Гость из параллельных миров

Долгое время в обществе господствовало мнение, будто бы наш мир единственный в своем роде и человеческое общество уникально, а чудеса не что иное, как сказка. Такому представлению о себе Мироздание, в первую очередь, обязано закоснелости мышления ученых и отражающим их взгляды теориям. Отношение ортодоксальной науки к аномальным явлениям хорошо известно. Его метко охарактеризовал известный уфолог Артур Льюис: «Все что выходит за рамки современных научных теорий - не существует.»
Однако, вторая половина ХХ-го века в корне изменила подобный порядок вещей. В популярной литературе появились публикации о всякого рода аномальных явлениях, НЛО, параллельных мирах и прочем необъяснимом. Широко стали освещаться случаи таинственного исчезновения людей. Но о фактах их загадочного появления среди нас, так сказать из ни откуда, рассказано, весьма, немного. Об этом и пойдет речь.
Один из таких случаев произошел в Нюрнберге. В мае 1828 года полиция задержала плохо одетого странного юношу лет шестнадцати, впоследствии он получил имя Каспар Хаузер. Его растерянность и очевидная беспомощность выделяли его из общей массы бродяг, которыми кишела тогдашняя Европа. При нем обнаружили «письма», написанные непонятными иероглифами, и жезл, о которых впоследствии старались почему-то умалчивать. Ничего о своем происхождении и жизни он сообщить не мог. Точнее он, попросту, не говорил на немецком языке.
Зато, Каспар Хаузер резко отличался от обычных людей своими невероятными привычками и способностями. А именно, видел в темноте также хорошо, как и днем, имел сильно развитое обоняние. Между тем, не знал, что такое, например, огонь или молоко, не понимал некоторых других элементарных для обычного человека вещей.
Таинственного пришельца взял к себе на воспитание учитель нюрнбергской гимназии Отто Шварц. Пребывая у него, Каспар стал понемногу привыкать к новой для себя жизни, и, даже, научился с трудом изъясняться по-немецки. Что, однако, не внесло никакого прояснения в его темную биографию. Более того, приблизительно через год после своего появления, он подвергся странному нападению. Неизвестный, вызвав Каспара Хаузера среди ночи на встречу, наносит ему легкое ранение и скрывается.
После этого инцидента власти отправляют Каспара в Ансбах, где в то время находилась резиденция баварского короля Людвига и помещают в королевском дворце. Им начинают интересоваться высокопоставленные лица, в том числе и сам король, объявивший довольно высокую награду тому, кто прольет хоть какой-то свет на прошлое Каспара Хаузера. Однако, таковых не находится.
К сожалению, жизнь этого удивительного человека закончилась трагически. В конце 1833 года он был вновь ранен, на этот раз тяжело и через три дня умер. Перед смертью Каспар рассказал, будто в парк его просил прийти некто, который обещал сообщить ему что-то важное, но вместо этого попытался убить. После смерти ему, по указанию короля, в парке Ансбаха на месте нападения поставили памятник, сохранившийся до наших дней. 
После смерти Каспара Хаузера интерес к его таинственной личности, отнюдь, не умер. Первые публикации о нем стали появляться, еще, при его жизни, а после смерти их поток вырос, еще, больше. Выходили и серьезные исследования, и художественные романы. Авторами некоторых книг являлись люди, лично знакомые с Каспаром Хаузером. Основная цель сих многочисленных трудов - разгадать его тайну.
Гипотез и предположений возникло много. Но поговорить стоит, пожалуй, только о двух. В основе первой версии лежат перипетии династической борьбы за престол небольшого германского графства Баден, которое должен был унаследовать баварский король. С наследством вышла неожиданная заминка. Тут под руку и попадает таинственный юноша. Не станем углубляться в хитросплетения придворных интриг, они не интересны.
Отметим одно - версия утверждает, что Каспар Хаузер есть похищенный наследный принц Бадена. Украденного в младенчестве наследника подкидывают крестьянину и тот почти пятнадцать лет(?!) держит его в темном и тесном чулане. Затем, подросшего мальчика выгоняют на улицу, где его и задерживает полиция. Вот эту находку король и хотел использовать в борьбе за баденское наследство.
