Мечтательница

Matilde Serao. Дата рождения 7 марта 1856 г. Патры, Греция.
Дата смерти 25 июля 1927 (71 год)Место смерти Неаполь, Италия.
***
Я вспоминаю очень старую и очень меланхоличную книгу Карло Диккенса, озаглавленный _Трудные времена_. Это исходит из страниц того забытого романа, одна из тех острых и безвозвратных печалей, к которым, даже снисходительная и снисходительная философия автора не осмелится найти,наконец, утешение: пусть тот, кто читает, склоняет голову над последним листом и слышит, как он поднимается со дна своей души, все, что есть втайне больно. Этот роман повествует, в основном, историю отца, у которого есть два сына, мальчик и девочка, которых он он очень любит, но к которому, по его абсолютному математическому критерию, он он дает образование, направленное только на развитие своих качеств позитивные, в то время как все фантастические и поэтические способности, от этот отец, уничтоженный в духе своих детей. Он является враг воображения: он считает ее неприличной способностью и
почти как безумие. Говорит, Это Томас Грэдгринд, такие слова
на первой странице _твердых Времен_: - " что я хочу, я
факты. Научите молодых и молодых людей фактам, а не
кроме фактов. Факты-единственное, что вам нужно
здесь. Не сажайте ничего другого и не выкорчевывайте все остальное. Того
что с фактами формируется дух животного, которое рассуждает:
отдых никогда не принесет ему никакой пользы"» И, таким образом, два его сына
на какое-то время они преуспевают в двух идеальных мыслящих животных:
в этих двух естесствах царит более глубокая и широкая сухость, поскольку
все растения, цветы и фрукты были выкорчеваны и сожжены.
Томас Грэдгринд гордится своей работой. Ее дочь Луиза и ее
сын Том, глядя на них во взгляде, две хорошо смазанные машины
что они крутятся и будут крутиться так, до часа смерти. Но, и перед глазами отца, прежде ошеломленный, а затем измученный, он поднимается пустынной и судорожной фигурой его дочь, которая согласилась выйти замуж за богатого человека или тронфио, не возлюбленный ее, и кто влюбляется в другого: он поднимает фигуру сын его стал лицемером и порочным, который сеет
вокруг себя стыд и несчастье. И эти два существа его внутренности, мешая между болью, бесчестием и смертью, кричат проклятие на того, кто отнял у их сердец все чувства доброты, нежности, жалости, поэзии, энтузиазма, с которым
вы боретесь, выигрывая и проигрывая, в жизни. Они ругаются на
воспитание, которое рассекло в них все текучие сентиментальные источники
и что он оставил их во власти всякой хитрости и всякого обольщения, не
моральное руководство, без поддержки совести. Когда Томас Грэдгринд
он понимает, что совершил несправедливое и злодейское дело, убивая в
его дети сила, которая поможет им жить, это слишком поздно:
напрасно отец, который был так жесток с самим собой, со своими и со всеми
они окружают его, он смягчается, он раскаивается, он теряет голову: зло есть
непоправимый. Двое его сыновей больше никогда не найдут пути
что приводит к тишине и ласке: Луиза будет обетована вечным
вдовство, без любви, без детей, без сладостей: том уйдет в
путешествие далеко, чтобы искупить свои серьезные фолы, и умрет далеко от
отцовский дом, в чужой больнице. А между тем, вокруг этого
интимная и двойная трагедия, другие люди, гораздо более скромные, гораздо более простые, протекающие в существовании, страдающие, правда, льющие все
ее слезы, но вновь обретая, всегда, улыбку безмятежности,отражение интимной надежды, тихой энергии для ходьбы среди скорбей, с глазами, устремленными в горизонт души, что ничего это не будет завуалировать Джаммаи.

И это не мы, хорошее желание и против желания, немного Томмазо
Грэдгринд, все? К сожалению, нет ничего более недоверчивого, чем
воображение. Если наш друг проявит возвышение, верно
или несправедливо, что это, несмотря ни на что, мы смотрим на это с глазу на глаз
подозрительный и в любви, которую мы приносим Ему, нет недостатка в некоторой тревоге
и какая-то жалость. Если у нашей подруги есть какие-то качества энтузиазма,
если она легко переносит себя и горит рвением, может быть, для чего она учится
к его пыл, мы стремимся вернуть его, увы, к повседневной истине,
мы брезент крылышки с какой-то холодной речью, и мы повторяем также
мы, к сожалению, правило _два и два делают четыре_, в соответствии с
какой, кажется, мы все должны жить. Наш сын, который больше всего нас вдохновляет
нежность и больше дает нам заботы, это то, что показывает слишком много
фантазия в его ранних школьных композициях, в его первых
письма: мы скорбим о своем будущем, почти он принес в себя
постоянная и угрожающая опасность. Дочь, которая больше всего мучает нас
с ее характером она та, у кого есть поэтические идеи для головы,
и ее родители стараются в ближайшее время, чтобы жениться на ней, чтобы доверить в
другие руки лечат эту сингулярную болезнь, которая является воображением. Они
фразы, которые вы больше всего слышите, повторяются в это время, какие они? Кто
он говорит: - Мы серьезно._ - Кто говорит: - _мы практичны._ - Кто говорит: —
_Рассуждаем._ - Действительно, все говорят, даже дураки: - _реагируем._ —
Я нашел разум, разум чистый, простой и холодный, нашел много
поклонники, так много преданных, так много поклонников. Одна из самых больших похвал, которые
вы можете сделать, теперь, к человеку, это объявить его, увы, полный смысла
и самая большая похвала, которую вы делаете сейчас женщине, - это
провозгласить его здравый смысл. Мы не пытаемся бороться напрямую,
как роковой главный герой английского романа, воображение: мы
мы бы никогда не посмели полностью уничтожить друга, сына,
в душе, которая нам дорога, яркие спонтанные откровенные способности
фантазии, так много поэзии льется на существование; но мы
мы дрожим за них, мы хотели бы, чтобы чудо, не сделано нами,
разбил их слишком нежное сердце, потушил цвета их
фантазия и пусть они в жизни ледяные, сильные, железные, без радостей и
без боли. О, как мы боимся ее, нас, жизни, для нас и для тех,
что мы любим!


II.

Нет, жизнь вдохнула в нас столько беспокойств, столько
подозрения, столько страхов: мы были так угнетены бременем
и я нашел его таким тяжелым, таким жестким, таким
угрожавший. Функция жизни, думая, чувствуя, действуя, есть
это кажется постоянной проблемой, которую нужно решить, и выполнили другие
двадцать четыре часа нашей поездки, каждый вечер, дает нам почти чувство
облегчение, в то время как открыть глаза на свет, каждое утро, дает нам
чувство недоумения, как будто мы измеряем себя бессильными провести
Новый День. Каждый шаг, который мы делаем, кажется нам обескураженным.:
каждая остановка кажется нам смертельной. Каждое наше движение от нас тоже
обсуждали, слишком просеивали, и мы идем так же, как по инерции к
покаяние, от действия к покаянию. Сколько тысяч поколений
люди находили его легким и ровным, в поперечнике времени, пространства, в
траверс все самые разнообразные условия, кажется нам чревато препятствиями,
иногда непреодолимые: простейшие действия, совершаемые существами
крови и нервов, как мы делали беззаботно, всегда,
веками и веками они кажутся нам такими трудными, чтобы оставить нас
обескуражь. Выбор карьеры, отказ от сердца к
любовь, большое путешествие, предпринятая весть, свадьба,
тут же, как и в случае с вещами, идеями, обычаями,
в самых горьких сомнениях они отнимают у нас всякое равновесие, часто мы
они сводят к моральному пренебрежению, заставляя нас отказаться от решения
самые насущные проблемы существования. Кто более беззаботен,
теперь? В то время как все изобретения науки, все законы
политика, все проявления искусства направлены на сглаживание
трудности существования, с каждым днем все больше этого существования кажется
ужасный гордиев узел, который невозможно развязать, и что ни один
это так смело, чтобы вырезать. Мы не видим перед собой, что
горы, чтобы подняться, в то время как слабые наши легкие и тусклые
это наши ноги: мы не видим, что пустынные равнины, чтобы подняться,
под палящим солнцем, безводные равнины и без оазисов, в то время как уже
наши пасти иссушены: мы видим только бурное море
чтобы пересечь, в то время как уже висит в клочьях Парус нашего
корабль без руля. Что же с нами случилось? Как это у нас есть
забыли науку о жизни? Как получается, что искусство жизни не
она более известна? Кто отнял у нас эту науку и это искусство? Кто уменьшился
и растрачу ли я наши силы? Кто сломал в нас пружину
наша энергия? Какая рука сорвала с нас вуаль, которая скрывала нас
правда и сделала нас застенчивыми, трепетными, почти мерзкими? Кто, у кого есть
увеличенный, перед нами, сила жизни и признал
наше могущество?

Это холодная причина, по которой он так много сделал. Это голос разума, который
что он говорит с вами, слишком часто и, возможно, исключительно, на ухо, и что вы
он говорит, холодно, как вы научились противнику, в длинном
милиция, которая есть существование. Холодная причина приглашает вас посмотреть в
вы сами, измеряете себя, взвешиваете себя, вычисляете себя; и вы чувствуете все
недостаток вашей силы, неизбежное наследие слабости, которое
они в виде, страдания крови и волокон, ограничения
неустанные, что ставит природу и что ставит Бога, фатальные падения
воли перед инстинктами, которые не укрощаются, узкими, где
человек взволнован, и что разум, холодный разум, описывает вас, как
цепь галеотта, ведущая к смерти. Поговорите с вашим
ухо холодный разум и показывает вам шоу жизни без
вуаль, без ореола, в ее голой истине; и вы видите, что они
напрасные обещания молодежи, ошибочные клятвы страсти,
обманчивые лести человеческих триумфов, короткие и эгоистичные
gioje мужественного возраста, горькие воспоминания о зрелости и
печальные распады старухи. Ах, она говорит, она говорит так много,
он говорит слишком много, разум, и показывает вам, да, путь добродетели, но ве
он также заявляет о всех колючих шипах, всех болезненных язвах,
все невосполнимые лишения, и этот долгий путь заставляет вас видеть
без поэзии, без притяжения, без обаяния, притягательного к устам
и к сердцу, как полынь, без других утешений, без крайностей
компенсирую. Да, это правда, причина присваивает вам, строго, что
это ваш долг: но этот долг накладывает его на вас во всем
его строгость, во всей его жестокости, во всей его горечи; но
то, что требует от вас делать, разум, то есть ваш долг, это ве
он показывает это так уродливо, так безукоризненно, так отвратительно, что человек
он закрывает лицо руками, чтобы не видеть: и смертельная тусклость его
он бьет и приземляет его. Все социальное устройство, так странно, так
экстравагантно, так несовершенно, но что вы не могли бы мутировать, может быть, что
в худшем случае разум разбирает его перед вами в своих колесах, и вы
соблюдайте все роковые заблуждения, все необходимые несправедливости,
все неизбежные позоры, и вы испытываете смертельный ужас человека
перед чудовищной машиной, которая должна раздавить его. Это делает,
причина. Это его c;mpito. Она должна сказать вам правду; и это не имеет значения
пусть эта истина будет вашей болью и вашей смертью.


III.

В ясном луче Луны, проникающем в лес, под большими
деревья, где он заснул пение птиц, в то время как тысяча
ночные насекомые тихо шуршат, над лугом трав и
цветы, спит Титания блондинка, Королева Фей. Белый, приглушенный, почти
парная, в своем одеянии, похожем на серебро, завуалированные красивые глаза
синие от тонких век, Титания блондинка лежит, на цветах,
весь мягкий лунный свет, который, кажется, тает мерцающую текстуру
вокруг белоснежного лица и легкомысленного лица. Лес посылает
вздохи и запахи; недалеко Афины. Оберон, муж Титании,
нежный и злобный муж, недовольный тем, что Титания отказалась
по его легкой прихоти он решает нанести ей единственное наказание.
Он перегоняет на глаза спящей Титании могучий сок,
волшебный фильтр: за него, пробудившись, Титания безумно полюбит
первое существо, которое встретит его глаза, каким бы оно ни было
быть красивым или уродливым, элегантным или тривиальным, умным или глупым:
для этого замечательного фильтра первый человек, который появится в Титании
блондинка, она будет казаться одаренной сверхчеловеческой красотой, и каждый ее
поступок, самый вульгарный, каждое его слово, самый простой, будет для
Титания учтивая музыка, чарующий жест. Титания блондинка получает
он пробуждается, как trasognata: и перед глазами его появляется Bottom,
Ткач, большой зверь, который заблудился в лесу, где,
с товарищами, афинскими артистами, приходили на концертную пьесу, видели
что эти бедные люди, кроме того, чтобы тянуть челнок, Менар рубанок
и, стуча железом по наковальне, он даже начал читать,
чтобы заработать немного денег, над театральным столом. Bottom, fra
он самый неуклюжий: уродливый, тупой, с большими ослиными ушами,
он также остается более тупым перед Титания блондинка,
тонкая и нежная Королева Фей, влюбленная в него. Малия Оберона
он действует, и существо, которое танцует ночью на лугах, среди хора
ее нимфы, существо, которое пьет росу в чаше цветка,
он обнимает большого зверя, обращаясь к самым страстным
слова, и ласкает его ослиные уши любовно. Дно
был преобразован чудодейственным фильтром: все, чего ему не хватает,
фильтр дает ему: его неуклюжесть, его кретинизм, его
уродство, окрашенное глазами Титании, в котором действует фильтр,
они принимают подобие грации, красоты, соблазнения;
и весь лес с его цветами, его ароматами, его музыкой
Аркан, кланяется тому, кто стал владыкой своей царицы: и
нимфы и гоблины и Титания istessa, трансвистит в лесу, как
тень, поклонившись тому, что чары сделали прекрасными, как
Боже!

