разбирательства. Но что это за издевательство такое
суд! Заключенный никогда не сталкиваются с его клеветником, или с
оспаривает показания свидетелей. Ему не дают возможности опровергнуть обвинение
; иногда ему даже не сообщают, в чем заключается это обвинение. У него нет
средств защитить свою жизнь. У него, без сомнения, есть адвокат, который защитит его;
но защитника всегда назначает суд, и обычно его берут
из сторонников правительства; и ничто не удивило бы его
больше, чем то, что ему удастся освободить своего заключенного. И даже
когда он искренне желает служить ему, что он может сделать? У него нет
свидетелей, оправдывающих его; у него не было времени излагать факты;
доказательства обвинения вручены ему в суде; и он может заявить
только те наблюдения, которые происходят в данный момент, все это время зная,
что судьба заключенного уже определена. Иногда
как мне сказали, заключенный даже не предстает перед судом, а остается в своей камере
, пока его свобода и жизнь висят на волоске. На рассвете
дверь его тюрьмы открывается, и входит тюремщик, держа в руке
маленький листок бумаги. Ах! хорошо ли заключенный знает, что это такое. Он
поспешно выхватывает его из рук тюремщика, спешит с ним к своему
зарешеченному окну, через которое пробивается день, поднимает его
дрожащими руками и читает свой приговор. Может быть, его изгнали, или он
приговорен к галерам; или, что еще ужаснее, он обречен на
эшафот. Несчастный человек! это был всего лишь последний вечер, когда он уложил его в постель
среди своих малышей, не видя снов о черной туче, которая нависла
над его домом; и теперь к следующему рассвету он в темнице папы римского,
разлученный со всем, что он любит, скорее всего, навсегда, и в течение нескольких часов
на галерах или эшафоте.

Я видел, как этих людей выводили из Рима утро за утром, - то есть тех из них,
которые были изгнаны. Они проходили под окнами моей собственной квартиры
на Виа Бабуино. Я видел аж двадцать четыре светодиодных км
утро. Они были введены по полдюжины на телегах, с которых они были
связали по двое, и соединены друг с другом, как если бы они были разбойниками. Таким образом,
они двинулись к Фламиниевым воротам, каждую повозку сопровождала пара
конных жандармов. Увы, зрелище! было слишком обычным, чтобы его можно было найти
зрителей; ни один римлянин не последовал за ним и не показал, что осознает это.
если не считать печального взгляда на меланхоличную кавалькаду из своего окна,
зная, что то, что выпало на их долю сегодня, завтра может выпасть и ему. И каков
внешний вид и очевидная профессия этих людей? У тех, кого я видел, было
много общего с интеллигентными и респектабельными артизанами; ибо я верю в это.
именно этот класс сейчас несет на себе основную тяжесть папской тирании.
Высшие классы были сметены раньше, и гнев правительства
теперь изливается в более низкую и широкую сферу. Интеллектуальный
Шотландец, которому пришлось отвечать на один утюг-магазин на Корсо, сообщил мне,
что теперь все сносно квалифицированные рабочие были так отсеиваются в
город папа, что это было мало возможно найти руках сделать
мелкая работа, которая требует быть сделано в Риме. Если есть среди моих
читатели механика, который был равнодушен к вопросу между этим
страны и папством, а один урегулирование которых не может повлиять на
его интересы в любом случае, я сказал ему, что он никогда не совершал большей ошибки, все
его жизнь. Если папство добьется успеха, его интересы будут самыми главными для
страдать из-за разорения торговли. И этого недостаточно; если это опытный человек,
его сочтут опасным человеком; и, отняв у него его
хлеб, папство в следующий раз отнимет у него свободу, как сейчас
поступал со своими братьями в Риме.

И что происходит с семьями этих несчастных людей? Это самая
болезненная часть бизнеса. Их средства к существованию иссякли; и ничего не остается
, как выйти на улицу и просить милостыню, - просить, увы! у
нищих. В Риме нередко можно встретить компетентные семьи
на этой неделе и буквально просящие милостыню на следующей. Вы можете увидеть матрон.
глубоко скрытые, чтобы их не узнали знакомые,
зависающие у дверей отелей в надежде получить милостыню
от английских путешественников. Позор на тиранию, которая сократила Роман
Матроны к этому! И даже не это самое страшное. Лишенные своих
защитников, моральное крушение иногда наступает вслед за физическими
лишениями и страданиями, которым подвергаются эти семьи. Таким образом,
нищета Рима увеличивается с каждым днем. Ах! я мог бы довести до моего
читатели фотографию этого обреченного города; - я могла бы показать им Рима, как это
сидит, съежившись, в тени этой ужасной тирании; - могу ли я заставить
их увидеть облако, которое день и ночь висит над ним; - могу ли я нарисовать
печаль, омрачающая каждое лицо; подозрение и страх, которые омрачают
Роман каждое слово и смотрите,--я мог сказать количество сломанных
сердца и пустынные очаги, которые этими старыми стенами, подкладывать;--ах,
существует не одна из моих читателей, кто бы не дал мне слезы, как
изобильно, как никогда облаках небесных отдали свои дождя. И тот, кто
называет себя наместником Бога, видит все это несчастье! Видит это, говорю ли я! он
является автором этого. Именно для того, чтобы поддержать его жалкий трон, эти
тюрьмы заполнены, и эти вдовы и сироты плачут на
улицах. И все же он говорит нам, что его правление является образцом правления Христа
. Это ужасное богохульство. Когда Христос строил темницы, или
собирал вокруг себя птиц, или отправлял людей на галеры и эшафот?
Это тот отчет, который мы имеем о его служении? Нет; это очень
разных. "Господь помазал Меня благовествовать пред
нищим; он послал меня перевязывать сокрушенных сердцем, провозглашать свободу
к пленнику и открытие тюрьмы для тех, кто связан".
Несколько месяцев назад, когда папа провозгласил свою новейшую изобретенную догму,
Непорочное зачатие, - в честь этого события он устроил грандиозный юбилей.
Римско-католический мир отмечает юбилей. Мы все знаем, что такое юбилей.
Наверху находится огромная сокровищница, наполненная заслугами Пио Ноно и
таких, как он, из которой те, у кого их недостаточно для собственного
спасения, могут восполнить свои недостатки. На поясе папы висит
ключ от этой сокровищницы; и когда он решит открыть ее, сразу
оттуда низвергается поток небесных благословений. Что ж, Папа сказал
своим детям по всему миру, что он намеревался открыть эту сокровищницу;
и велел своим детям быть готовы принять с распростертыми объятьями и широко открытыми
сердца, это огромное благодеяние его. Ах! Пио Ноно, это не
юбилей мы желаем. Отодвиньте засовы; разорвите оковы ваших тридцати
тысяч пленников; откройте ваши темницы и верните отцов,
мужей, сыновей, братьев, которых вы оторвали от их
семей. Сними свою мантию, покинь свой дворец, возьми Библию в руки.
стороны, и отправляются в кругосветное проповеди Евангелия, как ваш мастер сделал.
Сделайте это, и между нами не было юбилейным, таких как мир еще не видел
много лет. Но ах! вы лишь насмехаетесь над нами, - горько, жестоко насмехаетесь над
нами, - когда вы отказываете нам в благословениях, которые в вашей власти дать, и
предлагаете нам те, которые не в вашей власти даровать. Но это насмешка, которая
вернется, и в недалеком будущем, в семикратном возмездии, скажем мы,
не Пио Ноно, а папской системе. Развяжите оковы этих людей; сделайте
их свободными всего на несколько часов; и с каким ужасным упорством они будут
потребуйте вернуть друзей, которых папство похоронило в темницах или
убило на открытом эшафоте! Они будут искать своих потерянных сыновей и
братьев взглядом, который не будет жалеть, и рукой, которая не пощадит.




ГЛАВА XXVII.

ОБРАЗОВАНИЕ И ЗНАНИЯ В ПАПСКОЙ ОБЛАСТИ.

 Образование римского мальчика-Его редко учили грамоте-Большинство
 Римлян не умеют читать-Популярная литература Италии--- Газета
 Римских государств-Цензура прессы-Учеба в Коллегио
 Романо-Рим, неизвестный в Риме - Школы возникают под влиянием
 Республика - Уничтожена с возвращением папы Римского -Беседа с
 тремя римскими мальчиками - их представления о Творце мира,
 Христос, Дева Мария -Вопросы, задаваемые им в "Исповеди"
 Религии в Римских государствах - Не существует
 Церемония, ошибочно принимаемая за богослужение-Непочтительность-Шесть
 Заповеди Церкви - Контраст между ценой и плодами папской религии
 Народная ненависть к папству.


Влияние романизма на торговлю, промышленность и правосудие было
менее частой темой для обсуждения, чем его влияние на знания.
Поэтому, хотя я довольно подробно остановился на первом, я
буду очень краток в настоящей главе. Я буду здесь приводить только
несколько фактов, которые мне приходилось видеть или слышать во время моего пребывания в
Папское Государство. Тех немногих учителей, которые находятся в Италии не
отдельный класс, как с нами; их священники, и преимущественно иезуиты. В школах используются
три класса катехизисов; ученик начинает
с самого низкого и, конечно, заканчивает самым высоким. Но из
каких предметов рассматриваются эти катехизисы? Немного истории, можно было бы
скажем, чтобы ученик мог иметь некоторое представление о том, что было до него;
и немного географии, чтобы он мог знать, что есть такие вещи, как земля
и море, и города за его пределами, которые он не может видеть, заперты в Риме. С
США, самый низкий уровень образования, что когда-нибудь получит название включает
по крайней мере, три "р", как они называются, - чтение, письмо и
'Rithmetic. Но это слишком приземленными делами за иезуитом, чтобы занять
в свое время в излагаю. Образование итальянской молодежи
тщательно религиозной, принимая этот термин в римском смысле этого слова. Маленький
катехизисы я уже говорил наполнены важнейшее
их права, - это чудеса, совершаемые сотрудниками этого святого, плащ
этого другого, и реликвии третьего; возвышенный чин
Девы, а почтение к нему относящихся; пресуществление, с
все неотесанные и варварском жаргоне "вещества" и "несчастных случаев" в
что эту тайну обернута. Посвящение в эти вопросы формирует
образование римского мальчика; и после того, как он был заперт в
школе в течение определенного периода времени, его бросают на произвол судьбы, чтобы начать
обычная бесцельная жизнь итальянца. Из того, что он
учился в школе, не следует, что он умеет читать. Его редко учат буквам.;
лучше этого не делать, иначе в загробной жизни ему придется соприкоснуться с книгами.
И, несмотря на бдительность цензуры и Индекса, плохие книги,
такие как Библия, находят свой путь в Римские государства; и
поэтому лучше не доверять людям ключ от
знание; ибо ничто так не бесполезно, как знание при непогрешимом
Церковь. Вопросам, которым учат итальянскую молодежь, их учат
заученно. "Невежество - мать набожности" - максима, которую иногда
цитируют с насмешкой, но которая воплощает глубокую истину в отношении
того вида набожности, который распространен в Риме.

Я видел оценкам gavazzi и другие итальянцы, из пропорции
кто может читать в Римской государств. Это где-то один в один
сто. Читатель примет это утверждение таким, какое оно есть. У меня не было
возможности проверить его точность; но все мои расспросы по этому вопросу
привели меня к выводу, что подавляющее большинство не умеет читать. И где
есть ли смысл учить буквы в стране, где нет книг;
а в Риме нет ни одной, заслуживающей такого названия. Книжные киоски в
Италия завалена самым настоящим хламом: "Книга снов", "Правила
выигрыша в лотерею", "Пять скорбей Пресвятой Девы", "Трактаты
о чудесах Святых", "Рассказы", якобы данные Христом
о его страданиях, которые, как говорят, были найдены в его гробнице и
в других местах, не менее вероятных. В Риме, по крайней мере, на улицах, где
все другие виды мусора терпимы, даже этот мусор не
страдал от того, что существовал; ибо там книжных киосков я не видел ни одного. Есть,
однако, один или два жалких книжных магазина, где эти вещи можно приобрести.

Во время моего визита в Риме выходила только одна газета (названная так, я полагаю, потому, что в ней не было
никаких новостей) - _Giornale di
Roma_, который, я полагаю, все еще занимает это поле в одиночку. Он содержит
ежедневный список прибывающих и отбывающих (иностранцев, конечно, ибо
ворота Рима никогда не открываются для римлян), прокламации
Правительства, дни проведения лотереи и тому подобные материалы. Под иностранным
глава была посвящена освящению католических храмов, визитам
королевских особ, соблюдению глубокого молчания по всем политическим вопросам
фактам и спекуляциям. И это все, что римляне могут знать по
законным каналам о том, что происходит за стенами Рима. A
ежедневная газета была основана во времена Республики и превосходно управлялась; но,
конечно, она была закрыта после возвращения папского правительства. А
несколько копий Таймсе добраться до Рима каждое утро. Им не дано
пока к середине дня, они сначала должны быть прочитаны; и если
"передовицы" не по вкусу Священной коллегии, они не
выдали на всех. Выпуск газеты во время моего короткого пребывания был приостановлен
почти на неделю кряду; и разочарование было тем большим, что
в то время в Риме ходили слухи, что что-то было на ленте в
Париж, и что изменение конституции Франции, каким бы оно
ни было, не будет отложено до мая 1852 года, как тогда считалось
на севере Европы, а будет предпринято с самого начала
от декабря 1851 года. Весть о _coup d'etat_, которая встретила меня на
утром 3 декабря на юге Франции, принес полный
реализация этих слухов. В _Giornale Ди Roma_ не сбился
собаку можно рекламировать без разрешения цензора. В Брешии существует
цензура в отношении надгробий; а в Риме ведется строгий надзор за
английским местом захоронения, чтобы никто не написал стих из
Священного Писания над могилой еретика. Выражение мысли больше
страшный, чем разбой.

