Колдовство

К сожалению, есть хейтеры и среди ученых. В статье В.Д. Менделевича и И.М. Зислина "О недопустимости использования психиатрии в культурологических дискуссиях", которую сегодня прочитал, как раз дается критика сочинений таких личностей. Хейтерам от науки, конечно, завидно, что Е.И. Рерих такая умная, пишет непростые книги, поэтому они выискивают недостатки в ее жизни и творчестве и на их основе пытаются дискредитировать этого автора. Сами они жалкие дурачки, бездари, которые каким-то образом стали учеными. Но писать они все равно не умеют. В отличие от Е.И. Рерих, они не могут дать миру ничего ценного, но обругать, опорочить все светлое - это пожалуйста.

Вспомнился сейчас отрывок из одного письма Елены Рерих: "Много страшного творится в мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. Конечно, как всегда, наиболее крупные центры являются и центрами главных темных сил". (Е.И. Рерих, 23.08.34.)

Да, колдуют не только черные маги, хорошо колдовать умеют и ученые, лишая людей веры во что-то высшее. Основная тенденция - внушить людям, что жизнь ограничивается этим земным существованием, сознание есть лишь эпифеномен мозга и т. д. Соответственно, все те авторы, которые пишут о жизни после смерти, о Тонком мире и прочем, объявляются сумасшедшими. А сколько в наше время существует нападок на религию! Разве это не колдовство?

Цель темных сущностей - лишить человека подпитки светлыми энергиями, которую дает духовность, и низвести его до низшего, животного, сугубо потребительского уровня - таким человеком удобно управлять. И ученые-материалисты здесь нередко выступают заодно с черными магами, которые практикуют самые отвратительные ритуалы, наподобие черной мессы. Те и другие похищают энергию у людей, делая их безвольными марионетками и лишая их надежды на более светлое существование в Ином мире.

Кто-то, возможно, скажет: но ведь наука помогает людям. Да, соглашусь, помогает, но, увы, не всегда. Она помогает, когда люди пользуются трамваем, автобусом или смартфоном. Но ведь этим жизнь не ограничивается, остаются еще вопросы философского характера: кто мы? зачем мы? куда мы идем?..