Святыня Креста

(Отрывок из книги "Гностицизм в христианстве")

Цитата (Сергий Кобзарь): «Крест в Православии используется настолько широко и многоразлично, что трудно даже исчислить все случаи, когда православные находят нужным прибегать к силе и благодати этой великой святыни Церкви.... протестанты знают о многих средствах освящения, а о том, как Христос освящает своих верных посредством креста и крестного знамения, не знают, так пусть протестанты вернутся в Церковь и познают силу Креста, и не будут показывать на весь мир свое скудоумие» _

Ответ: Перенос смыслов с Христа на антураж и бекграунд. На внешние акты почтения, без внутреннего поклонения смыслам. Память не должна превращаться в культ предметов. Поклоняются "тени будущих благ", забывая о самих благах. Это были образы для нас, но образы – не самая суть вещей, а их пророческая тень. Возвращаются в Ветхий Завет, к символам, к культу символов. Но если бы даже аргументировали, что показывают связь двух заветов, то все равно будут неправы, ибо делают акцент не на новозаветном, а на ветхозаветном, игнорируя заповедь поклонения в духе (сердце) и истине (подлинном смысле, сущности всякого явления). Христиане должны поклоняться НЕ КРЕСТУ, НЕ ДЕРЕВУ, НЕ ПРЕДМЕТУ КАЗНИ, А ПОДВИГУ САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ ХРИСТА! Почтение и поклонение должно быть не предмету, а Христу распятому! Потому что, не предмет совершил искупление мира, а Христос! Должно быть поклонение событию распятия, а не антуражу. Крест в церкви и нательный, крестное знаменье – это символы веры в распятие Христа, в Его жертву и искупление мира, а не вера в амулеты. Это желание видимо исповедовать веру в Иисуса Христа, что нормально. А вера в спасительность предмета, материи и ритуала – это уже язычество. Вопрос: ты веришь в КОГО или во ЧТО? В Иисуса Христа спасающего или во что–то иное? Вот, где принципиальная разница! Нельзя оказывать ритуальное почтение тленной материи! Сила не в кресте или крестном знаменьи, и освящение вовсе не в них, а в Воскресшем и Его имени, в слове Божьем и Духе Святом!