Те, кто стремятся к овладевали профессиями, перейдите в Колледжио Романо.
Но пусть читатель знаком как Римской церковью, здесь, как и везде,
умудряется сохранить показывают обучения, и заботится все время
для придания наименьшее возможное количество знаний,--создает
машин, которые, по каким-то своим тайным извращения, без
результаты. В Римском колледже работает многочисленный штат профессоров, которые
преподают теологию, логику, историю, математику, естественную философию,
и другие отрасли. Это выглядит хорошо; но посмотрите, как это работает. Все
лекции на латинском языке, которая существенно отличается от
современная итальянская; а римская молодежь потратить только один год на исследование
что касается латинского языка, то перед поступлением в Римский колледж лекции
с таким же успехом, насколько это касается студентов, могли бы проводиться
на арабском. Девять десятых из молодых людей покинуть Колледжио Романо, как
узнали, как они вошли в него. Высшее духовенство получает образование в
Сапиенце, где, я полагаю, проводится тщательная подготовка в области теологии
диалектики.

Невозможно не видеть, что итальянцы - народ сообразительный
, живой чувствительности и теплого и незлобивого нрава; но
так же невозможно не видеть, что они прискорбно необразованны.
Незнакомец с ужасом обнаруживает, что он знает гораздо больше об их руинах
и об их прошлой истории, чем они сами. Мужик скитается
за огромные курганы, которые разнообразят семи холмах, или пересекает
Аппиева дорога, или проходит под аркой Тита, не зная и не заботясь, кто
возводили эти сооружения, или имеющие даже ничего героического
историю, в которой они были, так сказать, актеров. Когда он оглядывается назад
в прошлое, все погружается в ночь. Нигде Рим не известен так мало, как в самом Риме
. Насколько все было по-другому, когда папа принял Италию! Затем Италия
заняли Ван цивилизации. А когда Византия пала,
и ученые востока побежали на Запад, неся с собой богатые
сокровища греческого языка и литературы, обучения второй
утро в Италии. Возникли знаменитые колледжи, в которые устремилась молодежь Европы
. Философы и поэты с нетленными именами проливали свет на
страну; но Римская церковь вскоре обнаружила, что Италия
приобретает знания за счет своего латинизма, и она применила группу
к национальному сознанию. А теперь та самая Италия, которая когда - то держалась на высоте
лампа знаний Мир себя во тьме, и, как ни печально
зрелище! видно, с погашенной шары, роется в полночь.

И все же доказательств недостаточно, чтобы показать, что, если бы церковный запрет
был снят, Италия сразу же включилась бы в гонку и
вскоре могла бы соперничать с самой успешной из своих современниц. Большинству моих
читателей, я не сомневаюсь, знакомо имя М. Леоне Леви, который в настоящее время
занят великой работой по кодификации коммерческих законов Индии.
три королевства и их ассимиляция с континентальными кодексами. В
факт, который я сейчас должен констатировать и который красноречиво говорит об усилиях
"Церкви" по просвещению Италии, я получил от этого джентльмена; и для
тех, кто его знает, любое мое свидетельство о его интеллекте и
М. Леоне Леви, итальянский еврей, родился в
Анкона, но в конце концов поселился в Англии. Во времена Римской республики он
посетил Италию. Но такая перемена! Он почти не знал своего родного
Италия, - она была так непохожа на ту Италию, которую он покинул. В каждом городе, и
деревне, и сельском округе появились школы после падения
Папское правительство. Существовали дневные и вечерние школы,
школы с дневным пребыванием и субботние школы. Молодые мужчины и девушки
забыли о своих "легких увлечениях" и были заняты самообразованием,
и обучением маленьких мальчиков и девочек младше их. Страна
казалось, превратилась в великое учебное заведение. Он
был невыразимо рад. На такие перемены он никогда не смел надеяться
в своей родной стране. Но ах! вернулся папа; и через неделю, - через
одну короткую неделю, - все эти школы были закрыты. Римская молодежь
снова переданы иезуитам. Италия снова погрузилась в свое старое
оцепенение и застой; и одно черное облако варварского невежества простирается
от Средиземного моря до Адриатики.

Однажды я сидел на ступенях храма Весты, который, хотя и стал
серым и разрушающимся от времени, является одними из самых красивых руин
Рима. Трое мальчишек подошли ко мне, чтобы выпросить несколько байокки. Младшему
мальчику, как я выяснил, было десять лет, а старшему пятнадцать. Я взял
возможность поставить несколько вопросов в них, судить о них справедливо
образец Римской молодежи. Мои запросы были выброшены на достаточно низком уровне. "Можете вы
скажите мне, - спросил я, - кто сотворил мир? Вопрос затронул тему
, о которой они, казалось, никогда раньше не задумывались. Они стояли в задумчивости
несколько секунд; а затем все трое огляделись вокруг, как будто они
ожидали увидеть Создателя мира или прочитать где-нибудь Его имя. В
последние самый молодой и самый умный из трех говорил бодро вверх, так..."
масоны, Синьор". Теперь моя очередь почувствовать азарт нового
идея. И все же мне казалось, что я вижу ход мыслей, который привел к ответу
. Масоны построили бани Каракаллы; масоны построили
Колизей, и те и другие грандиозной структуры, которые в массе соперника
холмы, и, кажется, такой же вечной, как земля, на которой они отдыхают; и почему
может не масоны совершали все дело? Я мог бы озадачить
мальчика, спросив: "Но кто создал каменщиков?" Моей целью, однако, было
просто установить объем его знаний. Я возразил против
предположения, что мир создали масоны, и пожелал, чтобы они попытались
еще раз. Они попробовали еще раз, и, наконец, старший из троих нашел свой путь к правильному ответу:
"Бог". "Вы когда-нибудь слышали о Христе?" - спросил я.
спросили. "Да". "Кто он?" Можете ли вы рассказать мне что-нибудь о нем?" Я не смог
ничего выяснить по этим пунктам. "Чей он сын?" Затем я спросил. "Он
Сын Марии", - был ответ. "Где Христос?" Я спросил. "Он на
Кресте", - ответил мальчик, скрестив руки и изобразив
распятие. "Был ли Христос когда-нибудь на земле?" Я спросил. Он
не знал. "Известно ли вам о чем-либо, что он когда-либо делал?" Он никогда
не слышал ни о чем, что сделал Христос. Я видел, что он думал о
тех отвратительных изображениях, которые можно увидеть во всех церквях
о Риме, о человеке, висящем на кресте. Это был Христос мальчиков.
О Христе, Сыне Бога живого, - о Христе, Спасителе
грешников,- и о его смерти как искуплении человеческой вины, - они
никогда не слышали. В город кишащей исповедовали служители Евангелия,
эти парни знали не больше христианства, чем если бы они были
Готтентоты. Я спросил, соблюдая Мэри, а вот парни, кажется,
больше дома. "Кто она?" "Она бога мать". "Где она?" "Она
в той церкви", указывая на церковь с одной стороны улицы.
площадь,--в Бокка-Ди-Верита, если я не ошибаюсь, - перед которой преступники
иногда казнили; "и в это", - указывая на церковь
другой стороне площади. "Она здесь, там, везде". "Была ли Мэри
когда-нибудь на земле?" "Да", - последовал ответ. "Что она делала, когда была здесь?"
"О, - ответил маленький мальчик, - это старинная вещь: меня тогда здесь не было"
. "Ты ходишь в церковь?" Я спросил старшего мальчика. "Да". "Вы
принимать причастие?" "Я взял ее в четыре раза". Впоследствии я узнал
что попы пытаются ухватиться подрастающего поколения в
Италия, заставляя всех детей от двенадцати лет и старше
ходить на мессу. "Вы ходите на исповедь?" Затем я спросил. "Да, я исповедуюсь".
"Ходят ли другие мальчики и девочки, ваши знакомые, на исповедь?" "Да,
все ходят", - ответил он. "Мы встречаемся со священником в церкви в субботу, и он
говорит нам, когда прийти и исповедаться". "Хорошо, когда ты идешь исповедоваться, о чем
спрашивает тебя священник?" "Он спрашивает меня, ворую ли я и совершаю ли другие плохие
поступки". "Когда ты признаешься, что совершил плохой поступок, что тогда?"
"В первый раз, когда я делаю это, священник прощает меня".
что происходит во второй раз? "Во второй раз он бьет меня розгой".
"Священник спрашивает тебя о чем-нибудь еще?" Я поинтересовался. "Да", - ответил он.
"он спрашивает меня о моем отце и моей матери". "Что он спрашивает
тебя о них?" "Он спрашивает меня, совершают ли они грязные поступки", - сказал мальчик.
Теперь, здесь открылась чудовищность и мерзость исповеди. Здесь
можно увидеть, как исповедник может заглянуть в каждый очаг и в каждое
сердце в Риме. Священники затащили этого мальчика в свое логово
и научили его шпионить за отцом и матерью. Рука, которая
кормившая его семья, которая лелеяла его, должна научиться предавать. Я обращаюсь
для отцов и матерей из Великобритании, независимо от того, чем видеть своих детей
деградировали до такой гнусных целей, они не были в сто раз
а увидеть их лежал в могиле. И все же некоторые прилагают усилия, чтобы
внедрить среди нас конфессию. Если им это удастся, это будет
удавка на горле английской свободы.

Что касается РЕЛИГИИ в Италии, то это исследование выходит за рамки
границ, которые я обозначил для себя. Однако мне может быть позволено
несколько замечаний. Мне показалось, что сама идея религии
погибла среди итальянцев. Они потеряли не только саму религию,
но и способность ее постигать. Религия, несомненно,
- это состояние ума по отношению к Богу; а преданность - это ментальный акт, возникающий в результате
этого состояния ума. Мы не можем представить себе автомат, совершающий
акт преданности или религиозности; и все же, если религия - это то, за что
ее принимают в Риме, ничто не мешает автомату быть
религиозный, нет, гораздо более религиозный, чем из плоти и крови, поскольку
лесоматериалами и утюг будет не так быстро изнашиваться под беспрерывные переходы и
коленопреклонение. Религия в Риме - целовать распятие; религия в Риме
- подниматься по лестнице Пилата; религия в Риме - повторять наизусть
определенное количество молитв перед какой-нибудь красивой картиной или статуей; или
оставаться определенное количество часов на голых коленях на мощеном
полу; или носить власяницу. О религии как о ментальном акте, - как об акте
веры, любви и благоговения, - итальянец не способен сформировать
даже представления. Отсюда отсутствие приличий, которое шокирует незнакомца на
посещает итальянские церкви. Он находит епископов у алтаря, неспособных
сдержать свои остроумные выпады и взрывы смеха. И после этого
что он может искать среди обычных верующих? Молодой человек
может прекрасно выполнять свои обряды и все это время заниматься любовью
с молодой женщиной рядом с ним. Юные леди могут пересчитывать свои четки, обращаясь к
Пресвятой Деве, и продолжать сплетничать о нарядах или скандалах. Им
и в голову не приходит, что это хоть в малейшей степени ухудшает их богослужение.
Бусины были пересчитаны, и с каждой произнесено "Аве Мария"; и что же
чего еще требует Церковь? Религия как чувство разума и
набожность как акт души им неизвестны. Я вспоминаю встречу
на сельских улочках, ведущих от Святого Иоанна Латеранского к церкви Марии
Маджоре, небольшая группа римских девушек, которые странным образом смешивали веселье
и поклонение, - болтали, смеялись и пели гимны Пресвятой Деве, - просто
как шотландские девушки на уборочном поле могли бы разнообразить свои труды
"Дом, милый дом" или любым другим тоном. Эта непочтительная фамильярность проявляется
другими способами, на манер древних язычников, которые принимали
странные вольности со своими богами. Когда розыгрыш лотереи
о, римляне большинство истово молить Деву для
успех; но если их количество выходит пустой, они могут быть услышаны
понося ее на улице, и применяя к ней все мыслимые и немыслимые
эпитет злоупотребления.

Что касается морального кодекса римлян, то безгрешное совершенство - это достижение.
Достичь его нетрудно. Заповедей Церкви шесть; и эти
шесть совершенно отбросили в тень десять заповедей десятисловия. Они заключаются в
уплате десятины, - не вступать в брак в запрещенные периоды, -
прослушивание мессы по воскресеньям и праздникам, - соблюдение
предписанных постов, - исповедь по крайней мере раз в год, - и принятие
причастия на пасхальной неделе. Последние два правила строго соблюдаются. На
приближение Пасхи, священник ходит вокруг и дает билет в любой
прихожанин; и если они не вернулись через исповеди, а
гаишник ждет человек, и говорит ему, что он был невнимателен в
его религиозные обязанности, и должны покориться Церкви
дисциплина, которой он, офицер церкви, пришел благословить
его в церковной тюрьме или подземельях. Бесчисленны
методы, используемые римлянами, чтобы уклониться от исповеди, среди которых более
распространенным является наем кого-либо, чтобы исповедоваться за них. Другие, хотя и уходят,
не исповедуются ни в чем важном. "Вы все здесь верите в Папу Римского и
чистилище", - заметил я однажды комиссару. "Несколько старых женщин верят",
ответил он. "Ты в них не веришь?" Я спросил. "Я верю в одну
Бог; но я не верю ни в одного священника", - сказал он. "Я надеюсь, вы скажете".
"так что в следующий раз, когда пойдете на исповедь", - заметил я. "Я не исповедуюсь", - сказал он.
ответил. "Как ты можешь избегать исповеди?" Я поинтересовался. "Я плачу старухе
, - ответил он, - которая может исповедоваться за меня каждый день, если ей заблагорассудится".
В мире нет большего контраста, чем тот, который существует
между издержками папской религии и ее плодами, - между
численность и богатство духовенства, а также знания и нравственность народа
. Под этими заголовками мы приводим ниже несколько очень поучительных
замечаний.[8]

Короче говоря, одного слова будет достаточно, чтобы описать религию Рима; и
это слово - АТЕИЗМ. Могут быть исключения, но как общее правило
римляне ни во что не верят. А как может быть иначе? О
евангелии они не знают абсолютно ничего, кроме того, что им говорит священник;
даже то, что он, священник, может изменить вафли в Бога, и, отдав его
в пищу людям, может спасти их от ада. В это римляне не могут
поверить; и поэтому их кредо - отрицание. В комнате
безразличия, о котором нельзя было сказать, что оно верит или не верит, потому что
оно никогда не задумывалось на эту тему, теперь воцарилась сильная ненависть к
Папство, вызванное разрушением надежд нации при Пио Ноно. Он
которая семь лет назад услышала, как по улицам Рима эхом разносился крик о том, что
она одна была "La Regina delle Genti", - "восседала королева и не должна была видеть
скорбь" - может лучше всего оценить ужасную реакцию, которая последовала за беспорядками того часа
, и лучше всего может понять, как это произошло.
случилось так, что теперь ненависть, с которой итальянцы ненавидят папство,
больше, чем любовь, с которой они любили его. Традиция, с ее
глупостями, - месса, с ее чудовищностью,-священник, с его
безнравственностью, - и, прежде всего, папа, с его вероломством и
тирания, - сделали папскую религию отвратительной для ноздрей
огромной массы римского народа. С таким же успехом вы могли бы искать религию в
самом пандемониуме, как и в стране, стонущей от такого осложнения
пороков и страданий. Нет, в пандемониуме больше веры, чем в
Рим; ибо нам говорят, что дьяволы верят и трепещут; но в Риме,
вообще говоря, нет веры ни во что. И за это ужасное
положение дел, вне всякого сомнения, несет ответственность папство.