Он хотел божественного Вильгельма Шекспира, в его _Sogno на одну ночь
с лета, в этом волшебном соке, который одевается в самые злые цвета
плебейский и деформированный человек, омрачающий символ любви и человека?
Кто знает! Он хотел всего, я верю: и все выразил, все изобразил,
все олицетворяло и, еще на протяжении сотен лет, тысячи читателей
и тысячи зрителей найдут в нем новые вещи, большие вещи,
глубокие вещи, немыслимые и чудесные вещи. Имейте или не имейте
символизирует возвышенное ослепление женщины перед объектом
возлюбленный, мы своими смертными глазами видим в Титании человеческое сердце,
в нижней части жизни, и в магическом фильтре, который преобразует все, сила
безграничное воображение. Жизнь грубая, она посредственная, она
laida; но достаточно, чтобы глаза смотрящего были мокрыми от
этот таинственный эликсир, который является фантазией, потому что жизнь мутирует все
его внешний вид, чтобы он мог выглядеть иначе, чем он есть, другой
что, другая фигура, другая картина, что-то притягивающее, что
conquide, который вызывает привыкание. Жизнь грубая, она Гретта, она жестока; но если тот
в том, что у нее есть тайный фильтр, который Оберон дистиллировал в Титании
спящий, все будет индивидуально мутировать в хорошо, и Bottom, еще
однажды это заставит нежное существо бредить. Эта могучая сила
трансформация действует в нас так превосходно, что, можно сказать,
жизнь вокруг-это то, что мы делаем с нашей фантазией
и уже не та, которая по своей сути так Грама, так низка. Эту
фантазия в нас становится художником-творцом, наделенным таким возвышенным
сила творения, которая из мерзкой грязи вытягивает статую, человека,
памятник, город, мир. Непреодолимая формовочная машина, фантазия,
в нас и из нас не только мутирует лицо людей, которых мы любим,
для нас не меняется только внешний вид людей и вещей,
но он преображает дух и душу, но преображает ход
события и побеждает судьба!

Какой человек может продолжать жить, если его воображение не
вы переделали вокруг себя жизнь? Какая женщина позволит жить,
если бы ее воображение не скрывало ее чувства, она была бы разбрызгана.
существование и не внушало ей мужества существовать? Возвышенное
сила фантазии! Для него бедный работник, который пройдет
его годы между усталостью и трудностями, оставляя вас беспокоить только
чтобы умереть, вы создадите свою работу и свои лишения долгом
цвет всех лестей благородной жертвы; для нее,
бедный сотрудник, который тащит свою жизнь между засушливыми и плохо компенсированными
смиренные функции, он увидит свой долгий путь, превращенный из мечты в
семейный мир, с детьми, благословляющими тайную и постоянную доброту
от отца; для него бедная женщина, страдающая под
ярмо, что разум показал бы ей абсурд, но что фантазия
он превращает их в поэтический долг честности и верности, он может
совершая свое печальное путешествие, не заблуждаясь, с одиноким сердцем, но
человек, который чувствовал недостаток в себе и вокруг себя
силы и возможности, которые должны были привести его к желанной цели,
он будет чувствовать себя менее ядовитыми, менее тяжелыми заблуждения тех, кто ошибся его
дорога; для нее дева, которую он любил напрасно, которая не была любима, которая
он видит в себе лучшую часть жизни мулиебре, то есть любовь,
ищите другие, более альтруистические и более благотворительные мотивы, чтобы расширить
безответный пыл его сердца; для него, pel огромная сила
фантазии, все существование жалкое, без материальных утешений,
без моральных утешений, - бесчисленное множество, увы, этих существований, —
они мирно переносят свое запустение и почти берут его начало
безмятежности и счастья. На наших закрытых глазах, во сне, Оберон
Гитта его тайная Малия; и душа наша, перенесенная действием
причудливый фильтр, вы не заботитесь о congerie печали
на протяжении многих лет, и найти в себе энергию
борьба и победа. Без фантазии, кто может любить жизнь, где
это нечистое соприкосновение дураков и извращенцев, где они суетятся
самые ненавистные и самые тошнотворные страсти, где отсутствие веры,
предательство, пренебрежение поражают самые достойные души, где они все
быстротечность и все ошибки? Кто, без фантазии, может пострадать
оскорбление могущественных, безразличие толпы, неблагодарность
друзей? Кто, без фантазии, может видеть, что каждый умирает в себе
надежда и вне себя всякое желание? Кто, без фантазии, мог
страдать, жертвовать собой,жить самоотречением и самоотречением умирать?


IV.

И счастливые, завидно счастливые, те, у кого абсурдная фантазия
к постоянной форме сновидения. Теплые темпераменты, а иногда и,
delicatissimi: персонажи, полные непреодолимой страсти и, часто
застенчивые и молчаливые: души, полные поэзии и, в основном, недееспособные
выразить, что их духовное богатство: волокна часто очень
изящные, но, кажется, поддерживаемые внутренним пламенем: подобие
мужчин, женщин, часто очень простых, часто очень строгих,
часто неслышные в каждом их крике радости и боли: сердца
где он берет свое начало, от любви, от меланхолии, от грусти,
из лагримов, которые не хлынут, мечта, мечта, которая несет,
кто тащит, кто переполняет: они, все они, за глаза
которые читают за закрытыми лбами, несут печать дара
особенный, драгоценный, который был дарован им Господом. Вам не нужно,
потому что эта благородная способность сновидения явствует, что разум
быть наделенным большим интеллектом: не обязательно, чтобы сердце было
насыщенный героическими чувствами: характеру не обязательно обладать
энергичные и воинственные качества: нет, чтобы можно было жить мечтами и
мечтая о смерти, нельзя быть ни великим человеком, ни великим
женщина, ни триумфальный художник, ни мировой ученый. Нет! Эту
мать, которая, в одиноком доме, каждый вечер колыбели своего ребенка, и
когда он засыпает, он наклоняется, благословляет его и остается немотивированным
смотреть на него, как проходит час, и он не замечает его, переносится
из мечты о любви и гордости, в которой ей предстает ее сын
уже большой, витиеватый, красивый, сладкий, безмятежный, любимый, уважаемый, восхищенный:
Виллан, который останавливается, минуту, глядя на поле, что он имеет
посеянный добрым Семеном, он переносится мечтой о будущем хлебе
что земля даст ему, оплодотворенная его трудом: рабочий, который повторил
гвозди на крепких досках корабля, который уйдет, далеко, на
Мари, он чувствует в наивной душе мечту об этой силе, которую он создает,
смиренно и мрачно, и в день его запуска, судорожно,
работник плачет, от радости, от нежности, видя ее, как в ее
мечта, уйти! И сто и тысяча других, в буржуазных домах, в
лачуги, во дворцах, в горах и на равнинах, в густонаселенных городах,
в провинциальных городах солинги, в небольших деревнях, затерянных в
сельская местность, мечтают о глазах, мечтают о маленькой или большой мечте, мечте о
слава или благополучие, мечта о ненависти или любви, мечта о добре,
мечта об отставке, мечта о жалости. Человек, проходящий мимо
к вам в пути, и который проходит, почти не видя вас, несет в себе
сон, что вы неизвестны: бледная женщина, которая поднимает тяжелую дверь
из церкви и преклоняет колени перед образом Марии, приносит
в себе сон скорби, может быть, и, возможно, покаяния: джентльмен
что кланяется, вежливый, изысканный, перед женщиной, и кажется галантным
и беззаботный, ему снится, пожалуй, сон ревности и фурора: дама
что она покрыта блестящими и выглядит ярким в партии, где торжествует
наслаждение, возможно, скрывает в душе мечту о мире, одиночестве,
молчания, недоступного: банкир гаджо и победоносный, который vi
он пожимает руку, улыбаясь и исчезает, мечтая, может быть, отрешенность от
этот старый бедный европейский мир, где никто не делает больше удачи, где
все обнищают: Дева, которая молчит и думает, когда вокруг
она рассказывает о великолепии от большой свадьбы, мечтает, может быть, и без, может быть,
жертвенник, который увидит ее на коленях в чистом одеянии, а она
он почти наклоняется над видением, чтобы увидеть лицо таинственного
жених, который еще не появился ей: женщина, которая читает, на страницах
из романа, в газетных хрониках, ужасный или мрачный удар
любовной страсти, оставь книгу, лист на коленях,,
и мечтает о том, чего ей не было, что ей никогда не будет предоставлено, жить и
погибнуть ради любви.

О сила, вызывающая сон, в тех, кто умеет мечтать! Просто откройте
ящик уже закрывается годами и смотрит на адрес письма,
чтобы рассмотреть, да, чтобы рассмотреть, как будто они живы, дорогие глаза
мать, которая никогда не умела смотреть на вас без сладости: просто созерцать
пучок полевых цветов, чтобы мечтать о Великой тишине обширных
одинокие просторы, под звездным небом, в летние ночи:
просто пахните известным ароматом, чтобы увидеть, как оно появляется перед лицом
страдая от боли, которая уже много лет рассеивается из мира, и чьи
черные косички пахли этим ароматом: достаточно услышать свист
проходящий поезд, чтобы создать мечту о побеге: бесконечный побег,
кто знает, где, кто знает, когда, в стране, которая никогда не видела, что
существует, пожалуй, только во сне: достаточно ностальгического и отчаянного стиха
поэта, чтобы создать мечту о боли и отчаянии. Потенца
создательница мечты! Формы, линии, выражения никогда не запасы, которые не
вы никогда не увидите: голоса, слова, музыка, что наши уши
плоть никогда не услышат: эмоции, сладострастие, опьянение, что наши волокна
земные не умеют терпеть: высокие счастья и высокие беды, более
великие из всех крайних событий: внезапные богатства, внезапные
триумфы, внезапные славы, которые никогда не будут даны нам: совсем другое
жизнь и тысяча жизней, вместе пламенные, яркие, бурные, водители
в разгар каждого чувства и каждого чувства. Или повезло тем,
в котором так много работает мечта! Сновидение ослабляет между мечтателями и
жизнь, как веляр, как облако, и счастливое существо продвигается вперед
в этой нематериальной опеке, в этой духовной атмосфере
и среди завес его сна, среди белого облака, которое его
окутывает, в уединении, которое поглощает его, счастливчик может отказаться от себя
к его глубокому и дорогому видению он может, как Иксион, тосковать по любви,
от боли, безумного пыла, без чего-либо из того, что существует, в
правда, вы разрываете его на своем сентиментальном бреду!

