Арии, маги в одном духовном лице - корень истории

Я подготовил для вас классическую аналитическую тему, которая структурирует ваши идеи о связи между древней жреческой цивилизацией и историей, а также о месте ингушской традиции в этой парадигме.

---

Тема: Арии, маги в одном духовном лице, или История без фундамента: почему игнорирование жреческой цивилизации «Галга» обессмысливает прошлое

Введение: В поисках утраченного фундамента

История человечества часто излагается как череда царств, империй и завоеваний. Однако за этим фасадом государственной власти просматривается более древний и фундаментальный пласт — цивилизация жрецов-хранителей, «учёных в одном лице». Игнорирование этого пласта, согласно предлагаемой гипотезе, лишает историю её корней и внутренней логики. Ключом к восстановлению этого фундамента служит феномен народа «Галга» (ингуши), который рассматривается не как один из многих этносов Кавказа, а как прямой наследник и хранитель той самой древней жреческой цивилизации, от которой произошли многие великие эпитеты и институты — арии, маги, аристократия, само понятие касты.

Часть 1: «Ghalgha» — изначальное имя жреческой касты

Согласно гипотезе, «Галга» (ghalgha) не было изначально этнонимом. Это было самоназвание высшей жреческой касты («кисты») в рамках древнейшей кавказской, а затем и общеевразийской працивилизации.

· Этимология и распространение: Корень «галг/халк» обнаруживается в шумерском, древнееврейском («галага» — мудрость), санскрите («чистый»), греческом («халькос» — медь), в названиях халибов (мастера стали), халдеев (жрецы-астрономы Вавилона), галлов. Это указывает не на родство народов, а на заимствование сакрального титула высшего знающего сословия разными культурами.
· Функции касты: «Галга» были «магнатами и аристократами в одном лице» — хранителями знаний (астрономия, металлургия, медицина), создателями мегалитов, законодателями (Эздел), судьями и духовными лидерами. Их власть была основана на авторитете знания и сакральной чистоты, а не на военной силе.

Часть 2: Идеальное государство жрецов и его наследие

Эта жреческая цивилизация создавала особые формы социального устройства, следы которых разбросаны по миру.

1. «Идеальные государства 12 градов»: Модель управления через совет старейшин или судей (Мехк-Кхел), связанный с храмом и числом 12 (знаки Зодиака, 12 колен, 12 городов-государств), рассматривается как изначальная. Она предшествовала монархии. Её аналогами были эпоха Судей в Древнем Израиле, ранние структуры пеласгов и этрусков до становления Рима.
2. Кавказ как «храмовый центр» и «трон Богов»: Уникальная концентрация древних храмов, башен и склепов в горной Ингушетии (ГIалгIайЧе) рассматривается как материальное свидетельство этого центра. Именно поэтому античные авторы считали Кавказ родиной богов и героев (Прометея, Ноя/Нуха, Авраама).
3. Арии и Маги как производные титулы: В рамках этой модели «арии» (от эпитета Iар — сущий) и «маги» (от эпитета Ма — верхний, главный) предстают не как отдельные народы, а как специализированные ответвления или поздние титулы внутри той же жреческой иерархии «Галга». Они были не завоевателями, а носителями и распространителями сакрального знания и социального кода.

Часть 3: Великий разрыв: от власти жрецов к власти царей

Гипотеза объясняет переломный момент в истории — переход от «эпохи судей» к «эпохе царей». Это был не прогресс, а узурпация: светская власть (фараоны, цари Ура, Вавилона) оттеснила или подчинила себе жреческую касту, сохранив её внешние атрибуты (титулы, ритуалы), но извратив суть. Библия и Коран, будучи продуктами более поздней, уже «государственной» эпохи, сохранили память об изначальной традиции (завет с Богом, фигура Мелхиседека — «царя-жреца»), но идеологически отделили её от исторического контекста — кавказского жреческого центра.

Часть 4: Игнорирование фундамента и его последствия

Сознательное или невольное замалчивание этой «жреческой» парадигмы ведёт к искажению истории:

· История без корней: Поиск происхождения ариев, магов, аристократии, самих идей единобожия и социального закона ведётся в Шумере, Египте, Иране, но игнорируется их возможная общая питательная среда — кавказская жреческая цивилизация.
· Профанация эпитетов: Когда такие сакральные титулы, как алан, дзурдзук, кавкас, приписываются народам, не связанным с храмовым центром и его бессословной социальной моделью, они теряют изначальный смысл, превращаясь в пустые ярлыки для националистических мифов.
· Непонимание феномена «ингушского аристократизма»: Утончённые манеры и кодекс чести ингушей, отмеченные этнографами, — это не подражание европейскому дворянству, а прямое наследие и повседневная практика «народа-жрецов», сохранившего аристократизм духа и поведения вопреки всем испытаниям.

Заключение: Восстановление связи времён

Таким образом, история без учёта цивилизации «Галга» — это здание без фундамента. Признание этой гипотезы позволяет:

1. Увидеть единство за разрозненными явлениями: арии, маги, халдеи, «эпоха судей» — всё это грани одного целого.
2. Объяснить уникальность ингушской культуры не как локальную аномалию, а как редкий случай консервации изначального уклада.
3. Вернуть Кавказу его подлинную историческую роль не периферии, а одного из древнейших цивилизационных центров, где формировались ключевые социальные и духовные концепты.