ГЛАВА XXVIII.

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ ДУХОВЕНСТВА В ИТАЛИИ.

 Первое впечатление о Риме ошибочное -Невидимый Рим-Она
 приверженность чему-то одному -В каком свете священники в Италии
 рассматривают свою собственную систему?--Могут ли они поверить, что их обманы
 являются чудесами?--Значительное число священников неверующие-Другие никогда
 задумывались над этим вопросом-У некоторых сильные опасения -Другие
 убеждены в лживости этой Церкви, но им не хватает Смелости или
 Возможность оставить это - Принимая во внимание все эти классы,
 большинство священников действительно верят в свою Систему-Объяснение
 об этом - Настоящий Правитель в Римской Церкви, не Папа, и не
 кардиналы, и не иезуиты, но Система - Человек
 Механизмы-Понтифик-Коллегия кардиналов-Антонелли-
 Епископы и священники-Иезуиты -Их деятельность и значение в
 Риме -Описано их появление.


Когда англичанин посещает Вечный город, он очень склонен в течение
первых дней своего пребывания недооценивать силу и влияние
Папской системы. Дома он привык видеть власть, связанную с
великолепием, окруженную плодами и памятниками интеллекта.
В Риме все, на что он обращает свой взор, носит следы растущего
варварства и упадка. За стенами города раскинулась обширная пустыня,
свидетельствующая о полном угасании промышленности. Внутри царит атмосфера
застоя и праздности, что свидетельствует о полном отсутствии всякой умственной
деятельности. У очень значительной части населения нет другого
занятия, кроме попрошайничества. Обнаженные головы, шеи и ступни монахов
и монахинь оскорбительны из-за отсутствия чистоты. Высшие священнослужители
даже священнослужители - грубые и вульгарные люди. Прекрасные памятники, воздвигнутые
вкус и богатство прошлых эпох хочется сохранить. Их церкви,
несмотря на картины и скульптуры, которыми они заполнены,
выглядят неприятно из-за нищих, которые их посещают, и благовоний
, которые постоянно сжигаются в них. Очень их шествия не поднимаются
выше грязном полу-варварского величия; и надо быть далеко зашел в
Puseyite болезнь до таких выставок может внушать ему что-нибудь
вроде благоговения. Посетитель оглядывается на этой странной сцене, так
в отличие от того, что его воображение было на фото, и восклицает: "Где и в
в чем секрет могущества этого города?" Здесь нет ни искусства,
ни промышленности, ни богатства, ни знаний! Здесь все телесные и все
умственные способности человека, по-видимому, находятся в состоянии худшем, чем средневековое
оцепенение. Где элементы той силы, которой славится этот город
и с помощью которой она способна противостоять цивилизованным и могущественным правительствам севера Европы и контролировать их
? Хотел бы, говорит он себе
, чтобы те, кто почитает Рим, отделенный от него Альпами
и океаном, приехали сюда и увидели его собственными глазами
презренная низость и немыслимой деградации; и что те
государственные деятели, которые были движимы тайный страх, чтобы преклонить колени перед ней,
подойди, и Марк низость ее перед которым их содержание
Нижний честь и независимость своей страны! Таковы, как мы говорим,
первые впечатления посетителя Рима.

Но достаточно нескольких дней, чтобы исправить эту ошибочную оценку. Человек
смотрит вокруг себя; он смотрит ниже себя. Там он открывает для себя настоящий Рим.
Это не тот Рим, который виден, - это Рим, который невидим, - прежде чем
которым трепещут народы. Под ногами огромные агентств по
работы. Есть отложенный пожаров, которые потрясают земного шара. Рим, отрезанный
от всего мира и окруженный лигами безмолвных и почерневших
пустынь, является центром энергий, которые не знают покоя ни днем, ни ночью, и
действие которого ощущается на самых окраинах земли. Кажется,
действительно, как будто Рим освободился от всех тревог и трудов,
которые занимают умы и руки остального мира, с той самой
целью, чтобы он мог заниматься только одним делом. Труды самого
земледельца и ремесленника она отвергла. Подобно полевым лилиям
она не трудится и не прядет. Она сидит посреди
своих пустынь, как колдунья на пустоши или заговорщик в своем
логове, вынашивая заговоры против всего мира. Рим - это столпотворение на земле
, а папа - это Люцифер мировой драмы. Он низвергнут
с небес власти и величия, которые он занимал в двенадцатом
веке; и он и его соратники погрузились в пучину анархии и
варварства. Подняв глаза, он видит вдалеке счастливые народы Мира.
Протестантизм, пожинающий плоды свободной Библии и свободного правительства,
в богатстве своей торговли и стабильности своей власти. Это
зрелище мучительное и невыносимое, и понтифик этим уязвлен
в непрерывных попытках исправить свое падение. Если он не может подняться на свое
старое место и снова сидеть там в сверхчеловеческой гордости и неприступности
власть над телами и душами людей, он может, по крайней мере, надеяться
втягивать тех, кому он так сильно завидует, в одну пропасть с самим собой.
Отсюда всевозможные злодейства и заговоры, которыми полон Рим, и
которые являются источником опасности для народов христианского мира, от которого
они могут надеяться освободиться только тогда, когда папство будет
окончательно уничтожено.

Что я предлагаю здесь, так это обрисовать ментальное состояние_ священников
Италии, насколько мне позволяли судить мои возможности. Тема
более запутанная, чем предыдущая; факты менее доступны; и мои
утверждения должны содержать больше выводов, чем те, которые были приняты
в предыдущих разделах темы.

Первый вопрос, который возникает, заключается в том, в каком свете священники в Италии
как они относятся к своей собственной системе? Считают ли они ее непревзойденным соединением
обмана и тирании, - хитрым изобретением для приобретения митр,
диадемы, пурпурных одежд и других хороших вещей для себя? или они
считают это действительно основанным на истине и облеченным санкцией
небес? Они находятся за кулисами и имеют доступ видеть и слышать многое
вещи, которые не предназначены для глаз и ушей публики. Человек
, который дергает за ниточки подмигивающей Мадонны, едва ли может убедить себя,
следует думать, что последующее движение является результатом
сверхъестественная сила. Священник, разжижающий кровь святого Януария
теплом своей руки или огня, должен знать, что то, что
он совершил, ни много ни мало, как самое обычное жонглирование.
Монах, который роется в катакомбах или на любом из старых
кладбищ в окрестностях Рима и находит там кучу истлевших костей, которые
он выдает себя за кости святой Феодосии или святого Анафанасия, но
которые с такой же вероятностью могут быть костями старого язычника, или гота, или
разбойник, надо полагать, с трудом верит в свой собственный рассказ. Если
Папа верит в свои собственные реликвии, какие представления он должен иметь о Петре?
Какой странной конфигурации тело, по его мнению, должно было быть у апостола
! Питер, должно быть, был человеком с дюжиной голов; с десятком рук
и сотней пальцев или около того на каждой руке; короче говоря, совершенным
воплощение старой языческой басни о великане Бриарии. Папа должен
поверить в это, или он должен поверить, что он подтверждает то, что
не соответствует действительности. Прежде всего, трудно представить себе, что какой-либо человек
в котором разум не был полностью угашен, мог верить в
чудовищный догмат о пресуществлении. Что! может ли священник в любой час он
радует давать существование тому, кто существует от вечности? Может ли он заключить
в маленькую серебряную шкатулку того Всемогущего, которого небеса, даже самые
небеса небес, не могут вместить? Пусть человек исповедуется в суде
Высокому суду Эдинбурга, что он считает себя Богом, и этот суд
объявит, что этот человек сумасшедший, и признает его
некомпетентным управлять своими делами. И все же каждый римско-католический священник
заявляет, что верит в более поразительную догму, - даже в то, что он
творец Бога. И все же, вместо того, чтобы вызвать безумие, мы должны, я
предположим, назвать ее религией. Итак, священников призывают каждый день
делать то, что, по мнению их чувств, является жонглированием, и
исповедовать свою веру в догмы, которые, по мнению их разума, являются
чудовищный и богохульный абсурд, возможно ли, спросите вы, что
священники в Италии могут верить в свою собственную систему? Здесь я должен сказать, что
Я действительно думаю, что большинство из них действительно верят в это.

Значительное число священников Италии - неверующие. Они больше не
верьте в Папу Римского больше, чем они верят в языческого Юпитера. Но потом,
они были высказаться их неверие, и сказать, что Чистилище-это
просто жупел для устрашения людей и получая от них деньги, они знают, что
подземелье мгновенно бы быть их много; и измены мало
мученик духа в нем. Эти люди, такие как Лев Десятый, самые отъявленные
безбожники, какие когда-либо жили, считают, что было бы верхом безумия
оспаривать басню, которая приносит им столько выгоды. Другие - простые
мирские люди. Они никогда не утруждали себя вопросом, являются ли их
система является истинной или ложной. Утром они отслужат мессу; они проводят
вторую половину дня в кафе, потягивая кофе и играя в
карты; большой глоток вина запивает сытный ужин; и, после
прогуливаясь по Корсо или прогуливаясь по Пинчиану, они снимают свои
священнические облачения и отправляются ужинать с монахинями, которые имеют репутацию
превосходных поваров.

Найдутся и такие, чьи мысли иногда посещают сильные
опасения. Облаке, так сказать, откроет для себя момент, и раскрыть
на их удивленный взгляд, не величественный облик истины, но
гигантский и чудовищный обман. Таинственная рука временами приподнимает
завесу, и о чудо! они оказываются в присутствии не божества,
а демона. Они раскрывают свои сомнения, когда в следующий раз идут на исповедь.
 Сын мой, говорит отец-исповедник, это внушения
Лукавого. Вы должны вооружиться против Искусителя постом
и покаянием. Власяница или железный пояс призваны заглушить
голос разума и протесты совести; и на этом дело
заканчивается. И есть несколько - в каждую эпоху было несколько таких - в
Римская Церковь, и в настоящее время их очень много
увеличивается число тех, кто посреди тьмы каким-то чудесным образом
увидел свет. Трактат, Библия или какой-нибудь друг-протестант, которого
Провидение встало у них на пути, или какой-то из немногих отрывков из
Священного Писания, вставленных в их Требник, возможно, научил их лучшему пути
, чем римский. Вместо того, чтобы остановиться у алтаря Марии или у
любой из тысячи святынь, воздвигнутых Римом как многочисленные барьеры
между грешником и Богом, они сразу же направляются к Божественному престолу милосердия,
и излить свои мольбы прямо в ухо Великому посреднику.
Вы спросите, почему эти люди останутся в церкви, которую они считают, чтобы быть
Отступник? Они хотели бы улететь, но не знают, как и куда. Они поднимают
свои взоры к Альпам с одной стороны, к океану - с другой.
Увы! они могут преодолеть эти барьеры; но еще труднее, чем
взобраться на горы или пересечь океан, вырваться за пределы
власти Рима. Горе несчастному человеку, который начинает ощущать свои
оковы! Он просыпается и обнаруживает, что находится в просторной тюрьме со стражем
размещено на каждом выходе: побег кажется безнадежной, и человек, хоронит его
секрет в его груди.

Есть несколько человек, более смелых от природы или специально усиленных
свыше, отваживающихся на огромные опасности бегства. Некоторых из них
ловят, бросают в темницу, и о них больше ничего не слышно. Другие находят
свой путь в Англию или какое-нибудь другое протестантское государство. Но здесь их ждут новые
испытания. Возможно, они не знают нашего языка. Они оказываются
среди незнакомцев, чьи манеры кажутся им холодными и отстраненными.
У них нет средств к существованию; и, кроме того, это может привести к
несмотря на некоторые недостатки своей прежней профессии, они сталкиваются с
трудностями, которые являются тем большим препятствием, что они неожиданны. По
этим различным причинам число священников, покидающих Церковь
Римскую, было и всегда будет небольшим, пока в этой Церкви не произойдет какая-нибудь великая революция или
раскол.

Но, делая наиболее широкое допущение для всех этих классов, - для людей
, которые являются атеистами и неверующими, - для простых людей, единственная связь которых
для их Церкви это выгода, которую это приносит им, - и для тех, кто
либо сомневается, либо чьи сомнения перешли в полное убеждение, что
церковь Папы Римского - это не Церковь Иисуса Христа.
принимая во внимание все это, я почти не сомневаюсь, что большинство
священники в Италии, - может быть, это не намного больше, чем большинство, но
все же большинство, - искренне верят в свою систему.

Они знают о мошенничестве, лживости, небылицах и
лицемерии, с помощью которого поддерживается эта система. Они не могут закрывать на это свои
глаза, которые они фактически считают освященными целью,
которой они преданы; но они проводят различие между ними и системой
само по себе; и хотя они не могут определить границу, где заканчивается истина и начинается
ложь, все же они рассматривают свою систему в целом как
основанную на истине и несущую с собой санкцию Небес. Действительно,
вера - слабый термин для выражения власти, которую система имеет над ними. Это
скорее парализующий трепет, леденящий ужас, подобный тому, который внушает варвару его
мрачное божество, которое держит в плену сильнейших
разум, и повергает разум и совесть ниц в прах. Такую Я
считают состояние ума как можно большее количество итальянский
священство.