Очень, очень завидны те, у кого, каким магнитным рычагом,
сон становится трудолюбивым. Часто позитивное общество может не знать, как
избавить этих мечтателей от его презрения; но в близости
его духа, позитивное общество завидует им эту способную силу
поднять горы; но жизнь и смерть этих мечтателей
трудолюбивый заканчивает тем, что произносит длинный крик сожаления и
восхищение даже в тех, кто издевался над ними. Что важно, то ai
трудолюбивые мечтатели насмешка, насмешка, насмешливое неверие?
Те, кому был дан этот высший ресурс разума и
чувства, те, кто несет в себе эту божественную тайну, являются
прикрытый сказочным щитом, сверкающий, похожий на тот, на котором
он сломал копье Тельрамондо, не дойдя до груди Лоэнгрина.
Каждый год сотни слабых женщин, подверженных всем фразам
секс, вступают в воинствующие религиозные ордена и уходят в
школы, для больниц, pei полей сражений, для миссий в
самые неприветливые и дикие страны: и взятые из своей мечты о вере и
милосердие, они сражаются, истребленные болезнями, трудами,
извращенные климаты, от извращенных людей, и где десять упали, двадцать,
сотня прибудет; и эта цепь благородных мечтателей
он ломается, постоянно растягивается. Каждый год сотни молодых людей,
из зрелых мужчин, из стариков, они входят в кабинеты науки и
они изгибаются, чтобы допросить все тайны природы и жизни, и
они бледнеют над микроскопом, и они теряют свои глаза, их
здоровье, просто чтобы внести небольшой вклад в правду;
и часто всякое существование изнашивается, таким образом, игнорируется; и часто
их усилия ничего не достигают; и часто борьба так бессмысленно, так
едко, так мучительно, что она убивает их, в полной мечте страсти
научная. Но где так много погибло, другие, другие носители в сознании
это яркое видение, они все еще приходят, заядлые борцы, борцы,
неукротимые, пока, славный день, мечта всех их не будет
совершено только один и человечество может сказать, что он выиграл, еще
однажды болезнь и смерть. Каждый год, каждый год, в сотне душ
мечта о путешествиях по регионам, еще не пройденным ногой, разворачивается
цивилизованный человек: Великая скандинавская мечта, среди вечных снегов
поло, среди бессмертной белизны, где происходят дни без солнца
на рассветах, синяках и муоджоно в белоснежных призрачных ночах; и сон
Африки, под этим Южным Крестом, что так много тревожных глаз
они допрашивали в походные ночи, и это казалось им мистической звездой
что привело королей в странствие к Сории, эти две мечты
огромные и глубокие, увлекательные и ошеломляющие, они отнимают у богатства,
к аги, родине, семьям, сердцам и душам мечтателей
сублимирую. Напрасно они томятся от сна, от голода, от болезни, между
льды, от которых скрипит пленный корабль: напрасно десять,
двенадцать muojono где в Северной крайнем вдовец место тишины
и мороз. Будут другие, которые пойдут, побежденные мечтой, в жертву,
упасть. Напрасно Земля Африки покрывается самыми благородными трупами
солдат, матросов, ученых, писателей, князей,
авантюристы: напрасно, каждый день, это новость о новой трагедии.
Третьи, из Франции, Германии, Англии, vi
они идут, они все еще пойдут туда, так как этот возвышенный сон, кажется, получает
чудесная и таинственная пища от жертвы, от крови, от
смерть. Повсюду бушует гнев менее счастливых классов, менее
удача против тех, кто держит в руках все силы
Земля; но везде они женщины сердца, везде они добрые души
мулиебри, малые и большие благотворительные объединения формируются, и каждый
моральное страдание, каждое физическое несчастье находит руку, которая помогает и
какая ласка, улыбка, которая утешает и освобождает, госпитализация, которая
он охраняет сон и невинность, защиту, которая охраняет и которая
спасет. Огромные боли сотрясают мир: но мечта о милосердии, которая
спешите к женщинам каждой страны и каждого состояния, у него есть такой шум
огненный и Животворящий, что они одиноки, они, темные и великие души
мечтательные, они несут в своих сердцах секрет, разрешающий человеческую боль!

И смертное одре, где лежит усталая голова человека, который жил
и пошел к могиле во сне веры, добра, славы,
величие, оно наполнено окончательным покоем для агонизирующего. Монахиня
который умирает убитым тифом, миссионер, который заканчивается, ранен
из загалья Барбара, ученый, который отравлен фармакологами
кто владеет, изобретатель, который сжимается его машиной,
путешественник, падающий от холода на толду корабля,
ледяная пристань, исследователь, который убит лихорадкой или
копье дикаря, дама, которая умирает от болезни, взятой в
его благотворительные работы, muojono в полной мечте, не пробуждаясь от их
благородное видение, и дает свою жизнь без сожаления, смиренно,
безмятежно, чувствуя, что жил ради чего-то великого,
чувствуя, что жил ради чего-то благородного!


V.

Если не каждому позволено добраться до этих трудолюбивых высот
мечта, мы все можем, однако, положить, в нас и вокруг нас, поэзия
о сне. В узком повороте маленького дома, в маленьком краю
спокойного и неизвестного существования, в короткой среде
любовь, скрытая преданность, скрытая миссия души,
мужчина, женщина могут создать мечту, которая поможет им жить, которая поможет им
помоги страдать, научи их наслаждаться, веди их безмятежно
на крайний их день. Мы мечтаем о нашей жизни, которая
будь она, светлая или мрачная, пустынная или густонаселенная: давайте сделаем
яркая и непобедимая мечта о нашем существовании и его событиях
горький покажется нам легким и желанным, а его боли терпимы
и очищающие. Мы мечтаем быть добрыми, до смерти: мы мечтаем о
любить, до смерти. Мы мечтаем, пока не умрем, не будем счастливы.
мы, но сделать счастливыми тех, кого мы любим!




Вдохновляющая женщина


Цветет ярко и ароматно calen d'aprile во Флоренции; когда я
у меня была возможность провести там несколько дней. В ясных
и светлые утренние часы, улицы были полны ликующей толпы
в 1998 году в городе был построен музей, в котором были представлены произведения искусства, а в 1999 году-музей искусств имени А. В. Ломоносова.
руки, и я не знаю, какая текучая радость жизни наводнила его благополучие
люди и вещи. На старом мосту, в скалах
ювелиры, крестьяне Фьезоле и Синьи останавливались, чтобы купить
светлое и сверкающее золото, все еще похожее, по форме, на ювелирные изделия
триста, золотые, которые должны были украшать смуглую шею Феличи
невесты, и грубые их мужчины, почти вскочил с картины Мазаччо,
они торговали широким обручальным кольцом: в то время как ритмичным шагом, прочь
шли иностранные девицы, груженные красивыми флорентийскими лилиями,
из причудливых Лютиков, из тонких ландышей, они были бледными и нежными
фигуры экзотических существ, неизвестные нам, исчезающие во сне фигуры
о прекрасном и тайном желании любви!

Также, в те ранние часы, черный и белый стоит на солнце Дуомо,
purissimo мистического чувства, purissimo художественной мысли:
люди качаются вокруг, со смехом в глазах, и Арнульфо Ди Лапо
созерцая небо, волны пришли к нему пыл и сила его благородного
работа. Внутри полутень растягивается под очень древними сводами:
и это с чувством сладкой усталости, что колени сгибаются,
в чудесном храме, и это медленная, длинная, четская молитва, которая
она хлынула из безмолвной бездушной души. Двойной, внутренний, немой
опьянение, которое приходит от обновленной веры в самые свежие и самые
ясные источники, исходящие из прекрасного искусства: молчаливый экстаз
который возвышает дух над возвышенными вершинами. Тени блуждают, очень,
плоско, для простора: рядом со старыми колоннами, на которых
они опирались на плечи древних флорентийских отцов, все еще были душами
христиане: и осторожными шагами посетители бродят вокруг, приветствуя,
время от времени жертвенник, где священники поют литургии
день. Здесь, на ступенях исповеди, у огромного Миссала
над высоким деревянным декором высечены два человека
они кланяются вместе, рядом. Они приходят издалека, они: у них есть
оставил холодную и серую свою страну, ища солнце, чтобы благословить
добрая и учтивая идиллия их супружества, стремясь удовлетворить
их жажда жизни, а не только освященная страсть
к Богу, но к венусте вещей, к невыразимой сказке о
природа. Женщина-тонкий стебель, весь наполненный скромной грацией,
маленькая и хрупкая светловолосая, под белым кружевом глубокий минет даже
более тонкое лицо: человек более задумчивый и более земный.

И снова, в косо время, очарование увековечивается, в тех
не курсивные души, в тех сердцах, которые чувствуют себя так иначе, чем
мы: они молятся, это правда: но, почти бессознательно, любовь сливается
в религиозной мысли и две руки супругов объединяются, без
пусть нежная нежность оскорбляет святость храма,
Ове милостиво улыбается Санта-Мария-дель-Фьоре. И тем, кто смотрит, без
насмешливое любопытство, к тому, кто смотрит с сочувствием, маленькая невинная
любовная сцена, снова появляется древнее видение, любовное видение
из храма, когда поэт увидел свою женщину в храме и
он смотрел и любил ее, пока она молилась. O roride пасхальные утра,
с звонкими колоколами в ясном воздухе, с этими женскими песнями,
и от детей, о весперы мая, все окрашены в розовый цвет и
сапфир, вы видели влюбленного поэта, а вы видели Беатрис,
эта благословенная, эта женщина здоровья,эта добрая! I
наши мутные современные глаза, страдающие и иссушенные множеством посредственных
шоу, наши бедные глаза, такие отвратительные и такие усталые, не
они могут вызвать вас, Беатрис, Беатрис, в этот дорогой час, в соборе,
что мимолетно: вы появляетесь и исчезаете, а мы не обладаем магией
слово, которое удерживает вас перед нами!

Но волшебное слово можно найти в ночи во Флоренции. Если,
везде, ночь, наводит на размышления о самых дорогих и самых приятных
мечты, если, везде, когда тени поднялись с земли на
небеса, каждый может вспомнить только истинное добро, которым обладает наш
сердце, то есть прошлое, и каждый может спросить у фантазий слово
в будущем Флоренция-самая полная страна нежных и соблазнительных
призраки. Ночью толпа исчезла с улиц: лавки,
двери заперты: окна, балконы закрыты и затемнены:
все тихо. Благоприятные тени окутывают все новое:
и почти что Высший художник готовит на наших глазах шоу
незабываемо, только нежные и сильные линии древних домов,
церкви, статуи появляются и пульсируют перед нами. Тогда,
вы бродите без конца, по пустынным и молчаливым улицам, пораженным
с каждым мгновением от откровенной красоты, что ничего более фиолетового, что
больше ничего не портит: вы идете по улочкам, где высокие палаги в
которые все еще воспламеняют тосканское величие, они ставят массы своих
травертины и решетки их перил, обработанные как украшения.
В эти ночи, очарование реки над всем побеждает вас; идет, Арно,
проходя все серебро под колоннами старых мостов: идет
Арно, который видел и который знает: огни Лунгарни отражаются там
и трепещут вам: наклонитесь, если ночь ясна, вы увидите,
в Арно вибрирует, отражается, свет самых ярких звезд, белый
свет Венеры последователь Луны, красный Сатурн. Как долго вы
остается ли он таким, наблюдая за бегущими водами? Кто знает! Час проходит,
неосторожно: и пред глазами вашими галлюцинациями, в божественном
галлюцинация, что-то белое, появляется, мимолетная белизна.
Разве это не фантазма Женевы, может быть, в ее похоронной простыне
что проходит по улицам Флоренции? Знаете ли вы историю любви? Женева
Амьери любил и любил: но там жестокая воля родственников не
она хотела жениться на джентльмене, которого она любила, и заставила ее выйти замуж за
ненавистный человек. Она пережила два-три года в этом браке: затем,
от любви, которая никогда не давала ей покоя, она тяжело заболела и умерла.
Они поместили ее, покрытую цветами, в церковь, и все вернулись к своим
дома, оставив только этот труп, с священнослужителем, наблюдающим за ним.
Теперь Гвиневра не умерла, она просто впала в оцепенение
смертный; ночью он проснулся, встал из гроба, встал из
цветы, одетые в белое, перед ошеломленным священнослужителем: и встревожен,
растерявшись, она пошла, как сумасшедшая, по городу. Первая дверь, к которой
он постучал, и это было у отца его:
он взял ее за призрак, изгнал ее священными словами и изгнал
канал. И она, опустевшая, побежала к дому мужа своего: постучала: не
ей открыли: постучали еще: ничего. Она протянула ухо, и до нее донеслись звуки.
смех и песни. Ее муж игриво обедал со своей любовницей,
я забываю в ночь смерти. Эта дверь тоже была вылуплена
и муж увидел Женеву, но он не сказал даже экзорцизмов,
он жестоко прогнал ее, как воровку, как бродягу, и
она хлопнула дверью по лицу. Бедная Женева, в ночи, одинокая, окутанная
в погребальной одежде, изгнанной всеми, без надобности воскресшей,
она подумала, не лучше ли вернуться на погребальную кровать и подождать
там действительно смерть, потому что никто больше не хочет знать о ней.
В отчаянии, с крайней идеей, она пошла стучать в дверь своего
любовь того, кого она любила, была последней попыткой.
Он пришел, чтобы открыть: бодрствовал, плакал над своей мертвой Женей.
Увидев ее в этот час, так одетую, как сумасшедшую, он не спросил ее
если бы он был призраком или живым существом: он не испугался, он не
она отступила, не удивившись: он просто протянул ей руки и сказал::
_заходи_.

Так что в ясную ночь очень приятно сидеть под лоджией
где огромный талант Orcagna расточал свои сокровища и смотреть
небо, как бронзовая Юдифь смотрит на него, и смотреть в глаза
на площади, где стоит Дворец Синьории. Воздух свежий,
тишина глубокая: четкий и сильный профиль, который великий
Донателло оставил восхищение людей, кажется более чистым и более
живой. Тогда, если из пучка цветов, лежащих рядом с вами, поднимается
весенний аромат, если кто-то повторяет вам стих поэта,
или просто этот стих поет в вашей душе, это вы, вы
одна, Беатрис, вы, которые появляются снова, медленнее в углублении, мягче
в пути, молодая женщина, одетая в киноварь и украшенная драгоценными камнями,
женщина, которую вы знали так пройти и поздороваться, забирая сердце
ваш поэт. О, эти явления нуждаются в высокой ночи и
одиноко, в Великой тишине, где веками наблюдают дворцы и
статуи, им нужны души, смиренные и возвышенные вместе всеми
стихи, эти явления даются тем, кто все еще верит в вещи
сердечный. Ах, вы все еще живете, Флоренция, о Беатрис, вечно
ты, красавица, ты, любовь, ты,
белизна, вы, Муза, вы, вдохновитель, всегда душа мулиебре
где впитывается и взрывается девственность, благодать, кротость
Фиорентина: вы позволяете своей любовной и семейной тени блуждать, в
сии пути, где он поклонялся вам, чтобы мы знали еще, всегда,
глубокая и яркая истина, единственная истина, которой нет поэта
без любви и что нет ничего великого в мире, без женщины,
без вдохновения.