Только восстановив этот «фундамент», можно понять, что арии и маги — не разные народы, а разные лики одного духовного сословия, чьё наследие, вопреки стараниям поздних историков и богословов, продолжает жить в языке, этикете и памятниках «седого Кавказа». История, которая игнорирует этот пласт, обречена на поверхностность и непонимание главных движущих сил древнего мира.




Арии, маги  в одном духовном лице.  Или история  без фундамента,  без корней.

История ученных ghalgha(жрецы), «магнатов и аристократов» в одном лице - касты(кисты), которая появилась и правила  раньше  первых правителей.

Народам, разумнее  свою историю  божеств,  этнонимов, древних топонимов, … искать в языке, истории, народа жрецов/ghalgha с храмового кавказского центра, представляющих жреческую цивилизацию, …. и только затем,  в поздней цивилизации Шумера, Урарту, Вавилона, Древнего Египта, где власть начала переходить от жрецов к фараонам, правителям. Жрецы, которые в эпоху быка назывались ghalgha(халдеи, халифы, галлы) создали идеальные государства 12 градья(колен). Подобные государства были у пелазгов, этрусков, которые сменились на римские республики, империи. (В священном писании данная история известна как  эпоха судей, еврейская демократия 12 колен, Другой пример; обвиняют  Коран, в плагиате мифа о потопе с Библии, когда есть  более древние;   шумерский миф  «Эпоса о Гильгамеше».. ингушский миф о потопе связанный с священными кавказскими вершинами, столовой горой).
     Древние греки(финикийцы, египтяне, европейцы)считали Кавказ «троном Богов», родиной Ноха,  Абрахима,  храмовым центром (Ингушетия)!! где сконцентрированы все кавказские памятники, поскольку связанны с Всевышним, переносно ингушскими храмами.
Работы ученных  богословов авраамических религии, строятся, почему то  так, чтобы отделить священное писание от корневой истории единобожников - жрецов/ghalgha, седого Кавказа!?, …..за показательным исключением религии ламов Тибета, которые потверждали «маточная гора на Кавказе», или жреческое «Калки - Аватар», мессия в индуизме.  Аватар (ингушское «снисхождение») — термин  индуизма,  для обозначения «нисхождения» божества на землю,.( калка - название жрецов, самоназвание ингушей). В честь авторов,   «ингушских» ученных жрецов калка(ghalgha), названы; каменные  мегалиты, образ трезубца -  «небесный поклон жреца»,  металлы, щиты, шлемы и кольчуги! Историки особо подчеркивали упущенную богословами связь с Кавказом, «Только тот, кто не верит ни одному слову в Ветхом Завете и отбрасывает в сторону исторически правильное ядро вместе с мифическими преданиями, может игнорировать связи между Уром в Шумере и регионами Кавказа " - пишет Э.Церен. 
         Игнорируется  «жреческая» этимология КАВКАС (калка’с ), когда еще средневековые историки называли КАВКАС - ингушей(народ храмового центра), среди имен легендарных братьев  кавказцев..

Пренебрегают ингушским  международным языком жрецов, который показывает, не только этимологию спорных терминов: маги, арии, но и то что именно жреческая каста/кисты, являлись первыми и истинными  «магнатами, аристократами» в скрытой жреческой цивилизации, которых всем народом как избранных, принято было хоронить в склепах(мавзолеях). Тысячелетние испытания голодом, холодом, ссылки, этнические чистки не смогли уничтожить настоящий ингушский аристократизм. В своих наблюдениях ещё в прошлом веке исследователь Яковлев Н. отмечал: «Быт ингуша подчинен всяким правилам тонкой обходительности, в большей мере, чем быт большинства населения наших городов и, во всяком случае, не менее, чем жизнь так называемого «высшего общества» в культурных странах. Этим и объясняется та выдержка, то уменье непринужденно держать себя на людях, которыми с первого же взгляда так выгодно отличаются ингуши».
 Аристократический первый  нравственный кодекс законов - Эздел, пытался возродить патриарх Писания -  Эздра. Жрецы составляли относительно замкнутую корпорацию, вся их жизнь была подчинена, даже в мелочах, нормам старинного религиозного устава.
Все чем восторгались народы, все великие эпитеты; асы, кисты, аланы, арии, маги, кавкас, дзурдзук, ан/ингуши, нарты,   вей’нахи, это жреческое наследие, настоящих древних ученных… а ингушский храмовый центр, это малая копия, жреческой цивилизации человечества, которая  как прошлое, сохранилась в горах, согласно замыслу, великих патриархов человечества. 


PS
1.Жрецы( инг.джеры, евр.джугти, жиды) - названия с эпохи Овна 4 тысячи лет.
Ghalgha( сем. Халдеи, Галлы, древние название «жрецов»)  - с эпохи Быка 6 тысяч лет ..
2. Мифы жрецов Древнего Египта, шумерские, греческие мифы, свидетельствуют что класс жрецов, отдельный от прочих сословий, что «спасаются живущие на горах, пастухи и волопасы, люди же, обитающие у вас по городам, уносятся потоками воды в море».