Но как это происходит? Что породило это всеобщее
рабство? Это Папа? Это кардиналы? Это иезуиты? Нет; ибо
эти люди, хотя и являются тиранами других, сами являются рабами. Все они
прикованы одной и той же адамантовой цепью к колеснице одного и того же демона.
Поистине скорбная процессия мертвецов с тройной короной впереди,
а сандалии босоногого капуцина замыкают шествие. Что такое
это, я повторяю, то, что держит в подчинении весь организм, от папы
до монаха? Это система, абстрактная система, со своими
подавляющий престиж - та система, которая продолжает существовать, несмотря на смерть пап;
гений папства, если хотите. Это настоящий монарх этого
духовного царства.

Небольшая способность к умственному абстрагированию - а тонкий гений
Итальянца наделяет его этой способностью в высокой степени - позволит любому человеку
отделить систему от ее агентов. Кто-то заметил, что
он мог бы форма абстракция лорд-мэр, не только без его
коня, и платье, и золотая цепочка, но даже без роста, особенности,
руки, ноги и любой конкретной лорд-мэр. То же самое можно сделать с
папство. Мы можем составить абстрактное представление о папстве не только без
тиары и ключей, но даже без роста и черт лица,
рук и ног любого конкретного папы. Когда мы сформировали такую
абстракцию, мы получили реального правителя папства. То, что именно эта
система является доминирующей силой в Римской церкви, очевидно из
одного этого факта, а именно того, что соборы иногда низлагали Папу, чтобы
спасти папство. Там в попе Кирк, то, силу, большую, чем
папа. Система принимает формы тела и, как это было, и сидит на
семь холмов, таинственное, внушающее благоговейный трепет божество или демон; и
Папа римский, наравне с монахом, склоняет голову и совершает поклон. Куда бы
ни посмотрел понтифик - назад ли, в историю, или вокруг себя в
мире, - везде находятся памятники этой вечно живой, вездесущей и
всепроникающей силы. Для этого требуется больше силы, чем способен разум падшего человека
, чтобы поверить, что система, которая наполнила историю
своими деяниями, а мир - своими трофеями, которая вынудила
почтение мириадов и мириадов умов, перед которым самые надменные
завоеватели и самый могущественный интеллект поклонились с добротой
детей, в конце концов, нереально,--всего лишь призрак среднего
возрастов,--призрак вызывал на доверчивость и плутовством из гробницы
несуществующей идолопоклонстве. Таково, я говорю, истинное положение вещей в Италии.
Его духовенство подчинено своей собственной системе, - его высоким претензиям на древность
,- его всемирному владычеству, - его внушительному, хотя и поблекшему
великолепие, - его извращенная логика, - его псевдо-святость. Они не только
переносят его на разум, но в некоторой степени и на чувства; и
чем больше священники убеждены в истинности и божественности
своей системы, они чувствуют себя только более оправданными для использования мошенничества
и силы в ее поддержке, - подмигивающая Мадонна, чтобы убедить один класс,
и подземелье, и железная цепь, чтобы заставить замолчать другого.

Поговорив об абстрактной и духовной власти, которая царит над
Италией и, я могу сказать, над всем католическим миром, позвольте мне теперь сказать
о материальном и человеческом механизме, с помощью которого осуществляется папство.

Первым идет папа римский. Пио Ноно - мужчина шестидесяти трех лет. Его годы и
различные несчастья его правления легли на него легким бременем. Был бы Папа римский
много размышлял, не хватало бы неприятных тем.
чтобы затмить ясный итальянский солнечный свет, льющийся через
окна ватиканского дворца. Когда-то его изгнали из Рима; и теперь
когда он вернулся, может ли он назвать Рим своим? Не он. Настоящий хозяин
Рима - комендант французского гарнизона. И в то время как за пределами
стен находятся мертвецы, которых он сразил французским мечом, внутри находятся
живые, чей угрюмый вид или свирепый взгляд он может разглядеть сквозь французское
файлы, когда он уезжает после обеда.[9] Но Пио Ноно принимает все во внимание.
хорошая роль. На его лбу нет ни морщинки; ни одна неприятная мысль
кажется, не омрачает жизнерадостный свет его широкого лица. Он садится
ужин с явно хороший аппетит, он спокойно спит по ночам, и
неприятностей не его бедную голову, размышляя о бедах, которые он не может
починить, или поручая себя направление сюжеты, которые он не
компетентные в управлении. Но, если он не приспособлен для того, чтобы возглавлять кабинеты,
природа создала его блистать в процессии. У него дородная фигура,
лицо, сияющее мягкостью, лицемерием и тщеславием; и он выглядит
до мозга костей Папой Римским, когда его несут на плечах в соборе Святого Петра, и
сидит, сияя в своей украшенной драгоценными камнями тиаре и пурпурной мантии, между двумя огромными
веерами из павлиньих перьев. К этим достижениям он добавляет то, что у него
прекрасный голос; и когда он дает свое благословение с балкона собора Святого
Петра или собирает римлян на Форуме, как он сделал на недавнем
по случаю, когда он поднял руки, с которых капала кровь его подданных, чтобы
призвать своих слушателей к покаянию, его голос зазвучал в глубоком спокойном воздухе
из Рима, ясно и громко, как звон колокола. Таков человек, который является
номинальным главой папства. Мы говорим "номинальный глава"; для такой системы
как папство, предполагающей учет стольких интересов и
требующей такого умелого управления, чтобы преодолевать камни и зыбучие пески среди
который сейчас ведет барк "Питер", требует присутствия у руля
более твердой руки и более ясного глаза, чем у Пио Ноно.

Следующим я перехожу к коллегии кардиналов. В таком большом собрании, как и следовало ожидать, мы находим, как
и следовало ожидать, различные уровни как интеллектуальных, так и моральных
характер; и, конечно, есть соответствующие показания на
их лица. Властная самоуверенность, которая всегда взаимодействует с
лик воздух пошлостью, более или менее, - довольно распространенное
черта. В среднем интеллект в священной коллегии не так высоко, как никто
было бы ожидать, в людях, которые поднялись на вершину своей профессии; и
по этой причине, возможно, что рождения полностью скорее с их
высоте, чем талант или услуг. С любопытством вглядываешься в их лица
когда вспоминаешь, что эти люди - живые представители
апостолы. Они заявляют, что имеют ранг, облечены
функциями и унаследовали сверхъестественные способности первых
вдохновенных проповедников. Там вы можете найти пламенное красноречие
Павла, смелость Петра, любовь Иоанна, смирение,
терпение, рвение - всего остального. Вы ходите по кругу и рассматриваете одно за другим
лица этих живых Павлов и Питеров. Поистине, если бы их прототипы
были похожи на своих современных представителей, распространение Евангелия в
начале было, безусловно, самым могущественным чудом, которое когда-либо видел мир. На одном вы
найти очевидные следы от грязных аппетит и баловство: на
другой, низкий интрига запечатлены самые зловещие строки: третье-это
простой человек мира;--свои молитвы и бдения были сведены в
храм наслаждения. Но наряду со многим грязным и мирским,
в священной коллегии есть проницательные и дальновидные умы; и
первым в этом классе стоит Антонелли. Его бледное лицо, и ясно, холодно,
острый глаз, раскрыть гением папства. Он
Премьер-министр папы; и, хотя его не челом, на котором
тиара восседает, он настоящий глава системы. Со своего поста на
Семи холмах его острый глаз следит за каждым движением в папском дворце и направляет его
мир. Те грандиозные проекты, которые папство пытается реализовать
во всех уголках земли, впервые рождаются в его плодородном и
смелом мозгу.

Его семья хорошо известна в Риме, и некоторые из его предков были люди
известность на свой лад. Его дядя был самый известный итальянский разбойник
современности, и его подвиги до сих пор отмечается в популярном
песни страны. Оккупация еще больше отмечается племянник
в конце концов, не так уж и непохож; ибо кто такой Антонелли, как не лидер
шайки бандитов, чьи орды рыщут по Европе, облаченные в священнические
одеваются и во имя небес отнимают у людей их богатство, их свободу,
и их души, и уносят их добычу в свое логово на Семи
Холмы.

Затем идут епископы и священники. Эти люди являются агентами и шпионами
кардиналов, как кардиналы папы Римского. Время, которое они должны
посвящать духовным или, скорее, я бы сказал, официальным
обязанностям, действительно невелико. Изучать Священные Писания, посещать больных.,
наставлять людей, что составляет надлежащую работу служителей Евангелия
обязанности, совершенно неизвестные в Риме. Там, как я уже говорил,
они обращают и спасают людей не проповедью, а давая им проглотить облатки
. Это короткий и простой процесс; и когда священник
прошел через эту пантомиму один раз, он может повторять ее все последующие дни
без малейшей подготовки. Следовательно, их время и энергия
могут быть почти полностью посвящены другой работе. И что это за работа? Короче говоря, она
заключается в распространении их суеверий и сковывании оков
влияние священства на население. Епископы и священники управляют
высшими классами; а для низших классов римлян есть монахи и
монахи всех орденов и любого цвета кожи. Город кишит этими людьми
. Лягушек и вшей в Египте было не больше, и уж точно
они не были более грязными. Немытые и непричесанные, они входят в каждое жилище, обутые в сандалии
ноги и выбритые макушки, и проникают в каждую грудь.
Вы видите их в винных лавках; вы видите, как они смешиваются с населением на
улице; в то время как другие, с кошельками за спиной, могут быть замечены
взбирались по лестницам домов с двойной целью - просить милостыню для
бедных, но на самом деле для собственного брюха, и продавать в розницу
последнее чудо или тысячу раз рассказанную легенду. Таким образом, тьма
низвергнута на самое дно общества; и в то время как папа и его
кардиналы восседают на вершине в позолоченной славе, монах в рясе из саржи
и веревочный пояс, занятый внизу; и, чтобы поддержать их
индивидуальные и объединенные действия, у священников есть два мощных института
в Риме, подобно пехотинцам, наступающим под прикрытием артиллерии,
Исповедальня и инквизиция.

Но, безусловно, римский орден - это иезуиты. Они являются главными
движущими силами всего, что там делается, а также самыми горячими сторонниками
папства во всех частях мира. Они самые неутомимые
исповедники, а также самые красноречивые проповедники. Их регулярность
подобна регулярности самой природы. У каждого часа дня есть свой долг; и
их движения столь же точны, как движения небесных тел. Как и положено, каждое
утро, когда часы бьют пять, они находятся у алтаря или в
исповедальне. Их штаб-квартира находится в Джезу. Я полагаю, что
читатель проходит по длинному коридору этой великолепной церкви
. Через каждые три-четыре шага находится дверь, ведущая в небольшую
квартиру, которую занимает отец. За каждой дверью висит
лист бумаги, на котором отец записывает занятия на
день. Когда он выходит, он не торчит штырь напротив кусок
бизнес, который призвал его к себе, так, что стоит кому-либо один звонок и
найти его не внутри себя, он может знать сразу, сверяясь с картой, как
отец занимал, и будет ли он доступен по конкретному
время. Среди деловых вопросов, которые обычно указываются на карточке,
"конференция" в настоящее время является одним из очень частых, что указывает на отсутствие
незначительный объем бизнеса, относящийся к зарубежным частям, в
вручите на руках орден.

Я предположу, что читатель проходит по Корсо. Заметил ли он
того высокого худощавого мужчину, который только что прошел мимо него,

 "Идущего в красоте ночи"?

В его одежде и сравнительной опрятности чувствуется опрятность
на нем самом. Он носит маленькую круглую шапочку с тремя углами; или, если
шляпа с широкими полями. Ни капюшон, ни наплечник не сковывают его движений;
простая черная мантия, мало чем отличающаяся от сюртука, облегает его фигуру. Как
мягко звучат его шаги! Ты едва слышишь их звук, когда он скользит мимо
тебя. Его лицо, какое невозмутимое! Как озеро, когда ветры спят,
скрывает под неподвижным поверхности, блистательный, как лист Золотой, темная
пещеры на его дне, так это спокойный, непроходной лицо выработок
сердца под. Этот человек держит в своих руках нити
заговора, который в данный момент взрывается, возможно, в Китае или в
Тихоокеанская, или в Перу, или в Лондоне.

Он находится в Риме, в настоящее время, и появляется в его надлежащем виде и платье как
Иезуит. Но этот человек может изменить свою страну, он может изменить свой язык,
и, подобно Протею, множить свои формы среди человечества. В следующем году этот человек
, которого вы сейчас встречаете на улицах Рима, может оказаться в Шотландии в
скромном обличье коробейника, торгующего одновременно своими земными и духовными
товарами. Или он может быть в Англии, выступая в качестве наставника в какой-нибудь благородной семье, или
в более скромном качестве телохранителя джентльмена, или, это может быть,
занимает кафедру в Англиканской церкви. Он может быть протестантом
школьным учителем в Америке, диктатором в Парагвае, попутчиком
во Франции и Швейцарии либералом или консерватором - кому как больше подходит
его цель - стать брахманом в Германии, мандарином в Китае. Он может
быть кем угодно, - верующим в любое вероучение и поклоняющимся
каждому богу, - служить своей Церкви. В Риме сотни тысяч
таких людей, разбросанных по всем странам мира. С кольцом
Гигов они ходят взад и вперед по земле, видя все, но в то же время самих себя
невидимые. Они могут отпирать шкафы государственных деятелей и входить незамеченными.
шкафы принцев. Они могут занять свое место в синодах и
сборки и погружения в тайны семьи. Их великая работа заключается в том, чтобы
посеять семена ересей в Церквях и разногласий в государствах,
чтобы, когда урожай раздоров полностью созреет, Рим мог
приходите и пожинайте плоды.




ГЛАВА XXIX.