 *
 * *

Вдохновительница, Муза! Нет более завидная судьба, для женщины:
нет лучшей жизни, чем благочестиво исполняя сладкое и высокое
поручение, по которому Господь предопределяет своих любимых созданий.
И что для женщины значит быть вдохновителем? Означь,
правда, быть красивой, но красавицей, которая не несет мороза
тщеславие и жестокость эгоизма: значит быть молодым, но
молодости, не испорченной легкомыслием и поверхностностью;
это значит быть добрым, а не узким и сухим добром, которое
радоваться не делать зла: значит быть добродетельной, но не
арчинная и угловатая добродетель: значит быть влюбленной, но влюбленной
не в требовательном, претенциозном и мучительном смысле, как многие женщины,
увы, они! Красота музы должна быть сделана из наиболее полной
союз между духом и линиями, между глазами и взглядом, между
уста и улыбка, между человеком и его шагом: настолько, что
восторженные глаза поэта появляется фигура, где сияет божественное
гармония, которая заставляет все струны ума и сердца вибрировать. Эту
молодость этой счастливой женщины, которая имела так много в
мир интеллекта и чувств, должен иметь свежесть
рорида цветка, очаровательная белизна, простота, которая принимает
и это тащит, безмятежность, которая успокаивает все бури: его доброта
он должен быть мудрым, широким, глубоким, эффективным, неиссякаемым источником
всякая сладость и всякая нежность, доброта, что все знает, что все
понимает, что все прощает, что ничего не забывает, но что помнит для
прощать снова: его добродетель должна быть прощающей и оправдывающей:
и его любовь, эта любовь, которая должна дать поэту все силы и
все счастье, эта любовь, должно быть чудом альтруизма,
нежное и постоянное пренебрежение, мягкое и щедрое снисхождение,
высокая и чистая размеренная страсть, откровенное и молчаливое чувство
самоотречение без слез, самопожертвование без упрека. Не так,
может быть, это были вы, Беатрис, дорогой учтивое существо, которое так мало
вы остались на земле, но вы остались достаточно, чтобы выполнить
ваша судьба, но это право, от глаз и улыбки и приветствия
Да здравствует пламя, которое должно было увековечить на протяжении веков имя вашего поэта
и ваш! Так, Так, вы, стройная молодая женщина из Тосканы, любимая с тех пор
когда вы были ребенком, милое существо, сделанное из молитвы и
любовь, все безмятежно в сказке и все заперто в верекондии,
существо, которое вы любили, как в самом прекрасном любовном романе, который имеет
мир, в новой жизни, повествуется. Бедный, тусклый, и также глубокий
и огромная и пламенная любовь, сказанная самым благородным словом и самым
откровенный, с самым влюбленным и самым страстным стихом, сообщая о
более простые, более юные и более наивные эпизоды, настолько, что каждый
мужчина, самый грубый, в новой жизни _ находит отражение в своей любви,
его идиллия: ибо самые несчастные и самые жестокие существуют
в жизни была идиллия! Вы были таковы, Беатрис и среди тех, кто
женщины любили поэтов во всех плагиатах мира и во все времена,
между тем, сколько я отдаю свое сердце и свою личность, свою любовь и
их жизнь; вы, прежде, вы Муза Муз, вы, вдохновитель
вдохновляющие, мистический ореол призрак, яркий, предыдущий, далеко,
долгое множество счастливых мучеников, которые жили и погибли, чтобы любить
поэт.

Конечно, не все могли смириться с возвышенной девицей
флорентийца, которого вскоре смерть похитила миру и поместила во славу
его поэт снова увидел ее, где он догнал ее. Конечно
существо, столь юно совершенное, так дарящее всякое добро,
таким образом, чтобы просто пересечь землю, чтобы вернуться
на небесах он больше никогда не появлялся в мире. Но это не имеет значения. Женщина
вдохновляющая не может быть красивой, но она всегда будет иметь грацию, которую она покоряет
и что лучше: он может быть не молодым, а найти в любви
фильтр, который вернет ей прекрасный и полный молодости час: может ее
сердце было избито жизнью, но женщины знают, где
это бальзам, который трогает и который здоров: он может иметь душу, запитанную
горечь, но быть сильнее ядов, которые готовят существование.
Какая разница! Женщина-это то, чего она хочет. В области духа и
из чувства, она может призывать от Бога и сильно желать всех
чудеса, которые оживляют, которые преображают, которые воскрешают, которые мутируют
суть души, которую они все переделывают в сердце. Она может то, что
он хочет, если хочет. Помните, помните, вы, кто жил, как
я, вы, кто интересуется зрелищем духа, помните, сколько
иногда, во имя идеи, для чувства, даже для интереса,
вы видели, как полностью мутирует мулиебрское сердце, и где она была
извращенность, возвращение самой умной, самой сознательной наивности, и где
это была сухость и мороз, рождаются каждый цветок сладкого цвета, из
сладкий аромат: помните, вы, чьи проблемы человеческого духа
он мучает добрые глаза наблюдателей, сколько раз вам казалось, что вы видите
родиться одной душой, новой, другой душой, и вы удивились этому
здорово. Все чудеса дарованы женщине, когда вы ее встряхиваете
внутри непреодолимого стимула идеала: все это может надеяться,
счастливый Чудотворец, в честь любви, то ли ненависти, то ли любви. Я
я верю, что вы можете родиться Саломея и стать Мария Магдалина, родиться
Дюбарри и стать Карлоттой Кордей, родиться Клеопатрой и стать
Беатрис!

Ибо все музы, которые вдохновляли великих поэтов человечества
это были по существу разные женщины, времен, стран, условий
такие разнообразные и такие разнородные, как никогда. Белые лица и лица
Бруни, фронты, где жила молодежь, и фронты, уже трогательные
неизгладимо годами, суровыми существами и капризными фантазиями,
души, чья наибольшая ценность была слабостью и насильственной волей
торжествующие, все пластические формы и все духовные сущности
они образуют ряды вдохновляющих: и все же под лаской
их белые руки, открылись сердца поэтов, и родилась поэзия
крылатый и ослепительный для небес искусства. Одно большое ограничение
и это желание
быть источником, откуда изобретательность поэта привлечет всякую красоту
образов и всякой драгоценности формы, чтобы быть пламенем, которое зажигает
пыль волны высокой и благородной, не разрушительной, стоит большой
вампа, которая удивляет умы людей, это ограничение объединяет их,
эта великая, часто болезненная, часто мученическая миссия. Ах
сладкая и горькая вещь, чтобы быть музой! Сказать: вот, этот человек имеет в себе
одна сила, но она спит, я разбужу ее; все способности этого
изобретательность они благородны, но погружены в ignavia, я выиграю их
долгая инерция: работа, которая развязывает дух и дает ему крылья, находится в
ужас Этого человека, и я заставлю его любить его: путь, прекрасный путь
но он закрывает глаза, чтобы не видеть ее.,
ленивый, вялый, обескураженный, я возьму его за руку и пойду
с ним. Ходить с ним - великое слово! Это значит поставить его
маленькая рука в руке иногда ледяная, иногда коварная, иногда
слабый, иногда боящийся человека и поддерживающий все его слабости,
согреть мороз, победить вероломство и приручить все ужасы:
это с маленькой женской рукой, ласкающей и уверенной, твердой и
лояльный. Это значит идти вперед, потому что скорби дороги
они причиняют боль прежде, чем она вдохновляет ее, что она отбрасывает их, что она отталкивает их и
не слезь от ран: идти вперед, чтобы поэт не отклонился,
чтобы он продолжал свой путь к своей цели:
двигайтесь вперед, чтобы ваше ядро было защищено от ударов всех
волшебники и все ведьмы, которые клянутся отомстить, всегда, над каждым
колыбель поэта: это прогулка с ним. Но это также означает быть с ним
близко и плакать все его лагримы, если слезы нужны;
и дать ему все улыбки, даже с разбитым сердцем, когда он хочет
улыбка; и поддерживать его в часы смертельной тусклости: и medicare
с любовью все раны, которые мир воздействует, особенно на
поэты; и опоясать любимого человека своими руками, чтобы вернуть их
сила и положи эту обожаемую голову на свое сердце, чтобы вернуть ему
спокойствие. Ходить с ним, значит даже забыть о своем
БЕЛТА и собственная молодость, повинуясь тому, чтобы быть женщиной с
собственная воля, с собственным характером: медленно отменять
собственная личность: забыть о том, чтобы быть: исчезнуть в тени
поэта. Ходить с ним, значит, часто, для музы, для
вдохновитель не быть ни любимым больше, ни восхищенным больше: это означает
иметь час любви и всю жизнь горя - значит страдать
самый жестокий отказ, быть преданным всегда, когда ты всегда
верный: увидеть, как тысяча соперников торжествует и торжествует великий соперник, сверх
все, что есть поэзия: идти к смерти, значит, ходить с
он! Но в обмен на это поглощение, это уничтожение,
эта смерть, оживить чище, красивее, великолепнее в работах
поэта: занять такое светлое место, что мало человеческих существ
они могут по-разному: подняться к славе, которая продлится со временем, когда
сотни весен, уже, осыпали свои розы на могиле
Муза. Замечательный приз, который достается самым удачливым вдохновителям:
великолепная награда за все мученическое существование! И даже не все
они достигают их, этот венок света, эта прекрасная пальма, данная
лучшая кровь из их сердца пролита: многие вдохновители остаются
неблагодарный поэт забыл, что было его происхождением.
своего духовного состояния, или я омрачу его, чтобы никто не мог
признаваемый. И тогда эти вдохновляющие исполняют, молчаливо,
отдав поэту все, чего ему не хватало, они утешают себя мыслью
что такая книга, такое стихотворение, не существовало бы, если бы их любовь
они не окружили любимого вождя ореолом безмятежности, они верят
чтобы получить награду, если тот, кого они любили, был велик, даже
мало для них. Если мадам де Бомон умерла за эгоистку, за
бесчеловечный виконт Шатобриан, разрывая все лагримы,
за исключением его поэта, критики до сих пор не знают, кто это был
он вдохнул в олимпийский Вольфанго Гете Карлотту своего _Werther_ и
Маргарита его _Faust_!

 *
 * *

Но не все люди могут быть поэтами: Бог дал этот дар
роковой для избранных, для нескольких Орлов, способных смотреть на солнце, но,
иногда им суждено умереть молниеносно. В сотне других форм, в сотне
другие проявления мысли и действия, духа человека
он может летать в небе величия. На протяжении веков человечество боролось
против проблем, которые ее расстраивают и неотразимо привлекают:
и маленькая группа задумчивых, наискосок время, выросла,
вырос: где один умер, десять родились: один боец упал,
сотня новых воинов продвинулась вперед. Легионы smorti и pure
ярые рабочие проводят свои дни, сгорбившись от страданий, которые он дает
осуществление науки и искусства; ряды упорных исследователей,
тогда манипуляторы, теперь развернутые, спрашивают терпеливое исследование и
цепкий, один из секретов существования, что высшая ирония продолжается
прятать их, насмешливо ухмыляясь; окружающий мир,
теперь, фаланги апостолов, которые отказываются, с глазами, зажатыми для
не поддавайтесь искушениям, каждому общему благу, они бросают свою жизнь,
чтобы судьба их братьев была менее серьезной, менее болезненной:
настолько, что это смелое и убогое человечество, еще вчера бессознательное, но
уже беспокойный, он сегодня в непрекращающемся спазме мысли, в
лихорадочное движение, которое никогда не было возможно. Тот, кто в тишине
ночь, попытка остановить в направлении порыва страсти, свет
с одной стороны, тот, кто там, где все темнота, видит, что возникает
образ, дрожащий от радости и страха, хочет сделать его во всем
его живость, тот, кто хочет положить, в благородной горне
лирическая форма, все, что трепещет в нем и пульсирует вокруг,
поэт, наконец, ведет одинокую и отчаянную битву, подобную
к Иакову с ангелом: и победа имеет с собой так высоко
лесть, что мало дать ей сил, любви и жизни. Но
борьба многих других душ художников, ученых, философов,
мистики, изобретатели, но пытки, которые причиняются им
вражеские вещи и от вражеских людей, также имеют свое сингульто, что
он разбивает грудь, у них также есть их длинный и хриплый крик, который делает
бледнеет тот, кто его слушает. И часто все это бесполезно и
силы людей тают, рассеиваются в тщетных попытках:
часто тот, кто ищет, ничего не находит: часто, когда он нашел,
он замечает, что то, что он просил и получил, является бессмысленным, часто приз
достигнутый, он предназначен для того, чтобы почтить тех, кто не получил его: дело
человеческие вещи имеют кровавые несправедливости, ужасные разочарования, насмешки, которые
они сводят с ума. Ах не только поэт может быть героем и может быть
мученик; не только! В мире есть другие мученики и другие герои: больше
смиренные, добрые, темные; толпа мучеников и героев. Поэт
у него есть в жизни и смерти час апофеоза: эти другие герои,
часто, они никогда не имеют, и пыль их мучили кости, возвращается
на землю, мрак!

