Идеологическая диверсионная работа

Идеологическая диверсионная работа

Идеологическая диверсионная работа направлена на подрыв существующих ценностей или системы верований (парадигм) посредством постепенного внедрения чуждых или подрывных идей, лжеисторических, но привлекательных (с точки зрения, например, «этнической избранности») теорий.
Она часто проводится скрытно и исподволь, чтобы избежать прямого противостояния и вызвать минимальное сопротивление.

Тактика идеологической диверсионной работы:

 Подрыв доверия к существующей идеологии (при её наличии) или системе ценностей. Распространение негативной информации, искажение фактов и создание атмосферы недоверия и цинизма.

 Создание альтернативных идеологий: Продвижение привлекательных и соблазнительных идей, которые обещают решить проблемы или удовлетворить потребности, не удовлетворяемые существующей идеологией.

 Постепенная замена ценностей: Внедрение новых ценностей и норм поведения, которые постепенно вытесняют традиционные ценности. Создание МОДЫ на «оппозиционное мнение».

 Изоляция и маргинализация сторонников существующей «государствообразующей идеи»: Устранение её влияния и дискредитация тех, кто выступает против «идеологических и исторических альтернатив». Все это делается под лозунгом «плюрализма альтернативного мнения» и «свободы оппозиционного слова». Принципы «плюрализма и свободы», при этом, не распространятся на мнение и слово своих оппонентов, записанных с ходу в разряд «тоталитарных», «антидемократических», а потому и неприемлемых для принятия и обсуждения в «свободном цивилизованном обществе». Соотвественно, люди, исповедующие «не рукопожатные темы», сами становятся «не рукопожатными» в своей профессиональной среде…

 Создание «критической массы»* сторонников: Вербовка и организация последователей, которые будут продвигать диверсионные идеи и оказывать давление на существующую идеологию.
(*согласно социологических теорий, «критическая масса» это примерно 30% от общей численности, при достижении которой, происходит массовое присоединение «поздних последователей» и, таким образом, достигается «большинство». Таким образом, любая настойчиво продвигаемая идея, которая даже кажется «маргинальной» на первых порах, рано или поздно приобретает «ранних последователей», а при достижении «критической массы», - происходит то, что описано выше. Таким образом, очень легкомысленно незамечать какие либо деструктивные действия, даже если кажется, что они не имеют достаточного числа последователей. Важно понимать, что это лишь на первых порах и само по себе не «рассосется» и не «перерастет». Точнее это именно перерастет, то только в нечто гораздо большее и опасное, которое потом будет не остановить простыми мерами…

Аналогия со сносом дома точно описывает тактику идеологической диверсионной работы:

- Вынос ценностей и удобств: Подрыв традиционных ценностей, разрушение институтов и структур, поддерживающих существующую идеологию.

 - Отселение людей: Изоляция и маргинализация актуальных «жильцов», создание атмосферы страха и неуверенности.

 - Подгон техники: Организация и мобилизация сторонников диверсионной работы, создание необходимых ресурсов и инфраструктуры для осуществления подрывной деятельности.
 Снос дома: Окончательная ликвидация существующей идеологии, когда она больше не имеет достаточной поддержки и сопротивления.

Так и в идеологии, когда духовно человек «отселен» из здания», снести это здание уже не представляется сложным. Но на первых этапах людей убеждают, что, дескать, мы не сносим ваш дом, мы просто вынесем шкаф на улицу, потом- еще ваши ценности перенесем в более надежное место и так далее и так далее… так рушили и рушат все, что угодно и мы были не только свидетелями но и участниками этих процессов.

Как противостоять идеологической диверсионной работе:

 Быть бдительным и распознавать признаки диверсионной работы.
 Критически оценивать информацию и идеи, особенно если они исходят от сомнительных источников.
 Защищать и продвигать традиционные ценности и институты.
 Объединяться с другими, кто разделяет те же убеждения и цели.
 Быть активным и вовлеченным в общественные и политические процессы, чтобы противостоять подрывным силам.
Не игнорировать и не недооценивать угрозы.

Теория "критической массы" подчеркивает опасность недооценки деструктивных действий и важность принятия превентивных мер. Радикальные движения используют целенаправленные методы вербовки и организации, чтобы создать "критическую массу" последователей, способных подорвать существующую идеологию и спровоцировать политическую нестабильность. Понимание этой динамики и реализация соответствующих контрмер имеют решающее значение для защиты общества от разрушительных последствий радикализации.

Источники теории «критической массы»:

- Sunstein, C. R., & Vermeule, A. (2008). The law of group polarization. The Journal of Legal Studies, 37(S2), S557-S615.
- Marwell, G., & Oliver, P. E. (1993). The critical mass in collective action: A micro-social theory. Cambridge University Press.
- Della Porta, D., & Diani, M. (2006). Social movements: An introduction. Blackwell Publishing.
- Mayer, J. W. (2017). The spread of political protest in the United States, 1948-1971. American Sociological Review, 32(1), 44-55.