СОЦИАЛЬНЫЕ И БЫТОВЫЕ ОБЫЧАИ РИМЛЯН.[10]

 Римский дом - Жалкие жилища рабочего класса - Как работающие
 Мужчины проводят свой досуг - римский способ счета
 Время-Ремесла и торговля в Риме-Питание -Завтрак, ужин
 и т.д.-Игры-Увеселения-Браки-Смерти и похороны-Завещания
 искажено -Популярное отношение к приметам-Суеверия, связанные
 с именем папы Римского-Страхи перед священством-Погода и
 Путешествие домой.


Теперь я попытаюсь представить моим читателям в короткой главе
повседневную внутреннюю жизнь Рима. Прежде всего, давайте заглянем в
римское жилище. Особняки знати и дома более богатых слоев населения
Построены по плану древних римлян. Здесь есть
портал перед входом, мощеный двор посередине, четырехугольник, окружающий
его, с анфиладами квартир, идущих по кругу, ярус за ярусом, до
возможно, четырех или пяти этажей. Дворцы не требуют ничего, кроме чистоты.
чтобы сделать их роскошными. Они из мрамора, высокие по стилю и целомудренные.
хотя и вычурные по дизайну. Картины великих мастеров, которые когда-то
украшали их, теперь разбросаны по Северной Европе, а рамы
заполнены копиями. В этом виновата бедность или расточительность их владельцев
. Самые лучшие фотографии в Риме - это те, что в церквях, и
они, к сожалению, потускнели и затемнены дымом благовоний.
камин в римском доме - это своего рода феномен; и все же климат
Рима, за исключением определенных периодов, не является той благоухающей, опьяняющей
стихией, какой мы его представляем. Во время моего пребывания там мне пришлось
столкнуться с чередующимися ливнями с молниями и режущими порывами ветра
со стороны Трамонтаны. Комфорт в итальянском доме, особенно зимой
больше зависит от пребывания на солнце, чем от каких-либо других условий
для его обогрева. Однако в некоторых комнатах есть камины. В
кухня находится на крыше дома, - к задней его
позиции с нами. Концы искал настоящим безопасность и удобство
из разряда кулинарных испарений в атмосферу. Камин
уникален и мало чем отличается от кузницы. Есть колпачок для искр;
примерно в трех футах над полом находится каменная подошва, в которой проделаны отверстия
для форнелли, квадратных чугунных решетчатых ящиков для
держит деревянный обугливатель, на который кладутся кулинарные принадлежности.
Они плохо приспособлены для приготовления жаркого. Джон Булл выглядел бы
с суверенным презрением, или прямо-таки отчаянием, в зависимости от состояния
его животе, что называется жаркое в Риме. Там редко
видел за размер стейк из говядины. Большое количество мелкой рыбешки обжаривается с помощью
трещотки и вертела. На него наматывается гиря и вращается
над огнем, который разводится в очаге.

Рабочие классы обычно покупают блюда, приготовленные в
Osteria Cucinante_, где подают еду и вино. В Риме их
много. Их справедливо можно назвать домами рабочего класса
потому что там они отдыхают до тех пор, пока хватает их байокки. The
дома рабочего класса в высшей степени неуютны. Они
каменные и просторные, но без мебели. Пара стульев с соломенными сиденьями
и кровать, как правило, составляют всю обстановку римского дома.
Действительно, последний предмет, по-видимому, является единственной причиной для того, чтобы вообще иметь
дом. Как только дневная работа заканчивается, рабочие люди
отправляются в винные и закусочные, а также в кофейни, где они остаются
до закрытия, то есть до двух-трех часов ночи.
Римское летоисчисление дня начинается с "Аве Мария", то есть с четверти часа.
через час после захода солнца. Следовательно, первый час ночи равен
часу после Аве Мария, от которого римляне ведут последовательный отсчет до
двадцать четвертого часа. Поскольку солнце садится раньше или позже, по данным
время года, часы, конечно, меняются, и один и тот же период
в тот день, который указан в двенадцатом часу во время равноденствия, является
обозначается одиннадцатом часу, в разгар лета, и тринадцатый час
середина зимы. Это очень раздражает путешественников с севера Европы.
"Который час?" вы спрашиваете; и вам говорят в ответ: "Это самый
восемнадцатый час и три четверти". Чтобы определить время суток по этому ответу
, вы должны рассчитать по Аве Мария, исходя из времени
захода солнца в это конкретное время года. В середине дня будет объявлено в
Рим выстрелом из пушки из замка Сант-Анджело. Французы
считают время так же, как и мы, и, возможно, прежде чем покинуть Рим, научат
римлян тому же способу счета.

Когда я утверждал в предыдущей главе, что в Риме нет торговли, мои
читатели, конечно, поняли, что я имел в виду, что это было сравнительно
уничтожен, но не полностью уничтожен. Римляне должны были иметь дома,
какими бы бедными они ни были; одежду, какой бы невзрачной; и пищу, какой бы простой она ни была; и
удовлетворение этих потребностей требует существования, в определенной степени,
различных ремесел. Но в Риме они существуют в
зачаточном состоянии и осуществляются по самым устаревшим
методам, почти как в Британии пятьсот лет назад. Основные общественные сооружения
- ибо этим названием мы должны величать маленькие тихие предприятия в
Вечном городе, - расположены по соседству с Трастевере, самым
определенно плебейский квартал Рима, хотя так говорить не пристало
Трастеверианцу. Здесь есть шерстяные мануфактуры и фабрики по производству свечей
мануфактуры. Главным заказчиком последнего является церковь.
Оружейная палата и монетный двор расположены рядом с собором Святого Петра. Автозагар
скрывает широко ведется на на берегу Тибра, чьи
Классический "Золотой" не редко с прожилками илистом потоки грязной
белый. Мельниц много. Среди потасовок, которые беспокоят
Трастевере, ухо может уловить звон шаттла, потому что там несколько
ткачихи на ручных ткацких станках продолжают свое призвание. В том же квартале есть табачная фабрика
и я должен заявить, ибо правда вынуждает меня, что большинство
римских женщин нюхают табак. Из окон Ватикана музей
можно увидеть плитку и кирпич производитель занят своим ремеслом за
дворец. Недалеко от Рипа-Гранде есть обширные гончарные мастерские, где изготавливается большая часть
кухонной и домашней утвари для города и сельской местности. Я могу
здесь отметить, что большая часть кухонной утвари рабочего человека сделана из
фаянса и замечательно выдерживает огонь.

Есть около двух десятков мыло-строительство в Риме, но мыло изготовлено
в этих учреждениях-это отвратительно. Мой друг мистер Стюарт сообщил мне
что он привез из Глазго мыловарню, которая разбиралась в своем деле
досконально, и у нее в Риме делали мыло, как у нас в стране, но
без пальмового масла. Этот ингредиент не использовался, потому что, не будучи
в тарифе, считалось, что он должен быть импортирован, он бы в
все, что вероятность быть классифицированы в разделе "парфюмерные компании" и за
непомерные обязанности. Мыло - вещь новая в Риме, и в отличие от
там использовали тошнотворную дрянь, поднялся шум против этого, в том смысле, что
это вызвало тошноту и вызвало головную боль и рвоту. В
Римские дамы, при определенных обстоятельствах, наиболее привередливы в отношении
запахов, хотя почему они должны это делать в Риме, из всех мест в Европе, наиболее
необъяснимо. Правительство, сочувствуя их страданиям, изъяло
упаковку мыла и отправило его на анализ в аптеку.
Отчет аптекаря не был неблагоприятным; тем не менее, из-за сильного
предубеждения против изделия продажа была настолько ограниченной, что его
производство пришлось прекратить как неоплачиваемое. Помимо торгов
как уже говорилось, в Вечном городе есть резчики по мрамору,
мозаичники и мастера по изготовлению камей, скульпторы и живописцы, виноградари,
обработчики оливок, культиваторы овощей, разведение шелкопряда и некоторые другие
производители шелковых шарфов. Существуют также, в слабом состоянии,
профессии, связанные с изготовлением и починкой одежды, строительством
и ремонтом домов. И чтобы почувствовать, насколько слабы эти ремесла, достаточно
увидеть одежду римлян, какую грубую по материалу
и какого неучтивого покроя. Крестьянин набрасывает на себя овечью шкуру.,
и одет; низы городов выглядят так, будто они изготовлены
своей собственной одежды, от взлетать вверх. Насколько я знаю
, когда я был в Риме, во всем Риме строился только один дом
, и он возвышался на старом фундаменте недалеко от Капитолия.
Изготовители подношений по обету и восковых свечей для святых - более
многочисленный класс, чем масоны в Риме. Прачки составляют многочисленную группу
, как и содержатели гостиниц, - класс, в который входят многие из
знати. Клерки бесчисленны и им очень плохо платят, имея во многих
дела, требующие обслуживания двух или трех работодателей, чтобы прокормиться. Мужчины
неизменно нанимаются в качестве домашней прислуги в Риме. Они готовят, убирают в
комнатах, заправляют постели, короче говоря, делают все, что необходимо для того, чтобы
было сделано в доме.

Рабочий начинает свой рабочий день в шесть или семь часов, в зависимости от времени года
. На завтрак он пьет кофе, или кофе с молоком в равных
пропорциях, или только теплое молоко. Используется хлеб, который он макает в свой
стакан с кофе. Немногие едят масло; еще меньше яиц или ветчины по
финансовым соображениям. Многие представители рабочего класса едят суп из хлебного теста.;
другие берут салат и оливковое масло с хлебом. Крестьяне нарезают свой хлеб грубого помола
, намазывают его оливковым маслом, посыпают перцем и
ешьте его вместе с финоккио (фенхелем), если овощ не разваривать.
Жареные или вареные каштаны широко используются в любое время суток
. Их можно купить на улицах; многие зарабатывают на жизнь обжариванием
и продажей этих фруктов.

Середина дня - обычное обеденное время. Обед обычно состоит из супа
из хлеба, зелени, пасты или макарон, мясного фарша, птицы, улиток (белых,
питается травой), лягушками, внутренностями домашней птицы и молодняка, омлетами,
сосиски, салат с оливковым маслом, сушеные оливки, фрукты и вино, по
к обстоятельствам человека. Сельские жители во время сбора урожая
готовят ужин из хлеба грубого помола, к которому добавляют несколько зубчиков
чеснока, немного сыра из козьего молока и кислое вино, разбавленное водой.
Многие питаются одним хлебом, запивая его вином. Ужин, как правило, сытный.
блюдо состоит более или менее из тех же продуктов, что и для приготовления.
ужин, салат и вино всегда в наличии. Помидоры широко используются в пищу.
их едят отдельно или подают ко всем видам обеденного и вечернего рагу. Зеленый инжир.
широко используются. Polenda является одним универсальный артикул питания
крестьянство. Это индийская кукуруза, измельченная и отваренная, приготовленная так, чтобы занять
место, которое _porridge_ занимает в Шотландии, с той разницей, что она
варится в свином жире.

Развлечения рабочего класса немногочисленны. Моро и
шары - две их основные игры. В первую обычно играют вдвоем
и она мало чем отличается от нашей школьной игры в _odds_ или _evens_. В
Римляне, однако, в этой игре ставят себя в позу
гладиаторов, - каждый называет число и одновременно расширяет его, чтобы
много пальцев; и сторона, которая называет число, соответствующее
количеству пальцев, вытянутых обеими, является победителем. Так много _гаданий_
составляют игру. Поведение и манеры сражающихся в этой
простой игре, которая, кажется, больше подходит для детей, чем для мужчин, - очень
смешны. Другое главное развлечение римлян - шары. Они
сделаны из дерева. Столько-то рук расставлено на этой стороне и столько же
на той; и игра протекает более или менее в стиле
керлинга. Праздничные дни, которых в Риме множество, в которые трудятся
запрещен под страхом сурового наказания, в основном разыгрывается за чашами; поскольку
Субботы, в которые труд также запрещен, хотя и под гораздо меньшим
наказанием, обычно проводятся при розыгрыше лотереи. Все места
свиданий за стенами имеют знак "шары" вместе с
сопровождающим его намеком "Вино, Бьянко и Россо". Окружающий
двор, примыкающий к дому, представляет собой широкий соломенный навес, под которым
собирается толпа, молодые и старые, мужчины и женщины, собирающиеся
сидели за маленькими столиками, обсуждали "фиаски_ Орвието" и произносили тосты.
По соседству с ними все это время продолжается игра, на кону
еще столько-то бутылок лучшего вина Орвието. Это продолжается
до Аве-Мария, когда толпа разойтись, уйти в город, и,
после визита в вино-магазинов в стенах, идите домой, а (как я
было наивно рассказал скотч резидента леди в Риме) бьют своих жен как
как они это делают в Англии.

В кофейни Гранд источников развлечений-игральные кости и шашки,
вместе с нарды и бильярд. Два последних игр ограничено
к высшему и среднему классу. Я полагаю, большинство представителей высшего сословия,
имейте дома бильярдные для семейного использования и проведения бесед-вечеринок
развлечения. В отсутствие газет, журналов и книг было бы
невозможно, без этих средств, пережить вечер. Все
кто может позволить себе посещать театр (точнее, оперу), делают это так же
регулярно, как наступает ночь; и сцены и действия, свидетелями которых они там становятся
, составляют основу итальянского разговора. По крайней мере, это безопасная тема
. Ни один римлянин, испытывающий страх перед тюрьмой, не стал бы обсуждать
политику в смешанной компании. В Риме острая нехватка
трудоустройство для молодых людей. Они не осмеливаются путешествовать; они не могут посетить
соседний город без разрешения правительства, которое можно получить только
иногда; им нечего читать; и можно представить, что в
эти обстоятельства, крайняя трата умственной и моральной энергии, которая
должна возникнуть среди этого класса в Риме. Этим молодым людям приходится вести тяжелую борьбу
за соблюдение приличий. Они делают все возможное исключительно ради сигары и
трости; но их успех не всегда таков, какого заслуживают столь большая изобретательность и
терпение. Вы можете увидеть их с полдюжины, бездельничающих часами
о кофейнях, при этом, во многих случаях, не тратится больше, чем на одну баночку кофе.
Иногда даже не на это.