Что ж, каждый из этих людей мыслей и воли имел
его муза, его вдохновитель; возвышенная традиция, возвышенное наследие
Беатрис прошла в жилах многих других женщин, почти всех
неизвестный: рядом с каждой душой, которая пыталась разорвать жестокие завесы, которые там
они все еще скрывают большую часть идеала, мы всегда это знаем,
хотя никто не сказал нам, всегда есть другая душа, есть
улыбка, есть поцелуй, есть женщина, женщина, которая вдохновляет, хотя
его разум будет тесным, даже если его духовный мир будет мелким,
даже если бы она была сделана из простой красоты, даже если бы она не была
красивая, но нравится, хоть и не нравится, но любит! Смеется, злая,
из полотен женщина, которую Джорджо Барбарелли любил и ненавидел, вместе, но
что дал ему, шире и человечнее, чувство искусства, волны
имя Джорджио занимает высокое место в Венецианской плеяде:
на небольшой улице Трастевере, гид, друг, показывает вам
финестретта Донде Ла Форнарина ждала на вечерне Рима своего
Рафаэль. Она убила его, они говорят: но, действительно, она показала на холод
и чистейший поклонник классического искусства, для поклонника красоты,
- я не знаю, - сказал он.
что только любовь могла вдохновить: и если он правда, что умер за нее,
он умер хорошо и смерть делает мудрым, поражая его, когда уже его
гений дал все свои плоды, когда он сказал его
самое большое слово. Мужское тщеславие напыщенно заявляет, что
великий Леонардо не любил ни одну женщину: но в Лувре в Париже он улыбается
мистически и чувственно ее Мона Лиза, она улыбается с такой утонченностью
так много озорства, так много соблазнения и так много извращения, что вы понимаете, как
этот портрет Моны Лизы длился не меньше пяти лет и
кав. Джокондо, ее муж, очень хотел этой длины.

Блаженный Ангелик жил жизнью чистоты и веры, сложенный
в обожании перед его мистическими идеалами: история, критика
они не находят в существовании этого благочестивого художника следа
одна женщина. И все же есть! И это Мадонна, вдохновитель монаха
Ангельский, Мадонна, которая сладко казалась ему, в его ночи
без сна, на цветущих холмах Фьезоле, этрусский город: это
Мадонна, явившаяся своему верному, окруженная молящимися ангелами и
пойте славу Господа и Богородицы! И если вы хорошо посмотрите
во всех существованиях великих, если бы вы могли заглянуть в
все часы их жизни, вы найдете женскую фигуру, которая
он сопровождает их в путешествии, которое, возможно, даже не имея в виду, является
тайная причина работы и их работ. Завуалированные фигуры, это правда.
Кто их знает? Кто помнит его имена? Никто. Это длинные теории
существа, окутанные тайной завесой: это процессии душ
которого никто не знал. Любили, любили, вот и все: а может быть
они недостаточно любили, недостаточно любили, но жили в
дом, где человек гения, мысли, действия, жил, но были
спутницы, жены, любовницы воина, завоевателя,
философа, ученого, художника, но они были, рядом
для него симулякр женственности, символ Беатрис. И тот
кто мечтает о них, тот, кто знает, что они существовали, хотя ни у кого нет
упоминаемый, тот, кто наводит их жизнь, тот, кто угадывает их,
неподвижные и улыбающиеся фигуры, верные фигуры, возможно, и, возможно, неверные,
но всегда полны очарования, тот, кто чувствует их благодать и
их сила, видит их, как они были, в тысяче выражений
тысяча разных жизней, в любви и страстях, в привязанностях и
поклонения, в нежности и энтузиазме, видит их, ангелы, женщины,
женщины, иногда сделанные для счастья и сделанные для пыток, но они
только источники пыток и источники счастья: он видит их, связанных с
человек с узами, созданными любовью, прихотью, обычаем,
может быть, даже от презрения и ненависти: он видит их, высшие, те, которые
они понимали всю свою миссию, чтобы он собрал все свои
сладости и все опьянения, эти, прямые племянницы Беатрис:
он видит их, других, тех, кого они не могли понять, но, по крайней мере, он
они позволили им полюбить, но, по крайней мере, положили всю свою красоту в дань уважения
искусства или науки. Какая разница, если даже их имя
до нас дошло? Что он делает, имя? Что говорит история? Они имеют
существовал: пруд их жизни находится в творчестве художников и богов
мыслители, ученые и демистик. Они жили, потому что
человечество имело свои высокие вершины, потому что человек был велик.
Бледные женщины, розовые девушки, лица, измученные годами и горестями,
откровенные лбы, которые никогда не были пронизаны печалью, измочаленными сердцами.
в слезах, ртах, которые умели только целовать, они были:
народные любовники и постоянные, великие чистые и высокородные дамы, буржуазные
нежные и простые, страстные и жестокие любовницы, монахини
smorte под белизной наушников; влюбленные, влюбленные, невесты,
жены; нежные, жесткие, любящие, безумные, безжалостные, обожающие, обожаемые,
прожив всю жизнь рядом с ним или проведя там всего один день:
появившись в нимбе почти сверхчеловеческой поэмы и сразу исчезнув,
навсегда, или смиренно служа Ему, в желанном и желанном рабстве
о любви.

Иногда линия статуи, цвет картины, страницы
из прозы стих говорит о них: иногда, ничего. Но во всей их
выражение и во всем их внушении красоты или величия,
говорят стихи и картины, говорят статуи и книги, говорят
великие открытия и великие изобретения, говорят о выигранных войнах и
завоеванные страны, рассказывая великую историю вдохновения женственная. Мужчины говорят, что женщина неспособна сделать шедевр. Может быть: я не знаю. Я знаю, что в каждом шедевре есть женщина человека.
 * * *
Но не все женщины могут быть влюбленными, любовниками, невестами, женами.
Вы видели, как много и слишком много говорят о любви, в этой нашей
время, и как этот уникальный элемент эгоистично привлекает всех
усилия художников и все исследования психологов? Имейте
замечено, как страсть, которую pure рассматривает и суммирует все пыл
как в современном мире, так и в одиночку
страсть любви та, о которой ты заботишься и заботишься, все,
актеры и зрители, летописцы и летописцы? Вы рассмотрели
что современный мир не соизволит изучать женщину, которая в одиночестве
половой акт, в одном проявлении любви, пренебрегая
все остальное? Любит, не любит, не может любить, не хочет любить, не
он должен любить, он не умеет любить, он не может жить без любви, он умирает от любви,
он умирает от любви; вот единственные проблемы, которые угнетают ученых
и художники. Но, следовательно, женщина не знает и не должна делать ничего другого, и
неужели он не знает и ничего не делает, эта наша женщина? Что-нибудь еще? Но
поэтому она больше не существует, во всех других ее привязанностях, она не
она больше не любящая дочь, она больше не любящая сестра, она не
она больше любящий друг, она больше не молящаяся христианка, она
разве она больше не женщина, которая думает, чувствует, живет, помимо любви?
Возможно? Возможно? И потому, что ни один психолог, увы, ни один
художник, он мог отрицать огромную правду, и это то, что любовь-это
короткое и ошибочное чувство, чувство больше, чем другие, подверженные
все беды и все человеческие бедствия, потому что ограничения,
несовершенства, разочарования любви никто не может отрицать,
ибо оно, превыше всего, короткое, короткое, значит,
женское существование имеет значение только в сентиментальном мире в течение двух лет,
на год, на полгода? И женщины, которые не могут быть
вы любите женщин, которые не могут любить? Разве они не существуют? Быть
возможно? И когда нельзя больше ни любить, ни быть любимым любовью,
значит, действительно надо умирать? Только любовник имеет право жить,
только любовник, является предметом анализа в романах и трактатах
психология? А Мать, Господа, дамы, мать? Мать, которая
мать, всегда, с ее сердцем, от двадцати лет до смерти, мать
чье чувство не боится времени, не боится предательства, не боится
оставление, мать, которую он любит, которая любима, за могилой? Мать,
чье чувство усиливается инстинктом, более истинным, более неоспоримым,
мать, которую он любит своими внутренностями и своим сердцем, мать, чья
есть ли у любви тысяча форм, тысяча фуроров, тысяча пыл, тысяча безумий? O
психологи, или художники, или дети, или неблагодарные!

Но если в несправедливом и монотонном поглощении намек на слабость и
импотенции Moderna Art and Psychology, если в этой идее
фиксирует любовь, если в этой мономании, в которой те, кто думает
и что они наблюдают за своим взглядом, это
забыта эта форма, такая разнообразная и такая благородная, такая человеческая и такая
Божественная, которая является матерью, она не теряет, нет, ее верный, постоянный,
неизменное место вдохновения, которое он держал во времени, которое во времени
удерживать. Если любовник берет мужчину и делает его художником,
мать получает от Бога ребенка и дает обществу человека: и микробы
духовное величие, которое расцветает любовь, они были посеяны,
из материнских рук. Или детские годы, когда, к мистикам, которые
они чтили религиозную философию и веру, первые молитвы были
учили дорогим голосом, и руки были соединены двумя белыми
ласковые руки; или годы детства, когда тем, кто был
Великие в поэзии и прозе, первые книги были открыты
те же руки, и материнская голова склонилась рядом с тем, что из
ребенок, чтобы сделать его более гладким, менее тяжелым в учебе; или годы
в детстве, когда первые умозаключения нашли хорошие,
нежные ободряющие улыбающиеся материнские глаза! О голоса Бога, о голоса
о искусстве, о голоса науки, не говорите, вы, посредством
_sua_ голос? Священные слова, которые зажигают душу, слова, которые дают
мечты и видения, слова, открывающие горизонты,,
за пределами мира, это, возможно, не она, кто произнес их, чтобы
_первый_?

Первая вдохновляющая! Когда как раз как раз глаза ребенка
они вылупляются, имея в виду это рудиментарно, на шоу
мир, это мать, которая добавляет ему простую красоту вещей: больше
позже он поймет его смысл, позже он поймет его
все значения, но первичное впечатление, что один
мудрый и сладкий взгляд указал ему, он останется вечным источником
восхищения. Когда как раз как раз сердце ребенка начинает
чтобы пульсировать, любить кого-то, это пульсирующее сердце, которое опирается
на его, это нежное слово, которое объясняет ему причины и цели
любовь, это любовный гид, который учит его, почему нужно любить
и как надо любить. Когда появление огромных небес и яркие
звезды, и весь чудесный организм творения и человека
они сбивают с толку ребенка, мать, первая вдохновительница веры
и о благочестии говорит ему, как Бог пожелал сего величия подобному ему,
как он возвышен. Часто, в детстве, те, кто был, более
поздно, суждено быть факелами человечества, не дает никакого знака
их внутренний мир, уже существующий,
он не умеет выражать себя. Ах, что мать видит то, что другие не
посмотрят. Ах, что она знает то, чего не знают другие; она имеет
предчувствие и она имеет дух пророческий; и что, позже,
удивит мир, не удивит! Этим детям, которые уже
они несут на лбу мистическую печать идеи, к этим
сыновья, которые были отмечены духом, этим роковым детям,
чьи глаза уже ищут к жизни то, что она не может дать им
что позже, по силе, по насилию, материнские ласки идут больше
жалкие, более учтивые, уже успокаивающие первые секреты. Ах Чи ли
он знает, эти первые вздохи детей, которые будут художниками и
мыслители, кто их знает и кто их боится, от ужаса и гордости,
если не вы, матушка! Эти ранние тревоги, которые мешают подростковому возрасту
и сделать ее бесконечно грустной, когда сознание изобретательности
душите юношу от волнения, вы собираете их, о Мать! Есть
вы, которые понимают и пытаются успокоить страдающие и странные восстания
из духа, который выплескивается из посредственности, длинные меланхолии
и неоправданные пятнадцати лет, и угрюмая дикость и
утечки из всех вульгарных контактов: вы, кто имеет в виду секрет
ночи, уже проведенные за чтением и изучением, секрет руки
рисуя и стирая, движение руки ища на кнопках,
что-то, о чем я не могу сказать! Первый открылся, встревоженный
и в гневе души вашего ребенка, когда он бьется на сердце
искусство и бьет науку, когда мысль уже бьет в голову,
он шпионит за вами, и вы боитесь и опечалитесь, как ваш
сын, и Вы имеете в глазах его собственный свет страха и счастья
чудо, вы мать его, мать этого остроумия, который проснулся и
да что там, мать этой души, которая завтра будет великой!

Первая вдохновляющая! Труды молодости, такие густые вещи и так
наивные, так богаты накопленной энергией и так сочувственно
неопытные, такие смелые и такие невинные, эти произведения молодости,
они чувствуют все материнское вдохновение. В вас проникает нежность
который, увы, исчезнет впоследствии, так как жизнь горька и даже
горькое искусство: есть очаровательная белизна, которая не выдержит укусов
бытия, но которое формирует восторг трудов юности:
есть доброта, отражение, Эхо, материнской доброты. Писатель,
молодой художник может быть жестоким, если его красивая богатая кровь
он кипит, он никогда не будет жестоким; он может быть агрессивным, он никогда не будет
безжалостный; он может быть страстным, он всегда будет целомудренным, поскольку
ее плечи, вперед к нему, материнская рука, материнский голос, слово
мать все еще руководит его интеллектом. К сожалению, к сожалению, все
это обречено на разрушение, на гибель: раскаленное и сухое дыхание
мира разрушают эту росу, разрушают этот бальзам. Но
это было: но в сердце самого извращенного художника, но в душе самого
морозный мыслитель, опять же, иногда все пронизывает сладостью, все
они окрашиваются в доброту, и материнское имя никогда не будет им названо
без доброго чуда.