Конечно, подобное в истории случалось неоднократно. Но не стоит забывать, что тогда на дворе стоял, уже, XIX-й, а не XIII-й век. И если трон этого мизерного государства, действительно, представлял из себя, что-то серьезное, младенца несложно было бы отправить куда-нибудь подальше, а не в ближайшую деревню. Исключив тем самым любую возможность его появления в Европе. Сомнение вызывают и странные попытки покушения на «принца». Выходит, узурпаторы баденского трона нанимали каких-то киллеров-дилетантов, и убивать, как следует, не умеющих.
Понятно, что династическая версия не выдерживает серьезной критики. Слишком уж поверхностны и натянуты доводы ее апологетов. Поэтому стоит ознакомится с другой гипотезой. На первый взгляд, она кажется фантастической. Тем не менее, послушаем ее автора австрийского историка Карла Райхеля. В книге «Человек ни откуда», изданной в 1891 году, он убедительно доказывает, что Каспар Хаузер - представитель некоего иного неизвестного нам мира. Свои предположения Райхель строит на показаниях престарелого гимназического учителя, почти год общавшегося с Каспаром, и на материалах архива нюрнбергской полиции.
«…Каспар, - вспоминает О.Шварц, - быстро освоил немецкий язык и, уже, через пару месяцев мы сносно понимали друг друга. На вопрос кто он и откуда, Каспар начинал говорить невероятные вещи о какой-то планете, энергетических воротах…» По началу всерьез это никто не воспринимал.
Вдруг в конце марта уличный мальчишка принес записку, адресованную Касперу. Прочесть ее смог, лишь, он один, ибо написана она была какими-то каракулями (очевидно иероглифами - прим. Е.И.). В полночь Каспар неожиданно исчез. Через некоторое время прибежал полицейский с сообщением, что мой воспитанник ранен.
 «Уже, в участке, я узнал, что истекающего кровью Каспара подобрала на улице ночная стража. Придя в себя, он рассказал, что те, кто заманил его в ловушку, охотились за «письмами» и жезлом, лежавшими в тайнике у начальника городской полиции.» Для кого-то, видимо, эти вещи имели, весьма, серьезное значение.
Подобная ситуация повторилась в 1833 году. На этот раз записку от неизвестных принес дворцовый слуга. Каспар опять купился на нее и пошел вечером в парк, где был схвачен и подвергнут жестокой пытке. Неизвестно чем бы все закончилось, не появись поблизости сержант королевской гвардии. Тем не менее раны, нанесенные Каспару, оказались смертельными.
Умирая, Каспар приоткрыл завесу тайны того рокового вечера. По его словам, накануне он получил послание, якобы, от друзей своего отца, которые обещали спасти его от преследователей. Но это опять оказалась хитрость охотников за таинственными «письмами» и жезлом. Вероятно, они полагали, что вещи спрятал сам Каспер, и, выведывая их местонахождение, вновь, подвергли юношу жестоким пыткам.
Безусловно, гипотеза Райхеля интересна, однако ее проверка затруднена. Почти все используемые им архивные дела сгорели в 1944 году. Между тем, его гипотеза вызывает большее доверие нежели династическая версия, где все рассуждения попахивают банальной коньюктурщиной. Ведь, не случайно она появилась, еще, в первой половине ХIX-го века, и есть основания полагать, что с подачи самого короля Людвига.
 Райхелевская гипотеза родилась, уже, в конце XIX-го века, когда наследственные страсти улеглись. Ее поддержали многие люди, лично знавшие этого загадочного человека. Да и сохранившиеся до того времени вещественные свидетельства не двусмысленно указывали на непричастность Каспера Хаузера к интрижкам германских монархов.
Быть может сегодня эти «реликвии» позволили бы посмотреть на всю эту историю, с другой стороны. Но после II Мировой войны и они бесследно исчезли. Предполагают, что в преддверии своего краха нацисты спрятали их вместе с другими ценностями Мюнхенского банка.
История Каспера Хаузера осталась неразгаданной до сих пор. Все свои тайны пришелец унес с собой в могилу. А, ведь, любопытно, для каких темных сил ареной борьбы стали тихие улочки Нюрнберга и Ансбаха? От кого спасался и что скрывал беглец из неведомого мира, пытаясь обрести убежище на нашей Земле?
Как знать, вдруг ответы на эти вопросы, пролили бы свет на ту область Мироздания, куда «вход», благодаря консервативности человеческой мысли, пока, не доступен. Недоступен только Нам, однако, давно, вполне, доступен Им, а это значит, что дорога в неизвестные миры рано или поздно все равно будет протоптана.
 Евгений Иванов