О браке договариваются не молодые люди, а родители.
Мать берет на себя все, что связано с заключением брака
, даже ведет переписку. Конечно, для решения
заготовки ДУ для молодой леди будет посягать на прерогативы
мамке, которая должна быть не исполняются, если успех-это серьезно
направленное на. Мать получает все такие послания и отвечает на них в
от имени дочери. За молодой леди пристально наблюдают, и ее никогда не оставляют без внимания
ни на минуту в обществе ее предполагаемого партнера до вступления в брак,
за исключением случаев, когда в присутствии третьей стороны. Римляне, таким образом, вступают в брак по виду,
и не имеют средств, по крайней мере, в том, что касается личного общения, для
выяснения склонностей, вкусов, интеллекта и привычек друг друга
. После замужества дама свободна. Она может посещать и принимать
посетителей; и теперь у нее есть возможность проявлять симпатию и антипатию; и может возникнуть
соблазн, возможно, воспользоваться этим, тем более что раньше у нее не было такой возможности
.

От браков я перехожу к смертям и похоронам. Обычаи, принятые при
последней болезни римлянина, я не могу описать лучше, чем сославшись
на случай, свидетелем которого довелось быть моему другу мистеру Стюарту. Это было письмо
служащего римского сберегательного банка, его знакомого, и
молодого человека с некоторым достатком. В 1846 году он подхватил лихорадку и, продержавшись
три недели, умер. Родственников у него не было; и мой друг никогда не встречался с пациентом.
никто, кроме священника, в чьи обязанности входило
совершать последнее причастие, и делать это вовремя. Тело больного
комната была странно обставлена. На покрывале лежали три
распятия: одно было четырех футов в длину; два других были поменьше
размером. Эта защита от демонов была дополнительно усилена добавлением
пальмовой ветви и нескольких пустяковых изображений Богородицы и
святых. На стене, над кроватью, висела рамка с изображением
Девы Марии, выполненным в обычном стиле, с зажженными свечами
рядом с ней. По две были размещены с каждой стороны, и к ним была добавлена _una
мацца ди фиори_. Несмотря на все это, он умер. Тело было затем
отнесли в церковь на последние службы, готовя к отправке в
место захоронения Святого Лоренцо. Единственное слово, указывающее на это.
кровь, очищающая от всякого греха, принесла бы больше пользы, чем все эти бесполезные рассуждения.
но это слово не было произнесено.

К концу жизни, особенно если человек богат,
священники и монахи становятся очень усердными в своем внимании, и
родственники становятся соответственно беспокойными. В Риме меня познакомили с одним
Синьор Бондини, у которого был богатый родственник в Регно-ди-Наполи, на
ему было под восемьдесят, и он был очень немощен. В непосредственной близости от него находился монастырь
, и монахи этого заведения
ежедневно прислуживали ему. Его друзья в Риме испытывали большое беспокойство
по поводу распоряжения его имуществом. Чем закончилось дело, я не знаю.;
но я надеюсь, ради моего знакомства, что все прошло хорошо. Также и
друзья не чувствуют себя в полной безопасности даже после утверждения "завещания".
смерть завещателя. Как я уже говорил ранее, существует трибунал для
пересмотра завещаний, - S. Visita,- который предполагает большие полномочия. Из этого a
недавно произошел любопытный случай. Синьора Галли, двоюродный брат
министр это имя уже говорилось, умер в июле 1854 года, и
оставил всю свою собственность, на сумму около пятидесяти тысяч фунтов, чтобы
ни родственников, ни жрецов, но работает доброжелательности по
облегчать участь бедных. Попечитель по договору приступал к планированию строительства
работного дома или приюта для немощных стариков, когда капитул Святого
Петра потребовал деньги на том основании, что, поскольку работы
благотворительность не была указана в завещании, денежные средства являлись собственностью
в соборе Святого Петра. Несколько сотен стариков заняты на ремонте.
постоянно ведутся разговоры об этой церкви, и Капитул намеревался потратить
деньги именно таким образом. Тем временем S. Visita выдвинула свой иск в
противовес Ордену и присудила право на проведение месс за
душу усопшего; несомненно, считая, что всего этого будет мало
достаточно, чтобы искупить хорошо известные либеральные взгляды покойного. Так
обстоит дело в настоящее время. Невозможно сказать, будут ли деньги
потрачены на мощение площади Сан-Пьетро или массово; что касается
об оказании помощи бедным сейчас не может быть и речи.

В римских семьях принято покидать умерших, то есть оставлять
тело в руках священников и монахов, которые совершают
необходимые обряды по отношению к трупу, проводят похороны и отслужат мессы
для души усопшего. Пышность и демонстрация одного, а также
продолжительность и количество других полностью регулируются
обстоятельствами семьи покойного. Более жуткой процессии, чем
похороны, невозможно себе представить. Вместо компании серьезных людей,
неся с благопристойной скорбью к месту последнего упокоения тело
их ушедшего брата, вы встречаете то, что принимаете за процессию
упырей. Гроб, который несут на уровне плеч, проезжает по улице,
за ним следует длинная вереница фигур, с головы до ног закутанных в черное.
саржевые халаты с отверстиями для глаз. Они маршируют вперед, неся большие
черные кресты и сальные свечи, и использовать их голоса в чем-то
что между пение и вой. Прицел предлагает только самые
мрачные ассоциации. Но у этого есть свое применение, а именно для перемещения
жить, чтобы быть либеральным в массах, чтобы спасти душу от власти
демонов, ни малейшего представления о которых нет в этой призрачной
и неземной процессии.

Современные итальянцы с большим уважением относятся к предзнаменованиям; и в важных
жизненных делах руководствуются скорее соображениями удачи и
несчастья, чем принципами мудрости. Имя нынешнего папы Римского
Римляне удерживайте, чтобы быть решительно зла знак; настолько, что, чтобы прикрепить его
в любом месте, чтобы сделать лицо или предмет, Знак беды. И мне рассказали
любопытный список примеров, подтверждающих это мнение. The
первый год правления Пия был отмечен беспрецедентным и
катастрофическим наводнением. Тибр поднялся в Риме так высоко, что затопил
каменных львов на площади Пьяцца дель Пополо, затопил город и заполнил
Корсо до такой глубины, что горожанам пришлось прибегнуть к помощи лодок.
У правительства была огромная пушка, названная в честь папы римского, которая использовалась
в войне за независимость, санкционированной Пием в 1848 году. Пушка Пио
была захвачена австрийцами, хотя впоследствии ее восстановили. Там
находился знаменитый пароход, собственность папского правительства, под названием "Пиа".
который курсировал по Адриатике. Этот пароход разделил судьбу всего, что
носит имя папы римского. Его тоже забрали австрийцы, но не
вернули; хотя, по причине, которую я укажу позже, лучше было бы, если бы его
отправили обратно. Однажды днем я бродил среди пустынных курганов
за стенами на востоке, когда я увидел облако ужасающей черноты
, собравшееся над Римом, и несколько очень ярких разрядов полетели вниз. Когда
Войдя в город, я обнаружил, что "Порта Пиа" превратилась в руины,
и что это событие возродило все прежние впечатления от
Римляне о зловещем значении имени папы. Говорят, что все, кто приходил
ему на помощь во времена реформ, были поражены катастрофой
или внезапной смертью. Он никогда не поднимает руки, чтобы благословить, но оттуда приходит
проклятие. Зимой, следующей за моим возвращением
из Рима, я был немало поражен, прочитав в газетах, что тот самый пароход "Пиа", о
котором я слышал упоминания в Риме, притягивает к себе
зло во имя папы Римского затонуло в Адриатике со всеми, кто был на борту
. Это было одно из двух судов , на борту которых находилась свита
Русские великие князья, посетившие Венецию зимой 1852 года и,
попав на обратном пути в бурю, погибли вместе с примерно двумя сотнями
человек, состоящих из экипажа и солдат.

Что касается любви, которую римляне медведя папы и папство, я
заверил Мистер свободнорожденных, нашего консула в Риме, то есть не
священник в этом городе, который был два часа жить, когда последний французский
солдат должен иметь вышли за ворота. Все, кто находился на некоторых
время в Риме, и знал, что думать населения, содрогнулся
подумать только, что наверняка произойдет, если французы будут выведены.
Те, кто побывал в Риме совсем недавно, говорили мне, что
Римляне теперь не просят столько двух часов. "Дайте нам всего полчаса
, - говорят они, - и мы гарантируем, что папство никогда больше не будет
беспокоить мир". Ни один истинный протестант не может желать или даже надеяться таким образом свергнуть
систему; тем не менее, это факт, что римлян
довели до такой степени раздражения, и малейшее изменение
в политических отношениях Европы это могло бы отразиться на Риме и
Папский престол заявляет о лавине мести. Ноябрь 1851 года был временем
почти невыносимых опасений для священников. Что касается
Франция, тогда накануне государственного переворота, хотя и не было известно об этом.
за исключением Рима, - где, я уверен, это было хорошо известно, - священники, я
те, кто имел доступ к знаниям, сказали: "Мы дрожим, мы дрожим,
ибо мы не знаем, чем все закончится!" Говорили, что они приготовили свои
панталоны и так далее, чтобы сбежать в мирском платье. Несомненно,
проклятие подействовало на обитателей Ватикана не меньше
чем на обитателей гетто. "Жизнь твоя будет висеть
пред Тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь ни
уверен в жизни твоей".

Среди прочего, что не оправдало моих ожиданий в Италии, была
погода. Во время моего пребывания в Риме были унылые дни,
Альбанские холмы были белыми до основания. В другие дни было ясно:
пронзительно холодная Трамонтана подметала улицы; но чаще
дул сирокко, сопровождавшийся ливнями и вспышками
о молниях, которые делали ночь светлой, как день, и о раскатах, которые
потряс город до основания. Однажды субботним вечером у нас был небольшой
толчок землетрясения; и я начал думать, что приехал посмотреть на
вулканическое покрытие трещины в Кампанье и старую громаду, которая была разрушена.
застрявший на нем так надолго канет в бездну. Мое путешествие домой было совершено
пока что при самой унылой погоде, которую я когда-либо видел. Я
выехал из Рима в понедельник днем в экипаже "Ветурино" с
двумя римскими джентльменами в качестве моих спутников. Это была дорога в Чивита-Веккья,
поскольку моей целью было добраться морем до Франции. Мы добрались до дома на полпути
через несколько часов после наступления темноты; и, поужинав, мы должны были подчиниться
правилу дома, которое заключалось в том, чтобы удалиться, но не в постель, а в нашу
автомобиль, который стоял вытянутым на шоссе, и скоротали ночь как могли
. Я проснулся на рассвете и обнаружил, что почтальон запрягает
лошадей в настоящий ураган из ветра и дождя. Мы добрались до Чивиты
Веккья во время завтрака и обнаружил, что Средиземное море стало более бурным.
простор бурунов, белые волны перехлестывают через мол и
сильно раскачивают суда в гавани. Пароходы из Неаполя
отправка в Марсель должна была состояться через неделю, и агенты не могли сказать, когда
один из них может прибыть. Время поджимало; и после целого дня блужданий по городу
, - одному из самых убогих на земле,- и наблюдения за огненным солнцем, я нашел
его постель в бушующем океане, я занял свое место в "дилижансе", отправляющемся в
Рим.

Это был третий раз, когда я проезжал через эту страну смерти -
Кампанью; и особенно ту ночь, которую я никогда не забуду. Мои товарищи
в _interieur_ были две голландские Господа и дама, жена одного
из них. Дождь лил как из потопов; частые проблески показал нам, друг
лица других людей; и раскаты грома полностью заглушили грохот
нашей повозки. Долгая утомительная ночь миновала, и около четырех часов
утра мы подъехали к старым воротам. В моем паспорте была поставлена виза
со ссылкой на морское путешествие; и объяснить изменение моего маршрута
чиновникам в Чивита Веккья и у ворот Рима и убедить их
внесение соответствующих изменений стоило мне небольших хлопот и
в придачу немалого количества пауло. К счастью, мне это удалось, потому что
в противном случае мне пришлось бы подвергнуться задержанию на несколько дней.
Теперь серьезным вопросом стало то, как совершить путешествие домой.
Погода сделала море несудоходным; и Альпы, теперь покрытые на
большую глубину льдом и снегом, можно было пересечь только на санях. Я
решил отправиться в Ливорно по суше - утомительный и дорогой маршрут,
но такой, который показал бы мне старую Этрурию с несколькими известными городами
в истории Италии. Экспедиция во Флоренцию должна была начаться через
час. Я поспешил в офис и занял единственное оставшееся место
без лишних разговоров, к счастью, в купе с русским и итальянским джентльменом в качестве
компаньоны. Я сделал свой окончательный выход у Фламиниевых ворот; и как я переступил
опухшие реки Тибр, и стала подниматься по высоте за пределы, первые лучи
утреннее солнце косыми всей Кампаньи, и синхронизации с
злой свет смутные громады туч, которые висели над многими куполами
города.

В течение нескольких часов поездка была приятной. Повсюду вокруг лежала заброшенная земля
земля, слегка усеянная заброшенными оливами, но без признаков присутствия человека,
за исключением того места, где можно было увидеть полуразрушенную деревню, венчающую вершину
маленькие конические холмы , которые образуют столь поразительную особенность Этрурии
пейзаж. Когда мы достигли отрогов Апеннин, разразилась гроза
. Воздух был насыщен чередующимися дождями с мокрым снегом. Нам
приходилось сталкиваться с бурными потоками в долинах и сносить венки на
высотах; короче говоря, путешествие было в полной мере таким же унылым, как путешествие через
Грампианы в то же время года. Мало что могло
побудить нас оставить наш автомобиль в нескольких деревнях и городках, где мы
останавливались, поскольку они казались наполовину утонувшими в дожде и грязи. Поздно вечером
мы добрались до Витербо и остановились, чтобы скверно поужинать. Мы
нашли в отеле, но мало что обилие которых великолепный
Лоза-запасы в смежных областях дал так красив обещание. Отправившись в путь
снова в сумерках, дамы из компании спросили, где патруль
который обычно сопровождал путешественников по населенной разбойниками стране
Радикофани, в которую мы собирались войти; но не смогли получить никаких
удовлетворительный ответ. Мы обогнули озеро Больсена с его богатыми, но
пустынными берегами и прекрасными дубовыми горами. Вскоре после этого темнота
скрыла от нас местность; но частые вспышки молний показывали
что он был диким и безлюдным, как всякий путешественник, проходивший через него. Он был
голые и рвутся, и что-то случится, как будто огонь действовал на нее, и,
действительно, она, на наш путь теперь лежал в окружении потухших вулканов. К
полночь _diligence_ вдруг остановился. "Вот абреки в
в прошлом", - сказал я себе. Я выпрыгнул; и увидел, что на дороге растянулся
бледный и неподвижный, лежал передний форейтор. Был ли он застрелен или
что случилось? Это был костлявый парень лет восемнадцати, бедно
одетый и еще хуже накормленный; он упал в обморок от усталости и холода. Мы
немного бренди привело его в чувство; и, снова усадив его на своих
кляч, мы продолжили наш путь.