Вдохновляющая первая, О мать, но для Вас Вы не пишете _комедию_,
вы не пишете _песень_, ни вы рисуете _преобразование_, ни
он состоит из симфонии: дети не увековечивают вас. Вы делаете их
красивые и здоровые, вы даете им талант и культуру, вы учите их
молясь и трудясь, вы сушите их слезы и ласкаете их
лица их, но другая женщина приходит и забирает их у вас, другая женщина
что они будут петь, что это будет их муза и их жертвенник, их
любовь и их сожжение. Время от времени, сын, художник будет возвращаться,
усталый, распущенный, к материнским объятиям: но бежать от него: и вы, может быть,
вы умрете безутешно. Не только любовь крадет их у вас: но это идея, это
их идея, эта страшная, лестная обитательница духа. Эту
ледяная смерть уносит вас в его объятия, подальше от него. Безутешная,
далеко! Мир душ, за могилой, создан для вас,
мать: еще большие, добрые, материнские глаза смотрят на поэта и его
благословляют.




КАРЛО ГОЦЦИ И СКАЗКА

(1720-1806)


I.

Благородный и страстный герой, милая и любящая героиня нежно
они разговаривают о любви, Труффальдино и Бригелла обмениваются обычными трюками
на их знаменитом аппетите и на их знаменитом отдыхе, когда
дрожь сотрясает сцену, гремит, вспыхивает и перед глазами
изумленные сентиментальной пары, перед двумя масками
народ появляется некромант, или фея, или гений, или статуя, которая
роковым тоном он произносит жестокий приговор против счастья
влюбленных, жертвуя их на неизбежное будущее слез и
отчаяния. Корень этого приговора в каком-то древнем
преступление, совершенное отцом или братом героя, и
он должен горько служить; он находится в каком-то таинственном вековом наказании, которое
высший дух идет искупление и для которого необходимо
жертва, а иногда и смерть героини; это на случай непредвиденных обстоятельств
в 2012 году в России было продано более 100 тыс. автомобилей, в 2013 году-более 100 тыс. автомобилей.
они должны видеть, как яростно противостоят и, возможно, убили их любовь.
Души героя и героини пытаются немедленно восстать против боли,
к расколу, к несчастью: но это слабое и короткое восстание:
мужчина, женщина, склоняют голову и готовятся к большой Пруве,
ибо судьба уста одного из них
статуи этих волшебниц, этих гениев, он просит их о сложных вещах,
длинные, страшные, граничащие с невозможным, которое, часто,
они невозможны. Они склоняют головы: и маски, их слуги, их
доверенные лица, их служители, предаются самым злым вещам,
самые похоронные бурлеты, также следуя зверской судьбе героя и
героина.

И вот чудесное, начавшееся с удивительного появления
этот канцлер духов, читатель очень странных суждений, которые
это колдун или фея, это чудесно вспыхивает, широко,
тревожит разум и существование гоццианских персонажей. К настоящему времени все
общие законы природы свободны: время, пространство не
они больше существуют: три мира смешиваются: дикие звери говорят, вода
пой и играй, мертвые читают книги, женщины становятся мужчинами
и люди мутируют в истатуэ. Таким образом, даже в моральном мире
привязанности, все расстраивается, самые безумные любовники обманывают любимых,
жены изгоняют мужей, которых они обожают, матери бросают в печи
сын. Все происходит: все, то есть то, что странно, но и
что невозможно, путешествие тысяч тысяч за несколько часов,
воскресение мертвых, омоложение бдений, дворцы, возникшие в
однажды ночью и рухнул за одну минуту, битвы сражались за одну минуту.
и менее чем за мгновение проиграли или выиграли. Поперек этих пейзажей
удивительные, эти неорганизованные и безумные миры, эти чудеса
немыслимые и неслыханные, эти придуманные и противоречащие друг другу чувства,
герои и героини Карло Гоцци следуют за своей ужасной жизнью
мучения, сталкиваясь со всеми препятствиями и терпя все муки,
мучаясь от боли или усталости, взывая к небу, проклиная
к небу, проходя через все высшие ступени отчаяния:
их существование больше не похоже на существование какого-либо человеческого существа, и
они идут, идут, во власти судьбы, в борьбе с ним, неравной борьбе
с такой сильной и такой тайной силой.

Но это не греческая судьба, которая сражается с персидскими князьями
и китайские принцессы Карло Гоцци: это в глубине души очень судьба
плохо уменьшено. Потому что его приговоры, казалось бы, зверские и
негибкие, они всегда содержат лазейку, поэтому эти
доблестные и стремительные джентльмены, эти неутомимые и восторженные женщины
они могут избежать крайнего несчастья. Всегда есть надежда, в
рескрипты гоцциских волшебников и ведьм! Иначе трагедия
сказка закроется на третьей или четвертой сцене и спокойной ночи. Один
маленький свет всегда светит на дне леса, как в
нежная ребяческая сказка _Petit Pouce_t, как и во всех историях
чудесные. Этот тусклый просвет, видите ли, тусклый, почти отчаянный
Надежда, скажем так, что это конец всех экстрачеловеческих пыток
из персонажей Карло Гоцци, это нить, вокруг которой он плетется
весь сюжет сказки; и по мере того, как плетение завязывается
и он сгущается и простирается, маленькая надежда растет, черешок
Люм становится ближе, ближе, это приют, это дом, это
спасение, мужчина выиграл все пруты, женщина превзошла всех
препятствия, царства природы попадают в их порядок и любовь
вышел более резким и компактным из этого светящегося горнила,
восторжествуй.

Вы все это знаете, не так ли? Вы знаете, даже если вы не
вы читали сказки Венецианского драматурга; ибо все
содержание его творчества взято из сказочных традиций каждого
страны, так как он одел сценарий и диалог все
сказки, которые до сих пор рассказывают няни, старые тети, бабушки
детям, которые не хотят спать. _ЛЮБОВЬ трех melarance_ e
_аугеллин белверде_, _корво_ и _женщина serpente_, _зобеида_
и _re Оленя_ и, наконец, сколько составляет сказочный театр
gozziane, пробуждает воспоминания о домашних комнатах, очагах
удобные, древние голоса немного мерцают, что наши сердца
он не может забыть, восторженные часы, проведенные, слушая истории
в то время как сон уже отягощал веки и сказку
он становился таким, каким был, мечтой. Я считаю, что это один из великих
секреты успеха этих сказок тогда: и как они могли
держать голову и даже, увы, переоценивать новеллу гольдонского искусства,
взят к истокам повседневной жизни и откровенен. Наиболее
суровый человек был ребенком и самым легкомысленным и самым беззаботным
Донна была ребенком: воспоминания возвращаются, вызванные, к цветению
из души, и чувство восторга, я не scevro завуалированной меланхолии
он приходит к мольцере строгости и смотрит на беззаботность, в то время как
тот же самый строгий человек сочтет неприемлемым представление
от обычного существования и той же легкомысленной женщины будет раздражать
видеть его легкость и нестабильность так правдиво:
и оба, естественно, предпочтут Карло Гоцци Карло Гольдони.
У каждого есть свой _время сказки_ в душе, время простоты,
невинности, доверчивости и улыбки, которые можно вспомнить позже,
вымышленным и мимолетным образом, это правда, но всегда эффективно!

Упоминать здесь все истоки сказок Карло Гоцци было бы
немного долго и немного минут; а также, вероятно, злоупотребляя
ваше терпение, я бы: я сдерживаю милую остроумие так
интуитивный, культура, счастливое и исчерпывающее исследование, которое он сделал,
о Карло Гоцци и его театре Эрнесто Маси, для которого все те, кто
они устают в искусстве и письмах, смиренно, как я, или высоко
как и другие, они обязаны ему ярким восхищением. _Lo Cunto de li Cunte_
от нашего неаполитанского новичка Basile, _Posilipeata_ от Masiello
Реппоне, под которым скрывается другой неаполитанец Помпео Сарнелли,
_тысяча и одна ночь_, _миллы и один день_, _габинет из
Fate_, все древние восточные легенды дали свои
контингент Венецианского сказочника: убежден, что как _tout le monde_
у него было больше духа, чем у мистера Вольтера, даже _tout Le monde_ он
больше фантазии графа Карло Гоцци, он допросил все источники
популярные. Существует, даже, в Sinadabbo из _Zobeide_ типа бороды
Блу, пожиратель жен: Синадаббо устает после пятидесяти
дни, как Хасан, герой _namouna_ Альфредо де Мюссе ушел
устает через неделю: есть, даже, в _re Оленя_, один из
самые сильные, из самых ярких сказок Гоцци, случай _avatar_, из
обмен душами, Восточная индийская легенда о том, что позже Теофиль
Готье с любопытством рассказывал в своем длинном рассказе _Avatar_.
Это почти репертуар, содержание сказочных трагедий графа
Венецианский: репертуар, который он смешал несколько смущенно, но
что у него все получилось.

Итак, что такое личный элемент, который зоб дал этим
сказки? Но, очень важная вещь: представление с помощью
из переплетения драмы, посредством персонажей, диалогов,
сцены: весь живой мир, созданный на старых элементах, целая серия
пьес, которые имеют бесспорную ценность для своего времени.
Драматург, граф Карло Гоцци был: и у него была страсть pel teatro
пронизанная до ее сердец человеком и литератором: вся жизнь,
несмотря на его сонеты, сотнями, для свадьбы и для монахинь, несмотря на
его диссертации, он никогда не был ни поэтом, ни критиком, но
драматический автор, ничего больше. Таким образом, сказочный материал и
воля благоволить отряду, которого он защищал и где,
даже, он поместил его любовь, а также его симпатии и
его дружеские отношения пробудили в нем самые прекрасные качества Авторадио
и драматично, я дал импульс изобретательности, которая в театре находила
лучше его поле. Театрально говоря, эти сказки, Максимы
некоторые из них, написанные с силой, с мерой, с доказательствами: в двух или
три из них, как _Turandot_, как _Corvo_, как _любовь
три melarancie_, есть, даже, в выражении символов,
психология. - Я прошу вас не улыбаться! - Мы, современные, хвастаемся
психологи, все, даже те, кто не знает,
письма и искусства, даже простые ученые, даже врачи, даже
адвокаты, все люди тоже. Но через сто лет, сколько и как
человечество будет более психологическим, чем мы, в то время как те, кто жил сто
годы до нас были психологами, не зная об этом и не претендуя на вас! И
уважаемый граф Гоцци мог быть самонадеянным и был в других вещах: но
в создании женского характера, в создании выражений
драматический момент, пользуясь, хотя и слишком, ректорикой сто
много лет назад он очень эффективен и бессознателен в своей силе и
его эффективность. Сказки, наконец, являются настоящей драмой в их начале
и в свершении: я-агитация мира персонажей и
страсти, которые показывает нам автор, улавливая наиболее значимую сторону,
придавая им и им самую близкую фигуру и самое чувство
истинный.

Вы видите, на самом деле, если в _Turandot_, что это не сказка точка, но один
красивая и настоящая комедия на основе драмы, в этом _Turandot_ где не
это ни явления, ни некроманты, ни имена, которые превращаются в диких животных,
ни melarancie, которые содержат девицу, в этом _Turandot_, что
это комедия справедливой и знающей молодой женщины — - раздражитель,
мы бы сказали — что он не хочет жениться, потому что ненавидит мужчин, видите ли
если авторефлекс! Старая история _ три загадки_
что божественный Шекспир сделал так красиво, с такой волной
о поэзии, нежности, страсти, в его _мерканте Венеции_,
те три загадки, которые предполагаемый жених маленькой и волшебницы
Порция должна решить, она служила Гоцци, для этого _Turandot_,
как он служил, позже, Саран двадцать лет, Джузеппе Giacosa для
его _трион любви_: очень старая история, которая возвращается, не меньше,
в _Gesta romanorum_. Зоб достигает, в этом _Turandot_,
максимум его драматических авторских качеств, столько же движения
есть сочувствующий, человеческий, благородный, столько роковой диссидент духа
главный герой, выигранный в Пруве, который не хочет отдавать себя за победу
а между тем он уже любит, у него есть доказательства, которые поражают и затягивают читателя.
Поэтому этот _Turandot_ так понравился Шиллеру, как драма,
если бы не исбальо, он имел в виду: он так любил его, что хотел сделать это
сокращение на немецком языке. И из того же _Turandot_ приходит все
хор восхищения, который театр Гоцци нашел в Германии
с конца века, и я назначаю в хоре Лессинга, два Шлегеля,
ТИК, многие другие прославленные. Немцы тогда не могли
сказки Гоцци не очень нравились, так много соответствовали,
как ни странно, к их Северному вкусу: но это, позвольте поклоннице
правда, в жизни и искусстве, это драма истины и
страсть, которая раскрыла и подтвердила талант Карло Гоцци.