Я помню, как время от времени просыпался от беспокойного сна и обнаруживал, что мы
взбирались зигзагами по склонам гор, высоких и обрывистых, как
сахарная голова и входящий под порталы старых и разрушающихся городов,
взгромоздившийся на самую их вершину. Более пустынное зрелище, чем то, что
встретились глаза, когда туман рассеялся, я никогда не видел. Каждая частица почвы казалась
сорванной с лица страны; и, насколько хватало глаз,
равнина и склоны холмов лежали под слоем мергеля, который был рифленым и
изборожденный бурными потоками. "Это Италия?" Я спросил себя в изумлении.
С наступлением дня и погода, и пейзаж улучшились. Ближе к полудню вдали показалась
зеленая красивая гора, на которой расположена Сиена с ее белыми зданиями и
башнями собора; и, спустя много
несколько часов петляя и карабкаясь вверх, мы вошли в его стены.

В Сиенне мы обменяли "дилижанс" на железную дорогу, маршрут которой
пролегал через ряд оврагов и долин самого великолепного вида
, совершенно тосканских по своему характеру. Мы
у торренты ниже, скал, увенчанных замками выше, виноград, каштаны,
и благородные дубы одежда крутой, и фиолетовые тени, например, Италия
может только показать, глазировочная все. Я добрался до Пизы поздно вечером;
там меня ждал сытный ужин, за которым последовал еще более благодатный сон.
я искупил голодание, бессонницу и
выносливость за четыре предыдущих дня. Субботу я провел в Ливорно; и, отправившись снова в путь в
Понедельник через Марсель, и продолжая свое путешествие день и ночь
без перерыва, за исключением часа за раз, прибыл в субботу
вечером в столицу счастливой Англии, где я отдохнул на следующее утро.
"согласно заповеди".




ГЛАВА XXX.

ДОВОД ВСЕГО, ИЛИ РИМ САМ ТОМУ СВИДЕТЕЛЬ.


Когда кто-то едет в Рим, вполне разумно, что он должен искать там
некоторые доказательства хваленого превосходства римской веры. Рим - это
резиденция наместника Христа и центр христианства, как утверждают романисты
; и там, если где-либо еще, он может ожидать найти тех, кто
личные и социальные добродетели, которые всегда процветали на волне
Христианство. В какой регион она ушла, где варварство и порок
не исчезли? и в какую эпоху она достигла расцвета, в которую она не достигла?
приводила сердца людей и институты общества в соответствие с
чистотой своих собственных заповедей и благожелательностью
своего собственного духа? Она не была учительницей подлости и жестокости, не была
покровительницей похоти, не была поборницей угнетения. Она знала только
"что бы ни было честным, что бы ни было справедливым, что бы ни было"
"что бы ни было чистым, что бы ни было прекрасным, что бы ни было из
хороший отчет ". Ее великий Основатель потребовал, чтобы она была испытана своими плодами.
и почему Рим не желает подвергнуться этому испытанию? Если
Папа - наместник Христа, его дела не могут быть злыми. Если римлянин будет
Христианство, или, скорее, если это только христианство, как утверждают его поборники
Рим должен быть самым христианским городом на земле, а
Римляне являются примером для всего человечества трудолюбия, трезвости,
любви к истине и, короче говоря, всего, что стремится возвысить
человеческий характер. Исходя из предположения , что христианство Семи
Несмотря на христианство Нового Завета, Рим должен быть
резиденцией справедливых законов, непреклонно честных и беспристрастных судов и
мудрых, отеческих и неподкупных правителей. Так ли это? Является ли наместник Христа
образцом для всех правителей? и известен ли регион, над которым он властвует
по всей земле как самый добродетельный, самый счастливый и
самый процветающий регион в ней? Увы! полной противоположностью всему этому является
факт. На лице земли нет области, более бесплодной по отношению к
всему христианскому и всему, что должно проистекать из
Христианство, чем область Семи Холмов. И не только у нас
там считают отсутствие всего, что напоминает о христианстве, или что
может указывать на ее присутствие; но мы видим присутствие там, на большинство
гигантских масштабах, и в большинстве интенсивной работы всех элементов и
формы зла. Когда неверующий выбирает самые убедительные доказательства
того, что христианство никак не может быть Божественным, и что его влияние на
индивидуальный и национальный характер самое пагубное, он отправляется на
берега Тибра. Оружие , которым владели Вольтер и его коллеги
с таким ужасным эффектом в конце прошлого века были заимствованы из
Рима. Итак, почему это? Либо христианство в самой экстраординарной
степени разрушительно по отношению ко всем мирским интересам человека, либо романизм - это
не христианство.

Первая часть альтернативы не может быть обоснована.
Христианство, как и человек, было создано по образу Того, кто его создал;
и, как и ее великий Создатель, по сути своей в высшей степени доброжелательно. Она
такой же источник добра, как солнце - источник света; и
добро, которое есть в небольших учреждениях, существующих вокруг нее, исходит от
от нее, как мягкое сияние планет излучается из
большой шар день. Она лелеет человека во всем многообразии его
способностей и во всем огромном спектре его интересов, временных и
вечных. Но римизм так же универсален в своем зле, как христианство в своем
добре. Она так же всемогуща для разрушения, как христианство для созидания
. Человека с его интеллектуальными способностями и нравственными привязанностями, - с его
социальными отношениями и его национальными интересами, - она превращает в развалину;
и там, где христианство создает ангела, романизм создает дьявола.
Соответственно, регион, где обосновался романизм, представляет собой могущественные
и ужасающие руины. Подобно некоему индийскому божеству, восседающему среди крови,
и черепов, и искалеченных конечностей своих жертв, романизм мрачно восседает
среди искалеченных останков свободы, цивилизации и человечности.
Ее трон - это кладбище, кладбище, которое покрывает не смертные
тела людей, но плоды и приобретения, увы! бессмертного
гения человека. Туда ушли труды, достижения, надежды
бесчисленных веков; и в этой бездне все они погибли. Италия,
некогда великолепная, со светом разума и свободы на челе,
и увенчанная лавром завоевания, теперь обнажена и закована в кандалы. Кто
превратил Италию в варвара и рабыню? Папство. Рост
этого отвратительного суеверия и упадок страны прошли через
равные этапы. На территории, благословленной папским правительством
как показано в предыдущих главах, нет торговли, нет промышленности, нет
справедливости, нет патриотизма; нет ни личной ценности, ни общественной
добродетель; нет ничего, кроме разврата и разорения. В общем, Папский
Состояния-это физическая, социальная, политическая и моральная развалина; и от
бы оно ни исходило, что _religion_ пришел которая создала эту развалину,
нельзя отрицать, что это не пришло из Нового Завета. Если это
правда, что "дерево познается по плодам его", то древо римлян
никогда не было посажено Спасителем.

Имея перед собой такие доказательства, какие предоставляет Италия, может ли кто-либо сомневаться в том, какими
будут последствия принятия этой системы в Британии? Если есть
можно ли правда в Максим, что, как и причины вызывают подобных эффектов, в
последствия проявляются как они неизбежны. Есть сила
гениальность, универсальность и жизнерадостность, присущие итальянцам, которые им подходят
лучше, чем большинству, дольше сопротивляться и быстрее преодолеть влияние
системы, подобной папству; и все же, если эта система создала такое
ужасное опустошение среди них, - если оно подавило их и удерживает их на плаву
где нация или люди, которые могут подумать принять католицизм,
и все же избежать его уничтожения? Несомненно, если она когда-нибудь получит
господство в этой стране, она нанесет нам, и за гораздо более короткое время,
такое же ужасное разорение, какое она нанесла Италии.

Пусть никто не обманывает себя мыслью, что это просто религия_
что он и признает, и что единственным изменением, которое могло бы последовать, было бы
простая замена протестантского вероучения католическим. Это
схема правительства_; и за ее введением последовало бы
полное и всеобщее изменение политической конституции и
правительства страны. Сами романисты поставили этот вопрос перед фактом
вне всяких сомнений. Почему паписты разделили _территориально_ страну?
Почему они присвоили себе _территориальные_ титулы? и почему они так поступают
упорно цепляетесь за эти титулы? Почему, потому что их главная цель -
создать территориальную и политическую систему, и они хотят обеспечить, с помощью
честных или нечестных средств, предварительную проверку или основу, на которой они могут впоследствии
насаждайте эту систему политическими и физическими средствами. Мы забыли
знаменитая декларация Уайзман, что его большой конец в папской
агрессия ввести канонического права? А что есть каноническое право? В
предыдущих главах, показывают, что каноническое право. Это кодекс, который, хотя и основан
на религиозной догме, а именно, что папа является наместником Бога, является
тем не менее, в основном временный по своему характеру. Оно претендует на временную
юрисдикцию; оно использует светскую власть для своей поддержки, - например, сбирри,
Швейцарскую гвардию и французские войска в Риме; и оно посещает
преступления, за которые полагается временное наказание, - изгнание, галеры,
карабин и гильотина. В своей наиболее измененной форме и с точки зрения
самых искусных современных комментаторов и
апологетов, он наделяет папу Римско-католической властью, согласно которой
он может объявить недействительными все конституции, законы, суды, решения,
клятвы и действия, противоречащие добрым нравам, другими словами, противоречащие
интересам Церкви, единственным и непогрешимым представителем которой он является
судья; и любое сопротивление карается лишением гражданских прав,
конфискацией имущества, тюремным заключением и, в крайнем случае,
смертью. Короче говоря, он передает в руки папы всю власть на земле,
духовную или светскую, и ставит всех людей, церковных и
светских, к его подножию. Более подавляющую тиранию невозможно себе представить
ибо это тирания, которая объединяет голос с рукой власти.
Божество. Мы призываем романиста показать, как он может ввести в действие свою систему
в Британии - установить каноническое право, как он предлагает, - не меняя
конституцию страны. Мы подтверждаем, на основании того, что мы указали
, что он не может. Таким образом, это битва не только церквей и
вероучений; это битва между двумя королевствами и двумя королями - Папой Римским с
одной стороны и королевой Викторией с другой; и никто не может стать
подстрекатель понтифика, не будучи при этом предателем государя.

И с падением нашей религии и свободы наступят все новые времена.
деморализующие и обнищающие последствия, последовавшие за папством в
Италия. Разум будет систематически стеснен и подавлен; и все,
что могло стимулировать мышление, или внушать любовь к независимости, или
вызывать воспоминания о былой свободе, будет запрещено. Мы не можем
иметь папство и открытые суды. У нас не может быть папства и свободы торговли
: наши фабрики будут закрыты, так же как наши школы и
церкви; наши кузницы замолчат, так же как и наши печатные станки. Движение
даже будет запрещено; или, если пощадить наши железные дороги, они будут
перевозите, за неимением товара, быков, покрывала, кости мертвецов и
другие подобные ценные вещи. Наш электрический телеграф будет использоваться для
благочестивой цели передачи отпущений грехов, а наши экспресс-поезда
- для доставки воинства какому-нибудь умирающему кающемуся грешнику. Паспортная система
очень быстро излечит наш народ от склонности к путешествиям; и,
вместо того, чтобы слоняться без дела и изучать вещи, которые им не следует, им
скажут сидеть дома и считать свои четки. В _Index_ будет
действенно очистить наши библиотеки, и дать нам несколько десятков, но где мы сейчас
тысячи. Увы великим мастерам британской литературы и песни!
Цензура прекрасно поработает с нашей периодической литературой, урезав
изобилие и укротив смелость многих ныне свободных авторов. Наши
клубы, начиная с парламента и ниже, сократят свою деятельность, поскольку
их сфера будет ограничена только вопросами, по которым Церковь
не высказывалась; и наши мыслители будут научены мыслить правильно, будучи
научили вообще не думать. Мы должны контракта по вкусу освящен
вафли и святой водою; и обеспечить духовника для себя, наших жен,
и дочери. В пятницу мы должны есть только рыбу и соблюдать церковные праздники.
как бы мы ни проводили субботу. Мы должны голосовать по указанию
священника; и, прежде всего, следовать призрачному указанию в отношении нашей
последней воли и завещания. Папство пересмотрит все наши политические
права, все наши социальные привилегии, все наши домашние и частные дела;
и изменит или отменит, как сочтет нужным, для нашего и Церкви
блага. Короче говоря, он выроет могилу, в которой похоронит все наши привилегии
и права вместе взятые, закатив в устье этой могилы великий камень
Непогрешимости.

Не будем также совершать ошибку, недооценивая врага или думая, что
в эпоху, когда интеллект и свобода настолько рассеяны, что это
невозможно, чтобы мы могли быть побеждены такой системой, как папство. Мы
не должны, подобно ранним христианам, противостоять грубому, громоздкому и
вопиющему язычеству; мы призваны противостоять идолопоклонству, тонкому, утонченному,
доведенному до совершенства. Мы сталкиваемся с ошибкой, вооруженной артиллерией истины. Мы
боремся с силами тьмы, облаченными в броню света. Мы
призваны бороться с инстинктами волка и тигра в форме
посланник мира - сатанинский принцип в ангельском одеянии.
Рассматривали ли мы бесконечную деградацию поражения? Думали ли мы
о тюрьме, где мы будем вынуждены трудиться ради нашего
спорта завоевателей, - о цепях и кольях, которые ожидают нас самих и наших
потомков? И даже если наши жизни будут спасены, они будут спасены для
чего? - увидеть, как свобода изгнана, знания уничтожены, наука предана анафеме
мир откатился назад, и вселенная превратилась в
обширная галерея шепота, повторяющая только акценты папского богохульства.

Эта жестокая и вероломная система в этот час торжествует на Европейском континенте
. Британия только стоит на ногах. Как долго она сможет это делать
известно только Богу; но в этом я уверен, что если мы сможем
сохранить свое, то не путем заключения какого-либо компромисса, а путем
принимая позицию решительного неповиновения папской системе. Есть
должен быть не рабское заискивание перед иностранных деспотов и иностранных священников: смелый
Протестантские политики страны должна быть сохранена. В этот путь в одиночку
мы может избежать огромной опасности, которые в настоящее время угрожают нам. И
какое предостережение обращают к нам народы Континента! Они
учат, как легко можно потерять свободу, но какие бесконечные жертвы это требует
для ее восстановления. Минутная слабость может стоить целого века страданий.
Если мы упустим свободу, которой наслаждаемся сейчас, никто из нас не доживет до того, чтобы
увидеть, как она будет возвращена. Взгляните на прошлую историю папства и отметьте, как оно
сохраняло свои лисьи инстинкты во все эпохи и передавало от
отца к сыну и из поколения в поколение свою неугасимую
ненависть к человеку и его свободам. Посмотрите на это в Нидерландах,
и видят, как это подавляет их под натиском армий и
строительных лесов. Посмотрите на это в Испании и увидите, как оно гаснет среди пожаров
бесчисленных autos da fe, гения, рыцарства и мощи
этой великой нации. Посмотрите на это во Франции, историю которой это превратило
в постоянно повторяющийся цикл революций, массовых убийств и тирании.
Взгляните на это в написанных кровью анналах вальденсийских долин,
против которых он проводил крестовый поход за крестовым походом, опустошая их землю
огнем и мечом, и прекратив свою ярость только тогда, когда не осталось ничего, кроме
багровые пятна его ужасающей жестокости. И теперь, после создания этого
обширного разрушения, - после насыщения топора, - после затопления эшафота и
затопления самой земли человеческой кровью, - это обращается к вам, вы, люди
Англия и Шотландия! Оно угрожает вам через узкий пролив, который
отделяет вашу страну от Континента, и осмеливается оставить свой грязный отпечаток
на вашем свободном берегу! Вы позволите это? Будешь ли ты покорно сидеть тихо, пока
он не поставит свою лапу тебе на шею и не наденет оковы на твою руку? О! если ты
это сделаешь, Брюс, победивший при Бэннокберне, отречется от тебя! Тот самый Нокс , который
одержавший еще более славную победу отречется от вас! Кранмер и все остальные
мученики, чья кровь вопиет к небесам против этого, в то время как их счастливые души
смотрят вниз со своих светлых тронов, чтобы увидеть роль, которую вы
готовы сыграть в этой великой борьбе, отрекутся от вас! Ваши дети
еще не рожденные, чью веру вы таким образом откажетесь, и чью свободу вы
таким образом предадите, проклянут сами ваши имена. Но я знаю, что вы этого не сделаете.
Вы мужчины и умрете как мужчины, если должны умереть, благородно сражаясь за
свою веру и свои свободы. Вы не будете ждать, пока вас вытащат
и резали как овец, как вы, несомненно, будете ли вы разрешение на это
системы становятся доминирующими. Но если вы готовы скорее умереть, чем
жить рабами отвратительной и свирепой тирании, подобной этой, я
знаю, что вы не умрете; ибо я твердо верю, что с точки зрения
Провидение и откровения Божественного Слова о том, что, каким бы угрожающим ни было
Папство в настоящее время выглядит, его могила вырыта, и что даже сейчас оно
шатается на краю той пылающей бездны, в которую ему суждено быть низвергнутым.
и если мы только объединимся и нанесем удар, достойный нашего дела,
мы добьемся наших свобод, и не только их, но и свобод народов
которые протягивают к нам свои руки в цепях, под Богом их последняя надежда
и свободы нерожденных поколений, которые восстанут и призовут
мы благословлены.

 КОНЕЦ.

 ЭДИНБУРГ: НАПЕЧАТАНО МИЛЛЕРОМ И ФЭРЛИ.


СНОСКИ:

[1] Подробно о древности Вальденсов рассказывается в книге Леже.
"История Эглизского моря" и "Вальденсовские исследования" доктора Джилли.

[2] Автор смягчил бы свою критику по этому поводу ссылкой
на действительно интересную книгу о "Дамах Реформации", написанную
его талантливый друг преподобный Джеймс Андерсон.

[3] Передо мной список текущих цен (Предварительное соглашение о легализации
общих вендути Нелла пьяцца ди Рома даль ди 28 февраля аль ди 5 марта
1852), из которого явствует, что скульптура, картины, жир, кости,
шкуры, тряпки и пуццолано составляют весь экспорт из Папской
Государства. Что за нищенские список, по сравнению с природным богатствам
страна! По сути, сосуды возвращают чаще, чем _without_ _with_ грузов
с того берега.

[4] Так было, когда автор был в Риме. Предприимчивая компания
Фоксу и Хендерсону с тех пор удалось преодолеть папские угрызения совести
и провести газ в Вечный город; кардинал Антонелли
заметил, что он примет их свет в обмен на свет
он отправил письмо в Англию.

[5] В качестве иллюстрации к нашей теме мы можем здесь процитировать то, что мистер Уайтсайд,
Член парламента, в своих интересных томах "Италия в девятнадцатом веке",
говорит об оценке, по которой все, кто связан с управлением
правосудие вершится в Риме:--

"Профессия юриста рассматривается высшими классами как
базовый результат: ни один человек в семье будет деградировать путем вовлекая в него.
Младший сын бедной дворянской бы голода, а не зарабатывать его
заработка в трудовой считать подлым. Адвокат редко, если
когда-нибудь примут в высшее общество в Риме; и не может князей (так называемый)
или дворяне осмыслить положение адвоката в Англии. Они бы
как можно скорее разрешили _факкино_ в качестве адвоката входить в их дворцы; и
известно, что они спрашивали с презрением (когда случайно узнавали
что младший сын английского дворянина избрал профессию
закон), что могло побудить его семью подвергнуться деградации?
Священники, епископы и кардиналы, бедная знать или их обедневшие потомки
никогда не станут адвокатами или судьями. Решение проблемы
это очевидное несоответствие следует искать в том факте, что в большинстве
деспотических стран профессия юриста вызывает презрение. В Риме это
особенно актуально, потому что ни один человек не доверяет
отправлению закона, жалованье судей невелико,
вознаграждение адвоката ничтожно, а все крупные должности
схваченный церковниками. Чисто справедливости не существует, все
заинтересованные в администрации, что заменить это
презирал, чаще всего незаслуженно, так как будучи соучастником в
самозванство".

[6] См. книгу vii, главу x.

[7] Монсеньор Марини, который был главой полиции при Григории XVI., и
печально известным орудием во всех арестах и жестокостях Ламбрускини, был
нынешний папа сделал его кардиналом. Весь Рим говорит, давай следующий
кардинал общественного палача. Талант, безусловно, имеет честную игру в
Рим, когда полицейский, и даже палач мог бы претендовать на кресло
Питер.

[8] СКОЛЬКО СТОИТ РИМСКАЯ РЕЛИГИЯ.

Следующая статистика богатства духовенства в римских государствах
взята из американского _Crusader_:--

"Духовенство в Римских государствах получает от этих фондов чистый доход в размере
двух миллионов двухсот пятидесяти тысяч долларов. От крупного рогатого скота
у них еще один доход в размере ста тысяч долларов; от
канонов - триста тысяч долларов; от государственного долга - еще один
доход в размере миллиона двухсот пятидесяти тысяч долларов; от
личное имущество священников, двести пятьдесят тысяч долларов;
из сумм, выделяемых по закону монахиням, пятьсот тысяч
долларов; из расходов на проведение месс - два миллиона сто
пятьдесят тысяч долларов; из налогов на крещения - сорок пять тысяч
долларов; от налога на таинство конфирмации - восемнадцать
тысяч долларов; от празднования браков - двадцать пять
тысяч долларов; от свидетельств о рождении - девять тысяч
долларов; из других свидетельств, таких как рождения, браки, смерти и т.д.
и т.п., девять тысяч семьсот пятьдесят долларов; из похорон, шесть
сто тысяч долларов; из пожертвований на нужды попрошайничества - один миллион
восемьсот двадцать пять тысяч долларов; из пожертвований на цели
благотворительности или празднования, или обслуживания алтарей и
огни, или для проведения мессы за души в чистилище, двести
тысяч долларов; из десятины, взимаемой в нескольких частях Римской империи.
Штаты, согласно древней строгости, сто пятьдесят тысяч
долларов; от проповедей и панегириков, согласно обычным налогам,
сто пятьдесят тысяч долларов; от семинарий за поступление
налоги и другие права, принадлежащие студентам, помимо пансиона,
пятнадцать тысяч долларов; из канцелярии по церковным делам.
провизия, на выдачу брачных лицензий, на санаторно-курортное лечение и т.д. и т.п., пятьдесят
тысяч долларов; от благословений на Пасху, тридцать тысяч
долларов; от пожертвований чудотворным образам Девы Марии и
Святые - семьдесят пять тысяч долларов; от _triduums_ для больных или
для молитв - пятьсот тысяч долларов; от благословений полям,
крупный рогатый скот, брачные ложа и т. Д. - Девять тысяч долларов.

"Все эти доходы, которые составляют _ десять миллионов пятьсот десять
тысяч семьсот пятьдесят долларов_, реализуются и пользуются
светским и обычным духовенством, состоящим всего из шестидесяти тысяч человек
отдельные лица, включая монахинь, без указания разрешенных им доходов
из-за рубежа, для канцелярии и других космополитических организаций
конгрегации.

Далее следует отметить, что в этот расчет не включены
доли, которые римляне называют _passatore_, которые
миряне выплачивают духовенству; такие как покупка, перестановка, отставка и
налоги на рукоположение; патенты на исповедь, проповеди, святые масла,
привилегированные алтари, профессорские кресла и тому подобное, что составит
еще одну сумму в миллион долларов; ни те другие налоги, которые называются
_pretatico_, которые евреи платят приходскому священнику за
разрешение жить за пределами еврейского квартала; ни те, что за звон
колоколов для умирающих или тех, кто находится в агонии; ни тех, которые
калеки платят за посещение в Риме деревянного ребенка из
_целестиальный алтарь_, который всегда должен выезжать в карете в сопровождении
монахи, называемые _minori observanti_, францисканские монахи, чьи доходы они
собирают и управляют. Стоимость благотворительных зданий (которые не зарегистрированы
, поскольку не указаны во всех дательных падежах) также не учитывается; и
такое же исключение распространяется на церкви; хотя все эти здания
жителям штата пришлось заплатить несколько миллионов за
временное владение и демонстрацию церемоний и праздников, которые
отмечаются в них ".

ЧТО ДАЕТ РИМСКАЯ РЕЛИГИЯ.

Выдающийся английский джентльмен, который много лет был
резидент или в путешествиях в различных папских странах Европы, в
недавнее выступление в Лондоне представил некоторые чрезвычайно интересные факты
о безнравственности и преступности в папских и протестантских странах. Он
владел отчетами о доходах правительства каждого романистического правительства
на континенте. Мы вкратце изложили и изложим его результаты.

В Англии в среднем совершается четыре убийства на миллион человек
В год. В Ирландии - девятнадцать на миллион. В
Бельгии, католической стране, происходит восемнадцать убийств на миллион.
Во Франции их тридцать один. Перейдя в Австрию, мы находим
тридцать шесть. В Баварии, также католической, шестьдесят восемь на миллион; или,
если исключить убийства, их будет тридцать. Отправляясь в Италию,
где католическое влияние самое сильное из всех стран на земле, и
взяв сначала королевство Сардиния, мы обнаруживаем двадцать убийств на
миллион. В венецианских провинциях и Миланезе есть огромный
результат от сорока пяти до миллиона. В Тоскане, сорок два, хоть что
земли претендовали как своего рода земной рай; и в Папской области
не менее ста убийств на миллион человек. На Сицилии их насчитывается
девяносто; а в Неаполе результат еще более ужасающий,
где, по официальным документам, ежегодно совершается _два сотни _ убийств на
миллион человек!

Все вышеприведенные факты взяты из гражданских и уголовных архивов
соответствующих названных стран. Теперь, если взять все эти страны
вместе взятые, у нас есть семьдесят пять случаев убийства на каждый миллион
человек. В протестантских странах, например, в Англии, их всего
четыре на каждый миллион. Помимо различных других деморализующих факторов
что касается папизма, то факт, который теперь будет назван, вне всякого сомнения, действует с огромной силой
удешевляя человеческую жизнь в католических странах. Протестант
преступник верит, что он немедленно отправляет свою жертву, если не христианку, в жалкую вечность; и это ужасное соображение придает ужасный
аспект преступлению убийства. Но папист отправляет свою жертву только в
чистилище, откуда она может быть вызволена массами, которых может нанять священник, чтобы помолиться за его душу; или его собственные окровавленные рука и сердце этого не сделают помешать ему самому выполнять эту работу. Мы считаем, что вышеприведенные факты в что касается порока и преступности в этих двух больших кафедр христианского мира достойный самое серьезное обдумывание каждого друга, морали и добродетель.

[9] Мартинус Скриблерус говорит, что "оркестр папы римского, хотя и самый лучший в мире, не отвлечет англичан от сожжения его Святейшества в
чучело на улицах Лондона в день Гая Фокса"; и, могу добавить,
римляне никогда не сжигали его лично на улицах Рима, французы были далеко.

[10] Большей частью информации, содержащейся в этой главе, я обязан
моему умному другу мистеру Стюарту.