Еще один элемент, любопытный, принес зоб в этот congerie
из причудливых новелл, что это сказочный мир: и это, рядом с
драматические фигуры смешные фигуры, рядом с сентиментальными сердцами
способные желудки, рядом с мучениками любви, сделанные плечи
для дубинок, рядом с принцами и принцессами маски
итальянцы, Бригелла, Трюффальдино, Панталоне, Тарталья. Постоянно
эти четыре маски, к которым присоединяется, иногда, Изумрудная, одна
женская маска, проникают во все драматические переплетения
Зоб, появляются в нижней части каждой сцены, смешиваются с каждым
сцена, и часто не на последнем месте, видя, что в _re олень_,
Тарталья, неаполитанская маска, почти главный герой. Иногда,
диалог этих масок написан в полном объеме, потому что это слишком
необходимо для чувства комедии: иногда упоминается только, как
сюжет, позволяя маскам прививать вам то, что они хотят, хотя
не повинуясь следу. Итак, это _коммедия искусства_,
итальянская комедийная честь и слава, восхищение джентльменов и простолюдинов,
происхождение всего спонтанного и живого в театре
популярный, он неразрывно смешивается с сказочной трагедией, с
все его контрасты и анахронизмы. И все же! Давным-давно, до
что очень цивилизованный порядок, но мало уважает живописный и
легенда не запрещала его в маленьких театрах Неаполя, в двух-трех
из них около двух недель декабря были открыты
изображения религиозной тайны, которую он носил по названию:
_рождение человеческого Глагола_ или _настоящий просвет между тенями_. Вас
принимали участие Мария, Иосиф, Ангелы, Бельфегорре, пастыри,
большой огненный дракон, и там происходили все сцены
Рождество, описанное в очень странных стихах. Среди персонажей было
неаполитанец: не Пульчинелла, потому что автор не осмелился
толкать анахронизм до бреда, но неаполитанский Раззулло,
кто говорил на диалекте, кто восклицал, кто вкладывал свой здравый смысл
безумный и его южная разговорчивость среди мистических драгоценностей
эта загадка. Что ж, этот расцвет там, оскорбил логику, это правда:
но даже тайна не претендовала на логичность, а на публику
который мистически упоился смирением Богоматери, к
терпеливое мужество Иосифа, который раздражался на мрачные проекты
Бельфегорре, что единственная нота неаполитанства нравилась, и
они смеялись, зрители, тронувшись! Таким образом, конечно, чтобы
публика стекалась в небольшой Венецианский театр, где она играла
отряд Сакки, появление Трюффальдино в Персии, Панталоне
в Китае и Тартарии, он должен был мнение очень странно, но
он не мог не радоваться, как тот, кто видит, среди неизвестных людей, лицо
известный и часто любимый. С другой стороны, те комики, которые представляли
итальянские маски были лучшими по своим частям: у них были
для них традиции и многолетний опыт, они имели любовь к
зрители. Анахронизм, да, но сказки тоже были такими удивительными,
за отсутствие всякой человеческой нормы: анахронизм, но чудесный
воцарившись во всем переплетении, было не слишком любопытно, что
Бергамаско как Бригелла, венецианец как Панталоне, неаполитанец
как Тарталья оказался на краю света, в драмах
где мир больше не имел границ! Я говорю это, чтобы защитить Гоцци
от обвинений в безумной голове, в безумном комедиографе, в авторе
драматический, способный испортить чистое произведение искусства, чтобы угодить
четыре комика. Я считаю, что эти вмешательства настолько отвратительны, чтобы
кто имеет отношение к истине, так balzane и, следовательно, неприязнь
для спокойных и спокойных рассуждающих, они не должны натыкаться на нервы
никто: за исключением тех, кто великий человеческий голос Карло Гольдони,
голос благородного духа и теплого сердца наводил на мысль! E,
кроме того, зоб, с мудростью контрастов, смешал и чередовал
комическое выражение, используя его в меру, к драматическому смыслу:
он хорошо понимал, что зритель не любит всегда дрожать, так как
принцип в конце драмы, что эмоции боли устает и
пусть дуновение смеха успокаивает слушающего. Сцены с масками
они никогда не бывают длинными: они никогда не бывают слишком вульгарными, потому что зоб
он уклонялся от пошлости и заряжал свои пухлые _бруфы_ как
в 2012 году в России было продано более 100 тыс. автомобилей.,
цель, необходимость. Учитывая его театральное мастерство, Карло Гоцци
он мог попытаться это воскресение или продолжение древнего
_комедия арта_, не приводя в ужас, не раздражая, развлекая.
Эта консервативная смелость равносильна прогрессивной смелости Карла
Гольдони!

Конечно, перенося вопрос в более широкую сферу идей,
воскресение _коммедии арта_, также ослаблено, также
сокращенный до очень коротких проявлений, даже помещенный туда только по необходимости
сценический и моральный контраст, нельзя не судить о действии
литературное уничтожение, автор. комедия
искусство-это капризная импровизация комических мозгов, которые не
они хотят наклониться, чтобы следовать мысли автора: это
libito тех, кто появляется на сценах и над старой выцветшей сюжетной линией
попробуйте поставить цвета естественной декламации: это замена
личного сознания актера к безусловно более высокому
и благороднее автора. Ни на шаг назад, на пути к искусству,
но сто, но тысяча шагов назад! С другой стороны, эта комедия тоже
искусство, которое он мог активировать для своей свободы, для своего
немыслимый, для неожиданного личного, он заканчивал тем, что имел свои формы,
его стереотипы: также сцены комической любви, обжорства,
от испуга у них был свой алфавит и слоговое письмо: и все
он обездвижился в этих формулах, и импровизация была не то, что
кажущийся. Теперь, когда человек, как Карло Гоцци, жил в Венеции, который был
Родина, детский сад, традиции самого яркого итальянского искусства, вырос в
в высшей степени литературная среда, принадлежащая семье, где
все делали стихи, от матери до друзей по дому, от невестки
официантке, мог ли он таким образом отрицать свою изобретательность и искусство,
полагая, что любой комик может поставить свою общую прозетту
и рубит рядом с торжественными или нежными гоццианскими стихами, позволяя
все те же шутки и шутки мошенников, всегда одни и те же, да
они свободно чередовались со стонами и гордыми протестами своих
главные герои, вы не понимаете! Вечный диссидент всегда будет править между
комик и автор: когда время от времени автору посчастливилось
быть _inteso_ и _reso_ комиком, надо сказать, что два счастливчика
и далекие созвездия встретились на небе! И наоборот
г-н Конте Карло Гоцци, за исключением, слишком любил комиков:
он любил их так сильно, что уступил им, как автору. комедия
в 2012 году в России было продано более 100 тыс. автомобилей, в 2013-м-более 100 тыс. автомобилей.
Гольдони, с таким сознанием художника, пытался выгнать ее,
это означало не только триумф мертвого и вырванного прошлого
из могилы и к лучшему, но это означало отрицание
сам как писатель и как драматург, означал свое
унижение, как человек, который думает, кто знает, кто пишет. Теперь, если
эгоизм граничит со свирепостью, альтруизм граничит с трусостью!


II.

Таким образом, это был очень читаемый и очень восхищенный зоб в Германии: в
другая северная страна, Англия, вызвала любопытство, интерес,
я наслаждаюсь его работами. Говорят: он был реставратором фантастики
в театральном искусстве он должен был нравиться тем, кто любит фантастическое,
которые пасутся легендами, как народы холодных регионов. И
отлично? Это действительно точное слово? Он, действительно, зоб, человек
воображения? Обратите внимание, что _fantasia_ это большое слово, и это
отличная вещь. Не лучше ли было бы сказать, что зоб был реставратором
Чудесный, в театре? _meraville_: это более простое слово
и скромнее. Фантастика так отличается! Кто удивляется, выгибается
ресницы, и он выглядит как дурак: это зритель
что-то чудесное, потому что чудное, чудесное, потому что без связи
или с такой легкой связью, что ничто не ломает его, чудесно, потому что
абсолютно противоречат всему обычному. Вовсе,
далеко не фантастика! Это, поверьте, соответствует жизни и
иногда он соответствует вам математической мерой: у него есть правила
интимный, глубокий, так что может показаться, что это, здорово, да, но
логично: в нем доминирует тайная причина, которая питает его и дает ему
вещество и цвет: он может быть высоким, большим и чистым, как истина.
Фантастика - это не противоположность жизни, а возвышение
жизнь: это линия снаружи, это ореол, это ореол, но линия предполагает
мера, но ореол предполагает голову, а ореол предполагает Луну!
Фантастика не переворачивает законы существования с ног на голову, но мельком видит их
умноженные, более богатые, более грустные, более мрачные, более гротескные: но
он рассматривает в их славе и их несчастьях, но толкает их к
их более яркие и более высокие ноты! Фантастический также описывает богов
пейзажи, которые существуют, но добавляют к ним это наполнение радостной поэзии
или мрачный, что вещи всегда есть, и что только холодные и сухие глаза
они не умеют видеть: фантастика даже повествует о случившемся, но там
он видит всю скрытую сторону, что-то, что ускользает от анализа
критический и не ускользающий от видения поэта. Вот почему он
писателей воображения очень мало, в то время как писатели
правда теперь называется легион; фантазия не влечет за собой
посредственность, не влечет за собой пошлости, не допускает недостатков или слабостей.
Великий Гофман, о котором ни одна из новелл не
он начинается с неоспоримой аксиомы, из которой фантастика имеет спасибо
и соблазны жизни: вы фантастические вы, вы один, О великий
Эдгардо по, недостаточно восхищался, недостаточно любил, несчастный
в смерти, как в жизни! Мы помним _новеллы экстраординарные_:
ни одна из них, которая не может во всех ее частях соответствовать
абсолютная правда! Но эти люди чувствуют в сложной форме,
преувеличенная и лихорадочная: но эти светловолосые, глазастые женщины
глаухи, с мягкими формами, с восковыми руками на черных одеждах, на
белые одежды, есть в них огонь, который поглощает их: но эти пейзажи
у них есть внутренняя жизнь, которая преображает и делает их трагичными: но эти
сцены имеют возрастающую интенсивность, которая захватывает волосы читателя,
и она их в поту от страха! Все верно, все может быть
правда, в крике, который поднимается в _сердце откровения_, все верно, все
это может быть правдой в ужасных шумах дома Usher_. Фантастика
раскаяние, фантастика ужаса не приходят из призраков, не
они приходят от тщетных призраков, но человек несет их в себе, но они
обитатели его духа, мрачные и гордые обитатели! Он не становится
мрамор, как бедный Зеннаро, из _Corvo_ Карло Гоцци, ни мрамор
как сладкая и нежная Гермиона в _запрос зимней ночи_
Вильгельма Шекспира; он не мутирует в змее, как сладкий
Чеустани, _женщина змеи, из которой Ричард Вагнер хотел сделать
любовь, горе, супружеская преданность в его работе юности
(_le Fate_); но у этого человека По есть звери, которые разрывают его
сердце, несет змею в его недрах, и лучше было бы для него, если бы
- да, да! Это, фантастика: жизнь в ее самых горячих
страсти, ненависть, любовь, преступление, возведенное в еще одну силу,
стройная жизнь при очень высоких температурах, - где все вибрирует и все
это заканчивается разбивкой!

И давайте даже назовем его _meraviglioso_, принесенный Карло Гоцци
в итальянском театре, так как мы добавим этот странный, да, но
кроткий и невинный художественный материал: Чудесный, который не дает покоя,
но он дает надежду и дает лекарство, которое причиняет пытки, но
у него с собой бальзам утешения. Без этого главные герои
Карло Гоцци были бы простыми и любящими существами, и их
istoria не может заинтересовать людей: посторонний элемент входит
в них и делает их жертвами и героями, вместе, но временными жертвами и
герои пяти, десяти лет: стихия исчезает, и они возвращаются
в нормальном круге существования, свежие, здоровые и счастливые. Этот
замечательный имеет мрачный внешний вид и нежное вещество, имеет внешний вид
смертность, и это не смертность: это стройность, кратко сейчас,
вне пределов возможного, но это возвращение сразу, тихо.
Фантазия, по своей сути, по своей мощи, дает много других
crucci, и фантастический, иногда, убивает. Среди тех, кто слушает меня,
я считаю, что все предпочли бы быть персонажем Карло
Гоцци, что персонаж Эдгардо ПО, и все, наконец, предпочитают
быть читателями того и другого произведения. Наконец, Гоцци
он на самом деле не был человеком воображения: то, что он сделал,
он не сделал этого из-за твердой литературной страсти к удивительному
в искусстве, но он сделал это для страсти человека, гораздо сильнее,
гораздо более кислый, из-за его ненависти к Карло Гольдони.

Ах, давайте поговорим немного об этой ненависти, за которую сердце графа
- я не знаю, - сказал он.:
давайте поговорим об этом, потому что это самое важное событие в жизни
Карло Гоцци, giacch;, Oh ирония, справедливая и несправедливая вместе,
судьба, теперь драматург _Turandot_ вспоминается только потому, что
он был заклятым врагом Гольдони! Что ж, да, он очень ненавидел его и
Он, превыше всего, презирал, как это удобно человеку, который умеет ненавидеть:
кто признает что-то хорошее и серьезное в своем противнике,
уже больше не ненавидит! Карло Гоцци явно и глубоко презирал его:
Гольдони показался ему самым вульгарным, самым тривиальным, самым глупым
и самый скучный среди театральных писателей. Он так много раз
заявил и был в полной добросовестности. Все, что сформировало
доброта и красота гольдонских творений заставляли его трепетать: и
низшие слова, чтобы выразить низшую вещь, казалось, не
достаточные. Его бушующие и пылкие споры, его борьба
театральный, целый город, расположенный в soqquadro, указывают, как все
тепло души Гоцци вылилось против этого презрительного
противник. Эта битва длилась долго и велась
по всем полям: она была поражена оскорблениями и оскорблениями: она
она была снабжена штрихами пера и штрихами клеветнических голосов: у нее было
субсидии и контрасты в любви и политике. Гольдони был
коварный в репутации и удаче: ему угрожали в
счастье и в жизни и пришлось, наконец, покинуть свою страну,
изгнание, не победило, может быть, в душе, но победило в деле, не
побежден в своем искусстве, но побежден как человек и как гражданин. Более
поздно, конечно, даже фиктивная сказочная удача распалась и то же самое
Карло Гоцци не хотел больше ничего делать: но позже, но слишком поздно,
когда ничто и никто больше не мог лечить раны души
Карло Гольдони, когда все горечи навсегда отравили
дно сердца хорошего комедиографа Венеции.

Что ж, я говорю, что эта ненависть, что это презрение были чувства
естественно и оправдано в Карло Гоцци: я говорю, что он не мог
поступайте иначе, чем ненавидеть Гольдони и что он повиновался
к высокому и болезненному вдохновению, сражаясь в этой битве.
Вспомним, кем он был и кто представлял Гольдони в Венеции. Он,
скромный и спокойный писатель, он был прикосновением от этого удара
интеллектуальная молния, которая не убивает, но расстраивает, которая не приземляется,
но, как ни крути, у него была идея:
в том числе, что жизнь в ее истинных и скромных формах имеет силу
очарование, которое превосходит все чудеса: он _висто_ что любовь
что это, боль, что это, насмешка, что это, а не уже как ложь
леггиадр или помпезный всего восемнадцатого века хотел сделать, обладали
большая привлекательность, чем любое ректорическое или лекторское декламация:
он слышал, что этот маленький человек предназначен для отеля, что большой
что это идея, он чувствовал, как жизнь врывается в его
комическая или драматическая лояльность. Громкий голос людей или вещей
вокруг она дошла до Духа Своего и тронула его: не
голос марионеток, произносящих пустые фразы или кланяющихся вразнос
легкомысленные о любви, которая не может заслужить этого имени. Человек в его
плоть и в его крови, с его причудливыми или патриархальными костюмами,
с его любопытными недостатками и замечательными качествами, с
транспортировка его страстей и с игрой его хитростей, человек
правда, человек человек, явился Карло Гольдони: и он сделал
правда, в театре. Правда, не меньше! Правда в те времена
когда самые страшные шумы пришли из Франции, когда страх
генерал побледнел от старых династий, когда философы и
палачи чередовались, причина и следствие, в центре Европы!
Истина, то есть изображаемый народ, народ, возвышенный от зрителя до
главный герой, люди ласкали в своих хороших тенденциях, и часто,
подлый дворянин, как лжец, как лжец, как шутник! Эту
правда; то есть древние обычаи и современная мода мастерски расписаны:
то есть недостатки определенных условий и определенного возраста, оказываемые с снисходительностью,
это правда, но не настолько, чтобы мы не видели его точного воспроизведения: то есть,
самые благородные качества, искомые даже у людей, не исключают, и
высшие чувства патриотизма, чести, достоинства
найдите себя в маленьком, буржуазном и популярном мире. Правда, в этом
старая Венеция, уже распавшаяся, уже истощенная, потерявшая свои богатства,
его сила, его сила, и что он был свидетелем потрясения этих новых
вещи, которые возникли, к этим идеям, к этим формам, к этим фактам, которые
они рассеивали последние его подобия величия!

И как мог допустить это граф Карло Гоцци, патриций
древняя далматинская родословная, патриций, благоговейно поклоняющийся Венеции
а как же Серениссима? Карло Гоцци был не только джентльменом по рождению,
но он очень заботился о своем имени и расе: он не только был
консервативный в искусстве, но он был таковым и в политике: он не только был
патриот, но он был заядлым и лихим патриотом. Дрожь, которая
все старые вещи поражали его и пугали: но
ужас Максим был за свою страну, за эту обожаемую Венецию, которая
он носил в крови и костях, как величайшую из страстей.
Косичка, да, двадцать раз косичка, но не косичка пустых болтовни, не
косичка мало страшных протестов, не косичка молчаливая и страшная, но
сердитый и лихой косичка, драчливый и неумолимый косичка. Карло Гольдони
Карло Гоцци не только казался новатором театра, но и казался ему
мятежный новатор, драматург, который хотел продолжить театр
в 1941 году был избран в Советскую Армию.
Драматург сам, хорошо понимал, какой константой и
непобедимая Пропаганда могла бы сделать некоторые теории, пропаленные
этап: и не быть Гольдони теоретиком истины, но
точный и гениальный краски, давая с простыми формами все новое
контингент главных героев, взятых из народа, сделать с действием
vizii и крайняя слабость венецианской знати также сделали его
опаснее. Карло Гоцци ненавидел Гольдони как врага Отечества, и
противодействие ему казалось ему делом доброго гражданина, верного подданного
умирающей Республики. Глубокая ярость возникла из недр
человек против человека и литератора предпринял отчаянную защиту!

В отчаянии! Вандейский из Венеции, граф Карло Гоцци сражался как
верные брегоны для Бога и для царя: его Бог и его царь были
Венеция. Перед лицом пышной и захватывающей новизны комедий
Карло Гольдони, несущий в груди зародыш свободы
дух, он хотел, чтобы зрители вернулись к древнему, и более чем
к древнему, к детскому. В то время как все пытались думать, в то время как
все чувствовали могучий трепет, поднимающий зловещую землю.
и он готовил ей великолепное цветение, где крови не хватало
для культуры, в то время как у всех была душа, внимательная к каждому новому
проявление человеческой мысли и работы, граф Карло Гоцци
он попытался успокоить это беспокойство сказками о феях и хотел
засыпая Беспокойные сердца и пульсирующие умы, как вы пытаетесь
усыпить нервного ребенка, который боится. Он убаюкивал ужасы
секреты, он пел колыбельную для тех, кто видел, как рушится
мир, в который они верили: и к реву голосов и оружия,
он сказал, как хорошая няня: _вы когда-то были_....... О, как
оказывается хорошо, внутреннее отчаяние, а не литератор, который был
слишком превосходно и по-своему, даже немного безразлично, но
отчаяние консерватора, который закрывает глаза, чтобы не видеть, что
он затыкает уши, чтобы не слышать, и что, как девственницы Франции
они танцевали с красной нитью на шее, символизируя вероятную
следующая гильотина, в костюме _victim;e_, пытается сказать
истории напрасны, чтобы отнять публику от пропаганды и
страхи! Через несколько лет он пишет сказки над сказками с быстротой,
с большой легкостью, полемизируя в сказках и вне, в то время как
он продолжает свою войну в академиях, салонах и кафе:
он не имеет позу, он не страдает задержкой: он, с его свирепостью
он побуждает Гольдони писать еще больше, всегда писать: он не
только противостоит неутомимому сопротивлению, он мучительно атакует,
он принадлежит к отряду, как я уже сказал, воинственных косичек,
что они редки, но что они ужасны, так как насилие кажется
будьте прерогативой новых и мятежных людей. Какое ему дело,
тем более, сказка и откуда она взялась, видя, что он не человек
фантазии, но чистый и простой драматический автор, что имеет значение, если
материал да будет чудесным и будет взят всюду, когда он
он не нацелен на то, чтобы отвлечь публику от комедии несправедливости,
гнусного Гольдони, первенца новых гнусных
теории? Пусть сказочные сказки, если они служат желанной цели!
Какое значение имеет ли вмешательство масок, если отчет
на сцене _комедия искусства _ это тяжелый удар по самому себе и
за свое авторское достоинство! Пока противник ранен, не
они импортируют свои собственные раны. И так все литературное обоснование
Гоцци разъясняет и оправдывает себя в своих слабостях: и все его
Вита тоже реабилитируется в своих причудах и акрединах. Да
реабилитируйте с этой ненавистью! Смертельная ненависть, возникшая из высокого чувства
и непоколебимо, от преданности древним вещам, от уважения к
старые идеи, от глубокого почтения к Венеции: ненависть, которая имеет
сущность любви, как и все одии. Невозможно судить Карло
Gozzi изолированно: это означало бы подорвать и исказить его ценность
и дать ему ложный суд. Он был человеком своего времени: действительно, я скажу
лучше, он был человеком раньше своего времени. Он не был одним из тех литераторов
- я не знаю, - сказал он.
в своем труде и посвященные своему искусству, слуги, рабы Его, вы
они забывают жить: и вы разрушаете все социальное здание вокруг
они, не замечая этого, заблудились в Божественной галлюцинации. Карло
Гоцци не мечтал о жизни, как и многим художникам: но
он сделал жизнь реальностью, жизнь живого человека, я скажу! Невозможный,
также, судить зоб, не считая его в большой турне
о его жестокости, грубом и кровавом Торне против Карло
Гольдони. Эта ненависть-начальная буква его жизни, это его
роковая цифра!

И пусть тот, кто восхищается всеми сражениями, совершенными в Священном имени,,
также сделано во имя тени и неподвижности, также сделано в
имя тишины и мороза, позвольте мне выразить здесь чувство
из меланхолического восхищения тем солдатом регресса, который был Карло
Гоцци и пусть вы восхищаетесь им в его ненависти, происхождении его искусства и его
жизнь. Эта ненависть, правда, причинила Карло Гольдони много горя: но
невзгоды всегда являются хорошим стимулом для смекалки, которая закаляет вас
и уточняется: но то, что пишется под плеском страстей,
препятствия, противоречия стоят, часто, больше, чем работа, которую он совершает
в темноте без контраста, так что есть те, кто предпочитает
кусающий и больной Арриго Гейне на Олимпийском и величественный Вольфанго Гете!
Вы будете восхищаться им, я надеюсь, когда вы думаете, что если его
война имела немедленные последствия, они были ошибочными: когда вы помните
что он видел перед собой гибель своей эфемерной славы, и был посмертно
о себе: когда вы заметите, что имя его, ныне, не вспоминается
что касается Карло Гольдони. - А что это? Я сказал неправильно. По
сторона: очень сбоку: тень, в свете Гольдони. Все еще пульсирует
мир к сценам _Innamorati_ и все еще смеется над его _baruffe
chiozzotte_: все еще Флаг_ очаровывает очарованных зрителей!
Духи, которые исчезли из этого нашего мира, живут там_: но мы
мы не знаем, как. Надеюсь, они ничего не знают о мире
что они оставили: в противном случае, даже мир небесных сфер,
это был бы мир, пел граф Карло Гоцци!
*****
Мечтая Стр.1 Вдохновляющая женщина 47 Карло Гоцци и сказка (1720-1806) 107
Работы Матильды СЕРАО
 _Аддио любовь!_ - Роман-vol. в-12 л. 4 —
 _фантазия_-Роман — 1 том. в 12 » 4 —
 _самое сердце_-сказка - 1 том. в-12 " 3 —
 _ Завоевание Ромы_-Роман — 1 том. в-12 " 4 —
 _полиция Cuccagna_-неаполитанский Роман " 4 —
 _ Добродетель Чечина_-новелла-1 том. в-12 " 2 —
 _фор страсти_-новеллы-1 vol. в-12 " 3 50
 _к часовому!_ - Новеллы - 1 vol. в-12 " 4 —
 _от истинно_-новеллы-1 vol. в-12 " 3 50
 _полит неаполитанец_-1 vol. в-12 " 2 50
 _новость Девичья_-новеллы " 4 —
 _маленькие аними_-новеллы-1 vol. в-12 " 2 —
 _брюшье Napoli_-1 vol. в-12 " 1 —
 _заказ_-Роман — 1 том. в-12 " 4 —
 _любители _ - мелки - 1 том. в-32 " 4 —
 _л amanti_-мелки — 1 vol. в-32 " 4 —
 _женщина Paola_-1 vol. в-32 " 1 —
 _ Неверные_-1 vol. в-12 " 3 50
 _в сновидение_-1 vol. в-12 " 1 —
 _история монашества_-1 vol. в-16 " 1 —
 Балерина _ - два тома. в-16 " 2 —
 _сюор Джованна Делла Кроче_-Роман " 4 —
 _править любовь_-1 vol. в-16 " 1 —
 _ Мадонна и святые _ " 4 —
 _в стране Иисуса _ " 3 —
 _Santa Teresa_-1 vol. в-16 " 1 —